የነቢዩ ﷺ አካላዊ ባህሪያት

የአጠቃላይ መግለጫ ﷺ — ሐዲስ የهند بن أبي هالة رضي الله عنه

ሂንድ بن أبي هالة رضي الله عنه እንዲህ አለ — እርሱ መግለጫ ነበር — ቃሉ እንደሚገኝ በالترمذي በ«شمائله» እና በسند حسن ይገኛል፡፡ እንዲህ ነበር፡ رسول الله ﷺ ከፍተኛ እና ክብራማ ቅርጽ ነበረ፣ ፊቱ እንደ ሙሉ ጨረቃ ይብራ ነበር፣ ከ“المربوع” ይልቅ ረጅም እና ከ“المشذَّب” ይልቅ አጭር የነበረ፣ ጭንቅላቱ የታላቅና የተከበረ ነበር፣ ፀጉሩ በመካከል ያለ የጥርስ ዕንቅስቃሴ ነበር፣ ካቢኩ ከፈታ ከሆነ ይከፋ ነበር፤ ካልከፈተም ፀጉሩ ብዙ ጊዜ ከጆሮው ላይ አይበለጥም፣ ቀለሙ እንደ ብርሃን ነጭ እና ብርቅ ቀይ ይወስዳል፣ ጸጉሮቹ ጥሩ እና ርኩስ ነበሩ፣ የእርሱ ክንድና ጎን የተሰፋ ነበር፣ በእርሱ መካከል ያለ አንድ ነጠቅ ሲታይ በቁርጭ ጊዜ የሚያወጣ ነበር፣ አፉ ሰፊ ነበር፣ ጥርሱ አንዳንድ ጊዜ ተጠርጣሪ ነበር፣ የጥርስ ባለጠግነት የሚታይ ነጭ ጥርስ ነበሩ፣ በሆድና የጡት መካከል የታንኳ የፀጉር ነጠላ መስመር ነበር፣ ከነርግና እንደ ንጹህ ብር የተገጠሙ የጭንቅላቱ ክፍሎች ነበሩ።

ክብራማና ግሩም የሆነ — በነፍስና በልብ ውስጥ የሚከበር
ፊቱ እንደ ሙሉ ጨረቃ ይብራ — በውብነትና በብርሃን
ከالمربوع ይልቅ ረጅም እና ከالمشذَّب ይልቅ አጭር — የተመጣጠነ የቁመት ስርዓት ያለው የተባረከ ከፍታ
የፀጉር ቅርጽ — አልተረጋገጠ እና አልተጎዳ የሆነ ፀጉር፣ ምንም እንኳን መካከለኛ ዕድገት ያለው
ነጭና ብርሃን የሚባል ቀለም — ነጭ እና በንጹሕ የተሞላ ቀይ ማቀናበር
በአፉ ክፍል የጥርስ ከፍታ እና ውብነት — በነፃ እና በውብ ነፍስ የተገለጠ
የጭብጥ ጸጉር ብዙ — ከፍተኛ የተሞላ እና ንጹሕ እየተሰቀለ
ሰፊ አፍ — ከፍተኛ የሆነ ርእሰ ነገር ከሆነ በረዥም የተገለጠ የቃል ክህደት ምልክት
አፉ ያለ ጥርስ ጥሩ ማለት፣ ጥሩ ነጭ ጥርስ እና ትንሹ የተከፋ ቅርጽ
የሆድና የጡት መካከል ያለው የፀጉር የቅርጽ ነረጋገር — አንድ የሚታይ የፀጉር መስመር

የሂንድ بن أبي هالة رضي الله عنه ለውድ አካል የቀረው መግለጫ

ሂንድ رضي الله عنه አለ፦ እርሱ የተመጣጠነ አካላት ነበሩ፣ አካላቱ በየትኛውም ክፍል ጠንካራ እና የተዋቀረ ነበር፣ የሆድና የጡት መካከል አንደበት ነበር፣ ጡት ሰፊ ነበር፣ ከሻንቃዎቹ መካከል ርቀት ነበር፣ ትልቅ የወገር ክፍሎች ነበሩ፣ ወንድም የሆነ እስከ ራሱ ከተወጠነ ጊዜ እስከዚያ ደርሶ ብርሃን ይሆናል፣ ከላይ ከብት እስከ ሳር ድረስ የሚሄድ ነጠላ የፀጉር መስመር ይኖረዋል፣ ጡቶቹና ሆድ ከዚህ ውጭ በማንኛውም ነገር ነጻ ነበር፣ እጆቹ እና መንፈሶቹ በጠንካራ ትክክለኛ ሁኔታ ነበሩ፣ ክንዶቹ ረጅም ነበር፣ እግሮቹ ደግሞ የሚሰሩ እና ጥሩ ነበር፣ ክፍሎቹ በተመጣጣኝ መጠን ይደርሳሉ፣ እግሮቹ የታሸገ እስከሆኑ ድረስ ታሸገ ነበር፣ እግሮቹ የታሸገ እና ውሃ ከእነሱ ላይ ይንቀሳቀሳ ነበር።

ሰፊ ጡት — ሰፊ የሆነ ጡት እና የርኅሩ እና የትዕግሥት ማሳያ
ከሻንቃዎቹ መካከል ርቀት — ታላቅና የክብር ኩነታት ያሉ ክንዶች
ወጥቶ ሲፈጥር የሚብራ — እርሱ ከሰውነቱ ገለጸ ጊዜ ብርሃን ይሰጥ
የእግር ከፍታ (خُمصان الأخمصين) — የእግሩ ታችኛ ክፍል ከፍታ እና ተራ የሆነ ነበር
እግሮቹ ውሃን የሚያስወግዱ — በእግሩ መካከል ማንኛውም ከፍታ የሌለው ቅርጽ እና ውሃ ከእነሱ ላይ ይሸከማል
የእጅና የእግር ጸንፋ — ሞልቶ የተሞላ ሥጋ፣ አይጠናቀቅም

የአሊ ቢን አቢ ታሊብ رضي الله عنه መግለጫ

አሊ ቢን አቢ ታሊብ رضي الله عنه አለ፦ «ٱلنَّبِيُّ ﷺ እንደ ረጅም የሚያሳይ ወይም እንደ አጭር የሚባል አልነበረም፣ ከሕዝቡ መካከል የመካከለኛ አካል ነበር። እሱ የፀጉሩ አይነት አይነህ ያለው ነበር፤ ጥሩ ሞዝል ነው። እሱ እንደ ጥርስ አይደለም እና እንደ ርግብ አይደለም፤ በፊቱ ጥሩ ዙሪያ ነበር። ፊቱ ነጭ ነው እንዲሁም አንዳንድ ቀይነት አለው። ዓይኖቹ ጥሩ ጥቁር ናቸው፣ ጫፎቹ ረጅም ነበሩ። እሱ ከፍ የሚታይ እና ክብር ያለው መልኩ ነበር፣ ዐጭዋ ያለውና ጸንፋ ያለው ነበር። የእጁና የእግሩ ጸንፋዎች ነበሩ። ሲሄድ በኣብነት ይሄድ እንደ ውሃ ወርዶ ይታያል። ሲዞርም ሁሉም ይከተሉት። በደንበኛው መካከል የነብድነት ቀለበት ነበር — እሱም የነብዩዎች ቀለበት ነው።» — በታርመዚ በሻማኢል ተመዘገበ።

የሕዝቡ መካከል ከፍተኛ አይደለም እና አጭር አይደለም — በመካከለኛ ቁመት
የፀጉሩ አይነት — ጥሩ የሞዝል ፀጉር፣ አልተጥፋም እና አይወርድም
ፊቱ የተዋሀደ እና ወርቅ ያለው — አርከት ወይም ሙሉ ክብ አይደለም
ፊቱ ነጭ ሲሆን በበጋራ የቀይ መርከብ ይታያል — እንደ አበባ የተራራለ
ዓይኖቹ ጥሩ ጥቁር ናቸው — የዓይን ጥቁር እምቢ ጥሩ ጥላጥላ
ጫፎቹ ረጅም የሆኑ የግርጌ ጫፎች ነበሩ — የክብር የሆኑ የእንጉዳይ ጫፎች
ሲሄድ በጥሩ ሥርዓት ይሄድ እንደ ውሃ ወርዶ ይገለጣል — የታመነና የክብር መልክ

የأُمِّ مَعبد رضي الله عنها መግለጫ

ነቢዩ ﷺ በመንገድ በሄደው ጊዜ ወደ ጡር የነበረውን ከأُمِّ مَعبد رضي الله عنها ጡር ይዞ ሲሄድ አቡ مَعبد ስለ እሱ ጠየቀ። እሷም እንዲህ አለች፦ «አንድ ሰው አየሁ፤ የንጽህናና የብርሃን የታየ፣ ፊቱ ታላቅ ብርሀን ያለው፣ የፊት ቅርጽዋ ጥሩ ነው፣ ከድርቁኝ ሥራ የማይደክም፣ ጉዳት የማይያንስበው፣ ቆንጆ እና ተመጣጣኝ፣ በዓይኖቹ ጥቁር ጥለት አለ፣ በግርጌው የሚታይ ጫፍ አለ፣ በድምጁ ግሩም ድምፅ አለ፣ በጡንቻው ብርሃን ይታያል፣ በጡሩ ጥንካሬ ብዙ ጸጉር አለ፣ እሱ የተወዳጅ ተራ ይመስላል። ሲጸጥ ይህ የጸጥ ክብር ይጠራበታል፣ ሲናገር ደግሞ ከፍ ይሰማዋል፣ ከርቀት የሚታይ ውብነት ይኖራቸዋል፣ ከቅርብ ደረጃ ደስ የሚሰማ ይሆናል፣ ንግጩ ግሩም የሚጣራ እና እርቅ የለውም፣ የንግጩ ቅርጽ እንደ ድርግር ሐረግ ይታያል፣ መካከለኛ እና ያልረገነው አካል፣ በሁለት ቅጥሮች መካከል የሚቀመጥ የከብት መልክ፣ ከሶስቱ መካከል በዓይን የሚታይ የጥሩ አንዱ ነው፣ ባለው የልብስ ከካሬ በላይ የተረፈ ጓደኞች አሉት፣ እሱ ሲናገር ሰዎች ድምፁን ይሰማሉ፣ ሲመለስ እርሱን በፍጥነት ይከተሉ፣ የተቀበለና የተሰቀለ ነው፣ አልጠላም እና አልጭነት የለውም።» አቡ مَعبد አለ። ይህ እግዚአብሔር ላይ የተደረገው የቁሪሽ ልጅ ነው፣ ስለ እሱ የተነገረን ያለው ይህ ነው።

የንጽሕና የብርሃን የሚያሳይ — የንጽሕናና ውብነትን እና ብርሃንን የሚገልጽ
ፊቱ የብርሃን ማዕበል ነው — ታላቅና ከፍ የሆነ ጫማ ብርታትን ይወጣል
የሚስተከረ የአካል ንጥረ ጥበብ — ከኩባንያው ሁሉ የተዋቀረ የአካል ውብነት
ንግጩ እንደ ማስታወሻ የለም እና እንደ መጨረሻ ደግሞ የለም — ንግጩ ምንም እንኳን አይፈርም እና አይጨነቅም
እንደ ሰርክ የተሰራ የታሚያ ንግግር — በትክክልና በውብነት እንደ ድንጋጤ የተደራጀ
ከሩቅ የሚታይ በጣም ውብ እና ከቅርብ ደረጃ የሚታይ የበለጠ ውብነት — በቅርብ ሲቀር ማዕበሉ ይጨምራል
በሁለት ቅጥሮች መካከል ያለ ስንጭ — በሚካተት ጊዜ የሚታይ የሚበለጥ ውብነት
ሲጸጥ የእሱን ክብር ይጨምራል — ጸጥ መኖሩ የክብርና የታማኝነት ስሜት ይጨምራል
የተረጋገጠ እና የተሰባሰበ — ጓደኞቹ ዙሪያውን ይሻፉ እና ወዲያውኑ ለትእዛዙ ይፈጥናሉ.