እስልምና ምንድን ነው?

እስልምና የአንድ አምላክ (ተውሒድ) እና የሰላም ሃይማኖት ሲሆን፥ አላህን ብቻ እንድናመልክ፣ በሁሉም መልእክተኞቹ እንድናምን፣ መልካም ሥራን እንድንሠራና በላቀ ሥነ-ምግባር እንድንኖር ይጠራል። «እስልምና» የሚለው ቃል ትርጉሙ በፍቅርና በውዴታ ለአላህ መገዛትና ትእዛዙን መከተል ማለት ነው።

እስልምና እንዲሁ ገደቦች ብቻ ሳይሆን፥ በቅጽበታዊ ፍላጎቶችና በዘገዩ ውጤቶች መካከል ያለውን የሰው ልጅ ጥረት የሚያስተካክል የሕይወት መመሪያ ነው። ለፈተና ለመዘጋጀት የዱንያን መዝናኛ እንደሚተው ተማሪ፥ ሙስሊምም ይህቺ ዓለም (ዱንያ) መተላለፊያ መሆኗን ይገነዘባል። የምናያቸው ጊዜያዊ ስሜቶችና ተድላዎች በመጨረሻው ዓለም (አኺራ) ውስጥ ካለው ዘላለማዊ ደስታ ጋር ሲነጻጸሩ ምንም እንዳልሆኑ ይረዳል። ይህ በሐቅና በሐሰት፣ እንዲሁም በጥቅምና በጉዳት መካከል እንድንለይ የሚያደርገንና ሰውን ወደ ከፍታና ልዕልና የሚያመራ የተፈጥሮ ማስተዋል ነው።

ሰው በተፈጥሮው ወደ ነፃነት ያዘነብላል፤ ገደቦችንም ይጠላል። ነገር ግን እስልምና እንደሚያስተምረን ያለ ገደብ ፍጹም ነፃነት ማኅበረሰብን ወደ ትርምስ ይለውጣል። አእምሮ በራሱ ገደብ ነው፤ ሥልጣኔም ገደብ ነው፤ ፍትሕም ገደብ ነው። ስለዚህ የሃይማኖት ግዴታዎች ለነፍስ ልክ እንደ ተራራ መውጣት ከባድ ናቸው፤ ምክንያቱም ነፍስ ወደ ቁልቁለት ማዘንበልን ተፈጥሮዋ አድርጋለች። ነገር ግን ይህንን ትዕግሥት የሚተገብር ሰው የእምነትን ጣፋጭነት ያገኛል፤ ልክ አንድ በሽተኛ ከሚጣፍጡ ምግቦች በመታቀብ በሚያሳልፈው አሳማሚ ሂደት መጨረሻ ጤንነቱን እንደሚያገኘው ማለት ነው።

የሃይማኖት እውነታ ማለት አንድ አምላክ መኖሩን ማመን ነው፤ እርሱም የዓለማት ፈጣሪ፣ ምስጢራትን ሁሉ አዋቂ፣ ሰውንም በግልጽም ሆነ በስውር የሚያይ ጌታ ነው። ይህ እምነት አማኙን በላቀ ሥነ-ምግባር እንዲጸና ያደርገዋል። እምነት (ኢማን) የምስክርነት ቃላትን (ሸሃዳን) በአፍ መናገር ብቻ ሳይሆን ምድርን ማልማትና ነፍስን ማጥራት ነው። ሙስሊም አላህን ልክ እንደሚያየው ሆኖ ያመልከዋል፤ እርሱን ባያየው እንኳን አላህ እንደሚያየው በእርግጠኝነት ያውቃል። ስለዚህም ምግባሩ ለጥራቱና ለእምነቱ እውነተኛነት ምስክር ይሆናል።

እስልምና ወደ አንድ አምላክ አምልኮ (ተውሒድ)፣ ወደ ሥራና ወደ እውነታነት የሚደረግ ጥሪ ነው። አላህ የማይሳሳቱ መላእክት አድርጎ አልፈጠረንም፤ ወይም የማያስተውሉ እንስሳት አድርጎ። ይልቁንም መንገዳችንን እንድንመርጥ አእምሮንና ፈቃድን ሰጠን። የአማኝ ዋና ግብ የአላህን ውዴታ ማግኘት ነው፤ ይህንንም የሚያደርገው ሕይወቱን በሚያደራጁለት የአምልኮ ተግባራት (ዒባዳ) በመታገዝ ነው፤ ለምሳሌ ከጌታው ጋር በሚያገናኘው ሶላት፣ ነፍሱን በሚያጠራው ጾም፣ ማኅበራዊ መረዳዳትን በሚያረጋግጠው ዘካ፣ እንዲሁም ሙስሊሞችን በበጎ ነገር ላይ በሚሰበስበው ሐጅ። ይህ ዱንያን ከማልማትና ለአኺራ ከመሥራት መካከል ሚዛንን የሚጠብቅ የሕይወት ሥርዓት ነው።

الإسلام دين التوحيد والسلام، يدعو إلى عبادة الله وحده، والإيمان برسله جميعًا، والعمل الصالح، ومكارم الأخلاق. كلمة «إسلام» تعني الاستسلام لله والانقياد لأمره بمحبة ورضا.

الإسلام ليس مجرد قيود، بل هو منهج حياة يضبط سعي الإنسان بين الرغبات العاجلة والنتائج المؤجلة. مثل التلميذ الذي يترك لهو الدنيا ليستعد للامتحان، يدرك المسلم أن الدنيا دار ممر، وأن ما نراه من شهوات ولذات عابرة لا تساوي شيئاً أمام اللذة الدائمة في الآخرة. إنها فطرة العقل التي تفرق بين الحق والباطل، وبين النافع والضار، لترتقي بالإنسان نحو السمو والرفعة.

الإنسان بطبعه يميل إلى الحرية ويرفض القيود، لكن الإسلام يعلمنا أن الحرية المطلقة دون ضابط تحول المجتمع إلى فوضى، فالعقل نفسه قيد، والحضارة قيد، والعدالة قيد. لذا، كان التكليف بالدين ثقيلاً على النفس كصعود الجبل، لأن النفس طبعت على الميل للمنحدر، لكن من يمارس هذا الصبر يجد حلاوة الإيمان، تماماً كما يجد المريض عافيته بعد حمية مؤلمة عن أطايب الطعام.

حقيقة الدين هي الاعتقاد بوجود إله واحد، خالق للكون، مطلع على السرائر، يرى الإنسان في خلوته وجلوته. هذا الاعتقاد يدفع المؤمن للالتزام بمكارم الأخلاق، فالإيمان ليس مجرد نطق بالشهادتين، بل هو عمارة للأرض وتزكية للنفس. إن المسلم يعبد الله كأنه يراه، فإن لم يكن يراه، فإنه يعلم يقيناً أن الله يراه، فيغدو سلوكه شاهداً على إخلاصه وصدق إيمانه.

الإسلام دعوة للتوحيد والعمل والواقعية، فالله لم يخلقنا ملائكة لا يخطئون، ولا بهائم لا تعقل، بل منحنا عقلاً وإرادة لنختار طريقنا. إن غاية المؤمن هي نيل رضوان الله، مستعيناً بالعبادات التي تنظم حياته، من صلاة تصله بربه، وصيام يهذب نفسه، وزكاة تحقق التكافل، وحج يجمع المسلمين على الخير. إنه منهج متوازن يجمع بين إعمار الدنيا والعمل للآخرة.