القسم الأول: الإيمان والقرآن والعلم

প্ৰথম খণ্ড: ঈমান, কোৰআন আৰু জ্ঞান

الباب الأول: الإيمان والوحي

প্ৰথম অধ্যায়: ঈমান আৰু অহি

قال رسول الله ﷺ «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ: الشِّرْكَ بِاللهِ، وَالسِّحْرَ، وَقَتْلَ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلَ الرِّبَا، وَأَكْلَ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّيَ يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «সাতটা ধ্বংসকাৰী পাপৰ পৰা বিৰত থাকা: আল্লাহৰ লগত শ্বিৰ্ক কৰা, যাদু কৰা, আল্লাহে হাৰাম কৰা কোনো প্ৰাণক অন্যায়ভাৱে হত্যা কৰা, সুদ খোৱা, অনাথৰ সম্পত্তি খোৱা, যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ পৰা পলায়ন কৰা, আৰু সতী, নিৰীহ, বিশ্বাসী মহিলাৰ ওপৰত মিছা অপবাদ দিয়া।»

قال رسول الله ﷺ «أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ قُلْنَا: لَا وَاللهِ، قَالَ: قال رسول الله ﷺ اللهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْهَا».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ সুধিলে, «তোমালোকে ভাবানে এই মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ সন্তানক জুইত পেলাই দিব?» আমি ক'লোঁ: 'আল্লাহৰ শপত, কেতিয়াও নকৰে।' তেওঁ ক'লে: «আল্লাহ তেওঁৰ বান্দাসকলৰ প্ৰতি এই মহিলাগৰাকীতকৈও অধিক দয়ালু।»

قال رسول الله ﷺ «أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «মোৰ উম্মতৰ মাজত জাহিলিয়াত (অজ্ঞতাৰ যুগ) যুগৰ চাৰিটা কথা আছে যিবোৰ তেওঁলোকে ত্যাগ নকৰিব: বংশ-গৌৰৱ কৰা, আনৰ বংশক লৈ নিন্দা কৰা, তৰাৰ দ্বাৰা বৰষুণ বিচৰা, আৰু (মৃতকৰ বাবে) বিলাপ কৰা।»

قال رسول الله ﷺ «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «যাৰ মাজত চাৰিটা স্বভাৱ থাকিব, সি এজন খাঁটি মুনাফিক (কপট)। আৰু যাৰ মাজত এইবোৰৰ কোনো এটা স্বভাৱ থাকিব, তাৰ মাজত মুনাফিকিৰ এটা লক্ষণ থাকিব যেতিয়ালৈকে সি সেয়া ত্যাগ নকৰে: যেতিয়া কথা কয়, মিছা কয়; যেতিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে, ভঙ্গ কৰে; যেতিয়া চুক্তি কৰে, বিশ্বাসঘাতকতা কৰে; আৰু যেতিয়া কাজিয়া কৰে, তেতিয়া অশ্লীল ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে।»

قال رسول الله ﷺ «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «আমল কৰি যোৱা, কাৰণ যাৰ বাবে যাক সৃষ্টি কৰা হৈছে, তাৰ বাবে সেই পথ সহজ কৰি দিয়া হয়।»

قال رسول الله ﷺ «الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «আত্মাবোৰ একত্ৰিত সৈন্যৰ দৰে; যিবোৰৰ মাজত পৰিচয় হয়, সেইবোৰৰ মাজত সম্প্ৰীতি গঢ়ি উঠে, আৰু যিবোৰৰ মাজত পৰিচয় নহয়, সেইবোৰৰ মাজত মতভেদ হয়।»

قال رسول الله ﷺ «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الإِيمَانِ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «ঈমানৰ সত্তৰতকৈ অধিক বা ষাঠিতকৈ অধিক শাখা আছে। ইয়াৰ ভিতৰত সৰ্বোত্তম হ'ল 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো উপাস্য নাই) কোৱা, আৰু আটাইতকৈ নিম্ন স্তৰৰটো হ'ল ৰাস্তাৰ পৰা কষ্টদায়ক বস্তু আঁতৰোৱা। আৰু লাজ ঈমানৰ এটা শাখা।»

قال رسول الله ﷺ «الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللهِ، تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ وَتَأْتِي بِالْعَذَابِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَلَا تَسُبُّوهَا، وَسَلُوا اللهَ خَيْرَهَا وَاسْتَعِيذُوا اللهَ مِنْ شَرِّهَا».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «বতাহ আল্লাহৰ ৰহমতৰ পৰা আহে, ই কেতিয়াবা ৰহমত (দয়া) লৈ আহে আৰু কেতিয়াবা আযাব (শাস্তি) লৈ আহে। গতিকে যেতিয়া তোমালোকে ইয়াক দেখা, ইয়াক গালি নিদিবা, বৰঞ্চ আল্লাহৰ ওচৰত ইয়াৰ কল্যাণৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিবা আৰু ইয়াৰ অনিষ্টৰ পৰা আল্লাহৰ ওচৰত আশ্ৰয় বিচাৰিবা।»

قال رسول الله ﷺ «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ قَدَّرَ اللهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «এজন শক্তিশালী মু'মিন এজন দুৰ্বল মু'মিনতকৈ আল্লাহৰ ওচৰত অধিক উত্তম আৰু প্ৰিয়, অৱশ্যে দুয়োৰে মাজত কল্যাণ আছে। যি তোমাৰ বাবে উপকাৰী, তাৰ বাবে চেষ্টা কৰা, আল্লাহৰ সহায় বিচৰা, আৰু অক্ষম অনুভৱ নকৰিবা। যদি তোমাৰ কিবা ক্ষতি হয়, তেন্তে এনেকৈ নক'বা, 'যদি মই এনেকুৱা কৰিলোহেঁতেন, তেন্তে তেনেকুৱা হ'লহেঁতেন।' বৰঞ্চ কোৱা, 'আল্লাহে যি নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল আৰু যি ইচ্ছা কৰিছিল, তাকেই কৰিছে।' কাৰণ 'যদি' শব্দটোৱে চয়তানৰ কামৰ দুৱাৰ খুলি দিয়ে।»

قال رسول الله ﷺ «إِنَّ الله تَعَالَى تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলাই মোৰ উম্মতক তেওঁলোকৰ মনত অহা বেয়া চিন্তাৰ বাবে ক্ষমা কৰি দিছে, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে সেই বিষয়ে কথা নকয় বা সেই অনুসৰি কাম নকৰে।»

قال رسول الله ﷺ «إِنَّ الله تَعَالَى تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলাই মোৰ উম্মতক তেওঁলোকৰ ভুল, পাহৰি যোৱা আৰু যি কাম তেওঁলোকক জোৰকৈ কৰোৱা হয়, তাৰ বাবে ক্ষমা কৰি দিছে।»

قال رسول الله ﷺ «إِنَّ الله تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলাই যেতিয়া সৃষ্টিজগতক সৃষ্টি কৰিছিল, তেওঁ নিজৰ বাবে লিখিছিল: 'মোৰ দয়া মোৰ ক্ৰোধতকৈ আগবঢ়া।'»

قال رسول الله ﷺ «إِنَّ الله تَعَالَى لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ، حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলাই অত্যাচাৰীক অৱকাশ দিয়ে, কিন্তু যেতিয়া তেওঁ তাক ধৰে, তেতিয়া তাক সাৰি যাবলৈ নিদিয়ে।»

قال رسول الله ﷺ «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «নিশ্চয় সকলো কাম নিয়তৰ (উদ্দেশ্যৰ) ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, আৰু প্ৰত্যেক ব্যক্তিয়ে সেয়াই পাব যি তেওঁ নিয়ত কৰে। গতিকে যাৰ হিজৰত (প্ৰব্ৰজন) আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলৰ বাবে, তাৰ হিজৰত আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলৰ বাবেই হ'ব। আৰু যাৰ হিজৰত কোনো পাৰ্থিৱ লাভৰ বাবে বা কোনো মহিলাক বিয়া কৰোৱাৰ বাবে, তাৰ হিজৰত সেই উদ্দেশ্যৰ বাবেই হ'ব যাৰ বাবে তেওঁ হিজৰত কৰিছে।»

قال رسول الله ﷺ «إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «ধৰ্মত চৰমপন্থাৰ পৰা বিৰত থাকা, কাৰণ তোমালোকৰ পূৰ্বৰ লোকসকল ধৰ্মত চৰমপন্থাৰ বাবেই ধ্বংস হৈছিল।»

قال رسول الله ﷺ «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ».

আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ এ কৈছে, «মুনাফিকৰ (কপটৰ) চিন তিনিটা: যেতিয়া কথা কয়, মিছা কয়; যেতিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে, ভঙ্গ কৰে; আৰু যেতিয়া আমানত ৰখা হয়, খিয়ানত কৰে (বিশ্বাসঘাতকতা কৰে)।»

قال رسول الله ﷺ «جَعَلَ الله الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا، وَأَنْزَلَ فِي الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “আল্লাহে দয়াক এশটা ভাগত বিভক্ত কৰিছে। তেওঁ নিজৰ ওচৰত ৯৯টা ভাগ ৰাখিছে আৰু পৃথিৱীত মাত্ৰ এটা ভাগ অৱতীৰ্ণ কৰিছে। এই এটা ভাগৰ বাবেই সৃষ্টিয়ে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি দয়া কৰে, আনকি এটা ঘোঁৰাইও নিজৰ পোৱালিৰ গাৰ পৰা খুৰা উঠাই লয়, যাতে তাই তাক আঘাত নকৰে।”

قال رسول الله ﷺ «كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: إِنَّمَا الطِّيَرَةُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالدَّابَّةِ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “জাহিলিয়াতৰ (অজ্ঞতাৰ যুগৰ) লোকসকলে কৈছিল: ‘অশুভ লক্ষণ কেৱল মহিলা, ঘৰ আৰু জন্তুৰ মাজতহে থাকে’।”

قال رسول الله ﷺ «قَالَ الله تَعَالَى: إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبْتُهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ أَكْتُبْهَا عَلَيْهِ، فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا سَيِّئَةً وَاحِدَةً».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “আল্লাহ তাআলাই কৈছে: ‘যেতিয়া মোৰ বান্দাই এটা ভাল কাম কৰাৰ সংকল্প লয় কিন্তু নকৰে, মই তাৰ বাবে এটা নেকী (পুণ্য) লিখি দিওঁ। যদি সি সেই কামটো কৰে, মই তাক দহগুণৰ পৰা সাতশ গুণলৈকে নেকী লিখি দিওঁ। আৰু যেতিয়া সি এটা বেয়া কাম কৰাৰ সংকল্প লয় কিন্তু নকৰে, মই তাৰ বিৰুদ্ধে একো নিলিখোঁ। যদি সি সেই কামটো কৰে, মই তাক এটা গুনাহ (পাপ) বুলি লিখি দিওঁ’।”

قال رسول الله ﷺ «قَالَ الله تَعَالَى: الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “আল্লাহ তাআলাই কৈছে: ‘অহংকাৰ মোৰ চাদৰ আৰু মহিমা মোৰ পৰিধেয় বস্ত্ৰ। যিয়েই এই দুটাৰ কোনো এটাৰ বাবে মোৰ লগত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিব, মই তাক জুইত নিক্ষেপ কৰিম’।”

قال رسول الله ﷺ «قَالَ الله تَعَالَى: سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “আল্লাহ তাআলাই কৈছে: ‘মোৰ দয়া মোৰ ক্ৰোধতকৈ আগবঢ়া’।”

قال رسول الله ﷺ «كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ، فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “নবীসকলৰ মাজত এজন নবী আছিল যিয়ে ৰেখা আঁকিছিল (ভৱিষ্যদ্বাণীৰ এক প্ৰকাৰ)। যাৰ ৰেখা তেওঁৰ সৈতে মিলি যায়, সেয়াই শুদ্ধ।”

قال رسول الله ﷺ «لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ، وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “যাৰ আমানত (বিশ্বস্ততা) নাই, তাৰ ঈমান নাই, আৰু যাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি (অঙ্গীকাৰ) নাই, তাৰ দ্বীন (ধৰ্ম) নাই।”

قال رسول الله ﷺ «لا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “কোনো উটৰ ডিঙিত ধনুৰ গুণা বা অন্য কোনো ধৰণৰ মালা থাকিব নালাগে, যদি থাকে তেন্তে সেয়া কাটি পেলাব লাগে।”

قال رسول الله ﷺ «لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “তোমালোকৰ কোনোৱেই তেতিয়ালৈকে প্ৰকৃত মু’মিন হ’ব নোৱাৰে, যেতিয়ালৈকে তেওঁ নিজৰ ভাইৰ বাবে তাকেই ভাল নাপায় যিটো তেওঁ নিজৰ বাবে ভাল পায়।”

قال رسول الله ﷺ «مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُمُ المُؤْمِنُ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “যাক তাৰ ভাল কামে আনন্দিত কৰে আৰু বেয়া কামে দুখ দিয়ে, তেৱেঁই হৈছে মু’মিন (বিশ্বাসী)।”

قال رسول الله ﷺ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا، حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “তেওঁৰ শপত যাৰ হাতত মোৰ প্ৰাণ আছে, তোমালোকে তেতিয়ালৈকে জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিবা যেতিয়ালৈকে তোমালোকে ঈমান নানিবা, আৰু তোমালোকে তেতিয়ালৈকে ঈমান আনিব নোৱাৰিবা যেতিয়ালৈকে তোমালোকে ইজনে সিজনক ভাল নোপোৱা। মই তোমালোকক এনে এটা কথা কৈ নিদিম নে, যিটো কৰিলে তোমালোকে ইজনে সিজনক ভাল পাবলৈ ধৰিবা? তোমালোকৰ মাজত ছালামৰ প্ৰচলন কৰা।”

قال رسول الله ﷺ «هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “চৰমপন্থীসকল ধ্বংস হৈ গৈছে।”

قال رسول الله ﷺ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ لَنْ تُطِيقُوا كُلَّ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ، وَلَكِنْ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, “হে মানুহ, তোমালোকক যিমান আদেশ দিয়া হৈছে, সেই সকলোবোৰ পালন কৰিবলৈ তোমালোক সক্ষম নহ’বা। কিন্তু সঠিক পথত থাকা, মধ্যমপন্থা অৱলম্বন কৰা আৰু আনন্দিত হোৱা।”

الباب الثاني: العلم والعلماء

দ্বিতীয় অধ্যায়: জ্ঞান আৰু জ্ঞানীসকল

قَالَ ﷺ: «نَضَّرَ اللَّهُ امْرًَا سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ».

নবী ﷺয়ে কৈছে: «আল্লাহে সেইজন ব্যক্তিৰ মুখমণ্ডল উজ্জ্বল কৰক, যিজনে আমাৰ পৰা কিবা কথা শুনে আৰু যেনেকৈ শুনিছে ঠিক তেনেকৈয়ে আনৰ ওচৰত পৌঁচাই দিয়ে। কিয়নো বহু সময়ত যাৰ ওচৰত কথাটো পৌঁচাই দিয়া হয়, তেওঁ প্ৰত্যক্ষভাৱে শুনাজনতকৈ অধিক ভালদৰে বুজি পায়।»

الباب الثالث: الفتن وعلامات الساعة

তৃতীয় অধ্যায়: ফিতনা আৰু কিয়ামতৰ আলামত

«إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ الله».

«যেতিয়া কিসৰা ধ্বংস হ'ব, তাৰ পিছত আৰু কোনো কিসৰা নাথাকিব, আৰু যেতিয়া কাইজাৰ ধ্বংস হ'ব, তাৰ পিছত আৰু কোনো কাইজাৰ নাথাকিব। সেই সত্তাৰ শপত যাৰ হাতত মোৰ প্ৰাণ আছে, তেওঁলোকৰ ধন-সম্পত্তি আল্লাহৰ পথত ব্যয় কৰা হ'ব।»

قال رسول الله ﷺ «إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ، إِنَّكَ ظَالِمٌ، فَقَدْ تُوُدعَ مِنْهُمْ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, «যেতিয়া তুমি মোৰ উম্মতক কোনো অত্যাচাৰীক 'তুমি অত্যাচাৰী' বুলি ক'বলৈ ভয় কৰা দেখিবা, তেতিয়া তেওঁলোকৰ পৰা (আল্লাহৰ সহায়) উঠাই লোৱা হ'ব।»

قال رسول الله ﷺ «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ وَالصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, «এজন ব্যক্তিৰ পৰিয়াল, সম্পত্তি, নিজৰ সত্তা, সন্তান আৰু চুবুৰীয়াৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা ফিতনা (পৰীক্ষা) ৰোজা, নামাজ, ছদকা, সৎকৰ্মৰ আদেশ আৰু অসৎকৰ্মৰ নিষেধৰ দ্বাৰা মোচন কৰা হয়।»

قال رسول الله ﷺ «قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا، لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ، مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِيِِنَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, «মই তোমালোকক এনে এক স্পষ্ট পথত এৰি থৈ গৈছোঁ যাৰ ৰাতিও দিনৰ দৰেই উজ্জ্বল। মোৰ পিছত কেৱল ধ্বংসপ্ৰাপ্ত লোকেই ইয়াৰ পৰা বিচ্যুত হ'ব। তোমালোকৰ মাজত যি জীয়াই থাকিব, সি বহু মতভেদ দেখিবলৈ পাব। গতিকে তোমালোকে মোৰ ছুন্নত আৰু হিদায়তপ্ৰাপ্ত খোলাফা-ই-ৰাশিদিনৰ ছুন্নতক অনুসৰণ কৰিবা। ইয়াক তোমালোকৰ দাঁতেৰে টানকৈ ধৰি ৰাখিবা।»

قال رسول الله ﷺ «لَا تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, «তোমালোকে মতভেদ নকৰিবা, কিয়নো তোমালোকৰ পূৰ্বৰ লোকসকলে মতভেদ কৰিছিল আৰু ধ্বংস হৈছিল।»

قال رسول الله ﷺ «مَا بَالُ دَعْوَى أَهْلِ الجَاهِلِيَّةِ، دَعُوهَا فَإِنَّهَا خَبِيثَةٌ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, «জাহিলিয়াতৰ যুগৰ এই আহ্বানৰ কি হ'ল? ইয়াক পৰিত্যাগ কৰা, কিয়নো ই অতি নিকৃষ্ট।»

قال رسول الله ﷺ «مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي، هُمْ أَعَزُّ مِنْهُمْ وَأَمْنَعُ ولا يُغَيِّرُونَ إِلَّا عَمَّهُمُ الله بِعِقَابٍ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, «যেতিয়া কোনো সম্প্ৰদায়ৰ মাজত পাপ কাৰ্য সংঘটিত হয়, আৰু তেওঁলোক (যিসকলে পাপ নকৰে) সেই পাপীসকলতকৈ অধিক শক্তিশালী আৰু প্ৰভাৱশালী হোৱা সত্ত্বেও সেইবোৰ পৰিৱৰ্তন নকৰে, তেতিয়া আল্লাহে তেওঁলোক সকলোকে শাস্তিৰে আৱৰি ধৰে।»

الباب الرابع: القيامة والجنة والنار

চতুৰ্থ অধ্যায়: কিয়ামত, জান্নাত আৰু জাহান্নাম

قال رسول الله ﷺ «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, 'কিয়ামতৰ দিনা মানুহৰ মাজত সৰ্বপ্ৰথমে ৰক্তপাতৰ বিচাৰ কৰা হ'ব।'

قال رسول الله ﷺ «ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَقَاطِعُ رَحِمٍ، وَمُصَدِّقٌ بِالسِّحْرِ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, 'তিনি শ্ৰেণীৰ লোকে জান্নাতত প্ৰৱেশ নকৰিব: মদপানত আসক্ত ব্যক্তি, আত্মীয়তাৰ সম্পৰ্ক ছিন্নকাৰী, আৰু যাদু-টোনাত বিশ্বাসকাৰী।'

قال رسول الله ﷺ «دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّىٰ مَاتَتْ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, 'এগৰাকী মহিলাই এটা মেকুৰীৰ কাৰণে জাহান্নামত প্ৰৱেশ কৰিছিল যাক তাই বান্ধি ৰাখিছিল। তাই তাক খাবলৈও দিয়া নাছিল আৰু মাটিত থকা পোক-পৰুৱা খাবলৈও এৰি দিয়া নাছিল, অৱশেষত সি মৰি গ'ল।'

قال رسول الله ﷺ «لَوْ يَعْلَمُ المُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ العُقُوبَةِ مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ، وَلَوْ يَعْلَمُ الكَافِرُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ».

ৰাছুলুল্লাহ ﷺ এ কৈছে, 'যদি এজন মু'মিনে আল্লাহৰ ওচৰত থকা শাস্তিৰ বিষয়ে জানিলেহেঁতেন, তেন্তে কোনেও তেওঁৰ জান্নাতৰ আশা নকৰিলেহেঁতেন, আৰু যদি এজন কাফিৰে আল্লাহৰ ওচৰত থকা কৰুণাৰ বিষয়ে জানিলেহেঁতেন, তেন্তে কোনেও তেওঁৰ জান্নাতৰ পৰা নিৰাশ নহ'লহেঁতেন।'