قصيدة البُردة
الكواكب الدرية في مدح خير البرية — الإمام شرف الدين البوصيري (ت 696هـ)
أشهر قصائد المديح النبوي على الإطلاق، نظمها الإمام البوصيري رحمه الله بعد أن أصابه الفالج، فرأى النبي ﷺ في المنام يمسح على وجهه ويلقي عليه بردته، فقام وقد شُفي. سارت بها الركبان وشُرحت مئات الشروح وتُرجمت إلى لغات العالم.
কাছিদাত আল-বুৰ্দা — ইমাম শ্বৰফ আদ-দীন আল-বুছিৰি
নবী ﷺৰ গুণানুকীৰ্তনমূলক কবিতাসমূহৰ ভিতৰত এইটোৱেই আটাইতকৈ বিখ্যাত। ইমাম আল-বুছিৰি (আল্লাহ তেওঁৰ ওপৰত ৰহমত বৰ্ষাওক) পক্ষাঘাতত আক্ৰান্ত হোৱাৰ পিছত এই কবিতাটো ৰচনা কৰিছিল। তেওঁ সপোনত নবী ﷺক তেওঁৰ মুখত হাত ফুৰাই থকা আৰু নিজৰ চাদৰ তেওঁৰ ওপৰত নিক্ষেপ কৰা দেখিছিল, যাৰ ফলত তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে সুস্থ হৈ উঠিছিল। এই কবিতাটোৱে তেতিয়াৰ পৰা বিশ্বজুৰি ভ্ৰমণ কৰিছে, শ শ ব্যাখ্যাৰ অনুপ্ৰেৰণা যোগাইছে আৰু বহু ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে।
أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ
مزجتَ دمعاً جرى من مقلةٍ بدمِধি ছালামত বাস কৰা চুবুৰীয়াৰ স্মৃতিত তোমাৰ চকুৰ পৰা বৈ অহা চকুলো তেজৰ সৈতে মিহলি হৈছে নেকি?
أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمةٍ
وأوْمَضَ البَرْقُ في الظلْماءِ مِنْ إضَمِনেকি কাযিমাহৰ দিশৰ পৰা বতাহ বলিছিল, আৰু ইধামৰ গভীৰ অন্ধকাৰত বিজুলী চমকিছিল?
فما لعينيكَ إن قلتَ اكففا هَمَتا
ومَا لِقَلْبِك إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِতোমাৰ চকুৰ কি হ'ল যে সিহঁতক ৰ'বলৈ ক'লেও বৈ থাকে, আৰু তোমাৰ হৃদয়ৰ কি হ'ল যে তাক সাৰ পাবলৈ ক'লেও সি আকুল হৈ পৰে?
أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ
ما بَيْنَ مُنْسَجِم منهُ ومضطَرِمِপ্ৰেমিকজনে সঁচাকৈয়ে ভাবে নেকি যে প্ৰেম লুকুৱাই ৰাখিব পাৰি, যিহেতু তাৰ পৰা চকুলো বৈ আহে আৰু তাৰ ভিতৰত জুই জ্বলি থাকে?
لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَى طَلَلٍ
ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَلمِযদি প্ৰেম নাথাকিলহেঁতেন, তেন্তে তুমি উকা ধ্বংসাৱশেষৰ ওপৰত চকুলো নুতুলিলাহেঁতেন, আৰু বান গছ বা পৰ্বতৰ শিখৰৰ কথা শুনিও উজাগৰে নাথাকিলহেঁতেন।
فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ
بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَمতেন্তে তুমি কেনেকৈ প্ৰেম অস্বীকাৰ কৰিব পাৰা, যেতিয়া তোমাৰ চকুলো আৰু তোমাৰ ৰোগৰ ন্যায় সাক্ষীসকলে তোমাৰ বিৰুদ্ধে সাক্ষ্য দিছে?
وَأثْبَتَ الوجْدُ خَطَّيْ عَبْرَةٍ وضَنًى
مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ والعَنَمِআৰু প্ৰেমে তোমাৰ গালত চকুলো আৰু দুৰ্বলতাৰ দুটা ৰেখা খোদিত কৰিছে, যিবোৰ হালধীয়া বাহাৰ ফুল আৰু ৰঙা আনাম বেৰীৰ দৰে দেখা যায়।
نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني
والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِসঁচাকৈয়ে, মোৰ প্ৰিয়জনৰ ছাঁটোৱে ৰাতি মোক দেখা দিছিল, মোক উজাগৰে ৰাখিছিল, কিয়নো প্ৰেমে সকলো আনন্দৰ মাজত সদায় বেদনাৰ সৃষ্টি কৰে।
يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً
منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِহে মোৰ পবিত্ৰ প্ৰেমৰ বাবে মোক দোষ দিয়া জন, মই তোমাক ক্ষমা বিচাৰিছো, যদিও তুমি যদি সঁচাকৈয়ে ন্যায়পৰায়ণ হ'লাহেঁতেন, তেন্তে তুমি দোষ বিচাৰি নাপালাহেঁতেন।
عَدَتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمُسْتَتِرٍ
عن الوُشاةِ ولادائي بمنحسمِমোৰ অৱস্থা তোমাৰ ওচৰত প্ৰকাশ পাইছে; মোৰ ৰহস্য কথা কওঁতাসকলৰ পৰা লুকুৱাই থকা নাই, আৰু মোৰ ৰোগো আৰোগ্য নহয়।
مَحَّضَتْنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ
إنَّ المُحِبَّ عَن العُذَّالِ في صَمَمِতুমি মোক আন্তৰিক পৰামৰ্শ দিছিলা, তথাপিও মই সেয়া নুশুনো, কিয়নো প্ৰেমিকজনে নিজৰ নিন্দকসকলৰ কথাত কাণ নিদিয়ে।
إني اتهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ
والشَّيْبُ أَبْعَدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَمমই বুঢ়া বয়সৰ পৰামৰ্শক সন্দেহ কৰিছিলো যেতিয়া ই মোক ধমক দিছিল, তথাপিও বুঢ়া বয়সৰ পৰামৰ্শ সন্দেহৰ পৰা বহু দূৰত।
فإنَّ أمَّارَتي بالسوءِ مااتعظتْ
من جهلها بنذيرِ الشيبِ والهرمِকিয়নো মোৰ আত্মা, যিয়ে বেয়া কামলৈ উচটনি দিয়ে, বুঢ়া বয়স আৰু দুৰ্বলতাৰ দ্বাৰা অনা সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি ইয়াৰ অজ্ঞতাৰ বাবে উপদেশ গ্ৰহণ কৰা নাছিল।
ولا أَعَدَّتْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيلِ قِرَى
ضيفٍ المَّ برأسي غير محتشمِআৰু ই মোৰ মূৰত নিৰ্লজ্জভাৱে অহা বুঢ়া বয়সৰ অতিথিক ভাল কামৰ কোনো আতিথ্যও প্ৰস্তুত কৰা নাছিল।
لو كنت أعلم أني ما أوقره
كتمت سرا بدا لي منه بالكتمযদি মই জানিলোহেঁতেন যে মই এই অতিথিক সন্মান নকৰিম, তেন্তে মই ইয়াৰ আগমনৰ যি ৰহস্য মোৰ ওচৰত প্ৰকাশ পাইছিল, সেয়া লুকুৱাই ৰাখিলোহেঁতেন।
من لي بِرَدِّ جماحٍ من غوايتها
كما يُرَدُّ جماحُ الخيلِ باللجمِকোনে মোক ইয়াৰ বন্যতা আৰু ভ্ৰম দমন কৰাত সহায় কৰিব পাৰে, যেনেকৈ ঘোঁৰাৰ বন্যতাক লাগামৰ দ্বাৰা দমন কৰা হয়?
فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها
إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شهوةَ النهمِসেয়েহে, পাপৰ দ্বাৰা ইয়াৰ কামনা ভাঙিবলৈ চেষ্টা নকৰিবা, কিয়নো সঁচাকৈয়ে, আহাৰে কেৱল লোভীৰ ভোক বৃদ্ধি কৰে।
والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ على
حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِمআৰু আত্মা এটা শিশুৰ দৰে: যদি তুমি ইয়াক অৱহেলা কৰা, তেন্তে ই স্তনপান কৰিবলৈ ভাল পাব, কিন্তু যদি তুমি ইয়াক স্তনপান এৰুৱাই দিয়া, তেন্তে ই এৰুৱাই দিয়া হ'ব।
فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ
إنَّ الهوى ما تولَّى يُصمِ أوْ يَصمِসেয়েহে, ইয়াৰ কামনাৰ পৰা আঁতৰি থাকা আৰু ইয়াক কৰ্তৃত্ব দিবলৈ সাৱধান হোৱা, কিয়নো সঁচাকৈয়ে, কামনা, এবাৰ কৰ্তৃত্ব দিলে, হয় অন্ধ কৰিব নহয় ধ্বংস কৰিব।
وَراعِها وهيَ في الأعمالِ سائِمةٌ
وإنْ هِيَ اسْتَحْلَتِ المَرْعَى فلا تُسِمআৰু ইয়াক কামত মুক্তভাৱে চৰিবলৈ দিয়া, কিন্তু যদি ই চৰণীয়া পথাৰখন মিঠা পায়, তেন্তে ইয়াক আৰু চৰিবলৈ নিদিবা।
كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّةٍ لِلْمَرءِ قاتِلَةً
من حيثُ لم يدرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِকিমান যে মাৰাত্মক আনন্দে নিজকে এজন ব্যক্তিৰ বাবে সুশোভিত কৰিছে, যিজনে নাজানিছিল যে বিষটো ইয়াৰ আকৰ্ষণৰ ভিতৰত লুকাই আছে।
وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِن جُوعٍ وَمِنْ شِبَع
فَرُبَّ مَخْمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِভোক আৰু তৃপ্তি উভয়তে লুকাই থকা কুটিল বিপদৰ পৰা সাৱধান হোৱা, কিয়নো প্ৰায়ে অভাৱৰ বিপদ অতিমাত্ৰা ভোগৰ বিপদতকৈ অধিক গুৰুতৰ হয়।
واسْتَفْرِغ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأتْ
مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَةَ النَّدَمِযি চকুৱে নিষিদ্ধ বস্তুবোৰলৈ চাইছিল, তাৰ পৰা প্ৰচুৰ চকুলো বৈ আহিবলৈ দিয়া, আৰু আন্তৰিক অনুতাপৰ পৰা জন্ম হোৱা সংযম দৃঢ়ভাৱে পালন কৰা।
وخالفِ النفسَّ والشيطانَ واعصهما
وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتهمতোমাৰ নিম্ন আত্মা আৰু চয়তানৰ বিৰোধিতা কৰা, দুয়োকে অমান্য কৰা, আৰু যদি সিহঁতে তোমাক আন্তৰিক পৰামৰ্শ যেন লগা কিবা আগবঢ়ায়, তেন্তে তাক সন্দেহৰ চকুৰে চোৱা।
وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكمَاً
فأنْتَ تَعْرِفُ كيْدَ الخَصْمِ والحَكمِসিহঁতৰ কাকোৱেই মানি নচলিবা, শত্ৰু হিচাপেও নহয় বা বিচাৰক হিচাপেও নহয়, কিয়নো তুমি শত্ৰু আৰু বিচাৰক উভয়ৰে কূটকৌশলৰ বিষয়ে ভালদৰে অৱগত।
أسْتَغْفِرُ الله مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ
لقد نسبتُ به نسلاً لذي عقمِমই আল্লাহৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰিছো কৰ্মবিহীন কথাৰ বাবে, কিয়নো এনে কথাৰে মই এজন বন্ধ্যা ব্যক্তিক বংশধৰ বুলি অভিহিত কৰিছো।
أمرتكَ الخيرَ لكنْ ماائتمرتُ بهِ
وما استقمتُ فماقولي لك استقمِমই তোমাক ভাল কাম কৰিবলৈ আদেশ দিছিলো, তথাপিও মই নিজৰ পৰামৰ্শ নুশুনিলো, আৰু মই দৃঢ়ও নাথাকিলো, তেন্তে মই তোমাক কেনেকৈ সৎ হ'বলৈ ক'ব পাৰো?
ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلةً
ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِমৃত্যুৰ আগতে মই কোনো অতিৰিক্ত সামগ্ৰী সংগ্ৰহ কৰা নাছিলো, আৰু মই ফৰজ নামাজৰ বাহিৰে আন কোনো নামাজ পঢ়া নাছিলো, আৰু মই ৰোজা ৰখা নাছিলো।
ظلمتُ سُنَّةَ منْ أحيا الظلامَ إلى
أنِ اشْتَكَتْ قَدَماهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَمমই সেইজন ﷺ ৰ সুন্নাতৰ প্ৰতি অন্যায় কৰিছো যিজনে ৰাতিবোৰ ইবাদতত জীয়াই ৰাখিছিল যেতিয়ালৈকে তেওঁৰ ভৰিবোৰে ফুলাৰ বাবে বিষৰ অভিযোগ নকৰিছিল।
وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى
تحتَ الحجارةِ كشحاً مترفَ الأدمِআৰু তেওঁ ﷺ ভোকৰ বাবে নিজৰ অন্ত্ৰবোৰ টান কৰিছিল, আৰু শিলৰ তলত, তেওঁ ﷺ কোমল ছালৰ এখন ফাল বান্ধিছিল, যি আৰামত অভ্যস্ত আছিল।
وراودتهُ الجبالُ الُشُّمُّ من ذهبٍ
عن نفسهِ فأراها أيما شممِসোণৰ ওখ পৰ্বতবোৰে তেওঁক ﷺ নিজৰ আত্মাৰ বিষয়ে প্ৰলোভিত কৰিছিল, তথাপিও তেওঁ ﷺ সিহঁতক সৰ্বোচ্চ আভিজাত্য আৰু পাৰ্থিৱ সম্পদৰ প্ৰতি ঘৃণা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ
إنَّ الضرورةَ لاتعدو على العصمِতেওঁৰ প্ৰয়োজনীয়তাই তেওঁৰ প্ৰতি তেওঁৰ বৈৰাগ্য নিশ্চিত কৰিছিল, কিয়নো প্ৰকৃত প্ৰয়োজনীয়তাই ঐশ্বৰিকভাৱে সুৰক্ষিতসকলক জয় কৰিব নোৱাৰে।
وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَةُ مَنْ
لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِআৰু তেওঁ ﷺ ৰ প্ৰয়োজনীয়তাই কেনেকৈ তেওঁক এই পৃথিৱীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰিব পাৰে, যাৰ অবিহনে পৃথিৱী নিজেই অস্তিত্বহীনতাৰ পৰা ওলাই নাহিলহেঁতেন?
محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْنِ
والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِমুহাম্মাদ ﷺ দুয়োখন জগতৰ, জিন আৰু মানৱজাতিৰ, আৰু দুয়োটা জাতিৰ, আৰব আৰু অন-আৰবৰ নেতা।
نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ
أبَرَّ في قَوْلِ «لا» مِنْهُ وَلا «نَعَمِ»আমাৰ নবী ﷺ হৈছে আদেশ আৰু নিষেধ কৰোঁতা, আৰু তেওঁ ﷺ তকৈ "নহয়" বা "হয়" কোৱাত কোনো বেছি সত্যবাদী নহয়।
هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ
لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِতেওঁ ﷺ সেই প্ৰিয়জন যাৰ মধ্যস্থতা প্ৰতিটো ভয়ংকৰ বিপদৰ বাবে বিচৰা হয় যিবোৰৰ সন্মুখীন হ'ব লাগিব।
دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ
مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِতেওঁ ﷺ আল্লাহৰ ফালে আহ্বান কৰিছিল, আৰু যিসকলে তেওঁক ﷺ দৃঢ়ভাৱে ধৰি আছে, তেওঁলোকে সঁচাকৈয়ে এক অভঙ্গীয়া ৰছী ধৰি আছে।
فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ
ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِতেওঁ ﷺ সকলো নবীক শাৰীৰিক গঠন আৰু মহৎ চৰিত্ৰ উভয়তে অতিক্ৰম কৰিছিল, আৰু জ্ঞান বা উদাৰতাত কোনেও তেওঁৰ ﷺ মহত্বৰ ওচৰ চাপিব নোৱাৰিছিল।
وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ
غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِআৰু তেওঁলোক সকলোৱে, নবীসকলে, আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ ৰ পৰা তেওঁৰ মহাসাগৰৰ পৰা এক চামুচ বা তেওঁৰ প্ৰচুৰ বৰষুণৰ পৰা এক চুমুক বিচাৰিছিল।
وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ
من نقطةِ العلمِ أومنْ شكلةِ الحكمِআৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ ﷺ সন্মুখত নিজৰ নিৰ্দিষ্ট সীমাত থিয় হৈ আছে, তেওঁৰ ﷺ পৰা জ্ঞানৰ এটা বিন্দু বা জ্ঞানৰ এটা মাত্ৰা লাভ কৰি।
فهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصُورَتُه
ثمَّ اصطفاهُ حبيباً بارىءُ النَّسمِতেওঁ ﷺ এনে এজন যাৰ সত্তা আৰু ৰূপ নিখুঁত আছিল, আৰু আত্মাসমূহৰ সৃষ্টিকৰ্তাই তেওঁক নিজৰ প্ৰিয়জন হিচাপে বাছি লৈছিল।
مُنَّزَّهٌ عن شريكٍ في محاسنهِ
فَجَوْهَرُ الحُسْنِ فيهِ غيرُ مُنْقَسِمَতেওঁ ﷺ নিজৰ গুণসমূহত কোনো অংশীদাৰৰ পৰা পৱিত্ৰ, কাৰণ তেওঁৰ মাজত থকা সৌন্দৰ্যৰ সাৰাংশ অবিভাজ্য।
دَعْ ما ادَّعَتْهُ النَّصارَى في نَبيِّهِمِ
وَاحكُمْ بما شِئْتَ مَدْحاً فيهِ واحْتَكِمِখ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁলোকৰ নবীৰ বিষয়ে যি দাবী কৰিছিল, সেইবোৰ এৰি দিয়ক, আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ প্ৰশংসাত আপুনি যি বিচাৰে সেইদৰে বিচাৰ কৰক, আৰু আপোনাৰ বিচাৰত দৃঢ় হওক।
وانْسُبْ إلى ذاتِهِ ما شِئْتَ مِنْ شَرَفٍ
وَانْسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ عِظَمِতেওঁৰ সত্তালৈ ﷺ আপুনি যি সন্মান বিচাৰে, সেয়া আৰোপ কৰক, আৰু তেওঁৰ মৰ্যাদালৈ আপুনি যি মহত্ত্ব বিচাৰে, সেয়া আৰোপ কৰক।
فإن فضلَ رسولِ اللهِ ليسَ لهُ
حَدٌّ فيُعْرِبَ عنه ناطِقٌ بفَمِকাৰণ আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ ৰ শ্ৰেষ্ঠত্বৰ কোনো সীমা নাই, যি এজন বক্তাই নিজৰ মুখেৰে বৰ্ণনা কৰিব পাৰে।
لو ناسبتْ قدرهُ آياتهُ عظماً
أحيا اسمهُ حينَ يُدعى دارسَ الرِّممِযদি তেওঁৰ অলৌকিকতাসমূহ তেওঁৰ বিশাল মৰ্যাদাৰ সৈতে খাপ খাইছিলহেঁতেন, তেন্তে তেওঁৰ নাম উচ্চাৰণ কৰাৰ লগে লগে জৰাজীৰ্ণ হাড়বোৰো পুনৰ জীৱিত হৈ উঠিলহেঁতেন।
لَمْ يَمْتَحِنَّا بما تعْمل العُقولُ بِهِ
حِرْصاً علينا فلمْ ولَمْ نَهَمِআমাৰ প্ৰতি থকা যত্নৰ বাবে, তেওঁ ﷺ আমাক এনে বিষয়ৰে পৰীক্ষা কৰা নাছিল যিবোৰ বুজিবলৈ মনবোৰে সংগ্ৰাম কৰে, সেয়েহে আমি বিভ্ৰান্ত বা হতভম্ব হোৱা নাছিলোঁ।
أعيا الورى فهمُ معانهُ فليس يُرى
في القُرْبِ والبعدِ فيهِ غير منفحِمِতেওঁৰ অৰ্থসমূহ বুজিবলৈ সকলো সৃষ্টিয়েই ভাগৰি পৰিছিল, সেয়েহে ওচৰত বা দূৰত কাকো দেখা নাযায় যি তেওঁৰ সত্তাৰে অভিভূত নহয়।
كالشمسِ تظهرُ للعينينِ من بُعُدٍ
صَغِيرَةٍ وَتُكِلُّ الطَّرْفَ مِنْ أممٍতেওঁ ﷺ সূৰ্যৰ দৰে, যি দূৰৰ পৰা চকুৰ আগত সৰু দেখা যায়, কিন্তু ওচৰৰ পৰা চালে চকু ভাগৰি পৰে।
وكيفَ يُدْرِكُ في الدُّنْيَا حَقِيقَتَهُ
قومٌ نيامٌ تسلَّوا عنهُ بالحُلُمِআৰু যিসকল লোক টোপনিত আছে, সপোনৰ দ্বাৰা তেওঁৰ পৰা ﷺ বিচলিত হৈ আছে, তেওঁলোকে এই পৃথিৱীত তেওঁৰ প্ৰকৃত বাস্তৱতা কেনেকৈ বুজিব পাৰে?
فمبلغُ العلمِ فيهِ أنهُ بشرٌ
وأنهُ خيرُ خلقِ اللهِ كلهمِতেওঁৰ বিষয়ে ﷺ জ্ঞানৰ সৰ্বোচ্চ সীমা হৈছে যে তেওঁ এজন মানুহ, আৰু তেওঁ আল্লাহৰ সকলো সৃষ্টিৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ।
وَكلُّ آيِ أَتَى الرُّسْلُ الكِرامُ بها
فإنما اتَّصلتْ من نورهِ بهمِআৰু মহৎ ৰাছুলসকলে যিমানবোৰ নিদৰ্শন আনিছিল, সেই সকলোবোৰ আচলতে তেওঁৰ পোহৰৰ ﷺ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ সৈতে সংযুক্ত আছিল।
فإنهُ شمسٌ فضلٍ همْ كواكبها
يُظْهِرْنَ أَنْوارَها للناسِ في الظُلَمকাৰণ তেওঁ ﷺ শ্ৰেষ্ঠত্বৰ সূৰ্য, আৰু তেওঁলোক ইয়াৰ তৰাবোৰ, যিবোৰে অন্ধকাৰৰ মাজত মানুহৰ ওচৰত নিজৰ পোহৰ প্ৰকাশ কৰে।
أكرمْ بخلقِ نبيٍّ زانهُ خُلُقٌ
بالحُسْنِ مُشْتَمِلٍ بالبِشْرِ مُتَّسِمِকিমান মহৎ এজন নবীৰ ﷺ সৃষ্টি, যি এনে চৰিত্ৰৰে বিভূষিত, সকলো সৌন্দৰ্যৰে ভৰা আৰু প্ৰফুল্লতাৰে চিহ্নিত!
كالزَّهرِ في تَرَفٍ والبَدْرِ في شَرَفٍ
والبَحْر في كَرَمٍ والدهْرِ في هِمَمِতেওঁ ﷺ কোমলতাত ফুলৰ দৰে, সন্মানত পূৰ্ণিমাৰ জোনৰ দৰে, উদাৰতাত সাগৰৰ দৰে, আৰু উচ্চ সংকল্পত সময়ৰ দৰে।
كأنهُ وهو فردٌ من جلالتهِ
في عَسْكَرٍ حينَ تَلْقاهُ وفي حَشَمِযেন তেওঁ ﷺ অকলে থকা সত্ত্বেও, তেওঁৰ মহিমাৰ বাবে, যেতিয়া কোনোবাই তেওঁক লগ পায়, তেতিয়া তেওঁক এটা সৈন্যবাহিনী আৰু অনুচৰৰ মাজত থকা যেন লাগে।
كَأَنَّما اللُّؤْلُؤُ المَكْنونُ في صَدَفِ
من معدني منطقٍ منهُ ومبتسمِযেন খোলাৰ ভিতৰত লুকাই থকা মুক্তা তেওঁৰ কথা ﷺ আৰু তেওঁৰ হাঁহিৰ দুটা খনিৰ পৰা নিৰ্গত হৈছে।
لا طِيبَ يَعْدِلُ تُرْباً ضَمَّ أَعْظُمَهُ
طُوبَى لِمُنْتَشِقٍ منهُ ومُلْتَئِمকোনো সুগন্ধিয়ে সেই ধূলিৰ সমকক্ষ হ'ব নোৱাৰে যিয়ে তেওঁৰ হাড়বোৰ ﷺ সাৱটি ধৰিছিল; ধন্য সেইজন যিয়ে তাৰ পৰা সুগন্ধি লয় আৰু তাক আঁকোৱালি ধৰে।
أبان مولدهُ عن طيبِ عُنصرهِ
يا طِيبَ مُبْتَدَإٍ منه ومُخْتَتَمِতেওঁৰ জন্মই ﷺ তেওঁৰ সত্তাৰ পৱিত্ৰতা প্ৰকাশ কৰিছিল; হে, কিমান পৱিত্ৰ তেওঁৰ আৰম্ভণি আৰু তেওঁৰ সমাপ্তি!
يومٌ تفرَّسَ فيهِ الفرسُ أنهمُ
قد أنذروا بحلولِ البؤسِ والنقمِসেইদিনা পাৰস্যৰ লোকসকলে আগতীয়াকৈ দেখিছিল যে তেওঁলোকক দুখ আৰু প্ৰতিশোধৰ আগমনৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰা হৈছিল।
وباتَ إيوانُ كسرى وهو منصدعٌ
كشملِ أصحابِ كسرى غيرَ ملتئمِখোছৰোৰ ইৱান সেই ৰাতি ফাট মেলি ভাঙি পৰিছিল, ঠিক যেনেকৈ তেওঁৰ সংগীসকলৰ বিক্ষিপ্ত সমাবেশ পুনৰ একত্ৰিত নোহোৱাকৈ সিঁচৰতি হৈছিল।
والنَّارُ خامِدَةُ الأنفاس مِنْ أَسَفٍ
عليه والنَّهرُ ساهي العين من سدمِপৱিত্ৰ অগ্নি, যেন দুখত হুমুনিয়াহ কাঢ়ি, তেওঁৰ ওপৰত নিৰ্বাপিত হৈ পৰি আছিল, আনহাতে নদীখন, দুখত নিস্তেজ চকুৰে, শুকাই যোৱা যেন লাগিছিল।
وساء ساوة أن غاضتْ بحيرتها
ورُدَّ واردها بالغيظِ حين ظمىَছাৱা দুখী হৈছিল যেতিয়া ইয়াৰ হ্ৰদ শুকাই গৈছিল, আৰু যিসকল পানী খাবলৈ আহিছিল, তেওঁলোকক হতাশাত ঘূৰাই পঠোৱা হৈছিল, তেওঁলোকৰ পিয়াহ নপলাইছিল।
كأنَّ بالنارِ مابالماء من بللٍ
حُزْناً وبالماءِ ما بالنَّارِ من ضرمِযেন অগ্নি, নিজৰ দুখত, পানীৰ আৰ্দ্ৰতা ধাৰণ কৰিছিল, আৰু পানী, নিজৰ শোকত, অগ্নিৰ দাহক শিখা ধৰি ৰাখিছিল।
والجنُّ تهتفُ والأنوار ساطعةٌ
والحَقُّ يَظْهَرُ مِنْ مَعْنىً ومِنْ كَلِمজিনবোৰক চিঞৰি থকা শুনা গৈছিল, আৰু উজ্জ্বল পোহৰ বিচ্ছুৰিত হৈছিল, যিহেতু সত্যই ইয়াৰ গভীৰ অৰ্থ আৰু ইয়াৰ কথিত শব্দ দুয়োটাৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
عَموُا وصمُّوا فإعلانُ البشائرِ لمْ
تُسْمَعْ وَبارِقَةُ الإِنْذارِ لَمْ تُشَمতথাপিও তেওঁলোক অন্ধ আৰু বধিৰ আছিল, সেয়েহে শুভবাৰ্তাৰ ঘোষণা নুশুনা হৈছিল, আৰু সতৰ্কবাণীৰ চমক অপ্ৰত্যক্ষ হৈ আছিল।
مِنْ بَعْدِ ما أَخْبَرَ الأقْوامَ كاهِنُهُمْ
بأَنَّ دينَهُمُ المُعْوَجَّ لَمْ يَقُمِএইটো তেওঁলোকৰ নিজৰ ভৱিষ্যদ্বক্তাসকলে মানুহক জনোৱাৰ পিছত হৈছিল যে তেওঁলোকৰ কুটিল ধৰ্ম আৰু বেছি দিন টিকি নাথাকিব।
وبعدَ ما عاينوا في الأفقِ من شُهُبٍ
منقضةٍ وفقَ مافي الأرضِ من صنمِআৰু তেওঁলোকে দিগন্তত উল্কাপাত দেখাৰ পিছত, যিবোৰ পৃথিৱীত ভাঙি পেলোৱা মূৰ্তিবোৰৰ সৈতে সংগতি ৰাখি পৰিছিল।
حتى غدا عن طريقِ الوحيِ مُنهزمٌ
من الشياطينِ يقفو إثرَ منهزمِযেতিয়ালৈকে, ঐশ্বৰিক ওহীৰ পথৰ পৰা, চয়তানবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাজিত হৈছিল, এটাৰ পিছত এটাকৈ পলাইছিল।
كأَنُهُمْ هَرَباً أبطالُ أَبْرَهَةٍ
أوْ عَسْكَرٌ بالحَصَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رُمِيতেওঁলোকৰ পলায়নত, তেওঁলোক আব্ৰাহাৰ বীৰসকলৰ দৰে আছিল, অথবা তেওঁৰ ﷺ হাতৰ তলুৱাৰ পৰা শিলগুটিৰে নিক্ষেপ কৰা এটা সৈন্যবাহিনীৰ দৰে আছিল।
نَبْذاً بهِ بَعْدَ تَسْبِيحِ بِبَطْنِهما
نَبْذَ المُسَبِّحِ مِنْ أحشاءِ مُلْتَقِمِতেওঁলোকক বাহিৰ কৰি দিয়া হৈছিল, তেওঁৰ ﷺ হাতৰ তলুৱাৰ ভিতৰত আল্লাহৰ মহিমা বৰ্ণনা কৰাৰ পিছত, ঠিক যেনেকৈ স্তুতি কৰোঁতাজনক গ্ৰাসকাৰীৰ অন্ত্ৰৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়া হৈছিল।
جاءتْ لدَعْوَتِهِ الأشجارُ ساجِدَةً
تَمْشِي إليهِ عَلَى ساقٍ بِلا قَدَمِগছবোৰ তেওঁৰ ﷺ আহ্বানত আহিছিল, ছিজদা কৰি, ভৰি নোহোৱাকৈ নিজৰ কাণ্ডৰ ওপৰত খোজ কাঢ়ি তেওঁৰ ফালে আহিছিল।
كأنَّما سَطَرَتْ سَطْراً لِمَا كَتَبَتْ
فروعها من بديعِ الخطِّ في اللقمِযেন তেওঁলোকৰ ডালবোৰে মাটিত এক সুন্দৰ কেলিগ্ৰাফীৰ শাৰী লিখিছিল, যিয়ে তেওঁলোকৰ পথ চিহ্নিত কৰিছিল।
مثلَ الغمامةِ أنىَسارَ سائرةٌ
تقيهِ حرَّ وطيسٍ للهجيرِ حميমেঘৰ দৰে, তেওঁ ﷺ য'লৈকে গৈছিল, সেইফালেই গৈছিল, তেওঁক দুপৰীয়াৰ প্ৰচণ্ড সূৰ্যৰ তীব্ৰ তাপৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল।
أقسمتُ بالقمرِ المنشقِّ إنَّ لهُ
مِنْ قَلْبِهِ نِسْبَةً مَبْرُورَةَ القَسَمِমই ফটা জোনৰ শপত খাওঁ, কাৰণ ই তেওঁৰ ﷺ হৃদয়ৰ সৈতে এক সম্পৰ্ক বহন কৰে, এক শপত যি সঁচাকৈয়ে পূৰ্ণ হৈছে।
ومَا حَوَى الغارُ مِنْ خَيْرٍ ومَنْ كَرَم
وكلُّ طرفٍ من الكفارِ عنه عميআৰু গুহাত কিমান ভাল আৰু উদাৰতা আছিল, তথাপিও কাফিৰসকলৰ প্ৰতিটো চকু তাৰ প্ৰতি অন্ধ আছিল।
فالصدقُ في الغارِ والصديقُ لم يرِما
وَهُمْ يقولونَ ما بالغارِ مِنْ أَرمِসত্য ﷺ আৰু সত্যবাদীজন (আবু বকৰ) গুহাত দৃঢ় হৈ আছিল, আনহাতে কাফিৰসকলে ঘোষণা কৰিছিল যে ইয়াৰ ভিতৰত কোনো নাছিল।
ظَنُّوا الحَمامَ وظَنُّو العَنْكَبُوتَ على
خيْرِ البَرِيَّةِ لَمْ تَنْسُجْ ولمْ تَحُمতেওঁলোকে ভাবিছিল যে কপৌ আৰু মকৰা, সৃষ্টিৰ শ্ৰেষ্ঠজনৰ ওপৰত, তেওঁক ৰক্ষা কৰিবলৈ জাল বোৱা নাছিল বা ওপৰত উৰি ফুৰা নাছিল।
وقايةُ اللهِ أغنتْ عن مضاعفةٍ
من الدروعِ وعن عالٍ من الأطمِআল্লাহৰ সুৰক্ষাই যথেষ্ট আছিল, যিকোনো দুগুণ ঢাল বা ওখ দুৰ্গক অনাবশ্যক কৰি তুলিছিল।
ما سامني الدهرُ ضيماً واستجرتُ بهِ
إلاَّ استلمتُ الندى من خيرِ مُستلمِসময়ৰ পৰা কেতিয়াও মোৰ ওপৰত কষ্ট অহা নাই আৰু মই তেওঁৰ ﷺ ওচৰত আশ্ৰয় বিচৰা নাই, কিন্তু মই আশ্ৰয় বিচৰা লোকসকলৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠজনৰ পৰা উদাৰতা লাভ কৰিছোঁ।
لاتنكرُ الوحيَ من رؤياهُ إنَّ لهُ
قَلْباً إذا نامَتِ العَيْنانِ لَمْ يَنمِতেওঁৰ ﷺ দৰ্শনৰ মাজেৰে অহা ঐশ্বৰিক বাৰ্তা অস্বীকাৰ নকৰিবা, কিয়নো তেওঁৰ হৃদয় সদায় সজাগ আছিল, আনকি তেওঁৰ চকু টোপনিত মুদা খাই থাকিলেও।
وذاكَ حينَ بُلوغٍ مِنْ نُبُوَّتِهِ
فليسَ يُنْكَرُ فيهِ حالُ مُحْتَلِمِএইয়া তেওঁৰ ﷺ নবুৱতৰ আৰম্ভণিতে ঘটিছিল, সেয়েহে জাগতিক অৰ্থত সপোন দেখা এজনৰ অৱস্থা তেওঁৰ দৰ্শনৰ সৈতে জড়িত কৰিব নোৱাৰি।
تَبَارَكَ الله ما وحْيٌ بمُكْتَسَبٍ
وَلا نَبِيٌّ عَلَى غَيْبٍ بِمُتَّهَمِআল্লাহ ধন্য, কিয়নো ঐশ্বৰিক বাৰ্তা প্ৰচেষ্টাৰে অৰ্জন কৰা বস্তু নহয়, আৰু কোনো নবীয়ে অদৃশ্য বিষয়ত মিছা কথা কোৱাৰ বাবে কেতিয়াও সন্দেহৰ পাত্ৰ হ'ব নোৱাৰে।
كَمْ أبْرَأَتْ وَصِبا باللَّمْسِ راحَتهُ
وأَطْلَقَتْ أرِباً مِنْ رِبْقَةِ اللَّمَمِতেওঁৰ ﷺ পবিত্ৰ হাতৰ স্পৰ্শই কিমান ৰোগী ব্যক্তিৰ আৰোগ্য সাধন কৰিছিল, আৰু কিমান উন্মাদগ্ৰস্ত ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ বন্ধনৰ পৰা মুক্ত কৰিছিল।
وأحْيَتِ السنَةَ الشَّهْبَاءَ دَعْوَتُهُ
حتى حَكَتْ غُرَّةً في الأَعْصُرِ الدُّهُمِতেওঁৰ ﷺ প্ৰাৰ্থনাই শুকান, খৰাংপীড়িত বছৰটোক পুনৰুজ্জীৱিত কৰিছিল, যেতিয়ালৈকে ই আন্ধাৰ যুগৰ মাজত এক উজ্জ্বল বগা শিখাৰ দৰে জিলিকি নুঠিল।
بعارضٍ جادَ أو خلتَ البطاحَ بها
سيبٌ من اليَمِّ أو سيلٌ من العرمِএক উদাৰ মেঘৰ বৰষুণত উপত্যকাসমূহ ইমান প্লাৱিত হৈছিল যে কোনোবাই হয়তো ভাবিব পাৰে যে সেইবোৰ সাগৰৰ ঢৌ বা আল-আৰেমৰ বান্ধৰ পৰা অহা পানীৰ সোঁতেৰে ভৰি পৰিছিল।
دعني ووصفي آياتٍ له ظهرتْ
ظهورَ نارِ القرى ليلاً على علمِমোক তেওঁৰ ﷺ বাবে প্ৰকাশ পোৱা স্পষ্ট চিনবোৰ বৰ্ণনা কৰিবলৈ দিয়া, যিবোৰ ৰাতি পৰ্বতৰ শিখৰত দেখা গাঁৱৰ জুইৰ দৰে জিলিকি উঠিছিল।
فالدرُّ يزدادُ حُسناً وهو منتظمٌ
وليسَ ينقصُ قدراً غير منتظمِকিয়নো মুকুতাৰ মালা গাঁথিলে ইয়াৰ সৌন্দৰ্য বাঢ়ে, কিন্তু ইয়াৰ স্বাভাৱিক মূল্য মালাৰ পৰা খুলি দিলেও হ্ৰাস নহয়।
فما تَطاوَلُ آمالُ المَدِيحِ إلى
ما فيهِ مِنْ كَرَمِ الأَخْلاَقِ والشِّيَمِএইদৰে, প্ৰশংসাৰ আকাংক্ষাবোৰ তেওঁৰ ﷺ মহৎ চৰিত্ৰ আৰু উচ্চ গুণাৱলীৰ সম্পূৰ্ণ পৰিসৰ সামৰি ল'বলৈ অপাৰগ।
آياتُ حقٍّ من الرحمنِ محدثةٌ
قَدِيمَةٌ صِفَةُ المَوْصوفِ بالقِدَمএইবোৰ পৰম দয়ালু আল্লাহৰ পৰা অহা সত্যৰ চিন, নতুনকৈ প্ৰকাশিত, তথাপিও এইবোৰে চিৰন্তন বুলি বৰ্ণনা কৰা সত্তাৰ প্ৰাচীন গুণক মূৰ্ত কৰি তোলে।
لم تقترنْ بزمانٍ وهي تخبرنا
عَن المعادِ وعَنْ عادٍ وعَنْ إرَمِএইবোৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ দ্বাৰা আবদ্ধ নহয়, তথাপিও এইবোৰে আমাক পৰকাল, আৰু আদ আৰু ইৰামৰ প্ৰাচীন লোকসকলৰ বিষয়ে জনায়।
دامَتْ لَدَيْنا فَفاقَتْ كلَّ مُعْجِزَةٍ
مِنَ النَّبِيِّينَ إذْ جاءتْ ولَمْ تَدُمِএইবোৰ আমাৰ সৈতে স্থায়ী হৈ আছে, সেয়েহে পূৰ্বৰ নবীসকলৰ প্ৰতিটো অলৌকিকতাক অতিক্ৰম কৰিছে, যিবোৰ প্ৰকাশ পাইছিল কিন্তু স্থায়ী হোৱা নাছিল।
مُحَكَّماتٌ فما تبقينَ من شبهٍ
لذي شقاقٍ وما تبغينَ من حكمِএইবোৰ নিৰ্ণায়ক আৰু স্পষ্ট, যিকোনো বিবাদকাৰীৰ বাবে কোনো সন্দেহৰ অৱকাশ নাৰাখে, আৰু কোনো অতিৰিক্ত বিচাৰো নিবিচাৰে।
ما حُورِبَتْ قَطُّ إلاَّ عادَ مِنْ حَرَبٍ
أَعْدَى الأعادي إليها مُلقِيَ السَّلَمِতেওঁলোকৰ ﷺ (বা তেওঁৰ বাৰ্তা/কোৰআনৰ) বিৰুদ্ধে কেতিয়াও যুদ্ধ কৰা হোৱা নাছিল, কিন্তু আটাইতকৈ শত্ৰুতা কৰা শত্ৰুৱেও যুদ্ধৰ পৰা শান্তিৰে আত্মসমৰ্পণ কৰি ঘূৰি আহিছিল।
رَدَّتْ بلاغَتُها دَعْوى مُعارِضِها
ردَّ الغيور يدَ الجاني عن الحُرمِইয়াৰ ﷺ বাগ্মিতাই ইয়াৰ বিৰোধীসকলৰ দাবীসমূহক প্ৰতিহত কৰিছিল, যেনেকৈ এজন উৎসাহী ৰক্ষকে পবিত্ৰ স্থানৰ পৰা আক্ৰমণকাৰীৰ হাত আঁতৰাই ৰাখে।
لها مَعانٍ كَمَوْجِ البَحْر في مَدَدٍ
وفَوْقَ جَوْهَرِهِ فِي الحُسْنِ والقِيَمِইয়াৰ ﷺ অৰ্থ সাগৰৰ ঢৌৰ দৰে বিশাল, তথাপিও ইয়াৰ মূল সত্তাৰ সৌন্দৰ্য আৰু মূল্যক অতিক্ৰম কৰে।
فما تُعَدُّ وَلا تُحْصَى عَجَائبُها
ولا تُسامُ عَلَى الإكثارِ بالسَّأَمِইয়াৰ ﷺ আশ্চৰ্যসমূহ গণনা বা তালিকাভুক্ত কৰিব নোৱাৰি, আৰু বাৰে বাৰে আবৃত্তি কৰিলেও ই কেতিয়াও আমনিদায়ক নহয়।
قرَّتْ بها عينُ قاريها فقلت له
لقد ظفِرتَ بِحَبْلِ الله فاعْتَصِمِইয়াৰ আবৃত্তিকাৰীৰ চকুৱে ইয়াত শান্তি বিচাৰি পায়, সেয়েহে মই তেওঁক ক'লোঁ, "তুমি সঁচাকৈয়ে আল্লাহৰ ৰছী ধৰিছা, গতিকে ইয়াক দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখা।"
إنْ تَتْلُها خِيفَةً مِنْ حَرِّ نارِ لَظَى
أطْفَأْتَ نارَ لَظَى مِنْ وِرْدِها الشَّبمِযদি তুমি জাহান্নামৰ প্ৰচণ্ড তাপৰ ভয়ত ইয়াক আবৃত্তি কৰা, তেন্তে তুমি ইয়াৰ শীতল আবৃত্তিৰে জাহান্নামৰ জুই নুমাই পেলাবা।
كأنها الحوضُ تبيضُّ الوجوه به
مِنَ العُصاةِ وقد جاءُوهُ كَالحُمَمِই এনেকুৱা যেন ই (নবীৰ ﷺ) কাউছাৰৰ হাউজ, যাৰ দ্বাৰা পাপীসকলৰ মুখ, যিসকলে ক'লা কয়লাৰ দৰে ইয়াৰ ওচৰলৈ আহিছিল, উজ্জ্বল হৈ উঠে।
وَكالصِّراطِ وكالمِيزانِ مَعدِلَةً
فالقِسْطُ مِنْ غَيرها في الناس لَمْ يَقُمِতেওঁৰ ন্যায় সৰল পথ আৰু তুলাচনীৰ দৰে সমতাপূৰ্ণ, কিয়নো ইয়াৰ অবিহনে মানুহৰ মাজত ধাৰ্মিকতা স্থাপন নহ'ব।
لا تعْجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُها
تَجاهُلاً وهْوَ عَينُ الحاذِقِ الفَهِمِএজন ঈৰ্ষাপৰায়ণ ব্যক্তিয়ে এই গুণবোৰক ভণ্ডামিৰে অস্বীকাৰ কৰা দেখি আচৰিত নহ'বা, যদিও তেওঁ নিজেই বিচক্ষণ আৰু জ্ঞানীৰ সাৰমৰ্ম।
قد تنكرُ العينُ ضوء الشمسِ من رمدٍ
ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماء منْ سَقَمসঁচাকৈয়ে, চকুৱে ৰোগৰ বাবে সূৰ্যৰ উজ্জ্বলতাক অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে, আৰু মুখে ৰোগৰ বাবে পানীৰ সোৱাদ অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে।
ياخيرَ من يَمَّمَ لعافونَ ساحتَهُ
سَعْياً وفَوْقَ مُتُونِ الأَيْنُقِ الرُّسُمِহে সেইসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ, যাৰ পবিত্ৰ স্থানলৈ দান বিচাৰি অহা লোকসকলে যাত্ৰা কৰিছে, খোজকাঢ়ি বা দ্ৰুতগামী, চিনযুক্ত উটনীৰ পিঠিত উঠি।
وَمَنْ هُو الآيَةُ الكُبْرَى لِمُعْتَبِرٍ
وَمَنْ هُوَ النِّعْمَةُ العُظْمَى لِمُغْتَنِمِআৰু যিজন চিন্তাশীল ব্যক্তিৰ বাবে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ চিন, আৰু যিজন লাভ কৰিব বিচৰা ব্যক্তিৰ বাবে আটাইতকৈ মহৎ আশীৰ্বাদ।
سريتَ من حرمٍ ليلاً إلى حرمِ
كما سرى البدرُ في داجٍ من الظلمِতুমি ৰাতি এটা পবিত্ৰ স্থানৰ পৰা আন এটা পবিত্ৰ স্থানলৈ যাত্ৰা কৰিছিলা, যেনেকৈ পূৰ্ণিমাৰ জোন গভীৰ আন্ধাৰৰ মাজেৰে গতি কৰে।
وَبِتَّ تَرْقَى إلَى أنْ نِلْتَ مَنْزِلَةً
من قابِ قوسينِ لم تدركْ ولم ترمِআৰু তুমি ৰাতিৰ মাজেৰে ওপৰলৈ উঠি গৈ আছিলা যেতিয়ালৈকে তুমি "দুটা ধেনুৰ জোখ" বা তাতকৈও ওচৰৰ এক স্থানত উপনীত নহ'লা, যি উচ্চতাত আন কোনেও উপনীত হোৱা নাছিল বা আকাংক্ষাও কৰা নাছিল।
وقدَّمتكَ جميعُ الأنبياءِ بها
والرُّسْلِ تَقْدِيمَ مَخْدُومٍ عَلَى خَدَمআৰু সেই আৰোহণত সকলো নবী আৰু ৰাছুলে তোমাক আগবঢ়াই দিছিল, যেনেকৈ এজন মালিকক তেওঁৰ সেৱকসকলৰ ওপৰত অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হয়।
وأنتَ تخترق السبعَ الطِّباقَ بهمْ
في مَوْكِبٍ كنْتَ فيهِ صاحِبَ العَلَمِআৰু তুমি তেওঁলোকৰ সৈতে সাতখন স্তৰযুক্ত আকাশ ভেদ কৰিছিলা, এক মহৎ শোভাযাত্ৰাত য'ত তুমি আছিলিলা পতাকাৰ বাহক।
حتى إذا لَمْ تَدَعْ شَأْواً لمُسْتَبِقٍ
من الدنوِّ ولا مرقيً لمستنمِযেতিয়ালৈকে তুমি ওচৰ চাপিব বিচৰা কোনো প্ৰতিদ্বন্দ্বীৰ বাবে কোনো আকাংক্ষা বাকী নাৰাখিলা, আৰু ওপৰলৈ উঠিব বিচৰা কোনো ব্যক্তিৰ বাবে কোনো আৰোহণ বাকী নাৰাখিলা।
خفضتَ كلَّ مقامٍ بالإضافة إذ
نُودِيتَ بالرَّفْعِ مِثْلَ المُفْرَدِ العَلَمযেতিয়া তোমাক এনে এক উচ্চ পদলৈ আহ্বান কৰা হৈছিল, এক অদ্বিতীয়, বিশিষ্ট পতাকাৰ দৰে, তেতিয়া তুমি তুলনামূলকভাৱে আন সকলো স্থানক হ্ৰাস কৰিছিলা।
كيما تفوزَ بوصلٍ أيِّ مستترٍ
عن العيونِ وسرٍّ أيِ مُكتتمِযাতে তুমি এক মিলন লাভ কৰিব পাৰা, যি সকলো চকুৰ পৰা যিমানেই আৱৰিত নহওক কিয়, আৰু এক গোপনীয়তা, যি যিমানেই গভীৰভাৱে লুকাই নাথাকক কিয়।
فَحُزْتَ كلَّ فَخَارٍ غيرَ مُشْتَرَكٍ
وجُزْتَ كلَّ مَقامٍ غيرَ مُزْدَحَمِএইদৰে, তুমি প্ৰতিটো গৌৰৱ অৰ্জন কৰিছিলা যি কেৱল তোমাৰেই আছিল, আৰু তুমি প্ৰতিটো স্থান অতিক্ৰম কৰিছিলা যি জনশূন্য হৈ আছিল।
وَجَلَّ مِقْدارُ ما وُلِّيتَ مِنْ رُتَبٍ
وعزَّ إدْراكُ ما أُولِيتَ مِنْ نِعَمِআৰু তোমাক অৰ্পণ কৰা পদবীসমূহৰ পৰিমাণ আছিল অতি মহৎ, আৰু তোমাক প্ৰদান কৰা আশীৰ্বাদসমূহ আছিল বোধগম্যতাৰ বাহিৰত।
بُشْرَى لَنا مَعْشَرَ الإسلامِ إنَّ لنا
من العنايةِ رُكناً غيرَمنهدمِআমাৰ বাবে, ইছলামৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে শুভবাৰ্তা, কিয়নো সঁচাকৈয়ে আমাৰ ওচৰত আছে, ঐশ্বৰিক যত্নৰ জৰিয়তে, এক অবিনাশী স্তম্ভ।
لمَّا دعا الله داعينا لطاعتهِ
بأكرمِ الرُّسلِ كنَّا أكرمَ الأممِযেতিয়া আল্লাহে আমাৰ আহ্বানকাৰীক (নবী ﷺ) তেওঁৰ আজ্ঞাকাৰিতাৰ বাবে আহ্বান কৰিছিল, সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ৰাছুলৰ জৰিয়তে, তেতিয়া আমি আটাইতকৈ সন্মানিত জাতি হৈ পৰিছিলোঁ।
راعتْ قلوبَ العدا أنباءُ بعثتهِ
كَنَبْأَةٍ أَجْفَلَتْ غَفْلاً مِنَ الغَنَمِতেওঁৰ অভিযানৰ খবৰে শত্ৰুসকলৰ হৃদয়ত ত্ৰাসৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যেনেকৈ এটা আকস্মিক সতৰ্কবাণীয়ে অমনোযোগী ভেড়াক আচৰিত কৰে।
ما زالَ يلقاهمُ في كلِّ معتركٍ
حتى حَكَوْا بالقَنا لَحْماً على وضَمতেওঁ ﷺ প্ৰতিখন যুদ্ধক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ সৈতে যুঁজি আছিল, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে বৰ্শাৰ দ্বাৰা কছাৰীৰ খণ্ডত থোৱা মাংসৰ দৰে হৈ নপৰিল।
ودوا الفرار فكادوا يغبطونَ بهِ
أشلاءَ شالتْ مع العقبانِ والرَّخمِতেওঁলোকে পলাই যাবলৈ ব্যাকুল হৈছিল আৰু ঈগল আৰু শগুণে ওপৰলৈ কঢ়িয়াই নিয়া সিঁচৰতি অৱশিষ্টবোৰক প্ৰায় ঈৰ্ষা কৰিছিল।
تمضي الليالي ولا يدرونَ عدتها
ما لَمْ تَكُنْ مِنْ ليالِي الأَشْهُرِ الحُرُمِৰাতিবোৰ পাৰ হৈ গৈছিল, আৰু তেওঁলোকে সেইবোৰৰ সংখ্যা নাজানিছিল, যদিহে সেইবোৰ পবিত্ৰ মাহৰ ৰাতিবোৰৰ ভিতৰত নাছিল।
كأنَّما الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ سَاحَتَهُمْ
بِكلِّ قَرْمٍ إلَى لحْمِ العِدا قَرِمএনে লাগিছিল যেন ধৰ্ম নিজেই তেওঁলোকৰ মাজত এজন আলহী হিচাপে আশ্ৰয় লৈছিল, প্ৰতিজন শক্তিশালী যোদ্ধাৰ সৈতে, যিসকলে শত্ৰুৰ মাংসৰ বাবে অতিশয় আগ্ৰহী আছিল।
يَجُرُّ بَحْرَ خَمِيسٍ فوقَ سابِحَةٍ
يرمي بموجٍ من الأبطالِ ملتطمِতেওঁ ﷺ দ্ৰুতগামী ঘোঁৰাত উঠি সাগৰৰ দৰে এক বিশাল সৈন্যবাহিনীৰ নেতৃত্ব দিয়ে, য'ত বীৰসকলৰ সংঘৰ্ষৰ ঢৌ বিয়পি পৰে।
من كلِّ منتدبٍ لله محتسبٍ
يَسْطو بِمُسْتَأْصِلٍ لِلْكُفْرِ مُصطَلِمপ্ৰতিজন যোদ্ধা আল্লাহৰ প্ৰতি সমৰ্পিত, তেওঁৰ পুৰস্কাৰ বিচাৰি, যি অস্ত্ৰেৰে কুফৰক সম্পূৰ্ণৰূপে উঘালি পেলায় আৰু ধ্বংস কৰে।
حتَّى غَدَتْ مِلَّةُ الإسلام وهْيَ بِهِمْ
مِنْ بَعْدِ غُرْبَتِها مَوْصُولَةَ الرَّحِمযেতিয়ালৈকে তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টাৰ ফলত ইছলাম ধৰ্ম, ইয়াৰ বিচ্ছিন্নতাৰ সময়ৰ পিছত, দৃঢ়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত নহ'ল আৰু আত্মীয়তাৰ বান্ধোনত বান্ধ খাই নপৰিল।
مكفولةً أبداً منهم بخيرٍ أبٍ
وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئمِতেওঁলোকৰ দ্বাৰা চিৰদিন সুৰক্ষিত, যেনেকৈ শ্ৰেষ্ঠ পিতৃ আৰু শ্ৰেষ্ঠ স্বামীৰ দ্বাৰা হয়, ই কেতিয়াও অনাথ নহ'ল বা ৰক্ষকবিহীন হৈ নাথাকিল।
هُم الجِبالُ فَسَلْ عنهمْ مُصادِمَهُمْ
ماذا رأى مِنْهُمُ في كلِّ مُصطَدَمতেওঁলোক পৰ্বতৰ দৰে, গতিকে তেওঁলোকৰ শত্ৰুসকলক সোধক যে প্ৰতিখন যুদ্ধত তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ পৰা কি পাইছিল।
وسل حُنيناً وسل بدراً وسلْ أُحُداً
فُصُولَ حَتْفٍ لهُمْ أدْهَى مِنَ الوَخَمআৰু হুনাইনক সোধক, বদৰক সোধক, আৰু উহুদক সোধক, কিয়নো তেওঁলোকে শত্ৰুসকলৰ ওপৰত অহা ধ্বংসৰ অধ্যায়সমূহৰ সাক্ষী, যিবোৰ যিকোনো মহামাৰীতকৈও ভয়ংকৰ আছিল।
المصدري البيضَ حُمراً بعدَ ما وردت
من العدا كلَّ مُسْوَّدٍ من اللممِতেওঁলোকেই সেইসকল যিসকলে শত্ৰুৰ মাজৰ প্ৰতিজন ক'লা চুলিৰ শত্ৰুক লগ পোৱাৰ পিছত তেওঁলোকৰ বগা তৰোৱালবোৰ ৰঙা কৰি তুলিছিল।
وَالكاتِبِينَ بِسُمْرِ الخَطِّ مَا تَرَكَتْ
أقلامهمْ حرفَ جسمٍ غبرَ منعجمِআৰু তেওঁলোকেই সেই লেখকসকল যিসকলে তেওঁলোকৰ মটীয়া বৰণৰ বৰ্শাৰে এনেদৰে লিখিছিল যে তেওঁলোকৰ কলমে শৰীৰৰ কোনো অংশই বিন্ধা নকৰাকৈ এৰি যোৱা নাছিল।
شاكي السِّلاحِ لهم سيمى تميزهمْ
والوردُ يمتازُ بالسيمى عن السلمِসুসজ্জিত অস্ত্ৰেৰে, তেওঁলোকৰ এক বিশেষ চিন আছে, যেনেকৈ গোলাপ ফুলক বাবলা গছৰ পৰা ইয়াৰ অনন্য বৈশিষ্ট্যৰ দ্বাৰা পৃথক কৰা হয়।
تُهدى إليكَ رياحُ النصرِ نشرهمُ
فتحسبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كلَّ كميবিজয়ৰ বতাহে তেওঁলোকৰ সুগন্ধি আপোনাৰ ওচৰলৈ কঢ়িয়াই আনে, যাৰ ফলত আপুনি প্ৰতিজন যোদ্ধাক ইয়াৰ খোলাৰ ভিতৰত ফুলা ফুল হিচাপে অনুভৱ কৰে।
كأنهمْ في ظهورِ الخيلِ نبتُ رُباً
مِنْ شِدَّةِ الحَزْمِ لاَ مِنْ شِدَّةِ الحُزُمতেওঁলোকৰ ঘোঁৰাৰ পিঠিত, তেওঁলোক পাহাৰৰ ওপৰত থকা উদ্ভিদৰ দৰে দৃঢ়ভাৱে শিপাই থকা যেন লাগে, তেওঁলোকৰ অটল সংকল্পৰ বাবে, কেৱল তেওঁলোকৰ জিনৰ শক্তিৰ বাবে নহয়।
طارت قلوبُ العدا من بأسهمِ فرقاً
فما تُفَرِّقُ بين البهم والبُهمِতেওঁলোকৰ শক্তিৰ ভয়ত শত্ৰুসকলৰ হৃদয় পলাইছিল, ইমান হতভম্ব হৈছিল যে তেওঁলোকে দুৰ্বল আৰু শক্তিশালীৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিব পৰা নাছিল।
ومن تكنْ برسول الله نصرتُه
إن تلقهُ الأُسدُ في آجامها تجمِআৰু যিজনক আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ দ্বাৰা বিজয় প্ৰদান কৰা হয়, যদি সিংহবোৰে তেওঁক সিহঁতৰ গুহাত লগ পায়, তেন্তে সিহঁত বিস্ময়ত নীৰৱ হৈ পৰিব।
ولن ترى من وليٍّ غير منتصرِ
بهِ ولا مِنْ عَدُوّ غَيْرَ مُنْقصمِআৰু আপুনি কেতিয়াও তেওঁৰ ﷺ এনে কোনো মিত্ৰক নেদেখিব যি তেওঁৰ দ্বাৰা বিজয়ী নহয়, বা এনে কোনো শত্ৰুক নেদেখিব যি সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাজিত নহয়।
أحلَّ أمَّتَهُ في حرزِ ملَّتهِ
كاللَّيْثِ حَلَّ مَعَ الأشبال في أجَمতেওঁ ﷺ নিজৰ উম্মতক তেওঁৰ ধৰ্মৰ আশ্ৰয়স্থলত সুৰক্ষিতভাৱে স্থাপন কৰিছিল, যেনেকৈ এটা সিংহই নিজৰ পোৱালিবোৰৰ সৈতে এটা ঘন জোপোহাত আশ্ৰয় লয়।
كمْ جدَّلَتْ كلماتُ اللهِ من جدلٍ
فيهِ وكم خَصَمَ البُرْهانُ مِنْ خَصِمِতেওঁ ﷺ সম্পৰ্কে আল্লাহৰ বাক্যৰ দ্বাৰা কিমান বিবাদ নিষ্পত্তি হৈছিল, আৰু কিমান শত্ৰুক স্পষ্ট প্ৰমাণৰ দ্বাৰা পৰাজিত কৰা হৈছিল!
كفاكَ بالعِلْمِ في الأُمِيِّ مُعْجِزَةً
في الجاهليةِ والتأديبِ في اليتمِআপোনাৰ বাবে এক অলৌকিকতা হিচাপে যথেষ্ট হ'ল নিৰক্ষৰ নবী ﷺ ৰ জ্ঞান, অজ্ঞতাৰ যুগৰ মাজত, আৰু তেওঁৰ অনাথত্ব সত্ত্বেও তেওঁৰ নিখুঁত অনুশাসন।
خَدَمْتُهُ بِمَديحٍ أسْتَقِيلُ بِهِ
ذُنُوبَ عُمْرٍ مَضَى في الشِّعْرِ والخِدَمমই তেওঁক ﷺ এই প্ৰশংসাৰে সেৱা কৰিছোঁ, যাৰ দ্বাৰা মই কবিতা আৰু আনৰ সেৱাত কটোৱা জীৱনৰ পাপৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰিছোঁ।
إذ قلداني ما تُخشى عواقبهُ
كَأنَّني بهما هَدْيٌ مِنَ النَّعَمকিয়নো সেইবোৰে (কবিতা আৰু সেৱা) মোক এনে পৰিণতিৰে বোজা দিছিল যাৰ ফলাফল মই ভয় কৰোঁ, যেনেকৈ সেইবোৰৰ বাবে মই এটা বলিৰ পশুত পৰিণত হৈছোঁ।
أطَعْتُ غَيَّ الصِّبَا في الحَالَتَيْنِ ومَا
حصلتُ إلاَّ على الآثامِ والندمِমই যৌৱনৰ দুয়োটা পৰ্যায়তে ইয়াৰ মূৰ্খতাৰ ওচৰত হাৰ মানিছিলোঁ, আৰু তাৰ পৰা পাপ আৰু অনুতাপৰ বাহিৰে আন একো পোৱা নাছিলোঁ।
فياخسارةَ نفسٍ في تجارتها
لم تشترِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِহে, এক আত্মাৰ বাবে ইয়াৰ পাৰ্থিৱ ব্যৱসায়ত কি এক গভীৰ ক্ষতি, কিয়নো ই ক্ষণস্থায়ী পৃথিৱীৰে বিশ্বাস ক্ৰয় কৰা নাছিল বা ইয়াৰ বাবে কোনো প্ৰস্তাৱো দিয়া নাছিল।
وَمَنْ يَبِعْ آجِلاً منهُ بِعاجِلِهِ
يَبِنْ لهُ الغَبْنُ في بَيْعِ وَفي سَلَمِআৰু যিয়েই নিজৰ অনন্ত পৰকালক নিজৰ ক্ষণস্থায়ী পাৰ্থিৱ লাভৰ বাবে সলনি কৰে, প্ৰতিটো লেনদেনত, সেয়া তাৎক্ষণিক হওক বা স্থগিত হওক, তেওঁৰ বাবে গভীৰ ক্ষতি স্পষ্ট হৈ পৰিব।
إنْ آتِ ذَنْباً فما عَهْدِي بِمُنْتَقِضٍ
مِنَ النبيِّ وَلا حَبْلِي بِمُنْصَرِمِযদি মই কোনো পাপ কৰোঁ, তথাপিও নবী ﷺ ৰ সৈতে মোৰ চুক্তি অক্ষত থাকে, আৰু তেওঁৰ সৈতে মোৰ বন্ধন কেতিয়াও বিচ্ছিন্ন নহয়।
فإنَّ لي ذمةً منهُ بتسميتي
مُحمداً وَهُوَ الخَلْيقِ بالذِّمَمِপ্ৰকৃততে, মোৰ নাম মুহাম্মাদ হোৱাৰ বাবে মই তেওঁৰ ﷺ পৰা সুৰক্ষাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি লাভ কৰিছোঁ, আৰু তেওঁ ﷺ এনে চুক্তি পালন কৰাৰ বাবে সঁচাকৈয়ে আটাইতকৈ যোগ্য।
إنْ لَمْ يَكُن في مَعادِي آخِذاً بِيَدِي
فضلاً وإلا فقلْ يازَلَّةَ القدمِযদি তেওঁ ﷺ পুনৰুত্থানৰ দিনা কৃপা কৰি মোৰ হাতত ধৰা নাই, তেন্তে সঁচাকৈয়ে, এজনে বিলাপ কৰিব পাৰে, "অ', কি এক গুৰুতৰ ভুল!"
حاشاهُ أنْ يحرمَ الرَّاجي مكارمهُ
أو يرجعَ الجارُ منهُ غيرَ محترمِতেওঁ ﷺ ৰ পৰা বহুত দূৰত যে তেওঁ আশা কৰা এজনক তেওঁৰ মহৎ অনুগ্ৰহ অস্বীকাৰ কৰিব, বা তেওঁৰ সুৰক্ষা বিচৰা এজনক সন্মানবিহীনভাৱে ঘূৰাই পঠিয়াব।
ومنذُ ألزمتُ أفكاري مدائحهُ
وَجَدْتُهُ لِخَلاصِي خيرَ مُلْتَزِمআৰু যিহেতু মই মোৰ চিন্তাবোৰ তেওঁৰ ﷺ প্ৰশংসাত নিয়োজিত কৰিছোঁ, মই তেওঁক মোৰ মুক্তিৰ বাবে আটাইতকৈ উৎকৃষ্ট জামিনদাৰ হিচাপে পাইছোঁ।
وَلَنْ يَفُوتَ الغِنى مِنْهُ يداً تَرِبَتْ
إنَّ الحَيا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأكَمِআৰু তেওঁৰ ﷺ প্ৰচুৰ উদাৰতা কেতিয়াও দৰিদ্ৰ হাতলৈ নোপোৱাকৈ নাথাকে, কিয়নো সঁচাকৈয়ে, জীৱনদায়িনী বৰষুণে পাহাৰৰ ওপৰতো ফুল ফুলায়।
وَلَمْ أُرِدْ زَهْرَةَ الدُّنْيا التي اقتطَفَتْ
يدا زُهيرٍ بما أثنى على هرمِমই এই পৃথিৱীৰ ক্ষণস্থায়ী ফুল বিচৰা নাছিলোঁ, যেনেকৈ জুহাইৰে হাৰামৰ প্ৰশংসাৰ গুণত ছিঙিছিল।
يا أكرَمَ الخلق مالي مَنْ أَلُوذُ به
سِوَاكَ عندَ حلولِ الحادِثِ العَمِمِহে সৃষ্টিৰ শ্ৰেষ্ঠতম, যেতিয়া সৰ্বব্যাপী বিপদ আহে, তেতিয়া আপোনাৰ ﷺ বাহিৰে মোৰ আন কোনো নাই যাৰ দ্বাৰা মই আল্লাহৰ ওচৰত শাফায়াত প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ।
وَلَنْ يَضِيقَ رَسولَ الله جاهُكَ بي
إذا الكريمُ تَحَلَّى باسْمِ مُنْتَقِمِআৰু আপোনাৰ উচ্চ স্থান, হে আল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ, মোৰ উপস্থিতিৰ দ্বাৰা সীমাবদ্ধ নহ'ব, আনকি যেতিয়া সৰ্ব-উদাৰ প্ৰভুৱে নিজকে প্ৰতিশোধকৰ গুণৰে সজ্জিত কৰে।
فإنَّ من جُودِكَ الدنيا وَ ضَرَّتها
ومن علومكَ علمَ اللوحِ والقلمِকিয়নো আপোনাৰ ﷺ অপৰিসীম উদাৰতাৰ পৰা এই পৃথিৱী আৰু পৰকাল দুয়োটাই নিৰ্গত হয়, আৰু আপোনাৰ ﷺ গভীৰ জ্ঞানৰ পৰা সংৰক্ষিত ফলক আৰু কলমৰ জ্ঞানৰ উৎপত্তি হয়।
يا نَفْسُ لا تَقْنَطِي مِنْ زَلَّةٍ عَظُمَتْ
إنَّ الكَبائرَ في الغُفرانِ كاللَّمَمِহে মোৰ আত্মা, কোনো পাপৰ বাবে নিৰাশ নহ'বা, সেয়া যিমানেই ডাঙৰ নহওক কিয়, কিয়নো সঁচাকৈয়ে, ঐশ্বৰিক ক্ষমাৰ বিশালতাত, ডাঙৰ অপৰাধবোৰো সৰু ভুলৰ দৰেই।
لعلَّ رحمةَ ربي حين يقسمها
تأتي على حسب العصيانِ في القسمِহয়তো মোৰ প্ৰভুৰ দয়া, যেতিয়া তেওঁ ইয়াক বিতৰণ কৰে, তেতিয়া ইয়াৰ বিভাজনত অবাধ্যতাৰ পৰিমাণ অনুসৰি ভাগ কৰা হ'ব।
ياربِّ واجعل رجائي غير منعكسٍ
لَدَيْكَ وَاجعَلْ حِسابِي غَيرَ مُنْخَزِمِহে প্ৰভু, আপোনাৰ ওপৰত মোৰ আশা অপ্ৰতিহত থাকক, আৰু মোৰ হিচাপ অক্ষত থাকক।
والطفْ بعبدكَ في الدارينَِّ إن لهُ
صبراً متى تدعهُ الأهوالُ ينهزمِআৰু দুয়োখন জগতত আপোনাৰ বান্দাৰ প্ৰতি কোমল হওক, কিয়নো তেওঁৰ ধৈৰ্য, যেতিয়া ভয়ংকৰ পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হয়, তেতিয়া দ্ৰুতগতিত ভাঙি পৰে।
وائذنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منكَ دائمةٍ
على النبيِّ بمنهلٍّ ومنسجمِআৰু আপোনাৰ পৰা নবী ﷺ ৰ ওপৰত চিৰস্থায়ী আশীৰ্বাদৰ মেঘ বৰ্ষণৰ অনুমতি দিয়ক, যি প্ৰচুৰ আৰু অবিৰতভাৱে প্ৰবাহিত হয়।
ما رَنَّحَتْ عَذَباتِ البانِ ريحُ صَباً
وأطْرَبَ العِيسَ حادي العِيسِ بِالنَّغَمِযিমান দিন পূব বতাহে বান গছৰ পাতল ডালবোৰ লৰাই থাকে, আৰু উট চালকে নিজৰ সুমধুৰ গীতেৰে উটবোৰক মুগ্ধ কৰি থাকে।