وُلِدَ الهُدى
نهج الهمزية في المولد النبوي — أمير الشعراء أحمد شوقي (ت 1351هـ / 1932م)
قصيدة أحمد شوقي في المولد النبوي الشريف، عارض بها همزية البوصيري، ومطلعها الخالد: «وُلد الهدى فالكائنات ضياء». من أكثر قصائد المديح حضورًا في الاحتفال بالمولد النبوي.
ৱুলিদা আল-হুদা — আহমদ শ্বওকী, কবিসকলৰ ৰাজকুমাৰ
আহমদ শ্বওকীৰ এই কবিতাটো পৱিত্ৰ নবী ﷺৰ জন্মদিনৰ বাবে ৰচনা কৰা হৈছিল, যিটো আল-বুছিৰিৰ হামজিয়্যাৰ অনুকৰণত এক মহৎ ৰচনা। ইয়াৰ অমৰ আৰম্ভণিৰ পংক্তিটো, 'পথপ্ৰদৰ্শনৰ জন্ম হ'ল, সেয়েহে বিশ্বজগত পোহৰময়,' ব্যাপকভাৱে জনাজাত। নবী ﷺৰ জন্ম উদযাপনৰ সময়ত এই কবিতাটো আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আৰু সঘনাই আবৃত্তি কৰা গুণানুকীৰ্তনমূলক কবিতাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।
وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ
وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُযেতিয়া পথপ্ৰদৰ্শনৰ জন্ম হ'ল, সমগ্ৰ সৃষ্টি পোহৰেৰে উদ্ভাসিত হ'ল, আৰু সময়ৰ মুখত হাঁহি আৰু প্ৰশংসাৰ গীত বিৰিঙি উঠিল।
الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ
لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُআত্মা আৰু ফেৰেস্তাসকলৰ দল তেওঁক ঘেৰি আছিল, তেওঁৰ আগমনৰ দ্বাৰা ধৰ্ম আৰু জগত উভয়ৰে বাবে শুভবাৰ্তা কঢ়িয়াই আনিছিল।
وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي
وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُঐশ্বৰিক সিংহাসন জিলিকি উঠিল, পৱিত্ৰ বেষ্টনী বিকশিত হ'ল, আৰু ইয়াৰ উচ্চ লোট গছৰ সৈতে সৰ্বোচ্চ সীমা মহিমাৰে সুশোভিত হ'ল।
وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا
بِالتُرجُمانِ شَذِيَّةٌ غَنّاءُআল-ফুৰকান (কোৰআন) ৰ বাগিচাৰ পাহাৰবোৰ হাঁহি উঠিল, তেওঁৰ ﷺ ব্যাখ্যাকাৰীৰ দ্বাৰা সুগন্ধি আৰু সুমধুৰ হৈ উঠিল।
وَالوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلًا مِن سَلسَلٍ
وَاللَوحُ وَالقَلَمُ البَديعُ رُواءُওহী বিশুদ্ধ, প্ৰবাহিত ধাৰা হিচাপে নিগৰি আহিল, সংৰক্ষিত ফলক আৰু আচৰিত কলমৰ পিয়াহ নিবাৰণ কৰিলে।
نُظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ
في اللَوحِ وَاسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُৰাছুলসকলৰ নাম সংৰক্ষিত ফলকত এখন লিপি হিচাপে খোদিত কৰা আছে, আৰু মুহাম্মদ ﷺ ৰ নাম ইয়াৰ মহৎ ৰাজকীয় মোহৰ।
اسمُ الجَلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ
أَلِفٌ هُنالِكَ وَاسمُ طَهَ الباءُমহিমাৰ নাম, ইয়াৰ আচৰিত আখৰবোৰত, ইয়াৰ আলিফ তাত বিচাৰি পায়, আনহাতে তাহা ﷺ নামটোৱে ইয়াৰ বা'ক মূৰ্ত কৰে।
يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً
مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤواহে সৃষ্টিত অহা সকলোৰে শ্ৰেষ্ঠ, সেই ৰাছুলসকলৰ পৰা অভিবাদন গ্ৰহণ কৰক যিসকলে আপোনাৰ জৰিয়তে পথপ্ৰদৰ্শন কঢ়িয়াই আনিছিল।
بَيتُ النَبِيّينَ الَّذي لا يَلتَقي
إِلّا الحَنائِفُ فيهِ وَالحُنَفاءُএইটো নবীসকলৰ ঘৰ, য'ত সৎ আৰু বিশুদ্ধ একশ্বৰবাদীসকলৰ বাহিৰে আন কোনেও একত্ৰিত নহয়।
خَيرُ الأُبُوَّةِ حازَهُمْ لَكَ آدَمٌ
دونَ الأَنامِ وَأَحرَزَت حَوّاءُআদমে আপোনাৰ বাবে সকলো মানৱজাতিৰ ওপৰত পিতৃত্বৰ আটাইতকৈ মহৎ বংশ সুৰক্ষিত কৰিছিল, আৰু হাৱাৱেও একেদৰে ইয়াক লাভ কৰিছিল।
هُم أَدرَكوا عِزَّ النُبُوَّةِ وَانتَهَت
فيها إِلَيكَ العِزَّةُ القَعساءُতেওঁলোকে নবুৱতৰ গৌৰৱ বুজি পাইছিল, তথাপি আপোনাৰ মাজত, সেই সৰ্বোচ্চ আৰু উচ্চ গৌৰৱে ইয়াৰ চূড়ান্ত পৰিণতি লাভ কৰিছিল।
خُلِقَت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَها
إِنَّ العَظائِمَ كُفؤُها العُظَماءُএই গৌৰৱ আপোনাৰ ঘৰৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল, আৰু আপোনাৰ ঘৰ ইয়াৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল, কিয়নো সঁচাকৈয়ে, মহান বস্তুবোৰ সদায় মহানসকলৰ বাবে উপযুক্ত।
بِكَ بَشَّرَ اللَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت
وَتَضَوَّعَت مِسكًا بِكَ الغَبراءُআপোনাৰ জৰিয়তে, আল্লাহে আকাশসমূহক শুভবাৰ্তা দিলে, সেইবোৰক সুশোভিত কৰিলে, আৰু আপোনাৰ জৰিয়তে, পৃথিৱীৰ ধূলিও কস্তুৰীৰ সুগন্ধিৰে ভৰি পৰিল।
وَبَدا مُحَيّاكَ الَّذي قَسَماتُهُ
حَقٌّ وَغُرَّتُهُ هُدىً وَحَياءُআৰু আপোনাৰ ﷺ মুখমণ্ডল দেখা গ'ল, যাৰ বৈশিষ্ট্যবোৰ স্বয়ং সত্য, আৰু যাৰ উজ্জ্বল কপাল পথপ্ৰদৰ্শন আৰু বিনম্ৰতাৰে জিলিকি আছে।
وَعَلَيهِ مِن نورِ النُبُوَّةِ رَونَقٌ
وَمِنَ الخَليلِ وَهَديِهِ سيماءُতেওঁৰ ﷺ ওপৰত নবুৱতৰ পোহৰৰ পৰা এক উজ্জ্বলতা বিৰাজমান, লগতে বন্ধু (ইব্ৰাহিম) আৰু তেওঁৰ পথপ্ৰদৰ্শনৰ বিশিষ্ট চিন বহন কৰিছে।
أَثنى المَسيحُ عَلَيهِ خَلفَ سَمائِهِ
وَتَهَلَّلَت وَاهتَزَّتِ العَذراءُমছিহে তেওঁৰ ﷺ আকাশৰ সিপাৰৰ পৰা তেওঁক প্ৰশংসা কৰিছিল, আৰু কুমাৰী (মাৰিয়াম) আনন্দিত হৈছিল আৰু শ্ৰদ্ধাত কঁপি উঠিছিল।
يَومٌ يَتيهُ عَلى الزَمانِ صَباحُهُ
وَمَساؤُهُ بِمُحَمَّدٍ وَضّاءُএইটো এনে এটা দিন যাৰ পুৱাই সকলো সময়ৰ ওপৰত গৌৰৱ কৰে, আৰু যাৰ সন্ধিয়া মুহাম্মদ ﷺ ৰ দ্বাৰা উজ্জ্বল হৈ উঠে।
الحَقُّ عالي الرُكنِ فيهِ مُظَفَّرٌ
في المُلكِ لا يَعلو عَلَيهِ لِواءُএই দিনটোত, সত্য, ইয়াৰ উচ্চ স্তম্ভৰ সৈতে, বিজয়ী হয়, আৰু ইয়াৰ ৰাজত্বত, কোনো পতাকা ইয়াৰ ওপৰত কেতিয়াও উৰিব নোৱাৰে।
ذُعِرَت عُروشُ الظالِمينَ فَزُلزِلَت
وَعَلَت عَلى تيجانِهِم أَصداءُঅত্যাচাৰীসকলৰ সিংহাসনবোৰ আতংকিত হৈ কঁপি উঠিল, আৰু তেওঁলোকৰ পতনৰ প্ৰতিধ্বনি তেওঁলোকৰ মুকুটৰ ওপৰত উঠি আহিল।
وَالنارُ خاوِيَةُ الجَوانِبِ حَولَهُمْ
خَمَدَت ذَوائِبُها وَغاضَ الماءُআৰু জুই, তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে জনশূন্য হৈ, ইয়াৰ শিখাবোৰ নুমাই যোৱা দেখা গ'ল, আনহাতে পানী কমি গ'ল।
وَالآيُ تَترى وَالخَوارِقُ جَمَّةٌ
جِبريلُ رَوّاحٌ بِها غَدّاءُচিনবোৰ এটাৰ পিছত এটাকৈ আহিছিল আৰু অলৌকিক ঘটনাবোৰ প্ৰচুৰ আছিল, জিব্ৰাইলে সেইবোৰ পুৱা আৰু সন্ধিয়া কঢ়িয়াই আনিছিল।
نِعمَ اليَتيمُ بَدَت مَخايِلُ فَضلِهِ
وَاليُتمُ رِزقٌ بَعضُهُ وَذَكاءُকি এক উৎকৃষ্ট অনাথ, যাৰ গুণৰ চিনবোৰ স্পষ্ট আছিল, কিয়নো অনাথত্ব নিজেই এক আশীৰ্বাদ, আংশিকভাৱে এক ঐশ্বৰিক বিধান আৰু আংশিকভাৱে তীক্ষ্ণ বুদ্ধিৰ উৎস।
في المَهدِ يُستَسقى الحَيا بِرَجائِهِ
وَبِقَصدِهِ تُستَدفَعُ البَأساءُআনকি দোলনাতে, তেওঁৰ ওপৰত আশা ৰাখি বৰষুণ বিচৰা হৈছিল, আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ দ্বাৰা, সকলো দুৰ্যোগ দূৰ কৰা হৈছিল।
بِسِوى الأَمانَةِ في الصِبا وَالصِدقِ لَم
يَعرِفهُ أَهلُ الصِدقِ وَالأُمَناءُসত্যবাদী আৰু বিশ্বাসী লোকসকলে তেওঁক তেওঁৰ যৌৱনত কেৱল তেওঁৰ সততা আৰু অটল সত্যবাদিতাৰ দ্বাৰা জানিছিল।
يا مَن لَهُ الأَخلاقُ ما تَهوى العُلا
مِنها وَما يَتَعَشَّقُ الكُبَراءُহে আপুনি, যাৰ নৈতিকতাবোৰ এনেকুৱা যে আভিজাত্যই নিজেই সেইবোৰৰ বাবে হাবিয়াস কৰে, আৰু মহানসকলে সেইবোৰৰ দ্বাৰা মুগ্ধ হয়।
لَو لَم تُقِم دينًا لَقامَت وَحدَها
دينًا تُضيءُ بِنورِهِ الآناءُযদি আপুনি কোনো ধৰ্ম প্ৰতিষ্ঠা নকৰিলেহেঁতেন, তেন্তে এই নৈতিকতাবোৰেই এক বিশ্বাস হিচাপে থিয় দিলেহেঁতেন, যাৰ উজ্জ্বল পোহৰে সকলো যুগক আলোকিত কৰিলেহেঁতেন।
زانَتكَ في الخُلُقِ العَظيمِ شَمائِلٌ
يُغرى بِهِنَّ وَيولَعُ الكُرَماءُআপোনাৰ মহৎ চৰিত্ৰত, আপুনি এনে মহৎ গুণাৱলীৰে সুশোভিত আছিল যিবোৰে সকলো উদাৰ আত্মাক আকৰ্ষিত আৰু মুগ্ধ কৰে।
أَمّا الجَمالُ فَأَنتَ شَمسُ سَمائِهِ
وَمَلاحَةُ الصِدّيقِ مِنكَ أَياءُসৌন্দৰ্যৰ ক্ষেত্ৰত, আপুনি ইয়াৰ আকাশৰ স্বয়ং সূৰ্য, আৰু আটাইতকৈ সত্যবাদীৰ আকৰ্ষণ আপোনাৰ পৰা আহৰণ কৰা এক প্ৰতিফলন মাত্ৰ।
وَالحُسنُ مِن كَرَمِ الوُجوهِ وَخَيرُهُ
ما أوتِيَ القُوّادُ وَالزُعَماءُপ্ৰকৃত সৌন্দৰ্য মুখমণ্ডলৰ আভিজাত্যৰ পৰা উদ্ভৱ হয়, আৰু ইয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ প্ৰকাশ হৈছে নেতা আৰু মুৰব্বীসকলক প্ৰদান কৰা সেইটো।
فَإِذا سَخَوتَ بَلَغتَ بِالجودِ المَدى
وَفَعَلتَ ما لا تَفعَلُ الأَنواءُযেতিয়া আপুনি উদাৰ আছিল, আপোনাৰ দানশীলতা ইয়াৰ শিখৰত উপনীত হৈছিল, যিটো আটাইতকৈ প্ৰচুৰ বৰষুণৰ ডাৱৰেও কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন।
وَإِذا عَفَوتَ فَقادِرًا وَمُقَدَّرًا
لا يَستَهينُ بِعَفوِكَ الجُهَلاءُআৰু যেতিয়া আপুনি ক্ষমা কৰিছিল, আপুনি শক্তি আৰু উচ্চ সন্মানৰ সৈতে কৰিছিল, এনেদৰে যে অজ্ঞসকলেও আপোনাৰ ক্ষমাক তুচ্ছ জ্ঞান কৰিবলৈ সাহস নকৰিছিল।
وَإِذا رَحِمتَ فَأَنتَ أُمٌّ أَو أَبٌ
هَذانِ في الدُنيا هُما الرُحَماءُআৰু যেতিয়া আপুনি দয়া দেখুৱাইছিল, আপুনি এজনী মাতৃ বা এজন পিতৃৰ দৰে আছিল, কিয়নো এই দুজন পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ দয়ালু সত্তা।
وَإِذا غَضِبتَ فَإِنَّما هِيَ غَضبَةٌ
في الحَقِّ لا ضِغنٌ وَلا بَغضاءُআৰু যেতিয়া আপুনি ক্ৰোধিত হৈছিল, সেয়া কেৱল সত্যৰ খাতিৰত আছিল, কোনো বিদ্বেষ বা শত্ৰুতাৰ পৰা মুক্ত।
وَإِذا رَضيتَ فَذاكَ في مَرضاتِهِ
وَرِضا الكَثيرِ تَحَلُّمٌ وَرِياءُআৰু যেতিয়া আপুনি সন্তুষ্ট হৈছিল, সেয়া সদায় তেওঁৰ ঐশ্বৰিক আনন্দৰ সৈতে সংগতিপূৰ্ণ আছিল, বহুজনৰ সন্তুষ্টিৰ দৰে নহয়, যিটো প্ৰায়ে ভণ্ডামি আৰু কপটতা।
وَإِذا خَطَبتَ فَلِلمَنابِرِ هِزَّةٌ
تَعرو النَدِيَّ وَلِلقُلوبِ بُكاءُআৰু যেতিয়া আপুনি ভাষণ দিছিল, মিম্বৰবোৰ কঁপি উঠিছিল, সভাত এক কম্পন বিয়পি পৰিছিল, আৰু হৃদয়বোৰে কান্দিছিল।
وَإِذا قَضَيتَ فَلا ارتِيابَ كَأَنَّما
جاءَ الخُصومَ مِنَ السَماءِ قَضاءُআৰু যেতিয়া আপুনি বিচাৰ কৰিছিল, তাত সন্দেহৰ কোনো স্থান নাছিল, যেন বিচাৰটো পোনপটীয়াকৈ আকাশৰ পৰা বিবাদকাৰীসকলৰ ওপৰত নামি আহিছিল।
وَإِذا حَمَيتَ الماءَ لَم يورَد وَلَو
أَنَّ القَياصِرَ وَالمُلوكَ ظِماءُআৰু যদি আপুনি পানী সুৰক্ষিত কৰিছিল, তেন্তে কোনেও ইয়াৰ ওচৰ চাপিবলৈ সাহস নকৰিলেহেঁতেন, আনকি সম্ৰাট আৰু ৰজাসকলো পিয়াহত শুকাই গ'লেও।
وَإِذا أَجَرتَ فَأَنتَ بَيتُ اللهِ لَم
يَدخُل عَلَيهِ المُستَجيرَ عَداءُআৰু যদি আপুনি সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিছিল, আপুনি স্বয়ং আল্লাহৰ ঘৰৰ দৰে আছিল, য'ত ইয়াৰ সীমাৰ ভিতৰত আশ্ৰয় বিচৰা এজনৰ ওচৰলৈ কোনো শত্ৰুতাই কেতিয়াও উপনীত হ'ব নোৱাৰে।
وَإِذا مَلَكتَ النَفسَ قُمتَ بِبِرِّها
وَلَوَ اَنَّ ما مَلَكَت يَداكَ الشاءُআৰু যদি আপুনি কোনো আত্মাৰ অধিকাৰী আছিল, আপুনি ইয়াক সৰ্বোচ্চ দয়াৰে ব্যৱহাৰ কৰিলেহেঁতেন, আনকি আপোনাৰ হাতত থকা বস্তুবোৰ কেৱল সাধাৰণ ভেড়া হ'লেও।
وَإِذا بَنَيتَ فَخَيرُ زَوجٍ عِشرَةً
وَإِذا ابتَنَيتَ فَدونَكَ الآباءُআৰু যেতিয়া আপুনি এটা পৰিয়াল গঢ়ি তুলিছিল, আপুনি স্বামী হিচাপে শ্ৰেষ্ঠ সংগী আছিল, আৰু যেতিয়া আপুনি এক উত্তৰাধিকাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, সকলো পূৰ্বপুৰুষ আপোনাৰ বিশাল কৃতিত্বৰ তলত থিয় দিছিল।
وَإِذا صَحِبتَ رَأى الوَفاءَ مُجَسَّمًا
في بُردِكَ الأَصحابُ وَالخُلَطاءُআপোনাৰ সংগ লাভ কৰাসকলে আপোনাৰ পোছাকৰ মাজতেই আনুগত্যৰ মূৰ্ত প্ৰকাশ দেখিছিল।
وَإِذا أَخَذتَ العَهدَ أَو أَعطَيتَهُ
فَجَميعُ عَهدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفاءُআপুনি প্ৰতিজ্ঞা লওক বা দিয়ক, আপোনাৰ সকলো চুক্তি এক পৱিত্ৰ বিশ্বাস আৰু আনুগত্য আছিল।
وَإِذا مَشَيتَ إِلى العِدا فَغَضَنفَرٌ
وَإِذا جَرَيتَ فَإِنَّكَ النَكباءُযেতিয়া আপুনি শত্ৰুৰ ফালে আগবাঢ়িছিল, আপুনি সিংহৰ দৰে আছিল, আৰু যেতিয়া আপুনি আক্ৰমণ কৰিছিল, আপুনি এক ধ্বংসাত্মক ধুমুহা আছিল।
وَتَمُدُّ حِلمَكَ لِلسَفيهِ مُدارِيًا
حَتّى يَضيقَ بِعَرضِكَ السُفَهاءُআপুনি মূৰ্খসকলৰ প্ৰতি নম্ৰ কূটনীতিৰে ধৈৰ্য্য ধৰিছিল, যেতিয়ালৈকে মূৰ্খসকলে আপোনাৰ মহানুভৱতাত অভিভূত নহৈছিল।
في كُلِّ نَفسٍ مِن سُطاكَ مَهابَةٌ
وَلِكُلِّ نَفسٍ في نَداكَ رَجاءُপ্ৰতিটো আত্মাত আপোনাৰ মহিমাৰ প্ৰতি এক শ্ৰদ্ধা আছিল, আৰু প্ৰতিটো আত্মাৰ বাবে আপোনাৰ উদাৰতাত আশা আছিল।
وَالرَأيُ لَم يُنضَ المُهَنَّدُ دونَهُ
كَالسَيفِ لَم تَضرِب بِهِ الآراءُআপোনাৰ বিচাৰ অবিহনে তীব্ৰ তৰোৱাল খোলা হোৱা নাছিল, কিয়নো মতামতবোৰে এনে শক্তিৰে আঘাত নকৰে।
يا أَيُّها الأُمِيُّ حَسبُكَ رُتبَةً
في العِلمِ أَن دانَت بِكَ العُلَماءُহে নিৰক্ষৰ জন, জ্ঞানত আপোনাৰ স্থানৰ বাবে ইমানেই যথেষ্ট যে সকলো পণ্ডিতে আপোনাৰ জ্ঞানৰ ওচৰত নতশিৰ হৈছিল।
الذِكرُ آيَةُ رَبِّكَ الكُبرى الَّتي
فيها لِباغي المُعجِزاتِ غَناءُকোৰআন হৈছে আপোনাৰ প্ৰভুৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নিদৰ্শন, য'ত অলৌকিকতা বিচৰাসকলৰ বাবে যথেষ্ট সন্তুষ্টি আছে।
صَدرُ البَيانِ لَهُ إِذا التَقَتِ اللُغى
وَتَقَدَّمَ البُلَغاءُ وَالفُصَحاءُযেতিয়া ভাষাবোৰ একত্ৰিত হৈছিল আৰু আটাইতকৈ বাগ্মী আৰু স্পষ্টভাষী বক্তাসকল আগবাঢ়ি আহিছিল, তেতিয়া বাগ্মিতাৰ শীৰ্ষস্থান তেওঁৰ আছিল।
نُسِخَت بِهِ التَوراةُ وَهيَ وَضيئَةٌ
وَتَخَلَّفَ الإِنجيلُ وَهوَ ذُكاءُতৌৰাত, যদিও উজ্জ্বল আছিল, ইয়াৰ দ্বাৰা বাতিল কৰা হৈছিল, আৰু ইঞ্জিল, যদিও উজ্জ্বল আছিল, ইয়াৰ দ্বাৰা স্থানচ্যুত হৈছিল।
لَمّا تَمَشّى في الحِجازِ حَكيمُهُ
فُضَّت عُكاظُ بِهِ وَقامَ حِراءُযেতিয়া ইয়াৰ জ্ঞান হিজাজত বিয়পি পৰিছিল, তেতিয়া উকাজ ইয়াৰ দ্বাৰা বিলুপ্ত হৈছিল, আৰু হিৰা প্ৰাধান্য লাভ কৰিছিল।
أَزرى بِمَنطِقِ أَهلِهِ وَبَيانِهِمْ
وَحيٌ يُقَصِّرُ دونَهُ البُلَغاءُএক ঐশ্বৰিক বাণী, যাৰ আগত আটাইতকৈ বাগ্মীসকলো চুটি হৈ পৰে, ইয়াৰ লোকসকলৰ যুক্তি আৰু অলংকাৰিকতাক তুচ্ছ জ্ঞান কৰিছিল।
حَسَدوا فَقالوا شاعِرٌ أَو ساحِرٌ
وَمِنَ الحَسودِ يَكونُ الاستِهزاءُতেওঁলোকে ঈৰ্ষা কৰিছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে কৈছিল, "এজন কবি বা এজন যাদুকৰ," কিয়নো উপহাস ঈৰ্ষালুৰ পৰা জন্ম হয়।
قَد نالَ بِالهادي الكَريمِ وَبِالهُدى
ما لَم تَنَل مِن سُؤدُدٍ سيناءُমহৎ পথপ্ৰদৰ্শক ﷺ আৰু ঐশ্বৰিক নিৰ্দেশনাৰ জৰিয়তে, ই এনে এক গৌৰৱ লাভ কৰিছিল যিটো চিনাই কেতিয়াও লাভ কৰা নাছিল।
أَمسى كَأَنَّكَ مِن جَلالِكَ أُمَّةٌ
وَكَأَنَّهُ مِن أُنسِهِ بَيداءُআপুনি, আপোনাৰ মহিমাৰ দ্বাৰা, এক সমগ্ৰ জাতিৰ দৰে হৈ পৰিছিল, আৰু পৃথিৱী, আপোনাৰ সৈতে ইয়াৰ পৰিচয়ৰ দ্বাৰা, এক বিশাল, মুকলি মৰুভূমিৰ দৰে হৈ পৰিছিল।
يوحى إِلَيكَ الفَوزُ في ظُلُماتِهِ
مُتَتابِعًا تُجلى بِهِ الظَلماءُইয়াৰ আন্ধাৰৰ মাজত আপোনাৰ ওচৰত বিজয় প্ৰকাশ পাইছিল, ক্ৰমান্বয়ে আহিছিল, যাৰ দ্বাৰা সকলো অন্ধকাৰ দূৰ হৈছিল।
دينٌ يُشَيَّدُ آيَةً في آيَةٍ
لَبِناتُهُ السوراتُ وَالأَدواءُএক ধৰ্ম নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, চিনৰ ওপৰত চিন, যাৰ ইটা হৈছে ছুৰা আৰু প্ৰতিকাৰসমূহ।
الحَقُّ فيهِ هُوَ الأَساسُ وَكَيفَ لا
وَاللهُ جَلَّ جَلالُهُ البَنّاءُসত্য ইয়াৰ ভেটি, আৰু কেনেকৈ নহ'ব, যেতিয়া আল্লাহ, যাৰ মহিমা মহিমান্বিত, তেওঁৱেই নিৰ্মাতা?
أَمّا حَديثُكَ في العُقولِ فَمَشرَعٌ
وَالعِلمُ وَالحِكَمُ الغَوالي الماءُমনত আপোনাৰ আলোচনাৰ বাবে, ই এক পানী যোগান ধৰা স্থান, আৰু জ্ঞান আৰু মূল্যৱান প্ৰজ্ঞা ইয়াৰ অমূল্য পানী।
هُوَ صِبغَةُ الفُرقانِ نَفحَةُ قُدسِهِ
وَالسينُ مِن سَوراتِهِ وَالراءُই হৈছে ফৰকানৰ মূল সত্তা, ইয়াৰ পৱিত্ৰতাৰ উশাহ, যাৰ 'চিন' আৰু 'ৰা'ও ইয়াৰ পৱিত্ৰ অধ্যায়সমূহৰ পৰা আহিছে।
جَرَتِ الفَصاحَةُ مِن يَنابيعَ النُهى
مِن دَوحِهِ وَتَفَجَّرَ الإِنشاءُতেওঁৰ মহৎ উৎপত্তিৰ পৰা, জ্ঞানৰ উৎসৰ পৰা বাগ্মিতা প্ৰবাহিত হৈছিল, আৰু ৰচনাৰ স্ফূৰণ হৈছিল।
في بَحرِهِ لِلسابِحينَ بِهِ عَلى
أَدَبِ الحَياةِ وَعِلمِها إِرساءُতেওঁৰ বিশাল সাগৰত, যিসকলে ইয়াৰ গভীৰতাত বিচৰণ কৰে, তেওঁলোকৰ বাবে জীৱনৰ নৈতিকতা আৰু জ্ঞানৰ ওপৰত এক দৃঢ় ভেটি আছে।
أَتَتِ الدُهورُ عَلى سُلافَتِهِ وَلَم
تَفنَ السُلافُ وَلا سَلا النُدَماءُযুগ যুগ ধৰি তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ সত্তাৰ ওপৰেৰে পাৰ হৈ গৈছে, তথাপিও সেই সত্তা বিনষ্ট হোৱা নাই, আৰু ইয়াৰ সংগীসকলো কেতিয়াও ভাগৰি পৰা নাই।
بِكَ يا ابنَ عَبدِ اللهِ قامَت سَمحَةٌ
بِالحَقِّ مِن مَلَلِ الهُدى غَرّاءُআপোনাৰ জৰিয়তে, হে আব্দুল্লাহৰ পুত্ৰ ﷺ, সত্যৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত এক সহনশীল আৰু উজ্জ্বল পথ, নিৰ্দেশনাৰ ভাগৰৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল।
بُنِيَت عَلى التَوحيدِ وَهيَ حَقيقَةٌ
نادى بِها سُقراطُ وَالقُدَماءُই এক ঈশ্বৰবাদৰ নীতিৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যি এক সত্য ছক্ৰেটিছ আৰু প্ৰাচীনসকলেও ঘোষণা কৰিছিল।
وَجَدَ الزُعافَ مِنَ السُمومِ لِأَجلِها
كَالشَهدِ ثُمَّ تَتابَعَ الشُهَداءُইয়াৰ খাতিৰত, তেওঁলোকে আটাইতকৈ মাৰাত্মক বিষবোৰ মৌৰ দৰে মিঠা বুলি পাইছিল, আৰু তাৰ পিছত শ্বহীদসকল এজনে আনজনৰ পিছত আহিছিল।
وَمَشى عَلى وَجهِ الزَمانِ بِنورِها
كُهّانُ وادي النيلِ وَالعُرَفاءُইয়াৰ পোহৰত, নীল উপত্যকাৰ পুৰোহিতসকল আৰু জ্ঞানীসকলে সময়ৰ বুকুত খোজ কাঢ়িছিল।
إيزيسُ ذاتُ المُلكِ حينَ تَوَحَّدَت
أَخَذَت قِوامَ أُمورِها الأَشياءُযেতিয়া আইছিছ, সাৰ্বভৌম, এক ঈশ্বৰবাদ গ্ৰহণ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁৰ সকলো কাৰ্য্যই সঠিক শৃংখলা লাভ কৰিছিল।
لَمّا دَعَوتَ الناسَ لَبّى عاقِلٌ
وَأَصَمَّ مِنكَ الجاهِلينَ نِداءُযেতিয়া আপুনি মানুহক মাতিছিল, জ্ঞানীসকলে সঁহাৰি দিছিল, তথাপিও আপোনাৰ আহ্বানে অজ্ঞসকলক বধিৰ কৰি তুলিছিল।
أَبَوا الخُروجَ إِلَيكَ مِن أَوهامِهِمْ
وَالناسُ في أَوهامِهِمْ سُجَناءُতেওঁলোকে আপোনাৰ সৈতে যোগ দিবলৈ তেওঁলোকৰ ভ্ৰমৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল, কিয়নো মানুহ প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ নিজৰ ভ্ৰমৰ ভিতৰত বন্দী হৈ থাকে।
وَمِنَ العُقولِ جَداوِلٌ وَجَلامِدٌ
وَمِنَ النُفوسِ حَرائِرٌ وَإِماءُমনৰ মাজত, প্ৰবাহিত ধাৰা আৰু কঠিন শিল আছে, আৰু আত্মাৰ মাজত, মুক্ত আৰু দাস আছে।
داءُ الجَماعَةِ مِن أَرِسطاليسَ لَم
يوصَف لَهُ حَتّى أَتَيتَ دَواءُসমাজৰ ৰোগ, যি এৰিষ্টটলৰ সময়ৰ পৰা চলি আহিছিল, আপুনি ﷺ নহালৈকে ইয়াৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট চিকিৎসা নাছিল।
فَرَسَمتَ بَعدَكَ لِلعِبادِ حُكومَةً
لا سوقَةٌ فيها وَلا أُمَراءُএইদৰে, আপুনি ﷺ মানৱতাৰ বাবে এনে এক চৰকাৰৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰিছিল যি আপোনাক অনুসৰণ কৰিব, য'ত পৰম্পৰাগত অৰ্থত সাধাৰণ প্ৰজা বা শাসক ৰাজকুমাৰ নাথাকিব।
اللهُ فَوقَ الخَلقِ فيها وَحدَهُ
وَالناسُ تَحتَ لِوائِها أَكفاءُএই চৰকাৰত, কেৱল আল্লাহহে সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত, আৰু ইয়াৰ পতাকাৰ তলত থকা সকলো মানুহ সমান।
وَالدينُ يُسرٌ وَالخِلافَةُ بَيعَةٌ
وَالأَمرُ شورى وَالحُقوقُ قَضاءُআৰু ধৰ্ম হৈছে সহজতা, খিলাফত হৈছে আনুগত্যৰ প্ৰতিজ্ঞা, শাসন পৰামৰ্শৰ দ্বাৰা হয়, আৰু অধিকাৰসমূহ ন্যায়ৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত হয়।
الإِشتِراكِيّونَ أَنتَ إِمامُهُمْ
لَولا دَعاوي القَومِ وَالغُلَواءُআপুনি ﷺ সমাজবাদীসকলৰ প্ৰকৃত নেতা, যদিহে কিছুমান লোকৰ অতিৰঞ্জিত দাবী আৰু উগ্ৰতা নাথাকিলহেঁতেন।
داوَيتَ مُتَّئِدًا وَداوَوا ظَفرَةً
وَأَخَفُّ مِن بَعضِ الدَواءِ الداءُআপুনি ﷺ ধৈৰ্য্য আৰু বিবেচনাৰে আৰোগ্য কৰিছিল, আনহাতে আনসকলে খৰখেদাকৈ আৰোগ্য কৰিবলৈ বিচাৰিছিল, আৰু প্ৰকৃততে, কেতিয়াবা ৰোগ নিজেই ইয়াৰ কিছুমান প্ৰস্তাৱিত চিকিৎসাৰ তুলনাত পাতল হয়।
الحَربُ في حَقٍّ لَدَيكَ شَريعَةٌ
وَمِنَ السُمومِ الناقِعاتِ دَواءُআপোনাৰ ﷺ বাবে, এক ন্যায়সঙ্গত কাৰণত যুদ্ধ এক ঐশ্বৰিক আইন, আৰু ই আটাইতকৈ মাৰাত্মক বিষৰ পৰা আহৰণ কৰা এক চিকিৎসা হ'ব পাৰে।
وَالبِرُّ عِندَكَ ذِمَّةٌ وَفَريضَةٌ
لا مِنَّةٌ مَمنونَةٌ وَجَباءُআৰু ধাৰ্মিকতা, আপোনাৰ ﷺ দৃষ্টিত, এক পৱিত্ৰ বিশ্বাস আৰু এক বাধ্যবাধকতা, কোনো গৌৰৱ কৰিবলগীয়া অনুগ্ৰহ বা কেৱল সংগ্ৰহ কৰিবলগীয়া কৰ নহয়।
جاءَت فَوَحَّدَتِ الزَكاةُ سَبيلَهُ
حَتّى التَقى الكُرَماءُ وَالبُخَلاءُই আহিল, আৰু যাকাত ইয়াৰ পথ একত্ৰিত কৰিলে, উদাৰ আৰু কৃপণ উভয়কে একত্ৰিত কৰিলে।
أَنصَفَت أَهلَ الفَقرِ مِن أَهلِ الغِنى
فَالكُلُّ في حَقِّ الحَياةِ سَواءُআপুনি ﷺ ধনীৰ বিৰুদ্ধে দুখীয়াক ন্যায় প্ৰদান কৰিছিল, কিয়নো জীৱনৰ অধিকাৰত সকলো সমান।
فَلَوَ اَنَّ إِنسانًا تَخَيَّرَ مِلَّةً
ما اختارَ إِلّا دينَكَ الفُقَراءُযদি কোনোবাই এটা ধৰ্ম বাছি ল'বলগীয়া হয়, তেন্তে দুখীয়াসকলে আপোনাৰ ﷺ ধৰ্মৰ বাহিৰে আন একো নিবাছিলেহেঁতেন।
يا أيُّها المُسرى بِهِ شَرَفًا إِلى
ما لا تَنالُ الشَمسُ وَالجَوزاءُহে আপুনি ﷺ, যিজনক সূৰ্য আৰু মিথুন নক্ষত্ৰমণ্ডলৰো উৰ্ধত সন্মান সহকাৰে যাত্ৰা কৰোৱা হৈছিল।
يَتَساءَلونَ وَأَنتَ أَطهَرُ هَيكَلٍ
بِالروحِ أَم بِالهَيكَلِ الإِسراءُতেওঁলোকে প্ৰশ্ন কৰে যে মে'ৰাজ আত্মিক আছিল নে শাৰীৰিক, অথচ আপুনি ﷺ আটাইতকৈ পৱিত্ৰ সত্তা।
بِهِما سَمَوتَ مُطَهَّرَينِ كِلاهُما
نورٌ وَرَيحانِيَّةٌ وَبَهاءُদুয়োটাৰ দ্বাৰাই আপুনি ﷺ আৰোহণ কৰিছিল, দুয়োটাই পৱিত্ৰ, পোহৰ, সুগন্ধি আৰু মহিমাৰ মূৰ্ত প্ৰতীক।
فَضلٌ عَلَيكَ لِذي الجَلالِ وَمِنَّةٌ
وَاللهُ يَفعَلُ ما يَرى وَيَشاءُএয়া মহিমাৰ অধিপতি আল্লাহৰ ফালৰ পৰা আপোনাৰ ﷺ ওপৰত এক অনুগ্ৰহ আৰু কৃপা, কিয়নো আল্লাহে যি উপযুক্ত বুলি ভাবে আৰু ইচ্ছা কৰে তাকেই কৰে।
تَغشى الغُيوبَ مِنَ العَوالِمِ كُلَّما
طُوِيَت سَماءٌ قُلِّدَتكَ سَماءُআপুনি ﷺ জগতসমূহৰ অদৃশ্য ৰাজ্যসমূহ পাৰ হৈছিল, আৰু প্ৰতিখন আকাশ ভাঁজ খোৱাৰ লগে লগে আন এখন আকাশে আপোনাক সুশোভিত কৰিছিল।
في كُلِّ مِنطَقَةٍ حَواشي نورُها
نونٌ وَأَنتَ النُقطَةُ الزَهراءُপ্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে, ইয়াৰ উজ্জ্বল সীমা হৈছে "নুন", আৰু আপুনি ﷺ হৈছে উজ্জ্বল বিন্দু।
أَنتَ الجَمالُ بِها وَأَنتَ المُجتَلى
وَالكَفُّ وَالمِرآةُ وَالحَسناءُআপুনি ﷺ ইয়াৰ ভিতৰৰ সৌন্দৰ্য, প্ৰকাশিত সত্তা, হাত, দাপোন আৰু সুন্দৰজন।
اللهُ هَيَّأَ مِن حَظيرَةِ قُدسِهِ
نَزُلًا لِذاتِكَ لَم يَجُزهُ عَلاءُআল্লাহে তেওঁৰ পৱিত্ৰ ধামৰ পৰা আপোনাৰ ﷺ সত্তাৰ বাবে এনে এক বাসস্থান প্ৰস্তুত কৰিছিল, যাৰ উচ্চতাক কোনেও অতিক্ৰম কৰিব পৰা নাছিল।
العَرشُ تَحتَكَ سُدَّةً وَقَوائِمًا
وَمَناكِبُ الروحِ الأَمينِ وِطاءُআৰ্শ আপোনাৰ ﷺ তলত আসন আৰু ইয়াৰ স্তম্ভ হিচাপে আছিল, আৰু বিশ্বস্ত আত্মা (জিব্ৰাইল)ৰ কান্ধই গাৰু হিচাপে কাম কৰিছিল।
وَالرُسلُ دونَ العَرشِ لَم يُؤذَن لَهُمْ
حاشا لِغَيرِكَ مَوعِدٌ وَلِقاءُআৰু আৰ্শৰ তলৰ ৰাছুলসকলক অনুমতি দিয়া হোৱা নাছিল, কিয়নো আপোনাৰ ﷺ বাহিৰে আন কাৰো এনে সাক্ষাৎ আৰু মিলনৰ অধিকাৰ নাছিল।
الخَيلُ تَأبى غَيرَ أَحمَدَ حامِيًا
وَبِها إِذا ذُكِرَ اسمُهُ خُيَلاءُঘোঁৰাবোৰে আহমদ ﷺৰ বাহিৰে আন কোনো ৰক্ষকক অস্বীকাৰ কৰে, আৰু তেওঁৰ নাম লোৱা হ'লে সিহঁত গৌৰৱেৰে ভৰি পৰে।
شَيخُ الفَوارِسِ يَعلَمونَ مَكانَهُ
إِن هَيَّجَت آسادَها الهَيجاءُতেওঁ ﷺ নাইটসকলৰ গুৰু; যুদ্ধই ইয়াৰ সিংহবোৰক উত্তেজিত কৰিলে তেওঁলোকে তেওঁৰ স্থান জানে।
وَإِذا تَصَدّى لِلظُبا فَمُهَنَّدٌ
أَو لِلرِماحِ فَصَعدَةٌ سَمراءُআৰু যদি তেওঁ ﷺ তৰোৱালৰ সন্মুখীন হয়, তেন্তে তেওঁ এজন ভাৰতীয় তৰোৱাল, বা যদি তেওঁ বৰ্শাৰ সন্মুখীন হয়, তেন্তে তেওঁ এটা ক'লা নালৰ বৰ্শা।
وَإِذا رَمى عَن قَوسِهِ فَيَمينُهُ
قَدَرٌ وَما تُرمى اليَمينُ قَضاءُআৰু যদি তেওঁ ﷺ তেওঁৰ ধেনুৰ পৰা কাঁড় নিক্ষেপ কৰে, তেন্তে তেওঁৰ সোঁহাত ভাগ্য, আৰু তেওঁৰ সোঁহাতে যি নিক্ষেপ কৰে সেয়া ঐশ্বৰিক নিৰ্দেশ।
مِن كُلِّ داعي الحَقِّ هِمَّةُ سَيفِهِ
فَلِسَيفِهِ في الراسِياتِ مَضاءُসত্যৰ প্ৰতি আহ্বান জনোৱা প্ৰতিজনৰ পৰা তেওঁৰ ﷺ তৰোৱালৰ সংকল্প আহে, কিয়নো তেওঁৰ তৰোৱালৰ কঠিনতম বস্তুবোৰতো প্ৰৱেশ কৰাৰ ক্ষমতা আছে।
ساقي الجَريحِ وَمُطعِمُ الأَسرى وَمَن
أَمِنَت سَنابِكَ خَيلِهِ الأَشلاءُতেওঁ ﷺ আহতসকলক পানী পান কৰোৱা, বন্দীসকলক খুওৱা, আৰু যাৰ ঘোঁৰাৰ খুৰাই সিঁচৰতি হৈ থকা মৃতদেহবোৰক ৰক্ষা কৰিছিল।
إِنَّ الشَجاعَةَ في الرِجالِ غَلاظَةٌ
ما لَم تَزِنها رَأفَةٌ وَسَخاءُপ্ৰকৃততে, পুৰুষৰ সাহস কেৱল কঠোৰতা, যদিহে ইয়াক দয়া আৰু উদাৰতাৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা নহয়।
وَالحَربُ مِن شَرَفِ الشُعوبِ فَإِن بَغَوا
فَالمَجدُ مِمّا يَدَّعونَ بَراءُআৰু যুদ্ধ জাতিসমূহৰ সন্মানৰ মাজত পৰে, কিন্তু যদি তেওঁলোকে সীমা অতিক্ৰম কৰে, তেন্তে গৌৰৱ তেওঁলোকে দাবী কৰা বস্তুবোৰৰ পৰা মুক্ত।
وَالحَربُ يَبعَثُها القَوِيُّ تَجَبُّرًا
وَيَنوءُ تَحتَ بَلائِها الضُعَفاءُযুদ্ধ শক্তিশালীসকলে অহংকাৰত জ্বলাই তোলে, আনহাতে দুৰ্বলসকলে ইয়াৰ দুৰ্যোগৰ তলত ককবকাই থাকে।
كَم مِن غُزاةٍ لِلرَسولِ كَريمَةٍ
فيها رِضىً لِلحَقِّ أَو إِعلاءُৰাছুল ﷺ কিমান মহৎ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, য'ত সত্যৰ বাবে সন্তুষ্টি বা ইয়াৰ মহত্ত্ব আছিল।
كانَت لِجُندِ اللهِ فيها شِدَّةٌ
في إِثرِها لِلعالَمينَ رَخاءُসেই অভিযানবোৰত, আল্লাহৰ সৈনিকসকলে কষ্টৰ সন্মুখীন হৈছিল, কিন্তু তেওঁলোকৰ পিছত সকলো জগতৰ বাবে শান্তি আহিছিল।
ضَرَبوا الضَلالَةَ ضَربَةٌ ذَهَبَت بِها
فَعَلى الجَهالَةِ وَالضَلالِ عَفاءُতেওঁলোকে ভুলক এনেদৰে আঘাত কৰিছিল যে ই সম্পূৰ্ণৰূপে বিলুপ্ত হৈ গৈছিল, গতিকে অজ্ঞানতা আৰু বিপথগামীতাৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ ধ্বংস হওক।
دَعَموا عَلى الحَربِ السَلامَ وَطالَما
حَقَنَت دِماءً في الزَمانِ دِماءُতেওঁলোকে যুদ্ধৰ ওপৰত শান্তি স্থাপন কৰিছিল, আৰু ইমান দিন ধৰি, সময়ৰ সোঁতত তেজে তেজ বোৱাইছিল।
الحَقُّ عِرضُ اللهِ كلُّ أَبِيَّةٍ
بَينَ النُفوسِ حِمىً لَهُ وَوِقارُসত্য আল্লাহৰ সন্মান, আৰু মানুহৰ মাজত প্ৰতিজন মহৎ আত্মাই ইয়াৰ ৰক্ষক আৰু সন্মানকাৰী।
هَل كانَ حَولَ مُحَمَّدٍ مِن قَومِهِ
إِلا صَبِيٌّ واحِدٌ وَنِساءُমুহাম্মাদ ﷺৰ চাৰিওফালে তেওঁৰ জাতিৰ মাজত এজন ল'ৰা আৰু মহিলাৰ বাহিৰে আন কোনো আছিলনে?
فَدَعا فَلَبّى في القَبائِلِ عُصبَةٌ
مُستَضعَفونَ قَلائِلٌ أَنضاءُগতিকে তেওঁ আহ্বান কৰিলে, আৰু জনজাতিসমূহৰ পৰা এটা দলে সঁহাৰি দিলে, তেওঁলোক দুৰ্বল, সংখ্যাত কম আৰু ক্লান্ত আছিল।
رَدّوا بِبَأسِ العَزمِ عَنهُ مِنَ الأَذى
ما لا تَرُدُّ الصَخرَةُ الصَمّاءُতেওঁলোকৰ তীব্ৰ সংকল্পৰে, তেওঁলোকে তেওঁৰ ﷺ পৰা এনে ক্ষতি দূৰ কৰিছিল যিটো কঠিন শিলেও দূৰ কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন।
وَالحَقُّ وَالإيمانُ إِن صُبّا عَلى
بُردٍ فَفيهِ كَتيبَةٌ خَرساءُআৰু যদি সত্য আৰু বিশ্বাস এটা চাদৰৰ ওপৰত ঢালি দিয়া হয়, তেন্তে ইয়াৰ ভিতৰত এটা নীৰৱ সৈন্যদল থাকিব।
نَسَفوا بِناءَ الشِركِ فَهوَ خَرائِبٌ
وَاستَأصَلوا الأَصنامَ فَهيَ هَباءُতেওঁলোকে শ্বিৰ্কৰ অট্টালিকা ধ্বংস কৰিছিল, গতিকে ই ধ্বংসাৱশেষত পৰিণত হ'ল, আৰু তেওঁলোকে মূৰ্তিবোৰ উঘালি পেলাইছিল, গতিকে সেইবোৰ কেৱল ধূলি।
يَمشونَ تُغضي الأَرضُ مِنهُمْ هَيبَةً
وَبِهِمْ حِيالَ نَعيمِها إِغضاءُতেওঁলোকে খোজ কাঢ়িছিল, আৰু পৃথিৱীয়ে তেওঁলোকৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাত নিজৰ দৃষ্টি তললৈ নমাইছিল, আৰু তেওঁলোকে, ইয়াৰ বিলাসবহুলতাৰ পৰা নিজৰ দৃষ্টি আঁতৰাই ৰাখিছিল।
حَتّى إِذا فُتِحَت لَهُمْ أَطرافُها
لَم يُطغِهِمْ تَرَفٌ وَلا نَعماءُআনকি যেতিয়া ইয়াৰ সীমাবোৰ তেওঁলোকৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল, তেতিয়াও অতিৰিক্ততা বা আনন্দই তেওঁলোকক অহংকাৰী কৰা নাছিল।
يا مَن لَهُ عِزُّ الشَفاعَةِ وَحدَهُ
وَهوَ المُنَزَّهُ ما لَهُ شُفَعاءُহে আপুনি, যিজনৰ একমাত্ৰ মধ্যস্থতাৰ মহিমা আছে, আনহাতে তেওঁ (আল্লাহ) সৰ্বোচ্চ, মধ্যস্থতাকাৰীৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।
عَرشُ القِيامَةِ أَنتَ تَحتَ لِوائِهِ
وَالحَوضُ أَنتَ حِيالَهُ السَقاءُকিয়ামতৰ আৰ্শত, আপুনি ﷺ ইয়াৰ পতাকাৰ তলত থাকিব, আৰু হাউজ (কাউছাৰ)ত, আপুনি ﷺ পানী পান কৰোৱাজন হ'ব।
تَروي وَتَسقي الصالِحينَ ثَوابَهُمْ
وَالصالِحاتُ ذَخائِرٌ وَجَزاءُআপুনি ﷺ সৎকৰ্মীসকলক তেওঁলোকৰ পুৰস্কাৰ পান কৰাব আৰু তৃপ্ত কৰাব, কিয়নো সৎকৰ্মবোৰ হৈছে সম্পদ আৰু প্ৰতিদান।
أَلِمِثلِ هَذا ذُقتَ في الدُنيا الطَوى
وَانشَقَّ مِن خَلَقٍ عَلَيكَ رِداءُএনে ভাগ্যৰ বাবেই আপুনি ﷺ এই পৃথিৱীত ভোকৰ সোৱাদ লৈছিল, আৰু আপোনাৰ ওপৰত এটা পুৰণি চাদৰ ফটা আছিলনে?
لي في مَديحِكَ يا رَسولُ عَرائِسٌ
تُيِّمنَ فيكَ وَشاقَهُنَّ جَلاءُহে ৰাছুল ﷺ, আপোনাৰ প্ৰশংসাত মোৰ ওচৰত এনে কইনাসকল (কবিতা) আছে যিসকল আপোনাৰ দ্বাৰা মুগ্ধ আৰু তেওঁলোকৰ উন্মোচনৰ বাবে ব্যাকুল।
هُنَّ الحِسانُ فَإِن قَبِلتَ تَكَرُّمًا
فَمُهورُهُنَّ شَفاعَةٌ حَسناءُতেওঁলোক সুন্দৰ, গতিকে যদি আপুনি ﷺ কৃপা কৰি তেওঁলোকক গ্ৰহণ কৰে, তেন্তে তেওঁলোকৰ যৌতুক হ'ব এক সুন্দৰ মধ্যস্থতা।
أَنتَ الَّذي نَظَمَ البَرِيَّةَ دينُهُ
ماذا يَقولُ وَيَنظُمُ الشُعَراءُআপুনি ﷺ সেইজন যাৰ ধৰ্মই সকলো সৃষ্টিক সংগঠিত কৰিছিল; তেন্তে কবিসকলে কি ক'ব বা ৰচনা কৰিব পাৰে?
المُصلِحونَ أَصابِعٌ جُمِعَت يَدًا
هِيَ أَنتَ بَل أَنتَ اليَدُ البَيضاءُসংস্কাৰকসকল একত্ৰিত হৈ এখন হাতৰ আঙুলিৰ দৰে, আৰু সেই হাতখন আপুনি, বৰং আপুনিয়েই অলৌকিক, দানশীল হাতখন।
ما جِئتُ بابَكَ مادِحًا بَل داعِيًا
وَمِنَ المَديحِ تَضَرُّعٌ وَدُعاءُমই আপোনাৰ দুৱাৰত কেৱল প্ৰশংসাকাৰী হিচাপে অহা নাই, বৰং এজন প্ৰাৰ্থনাকাৰী হিচাপে আহিছোঁ, কিয়নো প্ৰশংসাৰ পৰাই বিনম্ৰ নিবেদন আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ জন্ম হয়।
أَدعوكَ عَن قَومي الضِعافِ لِأَزمَةٍ
في مِثلِها يُلقى عَلَيكَ رَجاءُমই মোৰ দুৰ্বল জাতিৰ হৈ আপোনাক ﷺ আহ্বান জনাইছোঁ, যি এক সংকটৰ সন্মুখীন হৈছে, য'ত এনে দুৰ্দশাত আপোনাৰ বাহিৰে আন কাৰো ওপৰত আশা ৰখা নাযায়।
أَدرى رَسولُ اللهِ أَنَّ نُفوسَهُمْ
رَكِبَت هَواها وَالقُلوبُ هَواءُআল্লাহৰ ৰাছুল ﷺ ভালদৰে জানে যে তেওঁলোকৰ আত্মাই নিজৰ খেয়ালৰ বশৱৰ্তী হৈছে, আৰু তেওঁলোকৰ হৃদয়বোৰ কেৱল শূন্য পাত্ৰ, যিবোৰ সহজে বিচলিত হয়।
مُتَفَكِّكونَ فَما تَضُمُّ نُفوسَهُمْ
ثِقَةٌ وَلا جَمَعَ القُلوبَ صَفاءُতেওঁলোক খণ্ডিত, তেওঁলোকৰ আত্মাবোৰ কোনো বিশ্বাসেৰে বান্ধ খাই থকা নাই, আৰু তেওঁলোকৰ হৃদয়বোৰো উদ্দেশ্যৰ বিশুদ্ধতাৰে একত্ৰিত হোৱা নাই।
رَقَدوا وَغَرَّهُمُ نَعيمٌ باطِلٌ
وَنَعيمُ قَومٍ في القُيودِ بَلاءُতেওঁলোকে টোপনিত লালকাল দিছে, এক ক্ষণস্থায়ী, মিছা আৰামৰ দ্বাৰা প্ৰতাৰিত হৈছে, কিন্তু শিকলিৰে বান্ধি ৰখা জাতিৰ আৰাম এক গুৰুতৰ দুৰ্যোগৰ বাহিৰে আন একো নহয়।
ظَلَموا شَريعَتَكَ الَّتي نِلنا بِها
ما لَم يَنَل في رومَةَ الفُقَهاءُতেওঁলোকে আপোনাৰ ঐশ্বৰিক আইন ﷺ ৰ প্ৰতি অন্যায় কৰিছে, যাৰ দ্বাৰা আমি এনেকুৱা কিবা এটা লাভ কৰিছিলোঁ যি ৰোমৰ আইনজ্ঞসকলে তেওঁলোকৰ সকলো জ্ঞানৰেও কেতিয়াও লাভ কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন।
مَشَتِ الحَضارَةُ في سَناها وَاهتَدى
في الدينِ وَالدُنيا بِها السُعَداءُসভ্যতা নিজেই ইয়াৰ উজ্জ্বল পোহৰত আগবাঢ়িছিল, আৰু ধৰ্মীয় তথা পাৰ্থিৱ বিষয়ত ইয়াৰ দ্বাৰা সৌভাগ্যৱানসকলে পথপ্ৰদৰ্শন পাইছিল।
صَلّى عَلَيكَ اللهُ ما صَحِبَ الدُجى
حادٍ وَحَنَّت بِالفَلا وَجناءُআল্লাহ আপোনাৰ ওপৰত ﷺ আশীৰ্বাদ বৰ্ষণ কৰক, যিমান দিনলৈকে উটচালক এজনে নিজৰ গীতেৰে ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সংগ দিয়ে, আৰু এখন শক্তিশালী উটনীয়ে বিশাল মৰুভূমিত ব্যাকুল হৈ থাকে।
وَاستَقبَلَ الرِضوانَ في غُرُفاتِهِمْ
بِجِنانِ عَدنٍ آلُكَ السُمَحاءُআৰু আপোনাৰ মহৎ, উদাৰ পৰিয়ালে ﷺ আদনৰ উদ্যানৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ উচ্চ কক্ষসমূহত ঐশ্বৰিক সন্তুষ্টি লাভ কৰিছিল।
خَيرُ الوَسائِلِ مَن يَقَع مِنهُم عَلى
سَبَبٍ إِلَيكَ فَحَسبِيَ الزَهراءُআপোনাৰ ﷺ মহৎ আত্মীয়সকলৰ মাজৰ এজনৰ জৰিয়তে আপোনাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰাটোৱেই সকলো উপায়ৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ, আৰু মোৰ বাবে, আল-জাহৰা (ফাতিমা) সেই মৰমৰ সংযোগ হিচাপে যথেষ্ট।