এক জীৱন্ত সম্পৰ্ক: নবী ﷺ-ৰ ওচৰত ছালাত (দৰূদ) গৈ পোৱা
«مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ»
«যেতিয়াই কোনোবাই মোৰ ওপৰত ছালাম প্ৰেৰণ কৰে, তেতিয়াই আল্লাহে মোৰ ৰূহ ঘূৰাই দিয়ে যাতে মই তেওঁৰ ছালামৰ উত্তৰ দিব পাৰোঁ»
«إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ»
«নিশ্চয় আল্লাহৰ এনে কিছুমান ফিৰিস্তা আছে যিসকলে পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰে আৰু মোৰ উম্মতৰ ছালাম মোৰ ওচৰত પહોંચাই দিয়ে»
শ্বেইখ আব্দুল্লাহ ছিৰাজুদ্দিনে উল্লেখ কৰাৰ দৰে, নবী ﷺ-ৰ ওপৰত ছালাত (দৰূদ) পঢ়াৰ অন্যতম বিশেষ বৈশিষ্ট্য হৈছে যে এইটো কোনো একপক্ষীয় নীৰৱ কাৰ্য নহয়। কিয়নো নবী ﷺ-এ জনাইছে যে তেওঁলৈ প্ৰেৰণ কৰা প্ৰতিটো ছালাম তেওঁৰ ওচৰত গৈ পায়: হয় পোনপটীয়াকৈ, যেতিয়া আল্লাহে তেওঁৰ ৰূহ ঘূৰাই দিয়ে যাতে তেওঁ ছালামৰ উত্তৰ দিব পাৰে, নতুবা এনে কিছুমান নিযুক্ত ফিৰিস্তাৰ জৰিয়তে যিসকলে পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰি তেওঁৰ উম্মতৰ ছালাত (দৰূদ) সংগ্ৰহ কৰে আৰু তেওঁৰ ওচৰত উপস্থাপন কৰে। এইদৰে, ছালাত (দৰূদ) কেৱল পঢ়া এটা বাক্য হৈ নাথাকি, ই এক জীৱন্ত, পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কলৈ ৰূপান্তৰিত হয় যি সময় আৰু স্থানৰ সীমা অতিক্ৰম কৰে।
- এই কামৰ বাবে নিযুক্ত ভ্ৰমণকাৰী ফিৰিস্তাসকলে পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰি তেওঁ ﷺ-ৰ ওচৰত প্ৰতিটো ছালাম પહોંચাই দিয়ে।
- নবী ﷺ-এ প্ৰতিজন ছালাম দিওঁতাক নিজে উত্তৰ দিয়ে — সেয়েহে এই সম্পৰ্কটো এক জীৱন্ত আৰু ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক।
- আৰু শুক্ৰবাৰে তেওঁৰ ওচৰত ছালাত (দৰূদ) বিশেষভাৱে উপস্থাপন কৰা হয়: «শুক্ৰবাৰে মোৰ ওপৰত অধিক ছালাত (দৰূদ) পঢ়া, কাৰণ তোমালোকৰ ছালাত মোৰ ওচৰত উপস্থাপন কৰা হয়» (আবু দাউদ আৰু নাছাঈ)।