«Həyatus-Səhabə» kitabından

Rəsulullahın ﷺ səhabələrini tanı

Allah onlardan razı olsun

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾

Ənfal surəsi, 74

Mütaliə metodu

Sira bir mövqedir

Səhabənin etdiyi seçimi və bu seçimin hansı iman və əxlaqı üzə çıxardığını anlamaq üçün hadisəni oxuyuruq.

Xəbər bir əmanətdir

Rəvayətlər mənbəsi və redaksiya dərəcəsi qeyd olunmaqla təqdim edilir, rəvayət ilə sadələşdirilmiş nəql bir-birindən fərqləndirilir.

Bilik örnəkdir

Məqsəd Siranın uzaq bir tarix olaraq qalması deyil, dürüstlük, səbir və mərhəmət mənalarını oxucunun həyatına yaxınlaşdırmasıdır.

Səhabələri (Allah onlardan razı olsun) tanımaq sadəcə adlar və tarixlər toplamaq deyil; bu, vəhyi Rəsulullahdan ﷺ alan və imanı dürüstlük, fədakarlıq, səbat və mərhəmətdə görünən bir həyata çevirən nəsillə yaxınlaşmaqdır.

«Həyatus-Səhabə» kitabı üç cild boyunca onların xəbərlərini təqdim edir: dəvət, beyət, hicrət, nüsrət və cihaddan tutmuş, birliyə, infaqa, nəfslə mübarizəyə və əxlaqa, daha sonra isə iman, ibadət, elm, zikr, dua, xütbə, öyüd-nəsihət və ilahi yardımlara qədər. Bu səhifə də həmin metoddan yola çıxır: biz kişiləri və qadınları onların həyatını formalaşdıran hadisələr vasitəsilə tanıyırıq.

Bu, İslam dəvəti gəldikdə ona iman gətirən və qəlbləri ilə təsdiqləyən kişilərin tarixidir. Onlar Allaha və Rəsuluna çağırıldıqda sözləri ancaq bu oldu: «Ey Rəbbimiz! Həqiqətən, biz: “Rəbbinizə iman gətirin!” – deyə imana çağıran bir carçının çağırışını eşidib iman gətirdik».

«Həyatus-Səhabə» kitabının müqəddiməsindən — Birinci cild

Seçilmiş hekayələr və hadisələr

Üç cilddən çıxarılmış 35 hekayə, hər bir hekayədə mənbə və xəbərin dərəcəsi saxlanılmaqla sadə bir dildə yenidən nəql edilmişdir.

Fədakarlıq

Səhabənin başqasının ehtiyacını öz ehtiyacından üstün tutduğu və xeyirxahlığı əməli bir seçimə çevirdiyi məqamlar.

13-cü hekayə — Birinci cild — Fədakarlıq

Malın yarısını götürmək vacib deyil

Əbdürrəhman ibn Ovf və Səd ibn ər-Rəbi (Allah onlardan razı olsun)

Peyğəmbər ﷺ mühacirlər və ənsarlar arasında qardaşlıq yaratdığı zaman, Əbdürrəhman ibn Ovf və Səd ibn ər-Rəbi arasında da qardaşlıq yaratdı. Səd mühacir qardaşına malını onunla bölüşməyi təklif etdi və ənsarların ən varlılarından biri olduğunu bildirdi. O, həmçinin iki arvadından birini iddə müddəti bitdikdən sonra boşayaraq Əbdürrəhmana onunla evlənməyi təklif etdi. Bu təklif həqiqi fədakarlığın, nəzakətin deyil, bir sübutu idi; o, qardaşının hicrətin çətinliklərini və ehtiyaclarını aradan qaldırmaq istəyirdi. Lakin Əbdürrəhman ona təşəkkür etdi və ailəsinə, malına bərəkət dilədi, sonra işləmək və qazanmaq üçün bazarı soruşdu və Bəni Qaynuqa bazarına yönəldildi. Bu hekayə ev sahibinin səxavətini və gələnin ləyaqətini birləşdirir: ənsar sevdiyini verdi, mühacir isə qardaşının səxavətini səy göstərməyin əvəzi etmədi.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Fədakarlıq yardım qapısını açır, ləyaqət isə ehtiyacı davam etdirmək əvəzinə müstəqil qabiliyyət qurmaq üçün ondan istifadə edir.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əbdürrəhman ibn Ovf (radiyallahu anhu)

    Cənnətlə müjdələnən on nəfərdən biri və ilk mühacirlərdəndir. Ticarəti və xeyriyyəçiliyi ilə tanınmış, altı nəfərlik şura üzvlərindən biri olmuşdur.

  • Səd ibn ər-Rabi (radiyallahu anhu)

    Xəzrəc qəbiləsindən olan Ənsar başçılarından biridir. Peyğəmbər ﷺ onunla Əbdürrəhman ibn Ovf arasında qardaşlıq qurmuşdur. Uhud döyüşündə şəhid olmuşdur.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild 1, səh. 459, Qardaşlıq fəsli

İstinad: Səhih əl-Buxari, Əbdürrəhman ibn Ovfdan (Allah ondan razı olsun)

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

17-cü hekayə — İkinci cild — Fədakarlıq

Ac evdə qonaq yeməyi

Ənsardan bir kişi və zövcəsi (Allah onlardan razı olsun)

Bir kişi Peyğəmbərin ﷺ yanına gəlib aclıqdan şikayət etdi. Peyğəmbər ﷺ evlərində ona yedirəcək bir şey tapmadı və dedi: «Bu gecə bu adamı kim qonaq edər, Allah ona rəhm etsin?» Ənsardan bir kişi ayağa qalxıb onu ailəsinin yanına apardı. Evdə yalnız uşaqlara yetəcək qədər yemək tapdılar. Ər-arvad uşaqları yatırtmaq və yeməklərini qonağa vermək barədə razılaşdılar. Qadın çırağı sanki düzəldirmiş kimi söndürdü ki, qonaq onların da onunla birlikdə yediyini zənn etsin. Onlar gecəni ac qaldılar, qonaq isə doydu. Səhər açıldıqda Peyğəmbər ﷺ onlara bildirdi ki, Allah onların bu əməlinə təəccüblənmişdir və bu cür əməllər haqqında bu ayə nazil oldu: ﴿Özləri ehtiyac içində olsalar belə, onları özlərindən üstün tutarlar﴾. Səhih rəvayətdə ad qeyd olunmadığı üçün hekayə konkret bir şəxsə aid edilmir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Fədakarlıq bolluq tələb etmir; o, ehtiyacın nə olduğunu bildiyimiz halda möhtacın izzətini qoruduğumuz zaman üzə çıxır.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Ənsari və zövcəsi (radiyallahu anhuma)

    Rəsulullahın ﷺ qonağını qəbul edən, öz övladlarının yeməyini ona təqdim edib özləri ac yatan ənsari səhabə və zövcəsidir. Səhih rəvayətlərdə adları qeyd olunmadığı üçün, konkret bir ad çəkmədən onların bu fədakar davranışı ilə tanınırlar.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Sahabə, 2-ci cild, səh. 412–413, Fədakarlıq (İsar) babı

İstinad: Əbu Hüreyrədən (Allah ondan razı olsun) rəvayət olunan Səhih əl-Buxari və Müslim

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

Qeyd: Səhih rəvayətdə qonaqpərvər kişi və zövcəsinin adı çəkilməmişdir; buna görə də, bəzi rəvayətlərdə adlar keçsə də, biz bu hekayəni Əbu Talha və ya Umm Süleymə aid etməkdən çəkindik.

22-cü hekayə — Üçüncü cild — Fədakarlıq

Allah Rəsulundan ﷺ üstün deyilik

Əbu Əyyub və Ümmü Əyyub əl-Ənsari (Allah onlardan razı olsun)

Peyğəmbər ﷺ Mədinəyə gələndə Əbu Əyyub əl-Ənsarinin evində qaldı və əvvəlcə aşağı mərtəbəni seçdi ki, onu ziyarət edənlər üçün daha rahat olsun. Əbu Əyyub və Ümmü Əyyub yuxarı mərtəbədə gecələdikdə, özlərini Allah Rəsulundan ﷺ üstün hiss etməkdən çəkindilər, otağın bir küncündə qaldılar. Sonra bir su qabı düşdü və onlar dərhal onu qurutmağa tələsdilər ki, heç bir şey onun yerinə çatmasın. Onlar ona yuxarı mərtəbəyə köçməyi təklif etdilər və insanlar çox gəldikdə o, köçdü. Rəvayətlər qonaqpərvərlik ədəbinin mənasını çatdırır ki, bu da qonağın rahatlığını və haqqını ev sahiblərinin rahatlığından üstün tutur.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Qonağa hörmət etmək sosial bir görünüş deyil; bu, ən çətin şəraitdə belə onun rahatlığına və haqqına praktiki diqqətdir.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əbu Əyyub əl-Ənsari (radiyallahu anhu)

    Xalid ibn Zeyd əl-Ənsari, Peyğəmbər ﷺ Mədinəyə gəldikdə onun evində qonaq qalmışdır. Döyüşlərdə iştirak etmiş və Konstantinopol (İstanbul) səfərində vəfat edənə qədər mücahid olaraq qalmışdır.

  • Ümmü Əyyub əl-Ənsariyyə (radiyallahu anha)

    Əbu Əyyub əl-Ənsarinin həyat yoldaşı və qadın səhabələrdəndir, Hicrət zamanı Peyğəmbəri ﷺ qarşılayarkən evini onunla paylaşmışdır. Peyğəmbərin ﷺ Mədinədəki ilk qonaqpərvərlik xəbərlərində adı keçir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatüs-Səhabə, III cild, səh. 29–31, Peyğəmbər ﷺ sevgisi fəsli

İstinad: Təbərani rəvayət etmişdir, Əbu Əyyubun evində qalması Səhihdə sabitdir

Redaksiya dərəcəsi: Əsası sabit, təfərrüatlar fərqlidir

Qeyd: Peyğəmbərin ﷺ Əbu Əyyubun evində qalması Səhihdə sabitdir, lakin otağın bir küncündə qalmağın və su qabının təfərrüatları sirə və lüğət mənbələrində ehtiyatla yanaşılması lazım olan isnadlarla rəvayət olunur.

27-cü hekayə — Birinci cild — Cəsarət

Rəsulullahı ﷺ qoruyan əl

Təlhə ibn Ubeydullah (Allah ondan razı olsun)

Uhud günü döyüş şiddətləndi və Rəsulullahın ﷺ mövqeyi aşkar oldu. Təlhə ibn Ubeydullah (Allah ondan razı olsun) onun yaxınlığında möhkəm dayandı və yaralanana qədər onu təhlükədən qorudu. Səhih Buxaridə qeyd olunur ki, o, Peyğəmbəri ﷺ qoruyarkən əli şikəst oldu və ya zədələndi. Səhabələr də onun o gün etdiyi işə görə onu təriflədilər. Onun yaralarının sayı və döyüş meydanındakı hər hərəkətinin ardıcıllığı müxtəlif rəvayətlərdə fərqli şəkildə nəql olunur; sabit qalan odur ki, o, çətin bir anda özünü və əlini sipər etmişdir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Cəsarət zərər axtarışı deyil, seçimlər azaldığında etibar edilmiş bir həyatı qorumaq üçün əlimizdən gələni etməkdir.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Təlhə ibn Ubeydullah

    İslamı ilk qəbul edənlərdən və Cənnətlə müjdələnmiş on nəfərdən biri. Uhud döyüşündə iştirak etmiş və Peyğəmbəri ﷺ müdafiə etmişdir. Altı Şura üzvündən biri idi.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatüs-Səhabə, Cild 1, Uhud döyüşü və Rəsulullahı ﷺ müdafiə fəsli

İstinad: Səhih Buxari, Qeys ibn Əbu Hazimdən Təlhənin Uhud günü əlinin zədələnməsi haqqında

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

Qeyd: Peyğəmbəri ﷺ qoruması və əlinin zədələnməsi Buxaridə sabitdir; lakin yaraların sayı və Peyğəmbəri ﷺ daşıması ilə bağlı bəzi təfərrüatlar sirə rəvayətlərində fərqlənir, buna görə də tək bir qəti səhnə kimi qəbul edilməmişdir.

29-cü hekayə — İkinci cild — Təvazökarlıq

Qiyamət günü yükümü mənim əvəzimə daşı

Ömər ibn Xəttab (Allah ondan razı olsun)

Rəvayətlərə görə, Ömər ibn Xəttab (Allah ondan razı olsun) gecə xalqı yoxlamağa çıxır. Bir ocaq görür və bir qadınla uşaqların aclıqdan ağladığını, qadının isə onları sakitləşdirmək üçün qazana su qoyduğunu görür. O, dərhal ərzaq anbarına gedir, un və yağı kürəyinə yükləyir, xidmətçisinin onu daşımasına icazə vermir, sonra uşaqlar yeyib gülənə qədər yemək bişirir. Vəzifəsi onun yemək daşımasına və yemək hazırlamasına mane olmur; əksinə, ailənin aclığını özünün iştirakını və işini tələb edən bir məsuliyyət kimi görür.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Məsuliyyətdə təvazökarlıq zahiri bir hal deyil; bu, əmr vermək kifayət etmədikdə zərəri özünüz aradan qaldırmaqdır.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Ömər ibn əl-Xəttab (radiyallahu anhu)

    İkinci raşidi xəlifə və Peyğəmbərin ﷺ böyük səhabələrindən biri. Bütün döyüşlərdə iştirak etmiş, xilafəti dövründə dövlət sərhədləri genişlənmiş, ədalət və şura prinsiplərinə xüsusi diqqət yetirilmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild iki, Fəqirlərə kömək və rəiyyəti yoxlamaq fəsli

İstinad: İbn Sə'd, Əbu Nu'aym və Beyhəqinin Dəlail ən-Nübüvvə əsərlərində Ömər haqqında müxtəlif sənədlər və ifadələrlə rəvayətlər

Redaksiya dərəcəsi: Sənədi mübahisəlidir

Qeyd: Hekayə tarixi rəvayətlərdə məşhurdur, lakin onun yolları və ifadələrinin təfərrüatları araşdırma mövzusudur və Səhiheyn-də qaldırılmış bir hədis deyil; Ömərin yoxlaması və yemək daşıması xəbərinin ümumi hissəsi əsasında formalaşdırılmışdır.

Yardımlaşma

Səhabələrin elm təhsilində, cəmiyyətə xidmətdə və ortaq məsuliyyət daşımaqda bir-birlərinə dəstək olmalarının nümunələri.

8-cü hekayə — İkinci cild — Ortaq Məsuliyyət

Məşvərətsiz qərar yoxdur

Ömər ibn əl-Xəttab və Şura Əhli (Allah onlardan razı olsun)

Ömər ibn əl-Xəttab (Allah ondan razı olsun) bıçaqlandığında və yarasının ölümcül olduğunu bildiyində, insanlardan xilafət haqqında soruşdu, lakin məsələni nə irsə çevirdi, nə də müəyyən bir ad təyin etdi. O, böyük səhabələrdən altı nəfərin adını çəkdi və Peyğəmbərin ﷺ onlardan razı halda vəfat etdiyini bildirdi, seçimi onların arasında qoydu. Oğlu Abdullahı məşvərətə daxil etdi ki, onun fikrindən faydalansınlar, lakin sonra açıq şəkildə bildirdi ki, Abdullahın bu işdə heç bir səlahiyyəti yoxdur, beləliklə xəlifənin qohumluğu hakimiyyətə gedən yol olmasın. Onun vəfatından sonra Əbdürrəhman ibn Ovf məşvərət vəzifəsini öz üzərinə götürdü, insanlardan soruşdu və məsələni uzun müddət araşdırdı, nəhayət seçim Osmanın (Allah ondan razı olsun) üzərində dayandı. Vəziyyətin dəyəri yalnız altı adın özündə deyil, həm də təsir etmək qabiliyyətinə malik olan bir şəxsin keçid mexanizmini öz şəxsi iradəsindən daha geniş qoymasında və qərar məsuliyyətini Şura Əhlinin üzərində saxlamasında idi.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Məsuliyyətli lider məsuliyyətin keçidini öz şəxsinə bağlı olmayacaq şəkildə qurur.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Ömər ibn əl-Xəttab (radiyallahu anhu)

    İkinci raşidi xəlifə və Peyğəmbərin ﷺ böyük səhabələrindən biri. Bütün döyüşlərdə iştirak etmiş, xilafəti dövründə dövlət sərhədləri genişlənmiş, ədalət və şura prinsiplərinə xüsusi diqqət yetirilmişdir.

  • Altı nəfərlik şura əhli (radiyallahu anhum)

    Onlar Osman, Əli, Təlhə, Zübeyr, Səd ibn Əbu Vəqqas və Əbdürrəhman ibn Ovfdur. Ömər xəlifə seçimini onların öhdəsinə buraxmışdı. Onlar Peyğəmbərin ﷺ vəfat edərkən özlərindən razı qaldığı, Ömərin rəvayətindəki ifadəyə uyğun olaraq böyük səhabələr idilər.

  • Abdullah ibn Ömər

    Böyük səhabə və Ömər ibn əl-Xəttabın oğlu. Sünnəyə ciddi şəkildə əməl etməsi və çoxlu hədis rəvayət etməsi ilə tanınırdı. Xilafət hüququ olmadan Şura üzvlərinin məşvərətində iştirak etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild 2, səh. 38–41, Məşvərət Fəsli

İstinad: Səhih əl-Buxari, Əmr ibn Meymunun Ömərin qətli və Şura haqqında rəvayətindən

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

12-cü hekayə — Üçüncü cild — Elm tələbi

Bir gün onun, bir gün qonşusunun

Ömər ibn əl-Xəttab və Ənsardan olan qonşusu (Allah onlardan razı olsun)

Ömər ibn əl-Xəttab (Allah ondan razı olsun) Mədinənin yüksək yerlərində yaşayırdı və Bəni Üməyyə ibn Zeyddən Ənsardan bir qonşusu vardı. Onlar növbə ilə Rəsulullahın ﷺ yanına gedirdilər. Biri bir gün gedər, məclisdə iştirak edər, vəhydən, elmdən və Peyğəmbərin ﷺ xəbərlərindən nə gəlmişsə öyrənər, sonra qayıdıb eşitdiklərini yoldaşına xəbər verərdi. Digəri isə növbəti gün gedərdi ki, işləri və dolanışıqları onları hidayət mənbəyindən uzaqlaşdırmasın. Onlardan heç biri gəlməyəcək tam boş vaxtı gözləmirdi, əksinə, aralarında vaxtı və məsuliyyəti tənzimləmişdilər, beləliklə, elm qonşuların bir-biri ilə mübadilə etdiyi bir əmanətə çevrilmişdi. Bu rəvayətdə Ömər öyrənmək və ayaqda qalmaq üçün praktik bir üsul təsvir edir: mümkün olduqda birbaşa iştirak, sonra iştirak etməyənə dəqiq ötürmə, Peyğəmbər məclisi ilə əlaqəni davam etdirməklə.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Elm tələbi həmişə tam boş vaxt tələb etmir; insanlar vaxtı və biliyi bölüşdüyü ədalətli bir tərəfdaşlıqla bunu yaratmaq olar.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Ömər ibn əl-Xəttab (radiyallahu anhu)

    İkinci raşidi xəlifə və Peyğəmbərin ﷺ böyük səhabələrindən biri. Bütün döyüşlərdə iştirak etmiş, xilafəti dövründə dövlət sərhədləri genişlənmiş, ədalət və şura prinsiplərinə xüsusi diqqət yetirilmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild III, səh. 502–503, Ömər və Ənsardan olan qonşusunun növbələşməsi

İstinad: Səhih əl-Buxari, Ömər ibn əl-Xəttabdan (Allah ondan razı olsun)

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

14-cü hekayə — Birinci cild — Əməkdaşlıq

Hicrət azuqəsi və iki qurşaq

Əsma (r.a.) və Əbu Bəkr əs-Siddiq (r.a.)

Allah Rəsulu ﷺ və Əbu Bəkr əs-Siddiq (r.a.) hicrətə hazırlaşarkən, Əbu Bəkr əs-Siddiqin (r.a.) evi sadəcə bir vida yeri deyil, dəqiq işləyən bir şəbəkənin hissəsi idi. Əsma bint Əbu Bəkr onlar üçün yol azuqəsi hazırladı və azuqəni bağlamaq üçün bir şey tapmadıqda qurşağını iki yerə böldü: biri ilə yeməyi bağladı, digərini isə özünə qurşaq etdi. Buna görə də o, "Zatun-Nitəqeyn" (İki qurşaq sahibi) ləqəbini aldı. Onun bu hazırlığı sadəcə simvolik bir hərəkət deyildi; o, gizlilik və hazırlıq anında praktiki bir ehtiyacı yerinə yetirdi. Ev əhlinin bu fəaliyyəti, heç bir səs-küy salmadan və ad-san güdmədən səfərin hazırlanmasına töhfə verdi.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Böyük işlər kiçik və mükəmməl yerinə yetirilmiş tapşırıqlar tələb edir; fərdin öz evində gördüyü iş, cəmiyyətin uğurunun həlledici hissəsi ola bilər.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əsma bint Əbu Bəkr (radiyallahu anha)

    "Zatun-Nitəqeyn" (İki qurşaqlı) ləqəbi ilə tanınan, İslamı ilk qəbul edənlərdən və Əbu Bəkr əs-Siddiqin (radiyallahu anhu) qızıdır. Hicrət hazırlıqlarında mühüm rol oynamış, Siyərə dair hədis və xəbərlər rəvayət etmişdir.

  • Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu)

    Abdullah ibn Əbi Quhafə, ilk raşidi xəlifə və İslamı ilk qəbul edənlərdən biri. Hicrətdə Peyğəmbərin ﷺ yoldaşı olmuş və onun vəfatından sonra xilafətə rəhbərlik etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Səhabə, 1-ci cild, səh. 410–411, Hicrət bölməsi

İstinad: Səhih əl-Buxari, Əsmadan (r.a.) rəvayət edilmişdir; Siyər kitablarındakı təfərrüatlarla birlikdə

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

Qeyd: Azuqənin hazırlanması və "Zatun-Nitəqeyn" ləqəbi Buxaridə sabitdir; təqib və ziyarət səhnələrinin bəzi təfərrüatları isə müxtəlif isnadlarla Siyər kitablarında rəvayət olunur.

16-cü hekayə — Birinci cild — Həmrəylik

Nəcaşinin hüzurunda mühacirlərin sözü

Cəfər ibn Əbi Talib və Umm Sələmə (radiyallahu anhuma)

Qureyş elçiləri Həbəşistana sığınan mühacirləri geri qaytarmaq üçün gəldikdə, Nəcaşi mühacirləri toplayıb onlardan öz qövmlərindən ayrılmalarına səbəb olan din haqqında soruşdu. Mühacirlər öz adlarından danışmaq üçün Cəfər ibn Əbi Talibi seçdilər. Cəfər onlara İslamdan əvvəlki hallarını və Peyğəmbərin ﷺ onları dəvət etdiyi doğruluq, əmanət və qohumluq əlaqələri kimi dəyərləri izah etdi, sonra Məryəm surəsinin əvvəlini oxudu. Nəcaşi və ətrafındakılar təsirləndilər və onları təslim etməkdən imtina etdilər. Növbəti gün elçilər İsa (əleyhissalam) məsələsini qaldırmağa çalışsalar da, Cəfər Peyğəmbərin ﷺ bu barədə gətirdiyi həqiqətləri bəyan etdi və Nəcaşinin onları qorumaq qətiyyəti daha da artdı. Mühacirlərdən olan Umm Sələmə bu sirə hadisəsini insanların natiq seçimində necə düzgün qərar verdiklərini və öz sadiq mövqelərini necə qoruduqlarını göstərən kollektiv bir qərar kimi nəql edir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Böhran anlarında əməkdaşlıq hər kəsin danışması deyil, onları dürüstlük və elmlə təmsil edəcək birini seçmələridir.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Cəfər ibn Əbu Talib (radiyallahu anhu)

    Peyğəmbərin ﷺ əmisi oğlu və Əlinin qardaşıdır. Həbəşistana ilk hicrət edənlərdəndir. Mutə döyüşündə komandan olaraq şəhid olmuş və Peyğəmbər ﷺ ona "Zül-Cənahayn" (İki qanad sahibi) ləqəbini vermişdir.

  • Ümmü Sələmə (radiyallahu anha)

    Hind bint Əbi Ümeyyə, möminlərin analarından və ilk hicrət edən qadınlardandır. Çoxlu hədis rəvayət etmiş, uzaqgörənliyi və fiqh elmi ilə tanınmışdır.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Sahabə, 1-ci cild, səh. 423–427, Həbəşistana hicrət babı

İstinad: İbn İshaq, Umm Sələmənin (radiyallahu anha) hədisindən

Redaksiya dərəcəsi: Sirə xəbəri

Qeyd: İbn İshaqda Umm Sələmə vasitəsilə rəvayət olunan məşhur sirə xəbəridir; səhih isnadlı hədis mətni kimi qəbul edilmir.

21-cü hekayə — Üçüncü cild — Əməkdaşlıq

Quranın toplanması: Qərar, nəzərdən keçirmə və əmanət

Əbu Bəkr əs-Siddiq (Allah ondan razı olsun), Ömər ibn əl-Xəttab (Allah ondan razı olsun) və Zeyd ibn Sabit (Allah ondan razı olsun)

Yəmamədə bir sıra qiraətçilərin şəhid olmasından sonra Ömər ibn əl-Xəttab (Allah ondan razı olsun) Quranın daşıyıcılarının getməsi ilə bir hissəsinin itəcəyindən qorxdu və Əbu Bəkr əs-Siddiqə (Allah ondan razı olsun) onu toplamağı təklif etdi. Əbu Bəkr əs-Siddiq (Allah ondan razı olsun) əvvəlcə tərəddüd etdi, çünki bu, Peyğəmbərin ﷺ bu şəkildə etmədiyi bir iş idi, lakin sonra nəzərdən keçirdikdən sonra Allah onun sinəsini açdı. Vəhy katiblərindən olan Zeyd ibn Sabiti çağırdı, o, əvvəlcə bu işi böyük hesab etdi, sonra qəbul etdi və Quranı dəqiqliklə dəri parçalarından, xurma budaqlarından və kişilərin yaddaşlarından topladı. Bu hekayə göstərir ki, mətnin qorunması fərdi bir improvizasiya deyildi: Ömər təklif etdi, Əbu Bəkr əs-Siddiq (Allah ondan razı olsun) təsdiqlədi və Zeyd dəqiq ehtiyatlı bir metodla həyata keçirdi.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Ortak əmanət təşəbbüs, sonra məsləhətləşmə, sonra isə yalnız yaxşı niyyətlə kifayətlənməyən metodik bir iş tələb edir.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu)

    Abdullah ibn Əbi Quhafə, ilk raşidi xəlifə və İslamı ilk qəbul edənlərdən biri. Hicrətdə Peyğəmbərin ﷺ yoldaşı olmuş və onun vəfatından sonra xilafətə rəhbərlik etmişdir.

  • Ömər ibn əl-Xəttab (radiyallahu anhu)

    İkinci raşidi xəlifə və Peyğəmbərin ﷺ böyük səhabələrindən biri. Bütün döyüşlərdə iştirak etmiş, xilafəti dövründə dövlət sərhədləri genişlənmiş, ədalət və şura prinsiplərinə xüsusi diqqət yetirilmişdir.

  • Zeyd ibn Sabit (radiyallahu anhu)

    Ənsardan olan vəhy katibidir, Xəndək və sonrakı döyüşlərdə iştirak etmişdir. Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu) onu Quranı toplamaqla vəzifələndirmiş, daha sonra Osmanın (radiyallahu anhu) dövründə Quranın nüsxələnməsində mühüm rol oynamışdır.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, III cild, səh. 81–82, Quranın qorunması fəsli

İstinad: Səhih əl-Buxari, Zeyd ibn Sabitdən (Allah ondan razı olsun)

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

24-cü hekayə — Üçüncü cild — Xidmət

Çoxlu səcdə etməklə özün üçün mənə kömək et

Rabiə bin Kəb əl-Əsləmi (radiyallahu anhu)

Rabiə bin Kəb əl-Əsləmi (radiyallahu anhu) Peyğəmbərə ﷺ xidmət edər, onun dəstəmaz suyunu və ehtiyaclarını gətirərdi. Bir gün Peyğəmbər ﷺ ona: "İstədiyini dilə" dedi. Rabiə müvəqqəti mənfəətdən uzaq bir istək seçərək: "Cənnətdə səninlə birlikdə olmağı istəyirəm" dedi. Peyğəmbər ﷺ ondan başqa bir istəyinin olub-olmadığını soruşduqda, o, öz istəyində israr etdi. Bunun üzərinə Peyğəmbər ﷺ: "Elə isə çoxlu səcdə etməklə özün üçün mənə kömək et" buyurdu. Bu rəvayət xidməti sadəcə bir imtiyaz qazanmaq yolu kimi deyil, tərbiyəvi bir münasibət kimi təqdim edir: səmimi xidmət, uca bir istək və sonra insanı məqsədinə çatdıracaq ibadət və əmələ yönləndirmə.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Sadiq müəllim yalnız ümid verməklə kifayətlənməz; o, arzunu insanı həmin arzuya hazırlayan əməllə bağlayar.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Rəbiə ibn Kəb əl-Əsləmi (radiyallahu anhu)

    Əhl-i Suffədən olan səhabədir, Peyğəmbərə ﷺ xidmət etmiş və onun yanından ayrılmamışdır. Cənnətdə Peyğəmbərlə ﷺ birlikdə olmaq istəyi ilə bağlı hədisi rəvayət etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Sahabə, 3-cü cild, səh. 398–399, Peyğəmbərə ﷺ xidmət babı

İstinad: Səhih Müslim, Rabiə bin Kəb əl-Əsləmidən (radiyallahu anhu) rəvayət edilmişdir

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

25-cü hekayə — Birinci cild — Cəsarət

Rəbbi Allahdır deyən bir kişini öldürürsünüzmü?

Əbu Bəkr əs-Siddiq (Allah ondan razı olsun)

Allah Rəsulu ﷺ Kəbənin yanında namaz qılarkən, Uqbə ibn Əbu Muayt yaxınlaşdı, paltarını Peyğəmbərin ﷺ boynuna doladı və onu şiddətlə boğdu. Əbu Bəkr əs-Siddiq (Allah ondan razı olsun) dərhal hərəkətə keçdi, onu Allah Rəsulundan ﷺ uzaqlaşdırdı və dedi: “Rəbbi Allahdır deyən bir kişini öldürürsünüzmü, halbuki o, sizə Rəbbinizdən açıq dəlillər gətirmişdir?” Əbu Bəkr əs-Siddiq (Allah ondan razı olsun) təhlükənin sovuşmasını və ya köməkçilərin çoxalmasını gözləmədi; o, təcavüzün baş verdiyini gördü və Peyğəmbəri ﷺ qorumaq üçün bədəni və sözü ilə irəli çıxdı. Bu hadisə onun erkən cəsarətinin şahidi olaraq səhih rəvayətlərdə qorunub saxlanılmışdır.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Əxlaqi cəsarət, müdaxilənin baha başa gəldiyi zaman təcavüzü dəf etmək üçün irəli çıxmaqdır, təhlükə sovuşduqdan sonra onu qınamaqla kifayətlənmək deyil.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu)

    Abdullah ibn Əbi Quhafə, ilk raşidi xəlifə və İslamı ilk qəbul edənlərdən biri. Hicrətdə Peyğəmbərin ﷺ yoldaşı olmuş və onun vəfatından sonra xilafətə rəhbərlik etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب تحمل الشدائد والدفاع عن رسول الله ﷺ

İstinad: صحيح البخاري عن عروة بن الزبير في سؤال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

Redaksiya dərəcəsi: Səhihdir

26-cü hekayə — Birinci cild — Cəsarət

Hicrət gecəsi və əmanətlərin qaytarılması

Əli ibn Əbu Talib (Allah ondan razı olsun)

Sirə kitabları rəvayət edir ki, Hicrət gecəsi Qureyş Peyğəmbərin ﷺ evini mühasirəyə alanda, Əli ibn Əbu Talib (Allah ondan razı olsun) yatağında yatdı və əbası ilə örtündü, Allah Rəsulu ﷺ isə Mədinə yoluna çıxdı. Sonra Əli bir neçə gün Məkkədə qaldı və Peyğəmbərin ﷺ yanında olan əmanətləri sahiblərinə qaytardı, baxmayaraq ki, onların bəziləri ona düşmən kəsilənlər və ona əziyyət verənlər idi. Rəvayət, özünü təhlükəyə atan bir gəncin cəsarəti ilə, haqq sahiblərinin düşmənçiliyi səbəbindən pozulmayan bir əmanəti birləşdirir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Əmanət, insanların bizə qarşı münasibətinə görə bölünməzdir; vəfa, bizə qarşı çıxanların haqqını qoruduğumuz zaman ortaya çıxır, halbuki onu tərk etməyə qadirik.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əli ibn Əbu Talib

    Peyğəmbərin ﷺ əmisi oğlu və Fatimənin həyat yoldaşı. İslamı ilk qəbul edənlərdən və dördüncü Raşidi xəlifə. Təbuk döyüşü istisna olmaqla bütün döyüşlərdə iştirak etmişdir, çünki Peyğəmbər ﷺ onu Mədinədə öz yerinə qoymuşdu.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب الهجرة

İstinad: سيرة ابن إسحاق وروايات السيرة في خبر ليلة الهجرة

Redaksiya dərəcəsi: Sirə xəbəri

Qeyd: Əli ibn Əbu Talibin (Allah ondan razı olsun) yataqda yatması və əmanətləri qaytarması sirə kitablarında məşhurdur, lakin səhnənin təfərrüatları və sənədləri Səhiheyn hədislərinin dərəcəsində deyil; buna görə də sirə xəbəri kimi təqdim olunur.

28-cü hekayə — Birinci cild — Cəsarət

Bəni Qureyzəyə kim gedəcək?

Zübeyr ibn Əvvam (Allah ondan razı olsun)

Əhzab günü Peyğəmbər ﷺ Bəni Qureyzə haqqında xəbər gətirəcək birinə ehtiyac duydu və səhabələrinə müraciət edərək dedi: «Bəni Qureyzəyə kim gedəcək?» Zübeyr ibn Əvvam (Allah ondan razı olsun) bu vəzifəyə namizəd oldu. Peyğəmbər ﷺ çağırışı ikinci, sonra üçüncü dəfə təkrarladı və hər dəfə Zübeyr: Mən, dedi. O zaman Peyğəmbər ﷺ buyurdu: «Hər peyğəmbərin bir həvarisi var, mənim həvarim isə Zübeyrdir.» Təkrar olunan cavab, ilk çağırışdakı keçici həvəs deyil, davamlı bir təşəbbüsü göstərir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Etibarlılıq yalnız bir dəfə vəzifəni qəbul etməkdə deyil, ehtiyac davam etdiyi müddətcə yenilənmiş hazırlıqda özünü göstərir.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əz-Zübeyr ibn əl-Əvvam (radiyallahu anhu)

    Cənnətlə müjdələnən on nəfərdən biri və ilk müsəlmanlardandır, Peyğəmbərin ﷺ bibisi oğludur. Bütün döyüşlərdə iştirak etmiş və Ömərin təyin etdiyi altı nəfərlik şura üzvlərindən biri olmuşdur.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatüs-Səhabə, Cild 1, Cihad və kəşfiyyat fəsli

İstinad: Səhih Buxari və Müslim, Cabir ibn Abdullahdan (Allah onlardan razı olsun)

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

32-cü hekayə — İkinci cild — Təvazökarlıq

Sizinlə həqiqətən etibarlı birini göndərəcəyəm

Əbu Ubeydə Amir ibn əl-Cərrah (Allah ondan razı olsun)

Nəcran əhalisi Peyğəmbərdən ﷺ onlara təlim verəcək və ixtilaflarını həll edəcək etibarlı bir adam göndərməsini xahiş etdi. O, onlara həqiqətən etibarlı bir adam göndərəcəyini vəd etdi. Səhabələr bu şəhadətə can atırdılar, lakin əmirlik istəyi ilə deyil, onlardan birinin bu şərəfə layiq olmasını arzulayaraq. Peyğəmbər ﷺ Əbu Ubeydə ibn əl-Cərrahı (Allah ondan razı olsun) seçdi və dedi: «Bu, bu ümmətin əminidir.» Əbu Ubeydə bu tapşırığı qəbul etdi və tərifləri öyüncəyə və ya şəxsi imtiyaza çevirmədən onu yerinə yetirməyə getdi.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Təvazökarlıq etibarlı şəxsi özünəgüvəndən qoruyur; o, tərifləri məsuliyyətdən azad edən bir mövqe kimi deyil, iş tələb edən bir tapşırıq kimi görür.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əbu Ubeydə Amir ibn əl-Cərrah

    İslamı ilk qəbul edənlərdən və Cənnətlə müjdələnmiş on nəfərdən biri. Peyğəmbər ﷺ onu bu ümmətin əmini adlandırmışdır. Şamda ordulara rəhbərlik etmiş və Əmvas taununda vəfat etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild II, Dəvətçilərin və Əminlərin göndərilməsi fəsli

İstinad: Səhih əl-Buxari və Müslim, Ənəs ibn Malik və Huzeyfədən (Allah onlardan razı olsun)

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

35-cü hekayə — Üçüncü cild — Hikmət

Mütədə Allahın qılınclarından biri

Xalid ibn əl-Vəlid (Allah ondan razı olsun)

Peyğəmbər ﷺ Mütədə baş verənləri Mədinədəki səhabələrinə xəbər verdi: Zeyd ibn Harisə bayrağı götürdü və şəhid oldu, sonra Cəfər ibn Əbu Talib şəhid oldu, sonra Abdullah ibn Rəvaha şəhid oldu. Peyğəmbərin ﷺ gözləri yaşla dolmuşdu. Sonra Xalid ibn əl-Vəlid (Allah ondan razı olsun) əvvəlcədən təyin olunmadan bayrağı götürdü. Peyğəmbər ﷺ onu Allahın qılınclarından biri adlandırdı və Allah zəfəri və ya qurtuluşu onun əlləri ilə verdi. Ordunun mövqelərinin dəyişdirilməsi və geri çəkilmə planı ilə bağlı geniş yayılmış təfərrüatlar sirə kitablarında qeyd olunur, lakin onların hamısı səhih hədislərin sözləri ilə təsdiqlənmir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Adi ardıcıllığın pozulduğu bir anda, cəmiyyət qərar verməyi öz üzərinə götürəcək, təcrübəsi və soyuqqanlığı ilə insanları qoruyacaq birinə ehtiyac duyur.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Xalid ibn əl-Vəlid

    Məkkənin fəthindən əvvəl İslamı qəbul etmiş səhabə sərkərdə. Peyğəmbər ﷺ onu Mütə döyüşündən sonra Allahın qılınclarından biri adlandırmışdır. Ridda müharibələrində, İraq və Şamın fəthində iştirak etmişdir.

  • Zeyd ibn Harisə

    Rəsulullahın ﷺ sevimli köləsi və İslamı ilk qəbul edənlərdən biri. Peyğəmbər ﷺ onu Mütə ordusuna başçı təyin etmiş, o da şəhid olana qədər bayrağı daşımışdır.

  • Cəfər ibn Əbu Talib (radiyallahu anhu)

    Peyğəmbərin ﷺ əmisi oğlu və Əlinin qardaşıdır. Həbəşistana ilk hicrət edənlərdəndir. Mutə döyüşündə komandan olaraq şəhid olmuş və Peyğəmbər ﷺ ona "Zül-Cənahayn" (İki qanad sahibi) ləqəbini vermişdir.

  • Abdullah ibn Ravaha (Allah ondan razı olsun)

    Peyğəmbərin ﷺ şairlərindən və Əqəbə nümayəndələrindən olan ənsar səhabəsi. Zeyd və Cəfərin şəhid olmasından sonra Mütədə müsəlmanların bayrağını daşıdı, sonra özü də şəhid oldu (Allah ondan razı olsun).

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: حياة الصحابة, الجزء الثالث, باب غزوة مؤتة والإمارة

İstinad: صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه في خبر مؤتة

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

Qeyd: Buxaridə Xalidin komandirlər şəhid olduqdan sonra bayrağı götürməsi və Allahın qılınclarından biri adlandırılması təsdiqlənir; lakin ətraflı manevrlər və sıraların dəyişdirilmə sayı sirənin müxtəlif rəvayətlərindəndir.

Səxavət

İnsanın ən sevdiyi mülkündən verdiyi, insanlara hikmət və mərhəmətlə çatan bəxşiş hekayələri.

6-cü hekayə — İkinci cild — Bəxşiş

Ən sevimli malı

Əbu Talha əl-Ənsari (r.a.)

Əbu Talhanın (r.a.) Mədinədə "Beyruha" adlanan bir bağı var idi. Bu, onun ən sevimli mallarından biri idi, məscidə yaxın idi, Allah Rəsulu ﷺ oraya daxil olar və şirin suyundan içərdi. Allahın: ﴿Sevdiyiniz şeylərdən infaq etməyincə, xeyrə (yaxşılığa) nail ola bilməzsiniz﴾ kəlamı nazil olduqda, Əbu Talha özü üçün əhəmiyyəti olmayan artıq bir mal axtarmadı. Əksinə, Peyğəmbərin ﷺ yanına gedərək ən sevimli malının Beyruha olduğunu və onu Allah qatında savab və ehtiyat olaraq sədəqə verdiyini bildirdi. Peyğəmbər ﷺ bu fədakarlığa sevindi və ona bu bağı qohumları arasında bölüşdürməyi tövsiyə etdi. Əbu Talha buna əməl etdi və beləliklə, mal şəxsi bir mülkdən qohumluq bağlarını gücləndirən və cəmiyyətə xidmət edən bir xeyrə çevrildi. Hekayə bizə öyrədir ki, sədəqə yalnız artıq qalanı atmaq deyil, insanın özü üçün dəyərli olanı seçib, onu hikmətlə layiq olana təqdim etməsidir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Bəxşişin dəyəri yalnız onun həcmi ilə deyil, imtina etdiyimiz şeyin qəlbimizdəki yeri və onun insanlara çatdırılma hikməti ilə ölçülür.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əbu Talha əl-Ənsari (radiyallahu anhu)

    Bəni Nəccar qəbiləsindən olan Zeyd ibn Səhl əl-Ənsari, Bədr və Uhud döyüşlərinin iştirakçısıdır. Səxavəti və cihadı ilə tanınmışdır, Ənəs ibn Malik ondan hədis rəvayət etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Səhabə, 2-ci cild, səh. 407–408, İnfak babı

İstinad: Səhih əl-Buxari və Müslim, Ənəs (r.a.) rəvayəti ilə

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

15-cü hekayə — Birinci cild — Fədakarlıq

Alış-verişin xeyirli olsun, ey Əbu Yəhya

Suheyb ər-Rumi (radiyallahu anhu)

Suheyb ər-Rumi (radiyallahu anhu) Mədinəyə hicrət etmək istədikdə, Qureyş ona mane olaraq Məkkəyə yoxsul gəldiyini, burada varlandığını və onun həm özünün, həm də malının çıxıb getməsinə icazə verməyəcəklərini bildirdi. Suheyb onlara malının yerini göstərməyi və bunun müqabilində yolunu açmalarını təklif etdi. Onlar qəbul etdilər, o da malının yerini göstərib Peyğəmbərin ﷺ yanına hicrət etdi. Sirə kitablarında rəvayət edilir ki, Peyğəmbər ﷺ onu «Alış-verişin xeyirli olsun, ey Əbu Yəhya» sözləri ilə qarşılamışdır. Bu hadisə Allahın razılığını qazanmaq üçün canını və malını fəda etmək mənasında nazil olan ayə ilə əlaqələndirilir. Hekayənin məqsədi yoxsulluğu mədh etmək deyil, Suheybin hicrət azadlığını və imanı, əvəzi ödənilə bilən mal-dövlətdən üstün tutduğunu göstərməkdir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Fədakarlıq hər zaman artıq qalan malımızdan vermək deyil; bəzən pulun bizə mane olmasına icazə verməyəcəyimiz şeyi şüurlu şəkildə seçməkdir.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Süheyb ər-Rumi (radiyallahu anhu)

    İslamı ilk qəbul edənlərdən və Mədinəyə hicrət edənlərdəndir. Səbatı və səxavəti ilə tanınmışdır. Ömər yaralandıqdan sonra insanlara namaz qıldırmaq üçün onu vəkil təyin etmişdi.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Sahabə, 1-ci cild, səh. 436, Hicrət babı

İstinad: Beyhəqi və hicrət xəbərləri haqqında sirə kitabları

Redaksiya dərəcəsi: Sirə xəbəri

Qeyd: Hekayənin ləfzlərinin sənədləri və nüzul səbəbi müxtəlifdir; lakin Suheybin hicrət yolunda malını tərk etməsi sirə və tərğib mənbələrində məşhurdur.

18-cü hekayə — İkinci cild — Bəxşiş

Cənnətdə bir xurma ağacı və dünyada bir bağ

Əbu əd-Dahdah və Umm əd-Dahdah (Allah onlardan razı olsun)

Rəvayətlərdə qeyd olunur ki, bir kişinin qonşusuna mane olan bir xurma ağacı var idi. Peyğəmbər ﷺ həmin ağacın əvəzində ona Cənnətdə bir ağac təklif etdi, lakin o razılaşmadı. Bu xəbər Əbu əd-Dahdaha çatdıqda, o, həmin ağacı öz bağı qarşılığında sahibindən satın aldı və onu ehtiyacı olan şəxsə verdi. Sonra evinə qayıdaraq zövcəsini bağı tərk etməyə çağırdı, çünki onu Allaha borc vermişdi. Bəzi rəvayətlərdə Umm əd-Dahdahın bu xəbəri sevinclə qarşıladığı təsvir olunur. Bu xəbərdən məqsəd Əbu əd-Dahdahın dərhal cavab verməsini və ailə üzvlərinin fədakarlıq mənasında şərik olduqları bir evin, sevilən mülkü necə fayda və rəhmətə çevirə biləcəyini göstərməkdir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Ev əhli məqsəd üzərində razılaşdıqda, bəxşiş fərdi bir itki deyil, ortaq bir məna quran qərara çevrilir.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əbu əd-Dahdah əl-Ənsari (radiyallahu anhu)

    Allah yolunda xərcləməsi və fədakarlığı ilə tanınan ənsari səhabədir. Onun bağının hekayəsi "ət-Tərğib" rəvayətlərində müxtəlif ifadələr və təfərrüatlarla qeyd olunur.

  • Ümmüd-Dahdah (radiyallahu anha)

    Ənsari qadın səhabədir, Əbu əd-Dahdahın bağ hekayəsinin bəzi rəvayətlərində və onun bu fədakarlığa razılıq verməsində adı çəkilir. Adı bütün rəvayət yollarında qəti olaraq təsbit edilməmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Sahabə, 2-ci cild, səh. 413–414, İnfak babı

İstinad: Əbu əd-Dahdahın hekayəsi haqqında Müsnəd Əhməd və əl-Müstədrək (Hakim)

Redaksiya dərəcəsi: Əsası sabitdir, təfərrüatları fərqlidir

Qeyd: Hekayə müxtəlif ifadələr və təfərrüatlarla rəvayət edilmişdir; zövcəsinin adı və sözlərində fərqliliklər vardır. Buna görə də burada məşhur olan mənaya uyğun şəkildə tərtib edilmişdir.

19-cü hekayə — İkinci cild — Səxavət

Çətinlik ordusunun təchiz edilməsi

Osman ibn Əffan (radiyallahu anhu)

Təbuk döyüşündə, insanların mal və azuqə baxımından çətinlik çəkdiyi bir vaxtda, Peyğəmbər ﷺ ordunun təchiz edilməsinə çağırdı. Osman ibn Əffan (radiyallahu anhu) "Çətinlik ordusunu" təchiz etmək üçün böyük bir ianə ilə irəli çıxdı. Rəvayətlərdə dəvə və dinarların sayı fərqli göstərilsə də, onun xərclədiyi məbləğin böyüklüyü və Peyğəmbərin ﷺ onu tərifləməsi mövzusunda həmfikirdirlər. Buradakı səxavət sadəcə insanların reallığından qopuq bir mal deyildi; əksinə, qıtlıq şəraitində uzun bir səfərə hazırlaşan ordunun ehtiyacını ödəmək idi. Buna görə də bu hekayə, var-dövlət sahibinin ehtiyac anında öz imkanlarını ictimai məsuliyyətə necə çevirə biləcəyinə dair bir nümunə olaraq qalmışdır.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Sərvət öz əxlaqi mənasını çətinlik anında cəmiyyətin yükünü yüngülləşdirən praktiki bir gücə çevrildikdə qazanır.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Osman ibn Əffan (radiyallahu anhu)

    Raşidi xəlifələrin üçüncüsü və İslamı ilk qəbul edənlərdəndir. Peyğəmbərin ﷺ iki qızı ilə evləndiyi üçün "Zün-Nurayn" (İki nur sahibi) ləqəbini almışdır. Usrə ordusunu təchiz etmiş və xilafəti dövründə insanları vahid müshəf ətrafında toplamışdır.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Sahabə, 2-ci cild, səh. 418, İnfak babı

İstinad: Tirmizi, Əhməd və Hakim, Osmanın fəzilətləri və Çətinlik ordusunun təchiz edilməsi haqqında

Redaksiya dərəcəsi: Həsən

Qeyd: Osmanın təchiz etdiyi miqdar və tərif ifadələri barədə rəvayətlər fərqlidir; lakin ümumilikdə onun Çətinlik ordusunun təchizindəki böyük fədakarlığı sabitdir.

20-cü hekayə — İkinci cild — Səxavət

Malın yarısı ilə tamamı arasında

Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu) və Ömər ibn əl-Xəttab (radiyallahu anhu)

Ömər (radiyallahu anhu) rəvayət edir ki, bir gün sədəqə vermək əmr olundu, bu da onun malının olduğu bir vaxta təsadüf etdi. O, öz-özünə dedi ki, əgər nə vaxtsa Əbu Bəkr əs-Siddiqi (radiyallahu anhu) keçə biləcəksə, o gün bu gündür. Malının yarısını gətirdi. Peyğəmbər ﷺ ondan: "Ailən üçün nə saxladın?" deyə soruşdu. O: "Eyni qədərini," dedi. Sonra Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu) əlində olan hər şeyi gətirdi. Ailəsi üçün nə saxladığı soruşulduqda: "Onlar üçün Allahı və Rəsulunu saxladım," dedi. Ömər o zaman anladı ki, heç bir işdə Əbu Bəkri keçə bilməyəcək. Bu rəvayət xeyir işlərdə rəqabəti təqdim edir, lakin bunu ümumi bir riyazi qaydaya çevirmir; çünki hər bir insanın himayəsində olanlar qarşısında məsuliyyəti vardır və bu məsuliyyət gözardı edilməməlidir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Tərifəlayiq rəqabət xeyirə sövq edir, lakin o, mücərrəd müqayisəyə deyil, məsuliyyət fiqhinə (anlayışına) ehtiyac duyur.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu)

    Abdullah ibn Əbi Quhafə, ilk raşidi xəlifə və İslamı ilk qəbul edənlərdən biri. Hicrətdə Peyğəmbərin ﷺ yoldaşı olmuş və onun vəfatından sonra xilafətə rəhbərlik etmişdir.

  • Ömər ibn əl-Xəttab (radiyallahu anhu)

    İkinci raşidi xəlifə və Peyğəmbərin ﷺ böyük səhabələrindən biri. Bütün döyüşlərdə iştirak etmiş, xilafəti dövründə dövlət sərhədləri genişlənmiş, ədalət və şura prinsiplərinə xüsusi diqqət yetirilmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Sahabə, 2-ci cild, səh. 398, İnfak babı

İstinad: Sünən Əbu Davud və Cami ət-Tirmizi, Ömər (radiyallahu anhu)-dan rəvayət olunub

Redaksiya dərəcəsi: Həsən

Qeyd: Tirmizi bu xəbəri həsən hesab etmişdir, bəzi elm əhli isə onun bəzi yolları haqqında danışmışdır; bu, Siddiqin fəzilətləri haqqında rəvayət olunur, lakin bütün malın çıxarılması barədə ümumi bir hökm kimi qəbul edilmir.

31-cü hekayə — İkinci cild — Səxavət

Xeyriyyəyə çevrilən karvan

Əbdürrəhman ibn Ovf (Allah ondan razı olsun)

Əbdürrəhman ibn Ovf (Allah ondan razı olsun) Mədinənin ən uğurlu tacirlərindən idi. Rəvayətlərə görə, onun böyük bir karvanı ərzaq və mallarla yüklənmiş şəkildə gəldi. İnsanların ehtiyacını gördükdə, o, hər şeyi Allah yolunda xərclədi. Tərcümeyi-hallar onun mühacirlərə, Bədr döyüşçülərinə və möminlərin analarına etdiyi çoxsaylı sədəqələrin və yardımların başqa nümunələrini də göstərir. Dəvələrin və dinarların sayı ilə bağlı rəvayətlər fərqlidir, buna görə də dəqiq bir rəqəm yoxdur; lakin xəbərlərin cəmi göstərir ki, o, ticarət uğurunu qapalı bir məqsədə çevirməmiş, əksinə, onun böyük bir hissəsini başqalarına fayda verən bir vasitəyə çevirmişdir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Davamlı səxavət dəyərsiz artıqlığı gözləmir; əksinə, uğurun özünü insanlara xidmət etmək üçün məqsədli bir resursa çevirir.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əbdürrəhman ibn Ovf (radiyallahu anhu)

    Cənnətlə müjdələnən on nəfərdən biri və ilk mühacirlərdəndir. Ticarəti və xeyriyyəçiliyi ilə tanınmış, altı nəfərlik şura üzvlərindən biri olmuşdur.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild II, İnfaq fi Səbilillah və Sədəqət Əbdürrəhman ibn Ovf fəsli

İstinad: Müsnəd Əhməd, Təbəqat əl-Kübra li-İbn Sə'd və Əbdürrəhman ibn Ovfun infaqı haqqında tərcümeyi-hal kitabları

Redaksiya dərəcəsi: Sabit əsas və fərqli detallar

Qeyd: Əbdürrəhmanın (Allah ondan razı olsun) çoxsaylı xərcləri tərcümeyi-hal mənbələrində məşhurdur, lakin karvanın sayı, sədəqələrin miqdarı və bəzi xəbərlərin ifadələri fərqlidir; buna görə də hekayə müəyyən bir rəqəm üzərində qurulmamışdır.

Digər dəyərlər

Səhabələrin (Allah onlardan razı olsun) həyatında mətanət, liderlik, səbir, ibadət və əxlaq dəyərlərini birləşdirən məqamlar.

1-cü hekayə — Birinci cild — Dialoq

Əvvəlcə otur və dinlə

Mus'ab ibn Umeyr, Useyd ibn Hudeyr, Sə'd ibn Mu'az

Mus'ab ibn Umeyr (Allah ondan razı olsun) Mədinəyə gələrək Əs'ad ibn Zürarənin yanında qalmış, insanları İslama dəvət etmiş və İslamı qəbul edənlərə Quranı öyrətmişdi. Bu xəbər o zaman qövmünün böyüklərindən olan Useyd ibn Hudeyrə çatdı. O, qəzəblə əlində nizə ilə bu məclisi dağıtmaq üçün gəldi. Mus'ab onu qıcıqlandırmadı və təhdidlərinə cavab vermədi, əksinə sakitcə dedi: “Otur və dinlə. Əgər bəyənsən, qəbul edərsən, əgər xoşlamasan, səndən əl çəkərik.” Useyd nizəsini yerə qoyub oturdu. Mus'ab ona Quran oxudu və İslamı izah etdi. Onun üzü dəyişdi və dinə girməyin yolunu soruşdu, sonra qövmünün yanına getdi və Sə'd ibn Mu'azı məclisə yönəltdi. Sə'd də gəldi və görüş onların İslamı qəbul etməsi ilə başa çatdı, Bəni Əbdül-Əşhəl qəbiləsində dəvət üçün geniş bir qapı açıldı.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? İnandırma, müxalifi susdurmaqla deyil, ona dinləmək və eşitmək üçün kifayət qədər təhlükəsizlik verməklə başlayır.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Mus'ab ibn Umeyr (radiyallahu anhu)

    İslamı ilk qəbul edənlərdən biri, Peyğəmbər ﷺ tərəfindən hicrətdən əvvəl müəllim və dəvətçi kimi Mədinəyə göndərilmişdir. Ənsar liderlərindən bir çoxunun onun vasitəsilə İslamı qəbul etməsi Mədinənin hazırlanmasında mühüm rol oynamışdır.

  • Əsəd ibn Zürarə (radiyallahu anhu)

    İslamı qəbul edən ilk ənsarlardan və Əqəbə beyətinin nümayəndələrindən biridir. Mus'ab ibn Umeyr hicrətdən əvvəl Mədinədə onun evində qalmışdır. Hicrətin birinci ilində, Bədr döyüşündən əvvəl vəfat etmişdir.

  • Üseyd ibn Hüdeyr (radiyallahu anhu)

    Övs qəbiləsinin və Bəni Əbdüləşhəl nəslinin seyidlərindən biri, Mus'ab ibn Umeyrin vasitəsilə İslamı qəbul etmişdir. Peyğəmbər ﷺ ilə birlikdə döyüşlərdə iştirak etmiş, fəziləti və gözəl Quran oxuması ilə tanınmışdır.

  • Səd ibn Muaz (radiyallahu anhu)

    Övs qəbiləsinin və Bəni Əbdüləşhəl nəslinin rəhbəri. İslamı qəbul etdikdən sonra qəbiləsi də erkən mərhələdə ona tabe olaraq müsəlman olmuşdur. Bədr, Ühüd və Xəndək döyüşlərində iştirak etmiş, Xəndək döyüşündən sonra aldığı yaralardan vəfat etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٢١٩–٢٢٠, باب الدعوة

İstinad: سيرة ابن إسحاق من طريق عبد الله بن أبي بكر وغيره

Redaksiya dərəcəsi: Siyər xəbəri

Qeyd: Məşhur siyər xəbəri; səhih mərfu hədis deyil, siyər rəvayəti kimi təqdim edilir.

2-cü hekayə — Birinci cild — Səbat

Ayrılıqdan bir il sonra səyahət

Ümmü Sələmə (Allah ondan razı olsun)

Əbu Sələmə (Allah ondan razı olsun) Mədinəyə hicrət etməyə qərar verdikdə, Ümmü Sələmə də onunla yola çıxdı, lakin ailəsi onun getməsinə mane oldu və onu Məkkəyə qaytardı. Sonra Əbu Sələmənin ailəsi gəlib uşağını ondan aldı. Beləliklə, o, ərindən, uşağından və vətənindən ayrılıqla üzləşdi. Hər səhər Əbtaha çıxar, axşama qədər oturub ağlayar, şikayətini yalnız Allaha edə bilərdi. Təxminən bir il sonra qəbiləsindən bir kişi ona rəhm etdi və qövmünü onu sərbəst buraxmağa razı saldı. Sonra Əbu Sələmənin ailəsi də rəhm etdi və uşağını ona qaytardılar. Bundan sonra o, təkbaşına uşağı ilə yola çıxdı. Yolda Osman ibn Təlhə ilə qarşılaşdı və Osman onu təhlükəsiz şəkildə ərinə çatana qədər müşayiət etdi. Beləliklə, onun səbatı keçici bir söz deyil, uzun bir səbir və əməldən sonra hicrətin tamamlanması idi.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? İtki və məcburi maneələr zamanı insan səbir, əməl və etibarlı yardımı qəbul etməklə öz istiqamətini qoruyur.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Ümmü Sələmə (radiyallahu anha)

    Hind bint Əbi Ümeyyə, möminlərin analarından və ilk hicrət edən qadınlardandır. Çoxlu hədis rəvayət etmiş, uzaqgörənliyi və fiqh elmi ilə tanınmışdır.

  • Əbu Sələmə ibn Əbdüləsəd (radiyallahu anhu)

    İslamı ilk qəbul edənlərdən və Peyğəmbərdən ﷺ əvvəl Ümmü Sələmənin həyat yoldaşı olmuşdur. Həbəşistana, sonra isə Mədinəyə hicrət etmiş, Ühüd döyüşündə aldığı yaralardan vəfat etmişdir.

  • Osman ibn Təlhə (radiyallahu anhu)

    Bəni Əbdüddar qəbiləsindən idi, Məkkənin fəthindən əvvəl İslamı qəbul edərək Mədinəyə hicrət etmişdir. Peyğəmbər ﷺ fəth günü Kəbənin açarlarını Bəni Şeybə nəslində, yəni onda saxlamışdır.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٤٣٤–٤٣٥, باب الهجرة

İstinad: ابن إسحاق عن أم سلمة رضي الله عنها

Redaksiya dərəcəsi: Siyər xəbəri

3-cü hekayə — Birinci cild — Vicdan azadlığı

Əhədun Əhəd

Bilal ibn Rəbah (r.a.) və Əbu Bəkr əs-Siddiq (r.a.)

Bilal (r.a.) Məkkədə zəif və kimsəsiz idi; Ümeyyə ibn Xələf onu şiddətli istidə işgəncəyə məruz qoyur, qızmar qumların üzərinə uzadır və sinəsinə ağır qaya parçası qoyaraq İslamdan dönməsini tələb edirdi. Onun bu əzaba qarşı qoyacaq fiziki gücü yox idi, lakin onların qoparıb ala bilmədiyi bir kəlməsi var idi: «Əhədun Əhəd». Əbu Bəkr əs-Siddiq (r.a.) onun yanından keçərkən imanı uğrunda işgəncə görən bir insanı gördü və onu satın almaq üçün Ümeyyə ilə danışıqlara başladı. Əbu Bəkr (r.a.) sadəcə etiraz etməklə kifayətlənmədi, pulunu ödəyib Bilalı xilas etdi və sonra onu Allah rızası üçün azad etdi. Bilal bundan sonra Rəsulullahın ﷺ müəzzini oldu və o qayanın altında dediyi kəlmə, cismin zəifliyinin vicdanın süqutu demək olmadığına bir şahid olaraq qaldı.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? İnanc azadlığı, məcburiyyət qarşısında mətanət nümayiş etdirməklə və imkanı olanların məzlumlara dəstək verməsi ilə qorunur.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Bilal ibn Rəbah (radiyallahu anhu)

    İslamı ilk qəbul edənlərdən biri, Məkkədə işgəncələrə məruz qalmış, sonra Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu) tərəfindən azad edilmişdir. Peyğəmbər ﷺ onu müəzzin seçmiş və o, bütün döyüşlərdə iştirak etmişdir.

  • Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu)

    Abdullah ibn Əbi Quhafə, ilk raşidi xəlifə və İslamı ilk qəbul edənlərdən biri. Hicrətdə Peyğəmbərin ﷺ yoldaşı olmuş və onun vəfatından sonra xilafətə rəhbərlik etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Səhabə, 1-ci cild, s. 347–348, Çətinliklərə qatlanmaq babı

İstinad: İbn İshaq və Əbu Nuaymın «əl-Hilyə»dəki rəvayətləri

Redaksiya dərəcəsi: Siyər xəbəri

Qeyd: Hekayənin bəzi təfərrüatlarının rəvayət yolları fərqlidir; lakin Bilalın işgəncə görməsi, səbatı və Əbu Bəkr əs-Siddiqin (r.a.) onu azad etməsinin əsli məşhurdur və sabitdir.

4-cü hekayə — Birinci cild — İctimai xidmət

Çıxarılmaması gərəkən insan

Əbu Bəkr əs-Siddiq (r.a.) və İbn əd-Duğunnə

Qureyşin əziyyətləri şiddətləndikdə, Əbu Bəkr əs-Siddiq (r.a.) Həbəşistana getmək üçün yola çıxdı. Bərk əl-Qimad deyilən yerə çatdıqda İbn əd-Duğunnə ilə qarşılaşdı və o, hara getdiyini soruşdu. Onun öz yurdundan çıxarıldığını öyrəndikdə, İbn əd-Duğunnə dedi ki, onun kimi bir insan nə özü çıxmalı, nə də çıxarılmalıdır; çünki o, yoxsula qazandırır, qohumluq əlaqələrini qoruyur, çətinlikdə olanın yükünü daşıyır, qonağa ikram edir və haqq yolunda baş verən müsibətlərdə insanlara kömək edir. Onu öz himayəsində Məkkəyə qaytardı və Qureyşin qarşısında bu xüsusiyyətlərinə şahidlik etdi; onlar da Əbu Bəkrin (r.a.) onun himayəsində yaşamasına razı oldular. Lakin insanların təsirlənməsindən qorxaraq, Quranı və namazı uca səslə oxumamasını şərt qoydular. Sonradan hətta onun himayəsindən də narahat olmağa başladılar; bu zaman Əbu Bəkr (r.a.) İbn əd-Duğunnənin himayəsini geri qaytarmağı və Rəbbinə yalnız Allahın himayəsində ibadət etməyə davam etməyi seçdi. Bu hekayə, ictimai nüfuzun insan üçün necə bir şahidlik ola biləcəyini və prinsiplərin şərtli təhlükəsizlikdən daha dəyərli olduğunu göstərir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? İnsan üçün ən güclü müdafiə, onların müdafiəsinə ehtiyac duymazdan əvvəl qonşularının həyatında qoyduğu iz ola bilər.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu)

    Abdullah ibn Əbi Quhafə, ilk raşidi xəlifə və İslamı ilk qəbul edənlərdən biri. Hicrətdə Peyğəmbərin ﷺ yoldaşı olmuş və onun vəfatından sonra xilafətə rəhbərlik etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Səhabə, 1-ci cild, s. 339–340, Çətinliklərə qatlanmaq babı

İstinad: Səhih əl-Buxari, Aişə (r.a.) rəvayəti

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

5-cü hekayə — İkinci cild — Böhran anında liderlik

Kədərin insanları həqiqətə qaytardığı an

Əbu Bəkr əs-Siddiq (r.a.) və Ömər ibn əl-Xəttab (r.a.)

Allah Rəsulu ﷺ vəfat etdikdə, bu xəbər səhabələrə çox ağır gəldi, hətta Ömər (r.a.) Peyğəmbərin öldüyünə inanmadı və itki hissinin təsiri ilə insanlara xitab etməyə başladı. Əbu Bəkr əs-Siddiq (r.a.) Allah Rəsulunun ﷺ yanına daxil olub onun alnından öpdü və dedi: "Diri ikən də, ölü ikən də pak idin". Sonra insanların yanına çıxdı və onların kədərini yox saymadan, onları əqidənin əsasına qaytardı. O, Allahın bu kəlamını oxudu: ﴿Məhəmməd ancaq bir elçidir. Ondan əvvəl də elçilər gəlib-getmişlər﴾. Sonra dedi: "Kim Məhəmmədə ibadət edirdisə, bilsin ki, Məhəmməd vəfat etmişdir. Kim Allaha ibadət edirdisə, bilsin ki, Allah diridir, ölməzdir". Ayənin aydınlığı qarşısında şokun şiddəti azaldı; Ömər dedi ki, bu ayəni eşidəndə ayaqları onu tutmadı. Əbu Bəkr əs-Siddiqin (r.a.) bu xitabı sevgini inkar etmək deyil, tövhidin qorunması və cəmiyyətin ən böyük itkidən sonra öz vəzifəsini yerinə yetirmə qabiliyyətini təmin etmək idi.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? İtki anında liderlik kədəri inkar etmir; lakin kədərin həqiqəti və vəzifəni iflic etməsinə mane olur.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu)

    Abdullah ibn Əbi Quhafə, ilk raşidi xəlifə və İslamı ilk qəbul edənlərdən biri. Hicrətdə Peyğəmbərin ﷺ yoldaşı olmuş və onun vəfatından sonra xilafətə rəhbərlik etmişdir.

  • Ömər ibn əl-Xəttab (radiyallahu anhu)

    İkinci raşidi xəlifə və Peyğəmbərin ﷺ böyük səhabələrindən biri. Bütün döyüşlərdə iştirak etmiş, xilafəti dövründə dövlət sərhədləri genişlənmiş, ədalət və şura prinsiplərinə xüsusi diqqət yetirilmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Səhabə, 2-ci cild, səh. 44–45, İctimau-kəlimə babı

İstinad: Səhih əl-Buxari; Aişə və İbn Abbasdan səhih rəvayətlər

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

7-cü hekayə — İkinci cild — Əmək və Ləyaqət

Başında xurma çəyirdəkləri

Əsma bint Əbu Bəkr (Allah ondan razı olsun)

Əsma bint Əbu Bəkr (Allah ondan razı olsun) Zübeyr (Allah ondan razı olsun) ilə evliliyinin ilk günlərindən bəhs edir; o zaman Zübeyrin nə malı, nə də qulu var idi, yalnız bir atı vardı. Əsma atı yemləyər, suvarar, dərisini yamayar, xəmir yoğurar, su daşıyan dəvələri üçün xurma çəyirdəklərini döyərdi. Sonra Zübeyrin uzaq torpaqlarından xurma çəyirdəklərini başının üstündə daşıyardı. Bir gün geri qayıdarkən, Rəsulullah ﷺ və bəzi səhabələri ilə qarşılaşdı. Rəsulullah ona arxasına minməyi işarə etdi, lakin o, kişilərlə getməkdən utandı və Zübeyrin qeyrətini xatırladı, buna görə də yükünü daşıyaraq yoluna davam etdi. Əsma bu hekayəni yorğunluqdan azad, ideal bir görüntü yaratmaq üçün danışmamışdı, əksinə, əməyi olduğu kimi təsvir etmişdi: məhdud resursları olan bir evdə gündəlik zəhmət, həya, ləyaqət və məsuliyyəti daşımaq bacarığı ilə. Buna görə də bu rəvayət bizə ailə tarixinin döyüş və qərar xəbərlərində təkbaşına görünməyən bir üzünü təqdim edir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Tarixi təkbaşına minbər sahibləri yaratmır; evləri quran səssiz gündəlik işlər də onu yaradır.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Əsma bint Əbu Bəkr (radiyallahu anha)

    "Zatun-Nitəqeyn" (İki qurşaqlı) ləqəbi ilə tanınan, İslamı ilk qəbul edənlərdən və Əbu Bəkr əs-Siddiqin (radiyallahu anhu) qızıdır. Hicrət hazırlıqlarında mühüm rol oynamış, Siyərə dair hədis və xəbərlər rəvayət etmişdir.

  • Əz-Zübeyr ibn əl-Əvvam (radiyallahu anhu)

    Cənnətlə müjdələnən on nəfərdən biri və ilk müsəlmanlardandır, Peyğəmbərin ﷺ bibisi oğludur. Bütün döyüşlərdə iştirak etmiş və Ömərin təyin etdiyi altı nəfərlik şura üzvlərindən biri olmuşdur.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild 2, səh. 517–518, Əxlaq və Müaşirət Fəsli

İstinad: Səhih əl-Buxari və Müslim, Əsma (Allah ondan razı olsun) rəvayətindən

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

9-cü hekayə — Üçüncü cild — Nəzərdən keçirmə qarşısında təvazökarlıq

Hər gecikmə məğlubiyyət deyil

Ömər ibn Xəttab (Allah ondan razı olsun) və Əbu Bəkr əs-Siddiq (Allah ondan razı olsun)

Hudeybiyyədə Ömər ibn Xəttab (Allah ondan razı olsun) sülh şərtlərini müsəlmanlar üçün ağır gördü. Dini qorumaq istəyi onu üstələdi və Peyğəmbər ﷺ-dən açıq şəkildə soruşdu: “Biz haqq üzərində deyilikmi? Onlar batil üzərində deyillərmi? Bəs niyə dinimizdə bu alçaqlığı qəbul edirik?” Onun sualı vəhyə etiraz deyildi, lakin o, qələbə vədinin bu zahiri güzəştlə necə uyğun gəldiyini anlamaq istəyirdi. Sonra Əbu Bəkr əs-Siddiqin (Allah ondan razı olsun) yanına getdi və eyni sualları verdi. Əbu Bəkr əs-Siddiq (Allah ondan razı olsun) ona dedi: “Onun yolundan ayrılma, çünki o, haqq üzərindədir.” Ömər sonra özünü nəzərdən keçirdi, hətta sözünün təsirindən qorxaraq bunun üçün əməllər etdiyini söylədi. Sonra Allah sülhün bir fəth olduğunu göstərdi və müsəlmanlar ondan sonra Məkkəyə əmin-amanlıqla daxil oldular. Bu hekayə möminə sual vermək haqqını qoruyur və eyni zamanda hikmət aydınlaşdıqda geri çəkilmə ədəbini öyrədir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Cəsarət sual verməmək deyil; əksinə, ədəblə sual vermək, sonra daha geniş bir mənzərə ortaya çıxdıqda qərarımızı yenidən nəzərdən keçirməkdir.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Ömər ibn əl-Xəttab (radiyallahu anhu)

    İkinci raşidi xəlifə və Peyğəmbərin ﷺ böyük səhabələrindən biri. Bütün döyüşlərdə iştirak etmiş, xilafəti dövründə dövlət sərhədləri genişlənmiş, ədalət və şura prinsiplərinə xüsusi diqqət yetirilmişdir.

  • Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu)

    Abdullah ibn Əbi Quhafə, ilk raşidi xəlifə və İslamı ilk qəbul edənlərdən biri. Hicrətdə Peyğəmbərin ﷺ yoldaşı olmuş və onun vəfatından sonra xilafətə rəhbərlik etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild III, səh. 19–20, İman bil-Ğeyb fəsli

İstinad: Səhih əl-Buxari, Hudeybiyyə sülhü hekayəsində

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

10-cü hekayə — Üçüncü cild — Fəal səbir

Çətin anın arxasında

Xəbbab ibn əl-Ərətt (Allah ondan razı olsun)

Xəbbab ibn əl-Ərətt (Allah ondan razı olsun) Məkkədə əzabı dadan ilk şəxslərdən idi. Müsibət şiddətləndikdə, Kəbənin kölgəsində əbasına söykənmiş halda Peyğəmbər ﷺ-in yanına gəldi, dua və qələbə istəyərək soruşdu: “Bizim üçün kömək istəməyəcəksənmi? Bizim üçün Allaha dua etməyəcəksənmi?” Peyğəmbər ﷺ onun ağrısına görə onu danlamadı, əksinə, ondan əvvəlki möminlərin dəmir daraqlarla sümüklərinə qədər darandığını və iki yerə bölündüyünü, lakin bunun onları dinlərindən döndərmədiyini xatırlatdı. Sonra ona xəbər verdi ki, Allah bu işi tamamlayacaq, hətta Sənadan Hədrəmovta gedən atlı yalnız Allahdan və qoyunları üçün canavardan qorxacaq və dedi ki, onlar tələsirlər. Cavabda bir vəd və üfüq var idi, əzabı inkar etmək və ya zülmü əsaslandırmaq yox; burada gözləmək, yəqinlik və əməl qalmaqla yolda səbir etməkdir, reallığa təslim olmaq deyil.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Ümid təcili ağrını inkar etmir, lakin qorxunun gələcəyi idarə etməsinə mane olur.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Xabbab ibn əl-Əratt (radiyallahu anhu)

    İslamı ilk qəbul edənlərdən və Məkkədə əziyyət görən məzlumlardan biridir. Bədr və sonrakı döyüşlərdə iştirak etmiş, hədislər rəvayət etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild III, səh. 11–12, Əzəmət əl-İman fəsli

İstinad: Səhih əl-Buxari, Xəbbab (Allah ondan razı olsun) haqqında

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

11-cü hekayə — Üçüncü cild — İbadət

Hər haqq sahibinə haqqını ver

Salman Farsi və Əbu Dərda (Allah onlardan razı olsun)

Peyğəmbər ﷺ Salman Farsi və Əbu Dərda (Allah onlardan razı olsun) arasında qardaşlıq yaratdı. Bir gün Salman Əbu Dərdayı ziyarət etdi və Ümmü Dərdayı baxımsız geyimdə gördü. Ondan halını soruşduqda, o dedi ki, Əbu Dərdaya dünyanın heç bir ehtiyacı yoxdur. Əbu Dərda qonağı üçün yemək hazırladı və oruc olduğunu bildirdi. Salman onunla yeməyincə yeməkdən imtina etdi, beləliklə, Əbu Dərda orucunu açdı. Sonra gecə düşəndə Əbu Dərda namaz qılmaq üçün qalxdı, Salman ona dedi: “Yat”, o da yatdı. Bir daha qalxmağa çalışdı, Salman ona yatmağı əmr etdi, nəhayət gecənin sonu gələndə ona dedi: “İndi qalx”, və ikisi namaz qıldılar. Sonra Salman ona dedi: “Rəbbinin sənin üzərində haqqı var, nəfsinin sənin üzərində haqqı var və ailənin sənin üzərində haqqı var; hər haqq sahibinə haqqını ver.” Bu, Peyğəmbərə ﷺ xatırlandıqda, o dedi: “Salman doğru söylədi.” Bu hekayə gecə namazının əhəmiyyətini azaltmır, əksinə, ibadəti elə bir tərəziyə qoyur ki, həddindən artıq səy bədənin və ailənin haqqının itirilməsinə çevrilməsin.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? İbadət bədənin və ya ailənin laqeyd qoyulması üzərində qurulmur; onun kamilliyi Allahın haqqını və insanların haqlarını birləşdirən bir tərəzidədir.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Salman əl-Farisi (radiyallahu anhu)

    Həqiqəti axtararaq Fars diyarından gələn və Peyğəmbərlə ﷺ qarşılaşan səhabədir. Xəndək qazılmasını təklif etmiş, elmi və zühdü ilə tanınmışdır.

  • Əbu əd-Dərda (radiyallahu anhu)

    Uveymir əl-Ənsari, Peyğəmbərin ﷺ səhabələrindən, elm və ibadət əhlindən idi. Ömər və Osmanın xilafəti dövründə Şamda yaşamış və oranın əhalisinə dərs demişdir.

  • Ümm əd-Dərda Xeyra bint Əbi Hədrəd

    Səhabə və Əbu əd-Dərdaın həyat yoldaşı. Peyğəmbər ﷺ dövründə yaşamış və ondan rəvayət etmişdir. O, böyük Ümm əd-Dərda idi, elmdə məşhur olan kiçik Ümm əd-Dərda Təbiiyyə deyil.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild III, səh. 516–517, Salman və Əbu Dərda arasında baş verənlər

İstinad: Səhih əl-Buxari, Əbu Cuhayfədən (Allah ondan razı olsun)

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

23-cü hekayə — Üçüncü cild — Qəlbin saflığı

Gizli əməl: Hiyləsiz qəlb

Abdullah ibn Amr ibn əl-As (r.a.) və ənsardan bir kişi

Rəvayət edilir ki, Peyğəmbər ﷺ üç gün ard-arda səhabələrinə ənsardan olan bir kişinin cənnətlik olduğunu xəbər verir. Abdullah ibn Amr onun hansı əməlinə görə bu məqama çatdığını öyrənmək istəyir və onun yanında üç gecə qalmaq üçün icazə alır. Bu müddət ərzində onun adi ibadətlərdən artıq bir şey etdiyini görmür, yalnız yatmazdan əvvəl Allahı zikr etdiyini müşahidə edir. Abdullah gəlişinin səbəbini ona bildirdikdə, həmin kişi qəlbində heç bir müsəlmana qarşı hiylə saxlamadığını və Allahın kiməsə verdiyi nemətə görə heç kimə həsəd aparmadığını deyir. Abdullah deyir: «Səni bu məqama çatdıran məhz budur». Bu rəvayət, insanların adətən görmədiyi gizli qəlb əməlinə diqqət çəkir, lakin hədisin dərəcəsi ilə bağlı qeydlər mövcuddur.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Həsəd və hiylədən uzaq durmaq kimi insanların görmədiyi əxlaqi keyfiyyətlər, insanın mənəvi inkişafında başqalarının alqışladığı əməllərdən daha ağır çəkiyə malik ola bilər.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Abdullah ibn Amr ibn əl-As (radiyallahu anhuma)

    Çox hədis rəvayət edən səhabələrdən biridir, ibadəti və Peyğəmbərin ﷺ icazəsi ilə hədisləri yazması ilə tanınmışdır. Səhabələrin fəqihlərindən və elm əhlindən idi.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyatus-Səhabə, 3-cü cild, səh. 159–160, Qəlbin saflığı babı

İstinad: Ənəs (r.a.)-dan rəvayətlə Müsnəd Əhməd və Nəsainin əs-Sünənul-Kubra əsəri

Redaksiya dərəcəsi: İsnadı ixtilaflıdır

Qeyd: Bəzi elm əhli onun bəzi yollarını səhih və ya həsən hesab etmişlər, lakin isnadlarında müəyyən iradlar vardır; buna görə də ehtiyatla fəzilətli əməllər mövzusunda zikr edilir. Rəvayətdə ənsardan olan kişinin adı qeyd olunmayıb.

30-cü hekayə — İkinci cild — Təvazökarlıq

Mələklərin utandığı bir adamdan mən utanmayım?

Osman ibn Əffan (Allah ondan razı olsun)

Peyğəmbər ﷺ evində uzanmışdı, ayaqlarının və ya budlarının bir hissəsi açıq idi. Əbu Bəkr, sonra Ömər (Allah onlardan razı olsun) icazə istədi və Peyğəmbər ﷺ onlara olduğu kimi icazə verdi. Osman (Allah ondan razı olsun) icazə istədikdə, Rəsulullah ﷺ oturdu və paltarını düzəltdi. Aişə (Allah ondan razı olsun) onun fərqli qarşılamasının səbəbini soruşduqda, o dedi: «Mələklərin utandığı bir adamdan mən utanmayım?». Rəvayət həyanı qapanma və ya zəiflik kimi təqdim etmir; əksinə, Osmana Peyğəmbər ﷺ-in hörmət etdiyi yüksək bir xüsusiyyət olduğunu təsdiqləyir.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? İnsanların nəcib xasiyyətlərinə hörmət etmək yaxşı yoldaşlığın bir növüdür; hörmət başqasının həssaslığını nəzərə alır və onu ələ salmır.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Osman ibn Əffan (radiyallahu anhu)

    Raşidi xəlifələrin üçüncüsü və İslamı ilk qəbul edənlərdəndir. Peyğəmbərin ﷺ iki qızı ilə evləndiyi üçün "Zün-Nurayn" (İki nur sahibi) ləqəbini almışdır. Usrə ordusunu təchiz etmiş və xilafəti dövründə insanları vahid müshəf ətrafında toplamışdır.

  • Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu)

    Abdullah ibn Əbi Quhafə, ilk raşidi xəlifə və İslamı ilk qəbul edənlərdən biri. Hicrətdə Peyğəmbərin ﷺ yoldaşı olmuş və onun vəfatından sonra xilafətə rəhbərlik etmişdir.

  • Ömər ibn əl-Xəttab (radiyallahu anhu)

    İkinci raşidi xəlifə və Peyğəmbərin ﷺ böyük səhabələrindən biri. Bütün döyüşlərdə iştirak etmiş, xilafəti dövründə dövlət sərhədləri genişlənmiş, ədalət və şura prinsiplərinə xüsusi diqqət yetirilmişdir.

  • Aişə bint Əbu Bəkr

    Möminlərin anası, Peyğəmbərin ﷺ həyat yoldaşı və Əbu Bəkr əs-Siddiqin qızı. Səhabələr arasında ən bilikli qadınlardan biri idi və Osmanın həyası haqqında hədisi və Peyğəmbərin ﷺ digər göstərişlərini rəvayət etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild iki, Osmanın fəzilətləri və həyası fəsli

İstinad: Səhih Müslim, Aişədən (Allah ondan razı olsun)

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

33-cü hekayə — Üçüncü cild — Cəsarət

Erkən oxatan və peyğəmbərin təşviqi

Səd ibn Əbu Vəqqas (Allah ondan razı olsun)

Səd ibn Əbu Vəqqas (Allah ondan razı olsun) ox atmaqda üstünlüyü ilə tanınırdı və rəvayət olunur ki, Allah yolunda ilk ox atan o olmuşdur. Səhih hədislərdə sabitdir ki, Uhud günü Peyğəmbər ﷺ ona oxları verərək deyirdi: «At, atam-anam sənə fəda olsun». Bu iki xəbər Sədin üstünlüyünü, bacarığını və mövqeyini birlikdə göstərir, lakin onlar ilk oxun atılması və Uhud təşviqinin eyni anda baş verdiyini zəruri etmir; buna görə də hekayə hər hadisənin öz kontekstini qoruyur və bacarığın təşəbbüslə, sonra isə təşviqlə necə inkişaf etdiyini vurğulayır.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Bacarıq erkən təcrübə ilə qurulur və lider mükəmməlliyi gördükdə və onu açıq şəkildə təşviq etdikdə onu daha da möhkəmləndirir.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Səəd ibn Əbu Vəqqas

    İslamı ilk qəbul edənlərdən və Cənnətlə müjdələnmiş on nəfərdən biri, səhabələr arasında ən bacarıqlı oxçulardan biri. İraqın fəthinə rəhbərlik etmiş və altı Şura üzvündən biri idi.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild III, Cihad və Oxatma Fəsli

İstinad: Səhih əl-Buxari ilk ox haqqında, və Səhih əl-Buxari və Muslim Peyğəmbərin ﷺ Uhud günü Sədə dediyi sözlər haqqında: At, atam-anam sənə fəda olsun

Redaksiya dərəcəsi: Səhih

Qeyd: İlk ox və Peyğəmbərin ﷺ onu təşviq etməsi səhih xəbərlərdə sabitdir, lakin onlar rəvayətdə ayrı-ayrı hadisələrdir; burada vahid bir zaman səhnəsində birləşdirilməmişdir.

34-cü hekayə — Üçüncü cild — Cəsarət

On nəfər üçün şəhadət və səhabələrin müdafiəsi

Səid ibn Zeyd (Allah ondan razı olsun)

Bir nəfər Səid ibn Zeydin (Allah ondan razı olsun) yanında Əli ibn Əbu Talib (Allah ondan razı olsun) haqqında pis danışdıqda, Səid bunu inkar etdi və Peyğəmbər ﷺ-dən bəzi səhabələrinin fəziləti haqqında eşitdiklərini xatırlatdı. O, Əbu Bəkr, Ömər, Osman, Əli, Talha, Zübeyr, Səd, Əbdürrəhman ibn Ovf və Əbu Ubeydənin adlarını çəkdi, sonra özünün onuncu olduğunu bildirdi və onların Cənnətlə müjdələnməsini rəvayət etdi. Onun mövqeyi kor təəssübkeşlik deyil, qoruduğu şeylərlə təsdiqlənmiş bir müdafiə idi və o, bu sözləri təhqirə cavab verməyin lazım olduğu bir kontekstdə açıq şəkildə bildirdi.

Bu gün bizim üçün niyə vacibdir? Böhtanı təsdiqlənmiş həqiqətlə rədd etmək cəsarətdir, fəzilətləri yeni bir düşmənçilik üçün yanacağa çevirmədən.

Adı çəkilən səhabələr haqqında məlumat
  • Səid ibn Zeyd

    İslamı ilk qəbul edənlərdən və Cənnətlə müjdələnmiş on nəfərdən biri. O, Zeyd ibn Əmr ibn Nufeylin oğludur. Bədr döyüşündən sonra bütün döyüşlərdə iştirak etmiş və rəhbərlik istəməkdən uzaq durması ilə tanınmışdır.

  • Əbu Bəkr əs-Siddiq (radiyallahu anhu)

    Abdullah ibn Əbi Quhafə, ilk raşidi xəlifə və İslamı ilk qəbul edənlərdən biri. Hicrətdə Peyğəmbərin ﷺ yoldaşı olmuş və onun vəfatından sonra xilafətə rəhbərlik etmişdir.

  • Ömər ibn əl-Xəttab (radiyallahu anhu)

    İkinci raşidi xəlifə və Peyğəmbərin ﷺ böyük səhabələrindən biri. Bütün döyüşlərdə iştirak etmiş, xilafəti dövründə dövlət sərhədləri genişlənmiş, ədalət və şura prinsiplərinə xüsusi diqqət yetirilmişdir.

  • Osman ibn Əffan (radiyallahu anhu)

    Raşidi xəlifələrin üçüncüsü və İslamı ilk qəbul edənlərdəndir. Peyğəmbərin ﷺ iki qızı ilə evləndiyi üçün "Zün-Nurayn" (İki nur sahibi) ləqəbini almışdır. Usrə ordusunu təchiz etmiş və xilafəti dövründə insanları vahid müshəf ətrafında toplamışdır.

  • Əli ibn Əbu Talib

    Peyğəmbərin ﷺ əmisi oğlu və Fatimənin həyat yoldaşı. İslamı ilk qəbul edənlərdən və dördüncü Raşidi xəlifə. Təbuk döyüşü istisna olmaqla bütün döyüşlərdə iştirak etmişdir, çünki Peyğəmbər ﷺ onu Mədinədə öz yerinə qoymuşdu.

  • Təlhə ibn Ubeydullah

    İslamı ilk qəbul edənlərdən və Cənnətlə müjdələnmiş on nəfərdən biri. Uhud döyüşündə iştirak etmiş və Peyğəmbəri ﷺ müdafiə etmişdir. Altı Şura üzvündən biri idi.

  • Əz-Zübeyr ibn əl-Əvvam (radiyallahu anhu)

    Cənnətlə müjdələnən on nəfərdən biri və ilk müsəlmanlardandır, Peyğəmbərin ﷺ bibisi oğludur. Bütün döyüşlərdə iştirak etmiş və Ömərin təyin etdiyi altı nəfərlik şura üzvlərindən biri olmuşdur.

  • Səəd ibn Əbu Vəqqas

    İslamı ilk qəbul edənlərdən və Cənnətlə müjdələnmiş on nəfərdən biri, səhabələr arasında ən bacarıqlı oxçulardan biri. İraqın fəthinə rəhbərlik etmiş və altı Şura üzvündən biri idi.

  • Əbdürrəhman ibn Ovf (radiyallahu anhu)

    Cənnətlə müjdələnən on nəfərdən biri və ilk mühacirlərdəndir. Ticarəti və xeyriyyəçiliyi ilə tanınmış, altı nəfərlik şura üzvlərindən biri olmuşdur.

  • Əbu Ubeydə Amir ibn əl-Cərrah

    İslamı ilk qəbul edənlərdən və Cənnətlə müjdələnmiş on nəfərdən biri. Peyğəmbər ﷺ onu bu ümmətin əmini adlandırmışdır. Şamda ordulara rəhbərlik etmiş və Əmvas taununda vəfat etmişdir.

Mənbə və xəbərin dərəcəsi

Mövqe: Həyat əs-Səhabə, Cild III, Səhabələrin Fəzilətləri və Dilin Qorunması Fəsli

İstinad: Sünən Əbu Davud, Cami ət-Tirmizi və Müsnəd Əhməd Səid ibn Zeyddən (Allah ondan razı olsun)

Redaksiya dərəcəsi: Həsən

Qeyd: On nəfər haqqında hədis bütün yolları ilə həsəndir və rəvayətlərin ifadələri, məclisin kontekstləri və sözü deyənin təyin edilməsi fərqlənir; buna görə də təqdimat Səidin inkarının əsası və onun fəziləti rəvayət etməsi ilə məhdudlaşdırılmışdır.

Üç cild

Birinci cild

Dəvət və camaatın qurulması

  • Allaha dəvət
  • Beyət və vəfa
  • Çətinliklərə dözmək
  • Hicrət
  • Yardım və sığınacaq vermə
  • Cihad və fədakarlıq

İkinci cild

Səflərin birliyi və həyatın saflaşdırılması

  • Söz birliyi
  • Allah yolunda xərcləmək
  • Nəfslə mübarizə
  • Əxlaq və xüsusiyyətlər
  • Öz aralarında məsləhətləşmə

Üçüncü cild

İman, ibadət və elm

  • Qeybə iman
  • Namaz üçün toplanmaq
  • Elm və zikr
  • Dua
  • Xütbələr və nəsihətlər
  • Qeybi yardımlar və zəfər səbəbləri

Həyatus-Səhabə (Allah onlardan razı olsun)

Şeyx Məhəmməd Yusif əl-Kandəhləvi — Birinci, ikinci və üçüncü cildlər — Yeni təkmilləşdirilmiş nəşr

Toplayan, tərtib edən və şərh yazan: Məhəmməd İlyas əl-Barah Bənkəvi

Kitabı oxu və «əl-Məktəbətuş-Şamilə»dəki fihristinə bax

Bu səhifə, «əl-Məktəbətuş-Şamilə»dəki kitab fihristinə istinad edilməklə, əlavə olunmuş üç cildin nüsxələrinə əsaslanır. Yuxarıdakı giriş sitatı birinci cildin müqəddiməsinə aiddir, cildlərin təqdimatı isə kitabın üç cild üzrə bölmələrini və mövzularını xülasə edir.