От книгата „Животът на сподвижниците“
Запознайте се със сподвижниците на вашия Пратеник
Нека Аллах е доволен от всички тях
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
Метод на четене
Животът като избор
Четем събитието, за да разберем избора, който е направил сподвижникът, и вярата и характера, които този избор е разкрил.
Докладът е доверие
Разказите се представят, като се посочва техният източник и редакционна степен, и се прави разлика между разказа и опростеното преразказване.
Знанието като пример
Целта е биографията да доближи значенията на истината, търпението и милостта до живота на читателя, а не да остане далечна история.
Познаването на сподвижниците, нека Аллах е доволен от тях, не е само събиране на имена и дати; то е приближаване до поколението, което е получило откровението от Пратеника на Аллах ﷺ и е превърнало вярата в живот, който се вижда в искреността, жертвоготовността, постоянството и милостта.
Книгата „Животът на сподвижниците“ представя техните истории в трите си части: от призива, клетвата за вярност, преселението и подкрепата, до джихада, обединението на словото, даряването, борбата със страстите и морала, след това вярата и поклонението, знанието и споменаването на Аллах, молбите и проповедите, и подкрепата. От този подход тръгва тази страница: запознаваме се с мъжете и жените чрез ситуациите, които са оформили техния живот.
Това е историята на мъже, до които е достигнал призивът на исляма, и те са повярвали в него, и са го потвърдили със сърцата си, и тяхната дума, когато са били призовани към Аллах и Неговия Пратеник, е била само: ﴿ГОСПОДИ НАШ! НИЕ ЧУХМЕ ПРИЗОВАВАЩ ДА ПРИЗОВАВА КЪМ ВЯРАТА: „ПОВЯРВАЙТЕ ВЪВ ВАШИЯ ГОСПОД!“ – И ПОВЯРВАХМЕ.﴾
Избрани истории и ситуации
35 истории, извлечени от трите части, преразказани на достъпен език, като препратката и степента на достоверност са налични във всяка история.
Алтруизъм
Ситуации, в които сподвижникът поставя нуждите на другите пред своите собствени, превръщайки разпространяването на доброто в практичен избор.
История 13 — Част Първа — Алтруизъм
Половината от богатството не е задължително да бъде взето
Абд ал-Рахман ибн Ауф и Саад ибн ал-Раби, Аллах да е доволен от тях
Когато Пророкът ﷺ установи братство между мухаджирите и ансарите, той побратими Абд ал-Рахман ибн Ауф със Саад ибн ал-Раби. Саад предложи на своя брат мухаджир да раздели богатството си с него, споменавайки, че е един от най-богатите ансари, и предложи да се разведе с една от двете си съпруги, за да може Абд ал-Рахман да се ожени за нея след изтичане на нейния ида (период на изчакване). Предложението беше свидетелство за истински алтруизъм, а не просто любезност; той искаше да облекчи своя брат от чуждостта на хиджрата и нейните нужди. Но Абд ал-Рахман му благодари и се помоли за благословия за семейството и богатството му, след което попита за пазара, за да работи и да печели, и беше насочен към пазара на Бану Кайнака. Историята съчетава щедростта на домакина с достойнството на новодошлия: ансарят даде това, което обичаше, а мухаджирът не превърна щедростта на брат си в заместител на усилията.
Защо са важни за нас днес? Алтруизмът отваря вратата за помощ, а достойнството я използва за изграждане на независими способности, вместо да увековечава нуждата.
Представяне на споменатите сподвижници
- Абд ар-Рахман ибн Ауф, Аллах да е доволен от него
Един от десетте, на които е обещан Раят, и един от първите мухаджири. Известен е с търговията и щедростта си, и е бил един от шестимата членове на Шурата.
- Саад ибн ар-Раби, Аллах да е доволен от него
Един от водачите на ансарите от Хазрадж. Пророкът ﷺ го е побратимил с Абд ар-Рахман ибн Ауф. Загинал е като мъченик в битката при Ухуд.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Хаят ал-Сахаба, част първа, стр. 459, глава за братството
Приписване: Сахих ал-Бухари от Абд ал-Рахман ибн Ауф, Аллах да е доволен от него
Редакционна степен: Автентичен
История 17 — Част Втора — Саможертва
Хранене на гост в гладен дом
Мъж от Ансарите и съпругата му, Аллах да е доволен от тях
Един мъж дойде при Пророка ﷺ, оплаквайки се от глад. Пророкът ﷺ не намери нищо в домовете си, с което да го нахрани, и каза: „Кой ще приюти този човек тази нощ, Аллах да го помилва?“ Един мъж от Ансарите стана и го заведе при семейството си. Те имаха храна, която беше достатъчна само за децата. Съпрузите се споразумяха да приспият децата и да дадат храната си на госта, а съпругата да изгаси лампата, сякаш я поправя, за да си помисли гостът, че те ядат с него. Те прекараха нощта гладни и го оставиха да се нахрани. На сутринта Пророкът ﷺ им каза, че Аллах е бил удивен от постъпката им, и по повод на подобни действия е низпослано: ﴿И предпочитат другите пред себе си, дори и да са в нужда.﴾ Достоверното предание не споменава името, затова историята не се приписва на конкретно лице.
Защо са важни за нас днес? Саможертвата не изисква изобилие; тя се проявява, когато запазваме достойнството на нуждаещия се, дори когато самите ние познаваме смисъла на нуждата.
Представяне на споменатите сподвижници
- Ансарската двойка домакини, Аллах да е доволен от тях
Ансарски сподвижник и съпругата му, които са приели гост на Пратеника на Аллах ﷺ и са му дали храната на децата си, като са прекарали нощта гладни. Достоверният разказ не ги назовава по име, затова е достатъчно да се опише тяхната постъпка, без да се приписва конкретно име.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, Част втора, стр. 412–413, Глава за саможертвата
Приписване: Сахих Ал-Бухари и Муслим от Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него
Редакционна степен: Достоверно
Забележка: Достоверното предание не е назовало домакина и съпругата му; затова избягнахме да я приписваме на Абу Талха или Умм Сулайм, въпреки че в някои предания се споменават имена.
История 22 — Част Трета — Алтруизъм
Не се издигаме над Пратеника на Аллах ﷺ
Абу Аюб и Ум Аюб ал-Ансари, Аллах да е доволен от тях
Когато Пророкът ﷺ пристигнал в Медина, той отседнал в дома на Абу Аюб ал-Ансари. Първоначално избрал приземния етаж, за да бъде по-лесно за посетителите. Когато Абу Аюб и Ум Аюб прекарали нощта на горния етаж, те се почувствали неудобно да бъдат над Пратеника на Аллах ﷺ. Затова стояли в една част на стаята, а след това съд с вода паднал от тях и те побързали да го изсушат, страхувайки се, че нещо може да достигне до неговото място. Те му предложили да се премести на горния етаж, а той се преместил, когато много хора започнали да го посещават. Разказите предават смисъла на етикета на гостоприемството, който поставя комфорта и правото на госта пред комфорта на домакините.
Защо са важни за нас днес? Почитането на госта не е социален обичай; то е практическо внимание към неговия комфорт и право, дори и при най-трудни обстоятелства.
Представяне на споменатите сподвижници
- Абу Аюб ал-Ансари, Аллах да е доволен от него
Халид ибн Зайд ал-Ансари, Пророкът ﷺ отседнал в дома му при пристигането си в Медина. Той участвал в битките и продължил да се бори до смъртта си в битката при Константинопол.
- Умм Аюб ал-Ансария, Аллах да е доволен от нея
Съпругата на Абу Аюб ал-Ансари и една от сподвижничките, чийто дом посрещнал Пророка ﷺ при хиджрата. Тя е спомената в разказите за първото гостоприемство на Пратеника ﷺ в Медина.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ٢٩–٣١, باب محبة النبي ﷺ
Приписване: رواه الطبراني، وأصل نزوله في دار أبي أيوب ثابت في الصحيح
Редакционна степен: Доказан произход и различни детайли
Забележка: Фактът, че Пророкът ﷺ е отседнал в дома на Абу Аюб, е доказан в Сахих, но детайлите за престоя в част от стаята и водния съд са предадени в източници на Сира и речници с иснади, които изискват резерви.
История 27 — Част Първа — Смелост
Ръка, която защитава Пратеника на Аллах ﷺ
Талха ибн Убайдаллах, Аллах да е доволен от него
Битката при Ухуд се ожесточи и позицията на Пратеника на Аллах ﷺ беше разкрита. Талха ибн Убайдаллах, Аллах да е доволен от него, остана близо до него и го защитаваше от опасност, докато не беше ранен. В Сахих ал-Бухари е потвърдено, че ръката му е била парализирана или наранена, докато е защитавал Пророка ﷺ, и сподвижниците са го хвалили за това, което е направил в този ден. Броят на раните му и последователността на всяко движение на бойното поле се разказват с различни думи; остава фактът, че той е предложил себе си и ръката си като щит в труден момент.
Защо са важни за нас днес? Смелостта не е търсене на вреда, а предлагане на това, което можем, за да защитим живот, на който сме се доверили, когато възможностите са ограничени.
Представяне на споменатите сподвижници
- Талха ибн Убайд-Аллах, Аллах да е доволен от него
Един от първите приели исляма и един от десетте, на които е обещан Раят. Участвал е в битката при Ухуд и е защитавал Пророка ﷺ в нея. Той е бил един от шестимата членове на съвета (Шура).
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Животът на сподвижниците, част първа, глава Битката при Ухуд и защитата на Пратеника на Аллах ﷺ
Приписване: Сахих ал-Бухари от Кайс ибн Аби Хазим относно нараняването на ръката на Талха в деня на Ухуд
Редакционна степен: Достоверен
Забележка: Основното му действие по защита на Пророка ﷺ и нараняването на ръката му е потвърдено в Бухари; но броят на раните и някои подробности за това как е носил Пророка ﷺ се различават в разказите на сира, така че те не са представени като единна, окончателна сцена.
История 29 — Част Втора — Смирение
Понеси вместо мен тежестта ми в Съдния ден
Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него
Преданията разказват, че Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него, излязъл през нощта да провери хората. Видял огън и намерил жена и деца, които плачели от глад. Тя била сложила тенджера с вода, за да ги успокои, докато заспят. Той бързо отишъл до склада за храна, натоварил брашно и мазнина на гърба си и отказал слугата му да ги носи вместо него. След това сготвил за децата, докато не се нахранили и не се засмели. Той не видял позицията си като пречка между него и носенето на храна и приготвянето на ястието; напротив, той видял глада на семейството като отговорност, която изисква неговото присъствие и действие.
Защо са важни за нас днес? Смирението в отговорността не е външен вид; то е да понесеш сам това, което премахва вредата, когато издаването на заповед не е достатъчно.
Представяне на споменатите сподвижници
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него
Вторият от Праведните халифи и един от великите сподвижници на Пророка ﷺ. Той участва в битките, а държавата се разширява по време на неговия халифат с очевидна грижа за справедливостта и шурата.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Hayat al-Sahaba, Част втора, Глава за утешаване на бедните и грижа за поданиците
Приписване: Akhbar Umar от Ибн Саад, Абу Нуайм и ал-Байхаки в Далаил ан-Нубува с множество иснади и формулировки
Редакционна степен: Неговата верига на предаване е спорна
Забележка: Историята е известна в историческите предания, но нейните пътища и детайли на формулировките са обект на изследване и не е хадис, издигнат до Сахихейн; тя е формулирана въз основа на общото от историята за проверката на Умар и носенето на храна.
Сътрудничество
Примери за взаимна подкрепа между сподвижниците в търсенето на знание, служенето на общността и поемането на обща отговорност.
История 8 — Част Втора — Споделена отговорност
Няма решение без консултация
Умар ибн ал-Хатаб и членовете на съвета, Аллах да е доволен от тях
Когато Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него, е бил намушкан и е разбрал, че раната му може да доведе до смърт, той е попитал хората за наследството, но не е превърнал въпроса в наследствено право или е наложил конкретно име. Той е посочил шестима от видните сподвижници и е казал, че Пророкът ﷺ е починал, доволен от тях, и е оставил избора между тях. Той е включил сина си Абдуллах в консултацията, за да се възползват от мнението му, но след това изрично е заявил, че той няма никаква власт или дял в решението, за да не се превърне роднинството с халифа в път към управлението. След смъртта му, Абдур-Рахман ибн Ауф е поел задачата да се консултира, питайки хората и обмисляйки въпроса дълго, докато изборът не е паднал върху Усман, Аллах да е доволен от тях двамата. Стойността на ситуацията не е била само в имената на шестимата, а в това, че човек, който е можел да повлияе, е оставил механизма на преход по-широк от личната си воля и е оставил отговорността за решението на членовете на съвета.
Защо са важни за нас днес? Отговорният лидер изгражда прехода на отговорността така, че да не зависи от неговата личност.
Представяне на споменатите сподвижници
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него
Вторият от Праведните халифи и един от великите сподвижници на Пророка ﷺ. Той участва в битките, а държавата се разширява по време на неговия халифат с очевидна грижа за справедливостта и шурата.
- Шестимата членове на Шурата, Аллах да е доволен от тях
Те са Усман, Али, Талха, аз-Зубайр, Саад ибн Аби Уакас и Абд ар-Рахман ибн Ауф. Умар им възлага избора на халиф. Те са били сред великите сподвижници, от които Пророкът ﷺ е бил доволен, според формулировката на Умар в разказа.
- Абдуллах ибн Умар, Аллах да е доволен от тях
Велик сподвижник и син на Умар ибн ал-Хаттаб, Аллах да е доволен от него. Той е бил известен със стриктното си следване на Сунната и с многото си предавания на хадиси. Присъствал е на съвещанието на членовете на Шура, без да има право на халифат.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Хаят ас-Сахаба, том втори, стр. 38–41, глава „Консултация“
Приписване: Сахих ал-Бухари от Амр ибн Маймун в историята за убийството на Умар и съвета
Редакционна степен: Автентично
История 12 — Част Трета — Търсене на знание
Един ден за него и един ден за съседа му
Умар ибн ал-Хатаб и негов съсед от ансарите, Аллах да е доволен от тях
Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него, живеел в горните части на Медина и имал съсед от ансарите от Бану Умая ибн Зайд. Те се редували да посещават Пратеника на Аллах ﷺ. Единият от тях отивал един ден, присъствал на събранието и получавал откровенията, знанието и новините от Пророка ﷺ, след което се връщал и информирал другаря си за чутото. Другият отивал на следващия ден, така че работата и препитанието им да не ги лишават от постоянното присъствие до източника на напътствие. Никой от тях не чакал пълно свободно време, което никога не идва, а по-скоро си разпределяли времето и отговорностите, така че знанието станало доверие, което двамата съседи си разменяли. В този разказ Умар описва практичен метод за учене и поддържане на връзка: пряко присъствие, когато е възможно, след това точно предаване на отсъстващия, като същевременно се поддържа връзка с пророческото събрание.
Защо са важни за нас днес? Търсенето на знание не винаги изисква пълно свободно време; то може да бъде създадено чрез справедливо партньорство, в което хората споделят време и знания.
Представяне на споменатите сподвижници
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него
Вторият от Праведните халифи и един от великите сподвижници на Пророка ﷺ. Той участва в битките, а държавата се разширява по време на неговия халифат с очевидна грижа за справедливостта и шурата.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ٥٠٢–٥٠٣, موضع تناوب عمر وجاره الأنصاري
Приписване: Сахих ал-Бухари от Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него
Редакционна степен: Достоверен
История 14 — Част Първа — Сътрудничество
Провизии за Хиджра и два колана
Асма, Аллах да е доволен от нея, и Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах да е доволен от него
Когато Пратеникът на Аллах ﷺ и Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах да е доволен от него, се подготвяха за Хиджра, домът на Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах да е доволен от него, беше част от прецизна мрежа от дейности, а не просто място за сбогом. Асма бинт Абу Бакр приготви храната за тяхното пътуване и когато не намери нищо, с което да завърже провизиите, тя раздели колана си на две: с едната част завърза храната, а другата използва като колан за себе си, затова беше наречена „Притежателката на двата колана“. Нейната подготовка не беше мимолетен символичен жест; тя изпълни практическа нужда в момент на тайна и подготовка, а работата на домакинството допринесе за подготовката на пътуването без шум или търсене на признание.
Защо са важни за нас днес? Голямата работа изисква малки, прецизни задачи; и това, което човек постига в дома си, може да бъде решаваща част от успеха на общността.
Представяне на споменатите сподвижници
- Асма бинт Аби Бакр, Аллах да е доволен от нея
„Притежателката на двата пояса“, една от първите приели исляма и дъщеря на Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него. Тя изиграва известна роля в подготовката на хиджрата и е предала хадиси и разкази от Сирата.
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него
Абдуллах ибн Аби Кухафа, първият от Праведните халифи и един от първите хора, приели исляма. Той е спътник на Пророка ﷺ по време на Хиджра и поема халифата след смъртта му.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٤١٠–٤١١, باب الهجرة
Приписване: صحيح البخاري عن أسماء رضي الله عنها, مع تفاصيل في كتب السيرة
Редакционна степен: Достоверен
Забележка: Оригиналът на подготовката на провизиите и прозвището „Притежателката на двата колана“ е установен в Бухари; подробности за някои сцени на преследване и посещение са разказани в Сира с различни вериги на предаване.
История 16 — Част Първа — Сътрудничество
Речта на емигрантите пред Негус
Джафар ибн Аби Талиб и Умм Салама, Аллах да е доволен от тях
Когато делегациите на курайшите настигнали емигрантите в Абисиния, за да поискат връщането им, Негус събрал емигрантите и ги попитал за религията, заради която са напуснали своя народ. Емигрантите избрали Джафар ибн Аби Талиб да говори от тяхно име. Той обяснил тяхното положение преди исляма и това, към което Пророкът ﷺ ги е призовал – към истинност, доверие и поддържане на роднински връзки, след което прочел началото на сура Мариам. Негус и хората около него били трогнати и той отказал да ги предаде. На следващия ден двамата пратеници се опитали да повдигнат въпроса за Иса (Исус), мир на праха му, но Джафар обяснил какво е донесъл Пророкът ﷺ по този въпрос, което увеличило решимостта на Негус да ги защити. Умм Салама, която е била сред емигрантките, предава тази историческа сцена като колективно решение, в което хората са избрали добре говорителя и са запазили искреността на своята позиция.
Защо са важни за нас днес? Сътрудничеството в кризи не означава, че всички трябва да говорят; по-скоро означава да изберат някой, който да ги изрази искрено и с познание.
Представяне на споменатите сподвижници
- Джафар ибн Аби Талиб, Аллах да е доволен от него
Братовчед на Пророка ﷺ и брат на Али, и един от първите мухаджири в Абисиния. Загинал е като командир в битката при Мута, а Пророкът ﷺ го е нарекъл „Притежателят на двете крила“.
- Умм Салама, Аллах да е доволен от нея
Хинд бинт Аби Умайя, една от майките на вярващите и една от първите мухаджирки. Тя предава много хадиси и е известна със своята мъдрост и разбиране на фикха.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, Част първа, стр. 423–427, Глава за Хиджра в Абисиния
Приписване: Ибн Исхак от хадиса на Умм Салама, Аллах да е доволен от нея
Редакционна степен: История от сира
Забележка: Известна история от сира, разказана от Умм Салама в Ибн Исхак; не се третира като хадисен текст с достоверен иснад.
История 21 — Част Трета — Сътрудничество
Събиране на Корана: Решение, преглед и доверие
Абу Бакр ас-Сидик, Омар ибн ал-Хатаб и Зайд ибн Табит
След мъченическата смърт на редица рецитатори в ал-Ямама, Омар ибн ал-Хатаб се опасява, че част от Корана може да изчезне със смъртта на неговите носители, затова той предлага на Абу Бакр ас-Сидик да го събере. Абу Бакр ас-Сидик първоначално се колебае, защото това е дело, което Пророкът ﷺ не е извършил по този начин, но след преглед Аллах отваря сърцето му. Той призовава Зайд ибн Табит, който е бил един от писарите на откровението, и той първоначално намира задачата за огромна, но след това я приема. Той събира Корана от пергаменти, палмови листа и от паметта на мъжете, с голяма прецизност. Разказът показва, че запазването на текста не е било индивидуална импровизация: Омар предлага, Абу Бакр ас-Сидик одобрява, а Зайд изпълнява с щателен и предпазлив метод.
Защо са важни за нас днес? Споделеното доверие изисква инициатива, след това консултация, след това систематична работа, която не се задоволява само с добри намерения.
Представяне на споменатите сподвижници
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него
Абдуллах ибн Аби Кухафа, първият от Праведните халифи и един от първите хора, приели исляма. Той е спътник на Пророка ﷺ по време на Хиджра и поема халифата след смъртта му.
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него
Вторият от Праведните халифи и един от великите сподвижници на Пророка ﷺ. Той участва в битките, а държавата се разширява по време на неговия халифат с очевидна грижа за справедливостта и шурата.
- Зайд ибн Сабит, Аллах да е доволен от него
Писарят на Откровението от ансарите, свидетел на битката при Окопа и последвалите събития. Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах да е доволен от него, му възложил да събере Корана, а по-късно той изиграл роля в събирането на Мусхафа от Усман.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Hayat al-Sahaba, Част трета, стр. 81–82, Глава за запазването на Корана
Приписване: Сахих ал-Бухари от Зайд ибн Табит
Редакционна степен: Автентичен
История 24 — Част Трета — Служба
Помогни ми срещу себе си с много поклони
Рабиа ибн Кааб ал-Аслами, Аллах да е доволен от него
Рабиа ибн Кааб ал-Аслами, Аллах да е доволен от него, служеше на Пророка ﷺ и му носеше вода за абдест и други нужди. Един ден Пророкът ﷺ му каза: „Поискай.“ Рабиа избра молба, която надхвърляше непосредствена полза, и каза: „Моля те за твоето приятелство в Рая.“ Пророкът ﷺ го попита дали иска нещо друго, но когато той потвърди молбата си, каза: „Тогава ми помогни срещу себе си с много поклони.“ Разказът не представя службата като път към ласкателство или безплатна привилегия, а по-скоро описва възпитателна връзка: искрена служба, след това висока молба, а след това напътствие към поклонение и дела, които помагат на човека да постигне целта си.
Защо са важни за нас днес? Истинският учител не се задоволява само с даване на надежда; той свързва желанието с действието, което подготвя човека за него.
Представяне на споменатите сподвижници
- Рабиа ибн Кааб ал-Аслами, Аллах да е доволен от него
Сподвижник от Асхаб ас-Суфа (хората от пейката), който служил на Пророка ﷺ и бил неотлъчно до него. Той е предал хадиса за молбата си да бъде с Пророка ﷺ в Рая.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ٣٩٨–٣٩٩, باب خدمة النبي ﷺ
Приписване: صحيح مسلم عن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه
Редакционна степен: Достоверен
История 25 — Част Първа — Смелост
Ще убиете ли човек, защото казва: „Моят Господ е Аллах“?
Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах да е доволен от него
Докато Пратеникът на Аллах ﷺ се молеше при Кааба, Укба ибн Аби Муайт дойде, сложи дрехата си около врата на Пророка ﷺ и го удуши силно. Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах да е доволен от него, бързо се намеси, отблъсна го от Пратеника на Аллах ﷺ и каза: „Ще убиете ли човек, защото казва: „Моят Господ е Аллах“, и Той ви е донесъл ясни доказателства от вашия Господ?“ Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах да е доволен от него, не чакаше опасността да отмине или поддръжниците да се увеличат; той видя агресията да се случва и се намеси с тялото и думите си, за да защити Пророка ﷺ, в позиция, която автентичното предание е запазило като свидетелство за неговата ранна смелост.
Защо са важни за нас днес? Моралната смелост е да се намесиш, за да отблъснеш агресията, когато намесата е скъпа, а не да се задоволиш с осъждането ѝ, след като опасността е отминала.
Представяне на споменатите сподвижници
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него
Абдуллах ибн Аби Кухафа, първият от Праведните халифи и един от първите хора, приели исляма. Той е спътник на Пророка ﷺ по време на Хиджра и поема халифата след смъртта му.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Хаят ас-Сахаба, част първа, глава „Понасяне на трудности и защита на Пратеника на Аллах ﷺ“
Приписване: Сахих ал-Бухари от Урва ибн аз-Зубайр в отговор на въпрос от Абдуллах ибн Амр, Аллах да е доволен от тях двамата
Редакционна степен: Автентичен
История 26 — Част Първа — Смелост
Нощта на Хиджра и връщането на депозитите
Али ибн Аби Талиб, Аллах да е доволен от него
Книгите по сира разказват, че когато Курайшите обградили къщата на Пророка ﷺ в нощта на Хиджра, Али ибн Аби Талиб, Аллах да е доволен от него, легнал в леглото му и се покрил с наметалото му, докато Пратеникът на Аллах ﷺ тръгнал по пътя към Медина. След това Али останал в Мека няколко дни, връщайки от името на Пророка ﷺ депозитите, които той имал за техните собственици, въпреки че някои от собствениците им били сред онези, които му се противопоставяли и го наранявали. Разказът съчетава смелостта на млад мъж, който се излага на опасност, и честност, която не се проваля поради враждебността на притежателите на права.
Защо са важни за нас днес? Честността не се дели според отношението на хората към нас; вярността се проявява, когато запазваме правото на този, който ни е противоречил, докато сме способни да го изоставим.
Представяне на споменатите сподвижници
- Али ибн Аби Талиб, Аллах да е доволен от него
Братовчед на Пророка ﷺ и съпруг на Фатима, Аллах да е доволен от нея. Той е един от първите приели исляма и четвъртият от Праведните халифи. Участвал е във всички битки, освен в Табук, когато Пророкът ﷺ го е оставил като свой заместник в Медина.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Хаят ас-Сахаба, част първа, глава „Хиджра“
Приписване: Сират Ибн Исхак и разкази от сира относно новината за нощта на Хиджра
Редакционна степен: Разказ от сира
Забележка: Оригиналът на престоя на Али, Аллах да е доволен от него, и връщането на депозитите е известен в книгите по сира, но подробностите на сцената и нейните иснади не са на нивото на хадисите от Сахихейн; затова е представен като разказ от сира.
История 28 — Част Първа — Смелост
Кой ще отиде при Бану Курайза?
Зубайр ибн ал-Ауам, Аллах да е доволен от него
В деня на Битката при рова Пророкът ﷺ се нуждаеше от някой, който да му донесе новини за Бану Курайза, затова той призова своите сподвижници, казвайки: „Кой ще отиде при Бану Курайза?“ Зубайр ибн ал-Ауам, Аллах да е доволен от него, се зае със задачата. Пророкът ﷺ повтори призива втори, а след това и трети път, и всеки път Зубайр беше този, който казваше: „Аз.“ Тогава Пророкът ﷺ каза: „Всеки пророк има свой апостол, а моят апостол е Зубайр.“ Повтарящият се отговор разкрива постоянна инициатива, а не мимолетен ентусиазъм при първия призив.
Защо са важни за нас днес? Надеждността не се проявява само в еднократно приемане на задачата, а в подновена готовност, когато нуждата остава.
Представяне на споменатите сподвижници
- аз-Зубайр ибн ал-Ауам, Аллах да е доволен от него
Един от десетте, на които е обещан Раят, и един от първите мюсюлмани. Той е братовчед на Пророка ﷺ по майчина линия. Участвал е в битките и е бил един от шестимата членове на Шурата.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Животът на сподвижниците, част първа, глава Джихад и разузнаване
Приписване: Сахих ал-Бухари и Муслим от Джабир ибн Абдуллах, Аллах да е доволен от тях
Редакционна степен: Достоверен
История 32 — Част Втора — Смирение
Ще ви изпратя наистина доверен човек
Абу Убайда Амир ибн ал-Джарах, Аллах да е доволен от него
Хората от Наджран помолили Пророка ﷺ да изпрати с тях доверен човек, който да ги учи и да разрешава споровете им. Той им обещал да изпрати наистина доверен човек, и сподвижниците очаквали това свидетелство, не за да търсят власт, а с надеждата, че един от тях ще бъде този човек. Пророкът ﷺ избрал Абу Убайда ибн ал-Джарах, Аллах да е доволен от него, и казал: „Това е довереният човек на тази умма.“ Абу Убайда приел задачата и я изпълнил, без да превръща похвалата в самохвалство или лично предимство.
Защо са важни за нас днес? Смирението предпазва доверения човек от това да бъде заблуден от него; той вижда похвалата като задача, която изисква работа, а не като позиция, която го освобождава от отговорност.
Представяне на споменатите сподвижници
- Абу Убайда Амир ибн ал-Джаррах, Аллах да е доволен от него
Един от първите приели исляма и един от десетте, на които е обещан Раят. Пророкът ﷺ го е нарекъл „довереният на тази умма“. Той е ръководил армии в Шам и е починал по време на чумата в Амуас.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Hayat al-Sahaba, Част втора, Глава за изпращането на проповедници и доверени хора
Приписване: Сахих ал-Бухари и Муслим от Анас ибн Малик и Худайфа, Аллах да е доволен от тях
Редакционна степен: Автентичен
История 35 — Част Трета — Мъдрост
Меч от мечовете на Аллах в Мута
Халид ибн ал-Уалид, Аллах да е доволен от него
Пророкът ﷺ информира своите сподвижници в Медина какво се е случило в Мута: Зайд ибн Харита взе знамето и стана мъченик, след това Джафар ибн Аби Талиб и стана мъченик, след това Абдуллах ибн Раваха и стана мъченик, а очите на Пророка ﷺ се насълзиха. След това Халид ибн ал-Уалид, Аллах да е доволен от него, взе знамето без предварително назначение, и Пророкът ﷺ го описа като меч от мечовете на Аллах, и Аллах даде победа или спасение чрез него. Що се отнася до общоприетото подробно описание на промяната на позициите на армията и плана за отстъпление, то се споменава в книгите за Сира, но не всички от тях са потвърдени с думите на автентичния хадис.
Защо са важни за нас днес? В момент на срив на обичайната йерархия, общността се нуждае от някой, който да поеме решението и да защити хората със своя опит и самообладание.
Представяне на споменатите сподвижници
- Халид ибн ал-Уалид, Аллах да е доволен от него
Сподвижник-командир, приел исляма преди завладяването на Мека. Пророкът ﷺ го е нарекъл „Меч от мечовете на Аллах“ след битката при Мута. Участвал е във войните на отстъпничеството и в завладяването на Ирак и Шам.
- Зайд ибн Хариса, Аллах да е доволен от него
Любимецът и освободеният роб на Пратеника на Аллах ﷺ, и един от първите приели исляма. Пророкът ﷺ го е назначил за командир на армията при Мута, и той е носил знамето, докато не е станал мъченик.
- Джафар ибн Аби Талиб, Аллах да е доволен от него
Братовчед на Пророка ﷺ и брат на Али, и един от първите мухаджири в Абисиния. Загинал е като командир в битката при Мута, а Пророкът ﷺ го е нарекъл „Притежателят на двете крила“.
- Абдуллах ибн Раваха (Аллах да е доволен от него)
Ансарски сподвижник, един от поетите на Пророка ﷺ и един от водачите на Акаба. Той пое знамето на мюсюлманите в Мута след мъченическата смърт на Зайд и Джафар, след което самият той стана мъченик (Аллах да е доволен от него).
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Hayat al-Sahaba, част трета, глава за битката при Мута и командването
Приписване: Sahih al-Bukhari от Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от него, в разказа за Мута
Редакционна степен: Автентичен
Забележка: В Бухари е потвърдено, че Халид е поел знамето след мъченическата смърт на командирите и е наречен меч от мечовете на Аллах; що се отнася до подробните маневри и броя на промените в редиците, те са от различни разкази в Сира.
Даряване
Истории за даряване на най-ценното, което човек притежава, достигащо до хората с мъдрост и милост.
История 6 — Част Втора — Дарение
Най-обичаното му имущество
Абу Талха ал-Ансари, Аллах да е доволен от него
Абу Талха, Аллах да е доволен от него, имаше градина в Медина, наречена Бирхаа, която беше едно от най-обичаните му притежания, близо до джамията, от която пиеше от чистата ѝ вода и в която влизаше Пратеникът на Аллах ﷺ. Когато беше низпослано словото на Аллах Всевишния: „Никога не ще достигнете праведността, докато не раздадете от онова, което обичате“, Абу Талха не търсеше излишни пари, към които не беше привързан, а отиде при Пророка ﷺ и каза, че най-обичаното му имущество е Бирхаа, и че я дава като милостиня, надявайки се на нейната благословия и съхранение при Аллах. Пророкът ﷺ се зарадва на това дарение и го посъветва да я даде на своите роднини. Абу Талха се съгласи, така че имуществото се превърна от лично любимо притежание в полза, която достига до роднините и служи на общността. Историята разказва, че милостинята не е само да се отървеш от излишното, а човек да избере това, което е ценно за него, и след това да го даде мъдро на този, който го заслужава най-много.
Защо са важни за нас днес? Стойността на дарението не се измерва само с неговия размер, а с мястото на това, от което се отказваме, и с мъдростта на достигането му до хората.
Представяне на споменатите сподвижници
- Абу Талха ал-Ансари, Аллах да е доволен от него
Зайд ибн Сахл ал-Ансари от Бану Наджар, от хората на Бадр и Ухуд. Известен с щедростта и джихада си, Анас ибн Малик е предал от него хадиси.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤٠٧–٤٠٨, باب الإنفاق
Приписване: صحيحا البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه
Редакционна степен: Достоверен
История 15 — Част Първа — Дарение
Печеливша сделка, Абу Яхя
Сухайб ар-Руми, Аллах да е доволен от него
Сухайб ар-Руми, Аллах да е доволен от него, искал да емигрира в Медина, но курайшите го пресрещнали и казали, че е дошъл в Мека беден, а след това богатството му се е увеличило там, и че няма да го оставят да си тръгне със себе си и парите си. Той им предложил да им покаже къде са парите му, за да го оставят да си тръгне, и те приели. Той им показал къде са парите му и заминал като емигрант при Пророка ﷺ. Книгите по сира разказват, че Пророкът ﷺ го посрещнал с думите: „Печеливша сделка, Абу Яхя“, и че това е било разкрито в смисъла на даряването на себе си и парите си в търсене на Божието благоволение. Целта на историята не е да възхвалява бедността, а да покаже, че Сухайб е поставил свободата на емиграцията и вярата пред парите, които могат да бъдат възстановени.
Защо са важни за нас днес? Дарението не винаги е това, което даваме от излишъка си; то може да бъде съзнателен избор за това, което не позволяваме на парите да ни попречат да направим.
Представяне на споменатите сподвижници
- Сухайб ар-Руми, Аллах да е доволен от него
Един от първите приели исляма и един от мухаджирите в Медина. Известен е с твърдостта и щедростта си. Умар го е назначил да води молитвите на хората, след като е бил ранен.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, Част първа, стр. 436, Глава за Хиджра
Приписване: Ал-Байхаки и книгите по сира в историята за хиджра на Сухайб
Редакционна степен: История от сира
Забележка: Различават се разказите за думите на историята и причината за разкриването; смисълът на Сухайб, който оставя парите си в името на хиджра, е известен в източниците на сира и насърчението.
История 18 — Част Втора — Дарение
Палма в Рая и овощна градина на Земята
Абу Ад-Дахдах и Умм Ад-Дахдах, Аллах да е доволен от тях
Преданията за насърчение споменават, че един мъж имал палма, която причинявала неудобство на съседа му. Пророкът ﷺ му предложил палма в Рая в замяна на това да се откаже от нея, но той не приел. Когато новината достигнала до Абу Ад-Дахдах, той купил палмата от собственика ѝ срещу своята овощна градина, след което я дал на нуждаещия се. Той се върнал в дома си, викайки жена си да излязат от овощната градина, защото я е дал назаем на Аллах. Някои предания описват отговора на Умм Ад-Дахдах като радостен и съгласен. Целта на новината е да подчертае бързата реакция на Абу Ад-Дахдах и че дом, чиито членове споделят смисъла на дарението, може да превърне любимото притежание в полза и милост.
Защо са важни за нас днес? Когато членовете на едно домакинство са съгласни относно целта, дарението не е индивидуална загуба, а решение, което изгражда общ смисъл.
Представяне на споменатите сподвижници
- Абу ад-Дахдах ал-Ансари, Аллах да е доволен от него
Сподвижник от ансарите, известен със своята щедрост и дарения в името на Аллах. Историята за неговата градина се разказва в различни версии с различни подробности.
- Умм ад-Дахдах, Аллах да е доволен от нея
Сподвижничка от ансарите, спомената в някои версии на историята за градината на Абу ад-Дахдах и нейното съгласие с дарението. Нейното име не е потвърдено във всички предания.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, Част втора, стр. 413–414, Глава за дарението
Приписване: Муснад Ахмад и Ал-Мустадрак на Ал-Хаким в историята за Абу Ад-Дахдах
Редакционна степен: Утвърден произход и различни детайли
Забележка: Историята е предадена с различни формулировки и детайли, като има разлики в името на съпругата и нейните изрази; затова тук е формулирана според общоизвестния смисъл.
История 19 — Част Втора — Дарение
Подготовка на армията на трудностите
Усман ибн Афан, Аллах да е доволен от него
По време на битката при Табук, когато хората изпитваха финансови и продоволствени затруднения, Пророкът ﷺ призова за подготовка на армията. Усман ибн Афан, Аллах да е доволен от него, направи голямо дарение за подготовката на армията на трудностите. Разказите споменават различни бройки камили и динари, но всички са съгласни относно огромния му принос и похвалата на Пророка ﷺ към него. Дарението тук не беше пари, отделени от реалността на хората; по-скоро то задоволи нуждата на армия, която се подготвяше за дълго пътуване в оскъдни условия. Затова историята остава пример за това как човек с богатство може да превърне възможностите си в обществена отговорност при нужда.
Защо са важни за нас днес? Богатството придобива своето морално значение, когато във времена на трудности се превърне в практическа способност за облекчаване на общността.
Представяне на споменатите сподвижници
- Усман ибн Афан, Аллах да е доволен от него
Третият от Праведните халифи и един от първите приели исляма. Наричан е „Притежателят на двете светлини“, защото се е оженил за двете дъщери на Пророка ﷺ. Той е подготвил армията на трудностите и е обединил хората около един Мусхаф по време на халифата си.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤١٨, باب الإنفاق
Приписване: الترمذي وأحمد والحاكم في مناقب عثمان وتجهيز جيش العسرة
Редакционна степен: Добър
Забележка: Разказите се различават по отношение на това колко е подготвил Усман и по отношение на думите на похвала; като цяло е установено неговото голямо дарение за подготовката на армията на трудностите.
История 20 — Част Втора — Дарение
Между половината и цялото богатство
Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, и Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него
Умар, Аллах да е доволен от него, разказва, че един ден е било наредено да се дава милостиня, и той е имал пари. Тогава си казал, че ще изпревари Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, ако някога го изпревари. Той донесъл половината си богатство, а Пророкът ﷺ го попитал: „Какво остави за семейството си?“ Той отговорил: „Същото.“ След това Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, донесъл всичко, което имал, и когато бил попитан какво е оставил за семейството си, той казал: „Оставих им Аллах и Неговия Пратеник.“ Умар казал, че тогава разбрал, че никога няма да изпревари Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, в нищо. Разказът представя съревнование в доброто, без враждебност, но не го прави общо математическо правило; всеки човек има разходи за тези, за които е отговорен, и отговорности, които не трябва да бъдат пренебрегвани.
Защо са важни за нас днес? Похвалното съревнование води към добро, но все още се нуждае от разбиране на отговорността, а не от абстрактно сравнение.
Представяне на споменатите сподвижници
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него
Абдуллах ибн Аби Кухафа, първият от Праведните халифи и един от първите хора, приели исляма. Той е спътник на Пророка ﷺ по време на Хиджра и поема халифата след смъртта му.
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него
Вторият от Праведните халифи и един от великите сподвижници на Пророка ﷺ. Той участва в битките, а държавата се разширява по време на неговия халифат с очевидна грижа за справедливостта и шурата.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٣٩٨, باب الإنفاق
Приписване: سنن أبي داود وجامع الترمذي عن عمر رضي الله عنه
Редакционна степен: Добър
Забележка: Ат-Тирмизи е счел разказа за добър, а някои учени са говорили за някои от неговите вериги; той се разказва за добродетелите на ас-Сидик, без да се превръща в общо правило за даване на всички пари.
История 31 — Част Втора — Щедрост
Керван, превърнат в благотворителност
Абд ал-Рахман ибн Ауф, Аллах да е доволен от него
Абд ал-Рахман ибн Ауф, Аллах да е доволен от него, е бил един от най-успешните търговци в Медина. Историите разказват, че голям керван, натоварен с храна и стоки, пристигнал за него, и той го дарил в името на Аллах, когато видял нуждата на хората. Биографичните източници разказват и други примери за неговата щедрост и помощ към мухаджирите, хората от Бадр и майките на вярващите. Разказите се различават по броя на камилите и динарите, така че не може да се определи точна цифра; но съвкупността от новини показва, че той не е превърнал търговския успех в затворена цел, а е превърнал голяма част от него в полза, която се простира и до други.
Защо са важни за нас днес? Устойчивата щедрост не чака безполезна излишък; по-скоро тя превръща самия успех в целенасочен ресурс за служене на хората.
Представяне на споменатите сподвижници
- Абд ар-Рахман ибн Ауф, Аллах да е доволен от него
Един от десетте, на които е обещан Раят, и един от първите мухаджири. Известен е с търговията и щедростта си, и е бил един от шестимата членове на Шурата.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Hayat al-Sahaba, Част втора, Глава за харченето в името на Аллах и благотворителността на Абд ал-Рахман ибн Ауф
Приписване: Musnad Ahmad, al-Tabaqat al-Kubra от Ибн Саад и биографични книги за разходите на Абд ал-Рахман ибн Ауф, Аллах да е доволен от него
Редакционна степен: Установена основа и различни детайли
Забележка: Голямата щедрост на Абд ал-Рахман, Аллах да е доволен от него, е добре известна в биографичните източници, но броят на керваните, размерите на благотворителността и формулировките на някои разкази се различават; затова разказът не е изграден върху конкретна цифра.
Други ценности
Ситуации, които обединяват ценностите на постоянството, лидерството, търпението, поклонението и морала в живота на сподвижниците, Аллах да е доволен от тях.
История 1 — Част Първа — Диалог
Първо седнете и слушайте
Мусаб ибн Умайр, Усайд ибн Худайр, Саад ибн Муадх
Мусаб ибн Умайр, Аллах да е доволен от него, се настанил в Медина при Асад ибн Зурара, призовавайки хората към исляма и обучавайки новоприелите Корана. Тази новина достигнала до Усайд ибн Худайр, който по това време бил един от водачите на своя народ. Той дошъл ядосан, носейки копието си, за да спре това събрание. Мусаб не го провокирал и не му отвърнал със заплахи, а спокойно му казал: „Седни и слушай. Ако ти хареса, ще го приемеш, а ако не ти хареса, ще спрем.“ Усайд оставил копието си и седнал. Мусаб му прочел Корана и му обяснил исляма. Лицето му се променило и той попитал как да приеме религията. След това отишъл при своя народ и насочил Саад ибн Муадх към събранието. Саад също дошъл и срещата завършила с приемането на исляма от двамата, отваряйки широка врата за призива сред Бану Абд ал-Ашхал.
Защо са важни за нас днес? Убеждаването не започва със заглушаване на опонента, а с осигуряване на достатъчно сигурност, за да може той да слуша и да бъде чут.
Представяне на споменатите сподвижници
- Мусаб ибн Умайр, Аллах да е доволен от него
Един от първите приели исляма, той е изпратен от Пророка ﷺ в Медина преди Хиджра като учител и призоваващ. Приемането на исляма от редица лидери на Ансар чрез него изиграва важна роля в подготовката на Медина.
- Асад ибн Зурара, Аллах да е доволен от него
Един от първите Ансар, приели исляма, и един от водачите на клетвата при Акаба. Мусаб ибн Умайр отсяда в дома му в Медина преди Хиджра, а той умира през първата година от Хиджра, преди битката при Бадр.
- Усайд ибн Худайр, Аллах да е доволен от него
Един от водачите на племето Аус и от Бану Абд ал-Ашхал, той приема исляма чрез Мусаб ибн Умайр. Той участва в битките с Пророка ﷺ и е известен със своите добродетели и красиво рецитиране.
- Саад ибн Муад, Аллах да е доволен от него
Водачът на племето Аус и лидер на Бану Абд ал-Ашхал, той приема исляма, а неговият народ го следва в ранна фаза. Той участва в битките при Бадр, Ухуд и Ал-Хандак, и умира от раните си след Ал-Хандак.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Животът на сподвижниците, том първи, стр. 219–220, глава „Призивът“
Приписване: Сира на Ибн Исхак чрез Абдуллах ибн Аби Бакр и други
Редакционна степен: Разказ от Сира
Забележка: Известен разказ от Сира; представен като биографичен разказ, а не като достоверен хадис.
История 2 — Част Първа — Постоянство
Пътуване след година раздяла
Умм Салама, Аллах да е доволен от нея
Когато Абу Салама, Аллах да е доволен от него, решил да емигрира в Медина, Умм Салама тръгнала с него. Но нейното семейство я спряло и я върнало в Мека. След това дошло семейството на Абу Салама и отнело детето ѝ от нея. Така тя преживяла раздялата със съпруга си, детето си и родината си. Всяка сутрин тя отивала в Ал-Абтах, сядала и плачела до вечерта, без да може да направи нищо друго, освен да отправи оплакванията си към Аллах. След около година един мъж от нейния род се смилил над нея и убедил своя народ да я пусне. След това семейството на Абу Салама също се смилило и ѝ върнало детето. След това тя тръгнала сама с детето си и била срещната от Усман ибн Талха, който я придружил безопасно, докато не стигнала до съпруга си в Медина. Така нейното постоянство не било мимолетна дума, а дълго търпение, последвано от действия, докато емиграцията не била завършена.
Защо са важни за нас днес? При загуба и принудително възпрепятстване човек запазва посоката си чрез търпение, работа и приемане на сигурна помощ.
Представяне на споменатите сподвижници
- Умм Салама, Аллах да е доволен от нея
Хинд бинт Аби Умайя, една от майките на вярващите и една от първите мухаджирки. Тя предава много хадиси и е известна със своята мъдрост и разбиране на фикха.
- Абу Салама ибн Абд ал-Асад, Аллах да е доволен от него
Един от първите приели исляма и съпруг на Умм Салама преди Пророка ﷺ. Той емигрира в Абисиния, а след това в Медина, и умира от раните, получени в Ухуд.
- Усман ибн Талха, Аллах да е доволен от него
Той е от Бану Абд ад-Дар и приема исляма преди завладяването на Мека и емигрира в Медина. Пророкът ﷺ му оставя попечителството над Кааба в деня на завладяването, в Бану Шайба.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Животът на сподвижниците, том първи, стр. 434–435, глава „Емиграцията“
Приписване: Ибн Исхак от Умм Салама, Аллах да е доволен от нея
Редакционна степен: Разказ от Сира
История 3 — Част Първа — Свобода на съвестта
Един, Един
Билял ибн Рабах, Аллах да е доволен от него, и Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него
Билял, Аллах да е доволен от него, е бил потиснат в Мека. Умая ибн Халаф го е измъчвал в силна жега, хвърляйки го върху горещия пясък и поставяйки голям камък върху гърдите му, искайки от него да се отрече от исляма. Той не е имал сила да отблъсне мъченията, но е имал дума, която те не са могли да му отнемат: „Един, Един“. Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, минал покрай него и видял човек, измъчван заради вярата си. Той преговарял с Умая да го купи. Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, не се спрял само на осъждането, а платил парите и освободил Билял, а след това го освободил в името на Аллах. След това Билял станал мюезин на Пратеника на Аллах ﷺ, а думата, която той изрекъл под камъка, останала свидетелство, че слабостта на тялото не означава падане на съвестта.
Защо са важни за нас днес? Свободата на вярата се защитава чрез твърдост пред принудата и чрез подкрепата на способните за потиснатите.
Представяне на споменатите сподвижници
- Билял ибн Рабах, Аллах да е доволен от него
Един от първите приели исляма, той е измъчван в Мека, а след това е освободен от Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него. Пророкът ﷺ го избира за мюезин и той участва в битките с него.
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него
Абдуллах ибн Аби Кухафа, първият от Праведните халифи и един от първите хора, приели исляма. Той е спътник на Пророка ﷺ по време на Хиджра и поема халифата след смъртта му.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Hayat Al-Sahaba, том 1, стр. 347–348, глава „Понасяне на трудности“
Приписване: Разкази от Ибн Исхак и Абу Нуайм в Ал-Хиля
Редакционна степен: Биографичен разказ
Забележка: Някои детайли от историята се различават в различните версии; но същността на мъченията на Билял, неговата твърдост и освобождаването му от Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, е добре известна и утвърдена.
История 4 — Част Първа — Обществена служба
Човекът, който не трябва да бъде изгонван
Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, и Ибн ад-Дагина
Когато тормозът от Курайш станал силен, Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, тръгнал към земята на Абисиния. Той стигнал до Бирк ал-Гъмад, където го срещнал Ибн ад-Дагина и го попитал за неговата дестинация. Когато разбрал, че е изгонен от родината си, му казал, че човек като него не трябва да бъде изгонван, нито да напуска; защото той помага на нуждаещите се, поддържа роднинските връзки, носи тежестта на другите, гостоприемен е и помага при бедствия. Той го върнал в Мека под своя закрила и свидетелствал за тези му качества пред Курайш, които приели Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, да живее под негова защита. Но те поставили условие да не повишава глас при четене и молитва, страхувайки се, че хората ще бъдат повлияни. След това дори неговата защита им станала тежка, затова Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, избрал да отхвърли защитата на Ибн ад-Дагина и да продължи да се покланя на своя Господ само под защитата на Аллах. Историята разкрива как обществената репутация може да бъде свидетелство за човека и как принципът остава по-ценен от условната сигурност.
Защо са важни за нас днес? Най-силната защита за човека може да бъде влиянието, което е оставил в живота на своите съседи, преди да се нуждае от тяхната защита.
Представяне на споменатите сподвижници
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него
Абдуллах ибн Аби Кухафа, първият от Праведните халифи и един от първите хора, приели исляма. Той е спътник на Пророка ﷺ по време на Хиджра и поема халифата след смъртта му.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Hayat Al-Sahaba, том 1, стр. 339–340, глава „Понасяне на трудности“
Приписване: Сахих Ал-Бухари от Аиша, Аллах да е доволен от нея
Редакционна степен: Достоверен
История 5 — Част Втора — Лидерство по време на криза
Когато скръбта върна хората към истината
Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах да е доволен от него, и Умар ибн ал-Хаттаб, Аллах да е доволен от него
Когато Пратеникът на Аллах ﷺ почина, новината се стовари тежко върху сподвижниците, дотолкова, че Умар, Аллах да е доволен от него, не повярва, че Пророкът е умрял, и започна да говори на хората с емоцията на загубата. Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах да е доволен от него, влезе при Пратеника на Аллах ﷺ, целуна го между очите и каза: „Ти беше добър и жив, и мъртъв.“ След това излезе при хората и не отхвърли скръбта им, но ги върна към основата на вярата. Той прочете думите на Всевишния: „И Мухаммад е само пратеник, преди когото отминаха пратеници“, след което каза: „Който е почитал Мухаммад, то Мухаммад е умрял, а който е почитал Аллах, то Аллах е жив и не умира.“ Остротата на шока изчезна пред яснотата на стиха, и Умар каза, че краката му не го държаха, когато го чу. Речта на Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах да е доволен от него, не беше отричане на любовта, а защита на единобожието и способността на общността да изпълни своя дълг след най-голямата загуба.
Защо са важни за нас днес? Лидерството в момент на загуба не отрича скръбта, но не позволява на скръбта да попречи на истината и дълга.
Представяне на споменатите сподвижници
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него
Абдуллах ибн Аби Кухафа, първият от Праведните халифи и един от първите хора, приели исляма. Той е спътник на Пророка ﷺ по време на Хиджра и поема халифата след смъртта му.
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него
Вторият от Праведните халифи и един от великите сподвижници на Пророка ﷺ. Той участва в битките, а държавата се разширява по време на неговия халифат с очевидна грижа за справедливостта и шурата.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤٤–٤٥, باب اجتماع الكلمة
Приписване: صحيح البخاري, وله شواهد صحيحة عن عائشة وابن عباس
Редакционна степен: Достоверен
История 7 — Част Втора — Труд и достойнство
Носейки фурми на главата си
Асма бинт Аби Бакр, Аллах да е доволен от нея
Асма бинт Аби Бакр, Аллах да е доволен от нея, разказва за ранните дни на брака си със Зубайр, Аллах да е доволен от него. По това време той не е притежавал нито пари, нито роби, освен коня си. Тя хранела и поилa коня, поправяла кожения съд за вода, месела тесто и смилала фурми за камилата им. След това носела фурмите от далечната земя на Зубайр на главата си. Един ден, докато се връщала, тя срещнала Пратеника на Аллах ﷺ, придружен от група негови сподвижници. Той ѝ предложил да се качи зад него, но тя се засрамила да върви с мъжете и си спомнила за ревността на Зубайр, затова продължила да носи товара си. Асма не разказва историята, за да създаде идеален образ без трудности, а описва работата такава, каквато е била: ежедневен труд в дом с ограничени ресурси, с благоприличие, достойнство и способност да понесе отговорност. Затова разказът ни дава аспект от семейната история, който не се появява само в новините за битки и решения.
Защо са важни за нас днес? Историята не се създава само от ораторите; тя се създава и от тихите ежедневни дела, които изграждат домовете.
Представяне на споменатите сподвижници
- Асма бинт Аби Бакр, Аллах да е доволен от нея
„Притежателката на двата пояса“, една от първите приели исляма и дъщеря на Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него. Тя изиграва известна роля в подготовката на хиджрата и е предала хадиси и разкази от Сирата.
- аз-Зубайр ибн ал-Ауам, Аллах да е доволен от него
Един от десетте, на които е обещан Раят, и един от първите мюсюлмани. Той е братовчед на Пророка ﷺ по майчина линия. Участвал е в битките и е бил един от шестимата членове на Шурата.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Хаят ас-Сахаба, том втори, стр. 517–518, глава „Нрави и общуване“
Приписване: Сахих ал-Бухари и Муслим от Асма, Аллах да е доволен от нея
Редакционна степен: Автентичен
История 9 — Част Трета — Смирение пред преразглеждане
Не всяко забавяне е поражение
Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него, и Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него
В Худайбия Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него, сметна условията на мира за тежки за мюсюлманите. Неговото усърдие за религията надделя и той открито попита Пророка ﷺ: „Ние ли не сме на истината? Те ли не са на заблудата? Защо тогава приемаме унижение в нашата религия?“ Неговият въпрос не беше възражение срещу откровението, а по-скоро той искаше да разбере как обещанието за победа се съчетава с този очевиден компромис. След това той отиде при Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, и му зададе същите въпроси. Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него, му каза: „Дръж се за него, защото той е на истината.“ След това Умар преразгледа себе си, докато не започна да казва, че е извършил дела от страх от въздействието на думите си. След това Аллах показа, че мирът е бил победа и мюсюлманите влязоха в Мека след това в безопасност. Историята запазва правото на вярващия да пита и в същото време го учи на етикета на отстъпление, когато мъдростта стане ясна.
Защо са важни за нас днес? Смелостта не е да не питаме; а да питаме учтиво, след което да преразгледаме преценката си, когато ни се разкрие по-широка картина.
Представяне на споменатите сподвижници
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него
Вторият от Праведните халифи и един от великите сподвижници на Пророка ﷺ. Той участва в битките, а държавата се разширява по време на неговия халифат с очевидна грижа за справедливостта и шурата.
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него
Абдуллах ибн Аби Кухафа, първият от Праведните халифи и един от първите хора, приели исляма. Той е спътник на Пророка ﷺ по време на Хиджра и поема халифата след смъртта му.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة، الجزء الثالث، ص ١٩–٢٠، باب الإيمان بالغيب
Приписване: صحيح البخاري في قصة صلح الحديبية
Редакционна степен: Достоверно
История 10 — Част Трета — Активно търпение
Отвъд трудния момент
Хабаб ибн ал-Арт, Аллах да е доволен от него
Хабаб ибн ал-Арт, Аллах да е доволен от него, беше един от първите, които вкусиха мъченията в Мека. Когато изпитанията се засилиха, той дойде при Пророка ﷺ, който беше подпрян на наметалото си в сянката на Кааба, и поиска молитва и победа, питайки: „Няма ли да ни помогнеш? Няма ли да се помолиш на Аллах за нас?“ Пророкът ﷺ не го упрекна за болката му, а по-скоро му напомни, че вярващите преди тях са били разресвани с железни гребени до костите си и са били разсичани на две, но това не ги е отклонило от тяхната религия. След това той го информира, че Аллах ще завърши това дело, докато ездачът няма да пътува от Сана до Хадрамаут, без да се страхува от нищо друго освен от Аллах и вълка за овцете си, и каза, че те бързат. В отговора имаше обещание и хоризонт, без отричане на мъченията или оправдание на несправедливостта; защото чакането тук е търпение по пътя, с оставаща увереност и действие, а не примирение с настоящата реалност.
Защо са важни за нас днес? Надеждата не отрича непосредствената болка, но предотвратява страха да не управлява бъдещето.
Представяне на споменатите сподвижници
- Хаббаб ибн ал-Аратт, Аллах да е доволен от него
Един от първите приели исляма и от потиснатите, които били измъчвани в Мека. Той участвал в битката при Бадр и последвалите събития и е предал хадиси.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة، الجزء الثالث، ص ١١–١٢، باب عظمة الإيمان
Приписване: صحيح البخاري عن خباب رضي الله عنه
Редакционна степен: Достоверно
История 11 — Част Трета — Поклонение
Дайте на всекиго дължимото
Салман ал-Фариси и Абу ал-Дарда, Аллах да е доволен от тях
Пророкът ﷺ побратими Салман ал-Фариси и Абу ал-Дарда, Аллах да е доволен от тях. Един ден Салман посети Абу ал-Дарда и видя Умм ал-Дарда в занемарени дрехи. Той я попита за състоянието ѝ и тя каза, че Абу ал-Дарда няма нужда от този свят. Абу ал-Дарда приготви храна за госта си и каза, че пости, но Салман отказа да яде, докато той не яде с него, затова той разговя. Когато дойде нощта, Абу ал-Дарда стана да се моли, но Салман му каза: „Спи“, и той заспа. Той се опита да стане отново, но Салман му нареди да спи, докато не дойде краят на нощта, когато му каза: „Стани сега“, и те се помолиха. Тогава Салман му каза: „Твоят Господ има право над теб, и душата ти има право над теб, и семейството ти има право над теб; дай на всекиго дължимото.“ Когато това беше споменато на Пророка ﷺ, той каза: „Салман каза истината.“ Историята не омаловажава нощната молитва, а по-скоро поставя поклонението в баланс, който предотвратява превръщането на усърдието в пренебрегване на правата на тялото и семейството.
Защо са важни за нас днес? Поклонението не се гради върху пренебрегване на тялото или семейството; неговото съвършенство е в баланс, който съчетава правото на Аллах и правата на хората.
Представяне на споменатите сподвижници
- Салман ал-Фариси, Аллах да е доволен от него
Сподвижник, който дошъл от Персия в търсене на истината, докато не срещнал Пророка ﷺ. Той предложил изкопаването на окопа и бил известен със своето знание и аскетизъм.
- Абу ад-Дарда, Аллах да е доволен от него
Уваймир ал-Ансари, един от сподвижниците на Пророка ﷺ и от хората на знанието и поклонението. Той живял в Шам (Сирия) по време на халифата на Умар и Усман и обучавал жителите му.
- Умм ад-Дарда Хира бинт Аби Хадрад, Аллах да е доволен от нея
Сподвижничка и съпруга на Абу ад-Дарда. Тя е живяла по времето на Пророка ﷺ и е предавала хадиси от него. Тя е Умм ад-Дарда ал-Кубра, различна от Умм ад-Дарда ас-Сугра, известната таби'ия (последователка) с нейното знание.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ٥١٦–٥١٧, موضع ما جرى بين سلمان وأبي الدرداء
Приписване: Сахих ал-Бухари от Абу Джухайфа, Аллах да е доволен от него
Редакционна степен: Достоверен
История 23 — Част Трета — Чисто сърце
Скритото дело: Сърце без измама
Абдуллах ибн Амр ибн ал-Ас, Аллах да е доволен от него и баща му, и мъж от ансарите
Разказва се, че Пророкът ﷺ е казал на сподвижниците си в продължение на три дни, че мъж от ансарите ще се появи пред тях и той е от обитателите на Рая. Абдуллах ибн Амр искал да разбере какво е неговото дело, затова поискал разрешение да остане при него три нощи. Той не видял от него много повече поклонение от обичайното, освен че не заспивал, докато не спомене Аллах. Когато му казал причината за престоя си, мъжът отговорил, че не намира в себе си измама към никого от мюсюлманите и не завижда на никого за това, което Аллах му е дал. Абдуллах казал: „Това е, което те е довело до това положение.“ Разказът привлича вниманието към скрито сърдечно дело, което хората обикновено не виждат, като същевременно се запазва предупреждението относно степента на хадиса.
Защо са важни за нас днес? Моралните качества, които хората не виждат, като изоставянето на завистта и измамата, може да са по-тежки в изграждането на човека от делата, за които другите ръкопляскат.
Представяне на споменатите сподвижници
- Абдуллах ибн Амр ибн ал-Ас, Аллах да е доволен от тях двамата
Сподвижник, който е предал много хадиси, известен със своето поклонение и записване на хадиси с разрешението на Пророка ﷺ. Той бил един от факихите (юристите) сред сподвижниците и хората на знанието.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Hayat al-Sahaba, част трета, стр. 159–160, глава „Salāmat al-Ṣadr“
Приписване: Musnad Ahmad и al-Sunan al-Kubra на al-Nasa'i от Anas, Аллах да е доволен от него
Редакционна степен: Веригата на предаване е спорна
Забележка: Някои учени са сметнали някои от неговите пътища за достоверни или добри, но има дискусия относно неговите вериги на предаване; затова се споменава в добродетелите на делата с резерви, а мъжът от ансарите не е назован в разказа.
История 30 — Част Втора — Смирение
Да не се ли срамувам от човек, от когото се срамуват ангелите?
Усман ибн Афан, Аллах да е доволен от него
Пророкът ﷺ лежал в дома си, като част от краката или бедрата му били открити. Абу Бакр и Умар, Аллах да е доволен от тях, поискали разрешение да влязат и им било позволено, докато той бил в същото състояние. Когато Усман, Аллах да е доволен от него, поискал разрешение, Пратеникът на Аллах ﷺ седнал и оправил дрехите си. Аиша, Аллах да е доволен от нея, попитала за разликата в посрещането му, а той казал: „Да не се ли срамувам от човек, от когото се срамуват ангелите?“ Разказът не прави срамежливостта свиване или слабост; напротив, той утвърждава за Усман благородна черта, която Пророкът ﷺ е взел предвид.
Защо са важни за нас днес? Вземането предвид на благородните нрави на хората е вид добро приятелство; уважението забелязва чувствителността на другия и не се подиграва с нея.
Представяне на споменатите сподвижници
- Усман ибн Афан, Аллах да е доволен от него
Третият от Праведните халифи и един от първите приели исляма. Наричан е „Притежателят на двете светлини“, защото се е оженил за двете дъщери на Пророка ﷺ. Той е подготвил армията на трудностите и е обединил хората около един Мусхаф по време на халифата си.
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него
Абдуллах ибн Аби Кухафа, първият от Праведните халифи и един от първите хора, приели исляма. Той е спътник на Пророка ﷺ по време на Хиджра и поема халифата след смъртта му.
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него
Вторият от Праведните халифи и един от великите сподвижници на Пророка ﷺ. Той участва в битките, а държавата се разширява по време на неговия халифат с очевидна грижа за справедливостта и шурата.
- Аиша бинт Аби Бакр, Аллах да е доволен от нея
Майка на вярващите и съпруга на Пророка ﷺ, дъщеря на Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах да е доволен от него. Тя е била една от най-знаещите сподвижнички и е предавала хадиси за скромността на Усман и други напътствия от Пророка ﷺ.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Hayat al-Sahaba, Част втора, Глава за добродетелите на Усман и неговата срамежливост
Приписване: Сахих Муслим от Аиша, Аллах да е доволен от нея
Редакционна степен: Достоверен
История 33 — Част Трета — Смелост
Ранен стрелец и пророческо насърчение
Саад ибн Аби Уакас, Аллах да е доволен от него
Саад ибн Аби Уакас, Аллах да е доволен от него, е известен с ранното си умение в стрелбата и се съобщава, че е първият, който е изстрелял стрела в името на Аллах. В Сахих Бухари и Сахих Муслим е записано, че Пророкът ﷺ му е подавал стрели в деня на Ухуд и му е казвал: „Стреляй, нека баща ми и майка ми бъдат откуп за теб.“ Тези две съобщения заедно показват предимството, умението и статута на Саад, но те не означават, че първата стрела и насърчението от Ухуд са се случили в един и същи момент. Затова историята запазва контекста на всеки инцидент и показва как умението се развива чрез инициатива, а след това чрез насърчение.
Защо са важни за нас днес? Компетентността се изгражда чрез ранна практика, а лидерът я укрепва, когато види майсторство и го насърчава ясно.
Представяне на споменатите сподвижници
- Саад ибн Аби Уаккас, Аллах да е доволен от него
Един от първите приели исляма и един от десетте, на които е обещан Раят, и един от най-умелите стрелци сред сподвижниците. Той е ръководил завладяването на Ирак и е бил един от шестимата членове на съвета (Шура).
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Хаят ас-Сахаба, Част трета, Глава за джихада и стрелбата
Приписване: Сахих ал-Бухари за първата стрела, и Сахих ал-Бухари и Муслим за думите на Пророка ﷺ към Саад в деня на Ухуд: Стреляй, нека баща ми и майка ми бъдат откуп за теб
Редакционна степен: достоверен
Забележка: Първата стрела и насърчението на Пророка ﷺ към него са установени в достоверни разкази, но те са отделни инциденти в разказа; тук те не са обединени в една времева сцена.
История 34 — Част Трета — Смелост
Свидетелство за Десетимата и защита на сподвижниците
Саид ибн Зайд, Аллах да е доволен от него
Когато един мъж обиди Али ибн Аби Талиб, Аллах да е доволен от него, в присъствието на Саид ибн Зайд, Аллах да е доволен от него, Саид отрече това и припомни какво е чул от Пратеника на Аллах ﷺ за достойнствата на група от неговите сподвижници. Той спомена Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Талха, Зубайр, Саад, Абдур-Рахман ибн Ауф и Абу Убайда, след което посочи, че той е десетият, и разказа за тяхната добра вест за Рая. Неговата позиция беше защита, подкрепена от това, което е запомнил, а не сляп фанатизъм, и той я изрече на глас в контекст, който изискваше отговор на обидата.
Защо са важни за нас днес? Смело е да отговаряме на клеветата с документирана истина, без да превръщаме добродетелите в гориво за ново враждебност.
Представяне на споменатите сподвижници
- Саид ибн Зайд, Аллах да е доволен от него
Един от първите приели исляма и един от десетте, на които е обещан Раят. Той е син на Зайд ибн Амр ибн Нуфайл. Участвал е във всички битки след Бадр и е бил известен с това, че избягва да търси власт.
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е доволен от него
Абдуллах ибн Аби Кухафа, първият от Праведните халифи и един от първите хора, приели исляма. Той е спътник на Пророка ﷺ по време на Хиджра и поема халифата след смъртта му.
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него
Вторият от Праведните халифи и един от великите сподвижници на Пророка ﷺ. Той участва в битките, а държавата се разширява по време на неговия халифат с очевидна грижа за справедливостта и шурата.
- Усман ибн Афан, Аллах да е доволен от него
Третият от Праведните халифи и един от първите приели исляма. Наричан е „Притежателят на двете светлини“, защото се е оженил за двете дъщери на Пророка ﷺ. Той е подготвил армията на трудностите и е обединил хората около един Мусхаф по време на халифата си.
- Али ибн Аби Талиб, Аллах да е доволен от него
Братовчед на Пророка ﷺ и съпруг на Фатима, Аллах да е доволен от нея. Той е един от първите приели исляма и четвъртият от Праведните халифи. Участвал е във всички битки, освен в Табук, когато Пророкът ﷺ го е оставил като свой заместник в Медина.
- Талха ибн Убайд-Аллах, Аллах да е доволен от него
Един от първите приели исляма и един от десетте, на които е обещан Раят. Участвал е в битката при Ухуд и е защитавал Пророка ﷺ в нея. Той е бил един от шестимата членове на съвета (Шура).
- аз-Зубайр ибн ал-Ауам, Аллах да е доволен от него
Един от десетте, на които е обещан Раят, и един от първите мюсюлмани. Той е братовчед на Пророка ﷺ по майчина линия. Участвал е в битките и е бил един от шестимата членове на Шурата.
- Саад ибн Аби Уаккас, Аллах да е доволен от него
Един от първите приели исляма и един от десетте, на които е обещан Раят, и един от най-умелите стрелци сред сподвижниците. Той е ръководил завладяването на Ирак и е бил един от шестимата членове на съвета (Шура).
- Абд ар-Рахман ибн Ауф, Аллах да е доволен от него
Един от десетте, на които е обещан Раят, и един от първите мухаджири. Известен е с търговията и щедростта си, и е бил един от шестимата членове на Шурата.
- Абу Убайда Амир ибн ал-Джаррах, Аллах да е доволен от него
Един от първите приели исляма и един от десетте, на които е обещан Раят. Пророкът ﷺ го е нарекъл „довереният на тази умма“. Той е ръководил армии в Шам и е починал по време на чумата в Амуас.
Източник и степен на достоверност
Местоположение: Хаят ас-Сахаба, Част трета, Глава за достойнствата на сподвижниците и запазването на езика
Приписване: Сунан Аби Дауд, Джами ат-Тирмизи и Муснад Ахмад от Саид ибн Зайд, Аллах да е доволен от него
Редакционна степен: добър
Забележка: Хадисът за Десетимата е добър поради съвкупността от неговите пътища, а формулировките на разказите, контекстът на събранието и идентифицирането на този, който е говорил, се различават; затова представянето е ограничено до същността на отричането на Саид и неговия разказ за достойнството.
Трите части
Том първи
Призивът и изграждането на общността
- Призив към Аллах
- Клетва за вярност и изпълнение
- Понасяне на трудности
- Преселване (Хиджра)
- Подкрепа и подслон
- Джихад и жертвоготовност
Том втори
Единство на редиците и пречистване на живота
- Единство на словото
- Разходване по пътя на Аллах
- Борба със страстите
- Нравственост и качества
- Взаимни консултации
Том трети
Вяра, поклонение и знание
- Вяра в скритото
- Събиране за молитва
- Знание и споменаване
- Молба (Дуа)
- Проповеди и наставления
- Невидима подкрепа и причини за победа
Хаят ас-Сахаба радия Аллаху анхум
Шейх Мухаммад Юсуф ал-Кандалави — Части първа, втора и трета — Ново преработено издание
Събрано, подредено и коментирано от: Мухаммад Иляс ал-Бара Банкави
Прочетете книгата и нейния индекс в Шамела
Тази страница се основава на приложените копия на трите части, с препратка към индекса на книгата в библиотеката Шамела. Горният уводен цитат е от предговора на първа част, докато представянето на частите обобщава главите и темите на книгата в трите части.