الهمزية في المدائح النبوية
أم القرى في مدح خير الورى — الإمام شرف الدين البوصيري (ت 696هـ)
من عيون المدائح النبوية، نظمها الإمام البوصيري رحمه الله في سيرة النبي ﷺ وشمائله ومعجزاته، ومطلعها المشهور: «كيف ترقى رقيك الأنبياء». تُدرَّس وتُنشد في مجالس العلم والذكر شرقًا وغربًا.
আল-হামজিয়্যা — ইমাম শরাফ আদ-দীন আল-বুসিরি
নবী ﷺ-এর সবচেয়ে চমৎকার প্রশংসামূলক কাব্যগুলোর মধ্যে এটি অন্যতম, যা ইমাম বুসিরি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) রচনা করেছেন। এতে নবী ﷺ-এর জীবনী, তাঁর মহৎ গুণাবলী এবং তাঁর অলৌকিক ঘটনাগুলো বর্ণিত হয়েছে। এর বিখ্যাত উদ্বোধনী পংক্তিটি হলো: 'নবীগণ কীভাবে আপনার উচ্চতায় আরোহণ করতে পারেন?' এটি প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের জ্ঞান ও যিকিরের মজলিসগুলোতে পঠিত ও আবৃত্তি করা হয়।
كيف ترقَى رُقِيَّك الأَنبياءُ
يا سماءً ما طاوَلَتْها سماءُআপনার উচ্চ মর্যাদায় নবীরা কীভাবে আরোহণ করতে পারেন, হে এমন আকাশ যার উচ্চতার সমকক্ষ আর কোনো আকাশ নেই?
لَمْ يُساوُوك في عُلاكَ وَقَدْ حا
لَ سناً مِنك دونَهم وسَناءُআপনার শ্রেষ্ঠত্বে তারা আপনার সমকক্ষ হতে পারেনি, কারণ আপনার থেকে নির্গত এক উজ্জ্বল আলো ও মহিমা তাদের থেকে আপনাকে পৃথক করে রেখেছিল।
إنّما مَثَّلُوا صِفاتِك للنا
س كما مثَّلَ النجومَ الماءُবস্তুত, তারা মানুষের কাছে আপনার গুণাবলীকে কেবল এমনভাবে উপস্থাপন করেছেন, যেমন জল তারকারাজিকে প্রতিফলিত করে, কেবল একটি আভাস দেখায়।
أنتَ مِصباحُ كلِّ فضلٍ فما تَص
دُرُ إلا عن ضوئِكَ الأَضواءُআপনি প্রতিটি গুণের প্রদীপ, কারণ অন্য সকল আলো কেবল আপনার উজ্জ্বল আভা থেকেই উদ্ভূত ও প্রাপ্ত হয়।
لكَ ذاتُ العلومِ من عالِمِ الغَي
بِ ومنها لآدمَ الأَسماءُঅদৃশ্যের জ্ঞানীর কাছ থেকে জ্ঞানের মূল নির্যাস আপনারই জন্য, এবং এই একই উৎস থেকে আদমকে নামসমূহের জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল।
لم تَزَلْ في ضمائرِ الكونِ تُختَا
رُ لك الأُمهاتُ الأَباءُসৃষ্টির গোপন গভীরে আপনি সর্বদা উপস্থিত ছিলেন, যেখানে আপনার জন্য পবিত্র বংশধারার মাধ্যমে মা ও পিতাদের নির্বাচন করা হয়েছিল।
ما مضتْ فَترةٌ من الرُّسْلِ إِلّا
بَشَّرَتْ قومَها بِكَ الأَنبياءُকোনো রাসূলের মধ্যবর্তী সময় এমনভাবে অতিবাহিত হয়নি, যখন নবীরা তাদের নিজ নিজ জাতির কাছে আপনার আগমনের সুসংবাদ দেননি।
تتباهَى بِكَ العصورُ وَتَسْمو
بِكَ علْياءٌ بعدَها علياءُযুগসমূহ আপনার আগমনে গর্ব করে, এবং আপনার মাধ্যমে একের পর এক গৌরবের উচ্চতা ক্রমাগত উন্নীত হয়।
وَبَدا للوُجُودِ منك كريمٌ
من كريمٍ آبَاؤُه كُرماءُএবং আপনার থেকে অস্তিত্বে এলেন এক মহৎ সত্তা, যিনি মহৎ বংশের জাতক, যার পূর্বপুরুষেরা সকলেই ছিলেন মহৎ।
نَسَبٌ تَحسِبُ العُلا بِحُلاهُ
قَلَّدَتْهَا نجومهَا الْجَوزاءُএমন এক বংশধারা যা এতটাই সুসজ্জিত যে, এর সৌন্দর্য দিয়েই প্রকৃত শ্রেষ্ঠত্ব পরিমাপ করা হয়, এমনকি মিথুন রাশির তারকারাজিও এর মহিমায় নিজেদের সজ্জিত করেছে।
حبذا عِقْدُ سُؤْدُدٍ وَفَخَارٍ
أنتَ فيه اليتيمةُ العصماءُকতই না চমৎকার সেই গৌরব ও অহংকারের হার, যার মধ্যে আপনি ﷺ হলেন অনন্য ও সবচেয়ে মূল্যবান মুক্তা।
وُمُحَيّاً كالشَّمس منكَ مُضِيءٌ
أسْفَرَت عنه ليلةٌ غَرّاءُএবং আপনার থেকে এক মুখমণ্ডল, সূর্যের মতো উজ্জ্বল, এক মহিমান্বিত ও দীপ্তিময় রাতে প্রকাশিত হয়েছিল।
ليلةُ المولدِ الذي كَان للدِّي
نِ سرورٌ بيومِهِ وازْدِهاءُএটি ছিল তাঁর ﷺ জন্মরাত্রি, যার দিনটি ধর্মের জন্য অপার আনন্দ ও মহিমা নিয়ে এসেছিল।
وتوالَتْ بُشْرَى الهواتفِ أن قدْ
وُلِدَ المصطفى وحُقّ الهَناءُএবং অদৃশ্য কণ্ঠ থেকে একের পর এক সুসংবাদ আসতে লাগল, ঘোষণা করে যে মনোনীত ব্যক্তি ﷺ জন্মগ্রহণ করেছেন, আর তাই আনন্দ সত্যিই প্রাপ্য ছিল।
وتَدَاعَى إيوانُ كِسْرَى ولَوْلا
آيةٌ مِنكَ ما تَدَاعَى البناءُএবং কিসরার ইওয়ান (প্রাসাদ) ভেঙে পড়েছিল, কারণ আপনার ﷺ অলৌকিক নিদর্শন না হলে সেই বিশাল ইমারত কখনোই ধসে পড়ত না।
وغَدَا كلُّ بيتِ نارٍ وفيهِ
كُرْبَةٌ مِنْ خُمودِها وَبلاءُএবং প্রতিটি অগ্নিগৃহ নিভে গিয়েছিল, যার আকস্মিক বিলুপ্তি তার উপাসকদের জন্য দুর্দশা ও বিপর্যয় নিয়ে এসেছিল।
وعيونٌ لِلْفُرسِ غارَتْ فهل كا
نَ لنِيرانِهِم بها إطفاءُএবং পারস্যবাসীদের ঝর্ণাগুলো শুকিয়ে গিয়েছিল; এই কাজের মাধ্যমেই কি তাদের পবিত্র আগুন নিভে যায়নি?
مَوْلِدٌ كان منهُ في طالعِ الكُفْ
رِ وبالٌ عليهِمُ ووباءُএমন এক জন্ম, যার ফলে কুফরীর ভাগ্যে নেমে এসেছিল ধ্বংস এবং তার অনুসারীদের উপর এক মহামারী।
فَهنيئاً به لآمِنَةَ الفَض
لُ الذي شُرِّفَتْ به حوَّاءُসুতরাং আমিনার জন্য তাঁকে ﷺ নিয়ে অভিনন্দন, কারণ তিনি এমন এক মর্যাদা লাভ করেছিলেন যার দ্বারা এমনকি হাওয়াও (ইভ) সম্মানিত হয়েছিলেন।
مَنْ لِحَوَّاءَ أنها حملَتْ أحْ
مدَ أو أنها به نُفَسَاءُকারণ হাওয়া (ইভ) সহ নারীদের মধ্যে কে আহমদকে ﷺ গর্ভে ধারণ করার বা তাঁর জন্মের পর পবিত্র প্রসবোত্তর অবস্থা অনুভব করার সম্মান দাবি করতে পারে?
يوْمَ نَالت بِوَضْعِهِ ابنَةُ وَهْبٍ
مِنْ فَخَارٍ ما لم تَنَلْهُ النِّساءُযেদিন ওয়াহাবের কন্যা (আমিনা) তাঁর জন্মের মাধ্যমে এমন গৌরব অর্জন করেছিলেন যা অন্য কোনো নারী কখনো অর্জন করেননি।
وَأَتَتْ قومَها بأفضلَ مما
حَمَلَتْ قبلُ مريمُ العذراءُএবং তিনি তাঁর জাতির কাছে এমন কিছু নিয়ে এসেছিলেন যা কুমারী মরিয়ম পূর্বে যা বহন করেছিলেন তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ ছিল।
شمَّتته الأَملاكُ إذ وضَعَتْهُ
وشَفَتْنَا بِقَوْلِهَا الشَّفّاءُফেরেশতারা তাঁর জন্মের পর তাঁকে অভিনন্দন জানিয়েছিলেন, এবং তাদের নিরাময়কারী কথায় তারা আমাদের সান্ত্বনা দিয়েছিলেন।
رافعاً رأسَه وفي ذلك الرف
ع إلى كل سُؤْدُدٍ إيماءُতিনি ﷺ মাথা উঁচু করে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, এবং সেই ভঙ্গিতেই ভবিষ্যতের সমস্ত গৌরব ও শ্রেষ্ঠত্বের ইঙ্গিত ছিল।
رامقاً طَرْفه السَّماءَ ومَرْمَى
عينِ مَنْ شَأْنُهُ العُلُوُّ العَلاءُতাঁর দৃষ্টি আকাশের দিকে নিবদ্ধ ছিল, যাঁর নিয়তি সর্বোচ্চ উচ্চতা ও মহিমা, তাঁরই লক্ষ্য ছিল আকাশ।
وتَدَلَّتْ زُهْرُ النُّجومِ إليهِ
فأضاءت بِضوئها الأَرجاءُএবং উজ্জ্বল তারকারাজি তাঁর দিকে নেমে এসেছিল, তাদের আলোয় চারপাশের সকল অঞ্চল আলোকিত করে তুলেছিল।
وتراءت قصورُ قَيصَر بالرُّو
مِ يَرَاهَا مَنْ دَارُهُ البطحاءُরোমের কায়সারের প্রাসাদগুলো দৃশ্যমান হয়ে উঠেছিল, যা মক্কার বালুকাময় উপত্যকার বাসিন্দা দেখতে পেয়েছিলেন।
وبَدَتْ فِي رَضَاعِهِ مُعْجِزَاتٌ
لَيْس فيها عنِ العيون خَفَاءُএবং তাঁর দুধপানের সময় অলৌকিক ঘটনাগুলো স্পষ্ট হয়ে উঠেছিল, যা সকলের চোখে স্পষ্ট ও অনস্বীকার্য ছিল।
إذْ أَبَتْهُ لِيُتْمِهِ مُرْضِعاتٌ
قُلْنَ ما في اليتيمِ عنا غَنَاءُকারণ দুধমায়েরা তাঁর এতিম হওয়ার কারণে তাঁকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, এই বলে যে, "একজন এতিম আমাদের কোনো লাভ দেবে না।"
فأتتهُ من آلِ سعدٍ فتاةٌ
قد أبَتْهَا لِفَقْرِهَا الرُّضَعاءُঅতঃপর বনু সা'দ গোত্রের এক যুবতী তাঁর কাছে এসেছিলেন, যাকে অন্যান্য শিশুরা তার দারিদ্র্যের কারণে প্রত্যাখ্যান করেছিল।
أرْضَعتْهُ لِبَانَهَا فَسَقَتْهَا
وَبنِيها أَلْبَانَهُنَّ الشَّاءُতিনি তাঁকে নিজের দুধ পান করিয়েছিলেন, এবং এর প্রতিদানে তাঁর ভেড়াগুলো তাঁকে ও তাঁর সন্তানদের প্রচুর দুধ সরবরাহ করেছিল।
أَصْبَحَتْ شُوَّلاً عِجافا وأمْسَتْ
ما بِها شائلٌ ولا عَجْفاءُতাঁর ভেড়াগুলো, যা সকালে শুষ্ক ও শীর্ণ ছিল, সন্ধ্যায় আর শুষ্ক বা শীর্ণ রইল না।
أخْصَبَ العَيْشُ عِنْدَهَا بعدَ مَحْلٍ
إذ غَدا للنبيِّ منها غِذاءُখরা কাটিয়ে তাঁর জীবন প্রাচুর্যময় হয়ে উঠেছিল, কারণ নবী ﷺ তাঁর কাছ থেকে পুষ্টি লাভ করেছিলেন।
يا لَها مِنَّةً لقدْ ضُوعِفَ الأَجْ
رُ عليها من جِنْسِها والجزَاءُআহা, কী এক আশীর্বাদ, কারণ তাঁর কাজের প্রতিদান ও পুরস্কার বহুগুণে বৃদ্ধি পেয়েছিল, প্রকারান্তরে এবং তারও ঊর্ধ্বে।
وإذا سخَّرَ الإِلهُ أُناساً
لسعيدٍ فإِنهم سُعَداءُএবং যখন আল্লাহ কোনো বরকতময় ব্যক্তির অধীনস্থ করেন কিছু মানুষকে, তখন সেই মানুষগুলোও বরকতময় হয়ে ওঠে।
حَبَّة أَنْبَتَتْ سَنَابِلَ والعَص
فُ لَدَيْهِ يَسْتَشْرِفُ الضُّعَفَاءُতিনি ﷺ ছিলেন একটি মাত্র শস্যদানার মতো যা থেকে অনেক শীষ অঙ্কুরিত হয়েছিল, যার ভুসি থেকেও দুর্বলরা জীবিকা খুঁজত।
وَأَتَتْ جَدَّهُ وقد فَصَلَتْهُ
وبِهَا مِنْ فِصَالِهِ البُرَحَاءُএবং তিনি তাঁকে দুধ ছাড়ানোর পর তাঁর দাদার কাছে এসেছিলেন, তাঁর বিচ্ছেদের যন্ত্রণায় অভিভূত হয়ে।
إذ أحاطتْ به ملائكةُ الل
هِ فظنَّتْ بأنهم قُرَنَاءُকারণ আল্লাহর ফেরেশতারা তাঁকে ঘিরে রেখেছিলেন, যা দেখে তিনি ভেবেছিলেন যে তারা তাঁর সঙ্গী।
ورأى وَجْدَها به ومِنَ الوَج
دِ لهيبٌ تَصْلَى بهِ الأَحْشاءُএবং তিনি ﷺ তাঁর প্রতি তার গভীর ভক্তি দেখেছিলেন, এমন এক তীব্র ভালোবাসা যা তার হৃদয়ের গভীরে জ্বলন্ত আগুনের মতো অনুভূত হয়েছিল।
فَارَقَتْهُ كُرْهَاً وكان لَدَيْهَا
ثاوِياً لا يُمَلُّ مِنْهُ الثّواءُতিনি অনিচ্ছাসত্ত্বেও তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলেন, কারণ তাঁর সাথে তাঁর অবস্থান এমন এক আশ্রয় ছিল যা থেকে তিনি কখনো ক্লান্ত হননি।
شُقَّ عَنْ قَلْبِهِ وأُخْرِجَ مِنْهُ
مُضْغَةٌ عِنْدَ غَسْلِهِ سوداءُতাঁর ﷺ হৃদয় বিদীর্ণ করে পবিত্র করার সময় তা থেকে একটি কালো জমাট রক্তপিণ্ড বের করা হয়েছিল।
خَتَمَتْهُ يُمْنَى الأَمينِ وقد أُو
دِعَ ما لم تُذَع له أَنْبَاءُবিশ্বস্ত ফেরেশতার ডান হাত তাঁর ﷺ হৃদয়কে সীলমোহর করে দিয়েছিল, যা এমন সব গোপনীয়তায় পূর্ণ ছিল যার সংবাদ তখনও প্রকাশ পায়নি।
صانَ أَسْرَارَه الخِتَامُ فلا الفَضْ
ضُ مُلِمٌّ بِهِ وَلا الإِفضاءُসেই সীলমোহর তাঁর গোপনীয়তা রক্ষা করেছিল, তাই তা ভাঙা বা তার ভেতরের বিষয়বস্তু প্রকাশ করা সম্ভব ছিল না।
أَلِفَ النُّسْكَ والعبادةَ والخَل
وةَ طِفلاً وهكذا النُّجَبَاءُশৈশবেই তিনি ﷺ ইবাদত, উপাসনা ও নির্জনতায় অভ্যস্ত হয়ে উঠেছিলেন, কারণ মহৎ ব্যক্তিদের স্বভাব এমনই হয়।
وإذا حَلَّتِ الْهِدَايَةُ قَلْبَاً
نَشِطَتْ في العبادة الأَعضاءُযখন হেদায়েত কোনো হৃদয়ে স্থান করে নেয়, তখন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ইবাদতে সক্রিয় ও উৎসুক হয়ে ওঠে।
بَعَثَ اللَّهُ عندَ مبعثهِ الشُّه
بَ حِراساً وضاقَ عنها الفضاءُতাঁর ﷺ আগমনের সময় আল্লাহ উল্কাপিণ্ডকে প্রহরী হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন, আর সেগুলোর কারণে আকাশের বিশাল বিস্তৃতিও সংকীর্ণ হয়ে পড়েছিল।
تَطْرُدُ الجِنَّ عن مقاعدَ للسَّمْ
عِ كما تَطْرُدُ الذِّئابَ الرِّعاءُএই উল্কাপিণ্ডগুলো জিনদেরকে তাদের শ্রবণস্থান থেকে তাড়িয়ে দিত, ঠিক যেমন রাখালরা নেকড়েদের তাড়িয়ে দেয়।
فَمَحَتْ آيةُ الكَهَانَةِ آيا
تٌ مِنَ الوحْيِ ما لَهنَّ امِّحاءُএভাবেই ভবিষ্যদ্বাণীর চিহ্নগুলো ঐশী ওহীর আয়াত দ্বারা মুছে গিয়েছিল, যা কখনোই বিলুপ্ত হবে না।
ورأَتْهُ خديجةٌ والتُّقَى وال
زُّهْدُ فيه سجيَّةٌ والحياءُখাদিজা তাঁকে ﷺ দেখেছিলেন এবং তিনি উপলব্ধি করেছিলেন যে, তাকওয়া, দুনিয়াবিমুখতা ও বিনয় তাঁর সহজাত স্বভাব।
وأتاها أن الغمامةَ والسر
حَ أَظَلَّتْهُ منهما أفياءُতাঁর কাছে খবর পৌঁছেছিল যে, মেঘ ও গাছ তাঁকে ﷺ তাদের ছায়া দিয়ে রক্ষা করত।
وأحاديث أنَّ وَعْدَ رسولِ ال
له بالبعثِ حانَ منه الوفاءُএবং এমন খবরও ছড়িয়ে পড়েছিল যে, আল্লাহর রাসূলের ﷺ আগমন সম্পর্কিত ওয়াদা পূরণের সময় ঘনিয়ে এসেছে।
فدَعَتْهُ إلى الزواجِ وما أَحْ
سَنَ ما يبلغُ المُنَى الأَذكياءُতাই তিনি তাঁকে ﷺ বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, আর বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা এমন বিচক্ষণতার সাথে তাদের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করে থাকে, তা কতই না চমৎকার!
وأتاهُ في بيتها جَبْرَئيلٌ
ولِذي اللُّبِّ في الأُمورِ ارْتياءُএবং জিবরাঈল তাঁর ﷺ কাছে খাদিজার ঘরে এসেছিলেন, কারণ বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা এমন গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে বিচক্ষণতা রাখে।
فأماطت عنها الخِمَارَ لتَدْري
أهُوَ الوحْيُ أم هو الإِغماءُতাই তিনি তাঁর ওড়না সরিয়েছিলেন এটা বোঝার জন্য যে, এটা কি সত্যিই ওহী নাকি শুধু একটি মূর্ছা যাওয়া।
فاختفى عند كشفِها الرأْسَ جِبْري
لُ فما عادَ أو أُعيدَ الغِطاءُযখন তিনি মাথা থেকে ওড়না সরিয়েছিলেন, তখন জিবরাঈল অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিলেন এবং ওড়না পুনরায় না পরা পর্যন্ত তিনি ফিরে আসেননি।
فاستبانت خديجةٌ أنه الكنْ
زُ الذي حَاوَلَتْهُ والكِيميَاءُতখন খাদিজা নিশ্চিত হলেন যে, তিনি ﷺ সেই গুপ্তধন যা তিনি খুঁজেছিলেন এবং পরিবর্তনের সেই পরশপাথর।
ثم قام النبيُّ يدعو إلى الل
هِ وفي الكُفرِ نَجْدَةٌ وإباءُঅতঃপর নবী ﷺ আল্লাহর দিকে আহ্বান জানাতে দাঁড়ালেন, যদিও কুফরি তখন শক্তিশালী ও অবাধ্য ছিল।
أُمَمَاً أُشرِبَتُ قلوبُهُم الكُف
رَ فَدَاءُ الضَّلالِ فيهم عَيَاءُতিনি এমন জাতিদেরকে আহ্বান করেছিলেন যাদের হৃদয় কুফরিতে নিমজ্জিত ছিল, ফলে তাদের পথভ্রষ্টতার প্রতিকার ছিল দুরূহ।
ورأينا آياتِه فاهتدَيْنَا
وإذا الحقُّ جاء زالَ المِراءُএবং আমরা তাঁর ﷺ নিদর্শনাবলী দেখে হেদায়েত লাভ করেছিলাম, কারণ যখন সত্য আসে, তখন সকল সন্দেহ দূর হয়ে যায়।
رَبِّ إِنَّ الهُدى هُداك وَآيا
تُكَ نورٌ تَهْدِي بها من تشاءُহে আমার প্রতিপালক, নিশ্চয়ই হেদায়েত আপনারই হেদায়েত, এবং আপনার নিদর্শনাবলী এমন এক আলো যার দ্বারা আপনি যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন।
كم رأَيْنَا ما ليس يَعْقِلُ قد أُلْ
هم ما ليْس يُلْهَمُ العُقلاءُআমরা কতবার দেখেছি যে, বুদ্ধিহীন বস্তুকে এমন জ্ঞান দান করা হয়েছে যা বুদ্ধিমানদেরও দেওয়া হয়নি।
إذ أبى الفيلُ ما أتى صاحبُ الفي
لِ ولم ينفعِ الحِجا والذكاءُএটি স্পষ্ট হয়েছিল যখন হাতি তার মালিক, অর্থাৎ হাতিওয়ালাদের মালিকের আদেশ মানতে অস্বীকার করেছিল, এবং তার প্রজ্ঞা বা বুদ্ধিমত্তা কোনোটাই কাজে আসেনি।
والجماداتُ أفصحت بالذي أُخ
رِسَ عنه لأَحمدَ الفُصحاءُএমনকি জড়বস্তুও আহমাদ ﷺ-এর জন্য এমন সত্য স্পষ্ট করে বলেছিল, যা নিয়ে সবচেয়ে বাগ্মী ব্যক্তিরাও নীরব হয়ে গিয়েছিল।
ويْحَ قومٍ جَفَوا نَبِيَّاً بأرضٍ
أَلِفَتْهُ ضِبَابُها والظِّبَاءُধিক্কার সেই জাতিকে, যারা এমন এক ভূমিতে একজন নবীকে ﷺ বর্জন করেছিল, যেখানে এমনকি তার হায়েনা ও হরিণরাও তাঁর উপস্থিতিতে অভ্যস্ত হয়ে গিয়েছিল।
وَسَلَوْهُ وَحَنَّ جِذعٌ إِليه
وَقَلَوْهُ وَوَدَّهٌ الغُرَباءُতারা তাঁকে পরিত্যাগ করেছিল, অথচ একটি গাছের গুঁড়ি তাঁর জন্য আকুল হয়েছিল; তারা তাঁকে ঘৃণা করেছিল, অথচ অপরিচিতরা তাঁকে প্রিয় জ্ঞান করত।
أخرَجوه منها وآوَاهُ غارٌ
وَحَمَتْهُ حَمامَةٌ وَرقاءُতারা তাঁকে তাঁর বাড়ি থেকে বের করে দিয়েছিল, কিন্তু একটি গুহা তাঁকে আশ্রয় দিয়েছিল, এবং একটি ধূসর ঘুঘু তাঁকে সুরক্ষা দিয়েছিল।
وَكَفَتْهُ بِنَسْجِها عنكبوتٌ
ما كَفَتْهُ الحمامةُ الحَصْداءُএকটি মাকড়সা তার সূক্ষ্ম জাল বুনে তাঁকে এমন সুরক্ষা দিয়েছিল, যা একটি শক্তিশালী ঘুঘুও দিতে পারত না।
وَاختفى منهمُ على قُرْبٍ مَرْآ
هُ ومن شِدَّةِ الظهورِ الخَفَاءُতারা তাঁর এত কাছে থাকা সত্ত্বেও তিনি তাদের থেকে অদৃশ্য ছিলেন, তাঁর উপস্থিতির তীব্রতার কারণেই যেন এই লুকানো সম্ভব হয়েছিল।
وَنَحا المصطفى المدينةَ وَاشتا
قتْ إليه من مكةَ الأَنحاءُঅতঃপর মনোনীত ব্যক্তি ﷺ মদীনার দিকে যাত্রা করলেন, অথচ মক্কার প্রতিটি অঞ্চল তাঁর প্রত্যাবর্তনের জন্য আকুল ছিল।
وَتغنّتْ بِمَدْحِهِ الْجِنُّ حتَّى
أطرَبَ الإِنسَ منه ذاك الغِناءُজিনেরা তাঁর ﷺ প্রশংসায় গান গেয়েছিল, তাদের সেই সুর এতটাই মন মুগ্ধকর ছিল যে তা মানবজাতিকেও আনন্দিত করেছিল।
وَاقتفى إثْرَهُ سُراقَةُ فاستَهْ
وَتهُ في الأَرْضِ صافنٌ جَرْداءُসুরাকা তাঁর ﷺ পদচিহ্ন অনুসরণ করেছিল, কিন্তু তার দ্রুতগামী, শক্তিশালী ঘোড়া মাটিতে দেবে গিয়েছিল, তাকে আটকে রেখেছিল।
ثم ناداهُ بعدَما سِيمَتِ الخَس
فَ العُلا وَقَد يُنْجِدُ الغريقَ النِّداءُঅতঃপর সুরাকা তাঁকে ﷺ ডেকেছিল তার মহৎ ঘোড়াটি অপমানিত হওয়ার পর, কারণ সত্যিই, একটি আর্তনাদ ডুবন্ত ব্যক্তিকে উদ্ধার করতে পারে।
فطوى الأَرضَ سائرا وَالسموا
تِ العُلا فوقَها له إِسراءُতিনি পায়ে হেঁটে পৃথিবী অতিক্রম করেছিলেন, অথচ মিরাজের অলৌকিক রাতে উচ্চ আকাশও ছিল তাঁর গন্তব্য।
فصِفِ الليلةَ التي كان للمُخ
تارِ فيها على البُراقِ استواءُঅতএব, সেই বিস্ময়কর রাতের বর্ণনা দাও, যখন মনোনীত ব্যক্তি ﷺ বুরাকের উপর আরোহণ করেছিলেন।
وترقى به إلى قابِ قَوْسَيْ
نِ وَتِلكَ السيادةُ القَعْساءُতিনি এর সাহায্যে দুই ধনুকের ব্যবধান পর্যন্ত আরোহণ করেছিলেন, যা তাঁর সর্বোচ্চ ও অটল সার্বভৌমত্বের প্রমাণ।
رُتَبٌ تَسْقُط الأَمانيُّ حَسْرَى
دونَها ما وراءهن وَرَاءُএগুলি এমন উচ্চ মর্যাদা যে, সকল আকাঙ্ক্ষা তাদের সামনে আফসোস করে ব্যর্থ হয়ে যায়, কারণ তাদের ঊর্ধ্বে আর কোনো আরোহণ নেই।
ثم وافَى يحدِّثُ الناسَ شُكْرَاً
إذ أتته من ربِّه النَّعْماءُঅতঃপর তিনি ফিরে এলেন, তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত অগণিত নেয়ামতের কথা কৃতজ্ঞতার সাথে মানুষের কাছে বর্ণনা করতে।
وتَحَدَّى فارتابَ كلُّ مُريبٍ
أَوَ يَبْقَى مع السُّيُولِ الغُثاءُতিনি তাঁর চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দিলেন, ফলে প্রতিটি সন্দেহবাদী দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে পড়ল, কারণ প্রবল বন্যার মাঝে কি সামান্য আবর্জনা টিকে থাকতে পারে?
وَهْوَ يدعو إلى الإِلهِ وَإن شق
قَ عليه كفرٌ به وَازدِراءُতিনি ﷺ মানুষকে আল্লাহর দিকে আহ্বান জানাতে থাকলেন, যদিও তাদের অবিশ্বাস ও অবজ্ঞা তাঁর জন্য অনেক কষ্ট বয়ে এনেছিল।
وَيَدُلُّ الورَى على اللَّهِ بالتَّوْ
حيدِ وَهْوَ المَحَجَّةُ البَيْضاءُতিনি ﷺ তাওহীদের নীতির মাধ্যমে সকল সৃষ্টিকে আল্লাহর দিকে পথপ্রদর্শন করেন, আর এটিই হলো সুস্পষ্ট ও উজ্জ্বল পথ।
فَبِمَا رحمةٍ مِنَ اللَّهِ لانَتْ
صَخْرةٌ مِنْ إبائِهم صَمَّاءُআল্লাহর রহমতে তাদের একগুঁয়েমির বধির পাথর নরম হয়ে গিয়েছিল।
وَاستجابَتْ له بنصرٍ وَفَتْحٍ
بعد ذاكَ الخضراء والغبراءُএরপর সবুজ ও ধূলিময় পৃথিবী বিজয় ও ফতহ নিয়ে তাঁর ডাকে সাড়া দিয়েছিল।
وَأَطاعَتْ لأَمْرِهِ العَرَبُ العَرْ
باء وَالْجَاهِلِيَّةُ الْجَهْلاءُবিশুদ্ধ আরবরা এবং জাহিলিয়াতের ঘোর অজ্ঞ লোকেরা তাঁর আদেশ মেনে নিয়েছিল।
وَتَوالَتْ للمصطفى الآيةُ الكبْ
رَى عليهمْ وَالغارةُ الشَّعْواءُমনোনীত নবী ﷺ-এর জন্য তাদের উপর একের পর এক মহান নিদর্শন ও বিক্ষিপ্ত আক্রমণ এসেছিল।
فإذا ما تلا كتابا من الل
هِ تَلَتْهُ كَتِيبَةٌ خضراءُযখন তিনি আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করতেন, তখন একটি সবুজ বাহিনী তাঁর অনুসরণ করত।
وَكفاهُ المستهزئينَ وَكم سا
ءَ نبِيَّاً من قومِه استهزاءُআল্লাহ তাঁকে উপহাসকারীদের বিরুদ্ধে যথেষ্ট ছিলেন, কারণ নিজ জাতির উপহাস কত নবীকে কষ্ট দিয়েছে!
وَرَماهم بِدَعْوَةٍ من فِناءِ ال
بَيتِ فيهَا للظالمين فَنَاءُএবং তিনি ﷺ কা'বার প্রাঙ্গণ থেকে তাদের উপর এমন এক দোয়া নিক্ষেপ করেছিলেন, যাতে জালিমদের জন্য ধ্বংস নিহিত ছিল।
خمسةٌ كُلُّهم أُصيبوا بداءٍ
والرَّدَى من جنودِهِ الأَدوَاءُপাঁচজন ব্যক্তি সবাই এক রোগে আক্রান্ত হয়েছিল, কারণ রোগব্যাধি মৃত্যুর সৈন্যদের মধ্যে অন্যতম।
فدَهَى الأَسودَ بنَ مُطَّلِبٍ أَي
يُ عمىً مَيِّتٌ به الأَحياءُএটি আসওয়াদ ইবনে মুত্তালিবকে এমন অন্ধত্ব দিয়ে আঘাত করেছিল যে, এর দ্বারা জীবিতরাও যেন মৃত হয়ে গিয়েছিল।
وَدَهَى الأَسودَ بنَ عبدِ يغوثٍ
أن سَقَاهُ كأسَ الرَّدَى اسْتِسْقَاءُএবং এটি আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগুসকে আঘাত করেছিল, যেন সে তৃষ্ণা নিবারণের জন্য মৃত্যুর পেয়ালা পান করেছিল।
وأَصابَ الوليدَ خَدْشَةُ سَهْمٍ
قَصَّرَتْ عنها الْحَيَّةُ الرَّقْطاءُএবং ওয়ালিদ একটি তীরের সামান্য আঁচড়ে আক্রান্ত হয়েছিল, যার বিষ এত তীব্র ছিল যে, একটি চিত্রা সাপের কামড়ও তার কাছে ম্লান হয়ে যেত।
وَقَضَتْ شَوْكَةٌ على مَهْجَةِ العا
صِي فللّهِ النَّقْمَة الشَّوْكاءُএবং একটি কাঁটা অবাধ্য ব্যক্তির জীবন শেষ করে দিয়েছিল, কারণ আল্লাহরই জন্য রয়েছে তীক্ষ্ণ প্রতিশোধ।
وَعَلا الحارثَ القُيُوحُ وَقد سا
لَ بِها رأسُه وَساء الوِعاءُএবং পুঁজে হারিসকে ঢেকে ফেলেছিল, যা তার মাথা থেকে গড়িয়ে পড়ছিল, আর তার মাথা এক জঘন্য পাত্রে পরিণত হয়েছিল।
خمسةٌ طُهِّرَتْ بِقَطْعِهِم الأَر
ضُ فَكَفُّ الأَذى بهم شَلَّاءُএই পাঁচজনের মৃত্যুর মাধ্যমে পৃথিবী পবিত্র হয়েছিল, এবং তাদের দ্বারা ক্ষতির হাত পঙ্গু হয়ে গিয়েছিল।
فُدِيَتْ خمسةُ الصَّحيفةِ بالخَم
سةِ إن كان بالكرام فِدَاءُচুক্তিতে স্বাক্ষরকারী পাঁচজন এই পাঁচজনের দ্বারা মুক্তি পেয়েছিল, যদি সত্যিই মহৎ জীবন মুক্তিপণ হিসেবে কাজ করতে পারে।
فِتْيَةٌ بَيَّتُوا على فِعلِ خَيْرٍ
حَمِد الصبحُ أمرَهم وَالمَساءُতারা ছিল এমন যুবক, যারা ভালো কাজ করার সংকল্প করেছিল, এবং সকাল-সন্ধ্যা উভয়ই তাদের কাজের প্রশংসা করেছিল।
يَا لأَمر أَتاهُ بعدَ هِشامٍ
زَمْعَةٌ إنه الفتَى الأَتَّاءُওহ, হিশামের পর জাম'আ-এর কাছে কী এক ব্যাপার এসেছিল, কারণ সে ছিল সেই যুবক যে এগিয়ে এসেছিল।
وَزُهَيْرٌ وَالْمُطْعِمُ بنُ عَدِيٍّ
وَأبو البَخْتَرِيِّ مِنْ حيث شاؤواএবং যুহায়র, মুত'ইম ইবনে আদি এবং আবু আল-বাখতারি তাদের সাথে যোগ দিয়েছিল যেখান থেকে তারা চেয়েছিল।
نَقَضُوا مُبْرَمَ الصَّحيفةِ إذ شد
دَت عليهم من العِدا الأَنداءُতারা দৃঢ়ভাবে সিলমোহর করা চুক্তিপত্রটি ভেঙে দিয়েছিল, যখন শত্রুদের কঠোরতা তাদের উপর তীব্র হয়েছিল।
أذْكَرَتْنَا بِأَكْلِهَا أكلَ مِنْسَا
ةِ سُلَيْمانَ الأَرْضَةُ الخَرساءُএর ভক্ষণের মাধ্যমে নীরব উইপোকা আমাদের সুলাইমানের লাঠি খাওয়ার কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছিল।
وَبهَا أخبَر النبيُّ وكم أخ
رَجَ خَبْئاً له الغُيُوبُ خِبَاءُএবং এর মাধ্যমে নবী ﷺ সুসংবাদ দিয়েছিলেন, অনেক গোপন সত্য প্রকাশ করে, যার জন্য অদৃশ্য জগৎ ছিল একটি আবরণ।
لا تَخَلْ جانِبَ النبيِّ مُضَاماً
حينَ مَسَّتْهُ منهمُ الأَسْواءُনবী ﷺ-কে নির্যাতিত ভেবো না, যখন শত্রুদের মন্দ তাঁকে স্পর্শ করেছিল।
كلُّ أمرٍ نَابَ النبيِّينَ فالشد
دَةُ فيه محمودةٌ وَالرّخاءُনবীদের উপর যে কোনো বিষয় এসেছিল, তা কঠোরতা হোক বা স্বাচ্ছন্দ্য, সবই প্রশংসনীয় ছিল।
لو يَمسُّ النُّضَارَ هُونٌ مِنَ النا
رِ لما اختيرَ للنُّضَارِ الصِّلاءُযদি সোনাকে আগুন থেকে কোনো অসম্মান স্পর্শ করত, তাহলে সোনাকে বিশুদ্ধ করার জন্য আগুনকে বেছে নেওয়া হতো না।
كم يَدٍ عن نَبِيِّهِ كَفَّهَا الل
هُ وَفي الخَلْقِ كَثْرَةٌ وَاجتراءُআল্লাহ তাঁর নবী ﷺ থেকে কত হাতকে নিবৃত্ত করেছিলেন, সৃষ্টির প্রাচুর্য ও ঔদ্ধত্য সত্ত্বেও।
إذ دعا وَحْدَهُ العبادَ وَأَمْسَتْ
مِنه في كلِّ مُقلَةٍ أَقْذاءُযখন তিনি ﷺ একাই মানবতাকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করেছিলেন, তখনও প্রতিটি চোখে তাঁর প্রতি ঘৃণার কণা ছিল।
هَمَّ قومٌ بِقَتْلِهِ فأَبى السَّيْ
فُ وَفاءً وَفاءتِ الصَّفْواءُএকদল লোক তাঁকে ﷺ হত্যা করার ইচ্ছা করেছিল, কিন্তু তরবারি বিশ্বস্ততার কারণে প্রত্যাখ্যান করেছিল, এবং স্বচ্ছ পাথর নতি স্বীকার করেছিল।
وَأبو جهلٍ إذ رأى عُنُقَ الفح
لِ إليه كأنه العنقَاءُএবং আবু জাহল যখন দেখল যে, বলবান উটের ঘাড় তার দিকে এগিয়ে আসছে, তখন তা যেন পৌরাণিক আনকা পাখির মতো ছিল।
وَاقتضَاهُ النبيُّ دَيْنُ الإِراشي
يِ وَقد سَاء بيعُهُ وَالشِّرَاءُএবং নবী ﷺ ইরাশি ব্যক্তির ঋণ পরিশোধ করেছিলেন, যদিও তার বেচাকেনা খারাপ হয়েছিল।
وَرأى المصطفى أَتَاهُ بما لَمْ
يُنْجِ منه دونَ الوفاء النَّجَاءُএবং মনোনীত নবী ﷺ তাকে এমন এক দাবি নিয়ে আসতে দেখেছিলেন, যা প্রতিশ্রুতি পূরণ ছাড়া এড়ানোর কোনো উপায় ছিল না।
هوَ ما قد رآهُ مِن قبلُ لكنْ
ما عَلَى مِثْلِهِ يُعَدُّ الخَطَاءُএটি তিনি ﷺ আগেও দেখেছিলেন, তবুও তাঁর মতো ব্যক্তির বিরুদ্ধে কোনো ভুল গণনা করা হয় না।
وَأَعَدَّتْ حَمَّالَةُ الحَطَبِ الفِه
رَ وَجَاءَتْ كأَنها الوَرْقاءُএবং কাঠ বহনকারী নারী পাথর প্রস্তুত করেছিল এবং এমনভাবে এসেছিল যেন সে একটি ক্রুদ্ধ ঘুঘু।
يومَ جاءَت غَضْبَى تقولُ أفي مِث
لِيَ مِنْ أحمدٍ يُقالُ الهِجَاءُযেদিন সে রাগান্বিত হয়ে এসেছিল, বলছিল, "আমার মতো একজন সম্পর্কে কি আহমদ ﷺ-এর পক্ষ থেকে ব্যঙ্গ করা হয়?"
وَتَولَّتْ وَمَا رأته وَمِنْ أَيْ
نَ تَرَى الشمسَ مُقْلَةٌ عمياءُএবং সে ফিরে গিয়েছিল, তাঁকে ﷺ না দেখে, কারণ একটি অন্ধ চোখ কীভাবে সূর্যকে দেখতে পারে?
ثم سَمّتْ له اليهوديَّةُ الشَا
ةَ وَكم سَامَ الشِّقْوَةَ الأَشقِيَاءُতারপর ইহুদি নারী তাঁর ﷺ জন্য ভেড়া বিষাক্ত করেছিল, এবং হতভাগ্যরা অন্যের উপর কত দুঃখ চাপিয়ে দেয়?
فأَذاعَ الذِّراعُ مَا فيه مَن شر
رٍ بِنُطْقٍ إخفاؤُهُ إبداءُতাই ভেড়ার সামনের পা তার ভেতরের মন্দকে এমন এক বাণীর মাধ্যমে প্রকাশ করেছিল, যার গোপনীয়তা ছিল একটি প্রকাশ।
وَبِخُلقٍ مِنَ النبيِّ كريمٍ
لَمْ تُقَاصَصْ بِجرحهَا العَجْماءُএবং নবী ﷺ-এর মহৎ চরিত্রের কারণে, যে আঘাত করেছিল, তার বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নেওয়া হয়নি।
مَنَّ فَضْلاً عَلَى هَوَازِنَ إذْ كا
نَ له قبلَ ذَاكَ فيهِمِ رِبَاءُতিনি ﷺ হাওয়াজিন গোত্রের উপর অনুগ্রহ করেছিলেন, যদিও তাদের মধ্যে তাঁর পূর্বের আত্মীয়তার দাবি ছিল।
وَأتى السَّبيُ فيه أُختُ رَضَاعٍ
وَضَعَ الكُفْرُ قَدْرَهَا وَالسِّبَاءُএবং বন্দীদের মধ্যে একজন দুধবোন এসেছিল, যার মর্যাদা কুফর ও বন্দিত্বের কারণে হ্রাস পেয়েছিল।
فَحَبَاهَا بِرّاً تَوَهَّمَتِ النَّا
سُ به أنَّما السِّبَاء هِداءُতাই তিনি ﷺ তার প্রতি এমন দয়া করেছিলেন যে, লোকেরা মনে করেছিল বন্দিত্ব নিজেই একটি উপহার।
بَسَطَ المصطفى لها مِن رِداءٍ
أيُّ فضل حَوَاهُ ذاكَ الرِّداءُমনোনীত ব্যক্তি ﷺ তার জন্য নিজের চাদর বিছিয়ে দিলেন, আর সেই চাদরের মধ্যে কী অপার মহিমা নিহিত ছিল!
فَغَدَتْ فيه وَهْيَ سيِّدةُ النِّسْ
وَةِ وَالسيِّدَاتُ فيه إمَاءُফলে তিনি তার মধ্যে সকল নারীর নেত্রী হয়ে উঠলেন, যখন অন্যান্য সম্ভ্রান্ত নারীরা তার তুলনায় দাসী মাত্র।
فتَنَزَّهْ في ذاتِه وَمَعَانيهِ
استماعاً إنْ عَزَّ مِنهَا اجتِلاءُঅতএব, তাঁর সত্তা ও অর্থের মধ্যে নিমগ্ন হও শ্রবণের মাধ্যমে, যদি সেগুলোর প্রত্যক্ষ দর্শন কঠিন হয়।
وَاملأ السّمْعَ مِن محَاسِنَ يُمْلِي
هَا عليك الإنشَادُ وَالإِنْشَاءُআর তোমার কান ভরে নাও সেই গুণাবলীতে, যা আবৃত্তি ও রচনা তোমার কাছে বর্ণনা করে।
كلُّ وَصْفٍ له ابْتَدَأتَ به استَوْ
عَبَ أخبَارَ الفضلِ مِنه ابتداءُতাঁর যে কোনো বর্ণনা দিয়েই তুমি শুরু করো না কেন, তা শুরু থেকেই সকল মহত্ত্বের আখ্যানকে ধারণ করে।
سَيِّدٌ ضِحْكُهُ التَّبَسُّمُ وَالْمَش
يُ الهَوَيْنَا وَنَومُهُ الإِغفاءُতিনি এমন এক নেতা যার হাসি কেবল মৃদু হাস্য, যার হাঁটা ধীর ও শান্ত, এবং যার ঘুম হালকা তন্দ্রা মাত্র।
مَا سِوَى خُلْقِهِ النسيمُ وَلا غَيْ
رَ مُحَيَّاهُ الرَّوْضَةُ الغَنَّاءُতাঁর চরিত্র ছাড়া আর কিছুই মৃদু সমীরণ নয়, আর তাঁর মুখমণ্ডল ছাড়া আর কিছুই সুশোভিত উদ্যান নয়।
رحمةٌ كلُّهُ وَحَزْمٌ وَعَزْمٌ
وَوَقَارٌ وَعِصْمَةٌ وَحَيَاءُতিনি সম্পূর্ণরূপে দয়া, দৃঢ়তা, সংকল্প, গাম্ভীর্য, নিষ্পাপতা এবং বিনয়।
لا تَحُلُّ البأْسَاء مِنه عُرَا الصَّبْ
رِ وَلا تَسْتَخِفُّهُ السَّرَّاءُবিপদ তাঁর ধৈর্যের বাঁধন শিথিল করতে পারে না, আর সমৃদ্ধি তাঁকে চঞ্চল করে তোলে না।
كَرُمَتْ نَفْسُهُ فما يخْطُرُ السُّو
ء عَلَى قَلْبِهِ وَلا الفحشَاءُতাঁর আত্মা এত মহৎ যে, মন্দ বা অশ্লীলতা কখনো তাঁর হৃদয়ে স্থান পায় না।
عَظُمَتْ نِعْمَةُ الإِله عليه
فاستَقَلَّتْ لِذِكْرِهِ العُظَمَاءُতাঁর উপর আল্লাহর অনুগ্রহ ছিল বিশাল, তাই তাঁর স্মরণে সকল মহান ব্যক্তিরা তুচ্ছ মনে হতো।
جَهِلَتْ قومُهُ عليه فأَغْضَى
وَأخو الحِلْم دَأبُهُ الإِغْضَاءُতাঁর জাতি তাঁর প্রতি অজ্ঞতা প্রদর্শন করেছিল, তবুও তিনি তা উপেক্ষা করেছিলেন, কারণ ধৈর্যশীলদের স্বভাবই হলো উপেক্ষা করা।
وَسِعَ العَالَمِين عِلْمَاً وَحِلْمَاً
فهْوَ بحرٌ لم تُعْيِهِ الأَعبَاءُতিনি জ্ঞান ও সহনশীলতা দিয়ে সকল জগতকে পরিবেষ্টন করেছেন, কারণ তিনি এমন এক সাগর যাকে কোনো বোঝা ক্লান্ত করতে পারে না।
مُسْتَقِلٌّ دُنْيَاكَ أن يُنْسَبَ الإِم
ساكُ منها إليه والإِعطاءُতোমার পার্থিব সম্পদ এতই তুচ্ছ যে, তা থেকে কিছু রাখা বা দেওয়া তাঁর সাথে সম্পর্কিত করা যায় না।
شمسُ فضلٍ تَحَقَّقَ الظنُّ فيه
أنه الشمسُ رِفْعَةً والضِّياءُতিনি মহত্ত্বের এক সূর্য, যার সম্পর্কে এই ধারণা নিশ্চিত হয়েছিল যে, তিনি উচ্চতা ও উজ্জ্বলতায় সূর্যস্বরূপ।
فإذا ما ضحا محا نورُه الظِّل
لَ وقد أثْبَتَ الظِّلالَ الضَّحَاءُতাই যখন তিনি উজ্জ্বল হলেন, তাঁর আলো ছায়াকে মুছে দিল, যদিও সকালের আলো সাধারণত ছায়া তৈরি করে।
فكأنَّ الغمامةَ استَوْدَعَتْهُ
مَنْ أظَلَّتْ مَنْ ظِلِّهِ الدُّفَفَاءُযেন মেঘ তাঁর কাছে সেই শীতল ছায়া অর্পণ করেছিল যা সে বিস্তার করেছিল, এমন এক ছায়া যা নিজেই তাঁর নিজস্ব ছায়া থেকে উদ্ভূত।
خَفِيَتْ عِنْدَهُ الفضائلُ وانجا
بَتْ به عن عقولِنَا الأهواءُতাঁর উপস্থিতিতে অন্যান্য সকল গুণাবলী ম্লান হয়ে গেল, এবং তাঁর মাধ্যমে আমাদের মন থেকে খেয়ালখুশি ও আকাঙ্ক্ষা দূর হয়ে গেল।
أمَعَ الصُّبحِ للنجومِ تَجَلٍّ
أمْ مع الشمسِ للظلامِ بَقاءُভোরের সাথে কি তারকারাজি উজ্জ্বল হতে পারে, নাকি সূর্যের সাথে অন্ধকার টিকে থাকতে পারে?
مُعجزُ القَوْلِ والفِعَالِ كريمُ ال
خلقِ وَالخُلْقِ مُقْسِطٌ مِعْطاءُতিনি কথা ও কাজে অলৌকিক, শারীরিক গঠন ও চরিত্রে মহৎ, ন্যায়পরায়ণ ও উদার।
لا تَقِسْ بالنبيِّ في الفضل خَلْقَاً
فهو البحر والأنامُ إضاءُশ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে কোনো সৃষ্টিকে নবীর ﷺ সাথে তুলনা করো না, কারণ তিনি সাগর আর সকল সৃষ্টি তার প্রতিচ্ছবি মাত্র।
كلُّ فضل في العالَمين فمن فَض
لِ النبيِّ استعارَهُ الفُضَلاءُজগতের সকল শ্রেষ্ঠত্ব, শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিরা নবীর ﷺ নিজস্ব শ্রেষ্ঠত্ব থেকে ধার করেছে।
شُقَّ عَنْ صَدْرِهِ وشُقَّ لَهُ البَدْ
رُ وَمِنْ شَرْطِ كلِّ شَرْطٍ جَزاءُতাঁর বক্ষ বিদীর্ণ করা হয়েছিল, এবং তাঁর জন্য পূর্ণ চাঁদও বিদীর্ণ হয়েছিল, কারণ এমন প্রতিটি নিদর্শনই এক ঐশ্বরিক বিধান।
ورَمَى بالحَصَى فأَقْصَدَ جَيشاً
ما العَصَا عِنْدَه وَمَا الإِلقاءُতিনি নুড়ি পাথর নিক্ষেপ করে একটি সেনাবাহিনীকে পরাস্ত করেছিলেন, যার তুলনায় মূসার লাঠি ও তার নিক্ষেপ তুচ্ছ মনে হয়।
ودعا للأنامِ إذ دَهَمَتْهُم
سَنَةٌ مِنْ مُحولِها شَهْباءُআর তিনি মানুষের জন্য দোয়া করেছিলেন যখন তারা এক ভয়াবহ, অনুর্বর খরার বছরে আক্রান্ত হয়েছিল।
فاسْتَهَلّتْ بالغَيْثِ سَبْعَةَ أَيَّا
مٍ عليهم سحابةٌ وَطْفاءُফলে একটি ভারী, কালো মেঘ সাত দিন ধরে তাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করেছিল।
تَتَحَرّى مَواضِعَ الرَّعْيِ وَالسَّقْ
يِ وحيث العِطاشُ تُوهَى السِّقاءُএটি চারণভূমি ও জলসিক্ত স্থান খুঁজে নিয়েছিল, এবং যেখানে তৃষ্ণার্তরা ছিল, সেখানে প্রচুর পরিমাণে জল ঢেলেছিল।
وأتى الناسُ يَشْتَكُونَ أذاها
وَرَخَاءٌ يُؤْذِي الأنام غلاءُআর মানুষ তার ক্ষতির অভিযোগ নিয়ে এসেছিল, কারণ এমনকি প্রাচুর্যও তার বাড়াবাড়ির কারণে মানবজাতির ক্ষতি করতে পারে।
فدعا فانجلى الغمام فقلت في
وصف غيث إِقْلاعَه استسقاءُতাই তিনি দোয়া করলেন, আর মেঘ কেটে গেল, ফলে আমি বললাম যে, এমন বৃষ্টির অবসানও নিজেই এক বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা ছিল।
ثم أَثْرى الثَّرَى فقرَّتْ عُيونٌ
بقُراهَا وَأُحْيِيَتْ أَحْيَاءُতারপর মাটি উর্বর হয়ে উঠল, তার সমৃদ্ধ বসতি দেখে চোখ জুড়িয়ে গেল, এবং জীবিত প্রাণীরা পুনরুজ্জীবিত হলো।
فترى الأرضَ غِبَّهُ كسماءٍ
أشْرَقَتْ مِنْ نُجومِهَا الظَّلْمَاءُতাই তুমি তার পরে পৃথিবীকে এমন এক আকাশের মতো দেখতে পাবে যার অন্ধকার তার তারাদের দ্বারা আলোকিত হয়েছে।
تُخْجِلُ الدُّرَّ واليواقيتَ من نَوْ
رِ رُباها البَيْضَاءُ والحَمراءُতার পাহাড়ের সাদা ও লাল ফুল মুক্তা ও পদ্মরাগকে লজ্জিত করত।
لَيْتَهُ خَصَّنِي بِرُؤْيَةِ وَجْهٍ
زَالَ عن كلِّ من رآه الشّقاءُযদি তিনি ﷺ আমাকে এমন একটি মুখ দর্শনের সৌভাগ্য দিতেন, যা দেখে সকল দুর্দশা দূর হয়ে যেত।
مُسْفِرٌ يَلْتَقِي الكَتِيبَةَ بَسَّا
ماً إذا أسْهَمَ الوُجُوهَ اللِّقاءُউজ্জ্বল মুখে তিনি ﷺ সৈন্যদের দলের সাথে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করতেন, এমনকি যখন সেই সাক্ষাৎ অন্যদের মুখকে গম্ভীর করে তুলত।
جُعِلَتْ مَسْجِدَاً له الأرضُ فاهْتز
زَ به للصلاةِ فيها حِرَاءُতাঁর জন্য ﷺ পৃথিবীকে মসজিদ বানানো হয়েছিল, তাই হেরা পর্বতও তাতে সালাতের জন্য আনন্দে কেঁপে উঠেছিল।
مُظْهِرٍ شَجّةَ الْجَبِينِ عَلَى البُرْ
ءِ كما أَظهرَ الهلالَ البَرَاءُতিনি ﷺ সুস্থ হওয়ার পরেও তাঁর কপালে আঘাতের চিহ্ন দেখিয়েছিলেন, যেমন নতুন চাঁদ তার সরু রূপ প্রকাশ করে।
سُتِرَ الحُسْنُ منه بالحسنِ فاعجَبْ
لِجَمِالٍ له الْجَمالُ وِقاءُতাঁর সৌন্দর্য ﷺ সৌন্দর্য দ্বারা আবৃত ছিল, তাই এমন এক সৌন্দর্যে বিস্মিত হও যার জন্য সৌন্দর্য নিজেই ঢালস্বরূপ।
فهْوَ كالزّهْرِ لاحَ من سَجَفِ الأك
مام والعودِ شُقَّ عنه اللّحاءُতিনি ﷺ কুঁড়ির আবরণ থেকে বেরিয়ে আসা ফুলের মতো, এবং ছাল ছাড়ানো ডালের মতো।
كَادَ أَنْ يُغشِيَ العُيونَ سناً مِنْ
هُ لِسِرٍّ فيه حَكَتْهُ ذُكاءُতাঁর ﷺ উজ্জ্বলতা চোখকে প্রায় অন্ধ করে দিত, তাঁর মধ্যে এমন এক রহস্য ছিল যা সূর্য নিজেও বর্ণনা করত।
صانَهُ الحُسْنُ وَالسّكِينَةُ أَنْ تُظ
هِرَ فيه آثارها البأساءُসৌন্দর্য ও প্রশান্তি তাঁকে ﷺ রক্ষা করেছিল যাতে তাঁর উপর কষ্টের কোনো চিহ্ন প্রকাশ না পায়।
وتَخَالُ الوجوهَ إنْ قابَلَتْه
أَلْبَسَتْهَا ألوانَهَا الحِرْبَاءُআপনি কল্পনা করবেন যে, তাঁর ﷺ মুখোমুখি হলে মুখমণ্ডল গিরগিটির মতো রঙ পরিবর্তন করতো, যেন গিরগিটিই তাদের রঙ ধার দিয়েছে।
فإذا شِمْتَ بِشْرَهُ وَنَدَاهُ
أذْهَلَتْكَ الأنوارُ والأنواءُযদি আপনি তাঁর ﷺ প্রফুল্লতা ও বদান্যতা দেখতেন, তবে সেই আলো ও প্রাচুর্য আপনাকে সম্পূর্ণরূপে বিস্মিত করতো।
أَوْ بتقبيلِ راحةٍ كانَ لل
هِ وباللَّه أخذها والعطاءُঅথবা তাঁর ﷺ এমন হাতের তালু চুম্বন করে, যার প্রতিটি গ্রহণ ও প্রদান ছিল আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই ঐশী ইচ্ছায়।
تَتَّقِي بأْسَها الملوكُ وَتحْظَى
بالغِنَى من نَوَالِهَا الفُقَراءُরাজারা সেই হাতের ﷺ প্রতাপকে ভয় পেত, আর দরিদ্ররা তার দান থেকে সম্পদ লাভ করতো।
لا تَسَلْ سَيْلَ جُودِها إنما يَك
فِيك مِنْ وكْفِ سُحْبها الأنداءُতাঁর ﷺ বদান্যতার প্লাবন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন না, কারণ তার মেঘ থেকে ঝরা শিশির কণা আপনার জন্য যথেষ্ট।
دَرَّتِ الشاةُ حينَ مرَّتْ عَلَيها
فلها ثَرْوَةٌ بها وَنَماءُমেষশাবকটি দুধ দিয়েছিল যখন তিনি ﷺ তার পাশ দিয়ে গিয়েছিলেন, এবং তাঁর মাধ্যমেই এটি সমৃদ্ধি ও বৃদ্ধি লাভ করেছিল।
نَبَعَ الماءُ أَثْمَرَ النخلُ في عا
مٍ بها سَبَّحَتْ بها الحصباءُজল উপচে পড়েছিল, খেজুর গাছ এক বছরেই ফল দিয়েছিল তাঁর ﷺ মাধ্যমে, এবং এমনকি নুড়ি পাথরও তাঁর উপস্থিতিতে আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করেছিল।
أحْيَتِ المُرْمِلِينَ مِنْ مِوْتِ جَهْدٍ
أَعْوَزَ القَوْمَ فيه زادٌ وماءُতিনি ﷺ অভাবগ্রস্তদেরকে কষ্টের মৃত্যু থেকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন, এমন এক অবস্থা থেকে যেখানে মানুষের কাছে খাবার ও জল উভয়ই ছিল না।
فتغَدَّى بالصَّاعِ أَلْفٌ جِياعٌ
وتَرَوَّى بالصَّاعِ ألفٌ ظِمَاءُএভাবেই, এক সা' খাবার দিয়ে এক হাজার ক্ষুধার্ত মানুষকে খাওয়ানো হয়েছিল, এবং এক সা' জল দিয়ে এক হাজার তৃষ্ণার্ত মানুষের তৃষ্ণা নিবারণ করা হয়েছিল।
وَوَفَى قدرُ بَيْضَةٍ مِنْ نُضَارٍ
دَيْنَ سَلْمَانَ حِينَ حانَ الوفاءُএবং একটি ডিমের ওজনের সমপরিমাণ খাঁটি সোনা সালমান-এর ঋণ পরিশোধ করেছিল যখন পরিশোধের সময় এসেছিল।
كانَ يُدْعَى قِنّاً فأُعْتِقَ لَمَّا
أيْنَعَتْ مِنْ نَخيلِه الأَقْنَاءُতাকে (সালমানকে) দাস বলা হতো, কিন্তু যখন তার খেজুর গাছের ফলের থোকা পেকেছিল তখন তাকে মুক্ত করা হয়েছিল।
أفلا تَعْذُرُونَ سَلْمَانَ لَمَّا
أَنْ عَرَتْهُ مِنْ ذِكْرِهِ العُروَاءُতাহলে আপনারা কি সালমানকে ক্ষমা করবেন না, যখন তাঁর ﷺ নাম উচ্চারিত হতেই শ্রদ্ধার শিহরণ তাকে আচ্ছন্ন করেছিল?
وَأَزالَت بِلَمْسِهَا كلَّ دَاءٍ
أكْبَرَتْهُ أطِبَّةٌ وَإِسَاءُএবং এর স্পর্শে এমন প্রতিটি রোগ দূর হয়েছিল যা চিকিৎসক ও নিরাময়কারীরা নিরাময় অযোগ্য বলে মনে করেছিল।
وعُيُونٌ مَرَّتْ بها وَهْي رُمْدٌ
فأَرَتْهَا مَا لَمْ تَرَ الزَّرْقَاءُএবং চোখগুলো তাঁর ﷺ পাশ দিয়ে গিয়েছিল যখন তারা অসুস্থ ছিল, তবুও এটি তাদের এমন কিছু দেখিয়েছিল যা তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্নরাও দেখতে পায়নি।
وأَعادَتْ عَلَى قَتَادَةَ عَيْنَاً
فَهْيَ حتى مماتِه النَّجْلاءُএবং এটি কাতাদাহকে একটি চোখ ফিরিয়ে দিয়েছিল, যা তার মৃত্যু পর্যন্ত প্রশস্ত ও সুন্দর ছিল।
أَوْ بِلَثْمِ التُّرَابِ مِنْ قَدَمٍ لا
نَتْ حَياءً من مَشْيِهَا الصَّفْواءُঅথবা তাঁর ﷺ পায়ের ধুলো চুম্বন করে, যার হাঁটার কারণে কঠিন পাথরও লজ্জায় নরম হয়ে গিয়েছিল।
مَوْطِئُ الأخمَصِ الَّذِي منه للقل
لبِ إذا مَضْجَعي أَقَضَّ وِطاءُতাঁর ﷺ পায়ের পাতার যে স্থানে পদচিহ্ন পড়েছিল, তা হৃদয়ের জন্য এক কোমল আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে যখন আমার নিজের বিছানা অস্বস্তিকর মনে হয়।
حَظيَ المسجدُ الحرامُ بمَمْشا
ها ولم يَنْس حَظه إِيلِيَاءُপবিত্র মসজিদ তাঁর ﷺ পদচারণায় ধন্য হয়েছিল, এবং জেরুজালেমও তাঁর আশীর্বাদের অংশ ভুলেনি।
وَرَمَتْ إذْ رَمَى بها ظُلَمَ اللي
لِ إلى اللَّه خوفُه والرَّجاءُএবং তাঁর ﷺ পা রাতের অন্ধকার দূর করেছিল, যখন তিনি এর মাধ্যমে তাঁর ভয় ও আশা আল্লাহর দিকে নিবদ্ধ করেছিলেন।
دَمِيَتْ في الوَغَى لِتَكْسِبَ طِيباً
ما أراقتْ من الدَّمِ الشُّهداءُতাঁর ﷺ পা যুদ্ধে রক্তক্ষরণ করেছিল এমন এক সুগন্ধ অর্জনের জন্য যা শহীদদের ঝরানো রক্তও অর্জন করতে পারেনি।
فَهْيَ قُطْبُ المحرابِ وَالْحَرْبِ كم دا
رت عليها في طاعة أَرحاءُতিনি ﷺ নামাযের মেহরাব এবং যুদ্ধের উভয় ক্ষেত্রেই কেন্দ্রবিন্দু, যার চারপাশে আনুগত্যে বহু চাকা ঘুরেছে।
وَأُرَاهُ لو لم يُسَكِّنْ بها قب
لُ حِراءً ماجَتْ بِهِ الدَّأْمَاءُএবং আমি বিশ্বাস করি যে, হেরা গুহার পূর্বে যদি তিনি ﷺ এই পৃথিবীতে স্থির না হতেন, তবে অস্তিত্বের বিশালতা বিক্ষোভে উত্তাল হয়ে উঠতো।
عَجَباً للكُفّارِ زادوا ضلالاً
بالذي فيه للعقول اهتداءُঅবিশ্বাসীরা কতই না আশ্চর্যজনক, যারা সেই বিষয়টির মাধ্যমে কেবল ভ্রষ্টতাই বাড়িয়েছে, যা সকল বুদ্ধির জন্য স্পষ্ট পথনির্দেশনা ধারণ করে।
والذي يسألون منه كتابٌ
مُنْزَلٌ قد أتاهم وارتقاءُএবং তারা যা দাবি করে তা হলো একটি অবতীর্ণ কিতাব যা ইতিমধ্যেই তাদের কাছে এসেছে, যা উন্নতি ও আরোহণ প্রদান করে।
أَوَ لم يَكْفِهِمْ من اللَّهِ ذِكْرٌ
فيه للناس رحمةٌ وشفاءُতাদের জন্য কি আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন একটি স্মরণ যথেষ্ট ছিল না, যাতে সকল মানবজাতির জন্য রহমত ও আরোগ্য রয়েছে?
أَعجزَ الإِنسَ آية منه والجن
نَ فَهَلَّا يأتي بها البُلَغاءُএর একটি মাত্র আয়াত মানবজাতি ও জিন উভয়কেই অক্ষম করে দিয়েছে, তাহলে কেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে বাগ্মীরা এর মতো কিছু তৈরি করতে পারে না?
كلّ يومٍ تُهدَى إلى سامِعِيه
مُعجِزاتٍ من لفظِه القُرَّاءُপ্রতিদিন, আবৃত্তিকারীরা এর শব্দ থেকেই শ্রোতাদের কাছে অলৌকিকতা উপস্থাপন করে।
تَتَحَلَّى به المسامِعُ والأف
واه فَهْو الحُلِيُّ وَالحَلْوَاءُকান ও মুখমণ্ডল এর দ্বারা সজ্জিত হয়, কারণ এটি অলঙ্কার এবং মিষ্টি আনন্দ উভয়ই।
رَقَّ لَفْظاً وراق معنىً فجاءَتْ
في حُلاها وحَلْيِها الخَنْسَاءُশব্দে সূক্ষ্ম এবং অর্থে মহৎ, এটি তার সৌন্দর্য ও অলঙ্কারে আল-খানসার কবিতার মতো প্রকাশিত হয়েছে।
وأرَتْنَا فيه غوامضَ فضلٍ
رِقَّةٌ مِنْ زُلالِهَا وَصَفاءُএবং এটি আমাদের কাছে এর মধ্যে গভীর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করেছে, যা এর বিশুদ্ধ, স্বচ্ছ সার এবং পবিত্রতা থেকে উদ্ভূত এক সূক্ষ্মতা।
إنما تُجْتَلَى الوُجُوهُ إذَا ما
جُلِيَتْ عِنْ مِرْآتِهَا الأصْداءُমুখমণ্ডল তখনই সত্যিকার অর্থে প্রকাশিত হয় যখন তাদের আয়না থেকে কলঙ্ক মুছে ফেলা হয়।
سُوَرٌ منه أشْبَهَتْ صُوَراً مِن
نَا ومِثْلُ النَّظَائِر النُّظَراءُএর সূরাগুলো আমাদের থেকে আসা রূপের মতো, এবং প্রকৃতপক্ষে, সমকক্ষদের সমকক্ষদের সাথে তুলনা করা হয়।
والأقاويل عندَهمْ كالتماثي
لِ فلا يُوهِمَنَّكَ الخطباءُএবং তাদের উক্তিগুলো প্রাণহীন মূর্তির মতো, তাই বাগ্মীরা যেন আপনাকে বিভ্রান্ত না করে।
كم أبانَتْ آياتُهُ من علومٍ
عن حُروفٍ أبانَ عنها الهجاءُএর আয়াতগুলো কত বিজ্ঞান প্রকাশ করেছে নিছক অক্ষর থেকে, যা উচ্চারণ স্পষ্ট করে তুলেছে।
فهْي كالحَبِّ والنَّوَى أعجبَ الزُّر
راعَ منهُ سنابلٌ وَزَكاءُসুতরাং এটি শস্য এবং খেজুর বীজের মতো, যা থেকে শস্যের শীষ এবং প্রচুর বৃদ্ধি কৃষকদের বিস্মিত করেছে।
فأطالوا فيه التردُّدَ وَالرَّي
بَ فقالوا سِحْرٌ وقالوا افتراءُতাই তারা এটি নিয়ে তাদের দ্বিধা ও সন্দেহ দীর্ঘায়িত করেছিল, বলেছিল, "এটি জাদু," এবং "এটি একটি মিথ্যা উদ্ভাবন।"
وإذا البيِّنَاتُ لَمْ تُغْنِ شيئاً
فَالتماسُ الهُدَى بِهِنَّ عَناءُএবং যদি স্পষ্ট প্রমাণ কোনো কাজে না আসে, তবে সেগুলোর মাধ্যমে পথনির্দেশনা চাওয়া বৃথা চেষ্টা।
وإذا ضلَّتِ العُقول على عِلْ
مٍ فماذا تقوله الفُّصَحاءُএবং যদি জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও বুদ্ধি পথভ্রষ্ট হয়, তবে বাগ্মীরা আর কী বলতে পারে?
قومَ عيسى عاملْتم قومَ موسى
بالذي عامَلَتْكُم الحُنفاءُহে ঈসার অনুসারীরা, আপনারা মূসার অনুসারীদের সাথে এমন আচরণ করেছেন যেমনটি একত্ববাদীরা আপনাদের সাথে করেছিল।
صَدَّقوا كُتْبَكُمُ وكذَبْتُمْ
كُتبَهُمُ إنّ ذا لَبِئْسَ البَواءُতারা (একত্ববাদীরা) আপনাদের কিতাব বিশ্বাস করেছিল, অথচ আপনারা তাদের কিতাব অবিশ্বাস করেছেন; নিঃসন্দেহে এটি এক নিকৃষ্ট প্রতিদান।
لو جحدنا جُحُودَكم لاستويْنَا
أوَ للحقِّ بالضَّلالِ استواءُযদি আমরা তোমাদের মতো অস্বীকার করতাম, তবে আমরা সমান হয়ে যেতাম, কিন্তু সত্য ও মিথ্যার মধ্যে কি সত্যিই সমতা থাকতে পারে?
مَا لَكُم إِخْوَةَ الكِتابِ أُناساً
ليس يُرْعَى للحقِّ منكم إخاءُহে কিতাবধারীরা, তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা এমন এক জাতি যাদের জন্য সত্যের খাতিরে কোনো ভ্রাতৃত্বের বন্ধন রক্ষা করা হয় না?
يَحْسُدُ الأولُ الأخيرَ وما زا
لَ كذا المُحْدَثُونَ وَالقُدَمَاءُপ্রথমজন শেষজনকে হিংসা করে, আর নতুন ও পুরাতন উভয় প্রজন্মের ক্ষেত্রেই এমনটি হয়ে আসছে।
قد عَلِمْتُم بِظلمِ قابيل هابي
لَ ومظلومُ الإِخْوَةِ الأَتْقِيَاءُতোমরা নিশ্চয়ই কাইনের হাতে হাবিলের প্রতি অন্যায় এবং ধার্মিক ভাইদের মধ্যে নিপীড়িতদের কথা জানো।
وسمِعْتم بكَيْدِ أَبناءِ يعقو
بَ أَخَاهم وكلُّهم صُلَحَاءُআর তোমরা ইয়াকুবের পুত্রদের তাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের কথা শুনেছ, যদিও তারা সকলেই ধার্মিক ছিল।
حِينَ أَلْقَوْهُ في غَيابَةِ جُبٍّ
وَرَمَوْهُ بالإفْكِ وَهْوَ بَراءُযখন তারা তাকে কূপের গভীর অন্ধকারে নিক্ষেপ করেছিল এবং মিথ্যা অপবাদ দিয়েছিল, যদিও সে ছিল নির্দোষ।
فتأَسَّوْا بِمَن مَضَى إذْ ظَلَمتمْ
فالتَّأَسِّي لِلنَّفْسِ فيه عَزَاءُসুতরাং, যারা তোমাদের পূর্বে ছিল তাদের থেকে সান্ত্বনা গ্রহণ করো, যেহেতু তোমরা অন্যায় করেছ, কারণ এমন সান্ত্বনায় আত্মা শান্তি খুঁজে পায়।
أتُرَاكُم وَفَّيْتُم حينَ خَانُوا
أم تُرَاكُمْ أَحْسَنْتُمُ إذْ أساؤُواতোমরা কি মনে করো যে তারা যখন বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল তখন তোমরা বিশ্বস্ত ছিলে, অথবা তারা যখন মন্দ কাজ করেছিল তখন তোমরা ন্যায়পরায়ণ ছিলে?
بَلْ تَمَادَتْ عَلَى التَّجَاهُلِ آبَا
ءٌ تَقَفَّتْ آثَارِهَا الأَبناءُবরং, পূর্বপুরুষেরা অজ্ঞতায় ডুবে ছিল, আর তাদের সন্তানেরা তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করেছে।
بَيَّنَتْهُ تَوْراتُهُمْ وَالأَناجِي
لُ وَهم في جُحُودِهِ شُرَكاءُতাদের তাওরাত ও ইঞ্জিল তাঁকে ﷺ স্পষ্ট করে তুলেছিল, তবুও তারা তাঁকে অস্বীকার করার ক্ষেত্রে অংশীদার।
إنْ تقولوا ما بَيَّنَتْهُ فما زَا
لَتْ بها عن عيونهم غشوَاءُযদি তোমরা দাবি করো যে তারা তাঁকে ﷺ স্পষ্ট করেনি, তবে তাদের চোখের সামনে সর্বদা একটি পর্দা তাঁকে আড়াল করে রেখেছে।
أو تقولوا قد بَيَّنَتْهُ فما لِلْ
أُذْنِ عما تقوله صَمَّاءُঅথবা যদি তোমরা দাবি করো যে তারা তাঁকে ﷺ স্পষ্ট করেছিল, তবে যা ঘোষণা করা হয়েছে তার প্রতি কান কেন বধির?
عَرَفُوهُ وَأنْكَرَوهُ وَظُلمَاً
كَتَمَتْهُ الشَّهَادَةَ الشُّهَدَاءُতারা তাঁকে ﷺ চিনতে পেরেছিল এবং তারপর তাঁকে অস্বীকার করেছিল, আর অন্যায়ভাবে সাক্ষীরা সাক্ষ্য গোপন করেছিল।
أوَ نُورُ الإِلهِ تُطْفِئُهُ الأَفْ
واهُ وَهْوَ الذي به يُسْتَضاءُআল্লাহর নূর কি কেবল মুখের ফুঁৎকারে নিভিয়ে দেওয়া যায়, যখন এই নূর দ্বারাই সবকিছু আলোকিত হয়?
أوَلا يُنْكِرُونَ مَن طَحَنَتْهُم
بِرَحاها عِنْ أمْرِهِ الْهَيجاءُতারা কি তাঁকে ﷺ অস্বীকার করে না যিনি তাঁর নির্দেশে যুদ্ধের যাঁতাকলে তাদের পিষে ফেলেছিলেন?
وَكَساهم ثَوْبَ الصَّغارِ وقد
طُلَّت دِماً منهم وصِينَتْ دِمَاءُএবং তাদের অপমানের পোশাকে আবৃত করেছিলেন, যখন তাদের রক্ত ঝরানো হয়েছিল এবং অন্য রক্ত রক্ষা করা হয়েছিল।
كيف يَهدِي الإِله منهم قلوباً
حَشْوُها من حَبِيبِهِ الْبَغْضاءُআল্লাহ কীভাবে তাদের মধ্যে এমন হৃদয়কে পথ দেখাবেন যার মূল তাঁর প্রিয়তম ﷺ এর প্রতি ঘৃণায় পূর্ণ?
خَبِّرونَا أهلَ الكِتَابَيْنِ من أَيْ
نَ أَتَاكُم تَثْليثكم والبَداءُহে দুই কিতাবের অনুসারীরা, আমাদের বলো, তোমাদের ত্রিত্ববাদ এবং 'বাদা' (ঐশ্বরিক ইচ্ছার পরিবর্তন) ধারণা কোথা থেকে এসেছে?
مَا أتى بالعقِيدَتَيْنِ كتابٌ
واعتقادٌ لا نَصَّ فيه ادِّعاءُকোনো ঐশ্বরিক কিতাব এই দুটি মতবাদ নিয়ে আসেনি, এবং শাস্ত্রীয় প্রমাণ ছাড়া কোনো বিশ্বাসই কেবল একটি দাবি।
والدَّعاوَى ما لم تُقيموا عليها
بَيِّنَاتٍ أبناؤُها أَدْعِياءُআর দাবিগুলো, যদি তোমরা সেগুলোর জন্য সুস্পষ্ট প্রমাণ উপস্থাপন না করো, তবে সেগুলোর ফল অবৈধ।
ليت شعري ذِكرُ الثلاثةِ وَالوا
حِدِ نَقْصٌ في عَدِّكم أمْ نَماءُআমি ভাবছি, তোমাদের গণনায় তিন এবং একের উল্লেখ কি কোনো ঘাটতি নাকি বৃদ্ধি?
كيف وَحَّدْتُم إِلهاً نَفَى التَّو
حِيدَ عنه الآباءُ والأَبناءُতোমরা কীভাবে এমন এক আল্লাহকে একত্ববাদী করলে যাঁর থেকে পিতা ও পুত্র উভয়ই একত্বের ধারণাকে অস্বীকার করেছিল?
أإِلهٌ مُرَكَّبٌ ما سَمِعْنَا
بإِلهٍ لذاتِهِ أَجْزَاءُতিনি কি একজন যৌগিক ঈশ্বর? কারণ আমরা এমন কোনো দেবতার কথা শুনিনি যার সত্তা স্বতন্ত্র অংশ নিয়ে গঠিত।
أَلِكُلٍّ منهم نَصِيبٌ مِنَ المُل
كِ فَهَلَّا تَمَيَّزُ الأَنْصِبَاءُতাদের প্রত্যেকের কি রাজত্বে একটি অংশ আছে? যদি থাকে, তবে এই অংশগুলো কেন স্পষ্টভাবে পৃথক করা হয় না?
أم هُمُ حَلّلوُا بها شِرْكَةَ الأب
دَانِ أمْ هُمْ لبعضِهم كُفَلاءُঅথবা তারা কি এর মাধ্যমে দেহের অংশীদারিত্বের অনুমতি দিয়েছে, নাকি তারা একে অপরের জন্য জামিনদার?
أتراهم لحاجةٍ واضطرارٍ
خَلَطُوهَا ومَا بَغَى الخُلَطَاءُতোমরা কি মনে করো যে তারা প্রয়োজন ও বাধ্যবাধকতার কারণে এটি মিশ্রিত করেছে, এবং মিশ্রণকারীরা কোনো অন্যায় করেনি?
أهُوَ الرَّاكِبُ الحمارَ فيا عَجْ
زَ إِلهٍ يَمَسُّهُ الإِعْيَاءُতিনিই কি সেইজন যিনি গাধার পিঠে চড়েছিলেন? কারণ, এমন এক ঈশ্বরকে কী দুর্বলতা আক্রান্ত করে যাকে ক্লান্তি স্পর্শ করতে পারে?
أمْ جميعٌ عَلَى الحمار لقد جَل
لَ حِمَارٌ بِجَمْعِهِم مَشَّاءُঅথবা তারা সবাই কি গাধার উপর ছিল? সত্যিই, যে গাধা তাদের সবাইকে বহন করে চলে, সে তো মহৎ!
أم سِواهم هُو الإِلهُ فما نِسْ
بَةُ عيسى إليه والإِنْتِمَاءُঅথবা তাদের ছাড়া অন্য কেউ কি প্রকৃত ঈশ্বর? যদি তাই হয়, তবে তাঁর সাথে ঈসার সম্পর্ক ও সম্বন্ধ কী?
أم أردتُم بها الصفاتِ فلمْ خُص
صَتْ ثُلاثٌ بِوصفِه وَثُناءُঅথবা তোমরা কি এর দ্বারা ঐশ্বরিক গুণাবলী বোঝাতে চেয়েছিলে? যদি তাই হয়, তবে কেন কেবল তিনটি গুণকে তাঁর বর্ণনা ও প্রশংসার জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল?
أم هُو ابنٌ للَّه ما شاركته
في معاني النُّبُوَّةِ الأَنبياءُঅথবা তিনি কি আল্লাহর পুত্র, যাঁর সাথে নবীরা নবুওয়াতের গভীর অর্থগুলোতে অংশীদার হননি?
قتلَتْهُ اليهودُ فيما زَعَمْتُم
وَلأَمْواتِكم به إحياءُইহুদিরা তাঁকে হত্যা করেছিল, যেমন তোমরা দাবি করো, তবুও তাঁর মাধ্যমেই তোমাদের মৃতদের জন্য পুনরুত্থান রয়েছে।
إنَّ قَوْلاً أَطْلَقْتُمُوهُ عَلَى الل
هِ تعالى ذِكْرا لقَوْلٌ هُراءُপ্রকৃতপক্ষে, তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে যে কথা বলেছ, তাঁর স্মরণ মহিমান্বিত হোক, তা সম্পূর্ণ অর্থহীন প্রলাপ ছাড়া আর কিছুই নয়।
مِثْلَ مَا قَالَت اليهودُ وكلٌّ
لَزِمَتْهُ مقالَةٌ شَنعاءُএটি ইহুদিদের কথার মতোই, এবং তাদের প্রত্যেকেই একটি জঘন্য কথার দ্বারা আবদ্ধ।
إذْ همُ اسْتَقْرَؤُوا البَداءَ وكم سا
قَ وَبَالاً إِليهم اسْتِقْرَاءُকারণ তারা আল্লাহর ইচ্ছায় পরিবর্তন অনুমান করেছিল, আর এমন অনুমান তাদের উপর কত বিপর্যয় এনেছিল!
وَأَرَاهم لم يجعلُوا الواحِدَ القَه
هارَ في الخَلْقِ فاعلاً ما يشاءُআর আমি দেখি যে তারা এক, পরাক্রমশালী সত্তাকে সৃষ্টির মধ্যে যা ইচ্ছা করেন তার কর্তা হিসেবে বিবেচনা করেনি।
جَوَّزُوا النَّسْخَ مِثْلَما جوَّزُوا المس
خَ عَلَيْهِم لو أنهم فُقهاءُতারা রহিতকরণকে বৈধ করেছিল, যেমন তারা নিজেদের উপর রূপান্তরকে বৈধ করেছিল, যদি তারা প্রকৃত ফকীহ (আইনজ্ঞ) হতো।
هُوَ إِلَّا أَن يُرْفَعَ الحكمُ بالحك
مِ وخَلْقٌ فيه وأمرٌ سَواءُএটি কেবল এই যে, একটি বিধান অন্য একটি বিধান দ্বারা তুলে নেওয়া হয়, এবং এতে সৃষ্টি ও আদেশ উভয়ই তাঁর ইচ্ছার অধীন।
ولحُكمٍ من الزمانِ انتهاءٌ
ولحُكم من الزمانِ ابتداءُসময়ের একটি বিধানের জন্য একটি শেষ আছে, এবং সময়ের একটি বিধানের জন্য একটি শুরু আছে।
فَسَلُوهم أكان في مسخِهِم نَسْ
خٌ لآيات اللَّه أم إنشاءُসুতরাং তাদের জিজ্ঞাসা করো: তাদের রূপান্তর কি আল্লাহর আয়াতসমূহের রহিতকরণ ছিল নাকি একটি নতুন সৃষ্টি?
وَبَدَاءٌ في قَوْلِهمْ نَدِمَ الل
هُ عَلَى خَلْقِ آدمٍ أمْ خَطاءُতাদের এই দাবিতে কি ঈশ্বরের মত পরিবর্তন হয়েছে যে, তিনি আদমকে সৃষ্টি করে অনুতপ্ত হয়েছিলেন, নাকি এটি কেবলই একটি ভুল?
أم مَحَا اللَّهُ آية الليل ذكراً
بعدَ سَهْوٍ ليوجَدَ الإِمْساءُনাকি ঈশ্বর বিস্মৃতির পর রাতের চিহ্ন মুছে দিয়েছিলেন, যাতে সন্ধ্যা নেমে আসতে পারে?
أم بدا للإِلهِ في ذَبْحِ إِسْحَا
قَ وقد كان الأمر فيه مَضاءُনাকি ইসহাককে কোরবানির বিষয়ে ঈশ্বরের কাছে নতুন কিছু প্রকাশ পেয়েছিল, যখন এ বিষয়ে আদেশ চূড়ান্তভাবে জারি হয়ে গিয়েছিল?
أوَ ما حَرَّمَ الإِلهُ نِكَاحَ ال
أُختِ بعدَ التحليلِ فَهْوَ الزِّناءُনাকি ঈশ্বর বোনকে বিবাহ করা নিষিদ্ধ করেছিলেন, যা পূর্বে অনুমোদিত ছিল, ফলে তা ব্যভিচারে পরিণত হয়েছিল?
لا تُكَذِّبْ إنَّ اليَهُودَ وقد زا
غُوا عن الحقِّ مَعْشَرٌ لُؤَماءُবিশ্বাস করো না, কারণ ইহুদিরা সত্য থেকে বিচ্যুত হয়ে এক ঘৃণ্য জাতিতে পরিণত হয়েছে।
جَحَدُوا المصطفى وآمن بالطا
غُوتِ قومٌ همْ عندهمْ شُرَفاءُতারা নির্বাচিত পুরুষ ﷺ-কে অস্বীকার করেছিল, অথচ মূর্তিপূজায় বিশ্বাসী এক জাতিকে তারা নিজেরাই সম্মানিত মনে করে।
قتَلوا الأَنبياءَ وَاتَّخَذُوا العِج
لَ أَلا إنهم هم السُّفَهاءُতারা নবীদের হত্যা করেছিল এবং বাছুরকে (উপাসনার জন্য) গ্রহণ করেছিল; নিঃসন্দেহে তারাই প্রকৃত নির্বোধ।
وسَفيهٌ من ساءَه المنُّ والسَّلْ
وَى وأَرضاهُ الفُومُ وَالقِثَّاءُআর নির্বোধ সে, যে মান্না ও সালোয়ায় অসন্তুষ্ট ছিল, অথচ রসুন ও শসাতে তৃপ্ত হয়েছিল।
مُلِئَتْ بالخبيثِ منهم بُطُونٌ
فَهْيَ نَارٌ طِباقُها الأمعاءُতাদের পেট মন্দতায় পূর্ণ ছিল, তাই তারা এমন এক আগুন যার স্তরগুলো তাদেরই অন্ত্র।
لو أُرِيدُوا في حال سَبْتٍ بخيرٍ
كان سَبْتَاً لديهمُ الأَربِعاءُযদি তাদের জন্য সাব্বাতের দিনে কোনো কল্যাণ নির্ধারিত থাকত, তাহলে বুধবারই তাদের জন্য সাব্বাত হতো।
هُوَ يومٌ مُبارَكٌ قيلَ للتص
ريفِ فيه من اليهود اعتداءُএটি একটি বরকতময় দিন, তবুও বলা হয়েছিল যে ইহুদিরা এর পালনে সীমালঙ্ঘন করেছিল।
فَبِظُلْمٍ منهمُ وكفْرٍ عَدَتْهُم
طَيِّبَاتٌ في تَرْكِهنَّ ابْتِلاءُসুতরাং, তাদের অবিচার ও অবিশ্বাসের কারণে তাদের জন্য উত্তম জিনিসগুলি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, আর সেগুলির বর্জনেই ছিল এক কঠিন পরীক্ষা।
خُدِعوا بالمنافقين وهل يَنْ
فُقُ إلَّا على السفيهِ الشَّقاءُতারা মুনাফিকদের দ্বারা প্রতারিত হয়েছিল, কারণ নির্বোধ ছাড়া আর কার ওপর দুর্দশা নেমে আসে?
واطمأنوا بقَوْلِ الَاحزاب إِخوا
نِهِمُ إِننا لكم أولياءُআর তারা তাদের মিত্র ভাইদের কথায় আশ্বাস পেয়েছিল, যারা ঘোষণা করেছিল, "নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের মিত্র।"
حالَفوهم وخالفوهم ولمْ أَدْ
رِ لماذا تخالَفَ الحُلفاءُতারা তাদের সাথে জোট বেঁধেছিল এবং তারপর তাদের বিরোধিতা করেছিল, আর আমি জানি না কেন মিত্ররাই নিজেদের মধ্যে মতবিরোধে জড়িয়েছিল।
أسلَمُوهم لأَوَّلِ الحَشْرِ لا مِي
عادُهم صادقٌ ولا الإِيلاءُতারা প্রথম সমাগমেই তাদের পরিত্যাগ করেছিল, কারণ তাদের প্রতিশ্রুতি সত্য ছিল না, আর তাদের শপথও বাধ্যতামূলক ছিল না।
سكَنَ الرُّعْبُ والخَرابُ قلوباً
وبُيُوتاً منهمُ نعاها الجَلاءُআতঙ্ক ও ধ্বংস তাদের হৃদয় ও গৃহে বাসা বেঁধেছিল, যা তাদের নির্বাসনই শোকাহত করেছিল।
وَبِيَوْمِ الأحزابِ إِذْ زاغتِ الأَب
صَارُ فيهم وضلتِ الآراءُআর আহযাবের দিনে, যখন তাদের মধ্যে দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয়েছিল এবং সমস্ত মতামত পথভ্রষ্ট হয়েছিল।
وتَعَدَّوْا إلى النبيّ حدوداً
كان فيها عليهم العُدَوَاءُআর তারা নবী ﷺ-এর বিরুদ্ধে সীমালঙ্ঘন করেছিল, এমন সীমা অতিক্রম করেছিল যা তাদের ওপর শত্রুতা ডেকে এনেছিল।
وَنَهَتْهُم وما انتهت عنه قوم
فأُبيدَ الأَمَّارُ والنَّهاءُআর তিনি তাদের নিষেধ করেছিলেন, তবুও এক জাতি তা থেকে বিরত হয়নি, ফলে আদেশকারী ও আদেশপ্রাপ্ত উভয়ই সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়েছিল।
وتعاطَوْا في أحمدٍ مُنْكَرَ القَوْ
لِ وَنُطقُ الأَراذِلِ العَوْراءُতারা আহমদ ﷺ-এর বিরুদ্ধে মন্দ কথায় লিপ্ত হয়েছিল, কারণ নীচদের কথা সহজাতভাবেই কলুষিত ও অন্ধ।
كلُّ رِجْسٍ يَزِيدُه الخُلُقُ السُّو
ءُ سِفاهاً والمِلَّةُ العَوْجاءُপ্রতিটি নীচ ব্যক্তি তার মন্দ চরিত্র এবং বক্র ধর্মের দ্বারা কেবল নির্বুদ্ধিতাতেই বৃদ্ধি পায়।
فانظروا كيف كان عاقبة القوْ
مِ وَما ساق لِلْبَذِيِّ البَذَاءُসুতরাং, লক্ষ্য করো সেই জাতির কী পরিণতি হয়েছিল এবং তাদের অশ্লীলতা কটুভাষীদেরকে কোন পরিণতির দিকে ঠেলে দিয়েছিল।
وجَد السَّبَّ فيه سُمَّاً وَلم يَدْ
رِ إِذْ المِيمُ في مواضِعَ بَاءُসে তাঁর ﷺ বিরুদ্ধে অপমানকে বিষ মনে করেছিল, কিন্তু সে জানত না যে, অপমানকারীর জন্যই সেই অপমান বিষে পরিণত হয়।
كانَ مِن فيه قتلُه بِيَدَيْهِ
فهو في سوء فِعله الزَّبَّاءُতার নিজের মুখই তার নিজের হাতে তার ধ্বংসের কারণ হয়েছিল, ফলে তার মন্দ কর্মের জন্য সে জাব্বার মতো হয়েছিল।
أوْ هُوَ النحلُ قَرْصُهَا يَجْلُبُ الحَت
فَ إليها وما له إنْكَاءُঅথবা সে মৌমাছির মতো, যার হুল তার নিজেরই মৃত্যু ডেকে আনে, অথচ তার লক্ষ্যবস্তুর ওপর কোনো স্থায়ী ক্ষতি করে না।
صَرَعَتْ قومَهُ حبائِلُ بَغْيٍ
مَدَّها المكرُ منهم والدَّهاءُঅবিচারের ফাঁদ, যা তাদের নিজস্ব ধূর্ততা ও প্রতারণা পেতেছিল, তা তার জাতিকে ধ্বংস করেছিল।
فأتتهم خيلٌ إلى الحرب تختا
لُ وللخيْلِ في الوغَى خُيَلاءُতারপর তাদের কাছে যুদ্ধের জন্য ঘোড়া এসেছিল, গর্বভরে লাফাতে লাফাতে, কারণ ঘোড়াদের যুদ্ধে এক স্বাভাবিক অহংকার থাকে।
قَصَدَتْ فيهم القنا فقَوافِي ال
طعْنِ منها ما شأنها الإيطاءُবর্শাগুলো তাদের লক্ষ্য করেছিল, আর তাদের আঘাতের 'ছন্দ' পুনরাবৃত্তি নিয়ে চিন্তিত ছিল না, বরং সিদ্ধান্তমূলকভাবে আঘাত হানছিল।
وأثَارَتْ بأرضِ مكةَ نَقْعَاً
ظُنَّ أن الغُدُوَّ منها عِشاءُআর তারা মক্কার ভূমিতে এমন ধুলোর মেঘ তুলেছিল যে, সকালকে সন্ধ্যা বলে ভুল করা হয়েছিল।
أحْجَمَتْ عندهُ الحجُون وأكْدى
عِنْد إعطائه القليلَ كَدَاءُতাঁর ﷺ সামনে এমনকি রুক্ষ পর্বতমালাও যেন পিছিয়ে যেত, আর তিনি ﷺ সামান্য কিছু দান করলেও অনুর্বরতাও ফলপ্রসূ হতো।
وَدَهَتْ أَوْجُهاً بها وبيوتاً
مُلّ منها الإكفاءُ والإقواءُআর তা সেখানকার মুখমণ্ডল ও গৃহগুলিকে এমন নির্মমভাবে আঘাত করেছিল যে, এমনকি 'ইকফা' ও 'ইকওয়া' নামক কাব্যিক ত্রুটিগুলিও এর বর্ণনা দিতে গিয়ে ক্লান্ত হয়ে পড়ত।
فَدَعَوْا أحْلَمَ البريَّةِ والعفْ
وُ جوابُ الحليمِ والإغْضاءُতাই তারা সকল সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক ধৈর্যশীল ﷺ-কে আহ্বান করেছিল, কারণ ক্ষমা ও উপেক্ষা করাই প্রকৃত ধৈর্যশীলদের স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া।
ناشدوه القُرْبَى التي من قُرَيْش
قطعَتْهَا التِّراتُ والشَّحْناءُতারা কুরাইশের আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে তাঁর ﷺ কাছে মিনতি করেছিল, যে বন্ধন বিবাদ ও শত্রুতা বহু আগেই ছিন্ন করে দিয়েছিল।
فعَفا عَفْوَ قَادرٍ لم يُنَغِّصْ
هُ عليهم بما مضى إغراءُতাই তিনি ﷺ ক্ষমতাবান ব্যক্তির মতো ক্ষমা করেছিলেন, এমন ক্ষমা যা তাদের বিরুদ্ধে অতীতের কোনো অভিযোগের প্ররোচনা দ্বারা কলুষিত হয়নি।
وإذا كان القطْع وَالوصلُ لل
هِ تَسَاوَى التَّقْرِيبُ وَالإِقْصاءُআর যখন সম্পর্ক ছিন্ন করা ও জোড়া লাগানো উভয়ই কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য করা হয়, তখন কাছে আসা ও দূরে থাকা উভয়ই সমান তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে।
وسواءٌ عليه فيما أتاهُ
مِنْ سِواهُ المَلامُ وَالإطْراءُআর তাঁর ﷺ কাছে অন্যদের কাছ থেকে যা আসত, তা নিন্দা হোক বা প্রশংসা, সবই সমান ছিল।
وَلَو انَّ انتقامَهُ لِهَوَى النَّف
سِ لَدَامَتْ قطيعةٌ وَجَفَاءُআর যদি তাঁর ﷺ প্রতিশোধ ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চালিত হতো, তাহলে বিচ্ছেদ ও কঠোরতা অনির্দিষ্টকালের জন্য স্থায়ী হতো।
قام للَّه في الأُمورِ فأَرْضَى ال
لهَ منه تَبايُنٌ وَوَفاءُতিনি ﷺ সকল বিষয়ে আল্লাহর জন্য দাঁড়িয়েছিলেন, আর এভাবেই আল্লাহ তাঁর ﷺ অনন্য বৈশিষ্ট্য ও অটল বিশ্বস্ততায় সন্তুষ্ট হয়েছিলেন।
فِعْلُهُ كلُّهُ جَمِيلٌ وَهل يَنْ
صَحُ إلّا بمَا حَوَاهُ الإناءُতাঁর ﷺ সকল কাজই সুন্দর, কারণ একটি পাত্র তার মধ্যে যা আছে তা ছাড়া আর কী ঢেলে দিতে পারে?
أطْربَ السامعينَ ذِكْرُ عُلاهُ
يا لَرَاحٍ مَالَتْ بهَا النُّدَماءُতাঁর ﷺ মহত্ত্বের স্মরণ শ্রোতাদের মুগ্ধ করে, যেমন মদ্যপানের আনন্দ সঙ্গীদের দুলিয়ে দেয়।
النبيُّ الأميُّ أعلمُ مَنْ أس
نَدَ عنه الرُّوَاةُ وَالحكَماءُনিরক্ষর নবী ﷺ হলেন সেই জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যাঁর কাছ থেকে বর্ণনাকারী ও জ্ঞানী ব্যক্তিরা জ্ঞান বর্ণনা করেছেন।
وَعَدَتْنِي ازْدِيَارَهُ العامَ وَجْنا
ءٌ وَمَنَّتْ بِوَعْدِها الوجْناءُএকটি দ্রুতগামী উষ্ট্রী এই বছর তাঁর ﷺ কাছে যাওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, আর সেই শক্তিশালী বাহন তার অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে।
أفلا أنْطَوِي لها في اقْتضائِي
ه لِتُطْوَى ما بَيْنَنا الأَفْلاءُতবে কি আমি তার জন্য সেই যাত্রা পূরণে দ্রুত অগ্রসর হব না, যাতে আমাদের মাঝের বিশাল মরুভূমি দ্রুত অতিক্রম করা যায়?
بألُوفِ البَطْحاءِ يُجْفِلُهَا النِّي
لُ وقد شَفَّ جَوْفَهَا الإِظْماءُউপত্যকার হাজার হাজার উট, নীল নদের দ্বারা তাড়িত, তৃষ্ণায় তাদের পেট শুকিয়ে গেছে।
أنْكَرَتْ مِصْرَ فَهيَ تَنْفِرُ ما لا
حَ بِنَاءٌ لِعَيْنِهَا أوْ خَلاءُসে (উষ্ট্রী) মিশরকে অস্বীকার করল, তার চোখের সামনে যে কোনো স্থাপনা বা খোলা জায়গা দেখা গেলেই সে দূরে সরে যাচ্ছিল।
فأَقَضّتْ عَلَى مبَارِكها بِرْ
كَتهَا فالبُّوَيْبُ فالخَضْراءُএভাবে সে তার বিশ্রামস্থলগুলো অতিক্রম করল: বিরকাত, তারপর বুওয়াইব, তারপর আল-খাদরা।
فالقِبَابُ التي تَلِيها فبِئْرُ ال
نخْلِ وَالرَّكْبُ قائِلُونَ رِوَاءُতারপর আসে পরবর্তী গম্বুজগুলো, তারপর বির আল-নাখল, যেখানে আরোহীরা বিশ্রাম নেয়, তাদের তৃষ্ণা নিবারণ হয়।
وَغَدَتْ أَيْلَةُ وَحِقْلٌ وَقُرٌّ
خَلْفَها فَالمَغَارَةُ الفَيْحَاءُআর আইলা, হিকল ও কুর তার পেছনে পড়ে রইল, এরপর এল প্রশস্ত গুহা।
فعيونُ الأَقْصَابِ يَتبعُها النَّب
كُ وَيتْلو كُفَافَةَ العَوْجاءُতারপর আল-আকসাবের ঝর্ণাগুলো, এরপর আল-নাবক, এবং তারপর কাফাফাত আল-আওজা।
حاوَرَتْهَا الحوراءُ شَوْقاً فينبو
عٌ فَرَقَّ اليَنْبُوعُ وَالْحَوْراءُসুন্দরী রমণী তার (উট) সাথে আকাঙ্ক্ষা নিয়ে কথা বলল, তারপর ইয়ানবু, যেখানে ঝর্ণা ও সুন্দরী উভয়েই কোমল হয়ে উঠল।
لاحَ بالدَّهْنَوَيْنِ بَدْرٌ لها بَع
دَ حُنَيْنٍ وَحَنَّتِ الصَّفْرَاءُহুনাইনের পর আল-দাহনাওয়াইনে তার জন্য একটি পূর্ণিমা চাঁদ দেখা দিল, আর আল-সাফরা ব্যাকুল হয়ে উঠল।
ونَضَتْ بَزْوَةٌ فرابغُ فالجُحْ
فَةُ عنها ما حاكه الإِنضاءُআর বাযওয়া, তারপর রাবিগ, তারপর আল-জুহফা তার পেছনে পড়ে রইল, সাথে তার উপর চেপে বসা ক্লান্তিও।
وأرَتْهَا الخَلاصَ بئْرُ عَليٍّ
فَعِقَابُ السَّوِيقِ فالخَلصاءُআর বির আলি তাকে যাত্রার শেষ দেখাল, তারপর ইকাব আল-সাওয়িক, তারপর আল-খালসা।
فهْيَ من ماء بئْرِ عُسفَانَ أو مِنْ
بَطْنِ مَرٍّ ظمآنةٌ خَمْصَاءُতাই সে বির উসফানের জল থেকে, অথবা মার উপত্যকা থেকে, তখনও তৃষ্ণার্ত ও শীর্ণকায়।
قَرَّبَ الزَّاهِرَ المساجِدُ منها
بخُطاها فالبُطءُ منها وَحاءُমসজিদগুলো তার পদক্ষেপের মাধ্যমে আল-যাহিরকে তার কাছে নিয়ে এল, তার যেকোনো ধীরগতিকে বোঝা করে তুলল।
هذه عِدَّةُ المنازلِ لا ما
عدَّ فيه السّماكُ وَالعَوَّاءُএগুলিই যাত্রার প্রকৃত স্টেশন সংখ্যা, আল-সিমাক ও আল-আওওয়া (নক্ষত্রপুঞ্জ) দ্বারা গণনা করা সংখ্যা নয়।
فكأَني بها أُرَحِّلُ منْ مَك
كَةَ شمساً سماؤُها البَيْداءُযেন আমি তার সাথে মক্কা থেকে বিদায় নিচ্ছি, এক সূর্য যার আকাশ বিশাল মরুভূমি।
مَوْضِعُ البَيْتِ مَهْبِطُ الوَحْي مأْوى ال
رسلِ حيثُ الأنوارُ حيثُ البَهاءُএটি সেই ঘরের স্থান, ওহীর অবতরণস্থল, রাসূলদের আশ্রয়স্থল, যেখানে আলো ও জৌলুস ভরপুর।
حيثُ فرضُ الطَّوَافِ والسَّعْيُ وَالحل
قُ وَرَمْيُ الجِمار وَالإِهداءُযেখানে তাওয়াফ, সাঈ, চুল কামানো, জামারাতকে পাথর নিক্ষেপ এবং কুরবানি করা সবই ফরজ।
حَبَّذا حَبَّذَا معاهِدُ منها
لم يُغَيِّرْ آياتِهِنَّ البِلاءُকতই না চমৎকার, কতই না চমৎকার সেই পবিত্র স্থানগুলো, যার নিদর্শনাবলী প্রতিকূলতা পরিবর্তন করতে পারেনি।
حَرَمٌ آمِن وَبَيْتٌ حَرامٌ
وَمَقَامٌ فيه المُقامُ تَلاءُএটি একটি নিরাপদ আশ্রয় এবং একটি পবিত্র ঘর, আর এমন একটি স্থান যেখানে অবস্থান করাই এক গৌরব।
فَقَضَيْنَا بها مَناسِكَ لا يُح
مَدُ إلّا في فِعْلِهِنَّ القضاءُতাই আমরা সেখানে এমন সব ইবাদত সম্পন্ন করলাম, যার ঐশ্বরিক বিধান কেবল তাদের বাস্তব পালনের মাধ্যমেই প্রশংসিত হয়।
وَرَمَيْنَا بها الفِجَاجَ إلَى طَيْ
بَةَ والسَّيْرُ بالمطايا رِماءُআর তাদের সাথে আমরা তাইবার দিকে প্রশস্ত পথ অতিক্রম করলাম, আমাদের বাহনগুলোর যাত্রা ছিল তীর নিক্ষেপের মতো দ্রুত।
فأصَبْنا عَنْ قَوْسِها غَرضَ القُر
بِ وَنِعْمَ الخَبِيئَةُ الكَوْمَاءُতাই তার ধনুক থেকে আমরা নৈকট্যের লক্ষ্যভেদ করলাম, আর কতই না চমৎকার ছিল সেই মোটাসোটা উট, আমাদের যাত্রার গুপ্তধন।
فرأينا أرضَ الحَبيبِ يَغُضُّ ال
طرفَ منها الضياءُ وَالْلأْلاءُতারপর আমরা প্রিয়তমের ﷺ ভূমি দেখলাম, যেখান থেকে আলো ও উজ্জ্বলতা নিজেরাই শ্রদ্ধায় দৃষ্টি নত করে।
فكأنَّ البَيْدَاءَ مِنْ حيثُما قا
بَلَتِ العَينَ رَوْضَة غَنَّاءُতাই যেন মরুভূমি, যেখানেই চোখ পড়ত, সেখানেই এক সবুজ, সজীব বাগানে রূপান্তরিত হয়ে যেত।
وكأَنَّ البِقاعَ زَرَّتْ عليها
طَرَفَيْها مُلاءَةٌ حَمْرَاءُআর যেন অঞ্চলগুলো সজ্জিত ছিল, তাদের দুই প্রান্ত একটি গাঢ় লাল চাদর দিয়ে বাঁধা।
وكأَنَّ الأَرجاء تَنشُر نَشْر ال
مِسْكِ فيها الجَنُوبُ وَالجِرْبِياءُআর যেন চারপাশ, দক্ষিণ ও উত্তর-পশ্চিম বাতাসের সাথে, তাদের মধ্যে কস্তুরীর সুগন্ধ ছড়িয়ে দিচ্ছিল।
فإذا شِمتَ أو شَمِمْتَ رُبَاها
لاحَ منها برقٌ وفاحَ كِباءُতাই যদি তুমি তার উঁচু ভূমিগুলো দেখতে বা শুঁকতে, তাহলে সেখান থেকে বিদ্যুৎ চমকাত এবং একটি মিষ্টি সুগন্ধ ছড়িয়ে পড়ত।
أيَّ نُورٍ وَأيَّ نَوْرٍ شَهِدْنا
يَوْمَ أَبْدَت لَنا القِبَابَ قُباءُকী আলো আর কী প্রস্ফুটনই না আমরা দেখলাম, যেদিন কুব্বা তার গম্বুজগুলো আমাদের সামনে উন্মোচন করল!
قَرَّ منها دَمْعِي وفَرَّ اصْطبَارِي
فدُمُوعي سَيْلٌ وصَبْرِي جُفاءُআমার অশ্রু অবাধে ঝরল এবং আমার ধৈর্য পালিয়ে গেল, তাই আমার অশ্রু হয়ে উঠল এক স্রোত আর আমার ধৈর্য ফেনার মতো মিলিয়ে গেল।
فترى الرَّكْبَ طائرِينَ من الشَّوْ
قِ إِلى طَيْبَةٍ لَهُمْ ضَوْضاءُতাই তুমি কাফেলাকে তাইবার দিকে আকাঙ্ক্ষায় উড়তে দেখবে, তারা এক কোলাহল সৃষ্টি করছে।
وكأَنَّ الزُّوَّارَ مَا مَسَّتِ البَأْ
ساءُ منهم خَلْقاً ولا الضَّرَّاءُআর যেন কোনো কষ্ট বা প্রতিকূলতা কখনো দর্শনার্থীদের সত্তাকে স্পর্শ করেনি।
كلُّ نفسٍ منها ابتهال وسؤْلٌ
ودُعاءٌ وَرَغْبَة وَابْتِغَاءُতাদের প্রতিটি আত্মা মিনতি ও অনুরোধ, প্রার্থনা, আকাঙ্ক্ষা এবং ঐকান্তিক অন্বেষণে পূর্ণ ছিল।
وَزَفيرٌ تَظُنُّ منه صُدوراً
صادحاتٍ يَعْتادُهُنَّ زُقاءُআর এমন দীর্ঘশ্বাস, যা থেকে তুমি বুকগুলোকে গান গাওয়া পাখির মতো মনে করবে, যাদের ডাক ছিল অভ্যস্ত।
وَبُكَاءٌ يُغْرِيِهِ بالعين مَدّ
وَنجيبٌ يَحُثُّه اسْتِعلاءُআর এমন কান্না যা চোখকে প্রবাহিত হতে প্রলুব্ধ করে, এবং এক মহৎ বিলাপ যা আধ্যাত্মিক উচ্চতা দ্বারা তাড়িত।
وجُسومٌ كَأَنَّمَا رَحَضَتْهَا
منْ عظيم المَهَابَةِ الرُّحَضاءُআর দেহগুলো যেন বিশাল ভয়ের ঘামে ধৌত হয়েছিল।
وَوجُوهٌ كأَنَّما ألْبَسَتْها
منْ حياءٍ ألوانَها الحرْباءُআর মুখগুলো যেন লজ্জায় গিরগিটি তার রং দিয়ে তাদের আবৃত করেছিল।
ودموعٌ كأنّما أرسلتها
من جفونٍ سحابةٌ وطفاءُআর অশ্রু যেন ভারী মেঘের মতো চোখের পাতা থেকে বর্ষিত হচ্ছিল।
فَحَطَطْنا الرِّحالَ حيثُ يحَطُّ ال
وِزْرُ عنّا وترفع الحوجاءُআমরা আমাদের বোঝা নামিয়ে রাখলাম সেখানে, যেখানে আমাদের পাপ মোচন হয় এবং আমাদের প্রয়োজন পূর্ণ হয়।
وَقَرَأْنا السلامَ أكْرَمَ خلق ال
لَه مِنْ حيثُ يُسمَعُ الإقْراءُএবং আমরা আল্লাহর সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম সত্তার প্রতি সালাম পাঠ করলাম, এমন এক স্থান থেকে যেখানে এই পাঠ শোনা ও গৃহীত হয়।
وذهلنا عند اللقاء وكم أَذْ
هَلَ صَبَّاً من الحَبيبِ لِقاءُসেই সাক্ষাতে আমরা মুগ্ধ ও বিস্ময়ে অভিভূত হয়েছিলাম, কারণ প্রিয়জনের সাথে প্রেমিকের সাক্ষাৎ কতবারই না তাকে সম্পূর্ণ বিমোহিত করে তোলে!
وَوَجمنَا مِنَ المَهَابَةِ حتَّى
لا كلامٌ منا ولا إيماءُআর আমরা এমন শ্রদ্ধায় স্তব্ধ হয়ে গিয়েছিলাম যে, আমাদের মুখ থেকে কোনো কথা বা ইশারাও বের হচ্ছিল না।
وَرَجَعْنا وَللقلُوبِ التفاتا
تٌ إليه وللجُسوم انْثِناءُআমরা ফিরে এলাম, যদিও আমাদের হৃদয় বারবার তাঁর দিকে আকুল দৃষ্টিতে ফিরছিল এবং আমাদের দেহ তাঁর দিকে ঝুঁকে ছিল।
وَسَمحْنا بما نُحِبُّ وقد يَس
مَحُ عند الضرورةِ البُخلاءُআর আমরা আমাদের প্রিয় জিনিস উদারভাবে দান করলাম, কারণ প্রয়োজনের সময় কৃপণ ব্যক্তিরাও তাদের সম্পদ ছেড়ে দিতে বাধ্য হয়।
يا أبا القاسمِ الذي ضِمنَ إِقسا
مِي عليه مَدْحٌ لهُ وَثَنَاءُহে আবুল কাসিম ﷺ, আমার আন্তরিক শপথ আপনার প্রশংসা ও স্তুতির জন্য নিবেদিত।
بالعلومِ التي عَليكَ مِن الل
هِ بلا كاتِبٍ لها إِمْلاءُসেই ঐশী জ্ঞানের শপথ, যা আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন, কোনো লেখকের প্রয়োজন ছাড়াই আপনাকে তা নির্দেশ করা হয়েছিল।
ومسير الصَّبا بنصْرِك شَهْرا
فكأَنَّ الصَّبا لَدَيكَ رُخاءُএবং সেই পূর্ব বাতাসের শপথ, যা এক মাস ধরে আপনার সাহায্যে যাত্রা করেছিল; যেন আপনার নির্দেশে সেই বাতাসও কোমল ও অনুগত হয়ে গিয়েছিল।
وَعَلِيٍّ لمَّا تَفَلْتَ بِعَيْنَيْ
هِ وكلتاهما مَعاً رمْداءُএবং আলীর শপথ, যখন আপনি ﷺ তাঁর চোখে ফুঁ দিয়েছিলেন, যে দুটি চোখই একই সাথে চক্ষুপ্রদাহে আক্রান্ত ছিল।
فَغَدا ناظراً بِعَيْنَيْ عُقَابٍ
في غَزاةٍ لها العُقَابُ لِواءُফলে তিনি ঈগলের মতো তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে দেখতে সক্ষম হলেন, এমন এক যুদ্ধে যেখানে ঈগল নিজেই বিজয়ী নিশান ছিল।
وَبِرَيْحانَتَيْنِ طيبُهُما مِن
كَ الذي أودعتهُما الزَّهْراءُএবং সেই দুটি সুগন্ধি তুলসী গাছের শপথ, যাদের সুগন্ধ আপনার থেকে নির্গত হয়েছিল এবং যাদেরকে আয-যাহরা আপনার স্নেহময় তত্ত্বাবধানে অর্পণ করেছিলেন।
كُنْتَ تُؤْوِيهِمَا إليك كما آ
وَتْ من الخَطِّ نُقْطَتَيْهَا اليَاءُআপনি তাদের আপনার কাছে আশ্রয় দিতেন, ঠিক যেমন 'ইয়া' অক্ষরটি তার দুটি বিন্দুকে তার রেখার নিচে আশ্রয় দেয়।
مِنْ شهيدَيْنِ ليس يُنْسِيَني الطَّف
فُ مُصابَيْهِما وَلا كَرْبَلاءُসেই দুই শহীদের শপথ, যাদের বিপর্যয় আত-তাফ ভূমি বা কারবালাও আমাকে ভুলিয়ে দিতে পারবে না।
مَا رَعَى فيهما ذِمامَك مرؤو
سٌ وَقد خانَ عَهْدَكَ الرُّؤساءُকোনো নেতা তাদের বিষয়ে আপনার পবিত্র আমানত রক্ষা করেনি, বরং শাসকরা আপনার সাথে করা অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে।
أبْدَلوا الودَّ وَالحَفيظَةَ في القُرْ
بَى وَأَبدَتْ ضِبَابها النَّافِقاءُতারা আত্মীয়তার প্রতি ভালোবাসা ও সুরক্ষার পরিবর্তে শত্রুতা বেছে নিয়েছিল, আর কপটতার লুকানো বিদ্বেষ তার আসল রূপ প্রকাশ করেছিল।
وَقَسَتْ منهم قلوبٌ عَلَى مَنْ
بَكَتِ الأرضُ فقدَهم والسماءُআর তাদের হৃদয় কঠিন হয়ে গিয়েছিল তাদের প্রতি, যাদের হারানোর শোকে পৃথিবী ও আকাশ কেঁদেছিল।
فابْكِهِمْ ما اسْتَطَعْتَ إنَّ قليلاً
في عَظيمٍ مِن المُصابِ البُكاءُতাই তাদের জন্য যত পারো কাঁদো, কারণ এমন বিশাল বিপদের মুখে সামান্য কান্নাও যথেষ্ট নয়।
كلَّ يوْمٍ وَكلُّ أَرْضٍ لِكَرْبي
منهمُ كَرْبَلا وَعاشورَاءُতাদের জন্য আমার শোকে, প্রতিটি দিন আশুরার মতো মনে হয় এবং প্রতিটি ভূমি কারবালায় পরিণত হয়।
آلَ بَيْتِ النبيِّ إِنَّ فُؤادِي
ليسَ يُسْلِيهِ عَنْكم التَّأْسَاءُহে নবীর পরিবার ﷺ, সত্যিই আমার হৃদয় তোমাদের দুর্দশা নিয়ে কোনো সান্ত্বনা বা স্বস্তি খুঁজে পায় না।
غيرَ أَنِّي فَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَى الل
هِ وَتَفْوِيضِيَ الأُمورَ بَراءُতবে আমি আমার সমস্ত বিষয় আল্লাহর কাছে সোপর্দ করেছি, আর আমার এই সোপর্দ করা সকল অভিযোগ থেকে মুক্তি।
رُبَّ يومٍ بِكَربَلاءَ مُسيئٍ
خَفَّفَتْ بعض وِزْرِهِ الزَّوْراءُকারবালার কত দিনই না, একজন অন্যায়কারীর জন্য, জাওরা তার পাপের কিছু বোঝা হালকা করে দিয়েছে।
وَالأَعادِي كَأَنَّ كلَّ طَرِيحٍ
منهمُ الزَّقُّ حُلَّ عَنْه الوِكاءُআর শত্রুরা, যেন তাদের মধ্যে পতিত প্রতিটি ব্যক্তি ছিল একটি মদের থলে যার মুখ খুলে দেওয়া হয়েছে, জীবন থেকে সম্পূর্ণ নিঃশেষিত।
آلَ بيتِ النبيِّ طبتُم فطابَ الْ
مَدْحُ لِي فيكُمُ وَطابَ الرّثاءُহে নবীর পরিবার ﷺ, আপনারা পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ, তাই আপনাদের প্রতি আমার প্রশংসা এবং আমার শোকগাথা উভয়ই উত্তম ও মানানসই।
أنا حَسَّانُ مَدْحِكم فإذَا نُحْ
تُ عليكمْ فإنَّنِي الخنساءُআমি আপনাদের প্রশংসায় হাসসান, আর যদি আপনাদের জন্য শোক করি, তবে আমি আল-খানসা।
سُدْتُمُ النّاسَ بالتُّقَى وَسِواكم
سَوَّدَتْهُ البَيْضاءُ والصَّفْراءُআপনারা তাকওয়ার মাধ্যমে মানুষের নেতৃত্ব দিয়েছেন, আর অন্যদের নেতৃত্ব দিয়েছে রৌপ্য ও স্বর্ণ।
وَبِأصحابك الذين همُ بَعْ
دَكَ فينا الهُداةُ وَالأوْصِياءُএবং আপনার সাহাবীদের শপথ, যারা আপনার পরে আমাদের মধ্যে পথপ্রদর্শক ও উত্তরাধিকারী।
أَحْسَنُوا بعدكَ الخِلافَةَ فِي الدي
نِ وَكلٌّ لِما تَوَلَّى إزَاءُআপনার পরে তারা দ্বীনের খিলাফত চমৎকারভাবে পরিচালনা করেছেন, এবং প্রত্যেকেই তাদের দায়িত্বের জন্য নিখুঁতভাবে উপযুক্ত ছিলেন।
أَغْنياءٌ نزاهَةً فُقَرَاء
عُلَمَاءٌ أَئمَّةٌ أُمَرَاءُতারা সততায় ধনী ছিলেন কিন্তু পার্থিব সম্পদে দরিদ্র, তারা ছিলেন আলেম, নেতা এবং সেনাপতি।
زَهِدُوا في الدُّنَا فما عُرِفَ المَي
لُ إلَيْهَا منهم وَلا الرَّغْبَاءُতারা পার্থিব জীবনকে ত্যাগ করেছিলেন, তাই তাদের মধ্যে এর প্রতি কোনো ঝোঁক বা প্রবল আকাঙ্ক্ষা কখনো দেখা যায়নি।
أَرْخَصُوا في الوغَى نُفُوسَ مُلُوكٍ
حارَبُوها أسلابُها إغْلاءُযুদ্ধে তারা সেই রাজাদের জীবনকে তুচ্ছ করে দিয়েছিলেন যাদের সাথে তারা যুদ্ধ করেছিলেন, যদিও তাদের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ ছিল মূল্যবান।
كلُّهُمْ في أحكامه ذو اجتهادٍ
وَصَوابٍ وَكُلُّهمْ أَكفاءُতাদের প্রত্যেকেই তাদের সিদ্ধান্তে পরিশ্রমী ও সঠিক ছিলেন, এবং সকলেই সমানভাবে যোগ্য ছিলেন।
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ وَرَضُوا عَنْ
هُ فأنَّى يَخطو إليهم خَطَاءُআল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন, এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন, তাই ভুল কীভাবে তাদের কাছে আসতে পারে?
جاء قَوْمٌ مِنْ بَعْدِ قَوْمٍ بحَقٍّ
وَعَلَى المَنْهَجِ الحَنِيفِيِّ جاؤواএকের পর এক প্রজন্ম সত্যকে ধারণ করে এসেছিল, এবং তারা সরল ইব্রাহিমী পথ অনুসরণ করেছিল।
ما لموسى وَلا لعِيسى حَوارِي
يُونَ في فَضْلِهم وَلا نُقَبَاءُমূসা বা ঈসা কারোরই এমন শিষ্য বা নেতা ছিল না যাদের গুণাবলী সাহাবীদের সমকক্ষ ছিল।
بأَبي بَكْرٍ اِلذي صَحَّ لِلنَّا
سِ به في حياتك الإِقتِداءُআবু বকরের শপথ, আপনার ﷺ জীবদ্দশায় মানুষ যার যথার্থ অনুসরণ করেছিল।
والمُهَدِّي يَوْمَ السَّقِيفَةِ لَما
أرْجَفَ الناسُ أنه الدَّأْدَاءُএবং সাকিফার দিনে যিনি পথপ্রদর্শন করেছিলেন, যখন লোকেরা গুজব ছড়িয়েছিল যে এটি একটি বড় বিপর্যয়।
أَنقذَ الدينَ بعدَ ما كان للد
دينِ عَلَى كلِّ كُرْبَةٍ إشْفَاءُতিনি ধর্মকে রক্ষা করেছিলেন যখন তা প্রতিটি সংকটের দ্বারপ্রান্তে ছিল।
أَنْفَقَ المالَ في رِضَاكَ وَلا مَن
نٌ وَأَعْطَى جَمَّاً وَلا إكْداءُতিনি আপনার সন্তুষ্টির জন্য সম্পদ ব্যয় করেছিলেন, তাঁর উদারতার জন্য কোনো গর্ব না করে, এবং তিনি প্রচুর দান করেছিলেন, কখনো কিছু আটকে রাখেননি।
وأبي حَفْصٍ الذي أظهر الل
هُ به الدينَ فارعَوى الرُّقباءُএবং আবু হাফস (উমর)-এর শপথ, যার মাধ্যমে আল্লাহ ধর্মকে প্রকাশ করেছিলেন, ফলে সতর্ক শত্রুরা ভীত হয়ে পিছু হটেছিল।
والذي تَقْرُبُ الأباعِدُ في الل
هِ إليه وَتَبْعُدُ القُرَباءُএবং তিনি, যার মাধ্যমে দূরবর্তীগণ আল্লাহর নিকটবর্তী হয় এবং নিকটবর্তীগণ দূরে সরে যায়।
عُمَر بن الخطابِ مَنْ قَوْلُهُ الفَص
لُ ومَنْ حُكْمُهُ السَّوِيُّ السّواءُউমর ইবনুল খাত্তাব, যার কথা চূড়ান্ত এবং যার বিচার নিখুঁতভাবে ন্যায়পরায়ণ।
فَرَّ منه الشيطانُ إذْ كانَ فارو
قاً فلِلنَّارِ مِنْ سَنَاهُ انْبِراءُশয়তান তার থেকে পালিয়েছিল, কারণ তিনি ছিলেন আল-ফারুক, এবং তার উজ্জ্বল আলো থেকে জাহান্নামের আগুনও পিছিয়ে যায়।
وَابْن عفَّانَ ذِي الأيادي التي طا
لَ إلى المصطفى بها الإِسْدَاءُএবং ইবনে আফফান, এমন সব কর্মের অধিকারী যার উপকারিতা নির্বাচিত ব্যক্তি ﷺ-এর প্রতি দীর্ঘস্থায়ী ছিল।
حَفَر البِئْرَ جَهَّزَ الجَيْشَ أهْدَى الْ
هَدْيَ لما أنْ صَدَّهُ الأعْداءُতিনি কূপ খনন করেছিলেন, সেনাবাহিনীকে সজ্জিত করেছিলেন এবং শত্রুরা বাধা দিলে কুরবানীর পশু উৎসর্গ করেছিলেন।
وَأبَى أنْ يَطُوفَ بالبيتِ إذْ لمْ
يَدْنُ منه إلى النبيِّ فِناءُএবং তিনি কাবা তাওয়াফ করতে অস্বীকার করেছিলেন, যখন নবীর ﷺ সঙ্গীদের কেউ এর কাছাকাছি ছিল না।
فَجَزَتْهُ عنها بِبِيعَةِ رِضْوا
نٍ يَدٌ مِنْ نَبِيِّهِ بَيْضَاءُতাই, তাঁর নবীর ﷺ পক্ষ থেকে একটি বরকতময় হাত তাকে রিদওয়ানের বাইয়াতের মাধ্যমে এর প্রতিদান দিয়েছিল।
أدَبٌ عنده تَضَاعَفَتِ الأع
مالُ بالترْكِ حَبَّذَا الأُدَباءُএমনি ছিল তাঁর শিষ্টাচার, যার দ্বারা বিরত থাকার মাধ্যমে কর্মের সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি পেত; কতই না উত্তম তারা, যারা পরিশীলিত আচরণের অধিকারী!
وَعَلِيٍّ صِنْوِ النبيّ وَمَنْ دِي
نُ فُؤادِي وِدادُهُ وَالوَلاءُএবং আলী, নবীর ﷺ আত্মীয়, যার প্রতি ভালোবাসা ও আনুগত্য আমার হৃদয়ের ধর্ম।
وَوَزيرِ ابن عَمِّه في المعالي
ومِنَ الأهلِ تُسْعَدُ الوُزَراءُএবং তাঁর চাচাতো ভাইয়ের মহৎ কর্মের মন্ত্রী, কারণ পরিবার থেকে আসা মন্ত্রীরা বরকতময় হন।
لم يَزِدْهُ كَشْفُ الغِطاءِ يَقِيناً
بَل هُوَ الشمْسُ ما عليه غِطاءُপর্দার অপসারণ তার বিশ্বাসকে বাড়ায়নি, কারণ তিনি সূর্যের মতো, যার উপর কোনো পর্দা নেই।
وبباقِي أصحابِكَ المُظْهِرِ التَّرْ
تيبِ فينا تَفْضِيلُهم والولاءُএবং আপনার বাকি সাহাবীদের দ্বারা, যাদের শ্রেষ্ঠত্ব ও আনুগত্য আমাদের মধ্যে তাদের মর্যাদাক্রমে সুস্পষ্ট।
طَلْحَةِ الخَيْرِ المُرْتَضِيهِ رَفيقاً
وَاحداً يومَ فَرَّت الرُّفَقَاءُতালহা আল-খাইর, যাকে তিনি ﷺ একমাত্র সঙ্গী হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন সেই দিনে যখন অন্যান্য সঙ্গীরা পালিয়ে গিয়েছিল।
وَحَوارِيِّكَ الزُّبَيْرِ أبي القَرْ
مِ الذي أَنْجَبَتْ بِهِ أسماءُএবং আপনার শিষ্য আল-জুবায়ের, সেই মহৎ ব্যক্তির পিতা, যাকে আসমা জন্ম দিয়েছিলেন।
وَالصَّفِيَّيْنِ تَوْأَمِ الفضل سَعْدٍ
وسَعِيدٍ إنْ عُدَّتِ الأصْفياءُএবং সেই দুই নির্বাচিত ব্যক্তি, পুণ্যের যমজ, সা'দ ও সাঈদ, যদি পবিত্রদের গণনা করা হয়।
وابْنِ عَوْفٍ مَنْ هَوَّنَتْ نفسُه الدُّن
يَا بِبَذْلٍ يُمِدُّهُ إثْراءُএবং ইবনে আউফ, যার আত্মা উদারতার মাধ্যমে দুনিয়াকে তুচ্ছ জ্ঞান করেছিল, যা তার সম্পদ দ্বারা বজায় ছিল।
والمُكَنَّى أبا عُبيْدَةَ إذْ يَعْ
زِي إليه الأمانةَ الأُمَناءُএবং তিনি, যিনি আবু উবাইদা নামে পরিচিত, যার প্রতি বিশ্বস্ত ব্যক্তিরা বিশ্বস্ততা আরোপ করে।
وَبِعَمَّيْكَ نَيِّرَي فَلَكِ المَج
دِ وكلٌّ أتَاهُ منك إتاءُএবং আপনার দুই চাচা দ্বারা, গৌরবের নক্ষত্রমণ্ডলীর দুই উজ্জ্বল জ্যোতিষ্ক, এবং আপনার কাছ থেকে প্রত্যেকের কাছে অনুগ্রহ এসেছিল।
وبأمِّ السِّبْطَيْنِ زَوْجِ عَلِيٍّ
وَبَنِيها وَمَنْ حَوَتْهُ العَبَاءُএবং দুই নাতির জননী, আলীর স্ত্রী, এবং তার পুত্রগণ, এবং যাদেরকে চাদর আবৃত করেছিল তাদের সকলের দ্বারা।
وَبِأَزواجكَ اللَّواتي تَشَرَّفْ
ن بأنْ صانَهُنَّ منك بِناءُএবং আপনার স্ত্রীদের দ্বারা, যারা আপনার পক্ষ থেকে একটি কাঠামোর সুরক্ষায় সম্মানিত হয়েছিলেন।
الأمانَ الأمانَ إنَّ فُؤادِي
من ذُنوبٍ أَتَيْتُهُنَّ هَواءُআশ্রয়, আশ্রয়! কারণ আমার হৃদয় সম্পূর্ণরূপে উন্মুক্ত এবং আমি যে পাপ করেছি তার কারণে কাঁপছে।
قد تَمَسَّكْتُ مِنْ وِدَادِكَ بالحَب
لِ الذي اسْتَمْسَكَتْ به الشفَعاءُআমি আপনার ভালোবাসার রশিকে আঁকড়ে ধরেছি, সেই রশিকে যা সকল সুপারিশকারী দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছে।
وَأبى اللَّهُ أنْ يَمَسَّنِيَ السُّو
ءُ بحالٍ وَلِي إليك الْتِجاءُআল্লাহ অস্বীকার করেছেন যে কোনো ক্ষতি আমাকে স্পর্শ করবে, কারণ আমি আপনার কাছে আশ্রয় চেয়েছি।
قد رَجَوْناكَ للأُمورِ الّتي أب
رَدُها فِي فُؤَادِنا رَمْضاءُআমরা আপনার উপর সকল বিষয়ে আশা রেখেছি, এমনকি যার সামান্যতমও আমাদের হৃদয়ে জ্বলন্ত বালির মতো অনুভূত হয়।
وَأَتَيْنا إليكَ أَنْضاءَ فَقْرٍ
حَمَلَتْنا إلى الغِنَى أَنْضاءُআমরা আপনার কাছে এসেছি, দারিদ্র্যে জীর্ণ হয়ে, কারণ এই ক্লান্তিকর অবস্থাই আমাদের প্রকৃত সমৃদ্ধির দিকে নিয়ে এসেছে।
وانْطَوَتْ في الصُّدُورِ حاجاتُ نفسٍ
ما لها عَنْ نَدَى يَدَيْكَ انْطِوَاءُএবং আমাদের হৃদয়ে আত্মার গোপন প্রয়োজন রয়েছে, যা আপনার হাতের উদারতা ব্যতীত সমাধান বা সন্তুষ্ট হতে পারে না।
فأَغِثْنَا يَا مَنْ هُوَ الغَوثُ والغَيْ
ثُ إذا أَجْهَدَ الورَى اللّأْوَاءُসুতরাং আমাদের সাহায্য করুন, হে তিনি যিনি সাহায্যকারী এবং মুক্তির বৃষ্টি, যখন মানবতা কষ্টের দ্বারা ক্লান্ত হয় ﷺ।
وَالجَوَادُ الذِي به تُفْرَجُ الغُم
مَةُ عَنا وتُكْشَفُ الحَوْباءُএবং সেই উদার ব্যক্তি, যার মাধ্যমে আমাদের থেকে দুঃখ দূর হয় এবং বিপদ উন্মোচিত হয়।
يا رحيماً بالمؤمنين إذا ما
ذَهِلَت عن أبنائها الرُّحَماءُহে মুমিনদের প্রতি দয়ালু, এমনকি যখন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দয়ালু ব্যক্তিরাও তাদের নিজেদের সন্তানদের ভুলে যায়।
يا شفيعاً في المُذنبين إذا أش
فقَ مِنْ خَوفِ ذَنْبِهِ البُرَآءُহে পাপীদের জন্য সুপারিশকারী, এমনকি যখন নিষ্পাপ ব্যক্তিরাও তাদের নিজেদের পাপের ভয়ে কাঁপতে থাকে।
جُدْ لعاصٍ ومَا سِوايَ هُوَ العا
صِي وَلكنْ تَنَكُّرِي اسْتِحْياءُএকজন পাপীর প্রতি উদার হোন, এবং যদিও আমিই সেই পাপী, আমার অস্বীকার কেবল বিনয়ের একটি আবরণ।
وتَدَارَكْهُ بالعناية ما دا
مَ له بالذِّمامِ منك ذماءُএবং আপনার যত্ন দিয়ে তাকে রক্ষা করুন, যতক্ষণ তার মধ্যে আপনার সুরক্ষা ও অঙ্গীকারের কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট থাকে।
أخَّرَتْهُ الأعمالُ والمالُ عَمَّا
قدَّمَ الصَّالحُونَ والأغنياءُতার কর্ম এবং সম্পদ তাকে সেই ভালো কাজ থেকে পিছিয়ে রেখেছে যা ধার্মিক ও ধনী ব্যক্তিরা উপস্থাপন করেছে।
كل يومٍ ذُنُوبُهُ صاعداتٌ
وعليها أنفاسُهُ صُعَدَاءُপ্রতিদিন তার পাপগুলো উর্ধ্বগামী হচ্ছে, এবং তার নিঃশ্বাস তাদের ভারে দীর্ঘশ্বাসে পরিণত হচ্ছে।
أَلِفَ البِطْنَةَ المُبَطِّئَة السَّيْ
رِ بدار بها البِطانُ بِطَاءُসে ভোজনপ্রিয়তায় অভ্যস্ত হয়ে পড়েছে, যা যাত্রাকে ধীর করে দেয়, এমন এক আবাসে যেখানে ভোজনপ্রিয়রা স্বভাবতই অলস।
فَبَكَى ذَنْبَهُ بِقَسْوَةِ قَلْبٍ
نَهَتِ الدَّمْعَ فالبُكاءُ مُكاءُতাই সে তার পাপের জন্য কাঁদলো এক কঠিন হৃদয় নিয়ে যা অশ্রুকে নিষেধ করেছিল, ফলে তার কান্না কেবল একটি ফাঁপা শব্দে পরিণত হয়েছিল।
وغَدَا يَعْتِبُ القَضَاءُ ولا عذ
ر لعاص فيما يسوق القضاءُএবং সে ঐশ্বরিক বিধানকে দোষারোপ করতে শুরু করলো, অথচ একজন পাপীর জন্য ভাগ্যের যা নিয়ে আসে তাতে কোনো অজুহাত নেই।
أوثقته من الذنوب دُيُونٌ
شَدَّدَتْ فِي اقْتِضائِها الغُرَماءُপাপের ঋণ তাকে বেঁধে রেখেছে, এবং পাওনাদাররা নির্দয়ভাবে তাদের পরিশোধের দাবি করছে।
ما لَهُ حِيلَةٌ سِوَى حِيلَةِ المُو
ثَقِ إِمَّا تَوَسُّلٌ أَوْ دُعَاءُতার কোনো উপায় নেই, কেবল একজন আবদ্ধ ব্যক্তির মতো: হয় সুপারিশ চাওয়া অথবা প্রার্থনা করা।
رَاجِياً أَنْ تعودَ أعمالُه السُّو
ءُ بِغُفْرَانِ اللَّهِ وَهْيَ هَباءُএই আশায় যে তার মন্দ কর্মগুলো আল্লাহর ক্ষমার দ্বারা শূন্যে পরিণত হবে।
أَوْ تُرَى سَيِّئاتُهُ حَسَناتٍ
فيقَالُ اسْتحالتِ الصَّهْباءُঅথবা তার মন্দ কাজগুলো কি ভালো কাজ হিসেবে দেখা হয়, যেন ঘোষণা করা হয় যে লাল মদই রূপান্তরিত হয়েছে?
كلُّ أمْرٍ تُعنَى به تُقْلَبُ الأعْ
يانُ فيه وتَعْجَبُ البُصَراءُআপনি যে বিষয়েই মনোযোগ দেন, তার মূল সত্তা পরিবর্তিত হয়ে যায়, যা তীক্ষ্ণ অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্নদের বিস্মিত করে।
رُبَّ عَيْنٍ تَفَلْتَ في مائها المِلْ
حِ فأضْحَى وَهْوَ الفُراتُ الرَّوَاءُকত ঝর্ণা ছিল, যার লবণাক্ত জলে আপনি ﷺ থুথু নিক্ষেপ করেছিলেন, তারপর তা মিষ্টি, প্রবাহিত ফোরাত নদীতে পরিণত হয়েছিল।
آهِ مِما جَنَيْتُ إنْ كانَ يُغْنِي
ألِفٌ مِنْ عَظيمِ ذنْبٍ وهاءُহায়, আমি যা করেছি তা থেকে! যদি একটি বড় পাপের সামান্য অংশও যথেষ্ট হতো!
أرْتَجِي التَّوْبَةَ النَّصُوحَ وفِي القَلْ
بِ نفَاقٌ وفي اللسانِ رِياءُআমি আন্তরিক তওবার আকাঙ্ক্ষা করি, অথচ আমার হৃদয়ে কপটতা এবং জিহ্বায় লোকদেখানো ভাব বিদ্যমান।
ومتى يَسْتَقيمُ قَلْبِي ولِلْجِسْ
مِ اعْوِجَاجٌ مِنْ كَبْرتي وانْحِناءُআর আমার হৃদয় কখন সরল হবে, যখন আমার শরীর বার্ধক্য ও দুর্বলতার কারণে বাঁকা ও কুঁজো হয়ে গেছে?
كُنْتُ في نَوْمَةِ الشَّبابِ فما اسْتَيْ
قَظْتُ إِلَّا ولِمَّتي شَمْطاءُআমি যৌবনের ঘুমে বিভোর ছিলাম, আর জাগ্রত হলাম না যতক্ষণ না আমার মাথার চুল পেকে ধূসর হয়ে গেল।
وتمادَيْتُ أَقْتَفي أَثَرَ القَوْ
مِ فطالَتْ مَسَافَةٌ واقْتِفَاءُআর আমি অন্যদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে চলেছি, ফলে পথচলা ও অনুসরণ অত্যন্ত দীর্ঘ হয়ে পড়েছে।
فوَرا السائرينَ وهْوَ أمامِي
سُبُلٌ وَعْرَةٌ وأرضٌ عَراءُধার্মিক পথিকদের পেছনে, অথচ আমার সামনে এখনো পড়ে আছে বন্ধুর পথ আর অনুর্বর, জনশূন্য ভূমি।
حَمِدَ المُدلِجونَ غِبَّ سُرَاهُم
وكَفَى مَنْ تَخَلَّف الإِبْطاءُযারা রাত জেগে পরিশ্রম করে যাত্রা করেছিল, তারা তাদের ভ্রমণের পর প্রশংসা লাভ করেছে, আর যারা পিছিয়ে পড়েছিল, তাদের জন্য এই বিলম্বই যথেষ্ট শাস্তি ছিল।
رِحلةٌ لَمْ يَزَلْ يُفنِّدني الصَّي
فُ إِذَا مَا نَوَيْتُها والشِّتاءُএটি এমন এক যাত্রা যা গ্রীষ্মকাল আমাকে সবসময় বিরত রাখে, যখনই আমি এর ইচ্ছা করি, শীতকালও তাই করে।
يَتَّقِي حُرُّ وجْهِي الحَرَّ والبَرْ
دَ وَقَدْ عَزَّ مِنْ لَظى الاتِّقاءُআমার সম্মানিত মুখমণ্ডল উষ্ণতা ও শীতলতা উভয়ই এড়িয়ে চলতে চায়, অথচ প্রজ্জ্বলিত শিখা থেকে আত্মরক্ষা করা অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়েছে।
ضِقْتُ ذَرْعاً مِمَّا جَنَيْتُ فَيوْمِي
قَمْطَرِيرٌ وليلَتي دَرْعاءُআমি যা করেছি তাতে আমি সম্পূর্ণভাবে বিচলিত, তাই আমার দিন বিষণ্ণ এবং আমার রাত অন্ধকারাচ্ছন্ন।
وَتَذَكَّرْتُ رَحْمَةَ اللَّهِ فالبِش
رُ لِوَجْهِي أنّى انْتَحَى تِلْقاءُতারপর আমি আল্লাহর রহমতের কথা স্মরণ করলাম, আর আমার মুখমণ্ডল যেদিকেই ফিরল, আনন্দ তাতে উদ্ভাসিত হলো।
فألحَّ الرَّجاء والخوفُ بالقَلْ
بِ ولِلْخَوفِ والرَّجا إِخْفاءُতাই আশা ও ভয় আমার হৃদয়ে লেগে রইল, কারণ ভয় ও আশা উভয়েরই একটি সূক্ষ্ম গোপনীয়তা রয়েছে।
صَاحِ لا تأسَ إنْ ضَعُفْتَ عَنِ الطَّا
عةِ واسْتَأْثَرَتْ بها الأقوياءُহে বন্ধু, যদি তুমি আনুগত্যে দুর্বল হও এবং শক্তিশালীরা তা একচেটিয়া করে থাকে, তবে নিরাশ হয়ো না।
إنَّ للَّهِ رَحمةً وأحَقُّ ال
ناسِ منه بالرَّحمةِ الضُّعَفَاءُনিশ্চয়ই আল্লাহর রহমত রয়েছে, আর তাঁর রহমতের সবচেয়ে বেশি হকদার হলো দুর্বলরা।
فابقَ في العُرْجِ عندَ مُنْقَلَبِ الذَّوْ
دِ ففِي العَوْدِ تَسْبِقُ العَرْجاءُসুতরাং পশুর পালের মোড়ে খোঁড়াদের মধ্যে থাকো, কারণ ফিরে আসার সময় খোঁড়া ব্যক্তিও হয়তো এগিয়ে যেতে পারে।
لا تَقُلْ حاسداً لِغَيْرِك هذَا
أثْمَرَتْ نَخْلَهُ ونَخْلِي عَفاءُঅন্যের প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়ে বলো না, "তার খেজুর গাছে ফল ধরেছে, আর আমার খেজুর গাছ বন্ধ্যা।"
وائْتِ بالمَسْتَطاع مِنْ عَمَل البر
ر فقدْ يُسْقِطُ الثِّمارَ الإِتاءُআর তুমি যতটুকু পারো সৎকর্ম করো, কারণ ফলের প্রাচুর্যও কিছু ফলকে ঝরিয়ে দিতে পারে।
وبِحُبِّ النبيِّ فابْغِ رِضَى الل
هِ فَفِي حُبِّهِ الرِّضا والحِبَاءُঅতএব, নবী ﷺ-এর ভালোবাসার মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করো, কারণ তাঁর ভালোবাসাতেই রয়েছে ঐশ্বরিক সন্তুষ্টি ও প্রচুর পুরস্কার।
يا نبيَّ الهُدَى اسْتِغَاثَةَ مَلْهو
فٍ أَضَرَّتْ بحالِه الحوْبَاءُহে হেদায়েতের নবী ﷺ, এটি এক গভীর দুর্দশাগ্রস্ত ব্যক্তির আকুল আবেদন, যার অবস্থা পাপের দ্বারা মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।
يَدَّعِي الحُبَّ وهْوَ يأْمُرُ بالسُّو
ءِ ومَنْ لِي أنْ تَصْدُقَ الرَّغْبَاءُসে ভালোবাসার দাবি করে, অথচ মন্দ কাজের নির্দেশ দেয়, আর আমি কীভাবে আশা করতে পারি যে আমার আন্তরিকতার আকাঙ্ক্ষা সত্য হবে?
أَيُّ حُبٍّ يَصِحُّ منه وطَرْفِي
لِلْكَرَى واصِلٌ وطَيْفُكَ رَاءُতার কাছ থেকে কী সত্যিকারের ভালোবাসা আসতে পারে, যার চোখ সর্বদা ঘুমে আকৃষ্ট হয়, অথচ আপনার বরকতময় প্রতিচ্ছবি ﷺ সর্বদা দৃশ্যমান?
ليت شِعرِي أَذَاكَ مِنْ عُظمِ ذَنْبٍ
أمْ حُظُوظُ المُتَيَّمِينَ حُظَاءُযদি আমি জানতাম যে এই অবস্থা আমার পাপের বিশালতার কারণে, নাকি এটি কেবল আবেগপ্রবণ ভক্তদের নির্ধারিত অংশ।
إنْ يكُنْ عُظْمُ زَلَّتي حَجْبَ رُؤْيَا
كَ فقدْ عَزَّ داءَ قلبي الدَّواءُযদি আমার অপরাধের বিশালতা সত্যিই আপনার ﷺ দর্শনকে আমার কাছ থেকে আড়াল করে থাকে, তবে আমার হৃদয়ের রোগের প্রতিকার সম্পূর্ণভাবে অপ্রাপ্য হয়ে পড়েছে।
كيف يَصدا بالذَّنْبِ قلبُ مُحِبٍّ
وله ذِكْرُكَ الجميلُ جِلاءُএকজন প্রেমিকের হৃদয় কীভাবে পাপ দ্বারা কলঙ্কিত হতে পারে, যখন আপনার সুন্দর স্মরণ ﷺ তার উজ্জ্বল পালিশ হিসেবে কাজ করে?
هذه عِلَّتي وأنت طبيبي
ليسَ يَخفَى عليك في القلبِ داءُএটি আমার অসুস্থতা, আর আপনি ﷺ আমার চিকিৎসক, কারণ হৃদয়ের কোনো রোগই আপনার জ্ঞান থেকে গোপন থাকে না।
ومِنَ الفَوْزِ أنْ أبُثَّكَ شكوَى
هِيَ شكوَى إليكَ وهْيَ اقْتضاءُএটি সত্যিই এক বিজয় যে আমি আপনার ﷺ কাছে আমার অভিযোগ জানাতে পারি, আপনার প্রতি নির্দেশিত একটি অভিযোগ যা একটি ন্যায্য দাবিও বটে।
ضُمِّنتها مَدَائح مُستطابٌ
فيك منها المَديحُ والإصغاءُআমি এর মধ্যে এমন প্রশংসা গেঁথেছি, যা আপনার ﷺ প্রতি নিবেদিত হলে স্তুতি এবং মনোযোগ সহকারে শ্রবণ উভয়ই আনন্দদায়ক হয়।
قلما حاوَلتْ مَدِيحكَ إِلّا
سَاعَدَتْهَا مِيمٌ ودالٌ وحَاءُআমি খুব কমই আপনার ﷺ প্রশংসা রচনা করার চেষ্টা করেছি, যেখানে মিম, দাল এবং হা অক্ষরগুলো আমার প্রচেষ্টায় সহজে সাহায্য করেনি।
حقَّ لِي فيكَ أنْ أُسَاحِلَ قوْماً
سَلَّمَتْ منهم لَدَلْوِي الدِّلاءُআপনার ﷺ বিষয়ে আমার এই ন্যায্য দাবি যে, আমি সেই কবিদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করব যাদের বালতি কাব্যিক দক্ষতায় আমার কাছে হার মেনেছে।
إنَّ لِي غيرةً وقد زَاحَمَتْني
في معاني مَديحِكَ الشُّعراءُপ্রকৃতপক্ষে, আমার তীব্র ঈর্ষা রয়েছে, কারণ অন্যান্য কবিরা আপনার ﷺ প্রশংসার গভীর অর্থ ধারণ করার জন্য আমার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছে।
ولقلبي فيك الغُلوُّ وأنَّى
لِلِساني في مَدْحِكَ الغُلواءُআমার হৃদয় আপনার ﷺ প্রতি অত্যধিক ভালোবাসা ধারণ করে, তবুও আপনার প্রশংসা প্রকাশে আমার জিহ্বা কীভাবে এমন চরম পর্যায়ে পৌঁছাতে পারে?
فأَثِبْ خاطِراً يَلَذُّ له مَدْ
حُك عِلْماً بأَنه اللَّأْلاءُঅতএব, এমন একটি মনকে পুরস্কৃত করুন যা আপনার প্রশংসায় ﷺ আনন্দ খুঁজে পায়, সম্পূর্ণরূপে জেনে যে এই প্রশংসা নিছক উজ্জ্বলতা।
حاكَ مِنْ صَنْعَةِ القَرِيض بُرُوداً
لَكَ لم تحْكِ وشْيَها صَنْعَاءُএটি কবিতার শিল্প থেকে আপনার ﷺ জন্য চমৎকার পোশাক বুনেছে, যার সূক্ষ্ম কারুকার্য সানার দক্ষ কারিগররাও অনুকরণ করতে পারেনি।
أعجزَ الدُّرَّ نَظمُهُ فاستوتْ في
هِ اليَدَانِ الصَّناعُ والخَرْقَاءُএর রচনা মুক্তাকেও অপ্রতুল করে তুলেছে, এর সৃষ্টিতে দক্ষ ও আনাড়ি উভয় হাতকেই সমান করে দিয়েছে।
فَارْضَهُ أفْصَحَ امرئٍ نطقَ الضَّا
دَ فقامتْ تَغَارُ منها الظاءُসুতরাং এটি গ্রহণ করুন, হে মানবজাতির মধ্যে সবচেয়ে বাগ্মী ﷺ, যিনি দাদ অক্ষরটি এমন নিখুঁতভাবে উচ্চারণ করেছিলেন যে ঝা অক্ষরটি ঈর্ষায় উঠে দাঁড়িয়েছিল।
أبِذِكْرِ الآياتِ أُوفِيكَ مَدْحَاً
أيْنَ مِنى وأَيْنَ منها الوفَاءُআমি কি কেবল ঐশ্বরিক আয়াত উল্লেখ করে আপনার ﷺ প্রশংসা সত্যিই পূরণ করতে পারি, যখন আমার নিজের ক্ষমতা এত সীমিত এবং তাদের থেকে সত্যিকারের পরিপূর্ণতা কোথায়?
أمْ أُمَارِي بهِنَّ قَوْمَ نَبِيٍّ
ساءَ ما ظَنَّهُ بِيَ الأغبياءُনাকি আমি এই আয়াতগুলো নিয়ে একজন নবীর ﷺ লোকদের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করব, অজ্ঞরা সত্যিই আমাকে কত খারাপভাবে বিচার করেছে!
ولَكَ الأُمَّةُ التي غَبَطَتْهَا
بكَ لَمَّا أتيْتَها الأنبياءُআপনারই সেই উম্মত, যার প্রতি নবীগণও ঈর্ষা করেছেন যখন আপনি তাদের কাছে এসেছিলেন।
لَمْ نَخَفْ بَعْدَكَ الضَّلالَ وفينا
وَارِثُوا نُورِ هَدْيِكَ العُلَماءُআপনার পরে আমরা পথভ্রষ্টতার ভয় করিনি, কারণ আমাদের মাঝে রয়েছেন সেই উলামাগণ যারা আপনার হেদায়েতের আলোর উত্তরাধিকারী।
فانْقَضَتْ آيُ الَانبياءُ وَآيا
تُكَ في الناس ما لَهُنَّ انْقضاءُকারণ নবীদের নিদর্শনাবলী শেষ হয়ে গেছে, কিন্তু মানুষের মাঝে আপনার নিদর্শনাবলী অবিরাম।
والكراماتَ منهمُ مُعجزاتٌ
حازَهَا مِنْ نَوَالِكَ الأولياءُআর তাদের থেকে প্রকাশিত কারামতসমূহ হলো অলৌকিক ঘটনা যা ওলিগণ আপনার অনুগ্রহে লাভ করেছেন।
إنَّ مِنْ مُعجزاتِكَ العَجزَ عَنْ وص
فِكَ إذْ لا يَحُدُّهُ الإحصاءُনিঃসন্দেহে আপনার অলৌকিক নিদর্শনাবলীর মধ্যে একটি হলো আপনাকে বর্ণনা করার অক্ষমতা, কারণ কোনো গণনা আপনার সত্তাকে পরিবেষ্টন করতে পারে না।
كيفَ يَسْتَوعِبُ الكلامُ سَجَايا
كَ وَهَلْ تَنْزِحُ البحار الرِّكَاءُকীভাবে কেবল শব্দ আপনার মহৎ গুণাবলীকে ধারণ করতে পারে, আর অগভীর সমুদ্র কি কখনো শুকিয়ে ফেলা যায়?
ليسَ مِنْ غايَةٍ لِوَصْفِكَ أَبغي
ها وللْقَوْلِ غايَةٌ وانتهاءُআমি আপনার বর্ণনার কোনো সীমা চাই না, যদিও কথার একটি সীমা ও সমাপ্তি আছে।
إنما فضلُكَ الزَّمَانُ وآيا
تُكَ فيما نَعُدُّهُ الآناءُপ্রকৃতপক্ষে, আপনার শ্রেষ্ঠত্বই হলো সময়, আর আপনার নিদর্শনাবলী হলো সেই মুহূর্তগুলো যা আমরা গণনা করি।
لَمْ أُطِلْ في تَعْدادِ مَدْحِكَ نُطْقي
ومُرادِي بذلك استقصاءُআপনার প্রশংসার বর্ণনায় আমি আমার কথা দীর্ঘায়িত করিনি, যদিও আমার উদ্দেশ্য ছিল পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বর্ণনা করা।
غير إنيَ ظمآنُ وَجْدٍ ومَا لي
بِقَليلٍ مِنَ الورودِ ارْتِواءُতবুও আমি গভীর ভালোবাসায় তৃষ্ণার্ত, আর সামান্য পানে আমার তৃষ্ণা নিবারণ হয় না।
فسلامٌ عليك تَتْرَى مِنَ الل
هِ وَتَبْقَى به لَكَ البَأواءُঅতএব, আপনার প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে অবিরাম শান্তি বর্ষিত হোক ﷺ, এবং এর দ্বারা আপনার মহিমা অক্ষুণ্ণ থাকুক।
وسلامٌ عليك منكَ فما غَي
رُك منه لكَ السلام كِفاءُএবং আপনার প্রতি আপনার পক্ষ থেকেই শান্তি বর্ষিত হোক ﷺ, কারণ আপনার ব্যতীত অন্য কেউ সেই শান্তির উপযুক্ত সমকক্ষ নয়।
وَسَلامٌ مِنْ كلِّ ما خَلَقَ الل
هُ لِتحْيا بِذِكْرِكَ الأملاءُএবং আল্লাহর সৃষ্ট সকল কিছুর পক্ষ থেকে শান্তি বর্ষিত হোক, যাতে আপনার স্মরণে প্রজন্মগুলো জীবিত থাকে।
وَصلاةٌ كالمِسْكِ تَحْمِله مِن
ني شمَالٌ إليكَ أَو نكْباءُএবং কস্তুরীর মতো একটি সালাত, যা উত্তর বা প্রতিকূল বাতাস আমার পক্ষ থেকে আপনার কাছে ﷺ বহন করে নিয়ে যায়।
وَسَلامٌ عَلَى ضَرِيحِكَ تخْضَل
لُ به منه تُرْبَةٌ وَعْساءُএবং আপনার রওজার উপর শান্তি বর্ষিত হোক ﷺ, যার দ্বারা এর নরম, বালুকাময় মাটি সিক্ত হয়।
وَثَنَاءٌ قَدَّمْتَ بينَ يَدَيْ نَجْ
وَايَ إذْ لم يكن لَديَّ ثَراءُএবং সেই প্রশংসা যা আমি আমার প্রার্থনার পূর্বে নিবেদন করেছি, কারণ আমার কাছে কোনো সম্পদ ছিল না।
ما أَقَامَ الصلاةَ مَنْ عَبَدَ الل
هِ وقامتْ بِربِّهَا الأشياءُআল্লাহর ইবাদতকারী ব্যক্তি কত নিখুঁতভাবে সালাত প্রতিষ্ঠা করেছেন, যখন সকল কিছু তাদের প্রতিপালকের উপর নির্ভরশীল ছিল!