Pasiuna sa Libro

Ang tanang pagdayeg alang kang Allah, ang Ginoo sa tanang mga binuhat, ug ang labing maayong pag-ampo ug labing hingpit nga pagtimbaya anaa sa gipadala isip kaluoy alang sa kalibutan, ang atong agalon nga si Muhammad bin Abdullah, ang matinuoron sa saad ug kasaligan, ug sa iyang pamilya ug sa iyang mga kauban nga may dungog ug panalangin, ug sa mga nagsunod kanila sa pagkamatarong hangtod sa Adlaw sa Paghukom. Mahimayaon Ka, O Allah, wala kami kahibalo gawas sa Imong gitudlo kanamo. O Allah, tudloi kami sa unsay makahatag kanamo og kaayohan, ug hatagi kami og kaayohan gikan sa Imong gitudlo kanamo, ug dugangi kami og kahibalo, pailob, ug kaalam. Sa pagkatinuod, Ikaw ang Labing Mahibaloan, ang Labing Mapailubon, ang Labing Maalamon. Ginoo ko, ablihi ang akong dughan, ug luagi ang higot sa akong dila aron ilang masabtan ang akong isulti.

Human niini, malipayon nakong gipresentar sa halangdong magbabasa ang usa ka pinili nga koleksyon sa mga kompendyum sa halangdong mga pulong sa Propeta nga akong gipili gikan sa akong labing inila nga libro, ang “Safwat al-Ahadith al-Nabawiyya al-Shareefa” (Ang Pinili nga mga Hadith sa Propeta). Kini ang mga hadith kansang katinuoran gikasabutan sa daghang mga imam sa hadith, human sa kalampusan nga nakab-ot sa libro nga “Safwat” — usa ka komprehensibo ug ensiklopedikong pakisayran nga gipasidungog kanako ni Allah sa pagtigom, pag-andam, paghan-ay, ug pagpatin-aw sa mga lisod nga pulong niini pipila ka tuig na ang milabay. Kini gidawat, pinaagi sa grasya ni Allah, uban ang pag-uyon ug pag-abiabi sa mga sirkulo sa siyensya, Arabo, ug Islam sa tibuok kalibutan, tungod kay kini naglangkob sa labing importante ug labing lig-on nga mga hadith sa Propeta kansang katinuoran walay pagduhaduha tungod sa panag-uyon sa daghang mga imam sa hadith. Kini ang mga hadith nga gikinahanglan sa usa ka Muslim sa iyang relihiyon ug sa iyang kinabuhi sa kalibutan. Gipunting nako sa libro nga “Safwat” ang mga hadith nga may kalabutan sa mga pagtuo, mga buhat sa pagsimba, mga hukom, mga kaalam sa Propeta, pagdasig ug pagpahimangno, mga hiyas, mga kinaiya, pamatasan, kahibalo, medisina, interpretasyon, mga balita sa mga pagsulay ug mga timailhan sa Katapusan nga Oras, mga paghulagway sa Adlaw sa Pagkabanhaw, Paraiso, ug Impyerno, ug tanan nga makahatag og kaayohan sa Muslim sa iyang relihiyon ug kalibutan, ug uban pang mga wali ug mga pahinumdom nga makapahumok sa kasingkasing... aron kini mahimong usa ka pakisayran sa hadith nga sayon makab-ot, duol sa mga kamot sa mga tigdukiduki, ug aron kini mahimong usa ka dokumentadong libro diin ang mga hadith nga gikasabutan ang katinuoran tali sa mga imam sa hadith makita nga gimarkahan sa mga simbolo sa ilang labing importante nga mga tigsaysay, kon itugot ni Allah nga Labing Halangdon.

Kini ang libro nga gidayeg sa daghang mga iskolar, tigsaysay sa hadith, ug mga maghuhunahuna, ug giisip nila kini nga usa ka kompleto ug moderno nga pakisayran sa hadith tungod kay kini naglakip sa labing tinuod nga mga hadith sa Propeta ug labing lig-on sa kadena sa pagsaysay ug teksto. Kini usa ka libro nga wala pa’y nauna kanako ug wala pa’y nasulat sa iyang matang ug pamaagi nga sama niini. Human sa ikanapulog-upat nga edisyon niini, nakita nako nga kini nga libro, bisan pa sa kamahinungdanon niini ug sa siyentipikong posisyon niini isip usa ka kompleto nga pakisayran ug indeks sa labing tinuod nga halangdong mga hadith sa Propeta alang sa mga gusto mosiguro sa katinuoran sa mga hadith, kini kasagaran nga nagpunting sa siyentipiko ug intelektwal nga hut-ong sa mga estudyante sa kahibalo, mga iskolar, ug mga tigsaysay sa hadith. Agig pagtuman sa tinguha sa pipila sa atong mga kaigsoonan gikan sa mga tawo sa kahibalo ug hiyas ug sa ilang hangyo nga mub-on ang libro nga “Safwat” tungod sa presensya sa pipila ka mga balik-balik nga hadith niini tungod sa kalainan sa ilang sinugdanan o pagdugang sa usa ka pulong o mga pulong o kalainan sa mga tigsaysay sa mga teksto sa pipila niini samtang managsama o managsama ang kahulogan, nga nagpugos kanamo sa pagtangtang niini sa “Kompedyum sa Halangdong mga Pulong sa Propeta”. Gihimo kini aron sayon kini maangkon ug masag-ulo alang sa mga gusto mosag-ulo. Bahin sa mga gusto sa koleksyon sa mga hadith kansang katinuoran walay pagduhaduha, kinahanglan silang mobalik sa kompleto nga libro nga “Safwat al-Ahadith al-Nabawiyya al-Shareefa”. Sa ingon, ang libro nga “Kompedyum sa Halangdong mga Pulong sa Propeta” mahimong sayon gamiton ug maangkon sa nagkalain-laing matang sa mga estudyante ug mga nagtuon sa relihiyoso ug kalibutanon nga mga siyensya, aron ipakita ang mga katingalahan sa mga hadith sa Propeta ﷺ ug ang iyang mga kompendyum sa mga pulong ug iyang mga sunnah. Kon kini mabasa sa usa ka magtutuo o dili magtutuo ug sa usa ka kritiko, makita niya sa tin-aw ang balaanong pag-abli nga gihatag ni Allah sa dili makamaong mobasa ug mosulat nga Mensahero ﷺ, nga sa kinatibuk-an naglangkob sa maalamon ug hilabihan ka nindot nga mga hadith nga dili maggikan gawas sa usa nga gipili ni Allah aron mahimong kaluoy alang sa kalibutan, isip pagpamatuod sa giingon sa Magbubuhat nga Gamhanan ug Halangdon: “Ug wala ka Namo ipadala gawas isip kaluoy alang sa kalibutan.” Ug siya miingon bahin sa iyang kaugalingon, ang mga pag-ampo ug kalinaw sa akong Ginoo anaa kaniya: “Sa pagkatinuod, ako usa lamang ka gasa nga kaluoy.” Kini nga mga hadith nagpamatuod niini nga mga kahulogan ug nahiuyon sa maalamon, halangdon, ug nindot nga mga mithi, pamatasan, ug tawhanong moralidad sa Islam, nga pagapabilhan ug pagatauron sa tanang makiangayon ug dungganon nga mga maghuhunahuna ug iskolar sa kalibutan.

Ingon man usab, gusto nako nga idirekta kini nga mga kaalam ug mga katingalahan ni Muhammad ngadto sa atong mga kaigsoonan nga nanimuyo sa laing nasod aron sulayan ang pagpresentar niini isip sagrado nga mga teksto sa Islam. Naglaum ako gikan sa matag usa kanila nga makahimo sa pagsulay sa paghubad niini ngadto sa buhi nga mga pinulongan sa ilang mga nasod, isip pagpangandam sa pagpresentar sa higanteng panghunahuna sa Islam isip usa ka unibersal nga mensahe nga adunay kaluoy, gugma, ug panag-igsoonay alang sa mga tigpasiugda sa panag-uban base sa kalinaw, hustisya, ug maayong pamatasan.

Tungod kay ang sunnah sa halangdong Mensahero ﷺ adunay talagsaon ug espesyal nga papel sa pagtukod sa sibilisasyong Arabo ug Islam ug adunay sukaranang posisyon sa balaod sa Islam, ug ang tin-aw nga balaanong sugo miabot sa panginahanglan sa pagsunod sa mga pagtulun-an sa Pinili ﷺ, diin ang Labing Halangdon ug Labing Gamhanan miingon sa lig-on nga pagpadayag: “Ug bisan unsa ang ihatag kaninyo sa Mensahero, dawata kini; ug bisan unsa ang iyang idili kaninyo, likayi kini.” Ug gipili siya ni Allah nga Labing Gamhanan pinaagi sa Iyang giingon: “Ug sa pagkatinuod, ikaw naggiya ngadto sa tul-id nga dalan,” ug pinaagi sa Iyang giingon ngadto sa mga magtutuo: “Sa pagkatinuod, anaa sa Mensahero ni Allah ang usa ka maayong ehemplo alang kaninyo, alang sa bisan kinsa nga naglaum kang Allah ug sa Katapusan nga Adlaw ug naghinumdom kang Allah sa kanunay.”

Dugang pa niini, ang Magbubuhat nga Labing Gamhanan nagsugo sa Iyang halangdong Mensahero ﷺ sa pagpahibalo sa unsay gipadayag kaniya pinaagi sa Iyang giingon: “O Mensahero, ipahibalo ang gipadayag kanimo gikan sa imong Ginoo.” Ug sa ubang mga bersikulo, ang Kamatuoran nga Labing Halangdon nagpatin-aw nga Iyang gipadayag ang maalamong pahinumdom sa Iyang halangdong Mensahero aron iyang ipasabot ug ipatin-aw kini sa mga tawo pinaagi sa Iyang giingon: “Ug gipadayag Namo kanimo ang Pahinumdom aron imong ipatin-aw sa mga tawo ang gipadayag ngadto kanila ug aron sila mamalandong.” Ug ang Kamatuoran nga Labing Bulahan ug Labing Halangdon nagpamatuod nga usa sa labing dayag nga mga hiyas sa usa ka magtutuo mao ang pagsunod sa unsay gihukom ni Allah ug sa Iyang Mensahero pinaagi sa Iyang giingon sa lig-on nga pagpadayag: “Dili angay alang sa usa ka magtutuo nga lalaki o magtutuo nga babaye, kon si Allah ug ang Iyang Mensahero nakahukom na sa usa ka butang, nga sila adunay kapilian sa ilang desisyon. Ug bisan kinsa ang mosupak kang Allah ug sa Iyang Mensahero, sa pagkatinuod siya nahisalaag sa usa ka tin-aw nga pagkahisalaag.” Ug ang Labing Halangdon nagpamatuod nga ang halangdong Mensahero ﷺ dili magsulti gikan sa iyang kaugalingong tinguha, kondili pinaagi sa giya sa balaanong wahy pinaagi sa Iyang giingon: “Ug siya dili magsulti gikan sa iyang kaugalingong tinguha.” Ingon man usab, Iyang gisugo ang mga magtutuo sa pagtuman kaniya ug giuban ang pagtuman sa Mensahero ﷺ sa pagtuman kang Allah nga Labing Gamhanan diin Siya miingon: “Ug bisan kinsa ang motuman kang Allah ug sa Mensahero, sila makauban sa mga gihatagan ni Allah og grasya gikan sa mga propeta, sa mga matinuoron, sa mga martir, ug sa mga matarong. Ug pagkanindot nila nga mga kauban!” Ug adunay daghan pang ubang mga bersikulo nga nag-awhag sa Muslim sa pagsunod sa mga pagtulun-an sa Mensahero ﷺ, paglikay sa iyang mga gidili, ug pagkupot sa iyang sunnah.

Ug walay duhaduha nga ang Halangdong Qur’an mao ang unang tinubdan sa balaod sa Islam, ug ang sunnah sa Propeta ﷺ gikan sa mga pulong ug mga buhat mao ang ikaduhang tinubdan. Kini ang nagpatin-aw sa mga hukom sa Halangdong Qur’an nga nag-espesipiko sa kinatibuk-an niini, naglimite sa walay kinutuban niini, o naghubad sa kinatibuk-an niini. Gani, kini mahimong mag-inusara sa paghimo og balaod sa mga butang nga wala gayod mahisgoti sa Qur’an. Tungod niini nga posisyon, ang mga iskolar sa nasod ug ang mga imam niini mihatag niini og hilabihang pagtagad, ug migasto sila sa pagtigom ug pag-ayo niini sa bililhon ug mahalon nga mga butang, ug nagmugna sila og mga paagi sa pagtigom sa hadith sa Propeta ug paghan-ay niini sumala sa ilang mga katuyoan ug tumong, ug mibiyahe sila alang niini ug nagkapuliki sa pagrekord ug paghan-ay niini.

Nagsugod kini sa paghimo sa halangdong mga kauban sa pagmemorya sa halangdong hadith sa ilang mga dughan ug gitipigan kini sa kinauyokan sa ilang mga kasingkasing. Naglumba sila sa pagmemorya niini ug pagmatuod niini, tungod kay ang halangdong Mensahero ﷺ nagdili kanila sa sinugdanan sa pagsulat niini sa unang mga adlaw sa pagtawag, tungod sa kahadlok nga masagol kini sa Halangdong Qur’an. Human niana, ang mga pag-ampo ni Allah anaa kaniya mitugot sa pagsulat alang sa pipila ka mga kauban, sama nila ni Ali bin Abi Talib, Abu Shah, ug Jabir bin Abdullah, hinaot nga si Allah malipay kanila, ug dayon ngadto kang Abdullah bin Amr bin al-Aas, hinaot nga si Allah malipay kanila nga duha, human ang pipila ka mga kauban miingon kaniya sa dihang nakita nila siya nga nagsulat sa tanang butang nga gikan sa Mensahero ﷺ: “Nagsulat ka ba sa tanang butang nga imong madungog gikan sa Mensahero ni Allah samtang ang Mensahero ni Allah usa ka tawo nga nagsulti sa panahon sa kasuko ug kalipay?” Gihisgotan niya kini sa Mensahero ﷺ ug siya miingon kaniya: “Isulat, kay pinaagi Kaniya nga ang akong kalag anaa sa Iyang kamot, walay migawas gikan niini — ug iyang gitudlo ang iyang baba — gawas sa kamatuoran.” Gipamatud-an kini ni Abu Hurairah pinaagi sa iyang giingon: “Walay usa sa mga kauban sa Propeta ang adunay mas daghang hadith gikan kaniya kay kanako gawas kang Abdullah bin Amr, kay siya nagsulat ug ako wala nagsulat.” Ang pagsulat ni Abdullah bin Amr bin al-Aas nahimong inila sa mga kauban ug gitawag nila kini og “Ang Matinuoron nga Panid”. Kining tanan ebidensya sa interes sa halangdong mga kauban, hinaot nga si Allah malipay kanila, ug sa ilang kadasig sa pagmemorya sa mga pulong ug buhat sa halangdong Mensahero ﷺ sa kasingkasing, hangtod nga gihimo nila kini nga usa ka praktikal nga pamaagi ug aktuwal nga sunnah alang kanila sa matag gamay ug dako nga butang. Nakatabang kanila niini ang ilang lig-on nga panumduman, ang ilang putli nga mga kasingkasing, dugang pa sa paghimo sa pipila kanila sa pagsulat sa daghang mga hadith, aron ang katilingban sa mga kauban sa Medina nagporma sa kompleto nga hulagway sa unang Islamikong katilingban nga nagkupot sa halangdong sunnah. Kining tanan nabalhin uban sa mga kauban, hinaot nga si Allah malipay kanila, ngadto sa mga katilingban sa mga sumusunod (Tabi’in), diin ang mga dagkong tigsaysay sa mga sumusunod nagpasa niining dagkong mga bahandi ug bililhong mga tipiganan ngadto sa mga henerasyon nga moabot sunod kanila.

Sa dihang mikaylap ang Islam, ug milapad ang Islamikong estado ug nagkatibulaag ang mga kauban sa nagkalain-laing dapit, mitumaw ang panginahanglan sa pagrekord sa hadith sa mga organisadong libro. Usa sa mga unang naghatag og pagtagad niini nga butang mao ang Caliph nga si Umar bin Abdul Aziz, busa iyang giisyu ang iyang sugo ngadto sa iyang mga opisyal ug sa mga iskolar sa mga dapit sa pagrekord ug pagtigom sa hadith. Ang unang nagsugod niini mao si Ibn Shihab al-Zuhri (124 Hijri), Ibn Ishaq (namatay 151), ug Sufyan al-Thawri (namatay 161). Usa sa labing inila nga mga libro nga nakaabot kanato gikan nianang panahona mao ang Muwatta ni Imam Malik (93-179), dayon ang Musannaf ni Abd al-Razzaq (namatay 211), ug ang Musannaf ni Ibn Abi Shaybah (namatay 235) ug uban pa. Dayon misulod ang usa ka bag-ong yugto sa mga yugto sa pagklasipikar sa halangdong hadith, ug adunay pipila kanila nga nagtigom sa tanan nga gisaysay gikan sa Mensahero ﷺ busa ilang gisulat ang mga Musnad, nga mga libro nga naglakip sa mga hadith sa Mensahero ﷺ uban ang ilang mga kadena sa pagsaysay nga walay pagpalahi tali sa tinuod ug uban pa. Usa sa mga unang nagsulat sa mga Musnad mao si Imam Ahmad (natawo 164 ug namatay 241), Uthman bin Abi Shaybah (156-239) ug uban pa. Ug adunay pipila kanila nga naggahin sa tinuod (Sahih) sa pagtigom nga wala ang huyang (Da’if), ug ang unang nagklasipikar niini nga pamaagi mao si Imam al-Bukhari (256), dayon si Imam Muslim (261), ug nagsunod sa ilang pamaagi ang daghang mga inila nga imam. Dayon mikaylap ang mga sinulat sa hadith sa tanang porma ug hulagway niini, busa adunay mga Musnad, Sahih, Sunan, Mustadrak, Mustakhraj, dayon ang mga Jawami’ ug uban pang mga libro sa hadith ug ang terminolohiya niini sa nagkalain-laing matang ug ang-ang niini. Kini sa ulahi nahimong sentro sa mga siyensya sa hadith sa pagsaysay ug pagtuon.

Wala kami makadungog nga bisan unsang siyensya sa kasaysayan ang nakadawat sa koneksyon sa mga kadena sa pagsaysay pinaagi sa mga kasaligan, makiangayon, ug tukma nga mga tawo, alang niining halangdon nga posisyon nga nadawat sa sunnah sa Propeta. Ang mga iskolar sa nasod ug ang mga imam niini mihatag niini og hilabihang pagtagad, hangtod nga nakahimo sila sa pagporma og usa ka dako nga librarya nga talagsaon sa kasaysayan. Nagmugna sila og mga paagi sa pagtigom sa hadith sa Propeta ug paghan-ay niini, ug nagsugod kini sukad sa unang mga adlaw sa pagtawag sa Propeta. Gatosan ka mga libro sa hadith ang nakaabot kanato, ug kadaghanan niini nga mga libro adunay tinuod (Sahih), maayo (Hasan), huyang (Da’if), ug pipila ka hinimo-himo (Mawdu’).

Dili nako ilimod kaninyo nga sukad sa sinugdanan sa akong intelektwal nga kinabuhi, ang akong paborito nga kalingawan mao ang pagbasa ug pagtuon sa mga libro sa sunnah ug mga hadith. Kanunay nakong makita ang akong kaugalingon sa tumoy sa kalipay ug kadasig samtang akong gitun-an, gisiguro, ug gi-analisar ang mga hadith sa Pinili. Apan, ang nakapawala sa akong kalipay ug kadasig mao ang presensya sa pipila ka mga problema nga hadith nga wala nahiuyon sa mga katuyoan sa halangdong Sharia. Kanunay nakong gihangyo ang mga iskolar ug mga tigsaysay sa hadith nga hatagan kami og usa ka libro nga nagtigom sa taliwala sa mga hapin niini sa labing importante ug labing lig-on nga tinuod nga mga hadith sa Propeta nga gikinahanglan sa usa ka Muslim sa iyang relihiyon ug kalibutan. Kini tungod kay ang usa ka estudyante sa kahibalo nga nangita og usa ka hadith sa nagkalain-laing mga libro sa hadith kasagaran makakita sa iyang kaugalingon atubangan sa usa ka hilabihan ka dako nga koleksyon sa mga hadith nga molapas sa usa ka gatos ka libo ka hadith, diin ang mga opinyon sa mga imam nagkalahi bahin sa ang-ang sa katinuoran sa matag usa niini o sa kahuyang niini. Gipangutana nako ang akong kaugalingon; giunsa man sa usa ka Muslim pagbasa ang ikaduhang labing importante nga tinubdan sa iyang Sharia taliwala sa napulo ka libo nga mga hadith diin ang mga eksperto mismo mawala sa mga dagat niini......?!

Kini ang nagtukmod kanako sa pagtuon pag-usab sa labing importante nga inila nga mga libro sa hadith sa pagsaysay ug pagtuon, ug gipadayon nako ang akong mapaubsanong panukiduki hangtod nga nadiskobrehan nako nga pipila lamang sa mga tigsaysay sa hadith ang nagtakda sa katinuoran (Sahih) sa ilang mga libro ug nagbutang og mga kondisyon ug mga lagda alang sa pagdawat sa hadith. Ang labing importante kanila mao kadtong gihisgotan ni Imam al-Suyuti sa pasiuna sa iyang libro nga “Al-Jami’ al-Kabir” ug gipunting nga ang ilang mga libro (gimarkahan og katinuoran). Gipamatud-an kini nga kahulogan sa akong apohan, ang Imam nga tigsaysay sa hadith nga si Muhammad bin Ja’far al-Kattani sa iyang libro nga “Al-Risala al-Mustatrafa fi Bayan Mashhur Kutub al-Sunna al-Musharrafa” diin siya miingon: “Ug lakip niini ang mga libro kansang mga tagsulat mipasalig sa katinuoran niini.” Kini nga mga imam migasto sa bililhon ug mahalon nga butang gikan sa ilang panahon, kwarta, ug paningkamot aron masiguro ang katinuoran sa matag gamay ug dako nga butang gikan sa Propeta ﷺ. Kadaghanan sa mga imam sa hadith nagkauyon sa pagbahin sa hadith sa Propeta ngadto sa tulo ka nag-unang matang, nga mao ang:

Ang Sahih (Tinuod), ang Hasan (Maayo), ug ang Da’if (Huyang), ug ania ang detalye:

Una: Ang Sahih nga hadith mao kadtong gisaysay sa usa ka makiangayon ug tukma nga tawo gikan sa usa ka makiangayon ug tukma nga tawo hangtod sa katapusan niini, ug kini adunay tulo ka bahin:

Ang Mutawatir nga hadith: Kini mao ang gisaysay sa usa ka pundok gikan sa usa ka pundok diin imposible ang ilang panagkunsabo sa pagpamakak.

Ang Mashhur nga hadith: Kini mao ang gisaysay sa labing menos tulo ka kasaligan nga mga tigsaysay.

Ang Ahad nga hadith: Kini mao ang tinuod nga hadith diin usa lamang ka kasaligan nga tigsaysay ang nag-inusara sa pagsaysay niini.

Ikaduha: Ang Hasan nga hadith: Kini mao ang naglangkob sa labing ubos nga mga hiyas sa pagdawat.

Ikatulo: Ang Da’if nga hadith: Kini mao ang wala naglangkob sa bisan unsa nga mga hiyas sa pagdawat, ug kini adunay daghang mga bahin.

Bahin sa mga Hadith Qudsi: Kini mao ang mga hadith nga gisaysay sa Mensahero ﷺ gikan sa Magbubuhat nga Gamhanan ug Halangdon. Kini nga mga hadith, sama sa ubang mga hadith sa Propeta, adunay Sahih, Hasan, Da’if, ug pipila ka hinimo-himo.

Base niining halapad nga mga pagtuon sa hadith, gipunting nako sa akong unang libro, ang “Safwat al-Ahadith al-Nabawiyya”, ang mga hadith kansang katinuoran gikasabutan sa daghang mga imam sa Sahih. Kon ang hadith gimarkahan sa pagsaysay sa daghang mga imam sa Sahih nga hadith bisan pa sa kalainan sa ilang mga hunahuna, dapit, ug panahon, kini nagpasabot nga ang matag usa kanila migamit sa tanan nilang mahimo aron masiguro ang katinuoran sa pagpasidungog niini ngadto sa halangdong Mensahero, ang mga pag-ampo ug kalinaw anaa kaniya. Kini naghatag og intelektwal, geograpikal, ug historikal nga dimensyon sa pagdokumento niini, ug sa ingon, nagpataas sa mga hadith sa “Safwat al-Ahadith” ngadto sa ang-ang sa hingpit nga kasiguroan sa katinuoran sa pagpasidungog niini ngadto sa halangdong Mensahero ﷺ. Kay imposible man ang ilang panag-uyon sa sayop o pagpasagad o pagpanglimbong kanila sa tingob. Kon mahibaloan nato, pananglitan, nga ang halangdong hadith nga “Pagtrabaho kamo, kay ang matag usa gipasayon alang sa unsay gibuhat alang kaniya” giapil sa kapin sa napulo ka dagkong mga imam sa Sahih nga hadith, kini nagtukmod kanato sa pagmatuod nga kini usa sa labing tinuod sa mga tinuod.

Gikan dinhi, miingon ko nga ang atong pagsalig sa katinuoran sa usa ka hadith modugang uban sa pagdugang sa gidaghanon sa mga tigsaysay niini gikan sa mga imam sa Sahih nga hadith. Busa kini nga nindot nga pinili (Safwa) sa mga hadith kansang katinuoran gikasabutan sa daghang mga imam sa Sahih, ug kini anaa sa gibana-bana nga upat ka libo ka hadith nga nagkobre sa mga sanga sa halangdong Sharia gikan sa mga pagtuo, mga buhat sa pagsimba, mga transaksyon, mga silot, pamatasan, moralidad, pagdumala, ug uban pa. Kining tanan wala mosupak sa Halangdong Qur’an o sa mga katuyoan ug mga sukaranan sa halangdong Sharia o sa siyensya nga napamatud-an na ang katinuoran.

Giapil nako ang mga marka sa mga imam sumala sa ilang pagka-una sa panahon niini nga libro, ug akong iapil sa mosunod ang labing importante nga mga simbolo nga akong gipili alang sa mga imam sa hadith, hinaot nga si Allah malipay kanila, ug diin ang kadaghanan sa mga imam sa hadith nagkauyon, nga mao ang:

(Kha) alang kang al-Bukhari, (Mim) alang kang Muslim, (Qaf) alang sa gikasabutan tali kanila, (Dal) alang kang Abu Dawood, (Ta) alang kang al-Tirmidhi, (Nun) alang kang al-Nasa’i, (Ha) alang kang Ibn Majah, (Al-Arba’a) alang niining upat, (Al-Thalatha) alang kanila gawas kang Ibn Majah, (Ham) alang kang Ahmad bin Hanbal sa iyang Musnad, (Am) alang sa mga dugang sa iyang anak nga si Abdullah, (Kaf) alang kang al-Hakim sa iyang Mustadrak, (Hub) alang kang Ibn Hibban sa iyang Sahih, (Khaz) alang kang Ibn Khuzaymah sa iyang Sahih, (Tab), (Tas), (Tas) alang kang al-Tabarani sa al-Kabir, al-Awsat, ug al-Saghir, (Sad) alang kang Sa’id bin Mansur sa iyang Sunan, (Khad) alang kang al-Bukhari sa al-Adab al-Mufrad, (Takh) alang kang al-Bukhari sa al-Tarikh, (Dad) alang kang al-Diya al-Maqdisi sa al-Mukhtara, (Fa’i) alang kang al-Shafi’i sa iyang Musnad, (Shin) alang kang Ibn Abi Shaybah sa al-Musnad al-Musannaf, (Ab) alang kang Abd al-Razzaq sa al-Jami’ wa al-Musannaf, (A) alang kang Abu Ya’la sa iyang Musnad, (Qat) alang kang al-Daraqutni sa al-Sunan wa al-Afrad, (Far) alang kang al-Daylami sa al-Firdaws, (Hal) alang kang Abu Nu’aym sa al-Hilya, (Hab, Haq) alang kang al-Bayhaqi sa Shu’ab al-Iman, al-Sunan, al-Ma’rifa, Dala’il al-Nubuwwa, ug al-Asma’ wa al-Sifat, (Ad) alang kang Ibn Adi sa al-Kamil, (Aq) alang kang al-Uqayli sa al-Du’afa, (Khat) alang kang al-Khatib sa al-Jami’ wa al-Tarikh, (May) alang kang al-Darimi sa iyang Sunan, (Ta) alang kang al-Tayalisi sa iyang Musnad, (Kar) alang kang Ibn Asakir sa iyang Tarikh, (Baz) alang kang al-Bazzar sa iyang Sunan.

Gipili nako kini nga mga katingalahan sa mga hadith sa Propeta gikan sa akong libro nga “Safwat al-Ahadith al-Nabawiyya al-Shareefa” ug gitawag nako kini og “Kompedyum sa Halangdong mga Pulong sa Propeta”. Anaa niini ang pinili sa pinili ug ang kinatumyan sa mga katingalahan sa hadith nga nagpamatuod sa pagkahalangdon sa halangdong Mensahero ﷺ ug sa iyang kaalam, kahibalo, pagka-unibersal, pailob, kaisog, ug sa iyang pagpakigbatok sa inhustisya ug sa mga malupigon, ug sa iyang pagpatigbabaw sa kamatuoran ug pagwagtang sa kabakakan aron kini mahimong kahayag alang sa atong mga anak ug sa tibuok nasod.

Ug tinuoray akong naglaum kang Allah nga ako nakapresentar alang sa bantogang Islam sa kinatibuk-an ug alang sa halangdong sunnah sa Propeta sa partikular; usa ka halangdon nga buhat nga makatampo, kon itugot ni Allah, sa paghiusa sa mga Muslim, ug magpaduol sa Islam uban ang walay katapusan nga espiritwalidad niini ngadto sa mga kasingkasing sa mga edukado ug sa mga hunahuna sa mga dungganon nga maghuhunahuna sa sidlakan ug kasadpan sa yuta. Ug si Allah nagsulti sa kamatuoran ug Siya naggiya sa tul-id nga dalan. Ug ang tanang pagdayeg alang kang Allah nga nag-ingon: “Ug ibabaw sa matag usa nga adunay kahibalo, adunay usa nga mas mahibaloan.” Ug ang kalinaw, kaluoy, ug mga panalangin ni Allah nga Labing Halangdon anaa kaninyo.

Propesor Dr. Abd al-Qadir al-Makki al-Kattani
Magtatambag ug Propesor sa Inhenyeriya ug Mas Taas nga mga Pagtuon sa Islam

Miingon ang Propeta ﷺ: 'Hinaot nga hayagan ni Allah ang nawong sa usa ka tawo nga makadungog og butang gikan kanamo ug ipahibalo kini sumala sa iyang nadungog; kay kasagaran ang gipahibalo mas makasabot kay sa nakadungog.'