Hans ﷺ fysiske egenskaber

Hans ﷺ generelle beskrivelse — Hadith fra Hind ibn Abi Halah, må Allah være tilfreds med ham

Hind ibn Abi Halah, må Allah være tilfreds med ham – og han var en fremragende beskriver – sagde, og ordlyden er fra At-Tirmidhi i hans Ash-Shama'il med en god isnad (kæde af overlevering): «Allahs Sendebud ﷺ var majestætisk og æret; hans ansigt strålede som fuldmånen. Han var højere end gennemsnittet, men kortere end den meget høje. Han havde et stort hoved, bølget hår; hvis hans hår delte sig, delte han det, ellers gik det ikke længere end til hans øreflipper, når han lod det vokse. Han havde en lys teint, en bred pande, buede øjenbryn, der var fulde uden at mødes, og mellem dem var en vene, der svulmede op i vrede. Han havde en fremtrædende næseryg med et lys over sig, som den, der ikke betragtede ham nøje, ville tro var en høj næse. Han havde et tæt skæg, glatte kinder, en bred mund, hvide tænder, der var let adskilte, en fin linje af hår fra brystet til navlen, og hans hals var som en dukkes hals i sølvets renhed.»

Majestætisk og æret — en respekteret og æret person i sjæle og ånder.
Hans ansigt strålede som fuldmånen — i pragt og lys.
Højere end gennemsnittet og kortere end den meget høje — en velsignet, moderat statur.
Bølget hår — hverken helt glat eller krøllet, men bølget derimellem.
Lys teint — strålende hvid med en lysende rødme.
Fremtrædende næseryg — hans ædle næse havde en højde og skønhed.
Tæt skæg — rigeligt, tykt og fyldigt uden at være rundt.
Bred mund — hans ædle mund var bred, og dens bredde indikerede veltalenhed og klarhed.
Hvide tænder, der var let adskilte — hvide tænder, der var let adskilte.
Fin linje af hår fra brystet til navlen — en fin linje af hår mellem brystet og navlen.

Resten af Hind ibn Abi Halahs, må Allah være tilfreds med ham, beskrivelse af den ædle krop

Hind, må Allah være tilfreds med ham, sagde: «Han var moderat bygget, fyldig og fast, med en flad mave og bryst, bredbrystet, med stor afstand mellem skuldrene, store led, strålende når han var afklædt, med en linje af hår, der løb som en streg fra brystbenet til navlen, bar på bryst og mave bortset fra dette, med velformede arme, skuldre og øvre bryst, lange underarme, brede håndflader, tykke hænder og fødder, glatte lemmer i balance, med hvælvede fodsåler, og hans fødder var glatte, så vandet løb af dem.»

Bredbrystet — hans ædle bryst var bredt, vidt i barmhjertighed og tålmodighed.
Stor afstand mellem skuldrene — hans ædle skuldre var store.
Strålende når han var afklædt — når hans krop blev afdækket, strålede den med et klart lys.
Hvælvede fodsåler — hans ædle fodsål var hvælvet (fodens inderside var konkav).
Glatte fødder — der var ingen forhøjning midt på hans fod, vandet løb af dem.
Tykke hænder — fyldige og kødfulde, men ikke ru.

Beskrivelse af Ali ibn Abi Talib, må Allah være tilfreds med ham

Ali ibn Abi Talib, må Allah være tilfreds med ham, sagde: «Han ﷺ var hverken overdrevent høj eller kort, men var af gennemsnitlig statur. Hans hår var hverken meget krøllet eller helt glat, men bølget. Han var hverken fyldig i ansigtet eller med et meget rundt ansigt, men hans ansigt havde en rundhed. Han var hvid med et strejf af rødme. Han havde meget mørke øjne og lange øjenvipper. Han havde store led og en bred ryg, var hårløs bortset fra en linje af hår, og havde tykke hænder og fødder. Når han gik, svajede han frem og tilbage, som om han gik ned ad en skråning. Når han vendte sig, vendte han hele sin krop. Mellem hans skuldre var profetens segl – og han er profeternes segl.» – Berettet af At-Tirmidhi i Ash-Shama'il.

Af gennemsnitlig statur — hverken høj eller kort, moderat statur.
Bølget hår — smukke bølger, hverken krøllet eller glat.
Hans ansigt havde en rundhed med en vis slankhed — hverken aflangt eller helt rundt.
Hvid med et strejf af rødme — tydelig hvidhed med en let rødme som en rose.
Meget mørke øjne — pupillen var meget sort.
Lange øjenvipper — de ædle øjenlågs vipper var lange.
Når han gik, svajede han, som om han gik ned ad en skråning — en holdning af selvsikkerhed og ærbødighed.

Beskrivelse af Umm Ma'bad Al-Khuza'iyyah, må Allah være tilfreds med hende

Profeten ﷺ passerede Umm Ma'bads telt, må Allah være tilfreds med hende, på vejen under Hijra. Abu Ma'bad spurgte hende om hans beskrivelse, og hun sagde: «Jeg så en mand med en tydelig renhed og skønhed ❋ med et strålende ansigt ❋ smuk i skabelsen ❋ ingen tyngde skæmmede ham ❋ og ingen lille hovedstørrelse forringede ham ❋ han var smuk og velproportioneret ❋ i hans øjne var der en intens sorthed ❋ og i hans øjenvipper var der tæthed ❋ i hans stemme var der en klarhed ❋ og i hans hals var der en langstrakthed ❋ og i hans skæg var der tæthed ❋ han havde buede og sammenhængende øjenbryn ❋ hvis han tav, hvilede værdighed over ham ❋ og hvis han talte, steg pragt og skønhed op over ham ❋ han var den smukkeste og mest strålende af mennesker på afstand ❋ og den bedste og smukkeste på nært hold ❋ hans tale var sød og klar ❋ hverken for lidt eller for meget ❋ som om hans ord var perler på en snor, der faldt ned ❋ han var af gennemsnitlig statur, så intet øje foragtede ham for at være for høj ❋ og intet øje overvældede ham for at være for kort ❋ en gren mellem to grene ❋ han var den mest friske at se på af de tre ❋ og den bedste i status ❋ han havde ledsagere, der omringede ham ❋ hvis han talte, lyttede de til hans ord ❋ og hvis han befalede, skyndte de sig at udføre hans befaling ❋ han var æret og omgivet af mange ❋ hverken sur eller svag i sindet.» Abu Ma'bad sagde: «Ved Allah, dette er Quraysh's mand, om hvem det er blevet fortalt os, hvad der er blevet fortalt.»

Tydelig renhed og skønhed — tydelig renhed, skønhed og lys.
Strålende ansigt — lys og bred pande, der skinnede af pragt.
Smuk i skabelsen — hans ædle krop var velproportioneret fra alle sider.
Hverken for lidt eller for meget — hans tale var hverken for sparsom til at være utilstrækkelig eller for overdreven til at være kedelig.
Som om hans ord var perler på en snor, der faldt ned — i balance og skønhed som perler på en snor.
Den smukkeste af mennesker på afstand og den bedste på nært hold — hans pragt øgedes, jo tættere man kom.
En gren mellem to grene — han var i midten af sine to ledsagere og den mest strålende af dem.
Hvis han tav, hvilede værdighed over ham — tavshed øgede hans majestæt og ærbødighed.
Æret og omgivet af mange — hans ledsagere omringede ham og skyndte sig at udføre hans befaling.