الهمزية في المدائح النبوية
أم القرى في مدح خير الورى — الإمام شرف الدين البوصيري (ت 696هـ)
من عيون المدائح النبوية، نظمها الإمام البوصيري رحمه الله في سيرة النبي ﷺ وشمائله ومعجزاته، ومطلعها المشهور: «كيف ترقى رقيك الأنبياء». تُدرَّس وتُنشد في مجالس العلم والذكر شرقًا وغربًا.
Al-Hamziyya — Imam Sharaf ad-Din al-Busiri
Blandt de mest udsøgte profetiske lovdigte er dette digt, komponeret af Imam al-Busiri (må Allah vise ham barmhjertighed), som skildrer Profeten ﷺ's biografi, hans ædle egenskaber og hans mirakler. Dets berømte åbningslinje er: 'Hvordan kunne profeter stige til din ophøjethed?' Det studeres og reciteres i forsamlinger for viden og erindring, både i Østen og Vesten.
كيف ترقَى رُقِيَّك الأَنبياءُ
يا سماءً ما طاوَلَتْها سماءُHvordan kan profeter nogensinde nå din ophøjede rang, du himmel, som ingen anden himmel har kunnet måle sig med i højde?
لَمْ يُساوُوك في عُلاكَ وَقَدْ حا
لَ سناً مِنك دونَهم وسَناءُDe kunne ikke måle sig med dig i din ophøjethed, for et strålende lys og en glans fra dig stod som en barriere og adskilte dig fra dem.
إنّما مَثَّلُوا صِفاتِك للنا
س كما مثَّلَ النجومَ الماءُSandelig, de repræsenterede blot dine egenskaber for menneskeheden, ligesom vand reflekterer stjernerne og kun viser et skin.
أنتَ مِصباحُ كلِّ فضلٍ فما تَص
دُرُ إلا عن ضوئِكَ الأَضواءُDu er lampen for enhver dyd, for alle andre lys udgår og stammer udelukkende fra din strålende glød.
لكَ ذاتُ العلومِ من عالِمِ الغَي
بِ ومنها لآدمَ الأَسماءُTil dig tilhører selve essensen af viden fra den Usynliges Kender, og det er fra denne samme kilde, at Adam modtog kendskabet til navnene.
لم تَزَلْ في ضمائرِ الكونِ تُختَا
رُ لك الأُمهاتُ الأَباءُDu var altid til stede i skabelsens skjulte dybder, hvor mødre og fædre blev udvalgt til dig gennem en slægtslinje af renhed.
ما مضتْ فَترةٌ من الرُّسْلِ إِلّا
بَشَّرَتْ قومَها بِكَ الأَنبياءُIngen æra mellem sendebud gik nogensinde forbi, uden at profeterne forudsagde din komme til deres respektive folk.
تتباهَى بِكَ العصورُ وَتَسْمو
بِكَ علْياءٌ بعدَها علياءُTidsaldrene praler af din ankomst, og gennem dig løftes den ene herlighedshøjde efter den anden uophørligt.
وَبَدا للوُجُودِ منك كريمٌ
من كريمٍ آبَاؤُه كُرماءُOg fra dig viste en ædel sig for eksistensen, født af en ædel slægt, hvis fædre alle var ædle.
نَسَبٌ تَحسِبُ العُلا بِحُلاهُ
قَلَّدَتْهَا نجومهَا الْجَوزاءُEn slægtslinje så prydet, at man ved dens skønhed måler sand ophøjethed, og selv stjernerne i Tvillingerne har smykket sig med dens pragt.
حبذا عِقْدُ سُؤْدُدٍ وَفَخَارٍ
أنتَ فيه اليتيمةُ العصماءُHvor fortræffeligt er det halsbånd af ære og stolthed, hvori du ﷺ er den unikke og mest kostbare perle.
وُمُحَيّاً كالشَّمس منكَ مُضِيءٌ
أسْفَرَت عنه ليلةٌ غَرّاءُOg et ansigt fra dig, skinnende som solen, blev åbenbaret på en strålende og glorværdig nat.
ليلةُ المولدِ الذي كَان للدِّي
نِ سرورٌ بيومِهِ وازْدِهاءُDet var natten for hans ﷺ fødsel, hvis dag bragte umådelig glæde og pragt til religionen.
وتوالَتْ بُشْرَى الهواتفِ أن قدْ
وُلِدَ المصطفى وحُقّ الهَناءُOg glædelige budskaber fra usynlige stemmer fulgte hinanden og forkyndte, at den Udvalgte ﷺ var født, og dermed var lykke sandelig fortjent.
وتَدَاعَى إيوانُ كِسْرَى ولَوْلا
آيةٌ مِنكَ ما تَدَاعَى البناءُOg Kisras Iwan smuldrede, for havde det ikke været for et mirakuløst tegn fra dig ﷺ, ville den storslåede bygning aldrig være styrtet sammen.
وغَدَا كلُّ بيتِ نارٍ وفيهِ
كُرْبَةٌ مِنْ خُمودِها وَبلاءُOg hvert ildhus blev slukket, hvilket bragte nød og ulykke over dets tilbedere fra dets pludselige undergang.
وعيونٌ لِلْفُرسِ غارَتْ فهل كا
نَ لنِيرانِهِم بها إطفاءُOg persernes kilder tørrede ud; var det ikke ved denne handling, at deres hellige ild blev slukket?
مَوْلِدٌ كان منهُ في طالعِ الكُفْ
رِ وبالٌ عليهِمُ ووباءُEn fødsel, hvorfra der i vantroens skæbne kom ødelæggelse og en plage over dens tilhængere.
فَهنيئاً به لآمِنَةَ الفَض
لُ الذي شُرِّفَتْ به حوَّاءُSå tillykke til Aminah med ham ﷺ, for hun opnåede en dyd, hvormed selv Eva blev æret.
مَنْ لِحَوَّاءَ أنها حملَتْ أحْ
مدَ أو أنها به نُفَسَاءُFor hvem blandt kvinder, inklusive Eva, kunne gøre krav på æren af at have båret Ahmad ﷺ eller at have oplevet den velsignede barsel efter hans fødsel?
يوْمَ نَالت بِوَضْعِهِ ابنَةُ وَهْبٍ
مِنْ فَخَارٍ ما لم تَنَلْهُ النِّساءُPå den dag opnåede Wahbs datter (Amina) gennem hans fødsel en sådan ære, som ingen anden kvinde nogensinde havde opnået.
وَأَتَتْ قومَها بأفضلَ مما
حَمَلَتْ قبلُ مريمُ العذراءُOg hun kom til sit folk bærende noget overlegent i forhold til, hvad Jomfru Maria havde båret før.
شمَّتته الأَملاكُ إذ وضَعَتْهُ
وشَفَتْنَا بِقَوْلِهَا الشَّفّاءُEnglene lykønskede hende med hans fødsel, og med deres helbredende ord bragte de os trøst.
رافعاً رأسَه وفي ذلك الرف
ع إلى كل سُؤْدُدٍ إيماءُHan ﷺ blev født med hovedet løftet, og i den gestus lå en antydning af al fremtidig ære og ophøjethed.
رامقاً طَرْفه السَّماءَ ومَرْمَى
عينِ مَنْ شَأْنُهُ العُلُوُّ العَلاءُHans blik var fæstnet mod himlen, selve målet for den, hvis skæbne er den højeste ophøjethed og forherligelse.
وتَدَلَّتْ زُهْرُ النُّجومِ إليهِ
فأضاءت بِضوئها الأَرجاءُOg de klare stjerner sænkede sig mod ham og oplyste alle de omkringliggende områder med deres lys.
وتراءت قصورُ قَيصَر بالرُّو
مِ يَرَاهَا مَنْ دَارُهُ البطحاءُCæsars paladser i Rom blev synlige, set af en, hvis hjem var Mekkas sandede dal.
وبَدَتْ فِي رَضَاعِهِ مُعْجِزَاتٌ
لَيْس فيها عنِ العيون خَفَاءُOg under hans amning blev mirakler åbenbare, klare og ubestridelige for alle øjne.
إذْ أَبَتْهُ لِيُتْمِهِ مُرْضِعاتٌ
قُلْنَ ما في اليتيمِ عنا غَنَاءُFor ammer havde afvist ham på grund af hans forældreløshed og erklæret: "En forældreløs giver os ingen fortjeneste."
فأتتهُ من آلِ سعدٍ فتاةٌ
قد أبَتْهَا لِفَقْرِهَا الرُّضَعاءُSå kom en ung kvinde fra Sa'd-stammen til ham, som andre spædbørn havde afvist på grund af hendes fattigdom.
أرْضَعتْهُ لِبَانَهَا فَسَقَتْهَا
وَبنِيها أَلْبَانَهُنَّ الشَّاءُHun ammede ham med sin mælk, og til gengæld forsynede hendes får hende og hendes børn med rigelig mælk.
أَصْبَحَتْ شُوَّلاً عِجافا وأمْسَتْ
ما بِها شائلٌ ولا عَجْفاءُHendes får, som havde været tørre og udmagrede om morgenen, blev om aftenen hverken tørre eller magre.
أخْصَبَ العَيْشُ عِنْدَهَا بعدَ مَحْلٍ
إذ غَدا للنبيِّ منها غِذاءُLivet blev rigeligt for hende efter en periode med tørke, da Profeten ﷺ modtog sin næring fra hende.
يا لَها مِنَّةً لقدْ ضُوعِفَ الأَجْ
رُ عليها من جِنْسِها والجزَاءُÅh, hvilken velsignelse, for belønningen og gengældelsen for hendes handling blev mangedoblet, i art og ud over.
وإذا سخَّرَ الإِلهُ أُناساً
لسعيدٍ فإِنهم سُعَداءُOg når Gud gør mennesker underdanige over for et velsignet individ, så bliver disse mennesker selv velsignede.
حَبَّة أَنْبَتَتْ سَنَابِلَ والعَص
فُ لَدَيْهِ يَسْتَشْرِفُ الضُّعَفَاءُHan ﷺ var som et enkelt korn, der spirede mange aks, hvorfra selv de svage søgte næring fra dets avner.
وَأَتَتْ جَدَّهُ وقد فَصَلَتْهُ
وبِهَا مِنْ فِصَالِهِ البُرَحَاءُOg hun kom til hans bedstefar efter at have vænnet ham fra, overvældet af smerten ved hans afrejse.
إذ أحاطتْ به ملائكةُ الل
هِ فظنَّتْ بأنهم قُرَنَاءُFor Guds engle havde omringet ham, hvilket fik hende til at tro, at de var hans ledsagere.
ورأى وَجْدَها به ومِنَ الوَج
دِ لهيبٌ تَصْلَى بهِ الأَحْشاءُOg han ﷺ så hendes intense hengivenhed til ham, en kærlighed så brændende, at den føltes som en flamme, der brændte i hendes hjerte.
فَارَقَتْهُ كُرْهَاً وكان لَدَيْهَا
ثاوِياً لا يُمَلُّ مِنْهُ الثّواءُHun skiltes modvilligt fra ham, for hans ophold hos hende havde været et hjem, som hun aldrig blev træt af.
شُقَّ عَنْ قَلْبِهِ وأُخْرِجَ مِنْهُ
مُضْغَةٌ عِنْدَ غَسْلِهِ سوداءُUnder renselsen blev en sort klump fjernet fra hans ﷺ hjerte, efter det var blevet åbnet.
خَتَمَتْهُ يُمْنَى الأَمينِ وقد أُو
دِعَ ما لم تُذَع له أَنْبَاءُDen troværdige engels højre hånd forseglede hans ﷺ hjerte, som derefter blev betroet hemmeligheder, hvis budskaber endnu ikke var blevet afsløret.
صانَ أَسْرَارَه الخِتَامُ فلا الفَضْ
ضُ مُلِمٌّ بِهِ وَلا الإِفضاءُForseglingen beskyttede dets hemmeligheder, så hverken kunne det brydes op, eller dets indhold afsløres.
أَلِفَ النُّسْكَ والعبادةَ والخَل
وةَ طِفلاً وهكذا النُّجَبَاءُSom barn vænnede han ﷺ sig til hengivenhed, tilbedelse og ensomhed, for sådan er de ædles vej.
وإذا حَلَّتِ الْهِدَايَةُ قَلْبَاً
نَشِطَتْ في العبادة الأَعضاءُNår vejledning slår rod i et hjerte, bliver lemmerne aktive og ivrige i tilbedelsen.
بَعَثَ اللَّهُ عندَ مبعثهِ الشُّه
بَ حِراساً وضاقَ عنها الفضاءُVed hans ﷺ komme sendte Allah meteorer ud som vogtere, og himlens store udstrækning blev indsnævret af dem.
تَطْرُدُ الجِنَّ عن مقاعدَ للسَّمْ
عِ كما تَطْرُدُ الذِّئابَ الرِّعاءُDisse meteorer fordrev jinnerne fra deres lytteposter, ligesom hyrder driver ulve væk.
فَمَحَتْ آيةُ الكَهَانَةِ آيا
تٌ مِنَ الوحْيِ ما لَهنَّ امِّحاءُSåledes blev tegnene på spådomskunst udslettet af vers fra den guddommelige åbenbaring, som aldrig kan slettes.
ورأَتْهُ خديجةٌ والتُّقَى وال
زُّهْدُ فيه سجيَّةٌ والحياءُKhadijah iagttog ham ﷺ, og hun så, at fromhed, askese og beskedenhed var hans iboende natur.
وأتاها أن الغمامةَ والسر
حَ أَظَلَّتْهُ منهما أفياءُNyheden nåede hende, at skyen og træet gav ham ﷺ deres beskyttende skygge.
وأحاديث أنَّ وَعْدَ رسولِ ال
له بالبعثِ حانَ منه الوفاءُOg rygter cirkulerede om, at Allahs Sendebuds ﷺ løfte om hans komme nærmede sig sin opfyldelse.
فدَعَتْهُ إلى الزواجِ وما أَحْ
سَنَ ما يبلغُ المُنَى الأَذكياءُSå hun inviterede ham ﷺ til ægteskab, og hvor fremragende er det ikke, at de intelligente opnår deres ønsker med sådan visdom.
وأتاهُ في بيتها جَبْرَئيلٌ
ولِذي اللُّبِّ في الأُمورِ ارْتياءُOg Gabriel kom til ham ﷺ i hendes hus, for en person med intellekt besidder dømmekraft i sådanne betydningsfulde anliggender.
فأماطت عنها الخِمَارَ لتَدْري
أهُوَ الوحْيُ أم هو الإِغماءُSå hun fjernede sit hovedtørklæde for at skelne, om det virkelig var åbenbaring eller blot en besvimelse.
فاختفى عند كشفِها الرأْسَ جِبْري
لُ فما عادَ أو أُعيدَ الغِطاءُGabriel forsvandt, da hun afdækkede sit hoved, og han vendte ikke tilbage, før tildækningen var genoprettet.
فاستبانت خديجةٌ أنه الكنْ
زُ الذي حَاوَلَتْهُ والكِيميَاءُKhadijah blev da sikker på, at han ﷺ var den skat, hun havde søgt, og selve forvandlingens alkymi.
ثم قام النبيُّ يدعو إلى الل
هِ وفي الكُفرِ نَجْدَةٌ وإباءُDerefter rejste Profeten ﷺ sig og kaldte til Allah, selvom vantroen var stærk og trodsig.
أُمَمَاً أُشرِبَتُ قلوبُهُم الكُف
رَ فَدَاءُ الضَّلالِ فيهم عَيَاءُHan kaldte nationer, hvis hjerter var gennemsyret af vantro, hvilket gjorde kuren mod deres vildfarelse uoverkommelig.
ورأينا آياتِه فاهتدَيْنَا
وإذا الحقُّ جاء زالَ المِراءُOg vi så hans ﷺ tegn, så vi blev vejledt, for når sandheden kommer, forsvinder al tvivl.
رَبِّ إِنَّ الهُدى هُداك وَآيا
تُكَ نورٌ تَهْدِي بها من تشاءُMin Herre, sandelig er vejledning Din vejledning, og Dine tegn er et lys, hvormed Du vejleder hvem Du vil.
كم رأَيْنَا ما ليس يَعْقِلُ قد أُلْ
هم ما ليْس يُلْهَمُ العُقلاءُHvor ofte har vi ikke set det, der mangler intellekt, blive inspireret med indsigter, der er nægtet de mest rationelle væsener.
إذ أبى الفيلُ ما أتى صاحبُ الفي
لِ ولم ينفعِ الحِجا والذكاءُDette var tydeligt, da elefanten nægtede at adlyde sin herre, elefanternes ejer, og hverken hans visdom eller hans intelligens kunne sejre.
والجماداتُ أفصحت بالذي أُخ
رِسَ عنه لأَحمدَ الفُصحاءُSelv livløse genstande talte tydeligt om sandheder for Ahmad ﷺ, som de mest veltalende talere var stumme overfor.
ويْحَ قومٍ جَفَوا نَبِيَّاً بأرضٍ
أَلِفَتْهُ ضِبَابُها والظِّبَاءُVe et folk, der afviste en Profet ﷺ i et land, hvor selv dets hyæner og gazeller havde vænnet sig til hans tilstedeværelse.
وَسَلَوْهُ وَحَنَّ جِذعٌ إِليه
وَقَلَوْهُ وَوَدَّهٌ الغُرَباءُDe forlod ham, dog længtes en træstamme efter ham; de hadede ham, dog holdt fremmede af ham.
أخرَجوه منها وآوَاهُ غارٌ
وَحَمَتْهُ حَمامَةٌ وَرقاءُDe drev ham fra hans hjem, men en hule tilbød ham ly, og en grå due gav ham beskyttelse.
وَكَفَتْهُ بِنَسْجِها عنكبوتٌ
ما كَفَتْهُ الحمامةُ الحَصْداءُEn edderkop, med sit fine spind, gav ham beskyttelse, som selv en robust due ikke kunne have ydet.
وَاختفى منهمُ على قُرْبٍ مَرْآ
هُ ومن شِدَّةِ الظهورِ الخَفَاءُHan forblev skjult for dem, selv da de var tæt nok på til at se ham, en skjulthed paradoksalt nok født af selve intensiteten af hans tilstedeværelse.
وَنَحا المصطفى المدينةَ وَاشتا
قتْ إليه من مكةَ الأَنحاءُDen Udvalgte ﷺ rejste derefter mod Medina, mens selve Mekkas egne længtes efter hans tilbagevenden.
وَتغنّتْ بِمَدْحِهِ الْجِنُّ حتَّى
أطرَبَ الإِنسَ منه ذاك الغِناءُJinnerne sang lovsange om ham ﷺ, deres melodier så fortryllende, at de bragte glæde selv til menneskeheden.
وَاقتفى إثْرَهُ سُراقَةُ فاستَهْ
وَتهُ في الأَرْضِ صافنٌ جَرْداءُSuraqa forfulgte hans spor, men hans hurtige, kraftfulde hest sank ned i jorden og holdt ham fanget.
ثم ناداهُ بعدَما سِيمَتِ الخَس
فَ العُلا وَقَد يُنْجِدُ الغريقَ النِّداءُSå råbte Suraqa til ham ﷺ, efter at hans ædle hest var blevet ydmyget, for sandelig kan et råb redde en, der drukner.
فطوى الأَرضَ سائرا وَالسموا
تِ العُلا فوقَها له إِسراءُHan gennemrejste jorden til fods, dog var de høje himle ovenover også hans destination under den mirakuløse Natrejse.
فصِفِ الليلةَ التي كان للمُخ
تارِ فيها على البُراقِ استواءُBeskriv derfor den vidunderlige nat, da Den Udvalgte ﷺ var monteret på Buraq.
وترقى به إلى قابِ قَوْسَيْ
نِ وَتِلكَ السيادةُ القَعْساءُHan steg op med den til en afstand af to buelængder, et vidnesbyrd om hans suveræne og urokkelige herredømme.
رُتَبٌ تَسْقُط الأَمانيُّ حَسْرَى
دونَها ما وراءهن وَرَاءُDette er så ophøjede rækker, at alle forhåbninger falder til kort i beklagelse foran dem, for ud over dem er der ingen yderligere opstigning.
ثم وافَى يحدِّثُ الناسَ شُكْرَاً
إذ أتته من ربِّه النَّعْماءُDerefter vendte han tilbage og fortalte folk med taknemmelighed om de enorme velsignelser, som hans Herre havde skænket ham.
وتَحَدَّى فارتابَ كلُّ مُريبٍ
أَوَ يَبْقَى مع السُّيُولِ الغُثاءُHan udstedte sin udfordring, hvilket fik enhver tvivler til at vakle, for hvordan kan blot skum bestå midt i de mægtige oversvømmelser?
وَهْوَ يدعو إلى الإِلهِ وَإن شق
قَ عليه كفرٌ به وَازدِراءُHan ﷺ fortsatte med at kalde menneskeheden til Gud, selvom deres vantro og foragt voldte ham stor modgang.
وَيَدُلُّ الورَى على اللَّهِ بالتَّوْ
حيدِ وَهْوَ المَحَجَّةُ البَيْضاءُHan ﷺ vejleder hele skabelsen til Gud gennem princippet om guddommelig enhed, som sandelig er den klare og lysende vej.
فَبِمَا رحمةٍ مِنَ اللَّهِ لانَتْ
صَخْرةٌ مِنْ إبائِهم صَمَّاءُVed en barmhjertighed fra Allah blødgjordes deres stædigheds døve klippe.
وَاستجابَتْ له بنصرٍ وَفَتْحٍ
بعد ذاكَ الخضراء والغبراءُOg derefter svarede den grønne og støvede jord ham med sejr og erobring.
وَأَطاعَتْ لأَمْرِهِ العَرَبُ العَرْ
باء وَالْجَاهِلِيَّةُ الْجَهْلاءُDe ægte arabere og de fuldstændig uvidende folk fra Jahiliyyah adlød hans befaling.
وَتَوالَتْ للمصطفى الآيةُ الكبْ
رَى عليهمْ وَالغارةُ الشَّعْواءُFor den Udvalgte ﷺ fulgte store tegn og spredte togter slag i slag over dem.
فإذا ما تلا كتابا من الل
هِ تَلَتْهُ كَتِيبَةٌ خضراءُNår han reciterede en bog fra Allah, fulgte en grøn bataljon ham.
وَكفاهُ المستهزئينَ وَكم سا
ءَ نبِيَّاً من قومِه استهزاءُAllah var ham nok mod spotterne, for hvor ofte har spot fra hans eget folk ikke skadet en profet.
وَرَماهم بِدَعْوَةٍ من فِناءِ ال
بَيتِ فيهَا للظالمين فَنَاءُOg han ﷺ sendte en bøn over dem fra Kaabas gård, som indeholdt tilintetgørelse for undertrykkerne.
خمسةٌ كُلُّهم أُصيبوا بداءٍ
والرَّدَى من جنودِهِ الأَدوَاءُFem individer blev alle ramt af en sygdom, for sygdomme er blandt dødens soldater.
فدَهَى الأَسودَ بنَ مُطَّلِبٍ أَي
يُ عمىً مَيِّتٌ به الأَحياءُDen ramte Al-Aswad bin Al-Muttalib med en sådan blindhed, at selv de levende var som døde af den.
وَدَهَى الأَسودَ بنَ عبدِ يغوثٍ
أن سَقَاهُ كأسَ الرَّدَى اسْتِسْقَاءُOg den ramte Al-Aswad bin Abd Yaghuth ved at lade ham drikke dødens bæger, som om han slukkede en tørst.
وأَصابَ الوليدَ خَدْشَةُ سَهْمٍ
قَصَّرَتْ عنها الْحَيَّةُ الرَّقْطاءُOg Al-Walid blev ramt af et simpelt pilesår, dog var dets gift så potent, at selv en plettet slanges bid ville blegne i sammenligning.
وَقَضَتْ شَوْكَةٌ على مَهْجَةِ العا
صِي فللّهِ النَّقْمَة الشَّوْكاءُOg en torn endte den ulydiges liv, for Allah tilhører den gennemtrængende hævn.
وَعَلا الحارثَ القُيُوحُ وَقد سا
لَ بِها رأسُه وَساء الوِعاءُOg pus dækkede Al-Harith, strømmende fra hans hoved, og hans hoved blev et urent kar.
خمسةٌ طُهِّرَتْ بِقَطْعِهِم الأَر
ضُ فَكَفُّ الأَذى بهم شَلَّاءُDisse fem rensede ved deres død jorden og lammede skadens hånd gennem dem.
فُدِيَتْ خمسةُ الصَّحيفةِ بالخَم
سةِ إن كان بالكرام فِدَاءُDe fem, der underskrev pergamentet, blev løskøbt af disse fem, hvis ædle liv da kan tjene som løsepenge.
فِتْيَةٌ بَيَّتُوا على فِعلِ خَيْرٍ
حَمِد الصبحُ أمرَهم وَالمَساءُDe var unge mænd, der besluttede sig for at gøre godt, og både morgen og aften priste deres gerning.
يَا لأَمر أَتاهُ بعدَ هِشامٍ
زَمْعَةٌ إنه الفتَى الأَتَّاءُÅh, hvilken sag kom til ham efter Hisham, Zam'ah, for han var den unge mand, der trådte frem.
وَزُهَيْرٌ وَالْمُطْعِمُ بنُ عَدِيٍّ
وَأبو البَخْتَرِيِّ مِنْ حيث شاؤواOg Zuhayr, Al-Mut'im bin Adiyy og Abu Al-Bakhtari sluttede sig til dem, hvorfra de end ønskede.
نَقَضُوا مُبْرَمَ الصَّحيفةِ إذ شد
دَت عليهم من العِدا الأَنداءُDe brød det fast forseglede pergament, da fjendernes modgang intensiveredes over dem.
أذْكَرَتْنَا بِأَكْلِهَا أكلَ مِنْسَا
ةِ سُلَيْمانَ الأَرْضَةُ الخَرساءُVed dens fortærring mindede den tavse termit os om dens æden af Salomons stav.
وَبهَا أخبَر النبيُّ وكم أخ
رَجَ خَبْئاً له الغُيُوبُ خِبَاءُOg gennem den gav Profeten ﷺ budskaber, der afslørede mange skjulte sandheder, for hvilke de usynlige riger havde været et slør.
لا تَخَلْ جانِبَ النبيِّ مُضَاماً
حينَ مَسَّتْهُ منهمُ الأَسْواءُForestil dig ikke, at Profeten ﷺ blev forurettet, da ondskab ramte ham fra hans modstandere.
كلُّ أمرٍ نَابَ النبيِّينَ فالشد
دَةُ فيه محمودةٌ وَالرّخاءُHver en sag, der overgik Profeterne, hvad enten det var modgang eller lethed, var prisværdig.
لو يَمسُّ النُّضَارَ هُونٌ مِنَ النا
رِ لما اختيرَ للنُّضَارِ الصِّلاءُHvis guld blev berørt af skam fra ilden, så ville ilden ikke være valgt til dets renselse.
كم يَدٍ عن نَبِيِّهِ كَفَّهَا الل
هُ وَفي الخَلْقِ كَثْرَةٌ وَاجتراءُHvor mange hænder holdt Allah ikke tilbage fra Sin Profet ﷺ, trods skabelsens mangfoldighed og dristighed.
إذ دعا وَحْدَهُ العبادَ وَأَمْسَتْ
مِنه في كلِّ مُقلَةٍ أَقْذاءُDa han ﷺ alene kaldte menneskeheden til Gud, og dog var der i hvert øje splint af had mod ham.
هَمَّ قومٌ بِقَتْلِهِ فأَبى السَّيْ
فُ وَفاءً وَفاءتِ الصَّفْواءُEt folk agtede at dræbe ham ﷺ, men sværdet nægtede af loyalitet, og den klare klippe gav efter.
وَأبو جهلٍ إذ رأى عُنُقَ الفح
لِ إليه كأنه العنقَاءُOg Abu Jahl, da han så hingstens hals nærme sig ham, var det som om det var den mytiske Anqa.
وَاقتضَاهُ النبيُّ دَيْنُ الإِراشي
يِ وَقد سَاء بيعُهُ وَالشِّرَاءُOg Profeten ﷺ afgjorde gælden for Irashi-manden, skønt hans handel var gået skidt.
وَرأى المصطفى أَتَاهُ بما لَمْ
يُنْجِ منه دونَ الوفاء النَّجَاءُOg den Udvalgte ﷺ så ham komme med et krav, hvorfra der ingen undslippen var uden at opfylde løftet.
هوَ ما قد رآهُ مِن قبلُ لكنْ
ما عَلَى مِثْلِهِ يُعَدُّ الخَطَاءُDet er, hvad han ﷺ havde set før, dog regnes ingen fejl mod en som ham.
وَأَعَدَّتْ حَمَّالَةُ الحَطَبِ الفِه
رَ وَجَاءَتْ كأَنها الوَرْقاءُOg brændebæreren forberedte stenen og kom frem, som om hun var en rasende due.
يومَ جاءَت غَضْبَى تقولُ أفي مِث
لِيَ مِنْ أحمدٍ يُقالُ الهِجَاءُDen dag hun kom i vrede og sagde: "Bliver der talt satire om en som mig af Ahmad ﷺ?"
وَتَولَّتْ وَمَا رأته وَمِنْ أَيْ
نَ تَرَى الشمسَ مُقْلَةٌ عمياءُOg hun vendte sig bort, uden at have set ham ﷺ, for hvordan kan et blindt øje skue solen?
ثم سَمّتْ له اليهوديَّةُ الشَا
ةَ وَكم سَامَ الشِّقْوَةَ الأَشقِيَاءُDerefter forgiftede den jødiske kvinde fåret til ham ﷺ, og hvor megen elendighed påfører de ulykkelige ikke andre?
فأَذاعَ الذِّراعُ مَا فيه مَن شر
رٍ بِنُطْقٍ إخفاؤُهُ إبداءُSå afslørede forbenet ondskaben i sig med en tale, hvis fortielse var en åbenbaring.
وَبِخُلقٍ مِنَ النبيِّ كريمٍ
لَمْ تُقَاصَصْ بِجرحهَا العَجْماءُOg med en ædel karakter fra Profeten ﷺ blev den, der forårsagede skaden, ikke gengældt.
مَنَّ فَضْلاً عَلَى هَوَازِنَ إذْ كا
نَ له قبلَ ذَاكَ فيهِمِ رِبَاءُHan ﷺ skænkede Hawazin gunst, selvom han havde et tidligere slægtskabskrav blandt dem.
وَأتى السَّبيُ فيه أُختُ رَضَاعٍ
وَضَعَ الكُفْرُ قَدْرَهَا وَالسِّبَاءُOg blandt fangerne kom en ammesøster, hvis status var blevet forringet af vantro og fangenskab.
فَحَبَاهَا بِرّاً تَوَهَّمَتِ النَّا
سُ به أنَّما السِّبَاء هِداءُSå han ﷺ skænkede hende en sådan venlighed, at folk forestillede sig, at fangenskab i sig selv var en gave.
بَسَطَ المصطفى لها مِن رِداءٍ
أيُّ فضل حَوَاهُ ذاكَ الرِّداءُDen Udvalgte ﷺ bredte sin kappe ud for hende, og hvilken umådelig dyd indeholdt den kappe!
فَغَدَتْ فيه وَهْيَ سيِّدةُ النِّسْ
وَةِ وَالسيِّدَاتُ فيه إمَاءُSå blev hun, inden i den, herskerinden over alle kvinder, mens alle andre fornemme damer kun var tjenestepiger i sammenligning.
فتَنَزَّهْ في ذاتِه وَمَعَانيهِ
استماعاً إنْ عَزَّ مِنهَا اجتِلاءُFryd dig derfor over hans væsen og hans betydninger ved at lytte, hvis det er svært at skue dem direkte.
وَاملأ السّمْعَ مِن محَاسِنَ يُمْلِي
هَا عليك الإنشَادُ وَالإِنْشَاءُOg fyld dine ører med de dyder, som recitation og digtning dikterer dig.
كلُّ وَصْفٍ له ابْتَدَأتَ به استَوْ
عَبَ أخبَارَ الفضلِ مِنه ابتداءُHver beskrivelse af ham, du begynder med, omfatter fortællingerne om al dyd fra dens allerførste begyndelse.
سَيِّدٌ ضِحْكُهُ التَّبَسُّمُ وَالْمَش
يُ الهَوَيْنَا وَنَومُهُ الإِغفاءُHan er en mester, hvis latter kun er et smil, hvis gang er sagte, og hvis søvn er en let slumren.
مَا سِوَى خُلْقِهِ النسيمُ وَلا غَيْ
رَ مُحَيَّاهُ الرَّوْضَةُ الغَنَّاءُIntet andet end hans karakter er den blide brise, og intet andet end hans ansigt er den frodige have.
رحمةٌ كلُّهُ وَحَزْمٌ وَعَزْمٌ
وَوَقَارٌ وَعِصْمَةٌ وَحَيَاءُHan er fuldstændig barmhjertighed, fasthed, beslutsomhed, værdighed, ufejlbarlighed og beskedenhed.
لا تَحُلُّ البأْسَاء مِنه عُرَا الصَّبْ
رِ وَلا تَسْتَخِفُّهُ السَّرَّاءُModgang løsner ikke tålmodighedens bånd i ham, ej heller gør velstand ham letsindig.
كَرُمَتْ نَفْسُهُ فما يخْطُرُ السُّو
ء عَلَى قَلْبِهِ وَلا الفحشَاءُHans sjæl er så ædel, at ondskab aldrig krydser hans hjerte, ej heller uanstændighed.
عَظُمَتْ نِعْمَةُ الإِله عليه
فاستَقَلَّتْ لِذِكْرِهِ العُظَمَاءُGuds nåde over ham var umådelig, så i hans erindring syntes alle store ubetydelige.
جَهِلَتْ قومُهُ عليه فأَغْضَى
وَأخو الحِلْم دَأبُهُ الإِغْضَاءُHans folk handlede uvidende mod ham, men han overså det, for det er den tålmodiges vane at overse.
وَسِعَ العَالَمِين عِلْمَاً وَحِلْمَاً
فهْوَ بحرٌ لم تُعْيِهِ الأَعبَاءُHan omfavnede alle verdener med viden og tålmodighed, for han er et ocean, som byrder ikke udmatter.
مُسْتَقِلٌّ دُنْيَاكَ أن يُنْسَبَ الإِم
ساكُ منها إليه والإِعطاءُDine verdslige ejendele er for ubetydelige til, at han kan forbindes med hverken at tilbageholde eller give af dem.
شمسُ فضلٍ تَحَقَّقَ الظنُّ فيه
أنه الشمسُ رِفْعَةً والضِّياءُHan er en dydens sol, i hvem formodningen blev bekræftet, at han er solen i ophøjethed og stråleglans.
فإذا ما ضحا محا نورُه الظِّل
لَ وقد أثْبَتَ الظِّلالَ الضَّحَاءُSå da han strålede, slettede hans lys skyggen, selvom morgenlyset normalt skaber skygger.
فكأنَّ الغمامةَ استَوْدَعَتْهُ
مَنْ أظَلَّتْ مَنْ ظِلِّهِ الدُّفَفَاءُDet er, som om skyen betroede ham køligheden af den skygge, den kastede, en skygge, der selv stammede fra hans egen.
خَفِيَتْ عِنْدَهُ الفضائلُ وانجا
بَتْ به عن عقولِنَا الأهواءُI hans nærvær blev alle andre dyder skjult, og gennem ham blev luner og begær fordrevet fra vores sind.
أمَعَ الصُّبحِ للنجومِ تَجَلٍّ
أمْ مع الشمسِ للظلامِ بَقاءُKan stjerner stråle frem med daggryet, eller kan mørket forblive med solen?
مُعجزُ القَوْلِ والفِعَالِ كريمُ ال
خلقِ وَالخُلْقِ مُقْسِطٌ مِعْطاءُHan er mirakuløs i tale og gerninger, ædel i fysisk form og karakter, retfærdig og storsindet.
لا تَقِسْ بالنبيِّ في الفضل خَلْقَاً
فهو البحر والأنامُ إضاءُSammenlign ingen skabning med Profeten ﷺ i fortræffelighed, for han er havet, mens alle andre væsener kun er dets spejlbilleder.
كلُّ فضل في العالَمين فمن فَض
لِ النبيِّ استعارَهُ الفُضَلاءُHver fortræffelighed fundet i alle verdener blev lånt af de fortræffelige fra Profetens ﷺ egen fortræffelighed.
شُقَّ عَنْ صَدْرِهِ وشُقَّ لَهُ البَدْ
رُ وَمِنْ شَرْطِ كلِّ شَرْطٍ جَزاءُHans bryst blev åbnet, og fuldmånen blev delt for ham, for hvert sådant tegn er en guddommelig bestemmelse.
ورَمَى بالحَصَى فأَقْصَدَ جَيشاً
ما العَصَا عِنْدَه وَمَا الإِلقاءُHan kastede småsten og slog en hær ned, hvilket fik Moses' stav og dens kast til at virke ubetydelige i sammenligning.
ودعا للأنامِ إذ دَهَمَتْهُم
سَنَةٌ مِنْ مُحولِها شَهْباءُOg han bad for folket, da de blev ramt af et år med alvorlig, ufrugtbar tørke.
فاسْتَهَلّتْ بالغَيْثِ سَبْعَةَ أَيَّا
مٍ عليهم سحابةٌ وَطْفاءُSå regnede en tung, mørk sky over dem i syv dage.
تَتَحَرّى مَواضِعَ الرَّعْيِ وَالسَّقْ
يِ وحيث العِطاشُ تُوهَى السِّقاءُDen søgte græsgange og vandingssteder, og hvor de tørstige var, strømmede den rigeligt med vand.
وأتى الناسُ يَشْتَكُونَ أذاها
وَرَخَاءٌ يُؤْذِي الأنام غلاءُOg folk kom og klagede over dens skade, for selv overflod kan skade menneskeheden gennem sit overmål.
فدعا فانجلى الغمام فقلت في
وصف غيث إِقْلاعَه استسقاءُSå han bad, og skyerne klarede op, hvilket fik mig til at sige, at ophøret af sådan regn i sig selv var en bøn om regn.
ثم أَثْرى الثَّرَى فقرَّتْ عُيونٌ
بقُراهَا وَأُحْيِيَتْ أَحْيَاءُDerefter blev jorden frugtbar, glædede øjnene med sine blomstrende bosættelser, og levende væsener blev genoplivet.
فترى الأرضَ غِبَّهُ كسماءٍ
أشْرَقَتْ مِنْ نُجومِهَا الظَّلْمَاءُSå du ville se jorden efter det som en himmel, hvis mørke er oplyst af dens stjerner.
تُخْجِلُ الدُّرَّ واليواقيتَ من نَوْ
رِ رُباها البَيْضَاءُ والحَمراءُDe hvide og røde blomster på dens bakker gjorde perler og rubiner til skamme.
لَيْتَهُ خَصَّنِي بِرُؤْيَةِ وَجْهٍ
زَالَ عن كلِّ من رآه الشّقاءُGid han ﷺ havde begunstiget mig med et glimt af et ansigt, fra hvilket al elendighed forsvandt fra enhver, der så det.
مُسْفِرٌ يَلْتَقِي الكَتِيبَةَ بَسَّا
ماً إذا أسْهَمَ الوُجُوهَ اللِّقاءُStrålende mødte han ﷺ bataljonen med et smil, selv når mødet gjorde andre ansigter dystre.
جُعِلَتْ مَسْجِدَاً له الأرضُ فاهْتز
زَ به للصلاةِ فيها حِرَاءُJorden blev gjort til en moské for ham ﷺ, så Hira selv skælvede af glæde ved bøn på den.
مُظْهِرٍ شَجّةَ الْجَبِينِ عَلَى البُرْ
ءِ كما أَظهرَ الهلالَ البَرَاءُHan ﷺ viste arret på sin pande selv efter heling, ligesom nymånen afslører sin slanke form.
سُتِرَ الحُسْنُ منه بالحسنِ فاعجَبْ
لِجَمِالٍ له الْجَمالُ وِقاءُHans skønhed ﷺ var sløret af skønhed, så forundres over en skønhed, for hvilken skønhed selv tjener som et skjold.
فهْوَ كالزّهْرِ لاحَ من سَجَفِ الأك
مام والعودِ شُقَّ عنه اللّحاءُHan ﷺ er som en blomst, der dukker frem fra knoppernes hylster, og som en gren, hvor barken er skrællet af.
كَادَ أَنْ يُغشِيَ العُيونَ سناً مِنْ
هُ لِسِرٍّ فيه حَكَتْهُ ذُكاءُHans ﷺ stråleglans blændede næsten øjnene, på grund af en hemmelighed i ham, som solen selv fortalte.
صانَهُ الحُسْنُ وَالسّكِينَةُ أَنْ تُظ
هِرَ فيه آثارها البأساءُSkønhed og ro bevarede ham ﷺ fra at vise tegn på modgang på ham.
وتَخَالُ الوجوهَ إنْ قابَلَتْه
أَلْبَسَتْهَا ألوانَهَا الحِرْبَاءُMan skulle tro, at ansigter, når de mødte ham ﷺ, ville skifte farve, som om kamæleonen havde lånt dem sine nuancer.
فإذا شِمْتَ بِشْرَهُ وَنَدَاهُ
أذْهَلَتْكَ الأنوارُ والأنواءُHvis du iagttog hans ﷺ glæde og gavmildhed, ville lysene og velsignelserne fuldstændig forbløffe dig.
أَوْ بتقبيلِ راحةٍ كانَ لل
هِ وباللَّه أخذها والعطاءُEller ved at kysse en håndflade ﷺ, hvis enhver handling, både at tage og give, var for Allah og ved Hans guddommelige vilje.
تَتَّقِي بأْسَها الملوكُ وَتحْظَى
بالغِنَى من نَوَالِهَا الفُقَراءُKonger ville frygte den hånds ﷺ magt, mens de fattige ville opnå rigdom fra dens gavmildhed.
لا تَسَلْ سَيْلَ جُودِها إنما يَك
فِيك مِنْ وكْفِ سُحْبها الأنداءُSpørg ikke om strømmen af dens gavmildhed ﷺ, for blot dugdråberne fra dens skyer er tilstrækkelige for dig.
دَرَّتِ الشاةُ حينَ مرَّتْ عَلَيها
فلها ثَرْوَةٌ بها وَنَماءُFåret gav mælk, da han ﷺ gik forbi det, og gennem ham opnåede det velstand og vækst.
نَبَعَ الماءُ أَثْمَرَ النخلُ في عا
مٍ بها سَبَّحَتْ بها الحصباءُVand strømmede frem, daddelpalmer bar frugt på et enkelt år gennem ham ﷺ, og selv småsten forherligede Allah i hans nærvær.
أحْيَتِ المُرْمِلِينَ مِنْ مِوْتِ جَهْدٍ
أَعْوَزَ القَوْمَ فيه زادٌ وماءُHan ﷺ genoplivede de nødlidende fra modgangens død, en tilstand hvor folket manglede både forsyninger og vand.
فتغَدَّى بالصَّاعِ أَلْفٌ جِياعٌ
وتَرَوَّى بالصَّاعِ ألفٌ ظِمَاءُSåledes blev tusind sultne mættet af en enkelt Sa' mad, og tusind tørstige blev slukket af en enkelt Sa' vand.
وَوَفَى قدرُ بَيْضَةٍ مِنْ نُضَارٍ
دَيْنَ سَلْمَانَ حِينَ حانَ الوفاءُOg hvad der svarede til en ægvægt i rent guld indfriede Salmans gæld, da tiden for tilbagebetaling kom.
كانَ يُدْعَى قِنّاً فأُعْتِقَ لَمَّا
أيْنَعَتْ مِنْ نَخيلِه الأَقْنَاءُHan (Salman) blev kaldt en slave, men blev frigivet, da daddelklaserne fra hans palmetræer modnedes.
أفلا تَعْذُرُونَ سَلْمَانَ لَمَّا
أَنْ عَرَتْهُ مِنْ ذِكْرِهِ العُروَاءُVille I så ikke undskylde Salman, når ærefrygtens gys greb ham ved blot at nævne ham ﷺ?
وَأَزالَت بِلَمْسِهَا كلَّ دَاءٍ
أكْبَرَتْهُ أطِبَّةٌ وَإِسَاءُOg ved dens berøring fjernede den enhver lidelse, som læger og helbredere havde anset for uhelbredelig.
وعُيُونٌ مَرَّتْ بها وَهْي رُمْدٌ
فأَرَتْهَا مَا لَمْ تَرَ الزَّرْقَاءُOg øjne passerede ham ﷺ, mens de var ømme, men han fik dem til at se, hvad selv de skarpsynede ikke kunne opfatte.
وأَعادَتْ عَلَى قَتَادَةَ عَيْنَاً
فَهْيَ حتى مماتِه النَّجْلاءُOg den genoprettede et øje for Qatadah, som forblev vidt åbent og smukt indtil hans død.
أَوْ بِلَثْمِ التُّرَابِ مِنْ قَدَمٍ لا
نَتْ حَياءً من مَشْيِهَا الصَّفْواءُEller ved at kysse støvet fra en fod ﷺ, hvis blotte gang fik den hårde klippe til at blødgøres af ydmyghed.
مَوْطِئُ الأخمَصِ الَّذِي منه للقل
لبِ إذا مَضْجَعي أَقَضَّ وِطاءُStedet, hvor hans fods ﷺ svang trådte, giver hjertet et blødt hvilested, når min egen seng bliver ubehagelig.
حَظيَ المسجدُ الحرامُ بمَمْشا
ها ولم يَنْس حَظه إِيلِيَاءُDen Hellige Moské blev velsignet af hans ﷺ fodspor, og Jerusalem glemte heller ikke sin del af hans velsignelse.
وَرَمَتْ إذْ رَمَى بها ظُلَمَ اللي
لِ إلى اللَّه خوفُه والرَّجاءُOg hans fod ﷺ fordrev nattens mørke, idet han med den rettede sin frygt og sit håb mod Allah.
دَمِيَتْ في الوَغَى لِتَكْسِبَ طِيباً
ما أراقتْ من الدَّمِ الشُّهداءُHans fod ﷺ blødte i kamp for at opnå en duft, som martyrernes udgydte blod ikke kunne opnå.
فَهْيَ قُطْبُ المحرابِ وَالْحَرْبِ كم دا
رت عليها في طاعة أَرحاءُDen er aksen for både bedenichen og krigen, omkring hvilken mange møllesten har drejet i lydighed.
وَأُرَاهُ لو لم يُسَكِّنْ بها قب
لُ حِراءً ماجَتْ بِهِ الدَّأْمَاءُOg jeg tror, at hvis han ikke havde bosat sig i den (verden) før Hira, ville eksistensens vidder have bølget i tumult.
عَجَباً للكُفّارِ زادوا ضلالاً
بالذي فيه للعقول اهتداءُHvor forbløffende er de vantro, som kun øgede deres vildfarelse gennem det, der indeholder klar vejledning for alle intellekter.
والذي يسألون منه كتابٌ
مُنْزَلٌ قد أتاهم وارتقاءُOg det, de kræver, er en åbenbaret Bog, der allerede er kommet til dem, og som tilbyder ophøjelse og opstigning.
أَوَ لم يَكْفِهِمْ من اللَّهِ ذِكْرٌ
فيه للناس رحمةٌ وشفاءُVar en påmindelse fra Allah ikke tilstrækkelig for dem, hvori der er barmhjertighed og helbredelse for hele menneskeheden?
أَعجزَ الإِنسَ آية منه والجن
نَ فَهَلَّا يأتي بها البُلَغاءُEt enkelt vers fra den har gjort både menneskeheden og jinnerne hjælpeløse, så hvorfor frembringer de mest veltalende blandt dem ikke dens lige?
كلّ يومٍ تُهدَى إلى سامِعِيه
مُعجِزاتٍ من لفظِه القُرَّاءُHver dag præsenterer recitatorer mirakler fra dens egne ord for dem, der lytter.
تَتَحَلَّى به المسامِعُ والأف
واه فَهْو الحُلِيُّ وَالحَلْوَاءُØrer og munde prydes af den, for den er både prydelsen og den søde fryd.
رَقَّ لَفْظاً وراق معنىً فجاءَتْ
في حُلاها وحَلْيِها الخَنْسَاءُDelikat i ordlyd og sublim i betydning, trådte den frem i sin skønhed og pryd som Al-Khansa's poesi.
وأرَتْنَا فيه غوامضَ فضلٍ
رِقَّةٌ مِنْ زُلالِهَا وَصَفاءُOg den åbenbarede os dybe fortræffeligheder i sig, en delikatesse der stammer fra dens rene, klare essens og renhed.
إنما تُجْتَلَى الوُجُوهُ إذَا ما
جُلِيَتْ عِنْ مِرْآتِهَا الأصْداءُAnsigter afsløres kun sandt, når pletterne er poleret væk fra deres spejle.
سُوَرٌ منه أشْبَهَتْ صُوَراً مِن
نَا ومِثْلُ النَّظَائِر النُّظَراءُKapitler fra den lignede former fra os, og sandelig, ligestillede sammenlignes med ligestillede.
والأقاويل عندَهمْ كالتماثي
لِ فلا يُوهِمَنَّكَ الخطباءُOg deres udsagn er som livløse statuer, så lad ikke talerne bedrage jer.
كم أبانَتْ آياتُهُ من علومٍ
عن حُروفٍ أبانَ عنها الهجاءُHvor mange videnskaber har dens vers ikke åbenbaret fra blot bogstaver, som udtale har gjort tydelige.
فهْي كالحَبِّ والنَّوَى أعجبَ الزُّر
راعَ منهُ سنابلٌ وَزَكاءُSå den er som kornet og daddelstenen, hvorfra aks og rigelig vækst har forbløffet bønderne.
فأطالوا فيه التردُّدَ وَالرَّي
بَ فقالوا سِحْرٌ وقالوا افتراءُSå de forlængede deres tøven og tvivl angående den, idet de sagde: "Det er magi," og "Det er et falskneri."
وإذا البيِّنَاتُ لَمْ تُغْنِ شيئاً
فَالتماسُ الهُدَى بِهِنَّ عَناءُOg hvis klare beviser intet nytter, så er det en forgæves anstrengelse at søge vejledning gennem dem.
وإذا ضلَّتِ العُقول على عِلْ
مٍ فماذا تقوله الفُّصَحاءُOg hvis intellekter farer vild trods viden, hvad mere kan de veltalende så muligt sige?
قومَ عيسى عاملْتم قومَ موسى
بالذي عامَلَتْكُم الحُنفاءُO Jesu folk, I behandlede Moses' folk på samme måde, som de sande monoteister behandlede jer.
صَدَّقوا كُتْبَكُمُ وكذَبْتُمْ
كُتبَهُمُ إنّ ذا لَبِئْسَ البَواءُDe (de sande monoteister) troede på jeres bøger, men I troede ikke på deres; sandelig, det er en elendig gengældelse.
لو جحدنا جُحُودَكم لاستويْنَا
أوَ للحقِّ بالضَّلالِ استواءُHvis vi fornægtede, som I fornægter, ville vi blive lige, men kan der virkelig være lighed mellem sandhed og vildfarelse?
مَا لَكُم إِخْوَةَ الكِتابِ أُناساً
ليس يُرْعَى للحقِّ منكم إخاءُHvad fejler jer, I Skriftens Folk, at I er et folk, for hvem intet broderskabsbånd opretholdes for sandhedens skyld?
يَحْسُدُ الأولُ الأخيرَ وما زا
لَ كذا المُحْدَثُونَ وَالقُدَمَاءُDen første misunder den sidste, og sådan har det altid været med både de nye og de gamle generationer.
قد عَلِمْتُم بِظلمِ قابيل هابي
لَ ومظلومُ الإِخْوَةِ الأَتْقِيَاءُI har sandelig kendt til Kains uretfærdighed mod Abel, og til de undertrykte blandt fromme brødre.
وسمِعْتم بكَيْدِ أَبناءِ يعقو
بَ أَخَاهم وكلُّهم صُلَحَاءُOg I har hørt om Jakobs sønners komplot mod deres bror, selvom de alle var retfærdige.
حِينَ أَلْقَوْهُ في غَيابَةِ جُبٍّ
وَرَمَوْهُ بالإفْكِ وَهْوَ بَراءُDa de kastede ham i brøndens skjulte dybder og falskeligt anklagede ham, skønt han var uskyldig.
فتأَسَّوْا بِمَن مَضَى إذْ ظَلَمتمْ
فالتَّأَسِّي لِلنَّفْسِ فيه عَزَاءُFind derfor trøst i dem, der gik forud, da I har begået uretfærdighed, for i sådan trøst finder sjælen lindring.
أتُرَاكُم وَفَّيْتُم حينَ خَانُوا
أم تُرَاكُمْ أَحْسَنْتُمُ إذْ أساؤُواForestiller I jer, at I var trofaste, da de forrådte, eller at I handlede retfærdigt, da de begik ondt?
بَلْ تَمَادَتْ عَلَى التَّجَاهُلِ آبَا
ءٌ تَقَفَّتْ آثَارِهَا الأَبناءُSnarere fortsatte fædre i uvidenhed, og deres børn fulgte i deres fodspor.
بَيَّنَتْهُ تَوْراتُهُمْ وَالأَناجِي
لُ وَهم في جُحُودِهِ شُرَكاءُDeres Toraer og Evangelier gjorde ham ﷺ klar, alligevel er de partnere i at fornægte ham.
إنْ تقولوا ما بَيَّنَتْهُ فما زَا
لَتْ بها عن عيونهم غشوَاءُHvis I hævder, at de ikke gjorde ham ﷺ klar, så har et slør altid skjult ham for deres øjne.
أو تقولوا قد بَيَّنَتْهُ فما لِلْ
أُذْنِ عما تقوله صَمَّاءُEller hvis I hævder, at de gjorde ham ﷺ klar, hvorfor er øret så døvt for, hvad det forkynder?
عَرَفُوهُ وَأنْكَرَوهُ وَظُلمَاً
كَتَمَتْهُ الشَّهَادَةَ الشُّهَدَاءُDe genkendte ham ﷺ og fornægtede ham derefter, og uretfærdigt skjulte vidnerne vidnesbyrdet.
أوَ نُورُ الإِلهِ تُطْفِئُهُ الأَفْ
واهُ وَهْوَ الذي به يُسْتَضاءُKan Guds lys slukkes af blot munde, når det er ved dette lys, at alle oplyses?
أوَلا يُنْكِرُونَ مَن طَحَنَتْهُم
بِرَحاها عِنْ أمْرِهِ الْهَيجاءُFornægter de ikke ham ﷺ, der knuste dem med krigens møllesten på hans befaling?
وَكَساهم ثَوْبَ الصَّغارِ وقد
طُلَّت دِماً منهم وصِينَتْ دِمَاءُOg klædte dem i ydmygelsens klædebon, mens blod blev udgydt fra dem, og andet blod blev sparet.
كيف يَهدِي الإِله منهم قلوباً
حَشْوُها من حَبِيبِهِ الْبَغْضاءُHvordan kan Gud vejlede hjerter blandt dem, hvis kerne er fyldt med had til Hans elskede ﷺ?
خَبِّرونَا أهلَ الكِتَابَيْنِ من أَيْ
نَ أَتَاكُم تَثْليثكم والبَداءُFortæl os, I de To Bøgers Folk, hvorfra kom jeres Treenighed og begrebet "Bada'" (ændring i guddommelig vilje) til jer?
مَا أتى بالعقِيدَتَيْنِ كتابٌ
واعتقادٌ لا نَصَّ فيه ادِّعاءُIngen guddommelig bog har nogensinde bragt disse to doktriner, og enhver tro uden en skriftlig tekst er blot en påstand.
والدَّعاوَى ما لم تُقيموا عليها
بَيِّنَاتٍ أبناؤُها أَدْعِياءُOg påstande, medmindre I underbygger dem med klare beviser, er deres afkom illegitimt.
ليت شعري ذِكرُ الثلاثةِ وَالوا
حِدِ نَقْصٌ في عَدِّكم أمْ نَماءُJeg undrer mig over, om omtalen af de tre og den ene udgør en mangel i jeres regnskab eller en forøgelse.
كيف وَحَّدْتُم إِلهاً نَفَى التَّو
حِيدَ عنه الآباءُ والأَبناءُHvordan forenede I en Gud, fra hvem både fædre og sønner fornægtede selve begrebet om enhed?
أإِلهٌ مُرَكَّبٌ ما سَمِعْنَا
بإِلهٍ لذاتِهِ أَجْزَاءُEr Han en sammensat gud, for vi har aldrig hørt om en guddom, hvis væsen består af adskilte dele?
أَلِكُلٍّ منهم نَصِيبٌ مِنَ المُل
كِ فَهَلَّا تَمَيَّزُ الأَنْصِبَاءُBesidder hver af dem en andel i herredømmet, og hvis ja, hvorfor er disse andele så ikke tydeligt adskilte?
أم هُمُ حَلّلوُا بها شِرْكَةَ الأب
دَانِ أمْ هُمْ لبعضِهم كُفَلاءُEller har de gennem det tilladt et partnerskab af kroppe, eller står de som garanter for hinanden?
أتراهم لحاجةٍ واضطرارٍ
خَلَطُوهَا ومَا بَغَى الخُلَطَاءُForestiller I jer, at de blandede det af nød og tvang, og at blanderne ikke begik nogen overtrædelse?
أهُوَ الرَّاكِبُ الحمارَ فيا عَجْ
زَ إِلهٍ يَمَسُّهُ الإِعْيَاءُEr Han den, der red på æslet, for hvilken svaghed rammer en gud, som træthed kan berøre?
أمْ جميعٌ عَلَى الحمار لقد جَل
لَ حِمَارٌ بِجَمْعِهِم مَشَّاءُEller er de alle på æslet; sandelig, et æsel, der går bærende på dem alle, er i sandhed mægtigt!
أم سِواهم هُو الإِلهُ فما نِسْ
بَةُ عيسى إليه والإِنْتِمَاءُEller er en anden end dem den sande Gud, og hvis ja, hvad er da Jesu forhold og tilhørsforhold til Ham?
أم أردتُم بها الصفاتِ فلمْ خُص
صَتْ ثُلاثٌ بِوصفِه وَثُناءُEller mente I med det de guddommelige egenskaber, og hvis ja, hvorfor blev kun tre udvalgt til Hans beskrivelse og pris?
أم هُو ابنٌ للَّه ما شاركته
في معاني النُّبُوَّةِ الأَنبياءُEller er Han en søn af Gud, som profeterne ikke delte i profetskabets dybe betydninger?
قتلَتْهُ اليهودُ فيما زَعَمْتُم
وَلأَمْواتِكم به إحياءُJøderne dræbte Ham, som I hævder, dog er der gennem Ham opstandelse for jeres døde.
إنَّ قَوْلاً أَطْلَقْتُمُوهُ عَلَى الل
هِ تعالى ذِكْرا لقَوْلٌ هُراءُSandelig, en udtalelse I har fremsat om Gud, ophøjet være Hans ihukommelse, er intet andet end fuldstændig nonsens.
مِثْلَ مَا قَالَت اليهودُ وكلٌّ
لَزِمَتْهُ مقالَةٌ شَنعاءُDet er som hvad jøderne sagde, og hver af dem er bundet af en afskyelig udtalelse.
إذْ همُ اسْتَقْرَؤُوا البَداءَ وكم سا
قَ وَبَالاً إِليهم اسْتِقْرَاءُFor de udledte ændring i Guds vilje, og hvor megen ulykke bragte en sådan udledning over dem!
وَأَرَاهم لم يجعلُوا الواحِدَ القَه
هارَ في الخَلْقِ فاعلاً ما يشاءُOg jeg ser, at de ikke betragtede Den Ene, Den Dominerende, som den, der gør, hvad Han vil i skabelsen.
جَوَّزُوا النَّسْخَ مِثْلَما جوَّزُوا المس
خَ عَلَيْهِم لو أنهم فُقهاءُDe tillod ophævelse, ligesom de tillod forvandling over sig selv, hvis blot de var sande jurister.
هُوَ إِلَّا أَن يُرْفَعَ الحكمُ بالحك
مِ وخَلْقٌ فيه وأمرٌ سَواءُDet er intet andet end, at en afgørelse ophæves af en anden afgørelse, og i dette er skabelse og befaling lige underlagt Hans vilje.
ولحُكمٍ من الزمانِ انتهاءٌ
ولحُكم من الزمانِ ابتداءُFor en afgørelse fra tiden er der en ende, og for en afgørelse fra tiden er der en begyndelse.
فَسَلُوهم أكان في مسخِهِم نَسْ
خٌ لآيات اللَّه أم إنشاءُSå spørg dem: var deres forvandling en ophævelse af Guds vers eller en ny skabelse?
وَبَدَاءٌ في قَوْلِهمْ نَدِمَ الل
هُ عَلَى خَلْقِ آدمٍ أمْ خَطاءُEr det en ændring af sind i deres påstand om, at Gud fortrød skabelsen af Adam, eller er det blot en fejl?
أم مَحَا اللَّهُ آية الليل ذكراً
بعدَ سَهْوٍ ليوجَدَ الإِمْساءُEller slettede Gud nattens tegn fra erindringen efter en forglemmelse, så aftenen kunne opstå?
أم بدا للإِلهِ في ذَبْحِ إِسْحَا
قَ وقد كان الأمر فيه مَضاءُEller blev det åbenbart for Gud angående ofringen af Isak, da befalingen om det allerede var endeligt udstedt?
أوَ ما حَرَّمَ الإِلهُ نِكَاحَ ال
أُختِ بعدَ التحليلِ فَهْوَ الزِّناءُEller forbød Gud ægteskab med en søster, efter det var tilladt, og gjorde det derved til utugt?
لا تُكَذِّبْ إنَّ اليَهُودَ وقد زا
غُوا عن الحقِّ مَعْشَرٌ لُؤَماءُTro ikke andet, for jøderne, der er afveget fra sandheden, er sandelig et foragteligt folk.
جَحَدُوا المصطفى وآمن بالطا
غُوتِ قومٌ همْ عندهمْ شُرَفاءُDe fornægtede den Udvalgte ﷺ, mens de troede på afguder, et folk som de selv anser for ærefuldt.
قتَلوا الأَنبياءَ وَاتَّخَذُوا العِج
لَ أَلا إنهم هم السُّفَهاءُDe myrdede profeterne og tog kalven (til tilbedelse); sandelig, de er de sande tåber.
وسَفيهٌ من ساءَه المنُّ والسَّلْ
وَى وأَرضاهُ الفُومُ وَالقِثَّاءُOg tåbelig er den, hvem manna og vagtler mishagede, men hvidløg og agurker bragte tilfredshed.
مُلِئَتْ بالخبيثِ منهم بُطُونٌ
فَهْيَ نَارٌ طِباقُها الأمعاءُDeres maver var fyldt med ondskab, så de er en ild, hvis lag er deres egne tarme.
لو أُرِيدُوا في حال سَبْتٍ بخيرٍ
كان سَبْتَاً لديهمُ الأَربِعاءُHvis de var tiltænkt noget godt på en sabbat, så ville onsdag have været deres udpegede sabbat.
هُوَ يومٌ مُبارَكٌ قيلَ للتص
ريفِ فيه من اليهود اعتداءُDet er en velsignet dag, dog blev det sagt, at jøderne begik overtrædelse i dens overholdelse.
فَبِظُلْمٍ منهمُ وكفْرٍ عَدَتْهُم
طَيِّبَاتٌ في تَرْكِهنَّ ابْتِلاءُSåledes blev gode ting nægtet dem på grund af deres uretfærdighed og vantro, og i deres opgivelse lå en svær prøvelse.
خُدِعوا بالمنافقين وهل يَنْ
فُقُ إلَّا على السفيهِ الشَّقاءُDe blev bedraget af hyklerne, for rammer elendighed nogensinde andre end de tåbelige?
واطمأنوا بقَوْلِ الَاحزاب إِخوا
نِهِمُ إِننا لكم أولياءُOg de fandt tryghed i ordene fra deres brødre, de allierede, som erklærede: "Sandelig, vi er jeres forbundsfæller."
حالَفوهم وخالفوهم ولمْ أَدْ
رِ لماذا تخالَفَ الحُلفاءُDe indgik alliancer med dem og modsatte sig dem derefter, og jeg ved ikke, hvorfor forbundsfællerne selv kom i uenighed.
أسلَمُوهم لأَوَّلِ الحَشْرِ لا مِي
عادُهم صادقٌ ولا الإِيلاءُDe forlod dem ved den første samling, for hverken deres løfte var sandt, ej heller deres ed bindende.
سكَنَ الرُّعْبُ والخَرابُ قلوباً
وبُيُوتاً منهمُ نعاها الجَلاءُRædsel og ruin bosatte sig i deres hjerter og hjem, hvilket deres egen fordrivelse begræd.
وَبِيَوْمِ الأحزابِ إِذْ زاغتِ الأَب
صَارُ فيهم وضلتِ الآراءُOg på Forbundsfællernes Dag, da øjnene blev afledt iblandt dem, og alle meninger forvildede sig.
وتَعَدَّوْا إلى النبيّ حدوداً
كان فيها عليهم العُدَوَاءُOg de overtrådte grænser mod Profeten ﷺ, hvilket bragte fjendskab over dem selv.
وَنَهَتْهُم وما انتهت عنه قوم
فأُبيدَ الأَمَّارُ والنَّهاءُOg Han forbød dem, dog afstod et folk ikke fra det, så både den, der befalede, og den, der blev befalet, blev fuldstændig tilintetgjort.
وتعاطَوْا في أحمدٍ مُنْكَرَ القَوْ
لِ وَنُطقُ الأَراذِلِ العَوْراءُDe ytrede ondt om Ahmad ﷺ, for de nederdrægtiges udtalelser er i sig selv fordærvede og blinde.
كلُّ رِجْسٍ يَزِيدُه الخُلُقُ السُّو
ءُ سِفاهاً والمِلَّةُ العَوْجاءُEnhver nederdrægtig person øges kun i tåbelighed af sin dårlige karakter og sin skæve religion.
فانظروا كيف كان عاقبة القوْ
مِ وَما ساق لِلْبَذِيِّ البَذَاءُSå se, hvad der blev af det folk, og til hvilken ende deres uanstændighed førte de grovmundede.
وجَد السَّبَّ فيه سُمَّاً وَلم يَدْ
رِ إِذْ المِيمُ في مواضِعَ بَاءُHan fandt fornærmelsen mod ham ﷺ som gift, uden at indse, at fornærmelsen selv blev gift for taleren.
كانَ مِن فيه قتلُه بِيَدَيْهِ
فهو في سوء فِعله الزَّبَّاءُHans egen mund var redskabet for hans undergang ved hans egne hænder, hvilket gjorde ham, i hans onde gerning, lig Az-Zabba'.
أوْ هُوَ النحلُ قَرْصُهَا يَجْلُبُ الحَت
فَ إليها وما له إنْكَاءُEller han er som bien, hvis stik bringer døden over den selv, dog påfører det ikke sit mål varig skade.
صَرَعَتْ قومَهُ حبائِلُ بَغْيٍ
مَدَّها المكرُ منهم والدَّهاءُUretfærdighedens fælder, som deres egen snedighed og bedrag havde lagt, fældede hans folk.
فأتتهم خيلٌ إلى الحرب تختا
لُ وللخيْلِ في الوغَى خُيَلاءُSå kom heste til dem til krig, stolt prangende, for heste besidder en naturlig arrogance i kamp.
قَصَدَتْ فيهم القنا فقَوافِي ال
طعْنِ منها ما شأنها الإيطاءُSpydene sigtede mod dem, og stødene bekymrede sig ikke om gentagelse, men ramte afgørende.
وأثَارَتْ بأرضِ مكةَ نَقْعَاً
ظُنَّ أن الغُدُوَّ منها عِشاءُOg de rejste en sådan sky af støv i Mekkas land, at morgenen blev forvekslet med aftenen.
أحْجَمَتْ عندهُ الحجُون وأكْدى
عِنْد إعطائه القليلَ كَدَاءُForan ham ﷺ syntes selv de barske bjerge at vige, og goldhed selv bar frugt, når han ﷺ skænkede selv en bagatel.
وَدَهَتْ أَوْجُهاً بها وبيوتاً
مُلّ منها الإكفاءُ والإقواءُOg det ramte ansigter og hjem der, så ubarmhjertigt, at selv de mest udmattende poetiske fejl ville blegne i beskrivelsen.
فَدَعَوْا أحْلَمَ البريَّةِ والعفْ
وُ جوابُ الحليمِ والإغْضاءُSå de påkaldte den mest tålmodige af al skabelsen ﷺ, for tilgivelse og overbærenhed er de naturlige reaktioner fra den sandt tålmodige.
ناشدوه القُرْبَى التي من قُرَيْش
قطعَتْهَا التِّراتُ والشَّحْناءُDe bønfaldt ham ﷺ ved slægtskabet med Quraysh, et bånd som fejder og fjendskab for længst havde brudt.
فعَفا عَفْوَ قَادرٍ لم يُنَغِّصْ
هُ عليهم بما مضى إغراءُSå han ﷺ tilgav med en magthavers tilgivelse, en tilgivelse der ikke var plettet af nogen tilskyndelse fra tidligere klager mod dem.
وإذا كان القطْع وَالوصلُ لل
هِ تَسَاوَى التَّقْرِيبُ وَالإِقْصاءُOg når både at afbryde og at knytte bånd udelukkende sker for Guds skyld, så bliver det at nærme sig og at holde afstand lige betydningsfuldt.
وسواءٌ عليه فيما أتاهُ
مِنْ سِواهُ المَلامُ وَالإطْراءُOg det var ham ﷺ ligegyldigt, hvad der kom til ham fra andre, hvad enten det var bebrejdelse eller ros.
وَلَو انَّ انتقامَهُ لِهَوَى النَّف
سِ لَدَامَتْ قطيعةٌ وَجَفَاءُOg hvis hans ﷺ hævn var drevet af personligt begær, så ville fremmedgørelse og hårdhed have varet uendeligt.
قام للَّه في الأُمورِ فأَرْضَى ال
لهَ منه تَبايُنٌ وَوَفاءُHan ﷺ stod for Gud i alle anliggender, og således var Gud tilfreds med hans ﷺ unikke særpræg og urokkelige trofasthed.
فِعْلُهُ كلُّهُ جَمِيلٌ وَهل يَنْ
صَحُ إلّا بمَا حَوَاهُ الإناءُAlle hans ﷺ handlinger er smukke, for udgyder et kar noget andet end det, det indeholder?
أطْربَ السامعينَ ذِكْرُ عُلاهُ
يا لَرَاحٍ مَالَتْ بهَا النُّدَماءُErindringen om hans ﷺ ophøjethed henrykker lytterne, ligesom den berusende glæde får ledsagere til at svaje.
النبيُّ الأميُّ أعلمُ مَنْ أس
نَدَ عنه الرُّوَاةُ وَالحكَماءُDen ulærde Profet ﷺ er den mest vidende af alle, fra hvem fortællere og vismænd har overleveret viden.
وَعَدَتْنِي ازْدِيَارَهُ العامَ وَجْنا
ءٌ وَمَنَّتْ بِوَعْدِها الوجْناءُEn hurtig hun-kamel lovede mig et besøg hos ham ﷺ i år, og dette stærke ridedyr opfyldte sit løfte.
أفلا أنْطَوِي لها في اقْتضائِي
ه لِتُطْوَى ما بَيْنَنا الأَفْلاءُSkulle jeg da ikke skynde mig for hende for at fuldføre den rejse, så de store ørkener mellem os hurtigt kan tilbagelægges?
بألُوفِ البَطْحاءِ يُجْفِلُهَا النِّي
لُ وقد شَفَّ جَوْفَهَا الإِظْماءُTusinder af dal-kameler, drevet af Nilen, har deres maver udmagret af tørst.
أنْكَرَتْ مِصْرَ فَهيَ تَنْفِرُ ما لا
حَ بِنَاءٌ لِعَيْنِهَا أوْ خَلاءُHun (hun-kamelen) fornægtede Egypten, skyede enhver bygning eller åben vidde, der viste sig for hendes øjne.
فأَقَضّتْ عَلَى مبَارِكها بِرْ
كَتهَا فالبُّوَيْبُ فالخَضْراءُSåledes passerede hun sine hvilesteder ved Birket, derefter Buwayb og så Al-Khadra'.
فالقِبَابُ التي تَلِيها فبِئْرُ ال
نخْلِ وَالرَّكْبُ قائِلُونَ رِوَاءُDerefter de kupler, der følger, så Bir al-Nakhl, hvor rytterne hviler, deres tørst slukket.
وَغَدَتْ أَيْلَةُ وَحِقْلٌ وَقُرٌّ
خَلْفَها فَالمَغَارَةُ الفَيْحَاءُOg Ayla, Hiql og Qurr blev efterladt bag hende, efterfulgt af den rummelige hule.
فعيونُ الأَقْصَابِ يَتبعُها النَّب
كُ وَيتْلو كُفَافَةَ العَوْجاءُDerefter kilderne ved Al-Aqsab, efterfulgt af Al-Nabk, og så Kafafat al-Awja'.
حاوَرَتْهَا الحوراءُ شَوْقاً فينبو
عٌ فَرَقَّ اليَنْبُوعُ وَالْحَوْراءُDen skønøjede talte med hende (kamelen) af længsel, derefter Yanbu', hvor både kilden og den skønøjede blev milde.
لاحَ بالدَّهْنَوَيْنِ بَدْرٌ لها بَع
دَ حُنَيْنٍ وَحَنَّتِ الصَّفْرَاءُEn fuldmåne viste sig for hende ved Al-Dahna'ayn efter Hunayn, og Al-Safra' længtes.
ونَضَتْ بَزْوَةٌ فرابغُ فالجُحْ
فَةُ عنها ما حاكه الإِنضاءُOg Bazwa, derefter Rabigh, så Al-Juhfa blev efterladt bag hende, sammen med den træthed, der havde plaget hende.
وأرَتْهَا الخَلاصَ بئْرُ عَليٍّ
فَعِقَابُ السَّوِيقِ فالخَلصاءُOg Bir Ali viste hende rejsens ende, derefter Iqab al-Sawīq, så Al-Khalsa'.
فهْيَ من ماء بئْرِ عُسفَانَ أو مِنْ
بَطْنِ مَرٍّ ظمآنةٌ خَمْصَاءُSåledes er hun fra vandet i Bir Usfan, eller fra Marrs dal, stadig tørstig og udmagret.
قَرَّبَ الزَّاهِرَ المساجِدُ منها
بخُطاها فالبُطءُ منها وَحاءُMoskeerne bragte Al-Zahir tættere på hende med hendes skridt, hvilket gjorde enhver langsomhed fra hendes side til en byrde.
هذه عِدَّةُ المنازلِ لا ما
عدَّ فيه السّماكُ وَالعَوَّاءُDette er det sande antal af rejsens stationer, ikke dem, der er opregnet af Al-Simak og Al-Awwa' (himmellegemer).
فكأَني بها أُرَحِّلُ منْ مَك
كَةَ شمساً سماؤُها البَيْداءُDet er, som om jeg rejser fra Mekka med hende, en sol hvis himmel er den store ørken.
مَوْضِعُ البَيْتِ مَهْبِطُ الوَحْي مأْوى ال
رسلِ حيثُ الأنوارُ حيثُ البَهاءُDet er Husets sted, åbenbaringens nedstigning, Sendebudenes tilflugtssted, hvor lys og pragt vrimler.
حيثُ فرضُ الطَّوَافِ والسَّعْيُ وَالحل
قُ وَرَمْيُ الجِمار وَالإِهداءُHvor omløb, den rituelle løben, barbering, stening af søjlerne og ofring af ofre alle er obligatoriske.
حَبَّذا حَبَّذَا معاهِدُ منها
لم يُغَيِّرْ آياتِهِنَّ البِلاءُHvor fremragende, hvor fremragende er de hellige steder, hvis tegn modgang ikke har ændret.
حَرَمٌ آمِن وَبَيْتٌ حَرامٌ
وَمَقَامٌ فيه المُقامُ تَلاءُDet er et sikkert fristed og et helligt hus, og et sted hvor selve opholdet er en ære.
فَقَضَيْنَا بها مَناسِكَ لا يُح
مَدُ إلّا في فِعْلِهِنَّ القضاءُSå vi udførte der ritualer, hvis guddommelige forordning kun prises gennem deres faktiske udførelse.
وَرَمَيْنَا بها الفِجَاجَ إلَى طَيْ
بَةَ والسَّيْرُ بالمطايا رِماءُOg med dem krydsede vi de brede stier mod Taybah, vores rejse på ridedyr hurtige som skydende pile.
فأصَبْنا عَنْ قَوْسِها غَرضَ القُر
بِ وَنِعْمَ الخَبِيئَةُ الكَوْمَاءُSå fra dens bue ramte vi nærhedens mål, og hvor fremragende var den fyldige kamel, vores skjulte skat til rejsen.
فرأينا أرضَ الحَبيبِ يَغُضُّ ال
طرفَ منها الضياءُ وَالْلأْلاءُSå så vi den Elskedes ﷺ land, hvorfra lys og glans selv sænker deres blik i ærbødighed.
فكأنَّ البَيْدَاءَ مِنْ حيثُما قا
بَلَتِ العَينَ رَوْضَة غَنَّاءُSå det var, som om ørkenen, hvor end øjet mødte den, forvandlede sig til en frodig, levende have.
وكأَنَّ البِقاعَ زَرَّتْ عليها
طَرَفَيْها مُلاءَةٌ حَمْرَاءُOg det var, som om regionerne var prydet, deres to ender fastgjort af en karminrød kappe.
وكأَنَّ الأَرجاء تَنشُر نَشْر ال
مِسْكِ فيها الجَنُوبُ وَالجِرْبِياءُOg det var, som om omgivelserne, med syd- og nordvestenvinden, spredte moskusduften overalt.
فإذا شِمتَ أو شَمِمْتَ رُبَاها
لاحَ منها برقٌ وفاحَ كِباءُSå hvis du skuede eller duftede til dens høje jorder, lynede det derfra, og en sød aroma bredte sig.
أيَّ نُورٍ وَأيَّ نَوْرٍ شَهِدْنا
يَوْمَ أَبْدَت لَنا القِبَابَ قُباءُHvilket lys og hvilken blomst så vi den dag, Quba åbenbarede sine kupler for os!
قَرَّ منها دَمْعِي وفَرَّ اصْطبَارِي
فدُمُوعي سَيْلٌ وصَبْرِي جُفاءُMine tårer flød frit derfra, og min tålmodighed flygtede, så mine tårer blev en strøm, og min tålmodighed forsvandt som skum.
فترى الرَّكْبَ طائرِينَ من الشَّوْ
قِ إِلى طَيْبَةٍ لَهُمْ ضَوْضاءُSå du ser karavanen flyve af længsel mod Taybah, hævende et råb.
وكأَنَّ الزُّوَّارَ مَا مَسَّتِ البَأْ
ساءُ منهم خَلْقاً ولا الضَّرَّاءُOg det var, som om ingen strabadser eller modgang nogensinde havde rørt de besøgendes væsen.
كلُّ نفسٍ منها ابتهال وسؤْلٌ
ودُعاءٌ وَرَغْبَة وَابْتِغَاءُHver sjæl blandt dem var fyldt med bøn og anmodning, påkaldelse, længsel og inderlig søgen.
وَزَفيرٌ تَظُنُّ منه صُدوراً
صادحاتٍ يَعْتادُهُنَّ زُقاءُOg en sukken, hvorfra man kunne forestille sig brystkasser som syngende fugle, hvis skrig var vanlige.
وَبُكَاءٌ يُغْرِيِهِ بالعين مَدّ
وَنجيبٌ يَحُثُّه اسْتِعلاءُOg gråd, der lokker øjet til at flyde, og en ædel klage, ansporet af åndelig ophøjelse.
وجُسومٌ كَأَنَّمَا رَحَضَتْهَا
منْ عظيم المَهَابَةِ الرُّحَضاءُOg kroppe, som om de var blevet vasket af sveden fra umådelig ærefrygt.
وَوجُوهٌ كأَنَّما ألْبَسَتْها
منْ حياءٍ ألوانَها الحرْباءُOg ansigter, som om kamæleonen havde klædt dem i sine farver, af beskedenhed.
ودموعٌ كأنّما أرسلتها
من جفونٍ سحابةٌ وطفاءُOg tårer, som om de blev sendt frem fra øjenlåg af en tungt lastet sky.
فَحَطَطْنا الرِّحالَ حيثُ يحَطُّ ال
وِزْرُ عنّا وترفع الحوجاءُSå vi lagde vores byrder ned, hvor vores synder løftes fra os, og vores behov opfyldes.
وَقَرَأْنا السلامَ أكْرَمَ خلق ال
لَه مِنْ حيثُ يُسمَعُ الإقْراءُOg vi fremsagde hilsner til Allahs ﷺ ædleste skabning, fra et sted hvor sådanne recitationer høres og modtages.
وذهلنا عند اللقاء وكم أَذْ
هَلَ صَبَّاً من الحَبيبِ لِقاءُOg vi var fortryllede ved mødet, for hvor ofte efterlader et møde med den elskede ikke en forelsket fuldstændig tryllebundet?
وَوَجمنَا مِنَ المَهَابَةِ حتَّى
لا كلامٌ منا ولا إيماءُOg vi blev slået stumme af sådan en ærefrygt, at hverken tale eller gestus kunne komme fra os.
وَرَجَعْنا وَللقلُوبِ التفاتا
تٌ إليه وللجُسوم انْثِناءُOg vi vendte tilbage, skønt vores hjerter blev ved med at vende sig mod ham med længselsfulde blikke, og vores kroppe bøjede sig i hans retning.
وَسَمحْنا بما نُحِبُّ وقد يَس
مَحُ عند الضرورةِ البُخلاءُOg vi gav generøst af det, vi holdt kært, for selv de mest nærrige kan give af deres skatte, når nødvendigheden tvinger dem.
يا أبا القاسمِ الذي ضِمنَ إِقسا
مِي عليه مَدْحٌ لهُ وَثَنَاءُO Abul Qasim ﷺ, mine højtidelige eder er afgivet til din pris og lovsang.
بالعلومِ التي عَليكَ مِن الل
هِ بلا كاتِبٍ لها إِمْلاءُVed den guddommelige viden, der blev skænket dig fra Allah, som blev dikteret til dig uden behov for en skribent.
ومسير الصَّبا بنصْرِك شَهْرا
فكأَنَّ الصَّبا لَدَيكَ رُخاءُOg ved østenvinden, der rejste en måned for at hjælpe dig, var det, som om selve brisen blev mild og føjelig på dit bud.
وَعَلِيٍّ لمَّا تَفَلْتَ بِعَيْنَيْ
هِ وكلتاهما مَعاً رمْداءُOg ved Ali, da du ﷺ blæste på hans øjne, som begge samtidig var ramt af øjenbetændelse.
فَغَدا ناظراً بِعَيْنَيْ عُقَابٍ
في غَزاةٍ لها العُقَابُ لِواءُSå han blev i stand til at se med en ørns skarpsyn, i et slag hvor ørnen selv tjente som et sejrrigt banner.
وَبِرَيْحانَتَيْنِ طيبُهُما مِن
كَ الذي أودعتهُما الزَّهْراءُOg ved de to søde basilikumplanter, hvis duft udgik fra dig, og som Az-Zahra betroede din kærlige omsorg.
كُنْتَ تُؤْوِيهِمَا إليك كما آ
وَتْ من الخَطِّ نُقْطَتَيْهَا اليَاءُDu plejede at omfavne dem tæt, ligesom bogstavet 'ya' beskytter sine to prikker under sin linje.
مِنْ شهيدَيْنِ ليس يُنْسِيَني الطَّف
فُ مُصابَيْهِما وَلا كَرْبَلاءُFra to martyrer, hvis ulykker hverken landet At-Taff eller Karbala nogensinde kan få mig til at glemme.
مَا رَعَى فيهما ذِمامَك مرؤو
سٌ وَقد خانَ عَهْدَكَ الرُّؤساءُIngen leder ærede din hellige tillid vedrørende dem, og sandelig forrådte herskerne den pagt, de havde indgået med dig.
أبْدَلوا الودَّ وَالحَفيظَةَ في القُرْ
بَى وَأَبدَتْ ضِبَابها النَّافِقاءُDe udvekslede kærlighed og beskyttelse for slægtskab med fjendskab, og hykleriets skjulte ondskab afslørede sin sande natur.
وَقَسَتْ منهم قلوبٌ عَلَى مَنْ
بَكَتِ الأرضُ فقدَهم والسماءُOg deres hjerter forhærdedes mod dem, hvis tab selv jorden og himlen græd over.
فابْكِهِمْ ما اسْتَطَعْتَ إنَّ قليلاً
في عَظيمٍ مِن المُصابِ البُكاءُSå græd for dem, så meget du kan, for enhver mængde gråd er kun lidt i lyset af en så umådelig ulykke.
كلَّ يوْمٍ وَكلُّ أَرْضٍ لِكَرْبي
منهمُ كَرْبَلا وَعاشورَاءُFor min sorg over dem føles hver dag som Ashura, og hvert land bliver et Karbala.
آلَ بَيْتِ النبيِّ إِنَّ فُؤادِي
ليسَ يُسْلِيهِ عَنْكم التَّأْسَاءُO Profetens ﷺ husstand, sandelig finder mit hjerte ingen trøst eller lindring angående jeres situation.
غيرَ أَنِّي فَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَى الل
هِ وَتَفْوِيضِيَ الأُمورَ بَراءُBortset fra at jeg har overladt min sag til Gud, og min overladelse af alle anliggender er en befrielse fra al skyld.
رُبَّ يومٍ بِكَربَلاءَ مُسيئٍ
خَفَّفَتْ بعض وِزْرِهِ الزَّوْراءُHvor mange dage i Karbala har Zaurā' ikke lettet en synder for en del af hans syndebyrde.
وَالأَعادِي كَأَنَّ كلَّ طَرِيحٍ
منهمُ الزَّقُّ حُلَّ عَنْه الوِكاءُOg fjenderne, som om hver faldne blandt dem var en vinsæk, hvorfra proppen var fjernet, fuldstændig drænet for liv.
آلَ بيتِ النبيِّ طبتُم فطابَ الْ
مَدْحُ لِي فيكُمُ وَطابَ الرّثاءُO Profetens ﷺ husstand, I er rene og fremragende, så både min pris for jer og min klagesang er god og passende.
أنا حَسَّانُ مَدْحِكم فإذَا نُحْ
تُ عليكمْ فإنَّنِي الخنساءُJeg er jeres Hassān i lovsang, og hvis jeg klager over jer, så er jeg Al-Khansā'.
سُدْتُمُ النّاسَ بالتُّقَى وَسِواكم
سَوَّدَتْهُ البَيْضاءُ والصَّفْراءُI ledte folket gennem fromhed, mens andre blev gjort til ledere af sølv og guld.
وَبِأصحابك الذين همُ بَعْ
دَكَ فينا الهُداةُ وَالأوْصِياءُOg ved dine Ledsagere, som efter dig er vejlederne og efterfølgerne iblandt os.
أَحْسَنُوا بعدكَ الخِلافَةَ فِي الدي
نِ وَكلٌّ لِما تَوَلَّى إزَاءُDe forvaltede Kalifatet i religionen fremragende efter dig, og hver især passede perfekt til den opgave, han påtog sig.
أَغْنياءٌ نزاهَةً فُقَرَاء
عُلَمَاءٌ أَئمَّةٌ أُمَرَاءُDe var rige på integritet, men fattige på verdslige ejendele, lærde, ledere og befalingsmænd.
زَهِدُوا في الدُّنَا فما عُرِفَ المَي
لُ إلَيْهَا منهم وَلا الرَّغْبَاءُDe fornægtede det verdslige liv, så ingen tilbøjelighed eller stærkt ønske om det blev nogensinde kendt fra dem.
أَرْخَصُوا في الوغَى نُفُوسَ مُلُوكٍ
حارَبُوها أسلابُها إغْلاءُI kamp gjorde de livet billigt for de konger, de bekæmpede, skønt deres bytte var dyrebart.
كلُّهُمْ في أحكامه ذو اجتهادٍ
وَصَوابٍ وَكُلُّهمْ أَكفاءُAlle besad de i deres domme flid og korrekthed, og alle var lige kompetente.
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ وَرَضُوا عَنْ
هُ فأنَّى يَخطو إليهم خَطَاءُGud var tilfreds med dem, og de var tilfredse med Ham, så hvordan kunne fejl nogensinde nærme sig dem?
جاء قَوْمٌ مِنْ بَعْدِ قَوْمٍ بحَقٍّ
وَعَلَى المَنْهَجِ الحَنِيفِيِّ جاؤواGenerationer kom, den ene efter den anden, og opretholdt sandheden, og de fulgte den rette abrahamitiske vej.
ما لموسى وَلا لعِيسى حَوارِي
يُونَ في فَضْلِهم وَلا نُقَبَاءُHverken Moses eller Jesus havde disciple eller høvdinge, hvis dyd matchede Ledsagernes.
بأَبي بَكْرٍ اِلذي صَحَّ لِلنَّا
سِ به في حياتك الإِقتِداءُVed Abu Bakr, som folk med rette fulgte i din ﷺ levetid.
والمُهَدِّي يَوْمَ السَّقِيفَةِ لَما
أرْجَفَ الناسُ أنه الدَّأْدَاءُOg den, der vejledte på Saqifah-dagen, da folk spredte rygter om, at det var en stor ulykke.
أَنقذَ الدينَ بعدَ ما كان للد
دينِ عَلَى كلِّ كُرْبَةٍ إشْفَاءُHan reddede religionen, efter at den var på randen af enhver nød.
أَنْفَقَ المالَ في رِضَاكَ وَلا مَن
نٌ وَأَعْطَى جَمَّاً وَلا إكْداءُHan brugte rigdom for din glæde, uden at prale af sin generøsitet, og han gav rigeligt, uden nogensinde at holde tilbage.
وأبي حَفْصٍ الذي أظهر الل
هُ به الدينَ فارعَوى الرُّقباءُOg ved Abu Hafs (Umar), gennem hvem Gud gjorde religionen åbenbar, og derved afskrækkede de årvågne fjender.
والذي تَقْرُبُ الأباعِدُ في الل
هِ إليه وَتَبْعُدُ القُرَباءُOg han, gennem hvem de fjerne nærmer sig Gud, og de nære bliver fjerne.
عُمَر بن الخطابِ مَنْ قَوْلُهُ الفَص
لُ ومَنْ حُكْمُهُ السَّوِيُّ السّواءُUmar ibn al-Khattab, hvis ord er afgørende, og hvis dom er fuldkommen retfærdig.
فَرَّ منه الشيطانُ إذْ كانَ فارو
قاً فلِلنَّارِ مِنْ سَنَاهُ انْبِراءُSatan flygtede fra ham, for han var Al-Faruq, og fra hans strålende lys viger helvedesilden tilbage.
وَابْن عفَّانَ ذِي الأيادي التي طا
لَ إلى المصطفى بها الإِسْدَاءُOg Ibn Affan, besidder af gerninger, hvis velgørenhed mod den Udvalgte ﷺ var langvarig.
حَفَر البِئْرَ جَهَّزَ الجَيْشَ أهْدَى الْ
هَدْيَ لما أنْ صَدَّهُ الأعْداءُHan gravede brønden, udrustede hæren og ofrede offerdyrene, da fjenderne forhindrede ham.
وَأبَى أنْ يَطُوفَ بالبيتِ إذْ لمْ
يَدْنُ منه إلى النبيِّ فِناءُOg han nægtede at omgå Kaabaen, da ingen fra Profetens ﷺ følge var i nærheden af den.
فَجَزَتْهُ عنها بِبِيعَةِ رِضْوا
نٍ يَدٌ مِنْ نَبِيِّهِ بَيْضَاءُSå belønnede en velsignet hånd fra hans Profet ﷺ ham for dette med Ridwan-eden.
أدَبٌ عنده تَضَاعَفَتِ الأع
مالُ بالترْكِ حَبَّذَا الأُدَباءُSådan var hans etikette, hvorved gerninger blev mangedoblet gennem afholdenhed; hvor fortræffelige er de med forfinede manerer!
وَعَلِيٍّ صِنْوِ النبيّ وَمَنْ دِي
نُ فُؤادِي وِدادُهُ وَالوَلاءُOg Ali, Profetens ﷺ slægtning, hvis kærlighed og loyalitet er mit hjertes sande religion.
وَوَزيرِ ابن عَمِّه في المعالي
ومِنَ الأهلِ تُسْعَدُ الوُزَراءُOg hans fætterens minister i ædle gerninger, for ministre fra familien er velsignede.
لم يَزِدْهُ كَشْفُ الغِطاءِ يَقِيناً
بَل هُوَ الشمْسُ ما عليه غِطاءُFjernelsen af sløret øgede ikke hans vished, for han er som solen, over hvilken der intet slør er.
وبباقِي أصحابِكَ المُظْهِرِ التَّرْ
تيبِ فينا تَفْضِيلُهم والولاءُOg ved resten af dine ledsagere, hvis overlegenhed og loyalitet er åbenbar blandt os i deres rangorden.
طَلْحَةِ الخَيْرِ المُرْتَضِيهِ رَفيقاً
وَاحداً يومَ فَرَّت الرُّفَقَاءُTalha den Gode, som han ﷺ valgte som eneste ledsager den dag, da andre ledsagere flygtede.
وَحَوارِيِّكَ الزُّبَيْرِ أبي القَرْ
مِ الذي أَنْجَبَتْ بِهِ أسماءُOg din discipel Al-Zubayr, fader til den ædle, som Asma fødte.
وَالصَّفِيَّيْنِ تَوْأَمِ الفضل سَعْدٍ
وسَعِيدٍ إنْ عُدَّتِ الأصْفياءُOg de to udvalgte, dydens tvillinger, Saad og Saeed, hvis de rene tælles.
وابْنِ عَوْفٍ مَنْ هَوَّنَتْ نفسُه الدُّن
يَا بِبَذْلٍ يُمِدُّهُ إثْراءُOg Ibn Awf, hvis sjæl foragtede verden gennem gavmildhed, som hans rigdom opretholdt.
والمُكَنَّى أبا عُبيْدَةَ إذْ يَعْ
زِي إليه الأمانةَ الأُمَناءُOg han, der er kendt som Abu Ubaydah, til hvem de troværdige tilskriver troværdighed.
وَبِعَمَّيْكَ نَيِّرَي فَلَكِ المَج
دِ وكلٌّ أتَاهُ منك إتاءُOg ved dine to onkler, ærens galakses to lys, og fra dig kom gavmildheden til hver.
وبأمِّ السِّبْطَيْنِ زَوْجِ عَلِيٍّ
وَبَنِيها وَمَنْ حَوَتْهُ العَبَاءُOg ved moderen til de to børnebørn, Alis hustru, og hendes sønner, og alle dem, kappen omfavnede.
وَبِأَزواجكَ اللَّواتي تَشَرَّفْ
ن بأنْ صانَهُنَّ منك بِناءُOg ved dine hustruer, som blev æret af beskyttelsen af en struktur fra dig.
الأمانَ الأمانَ إنَّ فُؤادِي
من ذُنوبٍ أَتَيْتُهُنَّ هَواءُTilflugt, tilflugt! For mit hjerte er fuldstændig blottet og skælver af de synder, jeg har begået.
قد تَمَسَّكْتُ مِنْ وِدَادِكَ بالحَب
لِ الذي اسْتَمْسَكَتْ به الشفَعاءُJeg har klamret mig til din kærligheds reb, det selvsamme reb, som alle forbønere har holdt fast i.
وَأبى اللَّهُ أنْ يَمَسَّنِيَ السُّو
ءُ بحالٍ وَلِي إليك الْتِجاءُGud har nægtet, at nogen skade nogensinde skulle ramme mig, for jeg har søgt tilflugt hos dig.
قد رَجَوْناكَ للأُمورِ الّتي أب
رَدُها فِي فُؤَادِنا رَمْضاءُVi har sat vores håb til dig i alle anliggender, selv det mindste af dem føles som brændende sand i vores hjerter.
وَأَتَيْنا إليكَ أَنْضاءَ فَقْرٍ
حَمَلَتْنا إلى الغِنَى أَنْضاءُVi er kommet til dig, udmattede af fattigdom, for det er netop denne udmattelsestilstand, der har båret os mod sand rigdom.
وانْطَوَتْ في الصُّدُورِ حاجاتُ نفسٍ
ما لها عَنْ نَدَى يَدَيْكَ انْطِوَاءُOg i vores hjerter er sjælens skjulte behov, som ikke kan løses eller tilfredsstilles undtagen ved dine hænders gavmildhed.
فأَغِثْنَا يَا مَنْ هُوَ الغَوثُ والغَيْ
ثُ إذا أَجْهَدَ الورَى اللّأْوَاءُSå hjælp os, O du, som er hjælpen og lindringens regn, når menneskeheden er udmattet af modgang ﷺ.
وَالجَوَادُ الذِي به تُفْرَجُ الغُم
مَةُ عَنا وتُكْشَفُ الحَوْباءُOg den gavmilde, gennem hvem nød lindres fra os, og ulykke afsløres.
يا رحيماً بالمؤمنين إذا ما
ذَهِلَت عن أبنائها الرُّحَماءُO du, som er barmhjertig mod de troende, selv når de mest barmhjertige blandt mennesker glemmer deres egne børn.
يا شفيعاً في المُذنبين إذا أش
فقَ مِنْ خَوفِ ذَنْبِهِ البُرَآءُO forbøner for synderne, selv når de uskyldige skælver af frygt for deres egne synder.
جُدْ لعاصٍ ومَا سِوايَ هُوَ العا
صِي وَلكنْ تَنَكُّرِي اسْتِحْياءُVær gavmild mod en synder, og selvom jeg sandelig er synderen, er min fornægtelse blot et slør af beskedenhed.
وتَدَارَكْهُ بالعناية ما دا
مَ له بالذِّمامِ منك ذماءُOg nå ham med din omsorg, så længe han bevarer nogen rest af din beskyttelse og pagt.
أخَّرَتْهُ الأعمالُ والمالُ عَمَّا
قدَّمَ الصَّالحُونَ والأغنياءُHans gerninger og rigdom har holdt ham tilbage fra det gode, som de retfærdige og de velhavende har fremført.
كل يومٍ ذُنُوبُهُ صاعداتٌ
وعليها أنفاسُهُ صُعَدَاءُHver dag stiger hans synder op, og hans åndedræt er tunge suk under deres vægt.
أَلِفَ البِطْنَةَ المُبَطِّئَة السَّيْ
رِ بدار بها البِطانُ بِطَاءُHan vænnede sig til frådseri, som sinker rejsen, i en bolig hvor de frådseriske af natur er træge.
فَبَكَى ذَنْبَهُ بِقَسْوَةِ قَلْبٍ
نَهَتِ الدَّمْعَ فالبُكاءُ مُكاءُSå græd han over sin synd med et forhærdet hjerte, der forbød tårer, hvilket gjorde hans gråd til en blot hul lyd.
وغَدَا يَعْتِبُ القَضَاءُ ولا عذ
ر لعاص فيما يسوق القضاءُOg han begyndte at bebrejde den guddommelige forordning, dog er der ingen undskyldning for en synder i det, skæbnen frembringer.
أوثقته من الذنوب دُيُونٌ
شَدَّدَتْ فِي اقْتِضائِها الغُرَماءُSyndens gæld har bundet ham, og kreditorerne kræver ubønhørligt deres betaling.
ما لَهُ حِيلَةٌ سِوَى حِيلَةِ المُو
ثَقِ إِمَّا تَوَسُّلٌ أَوْ دُعَاءُHan har ingen anden udvej end den bundnes: enten at søge forbøn eller bøn.
رَاجِياً أَنْ تعودَ أعمالُه السُّو
ءُ بِغُفْرَانِ اللَّهِ وَهْيَ هَباءُI håb om, at hans onde gerninger vil blive forvandlet til intet ved Guds tilgivelse.
أَوْ تُرَى سَيِّئاتُهُ حَسَناتٍ
فيقَالُ اسْتحالتِ الصَّهْباءُEller ses hans misgerninger som gode gerninger, så det udråbes, at selve den røde vin er blevet forvandlet?
كلُّ أمْرٍ تُعنَى به تُقْلَبُ الأعْ
يانُ فيه وتَعْجَبُ البُصَراءُHver sag, du tager dig af, ser sin essens forvandlet, hvilket forbløffer dem med skarpt indblik.
رُبَّ عَيْنٍ تَفَلْتَ في مائها المِلْ
حِ فأضْحَى وَهْوَ الفُراتُ الرَّوَاءُHvor mange kilder, hvis salte vand du ﷺ spyttede i, blev derefter til den søde, strømmende Eufrat.
آهِ مِما جَنَيْتُ إنْ كانَ يُغْنِي
ألِفٌ مِنْ عَظيمِ ذنْبٍ وهاءُÅh, over hvad jeg har begået, hvis blot en brøkdel af en stor synd nogensinde kunne være nok!
أرْتَجِي التَّوْبَةَ النَّصُوحَ وفِي القَلْ
بِ نفَاقٌ وفي اللسانِ رِياءُJeg længes efter oprigtig omvendelse, dog bor hykleri i mit hjerte og pral på min tunge.
ومتى يَسْتَقيمُ قَلْبِي ولِلْجِسْ
مِ اعْوِجَاجٌ مِنْ كَبْرتي وانْحِناءُOg hvornår vil mit hjerte være retfærdigt, mens min krop er bøjet og kroget af min alderdom og skrøbelighed?
كُنْتُ في نَوْمَةِ الشَّبابِ فما اسْتَيْ
قَظْتُ إِلَّا ولِمَّتي شَمْطاءُJeg var fortabt i ungdommens søvn og vågnede ikke, før min pandelok var blevet gråsprængt.
وتمادَيْتُ أَقْتَفي أَثَرَ القَوْ
مِ فطالَتْ مَسَافَةٌ واقْتِفَاءُOg jeg fortsatte med at følge andres fodspor, så rejsen og forfølgelsen blev overordentlig lang.
فوَرا السائرينَ وهْوَ أمامِي
سُبُلٌ وَعْرَةٌ وأرضٌ عَراءُBag de retfærdige rejsende, men stadig foran mig, ligger barske stier og golde, øde lande.
حَمِدَ المُدلِجونَ غِبَّ سُرَاهُم
وكَفَى مَنْ تَخَلَّف الإِبْطاءُDe, der flittigt rejste gennem natten, fandt ros efter deres færd, mens for dem, der tøvede, var selve forsinkelsen deres tilstrækkelige konsekvens.
رِحلةٌ لَمْ يَزَلْ يُفنِّدني الصَّي
فُ إِذَا مَا نَوَيْتُها والشِّتاءُDet er en rejse, som sommeren altid afholder mig fra, når jeg end agter den, ligesom vinteren.
يَتَّقِي حُرُّ وجْهِي الحَرَّ والبَرْ
دَ وَقَدْ عَزَّ مِنْ لَظى الاتِّقاءُMit ædle ansigt søger at undgå både varme og kulde, dog er det blevet overordentlig svært at vogte sig mod de rasende flammer.
ضِقْتُ ذَرْعاً مِمَّا جَنَيْتُ فَيوْمِي
قَمْطَرِيرٌ وليلَتي دَرْعاءُJeg er fuldstændig fortvivlet over, hvad jeg har begået, så min dag er dyster og min nat er mørk.
وَتَذَكَّرْتُ رَحْمَةَ اللَّهِ فالبِش
رُ لِوَجْهِي أنّى انْتَحَى تِلْقاءُDa huskede jeg Allahs barmhjertighed, og glæde oplyste mit ansigt, hvor end det vendte sig.
فألحَّ الرَّجاء والخوفُ بالقَلْ
بِ ولِلْخَوفِ والرَّجا إِخْفاءُSå håb og frygt vedblev i mit hjerte, for både frygt og håb besidder en subtil skjulthed.
صَاحِ لا تأسَ إنْ ضَعُفْتَ عَنِ الطَّا
عةِ واسْتَأْثَرَتْ بها الأقوياءُVen, fortvivl ikke, hvis du er svag i lydighed, og de stærke har monopoliseret den.
إنَّ للَّهِ رَحمةً وأحَقُّ ال
ناسِ منه بالرَّحمةِ الضُّعَفَاءُSandelig, Allah besidder barmhjertighed, og de mest fortjente af Hans barmhjertighed er de svage.
فابقَ في العُرْجِ عندَ مُنْقَلَبِ الذَّوْ
دِ ففِي العَوْدِ تَسْبِقُ العَرْجاءُBliv derfor blandt de halte ved vendepunktet for flokken, for i tilbagevenden kan den halte meget vel overhale.
لا تَقُلْ حاسداً لِغَيْرِك هذَا
أثْمَرَتْ نَخْلَهُ ونَخْلِي عَفاءُSig ikke, af misundelse over en anden: "Hans palmetræ bar frugt, mens mit palmetræ er goldt."
وائْتِ بالمَسْتَطاع مِنْ عَمَل البر
ر فقدْ يُسْقِطُ الثِّمارَ الإِتاءُOg udfør de gode gerninger, du er i stand til, for selv en overflod af frugt kan få nogle til at falde.
وبِحُبِّ النبيِّ فابْغِ رِضَى الل
هِ فَفِي حُبِّهِ الرِّضا والحِبَاءُSøg derfor Guds velbehag ved at elske Profeten ﷺ, for i hans kærlighed findes både guddommelig tilfredshed og rigelig belønning.
يا نبيَّ الهُدَى اسْتِغَاثَةَ مَلْهو
فٍ أَضَرَّتْ بحالِه الحوْبَاءُÅh, Vejledningens Profet ﷺ, dette er den inderlige bøn fra en i dyb nød, hvis tilstand er blevet alvorligt ramt af synd.
يَدَّعِي الحُبَّ وهْوَ يأْمُرُ بالسُّو
ءِ ومَنْ لِي أنْ تَصْدُقَ الرَّغْبَاءُHan hævder at elske, dog befaler han det onde, og hvordan kan jeg forvente, at mit eget ønske om oprigtighed er sandt?
أَيُّ حُبٍّ يَصِحُّ منه وطَرْفِي
لِلْكَرَى واصِلٌ وطَيْفُكَ رَاءُHvilken sand kærlighed kan udgå fra ham, hvis øje konstant drages mod søvn, mens dit velsignede billede ﷺ altid er til stede at se?
ليت شِعرِي أَذَاكَ مِنْ عُظمِ ذَنْبٍ
أمْ حُظُوظُ المُتَيَّمِينَ حُظَاءُGid jeg vidste, om denne tilstand skyldes min synds uhyrlighed, eller om dette blot er de lidenskabeligt hengivnes skæbnebestemte portioner.
إنْ يكُنْ عُظْمُ زَلَّتي حَجْبَ رُؤْيَا
كَ فقدْ عَزَّ داءَ قلبي الدَّواءُHvis min overtrædelses uhyrlighed sandelig har tilsløret synet af dig ﷺ for mig, da er midlet mod mit hjertes lidelse blevet fuldstændig uopnåeligt.
كيف يَصدا بالذَّنْبِ قلبُ مُحِبٍّ
وله ذِكْرُكَ الجميلُ جِلاءُHvordan kan en elskers hjerte blive plettet af synd, når dit smukke minde ﷺ tjener som dets strålende polering?
هذه عِلَّتي وأنت طبيبي
ليسَ يَخفَى عليك في القلبِ داءُDette er min lidelse, og du ﷺ er min læge, for ingen hjertesygdom forbliver skjult for din viden.
ومِنَ الفَوْزِ أنْ أبُثَّكَ شكوَى
هِيَ شكوَى إليكَ وهْيَ اقْتضاءُDet er sandelig en triumf, at jeg kan udøse min klage til dig ﷺ, en klage rettet til dig, som også er et retmæssigt krav.
ضُمِّنتها مَدَائح مُستطابٌ
فيك منها المَديحُ والإصغاءُJeg har indlejret deri lovprisninger, hvorfra både lovtalen og den opmærksomme lytning er frydefuld, når de rettes mod dig ﷺ.
قلما حاوَلتْ مَدِيحكَ إِلّا
سَاعَدَتْهَا مِيمٌ ودالٌ وحَاءُSjældent forsøgte jeg at komponere din lovprisning ﷺ, uden at bogstaverne Mim, Dal og Ha straks bistod mit forehavende.
حقَّ لِي فيكَ أنْ أُسَاحِلَ قوْماً
سَلَّمَتْ منهم لَدَلْوِي الدِّلاءُDet er mit retmæssige krav angående dig ﷺ at kappes med de digtere, hvis spande har givet efter for mine i poetisk dygtighed.
إنَّ لِي غيرةً وقد زَاحَمَتْني
في معاني مَديحِكَ الشُّعراءُSandelig, jeg besidder en inderlig jalousi, for andre digtere har kappes med mig om at fange de dybe betydninger af din lovprisning ﷺ.
ولقلبي فيك الغُلوُّ وأنَّى
لِلِساني في مَدْحِكَ الغُلواءُMit hjerte nærer en overdreven kærlighed til dig ﷺ, dog hvordan kan min tunge nogensinde nå en sådan yderlighed i at udtrykke din lovprisning?
فأَثِبْ خاطِراً يَلَذُّ له مَدْ
حُك عِلْماً بأَنه اللَّأْلاءُBeløn derfor et sind, der finder glæde i din lovprisning ﷺ, velvidende at en sådan lovprisning er ren glans.
حاكَ مِنْ صَنْعَةِ القَرِيض بُرُوداً
لَكَ لم تحْكِ وشْيَها صَنْعَاءُDen har vævet af digtekunsten pragtfulde klæder til dig ﷺ, hvis indviklede broderi selv de dygtige håndværkere fra Sana'a ikke kunne efterligne.
أعجزَ الدُّرَّ نَظمُهُ فاستوتْ في
هِ اليَدَانِ الصَّناعُ والخَرْقَاءُDens komposition har gjort selv perler utilstrækkelige, hvilket gør både de dygtige og de klodsede hænder lige i dens skabelse.
فَارْضَهُ أفْصَحَ امرئٍ نطقَ الضَّا
دَ فقامتْ تَغَارُ منها الظاءُSå accepter det, åh mest veltalende af mænd ﷺ, som udtalte bogstavet Dad med en sådan perfektion, at bogstavet Zha rejste sig i misundelse derover.
أبِذِكْرِ الآياتِ أُوفِيكَ مَدْحَاً
أيْنَ مِنى وأَيْنَ منها الوفَاءُKan jeg virkelig opfylde din lovprisning ﷺ blot ved at nævne de guddommelige vers, når min egen kapacitet er så begrænset, og hvor er den sande opfyldelse fra dem?
أمْ أُمَارِي بهِنَّ قَوْمَ نَبِيٍّ
ساءَ ما ظَنَّهُ بِيَ الأغبياءُEller skulle jeg kæmpe med disse vers mod folk af en Profet ﷺ, hvor dårligt har de uvidende sandelig dømt mig!
ولَكَ الأُمَّةُ التي غَبَطَتْهَا
بكَ لَمَّا أتيْتَها الأنبياءُOg til dig tilhører den nation, som profeterne selv misundte, da du kom til den.
لَمْ نَخَفْ بَعْدَكَ الضَّلالَ وفينا
وَارِثُوا نُورِ هَدْيِكَ العُلَماءُVi har ikke frygtet vildfarelse efter dig, for iblandt os er de lærde, der arver lyset fra din vejledning.
فانْقَضَتْ آيُ الَانبياءُ وَآيا
تُكَ في الناس ما لَهُنَّ انْقضاءُFor profeternes tegn er forsvundet, men dine tegn blandt mennesker er uden ende.
والكراماتَ منهمُ مُعجزاتٌ
حازَهَا مِنْ نَوَالِكَ الأولياءُOg de mirakler (karamat), de udviste, er undere, som de hellige opnåede gennem din gavmildhed.
إنَّ مِنْ مُعجزاتِكَ العَجزَ عَنْ وص
فِكَ إذْ لا يَحُدُّهُ الإحصاءُSandelig, blandt dine mirakler er selve umuligheden af at beskrive dig, for ingen opregning kan omfatte din essens.
كيفَ يَسْتَوعِبُ الكلامُ سَجَايا
كَ وَهَلْ تَنْزِحُ البحار الرِّكَاءُHvordan kan blot ord omfatte dine ædle egenskaber, og kan lavvandede have nogensinde tørres ud?
ليسَ مِنْ غايَةٍ لِوَصْفِكَ أَبغي
ها وللْقَوْلِ غايَةٌ وانتهاءُJeg søger ingen grænse for din beskrivelse, skønt talen selv har en grænse og en ende.
إنما فضلُكَ الزَّمَانُ وآيا
تُكَ فيما نَعُدُّهُ الآناءُSandelig, din fortræffelighed er tiden selv, og dine tegn er de øjeblikke, vi tæller.
لَمْ أُطِلْ في تَعْدادِ مَدْحِكَ نُطْقي
ومُرادِي بذلك استقصاءُJeg har ikke forlænget min tale i opregningen af din pris, skønt min hensigt er at være udtømmende.
غير إنيَ ظمآنُ وَجْدٍ ومَا لي
بِقَليلٍ مِنَ الورودِ ارْتِواءُDog er jeg tørstig af brændende kærlighed, og ingen lille slurk kan slukke min tørst.
فسلامٌ عليك تَتْرَى مِنَ الل
هِ وَتَبْقَى به لَكَ البَأواءُSå må fred være med dig ﷺ, uophørligt fra Allah, og derved må din herlighed vare ved.
وسلامٌ عليك منكَ فما غَي
رُك منه لكَ السلام كِفاءُOg fred være med dig ﷺ fra dig selv, for ingen anden end dig er en passende modpart for den fred.
وَسَلامٌ مِنْ كلِّ ما خَلَقَ الل
هُ لِتحْيا بِذِكْرِكَ الأملاءُOg fred fra alt, hvad Allah har skabt, så slægter må leve ved dit minde.
وَصلاةٌ كالمِسْكِ تَحْمِله مِن
ني شمَالٌ إليكَ أَو نكْباءُOg en bøn som moskus, båret fra mig til dig ﷺ af en nordenvind eller en tværvind.
وَسَلامٌ عَلَى ضَرِيحِكَ تخْضَل
لُ به منه تُرْبَةٌ وَعْساءُOg fred over din grav ﷺ, hvorved dens bløde, sandede jord bliver fugtig.
وَثَنَاءٌ قَدَّمْتَ بينَ يَدَيْ نَجْ
وَايَ إذْ لم يكن لَديَّ ثَراءُOg pris, som jeg frembar før min bøn, da jeg ingen rigdom besad.
ما أَقَامَ الصلاةَ مَنْ عَبَدَ الل
هِ وقامتْ بِربِّهَا الأشياءُHvor fuldkomment udførte den, der tilbad Allah, bønnen, mens alle ting stod ved deres Herre!