Der Glaube an die Gesandten

Die Menschen brauchen Gesandte, weil diese Menschen aus der gleichen Gattung sind wie diejenigen, zu denen sie gesandt werden; sie werden geboren und sterben, essen und gehen auf den Märkten umher. Früher wunderten sich die Völker darüber, dass Menschen gesandt wurden, doch Gott machte deutlich, dass der Gesandte aus dem Volk seiner Leute sein muss, damit sie ihm nacheifern können. In den Gesandten liegt keinerlei Göttlichkeit; sie sind geehrte Diener, die Gott durch Offenbarung erwählt hat.

Die Unfehlbarkeit (ʿIsmah) der Gesandten gilt für die Übermittlung der Scharia; wenn sie im Namen Gottes verkünden, sprechen sie nicht aus Neigung. In weltlichen Angelegenheiten und persönlichen Rechtsansichten, für die keine Offenbarung herabgesandt wurde, können sie irren; Gott billigt dies jedoch nicht, sondern weist ihnen den rechten Weg, wie in der Geschichte des Blinden und im Fall der Gefangenen von Badr geschehen – eine Bestätigung, dass die himmlische Offenbarung die richtige Waage ist.

Muhammad ﷺ ist das Siegel der Propheten, und seine Botschaft ist allgemein für alle Menschen und gültig für alle Zeiten und Orte. Die Scharia wurde mit großer Flexibilität gegeben: Es gibt verbindliche Texte in Glaubensfragen und im Gottesdienst, die keiner Änderung zugänglich sind, während in Verwaltungs- und politischen Angelegenheiten großer Spielraum für ijtihād bleibt, damit Muslime im Sinne des Gemeinwohls handeln – vorausgesetzt, sie halten sich an die allgemeinen Prinzipien des Islams.

Die Persönlichkeit Muhammads ﷺ ist ein Wunder für sich; seine Wahrhaftigkeit, seine Vertrauenswürdigkeit, seine Bescheidenheit gegenüber seinen Gefährten und sein enthaltsames Leben sind alles Zeichen seiner Größe. Er war ein vollkommenes menschliches Wesen, doch Gott wählte ihn für die Botschaft und bereitete ihn auf besondere Weise vor; er war ein einzigartiges Vorbild in der Geschichte der Menschheit, und Gott hat unter den Nachkommen Adams keinen Menschen geschaffen wie Muhammad ﷺ.

يحتاج الناس إلى الرسل لأنهم بشرٌ من جنس من أُرسلوا إليهم، يولدون ويموتون ويأكلون ويمشون في الأسواق. وقد عجبت الأمم قديماً من إرسال بشر، لكن الله بين أن الرسول يجب أن يكون من جنس قومه ليتأسوا به. فليس في الرسل شيء من الألوهية، بل هم عباد مكرمون اصطفاهم الله بالوحي.

عصمة الرسل ثابتة فيما يتعلق بتبليغ الشريعة؛ فإذا بلغوا عن الله فهم لا ينطقون عن الهوى. أما في الأمور الدنيوية والاجتهادات الشخصية التي لم ينزل فيها وحي، فقد يقع الخطأ، ولكن الله لا يقرهم عليه بل يبين لهم الصواب، كما حدث في قصة الأعمى وقصة أسرى بدر، تأكيداً لأن وحي السماء هو الميزان القويم.

محمد ﷺ هو خاتم الأنبياء، ورسالته عامة للناس كافة وصالحة لكل زمان ومكان. لقد جاءت الشريعة بمرونة عظيمة، حيث وضعت نصوصاً قطعية للعقائد والعبادات لا تقبل التغيير، بينما تركت مساحة واسعة في المعاملات الإدارية والسياسية ليجتهد فيها المسلمون بما يحقق المصلحة العامة، شريطة الالتزام بقواعد الإسلام العامة.

تتسم شخصية محمد ﷺ بكونها معجزة في حد ذاتها؛ فصدقه وأمانته وتواضعه بين أصحابه وحياته الزاهدة كلها دلائل على عظمته. لقد كان بشراً كاملاً، لكن الله اختصه بالرسالة وأعده إعداداً خاصاً، فكان نموذجاً فريداً في تاريخ البشرية، ولم يخلق الله في طراز أبناء آدم مثله ﷺ.