Raamatust „Sahabade elu”
Tunne oma Prohveti kaaslasi
Olgu Allah nendega kõigiga rahul
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
Lugemismeetod
Elulugu kui valik
Me loeme sündmusest, et mõista kaaslase tehtud valikut ja seda, mida see valik usust ja iseloomust paljastas.
Aruanne kui usaldus
Aruanded esitatakse koos viite ja toimetusliku tasemega ning eristatakse jutustust ja lihtsustatud ümberjutustust.
Teadmised kui eeskuju
Eesmärk on tuua elulugu lugeja ellu aususe, kannatlikkuse ja halastuse tähendused, mitte jätta seda kaugeks ajaloosündmuseks.
Sahabade tundmine, olgu Allah nendega kõigiga rahul, ei ole pelgalt nimede ja kuupäevade kogumine; see on lähenemine põlvkonnale, kes sai ilmutuse Jumala Sõnumitoojalt ﷺ ja muutis usu eluks, mis avaldub aususes, ohverduses, püsivuses ja halastuses.
Raamat „Sahabade elu” esitab nende lugusid läbi oma kolme osa: kutsumisest, truudusevandest, hidžrast, toetusest ja džihaadist, kuni ühtsuse, annetamise, ihade ja moraali vastu võitlemiseni, seejärel usu, jumalateenistuse, teadmiste, mälestamise, palvete, jutluste ja toetusteni. Sellest lähenemisest lähtub ka see lehekülg: tutvume meeste ja naistega läbi sündmuste, mis kujundasid nende elulugusid.
See on lugu meestest, kellele tuli islami kutse, nad uskusid sellesse ja kinnitasid seda oma südametega. Ja nende sõnad, kui neid kutsuti Allahi ja Tema Sõnumitooja juurde, olid vaid: ﴿RABBANĀ INNANĀ SAMI‘NĀ MUNĀDIYAN YUNĀDĪ LIL-ĪMĀNI AN ĀMINŪ BIRABBIKUM FA-ĀMANNĀ﴾.
Valitud lood ja sündmused
35 lugu, mis on välja võetud kolmest osast ja ümber jutustatud lihtsas keeles, säilitades iga loo viite ja usaldusväärsuse taseme.
Altrusim
Olukorrad, kus kaaslane seab teise vajadused enda omadest ettepoole, muutes kaudse headuse praktiliseks valikuks.
Lugu 13 — Osa Esimene — Egoismivastane tegu
Pool varandusest ei pea võtma
Abd al-Rahman ibn Awf ja Sa'd ibn al-Rabi' (Allah olgu nendega rahul)
Kui prohvet ﷺ sidus Muhajirunid ja Ansarid vendlusega, sidus ta Abd al-Rahman ibn Awfi ja Sa'd ibn al-Rabi' vendlusega. Sa'd pakkus oma Muhajiri vennale oma varandust jagada, mainides, et ta on üks rikkamaid Ansarist, ja pakkus, et lahutab ühe oma kahest naisest, et Abd al-Rahman saaks temaga abielluda pärast tema ooteperioodi lõppu. See pakkumine oli tunnistus tõelisest egoismivastasest teost, mitte pelgast viisakusest; ta soovis leevendada oma venna võõrsilolekut ja vajadust, mis tulenes rändest. Kuid Abd al-Rahman tänas teda ja palvetas tema perele ja varale õnnistust, seejärel küsis turu kohta, et töötada ja teenida, ning talle näidati Bani Qaynuqa' turgu. Lugu ühendab võõrustaja suuremeelsuse ja külalise väärikuse: Ansar andis, mida ta armastas, ja Muhajir ei teinud oma venna suuremeelsusest asendust oma püüdlustele.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Egoismivastane tegu avab abistamise ukse ja väärikus kasutab seda iseseisva võimekuse loomiseks, mitte vajaduse pikendamiseks.
Mainitud sahabade tutvustus
- Abd al-Rahman ibn Awf, olgu Jumal temaga rahul
Üks kümnest paradiisiga lubatust ja üks varasemaid muhajirune. Tuntud oma kaubanduse ja helduse poolest. Ta oli üks kuuest Shura nõukogu liikmest.
- Saad ibn al-Rabi, olgu Jumal temaga rahul
Üks Khazraji hõimu ansaari juhtidest. Prohvet ﷺ tegi temast Abd al-Rahman ibn Awfi venna. Ta langes märtrina Uhudi lahingus.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: حياة الصحابة, 1. osa, lk 459, peatükk المؤاخاة
Viide: Sahih al-Bukhari, Abd al-Rahman ibn Awfi vahendusel (Allah olgu temaga rahul)
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 17 — Osa Teine — Eelistamine
Külalise toitmine tühjas majas
Ansaari mees ja tema naine, olgu Jumal nendega rahul
Üks mees tuli prohvet ﷺ juurde, kaevates nälga. Prohvet ﷺ ei leidnud oma kodudest midagi, millega teda toita, ja ütles: „Kes võõrustab teda täna öösel, sellele halastagu Jumal?” Üks ansaari mees tõusis püsti ja viis ta oma pere juurde. Nad leidsid, et neil oli toitu ainult lastele. Abikaasad leppisid kokku, et panevad lapsed magama ja pakuvad oma toitu külalisele. Naine kustutas lambi, justkui parandaks seda, et külaline arvaks, et nad söövad koos temaga. Nad veetsid öö näljasena ja lasid tal küllastuda. Hommikul teatas prohvet ﷺ neile, et Jumal oli nende teost üllatunud, ja selliste tegude kohta ilmutati: ﴿Ja nad eelistavad teisi iseendale, isegi kui neil on puudus.﴾ Autentne jutustus ei nimeta nime, seega ei omistata lugu konkreetsele isikule.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Eelistamine ei vaja küllust; see ilmneb siis, kui me säilitame abivajaja väärikuse, isegi kui me teame vajaduse tähendust.
Mainitud sahabade tutvustus
- Ansaari võõrustajapaar, olgu Jumal nendega rahul
Ansaari kaaslane ja tema naine, kes võõrustasid prohveti ﷺ külalist ja pakkusid talle oma laste toitu, jäädes ise nälga. Autentsed jutustused ei nimeta neid, seega piirdutakse nende teo kirjeldamisega, ilma kindla nime omistamiseta.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat as-Sahaba, 2. osa, lk 412–413, peatükk: Eelistamine
Viide: Sahih al-Bukhari ja Muslim Abu Hurayra kaudu, olgu Jumal temaga rahul
Toimetuslik staatus: Autentne
Märkus: Autentne jutustus ei nimetanud võõrustajat ja tema naist; seetõttu vältisime selle seostamist Abu Talha või Umm Sulaymiga, kuigi mõnes versioonis on nimetusi mainitud.
Lugu 22 — Osa Kolmas — Eelistamine
Me ei tõuse üle Jumala Sõnumitooja ﷺ
Abu Ayyub ja Umm Ayyub al-Ansari, olgu Jumal nendega rahul
Kui Prohvet ﷺ saabus Mediinasse, peatus ta Abu Ayyub al-Ansari majas ja valis alguses alumise korruse, et oleks lihtsam neile, kes teda külastasid. Kui Abu Ayyub ja Umm Ayyub ööbisid ülemisel korrusel, tundsid nad ebamugavust, et nad on Jumala Sõnumitooja ﷺ kohal. Nad jäid toa ühte nurka, siis kukkus neil maha veenõu ja nad kiirustasid seda kuivatama, kartes, et midagi jõuab tema asukohta. Nad pakkusid talle, et ta koliks ülemisele korrusele, ja ta kolis, kui teda külastavate inimeste arv kasvas. Jutustused edastavad külalislahkuse etiketi tähendust, mis seab külalise mugavuse ja õigused majaomanike mugavusest ettepoole.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Külalise austamine ei ole sotsiaalne nähtus; see on praktiline tähelepanu tema mugavusele ja õigustele, isegi kõige kitsamates oludes.
Mainitud sahabade tutvustus
- Abu Ayyub al-Ansari, olgu Jumal temaga rahul
Khalid ibn Zayd al-Ansari, kelle majja Prohvet ﷺ saabus Medinasse jõudes. Ta osales lahingutes ja jätkas võitlemist kuni surmani Konstantinoopoli vallutamise ajal.
- Umm Ayyub al-Ansariyah, olgu Jumal temaga rahul
Abu Ayyub al-Ansari naine ja naiskaaslane, kes osales Prohveti ﷺ vastuvõtmisel oma kodus Hijra ajal. Teda mainitakse Prohveti ﷺ esimese külalislahkuse lugudes Medinas.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahaba, 3. osa, lk 29–31, peatükk Prohveti ﷺ armastusest
Viide: Jutustanud al-Tabarani, ja tema peatumise algus Abu Ayyubi majas on Sahihis kinnitatud
Toimetuslik staatus: Algne fakt on kinnitatud, detailid varieeruvad
Märkus: Prohveti ﷺ peatumine Abu Ayyubi majas on Sahihis kinnitatud, kuid detailid toa nurgas viibimisest ja veenõust on jutustatud elulugude ja leksikonide allikates, mis vajavad ettevaatust.
Lugu 27 — Osa Esimene — Julgus
Käsi, mis kaitses Jumala Sõnumitoojat ﷺ
Talhah ibn Ubaydullah, olgu Jumal temaga rahul
Uhudi päeval ägenes lahing ja Jumala Sõnumitooja ﷺ asukoht paljastus. Talhah ibn Ubaydullah, olgu Jumal temaga rahul, jäi tema lähedale ja kaitses teda ohu eest, kuni ta sai haavata. Sahih al-Bukharis on kindlalt kirjas, et tema käsi halvati või sai vigastada, kui ta sellega Prohvetit ﷺ kaitses, ja kaaslased kiitsid teda selle eest, mida ta sel päeval tegi. Tema haavade arvu ja iga liigutuse järjekorda lahinguväljal edastavad erinevad narratiivid; kindel on aga see, et ta ohverdas ennast ja oma käe kilbina kriitilisel hetkel.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Julgus ei ole kahju otsimine, vaid parima andmine, mida suudame, et kaitsta elu, mis on meile usaldatud, kui valikud on piiratud.
Mainitud sahabade tutvustus
- Talha ibn Ubayd Allah, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi islami vastuvõtjaid ja üks kümnest, kellele lubati paradiisi. Ta osales Uhudi lahingus ja kaitses seal prohvetit ﷺ. Ta oli üks kuuest nõukogu liikmest.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahabah, Esimene osa, Peatükk Uhudi lahingust ja Jumala Sõnumitooja ﷺ kaitsmisest
Viide: Sahih al-Bukhari Qays ibn Abi Hazimist Talhah' käe vigastuse kohta Uhudi päeval
Toimetuslik staatus: Autentne
Märkus: Tema Prohveti ﷺ kaitsmine ja käe vigastamine on kindlalt kirjas Bukharis; haavade arv ja mõned detailid tema Prohveti ﷺ kandmisest erinevad elulugude narratiivides, mistõttu neid ei ole esitatud ühtse ja kindla sündmusena.
Lugu 29 — Osa Teine — Tagasihoidlikkus
Kanna minu koormat kohtupäeval
Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul
Ajaloolised ülestähendused jutustavad, et Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul, käis öösel inimesi kontrollimas. Ta nägi tuld ja leidis naise ja lapsi näljast nutmas. Naine oli pannud potti vett, et neid vaigistada, kuni nad magama jäävad. Umar kiirustas toidulattu, kandis jahu ja rasva oma seljas ning keeldus laskmast oma teenijal seda tema eest kanda. Seejärel valmistas ta lastele süüa, kuni nad sõid ja naersid. Ta ei pidanud oma positsiooni takistuseks toidu kandmisel ja eine valmistamisel; pigem nägi ta pere nälga vastutusena, mis nõudis tema kohalolekut ja tegutsemist.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Tagasihoidlikkus vastutuses ei ole pelgalt väline hoiak; see tähendab, et sa kannad ise seda, mis kahju leevendab, kui käsu andmisest ei piisa.
Mainitud sahabade tutvustus
- Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul
Teine õigesti juhitud kaliif ja üks Prohveti ﷺ suurtest kaaslastest. Ta osales lahingutes ja tema kaliifiajal laienes riik märkimisväärselt, pöörates erilist tähelepanu õiglusele ja konsultatsioonile.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: حياة الصحابة, Osa kaks, Peatükk vaeste lohutamisest ja alamate eest hoolitsemisest
Viide: أخبار عمر عند ابن سعد وأبي نعيم والبيهقي في دلائل النبوة بأسانيد وألفاظ متعددة
Toimetuslik staatus: Selle edastuskett on vaieldav
Märkus: Lugu on ajaloolistes ülestähendustes tuntud, kuid selle edastuskettide ja sõnastuse üksikasjad on uurimise all ja see ei ole Sahihainis tõstetud hadith; see on sõnastatud Umari inimeste kontrollimise ja toidu kandmise ühise teabe põhjal.
Koostöö
Näited kaaslaste vastastikusest toetusest teadmiste otsimisel, kogukonna teenimisel ja ühise vastutuse kandmisel.
Lugu 8 — Osa Teine — Jagatud vastutus
Ei otsust ilma nõupidamiseta
Umar ibn al-Khattab ja Shura rahvas, olgu Jumal nendega rahul
Kui Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul, sai haavata ja teadis, et tema haav võib viia surmani, küsis ta inimestelt kalifaadi kohta. Kuid ta ei muutnud seda päranduseks ega määranud konkreetset nime. Ta nimetas kuus vanemat kaaslast ja ütles, et prohvet ﷺ suri, olles nendega rahul, ning jättis valiku nende vahele. Ta kaasas oma poja Abdullahi nõupidamisse, et nad saaksid tema arvamusest kasu, kuid seejärel teatas ta selgelt, et Abdullahil ei ole asjas mingit autoriteeti ega osa, et kaliifi sugulus ei muutuks valitsemise teeks. Pärast tema surma võttis Abd al-Rahman ibn Awf nõupidamise ülesande, küsides inimestelt ja kaaludes asja pikalt, kuni valik langes Uthmanile, olgu Jumal nendega rahul. Olukorra väärtus ei seisnenud ainult kuue nimes, vaid selles, et mees, kes oli võimeline mõjutama, jättis ülemineku mehhanismi laiemaks kui tema isiklik tahe ja hoidis otsuse vastutuse Shura rahva kanda.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Vastutustundlik juht loob vastutuse ülemineku nii, et see ei sõltu temast isiklikult.
Mainitud sahabade tutvustus
- Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul
Teine õigesti juhitud kaliif ja üks Prohveti ﷺ suurtest kaaslastest. Ta osales lahingutes ja tema kaliifiajal laienes riik märkimisväärselt, pöörates erilist tähelepanu õiglusele ja konsultatsioonile.
- Kuus Shura nõukogu liiget, olgu Jumal nendega rahul
Nemad olid Uthman, Ali, Talha, al-Zubayr, Saad ibn Abi Waqqas ja Abd al-Rahman ibn Awf. Umar määras nad kaliifi valimiseks. Nad olid prohveti ﷺ suured kaaslased, kellest prohvet ﷺ oli rahul, vastavalt Umari ütlusele.
- Abdullah ibn Umar, olgu Jumal temaga rahul
Suur kaaslane ja Umar ibn al-Khattabi, olgu Jumal temaga rahul, poeg. Ta oli tuntud Sunna tugeva järgimise ja paljude hadithide edastamise poolest. Ta osales nõukogu aruteludel ilma õiguseta kalifaadile.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahaba, 2. osa, lk 38–41, peatükk al-Tashawur
Viide: Sahih al-Bukhari, Amr ibn Maymuni vahendusel Umari mõrva ja Shura loos
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 12 — Osa Kolmas — Teadmiste otsimine
Üks päev temale ja üks päev tema naabrile
Umar ibn al-Khattab ja tema naaber Ansarist, olgu Jumal nendega rahul
Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul, elas Madina kõrgustikul ja tal oli naaber Ansarist, Bani Umayya ibn Zaydi hõimust. Nad käisid kordamööda prohvet Muhammadi ﷺ juures. Üks neist käis ühel päeval, osales koosolekul ja sai teada ilmutusest, teadmistest ja prohveti ﷺ uudistest, seejärel naasis ja teavitas oma kaaslast sellest, mida ta oli kuulnud. Teine käis järgmisel päeval, et nende töö ja elatusvahendid ei takistaks neid juhatuse allikaga suhtlemast. Kumbki neist ei oodanud täielikku vaba aega, mis kunagi ei saabunud, vaid nad korraldasid oma aja ja vastutuse, nii et teadmistest sai usaldus, mida naabrid jagasid. Selles jutustuses kirjeldab Umar praktilist meetodit õppimiseks ja ajakohasena püsimiseks: otsene osalemine, kui see on võimalik, seejärel täpne edastamine neile, kes puudusid, säilitades samal ajal ühenduse prohvetliku koosolekuga.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Teadmiste otsimine ei vaja alati täielikku vaba aega; seda saab luua õiglase partnerluse kaudu, kus inimesed jagavad aega ja teadmisi.
Mainitud sahabade tutvustus
- Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul
Teine õigesti juhitud kaliif ja üks Prohveti ﷺ suurtest kaaslastest. Ta osales lahingutes ja tema kaliifiajal laienes riik märkimisväärselt, pöörates erilist tähelepanu õiglusele ja konsultatsioonile.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahaba, 3. osa, lk 502–503, Umari ja tema Ansaris naabri vaheldumise koht
Viide: Sahih al-Bukhari, Umar ibn al-Khattabi vahendusel, olgu Jumal temaga rahul
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 14 — Osa Esimene — Koostöö
Hijra varud ja kaks vööd
Asma (رضي الله عنها) ja Abu Bakr as-Siddiq (رضي الله عنه)
Kui Jumala Sõnumitooja ﷺ ja Abu Bakr as-Siddiq (رضي الله عنه) valmistusid Hijraks, oli Abu Bakr as-Siddiqi (رضي الله عنه) kodu osa hoolikast tööde võrgustikust, mitte lihtsalt hüvastijätu koht. Asma bint Abi Bakr valmistas neile toidu ja kuna ta ei leidnud midagi, millega toitu siduda, jagas ta oma vöö kaheks: ühega sidus ta toidu ja teise jättis endale vööks. Seepärast sai ta hüüdnimeks „Kahe vööga naine”. Tema ettevalmistus ei olnud mööduv sümboolne žest; ta täitis praktilise vajaduse vaikuse ja ettevalmistuse hetkel ning majapidamise töö aitas reisi ette valmistada ilma kärata ja tunnustust otsimata.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Suur töö nõuab hoolikalt teostatud väikseid ülesandeid; ja see, mida inimene oma kodus teeb, võib olla kogukonna edu kriitiline osa.
Mainitud sahabade tutvustus
- Asma bint Abi Bakr, olgu Jumal temaga rahul
Tuntud kui Kahe Vöö Naine, üks esimesi islami vastuvõtjaid ja Abu Bakr al-Siddiqi tütar. Tal oli oluline roll prohveti ﷺ rände ettevalmistamisel ja ta jutustas hadithe ning lugusid prohveti elust.
- Abu Bakr al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul
Abdullah ibn Abi Quhafah, esimene õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi inimesi, kes islami vastu võttis. Prohveti ﷺ kaaslane Hidžra ajal ja sai kaliifiks pärast tema surma.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat as-Sahaba, 1. osa, lk 410–411, peatükk „Hijra”
Viide: Sahih al-Bukhari Asma (رضي الله عنها) vahendusel, koos üksikasjadega sirah'i raamatutes
Toimetuslik staatus: Autentne
Märkus: Toidu ettevalmistamise ja hüüdnime „Kahe vööga naine” päritolu on kinnitatud al-Bukhari poolt; mõnede tagaajamise ja külastuse stseenide üksikasjad on sirah'is edastatud erinevate edastamiskettidega.
Lugu 16 — Osa Esimene — Koostöö
Emigrantide sõna Neguse ees
Ja'far ibn Abi Talib ja Umm Salama, olgu Jumal nendega rahul
Kui Qurayshi delegatsioonid jõudsid Abessiiniasse emigrantide juurde, et nõuda nende tagastamist, kogus Negus emigrandid ja küsis neilt religiooni kohta, mille tõttu nad oma rahvast lahkusid. Emigrandid valisid Ja'far ibn Abi Talibi, et ta räägiks nende nimel. Ta selgitas nende olukorda enne islamit ja seda, millele Prohvet ﷺ neid kutsus – ausus, usaldusväärsus ja sugulussidemete hoidmine – ning seejärel luges ta ette osa suura Maryamist. Negus ja tema ümberolijad olid liigutatud ja keeldusid neid üle andmast. Järgmisel päeval püüdsid saadikud tõstatada Jeesuse, rahu olgu temaga, küsimuse, ja Ja'far selgitas, mida Prohvet ﷺ temast tõi, mis suurendas Neguse kindlameelsust neid kaitsta. Umm Salama, kes oli üks emigrantidest, edastab selle biograafilise stseeni kui kollektiivse otsuse, kus inimesed valisid hästi kõneleja ja säilitasid oma positsiooni aususe.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Koostöö kriisides ei tähenda, et kõik räägivad; pigem seda, et nad valivad kellegi, kes neid ausalt ja teadlikult esindab.
Mainitud sahabade tutvustus
- Jafar ibn Abi Talib, olgu Jumal temaga rahul
Prohveti ﷺ onupoeg ja Ali vend, üks esimesi Abessiiniasse rännanutest. Ta langes märtrina Mu'tah's juhina ja prohvet ﷺ andis talle tiitli Kahe Tiiva Omanik.
- Umm Salamah, olgu Jumal temaga rahul
Hind bint Abi Umayyah, üks usklike emadest ja üks esimesi muhadžireid. Ta edastas palju hadithe ja oli tuntud oma tarkuse ja juriidilise teadmise poolest.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat as-Sahaba, 1. osa, lk 423–427, peatükk Emigratsioon Abessiiniasse
Viide: Ibn Ishaq Umm Salama, olgu Jumal temaga rahul, jutustuse põhjal
Toimetuslik staatus: Biograafiline lugu
Märkus: Tuntud biograafiline lugu, mida jutustatakse Umm Salama kaudu Ibn Ishaqis; seda ei käsitleta kui autentse ahelaga hadithi teksti.
Lugu 21 — Osa Kolmas — Koostöö
Koraani kogumine: otsus, ülevaatamine ja usaldus
Abu Bakr as-Siddiq, Umar ibn al-Khattab ja Zayd ibn Thabit
Pärast mitme Koraani lugeja märtrisurma Yamamas kartis Umar ibn al-Khattab, et osa Koraanist võib kaduda koos selle kandjatega, ja soovitas Abu Bakr as-Siddiqile seda koguda. Abu Bakr as-Siddiq kõhkles alguses, sest see oli tegu, mida prohvet ﷺ polnud sel viisil teinud, kuid pärast ülevaatamist avas Jumal tema südame. Ta kutsus Zayd ibn Thabiti, kes oli üks ilmutuse kirjutajatest; Zayd pidas seda ülesannet esmalt suureks, kuid nõustus siis. Ta kogus Koraani kirjutatud materjalidelt, palmilehtedelt ja meeste mälust, kontrollides hoolikalt. See lugu näitab, et teksti säilitamine ei olnud individuaalne improviseerimine: Umar tegi ettepaneku, Abu Bakr as-Siddiq kiitis heaks ja Zayd viis selle ellu range ettevaatusmeetodiga.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Jagatud usaldusväärsus nõuab algatust, seejärel konsultatsiooni ja seejärel metoodilist tööd, mis ei piirdu heade kavatsustega.
Mainitud sahabade tutvustus
- Abu Bakr al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul
Abdullah ibn Abi Quhafah, esimene õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi inimesi, kes islami vastu võttis. Prohveti ﷺ kaaslane Hidžra ajal ja sai kaliifiks pärast tema surma.
- Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul
Teine õigesti juhitud kaliif ja üks Prohveti ﷺ suurtest kaaslastest. Ta osales lahingutes ja tema kaliifiajal laienes riik märkimisväärselt, pöörates erilist tähelepanu õiglusele ja konsultatsioonile.
- Zayd ibn Thabit, olgu Jumal temaga rahul
Ansarist ilmutuse kirjutaja, kes osales Kaeviku lahingus ja järgnevates sündmustes. Abu Bakr as-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul, andis talle ülesandeks Koraani kogumise, ja tal oli hiljem roll Uthmani Koraani kogumisel.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat as-Sahabah, 3. osa, lk 81–82, peatükk Koraani säilitamisest
Viide: Sahih al-Bukhari, Zayd ibn Thabitilt
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 24 — Osa Kolmas — Teenindus
Aita mind iseenda vastu sagedase kummardamisega
Rabīʿah ibn Kaʿb al-Aslamī, olgu Jumal temaga rahul
Rabīʿah ibn Kaʿb al-Aslamī, olgu Jumal temaga rahul, teenis Prohvetit ﷺ ja tõi talle vett pesemiseks ja tema vajadusi. Ühel päeval ütles Prohvet ﷺ talle: "Küsi." Rabīʿah valis palve, mis ületas kohese kasu, ja ütles: "Ma palun sinu seltskonda Paradiisis." Prohvet ﷺ küsis temalt, kas tal on midagi muud, ja kui ta oma palvet kinnitas, ütles ta: "Siis aita mind iseenda vastu sagedase kummardamisega." Jutustus ei esita teenindust kui viisi meelitamiseks või tasuta privileegide saamiseks, vaid kujutab kasvatuslikku suhet: siirast teenindust, seejärel kõrget palvet ja seejärel juhendamist jumalateenistuse ja tegude juurde, mis aitavad inimesel oma eesmärki saavutada.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Siiras õpetaja ei piirdu lootuse andmisega; ta seob soovi tööga, mis valmistab inimest selleks ette.
Mainitud sahabade tutvustus
- Rabi'a ibn Ka'b al-Aslami, olgu Jumal temaga rahul
Kaaslane Ahl as-Suffah'st, kes teenis ja saatis Prohvetit ﷺ. Ta edastas hadithi oma palvest olla Prohvetiga ﷺ paradiisis.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahabah, 3. osa, lk 398–399, peatükk Prohveti ﷺ teenimine
Viide: Sahih Muslim, Rabīʿah ibn Kaʿb al-Aslamīlt, olgu Jumal temaga rahul
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 25 — Osa Esimene — Julgus
Kas te tapate mehe, kes ütleb: „Minu Issand on Jumal”?
Abu Bakr as-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul
Kui Jumala Sõnumitooja ﷺ palvetas Kaaba juures, lähenes Uqbah ibn Abi Mu'ayt, pani oma rüü Prohveti ﷺ kaela ümber ja kägistas teda tugevalt. Abu Bakr as-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul, astus kiiresti vahele, tõukas teda Jumala Sõnumitooja ﷺ juurest eemale ja ütles: „Kas te tapate mehe, kes ütleb: „Minu Issand on Jumal” ja on toonud teile selged tõendid teie Issandalt?” Abu Bakr as-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul, ei oodanud ohu möödumist ega abistajate saabumist; ta nägi rünnakut toimumas ja astus oma keha ja sõnadega ette, et kaitsta Prohvetit ﷺ, olukorras, mille autentne jutustus on säilitanud tunnistusena tema varajasest julgusest.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Moraalne julgus on astuda ette, et rünnakut tagasi lükata, kui sekkumine on kulukas, mitte piirduda selle hukkamõistmisega pärast ohu möödumist.
Mainitud sahabade tutvustus
- Abu Bakr al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul
Abdullah ibn Abi Quhafah, esimene õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi inimesi, kes islami vastu võttis. Prohveti ﷺ kaaslane Hidžra ajal ja sai kaliifiks pärast tema surma.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat as-Sahabah, 1. osa, peatükk raskuste talumisest ja Jumala Sõnumitooja ﷺ kaitsmisest
Viide: Sahih al-Bukhari Urwah ibn az-Zubayri vahendusel Abdullah ibn Amrist, olgu Jumal nendega rahul
Toimetuslik staatus: autentne
Lugu 26 — Osa Esimene — Julgus
Hijra öö ja hoiuste tagastamine
Ali ibn Abi Talib, olgu Jumal temaga rahul
Elulookirjanduse raamatud jutustavad, et kui Quraysh ümbritses Prohveti ﷺ maja Hijra ööl, magas Ali ibn Abi Talib, olgu Jumal temaga rahul, tema voodis ja kattis end oma rüüga, samal ajal kui Jumala Sõnumitooja ﷺ lahkus Medina poole. Seejärel jäi Ali Mekasse mitmeks päevaks, et tagastada Prohveti ﷺ nimel hoiused, mis tal olid nende omanikele, kuigi mõned omanikest olid nende seas, kes olid talle vaenulikud ja teda kahjustanud. Jutustus ühendab noore mehe julguse, kes seadis end ohtu, ja usaldusväärsuse, mis ei kao õiguste omanike vaenu tõttu.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Usaldusväärsus ei jagune inimeste suhtumise järgi meist; ja truudus ilmneb siis, kui me hoiame nende õigusi, kes meile vastu on, ja meil on võimalus neid hüljata.
Mainitud sahabade tutvustus
- Ali ibn Abi Talib, olgu Jumal temaga rahul
Prohveti ﷺ nõbu ja Fatima, olgu Jumal temaga rahul, abikaasa. Ta oli üks esimesi islami vastuvõtjaid ja neljas õigesti juhitud kaliif. Ta osales kõigis lahingutes, välja arvatud Tabuk, kui prohvet ﷺ jättis ta Medina asevalitsejaks.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat as-Sahabah, 1. osa, peatükk Hijrast
Viide: Ibn Ishaqi Sira ja elulookirjanduse jutustused Hijra öö kohta
Toimetuslik staatus: elulookirjanduse jutustus
Märkus: Ali, olgu Jumal temaga rahul, magamine ja hoiuste tagastamine on elulookirjanduse raamatutes tuntud, kuid stseeni üksikasjad ja selle edastamisketid ei ole Sahihayni hadithide tasemel; seetõttu esitatakse seda elulookirjanduse jutustusena.
Lugu 28 — Osa Esimene — Julgus
Kes läheb Bani Qurayza juurde?
Az-Zubayr ibn al-Awwam, olgu Jumal temaga rahul
Al-Ahzabi päeval vajas Prohvet ﷺ kedagi, kes tooks talle uudiseid Bani Qurayza kohta. Ta kutsus oma kaaslasi, öeldes: „Kes läheb Bani Qurayza juurde?” Az-Zubayr ibn al-Awwam, olgu Jumal temaga rahul, pakkus end sellele ülesandele. Prohvet ﷺ kordas üleskutset teist ja seejärel kolmandat korda, ja iga kord oli Zubayr see, kes ütles: „Mina.” Siis ütles Prohvet ﷺ: „Igal prohvetil on oma havari (ustav jünger), ja minu havari on Zubayr.” Korduv vastus näitab püsivat initsiatiivi, mitte mööduvat entusiasmi esimese üleskutse peale.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Usaldusväärsus ei ilmne mitte ainult ülesande ühekordses vastuvõtmises, vaid pidevas valmisolekus, kui vajadus püsib.
Mainitud sahabade tutvustus
- Al-Zubayr ibn al-Awwam, olgu Jumal temaga rahul
Üks kümnest paradiisiga lubatust ja üks esimesi muslimeid, prohveti ﷺ tädipoeg. Ta osales lahingutes ja oli üks kuuest Shura nõukogu liikmest.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahabah, Esimene osa, Peatükk Džihaadist ja luurest
Viide: Sahih al-Bukhari ja Muslim Jabir ibn Abdullahilt, olgu Jumal nendega rahul
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 32 — Osa Teine — Tagasihoidlikkus
Ma saadan teiega tõeliselt usaldusväärse isiku
Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, olgu Jumal temaga rahul
Najrani elanikud palusid Prohvetil ﷺ saata nendega kaasa usaldusväärne mees, kes neid õpetaks ja lahendaks nende erimeelsused. Ta lubas saata neile tõeliselt usaldusväärse mehe. Kaaslased ootasid seda tunnistust, mitte valitsemise soovi tõttu, vaid lootuses, et üks neist on selle omanik. Prohvet ﷺ valis Abu Ubayda ibn al-Jarrah'i, olgu Jumal temaga rahul, ja ütles: „See on selle ummahi usaldusväärne isik.” Abu Ubayda võttis ülesande vastu ja täitis seda, muutmata kiitust uhkuseks või isiklikuks privileegiks.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Tagasihoidlikkus kaitseb usaldusväärset inimest sellega uhkustamisest; ta näeb kiitust ülesandena, mis nõuab tööd, mitte positsioonina, mis vabastab ta vastutusest.
Mainitud sahabade tutvustus
- Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi islami vastuvõtjaid ja üks kümnest, kellele lubati paradiisi. Prohvet ﷺ nimetas teda selle umma usaldusisikuks. Ta juhtis armeesid Shamis ja suri Amwase katku.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahaba, 2. osa, peatükk jutlustajate ja usaldusisikute saatmisest
Viide: Sahih al-Bukhari ja Muslim, Anas ibn Malikilt ja Hudhayfah'lt, olgu Jumal nendega rahul
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 35 — Osa Kolmas — Tarkus
Mõõk Jumala mõõkade seast Mu'tah's
Khalid ibn al-Walid, olgu Jumal temaga rahul
Prohvet ﷺ teavitas oma kaaslasi Medinas Mu'tah's toimunust: Zayd ibn Harithah võttis lipu ja langes märtrina, seejärel Ja'far ibn Abi Talib ja langes märtrina, seejärel Abdullah ibn Rawahah ja langes märtrina, samal ajal kui Prohveti ﷺ silmadest voolasid pisarad. Seejärel võttis Khalid ibn al-Walid, olgu Jumal temaga rahul, lipu ilma eelneva käsuta, ja Prohvet ﷺ kirjeldas teda kui üht Jumala mõõkadest, ja Jumal andis võidu või pääsemise tema kaudu. Mis puudutab levinud üksikasjalikku kirjeldust armee positsioonide muutmisest ja taganemisplaanist, siis seda mainivad elulookirjeldused, kuid see kõik ei ole kinnitatud autentse hadithi sõnastusega.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Tavalise hierarhia kokkuvarisemise hetkel vajab kogukond kedagi, kes võtaks vastu otsuseid ja kaitseks inimesi oma kogemuste ja meelekindlusega.
Mainitud sahabade tutvustus
- Khalid ibn al-Walid, olgu Jumal temaga rahul
Kaaslasest väejuht, kes võttis islami vastu enne Meka vallutamist. Prohvet ﷺ andis talle pärast Mu'tah't tiitli „Jumala mõõkade mõõk“. Ta osales Ridda sõdades ning Iraagi ja Shami vallutustes.
- Zayd ibn Harithah, olgu Jumal temaga rahul
Prohveti ﷺ armastatu ja tema vabastatud ori ning üks esimesi islami vastuvõtjaid. Prohvet ﷺ määras ta Mu'tah' armee juhiks ja ta kandis lippu kuni märtrisurmani.
- Jafar ibn Abi Talib, olgu Jumal temaga rahul
Prohveti ﷺ onupoeg ja Ali vend, üks esimesi Abessiiniasse rännanutest. Ta langes märtrina Mu'tah's juhina ja prohvet ﷺ andis talle tiitli Kahe Tiiva Omanik.
- Abdullah ibn Rawahah (رضي الله عنه)
Ansarist kaaslane, üks prohveti ﷺ luuletajatest ja Aqabah'i juhtidest. Ta võttis üle moslemite lipu Mu'tah's pärast Zaydi ja Ja'fari märtrisurma, seejärel sai temast märter (رضي الله عنه).
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahabah, kolmas osa, peatükk Mu'tah' lahingust ja juhtimisest
Viide: Sahih al-Bukhari Anas ibn Maliki vahendusel, olgu Jumal temaga rahul, Mu'tah' loo kohta
Toimetuslik staatus: Autentne
Märkus: Al-Bukhari kinnitab Khalidi juhtimist pärast juhtide märtrisurma ja tema nimetamist Jumala mõõkade seast; üksikasjalikud manöövrid ja ridade vahetuste arv on aga erinevatest elulookirjeldustest.
Andmine
Lood andmisest, mis pärinevad inimese kõige armastatumast varast ja jõuavad inimesteni tarkuse ja halastusega.
Lugu 6 — Osa Teine — Andmine
Tema kõige kallim vara
Abu Talha Al-Ansari, olgu Jumal temaga rahul
Abu Talhal, olgu Jumal temaga rahul, oli Medinas aed nimega Bir Ha, mis oli talle kõige kallim vara, mošee lähedal, kust ta jõi selle head vett ja kuhu Jumala Sõnumitooja ﷺ sisenes. Kui Jumala Kõigeväelise ütlus ilmutati: ﴿Te ei saavuta õigust, enne kui te kulutate sellest, mida te armastate﴾, ei otsinud Abu Talha üleliigset raha, millega tal polnud sidet, vaid läks Prohveti ﷺ juurde ja ütles, et tema kõige kallim vara on Bir Ha, ja et ta annab selle heategevuseks, lootes selle õnnistust ja varu Jumala juures. Prohvet ﷺ rõõmustas selle andmise üle ja soovitas tal anda see oma sugulastele. Abu Talha nõustus, nii et vara muutus eriliseks lemmikust kasuks, mis ühendab sugulussidemeid ja teenib kogukonda. Lugu jutustab, et heategevus ei ole ainult üleliigse äraandmine, vaid see, et inimene valib selle, mis on talle väärtuslik, ja annab selle siis targalt neile, kes seda kõige rohkem väärivad.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Andmise väärtust ei mõõdeta ainult selle suurusega, vaid ka selle koha järgi, millest me loobume, ja selle tarkusega, kuidas see inimesteni jõuab.
Mainitud sahabade tutvustus
- Abu Talha al-Ansari, olgu Jumal temaga rahul
Zayd ibn Sahl al-Ansari Banu Najjari hõimust, Badri ja Uhudi lahingute veteran. Tuntud oma helduse ja džihaadi poolest. Anas ibn Malik jutustas temalt hadithe.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat Al-Sahaba, 2. osa, lk 407–408, peatükk Kulutamine
Viide: Sahih Al-Bukhari ja Muslim Anase kaudu, olgu Jumal temaga rahul
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 15 — Osa Esimene — Andmine
Tehing oli kasumlik, Abu Yahya
Suhayb ar-Rumi, olgu Jumal temaga rahul
Suhayb ar-Rumi, olgu Jumal temaga rahul, soovis emigreeruda Mediinasse, kuid Quraysh peatas ta ja ütles, et ta saabus Mekasse vaesena ja tema rikkus kasvas seal, ning nad ei lase tal lahkuda koos oma isiku ja varaga. Ta pakkus neile, et näitab neile oma vara asukohta, et nad laseksid tal minna, ja nad nõustusid. Ta näitas neile selle asukohta ja läks emigrandina Prohveti ﷺ juurde. Biograafia raamatud jutustavad, et Prohvet ﷺ tervitas teda sõnadega: „Tehing oli kasumlik, Abu Yahya,” ja see ilmutati seoses hinge ja vara ohverdamisega Jumala heakskiidu otsimisel. Loo eesmärk ei ole vaesuse ülistamine, vaid näidata, et Suhayb pidas emigratsiooni ja usu vabadust tähtsamaks kui vara, mida saab asendada.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Andmine ei ole alati see, mida me oma ülejäägist anname; see võib olla teadlik valik selle kohta, mida me ei lase rahal meid takistada.
Mainitud sahabade tutvustus
- Suhayb al-Rumi, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi islami vastuvõtjaid ja üks Medinasse rännanutest. Tuntud oma kindlameelsuse ja helduse poolest. Umar määras ta inimestele palvet juhtima pärast tema vigastust.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat as-Sahaba, 1. osa, lk 436, peatükk Emigratsioon
Viide: Al-Bayhaqi ja biograafia raamatud Suhaybi emigratsiooni loos
Toimetuslik staatus: Biograafiline lugu
Märkus: Loo sõnastuse ja ilmutuse põhjuse ahelad varieeruvad; Suhaybi vara hülgamise tähendus emigratsiooni nimel on biograafia ja innustuse allikates tuntud.
Lugu 18 — Osa Teine — Andmine
Palmipuu paradiisis ja viljapuuaed selles maailmas
Abu ad-Dahdah ja Umm ad-Dahdah, olgu Jumal nendega rahul
Julgustavad jutustused mainivad, et ühel mehel oli palmipuu, mis häiris tema naabrit. Prohvet ﷺ pakkus talle palmipuud paradiisis vastutasuks sellest loobumise eest, kuid ta ei nõustunud. Kui see uudis jõudis Abu ad-Dahdah'ni, ostis ta palmipuu selle omanikult oma viljapuuaia eest, andis selle siis abivajajale ja naasis oma koju, kutsudes oma naist viljapuuaiast lahkuma, sest ta oli selle Jumalale laenanud. Mõned jutustused kujutavad Umm ad-Dahdah' vastust rõõmsa ja nõusolevana. Loo eesmärk on rõhutada Abu ad-Dahdah' kiiret reageerimist ja seda, et kodu, mille liikmed jagavad andmise tähendust, suudab muuta armastatud omandi kasuks ja halastuseks.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Kui pereliikmed on eesmärgis üksmeelel, ei ole andmine individuaalne kaotus, vaid otsus, mis loob ühise tähenduse.
Mainitud sahabade tutvustus
- Abu ad-Dahdah al-Ansari, olgu Jumal temaga rahul
Ansarist kaaslane, kes oli tuntud oma helduse ja Jumala teel kulutamise poolest. Tema aia lugu on edastatud erinevate sõnastuste ja detailidega julgustavates jutustustes.
- Umm ad-Dahdah, olgu Jumal temaga rahul
Ansarist naiskaaslane, keda mainitakse mõnes Abu ad-Dahdahi aia loos ja tema nõusolekus helduseks. Tema nime ei ole kõigis loo versioonides kinnitatud.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat as-Sahaba, 2. osa, lk 413–414, peatükk: Annetamine
Viide: Musnad Ahmad ja al-Mustadrak al-Hakimi poolt Abu ad-Dahdah' loo kohta
Toimetuslik staatus: Kindel alus ja erinevad detailid
Märkus: Lugu on edastatud erinevate sõnastuste ja detailidega ning naise nime ja tema ütluste osas on erinevusi; seetõttu on see siin sõnastatud vastavalt tuntud tähendusele.
Lugu 19 — Osa Teine — Annetamine
Raskuste armee varustamine
Uthman ibn Affan, olgu Jumal temaga rahul
Tabuki lahingu ajal, kui inimestel oli rahast ja varudest puudus, kutsus prohvet ﷺ üles armeed varustama. Uthman ibn Affan, olgu Jumal temaga rahul, andis suure panuse Raskuste armee varustamisse. Aruanded mainivad erinevaid kaamelite ja dinaaride arve, kuid kõik nõustuvad tema suure kulutusega ja prohveti ﷺ kiitusega tema suhtes. See annetus ei olnud eraldiseisev raha inimeste tegelikkusest; pigem oli see vajaduse rahuldamine armeele, mis valmistus pikaks reisiks nappides tingimustes. Seetõttu on see lugu jäänud näiteks sellest, kuidas rikas inimene saab vajaduse korral oma võimekuse muuta avalikuks vastutuseks.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Rikkus omandab oma moraalse tähenduse, kui see raskuste ajal muutub praktiliseks võimeks, mis leevendab kogukonna koormat.
Mainitud sahabade tutvustus
- Uthman ibn Affan, olgu Jumal temaga rahul
Kolmas õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi islami vastuvõtjaid. Teda kutsuti Kahe Valguse Omanikuks, kuna ta abiellus prohveti ﷺ kahe tütrega. Ta varustas Raskuste Armee ja ühendas inimesed ühe Koraani koopia ümber oma kalifaadi ajal.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahaba, 2. osa, lk 418, peatükk annetamisest
Viide: Al-Tirmidhi, Ahmad ja Al-Hakim Uthmani vooruste ja Raskuste armee varustamise kohta
Toimetuslik staatus: Hea
Märkus: Aruanded Uthmani annetatud summa ja kiituse sõnastuse kohta erinevad; üldiselt on kindel tema suur panus Raskuste armee varustamisse.
Lugu 20 — Osa Teine — Annetamine
Poole ja kogu vara vahel
Abu Bakr Al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul, ja Umar ibn Al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul
Umar, olgu Jumal temaga rahul, jutustab, et ühel päeval kästi tal anda almuseid, ja tal oli sel ajal raha. Ta mõtles endamisi, et ta edestab Abu Bakr Al-Siddiqit, olgu Jumal temaga rahul, kui ta kunagi teda edestab. Ta tõi poole oma varast ja prohvet ﷺ küsis temalt: "Mida sa oma perele jätsid?" Ta vastas: "Sama palju." Seejärel tuli Abu Bakr Al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul, kogu oma varaga, ja kui temalt küsiti, mida ta oma perele jättis, vastas ta: "Jätsin neile Jumala ja Tema Sõnumitooja." Umar ütles, et ta teadis siis, et ta ei edesta Abu Bakr Al-Siddiqit milleski. See jutustus esitab võistluse headuses, milles pole vaenu, kuid see ei tee sellest üldist matemaatilist reeglit; sest igal inimesel on kohustus oma ülalpeetavate ees ja vastutus, mida ei tohi hooletusse jätta.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Kiiduväärt konkurents ajendab headusele, kuid see vajab siiski vastutuse mõistmist, mitte pelgalt võrdlust.
Mainitud sahabade tutvustus
- Abu Bakr al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul
Abdullah ibn Abi Quhafah, esimene õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi inimesi, kes islami vastu võttis. Prohveti ﷺ kaaslane Hidžra ajal ja sai kaliifiks pärast tema surma.
- Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul
Teine õigesti juhitud kaliif ja üks Prohveti ﷺ suurtest kaaslastest. Ta osales lahingutes ja tema kaliifiajal laienes riik märkimisväärselt, pöörates erilist tähelepanu õiglusele ja konsultatsioonile.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahaba, 2. osa, lk 398, peatükk annetamisest
Viide: Sunan Abi Dawud ja Jami' al-Tirmidhi Umari, olgu Jumal temaga rahul, vahendusel
Toimetuslik staatus: Hea
Märkus: Al-Tirmidhi pidas seda lugu heaks, ja mõned õpetlased on rääkinud mõnest selle edastamise viisist; seda jutustatakse Al-Siddiqi vooruste kohta, ilma et see oleks üldine reegel kogu vara annetamiseks.
Lugu 31 — Osa Teine — Suursugusus
Karavanist sai heategevus
Abd al-Rahman ibn Awf, olgu Jumal temaga rahul
Abd al-Rahman ibn Awf, olgu Jumal temaga rahul, oli üks edukamaid kaupmehi Medinas. Biograafilised aruanded mainivad, et suur karavan, mis oli täis toitu ja kaupu, saabus tema juurde. Nähes inimeste vajadust, andis ta selle Jumala teel ära. Biograafilised allikad kirjeldavad ka teisi tema arvukate heategevuste ja abi andmise viise muhajirunitele, Badri inimestele ja usklike emadele. Kaamelite ja dinaaride arvud varieeruvad narratiivides, seega ei saa ühte numbrit kindlaks määrata; kuid aruannete kokkuvõte näitab, et ta ei teinud kaubanduse edukusest suletud eesmärki, vaid muutis suure osa sellest kasuks, mis ulatus teisteni.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Jätkusuutlik suursugusus ei oota väärtusetut ülejääki; pigem muudab see edu ise tahtlikuks ressursiks inimeste teenimiseks.
Mainitud sahabade tutvustus
- Abd al-Rahman ibn Awf, olgu Jumal temaga rahul
Üks kümnest paradiisiga lubatust ja üks varasemaid muhajirune. Tuntud oma kaubanduse ja helduse poolest. Ta oli üks kuuest Shura nõukogu liikmest.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahaba, 2. osa, peatükk kulutamisest Jumala teel ja Abd al-Rahman ibn Awfi heategevusest
Viide: Musnad Ahmad, al-Tabaqat al-Kubra autor Ibn Sa'd ja biograafilised raamatud Abd al-Rahman ibn Awfi kulutuste kohta, olgu Jumal temaga rahul
Toimetuslik staatus: Põhisisu on kindel, detailid varieeruvad
Märkus: Abd al-Rahman, olgu Jumal temaga rahul, arvukad kulutused on biograafilistes allikates tuntud, kuid karavani arvud, heategevuse summad ja mõnede aruannete sõnastus varieeruvad; seetõttu ei põhine narratiiv kindlal numbril.
Muud väärtused
Kaaslaste elus esinevate püsivuse, juhtimise, kannatlikkuse, jumalateenistuse ja moraali väärtusi ühendavad olukorrad, olgu Jumal nendega rahul.
Lugu 1 — Osa Esimene — Dialoog
Istu ja kuula esmalt
Mus'ab ibn 'Umair, Usaid ibn Hudair, Sa'd ibn Mu'adh
Mus'ab ibn 'Umair, olgu Jumal temaga rahul, oli saabunud Mediinasse As'ad ibn Zurarah' juurde, kutsudes inimesi islami juurde ja õpetades neile, kes olid islami vastu võtnud, Koraani. See jõudis Usaid ibn Hudairini, kes oli sel ajal oma rahva seas lugupeetud isik. Ta tuli vihaselt, kandes oma oda, et seda koosolekut takistada. Mus'ab ei provotseerinud teda ega vastanud ähvardustele, vaid ütles talle rahulikult: "Istu ja kuula. Kui sulle miski meeldib, võta see vastu, ja kui sulle see ei meeldi, siis me lõpetame." Usaid pani oma oda maha ja istus. Mus'ab luges talle Koraani ja selgitas talle islamit. Tema nägu muutus ja ta küsis, kuidas usku astuda. Seejärel läks ta oma rahva juurde ja juhatas Sa'd ibn Mu'adh'i koosolekule. Sa'd tuli samuti ja kohtumine lõppes nende mõlema islami vastuvõtmisega, avades laia ukse da'wah'le Bani 'Abd al-Ashhalis.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Veenvus ei alga vastase vaigistamisega, vaid talle piisava turvalisuse pakkumisega, et ta saaks kuulata ja ennast kuuldavaks teha.
Mainitud sahabade tutvustus
- Mus'ab ibn Umayr, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi islami vastuvõtjaid. Prohvet ﷺ saatis ta enne Hidžrat Mediinasse õpetaja ja kutsujana. Mitme Ansarite juhi islami vastuvõtmine tema käe läbi mängis olulist rolli Mediina ettevalmistamisel.
- As'ad ibn Zurarah, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi Ansarite hulgast, kes islami vastu võttis, ja üks Aqaba vande juhtidest. Mus'ab ibn Umayr peatus tema majas Mediinas enne Hidžrat ja ta suri esimesel Hidžra aastal enne Badri lahingut.
- Usayd ibn Hudayr, olgu Jumal temaga rahul
Üks Ausi hõimu ja Banu Abd al-Ashhali juhtidest, võttis islami vastu Mus'ab ibn Umayri käe läbi. Ta osales Prohvetiga ﷺ lahingutes ja oli tuntud oma vooruse ja kauni Koraani retsiteerimise poolest.
- Sa'd ibn Mu'adh, olgu Jumal temaga rahul
Ausi hõimu isand ja Banu Abd al-Ashhali juht. Ta võttis islami vastu ja tema hõim järgnes talle varajases staadiumis. Ta osales Badri, Uhudi ja Kraavi lahingutes ning suri pärast Kraavi lahingut saadud haavadesse.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat as-Sahabah, esimene osa, lk 219–220, peatükk Da'wah
Viide: Ibn Ishaqi sira 'Abdullah ibn Abi Bakri ja teiste kaudu
Toimetuslik staatus: Sira lugu
Märkus: Tuntud sira lugu; esitatakse kui sira narratiiv, mitte kui autentne marfu' hadith.
Lugu 2 — Osa Esimene — Vastupidavus
Teekond aasta pärast lahkuminekut
Umm Salamah, olgu Jumal temaga rahul
Kui Abu Salamah, olgu Jumal temaga rahul, otsustas Mediinasse hidžrat teha, läks Umm Salamah temaga kaasa, kuid tema pere takistas teda lahkumast ja viis ta tagasi Mekasse. Seejärel tulid Abu Salamah' pere ja võtsid temalt lapse ära. Nii koges ta abikaasa, lapse ja kodumaa kaotust. Ta käis igal hommikul Al-Abtah's, istus ja nuttis õhtuni, suutes vaid oma kaebusi Jumalale esitada. Umbes aasta pärast halastas talle üks tema sugulastest ja veenis oma rahvast teda vabastama. Seejärel halastas Abu Salamah' pere ja andis talle lapse tagasi. Pärast seda lahkus ta üksi koos oma lapsega ja kohtus 'Uthman ibn Talhah'ga, kes saatis ta turvaliselt, kuni ta Mediinas oma abikaasaga taasühines. Nii ei olnud tema vastupidavus mööduv sõna, vaid pikk kannatlikkus, millele järgnes tegevus, kuni hidžra oli täielik.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Kaotuse ja sunnitud takistuste korral säilitab inimene oma suuna kannatlikkuse, töö ja usaldusväärse abi vastuvõtmisega.
Mainitud sahabade tutvustus
- Umm Salamah, olgu Jumal temaga rahul
Hind bint Abi Umayyah, üks usklike emadest ja üks esimesi muhadžireid. Ta edastas palju hadithe ja oli tuntud oma tarkuse ja juriidilise teadmise poolest.
- Abu Salamah ibn Abd al-Asad, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi islami vastuvõtjaid ja Umm Salamah' abikaasa enne Prohvetit ﷺ. Ta emigreerus Abessiiniasse ja seejärel Mediinasse ning suri Uhudi lahingus saadud haavadesse.
- Uthman ibn Talhah, olgu Jumal temaga rahul
Ta oli Banu Abd al-Dari hõimust ja võttis islami vastu enne Meka vallutamist ning emigreerus Mediinasse. Prohvet ﷺ jättis talle Kaaba võtmehoidja rolli Banu Shaybah's vallutamise päeval.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat as-Sahabah, esimene osa, lk 434–435, peatükk Hidžra
Viide: Ibn Ishaq Umm Salamah'lt, olgu Jumal temaga rahul
Toimetuslik staatus: Sira lugu
Lugu 3 — Osa Esimene — Südametunnistuse vabadus
Üks, üks
Bilal ibn Rabah (رضي الله عنه) ja Abu Bakr as-Siddiq (رضي الله عنه)
Bilal (رضي الله عنه) oli Meka nõrk inimene, keda Umayyah ibn Khalaf piinas kuumuses, visates ta liivale ja asetades suure kivi tema rinnale, nõudes temalt islamist loobumist. Tal ei olnud jõudu piinadele vastu panna, kuid tal oli sõna, mida nad ei suutnud temalt ära võtta: „Üks, üks.” Abu Bakr as-Siddiq (رضي الله عنه) möödus temast ja nägi inimest, keda piinati tema usu pärast, ning pidas Umayyah'ga läbirääkimisi tema ostmiseks. Abu Bakr as-Siddiq (رضي الله عنه) ei piirdunud hukkamõistuga, vaid maksis raha ja vabastas Bilali, seejärel vabastas ta Allahi nimel. Bilal sai hiljem Allahi Sõnumitooja ﷺ muezziniks ja sõna, mille ta kivi all ütles, jäi tunnistuseks, et keha nõrkus ei tähenda südametunnistuse langemist.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Usuvabadust kaitstakse vastupanuga sunnile ja võimeliste toetusega rõhututele.
Mainitud sahabade tutvustus
- Bilal ibn Rabah, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi islami vastuvõtjaid, keda piinati Mekas ja seejärel vabastas Abu Bakr al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul. Prohvet ﷺ valis ta muezziniks ja ta osales temaga lahingutes.
- Abu Bakr al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul
Abdullah ibn Abi Quhafah, esimene õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi inimesi, kes islami vastu võttis. Prohveti ﷺ kaaslane Hidžra ajal ja sai kaliifiks pärast tema surma.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat as-Sahabah, esimene osa, lk 347–348, peatükk raskuste talumisest
Viide: Ibn Ishaqi ja Abu Nu'aymi jutustused Hilyah's
Toimetuslik staatus: Eluloo lugu
Märkus: Mõnede loo detailide edastamise viisid varieeruvad; Bilali piinamise, tema püsivuse ja Abu Bakr as-Siddiqi (رضي الله عنه) poolt tema vabastamise algne lugu on kuulus ja kindel.
Lugu 4 — Osa Esimene — Avalik teenistus
Mees, keda ei tohiks välja saata
Abu Bakr as-Siddiq (رضي الله عنه) ja Ibn ad-Dughunnah
Kui Qurayshi tagakiusamine intensiivistus, lahkus Abu Bakr as-Siddiq (رضي الله عنه) Abessiinia maale, jõudes Bark al-Ghimadi, kus Ibn ad-Dughunnah temaga kohtus ja küsis tema sihtkoha kohta. Kui ta sai teada, et ta oli oma kodumaalt välja saadetud, ütles ta talle, et sellist meest nagu tema ei tohiks välja saata ega välja ajada; sest ta teenib vaeseid, hoiab sugulussidemeid, kannab koormat, võõrustab külalisi ja aitab õiguse katastroofide korral. Ta viis ta tagasi Mekasse oma kaitse alla ja tunnistas tema eest nende omadustega Qurayshi ees, kes nõustusid, et Abu Bakr as-Siddiq (رضي الله عنه) elab tema kaitse all. Kuid nad seadsid tingimuseks, et ta ei tõsta oma häält lugemise ja palve ajal, kartes, et inimesed saavad mõjutatud, ja siis nad muutusid isegi tema läheduse suhtes kitsarinnaliseks, nii et Abu Bakr as-Siddiq (رضي الله عنه) otsustas tagasi lükata Ibn ad-Dughunnah' kaitse ja jätkata oma Issanda kummardamist ainult Allahi kaitse all. Lugu näitab, kuidas avalik elulugu võib olla inimese tunnistuseks ja kuidas põhimõte jääb väärtuslikumaks kui tingimuslik turvalisus.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Kõige tugevam kaitse inimese eest võib olla mõju, mille ta on jätnud oma naabrite ellu, enne kui ta nende kaitset vajab.
Mainitud sahabade tutvustus
- Abu Bakr al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul
Abdullah ibn Abi Quhafah, esimene õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi inimesi, kes islami vastu võttis. Prohveti ﷺ kaaslane Hidžra ajal ja sai kaliifiks pärast tema surma.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat as-Sahabah, esimene osa, lk 339–340, peatükk raskuste talumisest
Viide: Sahih al-Bukhari Aishalt (رضي الله عنها)
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 5 — Osa Teine — Juhtimine kriisi ajal
Kui kurbus tõi inimesed tagasi tõe juurde
Abu Bakr Al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul, ja Umar ibn Al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul
Kui Jumala Sõnumitooja ﷺ suri, tabas see uudis kaaslasi rängalt, nii et Umar, olgu Jumal temaga rahul, ei uskunud, et Prohvet on surnud, ja hakkas inimestega rääkima kaotuse emotsiooniga. Abu Bakr Al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul, läks Jumala Sõnumitooja ﷺ juurde, suudles teda silmade vahele ja ütles: "Sa olid hea elusana ja surnuna." Seejärel läks ta inimeste juurde ja ei eitanud nende kurbust, vaid viis nad tagasi usu aluste juurde. Ta luges ette Kõigeväelise ütluse: ﴿Ja Muhammad pole muud kui Sõnumitooja, kellele eelnesid Sõnumitoojad﴾, ja ütles siis: "Kes kummardas Muhammadi, siis Muhammad on surnud, ja kes kummardas Jumalat, siis Jumal on elav ja ei sure." Šoki teravus langes salmi selguse ees ja Umar ütles, et ta jalad ei kandnud teda, kui ta seda kuulis. Abu Bakr Al-Siddiqi, olgu Jumal temaga rahul, kõne ei olnud armastuse eitamine, vaid monoteismi ja kogukonna võime kaitsmine oma kohust täita pärast suurimat kaotust.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Juhtimine kaotuse hetkel ei eita kurbust; kuid see takistab kurbusel tõde ja kohust takistamast.
Mainitud sahabade tutvustus
- Abu Bakr al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul
Abdullah ibn Abi Quhafah, esimene õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi inimesi, kes islami vastu võttis. Prohveti ﷺ kaaslane Hidžra ajal ja sai kaliifiks pärast tema surma.
- Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul
Teine õigesti juhitud kaliif ja üks Prohveti ﷺ suurtest kaaslastest. Ta osales lahingutes ja tema kaliifiajal laienes riik märkimisväärselt, pöörates erilist tähelepanu õiglusele ja konsultatsioonile.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat Al-Sahaba, 2. osa, lk 44–45, peatükk Sõna ühendamine
Viide: Sahih Al-Bukhari, ja sellel on autentsed tõendid Aishalt ja Ibn Abbaselt
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 7 — Osa Teine — Töö ja väärikus
Tuuma tema peas
Asma bint Abi Bakr (رضي الله عنها)
Asma bint Abi Bakr (رضي الله عنها) jutustab oma abielu algusaegadest Az-Zubayriga (رضي الله عنه); tal polnud sel ajal raha ega orje, välja arvatud tema hobune. Ta toitis ja jootis hobust, parandas tema nahast ämbrit, sõtkus tainast ja purustas datliseemneid nende kaamelile, seejärel kandis ta datliseemneid Az-Zubayri kaugelt maalt oma pea peal. Ühel päeval tagasi tulles kohtas teda Jumala Sõnumitooja ﷺ koos mõne oma kaaslasega. Ta viipas talle, et ta istuks tema taha, kuid Asma tundis häbi meeste seas kõndida ja meenutas Az-Zubayri armukadedust, nii et ta jätkas oma koorma kandmist. Asma ei jutustanud lugu, et luua ideaalset, väsimusest vaba pilti, vaid kirjeldas tööd sellisena, nagu see oli: igapäevane pingutus väheste ressurssidega kodus, koos tagasihoidlikkuse, väärikuse ja vastutuse kandmise võimega. Seepärast annab see jutustus meile ühe tahke perekonnaloost, mis ei ilmne ainult lahingute ja otsuste uudistes.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Ajalugu ei loo ainult kõnepulga omanikud; seda loovad ka vaiksed igapäevased teod, mis ehitavad kodusid.
Mainitud sahabade tutvustus
- Asma bint Abi Bakr, olgu Jumal temaga rahul
Tuntud kui Kahe Vöö Naine, üks esimesi islami vastuvõtjaid ja Abu Bakr al-Siddiqi tütar. Tal oli oluline roll prohveti ﷺ rände ettevalmistamisel ja ta jutustas hadithe ning lugusid prohveti elust.
- Al-Zubayr ibn al-Awwam, olgu Jumal temaga rahul
Üks kümnest paradiisiga lubatust ja üks esimesi muslimeid, prohveti ﷺ tädipoeg. Ta osales lahingutes ja oli üks kuuest Shura nõukogu liikmest.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat Al-Sahaba, 2. osa, lk 517–518, peatükk „Moraal ja suhtlemine“
Viide: Sahih Al-Bukhari ja Muslim Asma (رضي الله عنها) järgi
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 9 — Osa Kolmas — Alandlikkus ülevaatamise ees
Iga viivitus ei ole kaotus
Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul, ja Abu Bakr as-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul
Hudaybiyas pidas Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul, rahulepingu tingimusi moslemite jaoks raskeks. Tema mure usu pärast sai temast võitu ja ta küsis Prohvetilt ﷺ selgelt: „Kas me ei ole õigel teel? Kas nemad ei ole valel teel? Miks me siis oma usus alandust aktsepteerime?” Tema küsimus ei olnud vastuväide ilmutusele, vaid ta tahtis mõista, kuidas võidu lubadus sobib kokku selle näilise järeleandmisega. Seejärel läks ta Abu Bakr as-Siddiqi juurde, olgu Jumal temaga rahul, ja esitas talle samad küsimused. Abu Bakr as-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul, ütles talle: „Jää tema juurde, sest ta on õigel teel.” Umar vaatas hiljem oma tegusid üle, öeldes, et ta tegi selleks tegusid, kartes oma sõnade mõju. Seejärel näitas Jumal, et rahu oli võit ja moslemid sisenesid pärast seda Mekasse turvaliselt. Lugu säilitab uskliku õiguse küsida ja õpetab talle samal ajal tagasipöördumise etiketti, kui tarkus selgub.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Julgus ei ole see, et me ei küsi; vaid see, et me küsime viisakalt ja seejärel vaatame oma otsused üle, kui meile avaneb laiem pilt.
Mainitud sahabade tutvustus
- Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul
Teine õigesti juhitud kaliif ja üks Prohveti ﷺ suurtest kaaslastest. Ta osales lahingutes ja tema kaliifiajal laienes riik märkimisväärselt, pöörates erilist tähelepanu õiglusele ja konsultatsioonile.
- Abu Bakr al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul
Abdullah ibn Abi Quhafah, esimene õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi inimesi, kes islami vastu võttis. Prohveti ﷺ kaaslane Hidžra ajal ja sai kaliifiks pärast tema surma.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ١٩–٢٠, باب الإيمان بالغيب
Viide: صحيح البخاري في قصة صلح الحديبية
Toimetuslik staatus: Õige
Lugu 10 — Osa Kolmas — Aktiivne kannatlikkus
Mis on karmi hetke taga
Khabbab ibn al-Aratt, olgu Jumal temaga rahul
Khabbab ibn al-Aratt, olgu Jumal temaga rahul, oli üks esimesi, kes Mekas piinamist koges. Kui katsumused intensiivistusid, tuli ta Prohveti ﷺ juurde, toetudes oma mantlile Kaaba varjus, paludes palvet ja abi ning küsides: „Kas sa ei palu meile abi? Kas sa ei palu Jumalat meie eest?” Prohvet ﷺ ei noominud teda tema valu pärast, vaid tuletas talle meelde, et eelnevaid usklikke kammisid raudkammid kuni luudeni ja nad lõhestati pooleks, kuid see ei takistanud neid oma usust. Seejärel teatas ta talle, et Jumal viib selle asja lõpule, nii et reisija saab minna Sanaast Hadramautini, kartmata kedagi peale Jumala ja hundi oma lammaste pärast, ja ütles, et nad kiirustavad. Vastuses oli lubadus ja perspektiiv, mitte valu eitamine ega ebaõigluse õigustamine; ootamine siin on kannatlikkus teel, säilitades samal ajal kindluse ja tegutsemise, mitte alistumine praegustele oludele.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Lootus ei eita kohest valu, kuid see takistab hirmul tulevikku valitsemast.
Mainitud sahabade tutvustus
- Khabbab ibn al-Aratt, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi islami vastuvõtjaid ja rõhutuid, keda Mekas piinati. Ta osales Badri lahingus ja järgnevates sündmustes ning edastas hadithe.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ١١–١٢, باب عظمة الإيمان
Viide: صحيح البخاري عن خباب رضي الله عنه
Toimetuslik staatus: Õige
Lugu 11 — Osa Kolmas — Jumalateenistus
Anna igale õiguse omanikule tema õigus
Salman al-Farisi ja Abu al-Darda, olgu Jumal nendega rahul
Prohvet ﷺ sõlmis vendluse Salman al-Farisi ja Abu al-Darda vahel, olgu Jumal nendega rahul. Ühel päeval külastas Salman Abu al-Dardat ja nägi Umm al-Dardat hooletus riietuses. Ta küsis temalt tema olukorra kohta ja naine vastas, et Abu al-Dardal pole maailmas midagi vaja. Abu al-Darda valmistas oma külalisele toitu ja ütles, et ta paastub. Salman keeldus söömast, kuni Abu al-Darda temaga koos sööb, nii et ta katkestas paastu. Kui öö saabus, tõusis Abu al-Darda palvetama, kuid Salman ütles talle: „Maga,” ja ta magas. Ta proovis uuesti tõusta, kuid Salman käskis tal magada, kuni öö lõpus ütles ta talle: „Tõuse nüüd,” ja nad palvetasid. Seejärel ütles Salman talle: „Sinu Isandal on sinu üle õigus, sinu hingel on sinu üle õigus ja sinu perekonnal on sinu üle õigus; anna igale õiguse omanikule tema õigus.” Kui seda prohvetile ﷺ mainiti, ütles ta: „Salman rääkis tõtt.” Lugu ei vähenda öise palve tähtsust, vaid asetab jumalateenistuse tasakaalu, mis takistab innukuse muutumist keha ja perekonna õiguste hooletusse jätmiseks.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Jumalateenistus ei ole üles ehitatud keha või perekonna hooletusse jätmisele; selle täiuslikkus seisneb tasakaalus, mis ühendab Jumala õiguse ja inimeste õigused.
Mainitud sahabade tutvustus
- Salman al-Farisi, olgu Jumal temaga rahul
Pärsiast pärit kaaslane, kes otsis tõde, kuni kohtus Prohvetiga ﷺ. Ta soovitas kaevata kaeviku ja oli tuntud oma teadmiste ja askeetluse poolest.
- Abu ad-Darda, olgu Jumal temaga rahul
Uwaymir al-Ansari, Prohveti ﷺ kaaslane ning teadmiste ja jumalateenistuse inimene. Ta elas Shamis Umari ja Uthmani kalifaadi ajal ning õpetas selle elanikke.
- Umm ad-Darda Khayrah bint Abi Hadrad, olgu Jumal temaga rahul
Prohveti ﷺ kaaslane ja Abu ad-Darda abikaasa. Ta elas prohveti ﷺ ajal ja edastas temalt hadithe. Ta on vanem Umm ad-Darda, mitte noorem Umm ad-Darda, kes oli tuntud teadlane.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahaba, 3. osa, lk 516–517, Salman ja Abu al-Darda vahelise sündmuse koht
Viide: Sahih al-Bukhari, Abu Juhaifa vahendusel, olgu Jumal temaga rahul
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 23 — Osa Kolmas — Puhas süda
Varjatud tegu: süda ilma pettuseta
Abdullah ibn Amr ibn al-As, olgu Jumal temaga rahul, ja mees Ansarist
Mainitakse, et Prohvet ﷺ teatas oma kaaslastele kolmel päeval, et nende juurde ilmub mees Ansarist, kes on paradiisi elanik. Abdullah ibn Amr tahtis teada tema tegusid, nii et ta palus luba jääda tema juurde kolmeks ööks. Ta ei näinud temalt tavapärasest rohkem kummardamist, välja arvatud see, et ta ei maganud enne, kui oli Jumalat meeles pidanud. Kui ta talle oma viibimise põhjustest rääkis, ütles mees, et ta ei leia oma südames pettust ühegi moslemi vastu ega kadesta kedagi selle pärast, mida Jumal talle on andnud. Abdullah ütles: "See on see, mis sind selleni viis." See lugu juhib tähelepanu varjatud südamele, mida inimesed tavaliselt ei näe, samas kui selle hadithi aste jääb tähelepanu väärivaks.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Moraalsed omadused, mida inimesed ei näe, nagu kadeduse ja pettuse puudumine, võivad olla inimese ülesehitamisel kaalukamad kui teod, millele teised aplodeerivad.
Mainitud sahabade tutvustus
- Abdullah ibn Amr ibn al-As, olgu Jumal nendega rahul
Kaaslane, kes edastas palju hadithe, tuntud oma jumalateenistuse ja hadithide kirjutamise poolest Prohveti ﷺ loal. Ta oli üks kaaslaste juristidest ja teadmiste inimestest.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: حياة الصحابة, 3. osa, lk 159–160, peatükk سلامة الصدر
Viide: مسند أحمد ja السنن الكبرى للنسائي Anaselt, olgu Jumal temaga rahul
Toimetuslik staatus: Selle edastamiskett on vaieldav
Märkus: Mõned õpetlased on mõned selle edastamisketid kuulutanud usaldusväärseks või heaks, kuid selle edastamiskettides on arutelu; seetõttu mainitakse seda heade tegude kontekstis ettevaatusega ja Ansarist pärit meest ei ole narratiivis nimetatud.
Lugu 30 — Osa Teine — Tagasihoidlikkus
Kas ma ei peaks häbenema meest, keda inglid häbenevad?
Uthman ibn Affan, olgu Jumal temaga rahul
Prohvet ﷺ lamas oma kodus, osa tema säärest või reiest oli paljastatud. Abu Bakr ja seejärel Umar, olgu Jumal nendega rahul, palusid luba siseneda ja neile anti luba, samal ajal kui ta oli samas asendis. Kui Uthman, olgu Jumal temaga rahul, palus luba siseneda, istus Jumala Sõnumitooja ﷺ püsti ja kohendas oma riideid. Aisha, olgu Jumal temaga rahul, küsis tema vastuvõtu erinevuse kohta ja ta ütles: „Kas ma ei peaks häbenema meest, keda inglid häbenevad?” Jutustus ei tee häbelikkusest kokkutõmbumist ega nõrkust; pigem kinnitab see Uthmanile üllast omadust, mida Prohvet ﷺ tema kohalolekul arvestas.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Inimeste üllaste iseloomude arvestamine on hea kaasluse vorm; austus märkab teise tundlikkust ega pilka seda.
Mainitud sahabade tutvustus
- Uthman ibn Affan, olgu Jumal temaga rahul
Kolmas õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi islami vastuvõtjaid. Teda kutsuti Kahe Valguse Omanikuks, kuna ta abiellus prohveti ﷺ kahe tütrega. Ta varustas Raskuste Armee ja ühendas inimesed ühe Koraani koopia ümber oma kalifaadi ajal.
- Abu Bakr al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul
Abdullah ibn Abi Quhafah, esimene õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi inimesi, kes islami vastu võttis. Prohveti ﷺ kaaslane Hidžra ajal ja sai kaliifiks pärast tema surma.
- Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul
Teine õigesti juhitud kaliif ja üks Prohveti ﷺ suurtest kaaslastest. Ta osales lahingutes ja tema kaliifiajal laienes riik märkimisväärselt, pöörates erilist tähelepanu õiglusele ja konsultatsioonile.
- Aisha bint Abi Bakr, olgu Jumal temaga rahul
Usklike ema ja prohveti ﷺ abikaasa ning Abu Bakr as-Siddiqi, olgu Jumal temaga rahul, tütar. Ta oli üks teadlikumaid kaaslasi ja edastas hadithe Uthmani häbelikkusest ja muudest prohveti ﷺ juhistest.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: حياة الصحابة, Osa kaks, Peatükk Uthmani voorustest ja tema häbelikkusest
Viide: صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها
Toimetuslik staatus: Autentne
Lugu 33 — Osa Kolmas — Julgus
Varajane vibulaskja ja prohvetlik julgustus
Sa‘d ibn Abī Waqqāṣ, olgu Jumal temaga rahul
Sa‘d ibn Abī Waqqāṣ, olgu Jumal temaga rahul, oli tuntud oma varajase vibulaskmisoskuse poolest ja temast on teatatud, et ta oli esimene, kes laskis noole Jumala teel. Sahihayn'is on kinnitatud, et Prohvet ﷺ andis talle Uhudi päeval nooli ja ütles talle: „Lase, mu isa ja ema ohverdagu end sinu eest.“ Need kaks teadet näitavad Sa‘di eesrindlikkust, oskust ja positsiooni, kuid need ei tähenda, et esimene nool ja Uhudi julgustus toimusid samal hetkel; seetõttu säilitab lugu iga sündmuse konteksti ja toob esile, kuidas oskus areneb algatuse ja seejärel julgustuse kaudu.
Miks see meile tänapäeval oluline on? Pädevus ehitatakse üles varajase praktikaga ja juht suurendab selle stabiilsust, kui ta näeb meisterlikkust ja julgustab seda selgelt.
Mainitud sahabade tutvustus
- Saad ibn Abi Waqqas, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi islami vastuvõtjaid ja üks kümnest, kellele lubati paradiisi. Ta oli üks osavamaid vibulaskjaid kaaslaste seas. Ta juhtis Iraagi vallutamist ja oli üks kuuest nõukogu liikmest.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahaba, kolmas osa, peatükk Jihad ja vibulaskmine
Viide: Sahih al-Bukhari esimese noole kohta ja Sahih al-Bukhari ja Muslim Prohveti ﷺ ütluse kohta Sa‘dile Uhudi päeval: Lase, mu isa ja ema ohverdagu end sinu eest
Toimetuslik staatus: Autentne
Märkus: Esimene nool ja Prohveti ﷺ julgustus talle on autentsetes teadetes kinnitatud, kuid need on narratiivis eraldiseisvad sündmused; neid ei ole siin ühte ajajärku ühendatud.
Lugu 34 — Osa Kolmas — Julgus
Tunnistus kümnele ja kaaslaste kaitsmine
Sa‘īd ibn Zayd, olgu Jumal temaga rahul
Kui mees rääkis halvasti ‘Alī ibn Abī Ṭālibist, olgu Jumal temaga rahul, Sa‘īd ibn Zaydi, olgu Jumal temaga rahul, juuresolekul, eitas Sa‘īd seda ja meenutas, mida ta oli kuulnud Jumala Sõnumitoojalt ﷺ tema kaaslaste rühma vooruste kohta. Ta nimetas Abū Bakri, ‘Umari, ‘Uthmāni, ‘Alī, Ṭalḥa, al-Zubayri, Sa‘di, ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Awfi ja Abū ‘Ubayda, seejärel selgitas, et tema oli kümnes, ja jutustas nende rõõmusõnumist Paradiisi kohta. Tema seisukoht oli kaitse, mis oli dokumenteeritud sellega, mida ta oli meeles pidanud, mitte pime fanatism, ja ta kuulutas seda kontekstis, mis vajas solvangule vastamist.
Miks see meile tänapäeval oluline on? On julge vastata laimule dokumenteeritud tõega, muutmata voorusi uue vaenu kütuseks.
Mainitud sahabade tutvustus
- Saeed ibn Zayd, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi islami vastuvõtjaid ja üks kümnest, kellele lubati paradiisi. Ta oli Zayd ibn Amr ibn Nufayli poeg. Ta osales lahingutes pärast Badri ja oli tuntud võimu mittetaotlemise poolest.
- Abu Bakr al-Siddiq, olgu Jumal temaga rahul
Abdullah ibn Abi Quhafah, esimene õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi inimesi, kes islami vastu võttis. Prohveti ﷺ kaaslane Hidžra ajal ja sai kaliifiks pärast tema surma.
- Umar ibn al-Khattab, olgu Jumal temaga rahul
Teine õigesti juhitud kaliif ja üks Prohveti ﷺ suurtest kaaslastest. Ta osales lahingutes ja tema kaliifiajal laienes riik märkimisväärselt, pöörates erilist tähelepanu õiglusele ja konsultatsioonile.
- Uthman ibn Affan, olgu Jumal temaga rahul
Kolmas õigesti juhitud kaliif ja üks esimesi islami vastuvõtjaid. Teda kutsuti Kahe Valguse Omanikuks, kuna ta abiellus prohveti ﷺ kahe tütrega. Ta varustas Raskuste Armee ja ühendas inimesed ühe Koraani koopia ümber oma kalifaadi ajal.
- Ali ibn Abi Talib, olgu Jumal temaga rahul
Prohveti ﷺ nõbu ja Fatima, olgu Jumal temaga rahul, abikaasa. Ta oli üks esimesi islami vastuvõtjaid ja neljas õigesti juhitud kaliif. Ta osales kõigis lahingutes, välja arvatud Tabuk, kui prohvet ﷺ jättis ta Medina asevalitsejaks.
- Talha ibn Ubayd Allah, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi islami vastuvõtjaid ja üks kümnest, kellele lubati paradiisi. Ta osales Uhudi lahingus ja kaitses seal prohvetit ﷺ. Ta oli üks kuuest nõukogu liikmest.
- Al-Zubayr ibn al-Awwam, olgu Jumal temaga rahul
Üks kümnest paradiisiga lubatust ja üks esimesi muslimeid, prohveti ﷺ tädipoeg. Ta osales lahingutes ja oli üks kuuest Shura nõukogu liikmest.
- Saad ibn Abi Waqqas, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi islami vastuvõtjaid ja üks kümnest, kellele lubati paradiisi. Ta oli üks osavamaid vibulaskjaid kaaslaste seas. Ta juhtis Iraagi vallutamist ja oli üks kuuest nõukogu liikmest.
- Abd al-Rahman ibn Awf, olgu Jumal temaga rahul
Üks kümnest paradiisiga lubatust ja üks varasemaid muhajirune. Tuntud oma kaubanduse ja helduse poolest. Ta oli üks kuuest Shura nõukogu liikmest.
- Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, olgu Jumal temaga rahul
Üks esimesi islami vastuvõtjaid ja üks kümnest, kellele lubati paradiisi. Prohvet ﷺ nimetas teda selle umma usaldusisikuks. Ta juhtis armeesid Shamis ja suri Amwase katku.
Allikas ja usaldusväärsuse tase
Asukoht: Hayat al-Sahaba, kolmas osa, peatükk kaaslaste voorused ja keele hoidmine
Viide: Sunan Abī Dāwūd, Jami‘ al-Tirmidhī ja Musnad Aḥmad Sa‘īd ibn Zaydilt, olgu Jumal temaga rahul
Toimetuslik staatus: Hea
Märkus: Kümne hadith on hea oma erinevate edastusviiside tõttu, ja narratiivide sõnastused, koosoleku kontekstid ja kõneleja määramine erinevad; seetõttu piirdub esitlus Sa‘īdi eitamise ja tema vooruse jutustamise algupäraga.
Kolm osa
Esimene osa
Kutse ja kogukonna loomine
- Kutse Jumala juurde
- Vanne ja truudus
- Raskuste talumine
- Hijra (väljaränne)
- Toetus ja varjupaik
- Jihad ja ohverdus
Teine osa
Ridade ühtsus ja elu puhastamine
- Sõna ühtsus
- Annetamine Jumala teel
- Iha vastu võitlemine
- Moraal ja iseloom
- Omavaheline nõupidamine
Kolmas osa
Usk, kummardamine ja teadmised
- Usk nähtamatusse
- Kogunemine palvele
- Teadmised ja meenutamine
- Palve
- Jutlused ja manitsused
- Nähtamatud toetused ja võidu põhjused
Sahabade elu, olgu Allah nendega rahul
Šeik Muhammad Yusuf Kandahlawi — Esimene, teine ja kolmas osa — Uus, parandatud väljaanne
Kogunud, järjestanud ja kommenteerinud: Muhammad Ilyas Barabankwi
Loe raamatut ja selle sisukorda Shamela raamatukogus
See lehekülg tugineb kolme osa lisatud versioonidele, viidates raamatu sisukorrale Shamela raamatukogus. Ülaltoodud sissejuhatav tsitaat on esimese osa eessõnast, samas kui osade esitlus võtab kokku raamatu peatükid ja teemad läbi kolme osa.