قصيدة البُردة
الكواكب الدرية في مدح خير البرية — الإمام شرف الدين البوصيري (ت 696هـ)
أشهر قصائد المديح النبوي على الإطلاق، نظمها الإمام البوصيري رحمه الله بعد أن أصابه الفالج، فرأى النبي ﷺ في المنام يمسح على وجهه ويلقي عليه بردته، فقام وقد شُفي. سارت بها الركبان وشُرحت مئات الشروح وتُرجمت إلى لغات العالم.
قصیده بُرده — امام شرف‌الدین بوصیری
مشهورترین قصیده در مدح پیامبر ﷺ که امام بوصیری رحمه الله پس از ابتلا به فلج سرود. او در خواب پیامبر ﷺ را دید که بر صورتش دست می‌کشد و ردای خود را بر او می‌اندازد، و پس از آن بیدار شد و کاملاً شفا یافت. این قصیده از آن زمان در سراسر جهان شناخته شده و صدها شرح بر آن نوشته شده و به زبان‌های مختلف دنیا ترجمه گشته است.
أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ
مزجتَ دمعاً جرى من مقلةٍ بدمِآیا از یاد همسایگانِ ساکن در ذی سَلَم است که اشک‌های روان از دیده‌ات را با خون آمیخته‌ای؟
أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمةٍ
وأوْمَضَ البَرْقُ في الظلْماءِ مِنْ إضَمِیا بادی از سوی کاظمه وزیده، و برقی در تاریکی شب از اِضَم درخشیده است؟
فما لعينيكَ إن قلتَ اكففا هَمَتا
ومَا لِقَلْبِك إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِچشمانت را چه شده که چون گویی بازایستید، اشک می‌ریزند؟ و دلت را چه شده که چون گویی بیدار شو، بی‌قرار می‌شود؟
أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ
ما بَيْنَ مُنْسَجِم منهُ ومضطَرِمِآیا عاشق گمان می‌کند که عشق پنهان می‌ماند، با این اشک‌های روان و آتش سوزان درونش؟
لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَى طَلَلٍ
ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَلمِاگر عشق نبود، بر ویرانه‌ها اشک نمی‌ریختی و از یاد درخت بان و کوه، بی‌خواب نمی‌شدی.
فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ
بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَمپس چگونه عشقی را انکار می‌کنی، در حالی که گواهان عادل، یعنی اشک و بیماری‌ات، بر آن شهادت داده‌اند؟
وَأثْبَتَ الوجْدُ خَطَّيْ عَبْرَةٍ وضَنًى
مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ والعَنَمِو شور عشق، دو خط از اشک و رنجوری بر گونه‌هایت نقش بسته، همچون گل بهار و دانه‌های عَنَم.
نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني
والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِآری، خیال محبوبم شبانه آمد و مرا بی‌خواب کرد، و عشق همواره لذت‌ها را با درد درمی‌آمیزد.
يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً
منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِای ملامت‌گر من در عشق پاک، عذرخواهی من به تو باد، که اگر انصاف داشتی، سرزنشم نمی‌کردی.
عَدَتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمُسْتَتِرٍ
عن الوُشاةِ ولادائي بمنحسمِحال من بر تو آشکار شده است؛ نه رازم از سخن‌چینان پنهان مانده و نه بیماری‌ام درمان‌پذیر است.
مَحَّضَتْنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ
إنَّ المُحِبَّ عَن العُذَّالِ في صَمَمِتو خالصانه مرا نصیحت کردی، اما من نمی‌شنوم؛ زیرا عاشق از سرزنش‌کنندگان کر است.
إني اتهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ
والشَّيْبُ أَبْعَدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَممن حتی نصیحت پیری را در ملامت خود متهم کردم، حال آنکه پیری در نصیحت، از هر اتهامی دورتر است.
فإنَّ أمَّارَتي بالسوءِ مااتعظتْ
من جهلها بنذيرِ الشيبِ والهرمِزیرا نفس اماره‌ام به دلیل نادانی‌اش از هشدار پیری و فرسودگی، پند نگرفت.
ولا أَعَدَّتْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيلِ قِرَى
ضيفٍ المَّ برأسي غير محتشمِو برای مهمان پیری که بی‌شرمانه بر سرم فرود آمد، هیچ پذیرایی از اعمال نیک آماده نکرد.
لو كنت أعلم أني ما أوقره
كتمت سرا بدا لي منه بالكتماگر می‌دانستم که او را گرامی نمی‌دارم، رازی را که از او بر من آشکار شد، پنهان می‌کردم.
من لي بِرَدِّ جماحٍ من غوايتها
كما يُرَدُّ جماحُ الخيلِ باللجمِچه کسی مرا یاری کند تا سرکشی و گمراهی‌اش را مهار کنم، همان‌گونه که سرکشی اسبان با لگام مهار می‌شود؟
فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها
إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شهوةَ النهمِپس با گناهان، در پی شکستن شهوتش مباش؛ زیرا غذا، شهوت پرخور را تقویت می‌کند.
والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ على
حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِمو نفس همچون کودکی است که اگر رهایش کنی، با عشق به شیرخوارگی بزرگ می‌شود، و اگر از شیر بگیری‌اش، از شیر گرفته می‌شود.
فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ
إنَّ الهوى ما تولَّى يُصمِ أوْ يَصمِپس هوای نفسش را بازگردان و بپرهیز از اینکه آن را بر خود مسلط کنی؛ زیرا هوای نفس، چون مسلط شود، یا کر می‌کند یا نابود می‌سازد.
وَراعِها وهيَ في الأعمالِ سائِمةٌ
وإنْ هِيَ اسْتَحْلَتِ المَرْعَى فلا تُسِمو آن را در حالی که در اعمال آزادانه می‌چرد، مراقبت کن؛ و اگر چراگاه را شیرین یافت، دیگر اجازه چرا نده.
كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّةٍ لِلْمَرءِ قاتِلَةً
من حيثُ لم يدرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِچه بسا لذت‌های کشنده‌ای که برای انسان آراسته شده، در حالی که او نمی‌دانست زهر در چربی (ظاهر فریبنده) آن است.
وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِن جُوعٍ وَمِنْ شِبَع
فَرُبَّ مَخْمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِو از دسیسه‌های گرسنگی و سیری بترس؛ چه بسا گرسنگی‌ای که از پرخوری بدتر است.
واسْتَفْرِغ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأتْ
مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَةَ النَّدَمِاشک را از چشمی که از حرام‌ها پر شده، سرازیر کن و پرهیزگاریِ پشیمانی را لازم بدار.
وخالفِ النفسَّ والشيطانَ واعصهما
وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتهمبا نفس و شیطان مخالفت کن و از آن دو سرپیچی نما؛ و حتی اگر خالصانه تو را نصیحت کردند، به آنها بدگمان باش.
وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكمَاً
فأنْتَ تَعْرِفُ كيْدَ الخَصْمِ والحَكمِاز آن دو، نه به عنوان دشمن و نه به عنوان داور، اطاعت مکن؛ زیرا تو مکر دشمن و داور را می‌شناسی.
أسْتَغْفِرُ الله مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ
لقد نسبتُ به نسلاً لذي عقمِاز خداوند برای گفتار بی‌عمل استغفار می‌کنم؛ که با آن، نسلی را به کسی که نازا است، نسبت داده‌ام.
أمرتكَ الخيرَ لكنْ ماائتمرتُ بهِ
وما استقمتُ فماقولي لك استقمِتو را به خیر امر کردم، اما خود بدان عمل نکردم و استقامت نورزیدم؛ پس چگونه به تو بگویم که راست‌قامت باش؟
ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلةً
ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِو پیش از مرگ، توشه‌ای از نوافل (اعمال مستحب) برنگرفتم، و جز نمازهای واجب، نمازی نخواندم و روزه‌ای نگرفتم.
ظلمتُ سُنَّةَ منْ أحيا الظلامَ إلى
أنِ اشْتَكَتْ قَدَماهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَمبه سنت آن کس ﷺ ستم کردم که شب‌ها را زنده می‌داشت تا آنجا که پاهایش از درد و ورم شکایت می‌کرد.
وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى
تحتَ الحجارةِ كشحاً مترفَ الأدمِو از گرسنگی، شکم خود را محکم می‌بست و زیر سنگ‌ها، پهلویی را که به ناز و نعمت عادت داشت، می‌پوشاند.
وراودتهُ الجبالُ الُشُّمُّ من ذهبٍ
عن نفسهِ فأراها أيما شممِو کوه‌های بلند از طلا، او ﷺ را به سوی خود خواندند، اما او ﷺ نهایت بزرگواری و بی‌اعتنایی را به آنها نشان داد.
وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ
إنَّ الضرورةَ لاتعدو على العصمِو نیاز او ﷺ، زهدش را در برابر آنها تأیید کرد؛ زیرا نیاز، بر معصومان غلبه نمی‌کند.
وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَةُ مَنْ
لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِو چگونه نیاز کسی ﷺ او را به دنیا فرا می‌خواند، که اگر او نبود، دنیا از نیستی به هستی نمی‌آمد؟
محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْنِ
والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِمحمد ﷺ سرور دو جهان و دو گروه (جن و انس) و دو طایفه از عرب و عجم است.
نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ
أبَرَّ في قَوْلِ «لا» مِنْهُ وَلا «نَعَمِ»پیامبر ما ﷺ فرمان‌دهنده و بازدارنده است، و هیچ کس در گفتن «نه» و «آری» از او ﷺ راستگوتر نیست.
هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ
لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِاو ﷺ همان حبیبی است که شفاعتش برای هر هراس و بلای بزرگی که باید با آن روبرو شد، امید می‌رود.
دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ
مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِاو ﷺ به سوی خدا دعوت کرد، و کسانی که به او ﷺ چنگ زده‌اند، به ریسمانی ناگسستنی چنگ زده‌اند.
فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ
ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِاو ﷺ در آفرینش و خُلق، از همه پیامبران برتر بود، و هیچ کس در دانش و کرم به او ﷺ نزدیک نشد.
وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ
غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِو همه پیامبران، از رسول خدا ﷺ، مشتی از دریا یا جرعه‌ای از باران‌های پیوسته او را طلب می‌کردند.
وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ
من نقطةِ العلمِ أومنْ شكلةِ الحكمِو در برابر او ﷺ، در حد و مرز خود ایستاده‌اند، و از او ﷺ نقطه‌ای از علم یا حرکتی از حکمت را برگرفته‌اند.
فهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصُورَتُه
ثمَّ اصطفاهُ حبيباً بارىءُ النَّسمِاو ﷺ کسی است که معنا و صورتش کامل گشت، سپس آفریننده جان‌ها او را به عنوان حبیب خود برگزید.
مُنَّزَّهٌ عن شريكٍ في محاسنهِ
فَجَوْهَرُ الحُسْنِ فيهِ غيرُ مُنْقَسِمَاو ﷺ از هر شریکی در زیبایی‌هایش منزه است، زیرا جوهر حُسن در وجود او تقسیم‌ناپذیر است.
دَعْ ما ادَّعَتْهُ النَّصارَى في نَبيِّهِمِ
وَاحكُمْ بما شِئْتَ مَدْحاً فيهِ واحْتَكِمِآنچه نصاری درباره پیامبرشان ادعا کردند را رها کن، و هرچه خواستی در مدح او حکم کن و در داوری‌ات قاطع باش.
وانْسُبْ إلى ذاتِهِ ما شِئْتَ مِنْ شَرَفٍ
وَانْسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ عِظَمِهر شرفی که خواستی به ذات او ﷺ نسبت ده، و هر عظمت و بزرگی که خواستی به قدر و منزلت او نسبت ده.
فإن فضلَ رسولِ اللهِ ليسَ لهُ
حَدٌّ فيُعْرِبَ عنه ناطِقٌ بفَمِزیرا فضل رسول خدا ﷺ حدی ندارد که گوینده‌ای بتواند با زبان از آن سخن بگوید.
لو ناسبتْ قدرهُ آياتهُ عظماً
أحيا اسمهُ حينَ يُدعى دارسَ الرِّممِاگر معجزاتش با عظمت قدرش تناسب داشت، نام او ﷺ هرگاه خوانده می‌شد، استخوان‌های پوسیده را زنده می‌کرد.
لَمْ يَمْتَحِنَّا بما تعْمل العُقولُ بِهِ
حِرْصاً علينا فلمْ ولَمْ نَهَمِاز سر دلسوزی برای ما، ما را با آنچه عقل‌ها در آن سرگردان می‌شوند امتحان نکرد، پس نه سرگردان شدیم و نه دچار وهم.
أعيا الورى فهمُ معانهُ فليس يُرى
في القُرْبِ والبعدِ فيهِ غير منفحِمِفهم معانی او همه خلایق را عاجز کرد، پس در نزدیکی و دوری، کسی جز مبهوت و درمانده دیده نمی‌شود.
كالشمسِ تظهرُ للعينينِ من بُعُدٍ
صَغِيرَةٍ وَتُكِلُّ الطَّرْفَ مِنْ أممٍاو ﷺ مانند خورشید است که از دور برای چشم‌ها کوچک به نظر می‌رسد، اما از نزدیک چشم را خسته می‌کند.
وكيفَ يُدْرِكُ في الدُّنْيَا حَقِيقَتَهُ
قومٌ نيامٌ تسلَّوا عنهُ بالحُلُمِو چگونه قومی که در خوابند و با رؤیاها از او ﷺ غافل شده‌اند، حقیقت او را در دنیا درک کنند؟
فمبلغُ العلمِ فيهِ أنهُ بشرٌ
وأنهُ خيرُ خلقِ اللهِ كلهمِنهایت علم درباره او ﷺ این است که او بشر است، و او بهترین خلق خداست.
وَكلُّ آيِ أَتَى الرُّسْلُ الكِرامُ بها
فإنما اتَّصلتْ من نورهِ بهمِو هر نشانه‌ای که رسولان گرامی آوردند، تنها از نور او ﷺ به آنها متصل شد.
فإنهُ شمسٌ فضلٍ همْ كواكبها
يُظْهِرْنَ أَنْوارَها للناسِ في الظُلَمزیرا او ﷺ خورشید فضل است و آنها ستارگان آنند، که انوار خود را در تاریکی‌ها برای مردم آشکار می‌کنند.
أكرمْ بخلقِ نبيٍّ زانهُ خُلُقٌ
بالحُسْنِ مُشْتَمِلٍ بالبِشْرِ مُتَّسِمِچه گرامی است خلقت پیامبری ﷺ که اخلاقی آراسته به زیبایی و نشان‌دار به بشاشت او را زینت داده است!
كالزَّهرِ في تَرَفٍ والبَدْرِ في شَرَفٍ
والبَحْر في كَرَمٍ والدهْرِ في هِمَمِاو ﷺ مانند گل است در لطافت، و ماه کامل در شرافت، و دریا در کرم، و روزگار در همت‌های بلند.
كأنهُ وهو فردٌ من جلالتهِ
في عَسْكَرٍ حينَ تَلْقاهُ وفي حَشَمِگویی او ﷺ با اینکه تنهاست، از جلالت خود، هنگام ملاقات در میان لشکری و حشمی است.
كَأَنَّما اللُّؤْلُؤُ المَكْنونُ في صَدَفِ
من معدني منطقٍ منهُ ومبتسمِگویی مروارید پنهان در صدف، از دو معدن گفتار و لبخند او ﷺ است.
لا طِيبَ يَعْدِلُ تُرْباً ضَمَّ أَعْظُمَهُ
طُوبَى لِمُنْتَشِقٍ منهُ ومُلْتَئِمهیچ بویی با خاکی که استخوان‌های او ﷺ را در بر گرفته برابری نمی‌کند؛ خوشا به حال کسی که از آن ببوید و به آن بچسبد.
أبان مولدهُ عن طيبِ عُنصرهِ
يا طِيبَ مُبْتَدَإٍ منه ومُخْتَتَمِمیلادش ﷺ از پاکی گوهرش خبر داد؛ ای پاکی آغاز و پایان او!
يومٌ تفرَّسَ فيهِ الفرسُ أنهمُ
قد أنذروا بحلولِ البؤسِ والنقمِروزی بود که ایرانیان در آن دریافتند که به آمدن بدبختی و انتقام هشدار داده شده‌اند.
وباتَ إيوانُ كسرى وهو منصدعٌ
كشملِ أصحابِ كسرى غيرَ ملتئمِو ایوان کسری آن شب را در حالی گذراند که شکافته بود، مانند جمع یاران کسری که دیگر گرد هم نمی‌آمدند.
والنَّارُ خامِدَةُ الأنفاس مِنْ أَسَفٍ
عليه والنَّهرُ ساهي العين من سدمِو آتش با نفس‌های خاموش از اندوه بر او، خاموش گشت و رودخانه با چشم‌های بی‌فروغ از غم، خشک شد.
وساء ساوة أن غاضتْ بحيرتها
ورُدَّ واردها بالغيظِ حين ظمىَو ساوه را بد آمد که دریاچه‌اش فرو رفت، و واردشوندگانش با خشم بازگردانده شدند وقتی تشنه بودند.
كأنَّ بالنارِ مابالماء من بللٍ
حُزْناً وبالماءِ ما بالنَّارِ من ضرمِگویی آتش از اندوه، رطوبت آب را داشت، و آب از غم، شعله‌های آتش را.
والجنُّ تهتفُ والأنوار ساطعةٌ
والحَقُّ يَظْهَرُ مِنْ مَعْنىً ومِنْ كَلِمو جن‌ها فریاد می‌زدند و انوار ساطع بود، و حق از معنا و کلام آشکار می‌شد.
عَموُا وصمُّوا فإعلانُ البشائرِ لمْ
تُسْمَعْ وَبارِقَةُ الإِنْذارِ لَمْ تُشَمکور و کر شدند، پس اعلام بشارت‌ها شنیده نشد و برق هشدار حس نشد.
مِنْ بَعْدِ ما أَخْبَرَ الأقْوامَ كاهِنُهُمْ
بأَنَّ دينَهُمُ المُعْوَجَّ لَمْ يَقُمِاین پس از آن بود که کاهنشان به اقوام خبر داده بود که دین کج‌شان دیگر برپا نخواهد ماند.
وبعدَ ما عاينوا في الأفقِ من شُهُبٍ
منقضةٍ وفقَ مافي الأرضِ من صنمِو پس از آنکه در افق شهاب‌هایی را دیدند که فرو می‌افتادند، مطابق با بت‌هایی که در زمین سرنگون می‌شدند.
حتى غدا عن طريقِ الوحيِ مُنهزمٌ
من الشياطينِ يقفو إثرَ منهزمِتا آنجا که از راه وحی، شیاطین شکست‌خورده، یکی در پی دیگری فرار می‌کردند.
كأَنُهُمْ هَرَباً أبطالُ أَبْرَهَةٍ
أوْ عَسْكَرٌ بالحَصَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رُمِيگویی آنها در فرار، قهرمانان ابرهه بودند، یا لشکری که با سنگریزه‌ها از کف دستان او ﷺ پرتاب شدند.
نَبْذاً بهِ بَعْدَ تَسْبِيحِ بِبَطْنِهما
نَبْذَ المُسَبِّحِ مِنْ أحشاءِ مُلْتَقِمِآنها را بیرون افکند، پس از آنکه در کف دستانش ﷺ تسبیح گفتند، مانند بیرون افکندن تسبیح‌گو از شکم بلعنده.
جاءتْ لدَعْوَتِهِ الأشجارُ ساجِدَةً
تَمْشِي إليهِ عَلَى ساقٍ بِلا قَدَمِدرختان به دعوت او ﷺ سجده‌کنان آمدند، بر ساقه‌های خود بدون پا به سوی او می‌رفتند.
كأنَّما سَطَرَتْ سَطْراً لِمَا كَتَبَتْ
فروعها من بديعِ الخطِّ في اللقمِگویی شاخه‌هایشان سطری از خط بدیع را بر زمین نوشتند، از آنچه که نوشته بودند.
مثلَ الغمامةِ أنىَسارَ سائرةٌ
تقيهِ حرَّ وطيسٍ للهجيرِ حميمانند ابری که هر جا او ﷺ می‌رفت، حرکت می‌کرد، و او را از گرمای شدید ظهر سوزان حفظ می‌کرد.
أقسمتُ بالقمرِ المنشقِّ إنَّ لهُ
مِنْ قَلْبِهِ نِسْبَةً مَبْرُورَةَ القَسَمِبه ماه شکافته سوگند می‌خورم که او را با قلبش ﷺ نسبتی است، سوگندی که به حقیقت پیوسته است.
ومَا حَوَى الغارُ مِنْ خَيْرٍ ومَنْ كَرَم
وكلُّ طرفٍ من الكفارِ عنه عميو غار چه خیر و کرمی را در خود جای داده بود، در حالی که هر چشمی از کافران از آن کور بود.
فالصدقُ في الغارِ والصديقُ لم يرِما
وَهُمْ يقولونَ ما بالغارِ مِنْ أَرمِپس راستگو ﷺ و صدیق (ابوبکر) در غار ماندند، در حالی که آنها می‌گفتند در غار کسی نیست.
ظَنُّوا الحَمامَ وظَنُّو العَنْكَبُوتَ على
خيْرِ البَرِيَّةِ لَمْ تَنْسُجْ ولمْ تَحُمآنها گمان کردند که کبوتران و عنکبوت بر بهترین خلایق ﷺ نه تار تنیده‌اند و نه پرواز کرده‌اند (برای حفاظت).
وقايةُ اللهِ أغنتْ عن مضاعفةٍ
من الدروعِ وعن عالٍ من الأطمِحفاظت خدا کفایت کرد، و از زره‌های دوچندان و قلعه‌های بلند بی‌نیاز ساخت.
ما سامني الدهرُ ضيماً واستجرتُ بهِ
إلاَّ استلمتُ الندى من خيرِ مُستلمِهرگز روزگار به من ستمی نرساند و من به او ﷺ پناه نبردم، مگر اینکه بخشش را از بهترین پناه‌دهنده دریافت کردم.
لاتنكرُ الوحيَ من رؤياهُ إنَّ لهُ
قَلْباً إذا نامَتِ العَيْنانِ لَمْ يَنمِوحیای را که از رؤیاهایش ﷺ می‌آمد، انکار مکن؛ زیرا او دلی داشت که هرگاه چشمانش به خواب می‌رفت، آن دل نمی‌خوابید.
وذاكَ حينَ بُلوغٍ مِنْ نُبُوَّتِهِ
فليسَ يُنْكَرُ فيهِ حالُ مُحْتَلِمِو این در آغاز نبوتش ﷺ بود؛ پس حالِ خواب‌بیننده (در معنای دنیوی) را نمی‌توان به رؤیاهای او نسبت داد.
تَبَارَكَ الله ما وحْيٌ بمُكْتَسَبٍ
وَلا نَبِيٌّ عَلَى غَيْبٍ بِمُتَّهَمِپربرکت باد خدا، که وحی با کوشش به دست نمی‌آید و هیچ پیامبری در مورد غیب متهم به دروغ‌گویی نیست.
كَمْ أبْرَأَتْ وَصِبا باللَّمْسِ راحَتهُ
وأَطْلَقَتْ أرِباً مِنْ رِبْقَةِ اللَّمَمِچه بسیار بیماران را کف دست مبارکش ﷺ با لمسی شفا بخشید و چه بسیار دیوانگان را از بند جنون رهانید.
وأحْيَتِ السنَةَ الشَّهْبَاءَ دَعْوَتُهُ
حتى حَكَتْ غُرَّةً في الأَعْصُرِ الدُّهُمِدعایش ﷺ سال خشک و بی‌باران را زنده کرد، تا آنجا که چون نشانه‌ای درخشان در میان دوران‌های تاریک جلوه‌گر شد.
بعارضٍ جادَ أو خلتَ البطاحَ بها
سيبٌ من اليَمِّ أو سيلٌ من العرمِبا ابری سخاوتمند، دره‌ها چنان پر آب شدند که گویی از دریایی خروشان یا سیلی از سد عرم پر گشته‌اند.
دعني ووصفي آياتٍ له ظهرتْ
ظهورَ نارِ القرى ليلاً على علمِبگذار تا آیات آشکاری را که برای او ﷺ پدیدار شد، وصف کنم؛ آشکار شدنی چون آتش روستایی که شبانگاه بر فراز کوهی دیده می‌شود.
فالدرُّ يزدادُ حُسناً وهو منتظمٌ
وليسَ ينقصُ قدراً غير منتظمِزیرا مروارید در حالی که به رشته کشیده شده، بر زیبایی‌اش افزوده می‌شود، اما ارزشش در حالت پراکنده نیز کاسته نمی‌گردد.
فما تَطاوَلُ آمالُ المَدِيحِ إلى
ما فيهِ مِنْ كَرَمِ الأَخْلاَقِ والشِّيَمِپس آرزوهای ستایش به آنچه در او ﷺ از کرم اخلاق و خصلت‌های والا هست، نمی‌رسد.
آياتُ حقٍّ من الرحمنِ محدثةٌ
قَدِيمَةٌ صِفَةُ المَوْصوفِ بالقِدَماینها آیات حقی از سوی خداوند رحمان هستند که تازه پدید آمده‌اند، اما صفت موصوف به قدمت را در خود دارند.
لم تقترنْ بزمانٍ وهي تخبرنا
عَن المعادِ وعَنْ عادٍ وعَنْ إرَمِبه زمانی خاص مقید نیستند و ما را از معاد و از قوم عاد و ارم خبر می‌دهند.
دامَتْ لَدَيْنا فَفاقَتْ كلَّ مُعْجِزَةٍ
مِنَ النَّبِيِّينَ إذْ جاءتْ ولَمْ تَدُمِآنها نزد ما پایدار ماندند و بدین ترتیب بر هر معجزه‌ای از پیامبران پیشین که آمدند و نماندند، برتری یافتند.
مُحَكَّماتٌ فما تبقينَ من شبهٍ
لذي شقاقٍ وما تبغينَ من حكمِآنها محکم و قاطع‌اند، پس هیچ شبهه‌ای برای ستیزه‌جو باقی نمی‌گذارند و نیازی به داوری بیشتر ندارند.
ما حُورِبَتْ قَطُّ إلاَّ عادَ مِنْ حَرَبٍ
أَعْدَى الأعادي إليها مُلقِيَ السَّلَمِهرگز با آنها ﷺ (یا پیام و قرآنش) جنگیده نشد، مگر آنکه سرسخت‌ترین دشمنان از نبرد بازگشتند و تسلیم صلح شدند.
رَدَّتْ بلاغَتُها دَعْوى مُعارِضِها
ردَّ الغيور يدَ الجاني عن الحُرمِفصاحتش ﷺ ادعای مخالفانش را رد کرد، همچون غیرتمندی که دست متجاوز را از حریم خود دور می‌کند.
لها مَعانٍ كَمَوْجِ البَحْر في مَدَدٍ
وفَوْقَ جَوْهَرِهِ فِي الحُسْنِ والقِيَمِمعانی آن ﷺ چون امواج دریا در گستردگی است، و در زیبایی و ارزش فراتر از جوهر آن است.
فما تُعَدُّ وَلا تُحْصَى عَجَائبُها
ولا تُسامُ عَلَى الإكثارِ بالسَّأَمِپس شگفتی‌های آن ﷺ نه قابل شمارش است و نه می‌توان آنها را احصا کرد، و با وجود کثرت تکرار، ملال‌آور نمی‌شود.
قرَّتْ بها عينُ قاريها فقلت له
لقد ظفِرتَ بِحَبْلِ الله فاعْتَصِمِچشم قاری‌اش با آن آرامش یافت، پس به او گفتم: "به راستی که ریسمان خدا را به دست آورده‌ای، پس به آن چنگ بزن."
إنْ تَتْلُها خِيفَةً مِنْ حَرِّ نارِ لَظَى
أطْفَأْتَ نارَ لَظَى مِنْ وِرْدِها الشَّبمِاگر آن را از بیم گرمای آتش دوزخ تلاوت کنی، با تلاوت خنک‌کننده‌اش، آتش دوزخ را خاموش خواهی کرد.
كأنها الحوضُ تبيضُّ الوجوه به
مِنَ العُصاةِ وقد جاءُوهُ كَالحُمَمِگویی آن حوض کوثر است که چهره‌های گناهکاران، که چون زغال سیاه به آن روی آورده‌اند، با آن سفید و درخشان می‌شود.
وَكالصِّراطِ وكالمِيزانِ مَعدِلَةً
فالقِسْطُ مِنْ غَيرها في الناس لَمْ يَقُمِو در عدالت چون صراط و میزان است؛ زیرا بدون آن، عدل در میان مردم برپا نمی‌شد.
لا تعْجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُها
تَجاهُلاً وهْوَ عَينُ الحاذِقِ الفَهِمِاز حسودانی که از روی نادانی وانمود شده، این فضایل را انکار می‌کنند، شگفت‌زده مشو؛ در حالی که او خود عین زیرکی و فهم است.
قد تنكرُ العينُ ضوء الشمسِ من رمدٍ
ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماء منْ سَقَمبه راستی که چشم ممکن است نور خورشید را به دلیل رمد انکار کند، و دهان طعم آب را به سبب بیماری نپذیرد.
ياخيرَ من يَمَّمَ لعافونَ ساحتَهُ
سَعْياً وفَوْقَ مُتُونِ الأَيْنُقِ الرُّسُمِای بهترین کسی که نیازمندان، چه پیاده و چه بر پشت شتران تیزرو و نشان‌دار، به سوی حریمش ﷺ رهسپار شده‌اند.
وَمَنْ هُو الآيَةُ الكُبْرَى لِمُعْتَبِرٍ
وَمَنْ هُوَ النِّعْمَةُ العُظْمَى لِمُغْتَنِمِو او کیست جز بزرگترین نشانه برای عبرت‌گیرنده، و بزرگترین نعمت برای غنیمت‌جو.
سريتَ من حرمٍ ليلاً إلى حرمِ
كما سرى البدرُ في داجٍ من الظلمِشبانه از حرمی به حرمی دیگر سیر کردی، چنان که ماه کامل در تاریکی‌های عمیق شب حرکت می‌کند.
وَبِتَّ تَرْقَى إلَى أنْ نِلْتَ مَنْزِلَةً
من قابِ قوسينِ لم تدركْ ولم ترمِو شب را به عروج گذراندی تا به منزلتی از "قاب قوسین" رسیدی که نه کسی به آن دست یافته و نه آرزویش را کرده است.
وقدَّمتكَ جميعُ الأنبياءِ بها
والرُّسْلِ تَقْدِيمَ مَخْدُومٍ عَلَى خَدَمو همه پیامبران و رسولان در آن عروج تو را پیش انداختند، پیش انداختنی چون پیش انداختن سرور بر خادمان.
وأنتَ تخترق السبعَ الطِّباقَ بهمْ
في مَوْكِبٍ كنْتَ فيهِ صاحِبَ العَلَمِو تو با آنها هفت آسمان طبقه طبقه را شکافتی، در موکبی که تو در آن صاحب پرچم بودی.
حتى إذا لَمْ تَدَعْ شَأْواً لمُسْتَبِقٍ
من الدنوِّ ولا مرقيً لمستنمِتا آنجا که هیچ آرزویی برای پیشی‌گیرنده‌ای در نزدیکی، و هیچ جایگاهی برای بالارونده‌ای باقی نگذاشتی.
خفضتَ كلَّ مقامٍ بالإضافة إذ
نُودِيتَ بالرَّفْعِ مِثْلَ المُفْرَدِ العَلَمهر مقامی را در مقایسه با خودت فرو کاستی، آنگاه که به مقام والایی چون پرچمی یگانه و برجسته فراخوانده شدی.
كيما تفوزَ بوصلٍ أيِّ مستترٍ
عن العيونِ وسرٍّ أيِ مُكتتمِتا به وصالی دست یابی که از دیدگان پنهان است، و به رازی که هرچند عمیقاً پوشیده است.
فَحُزْتَ كلَّ فَخَارٍ غيرَ مُشْتَرَكٍ
وجُزْتَ كلَّ مَقامٍ غيرَ مُزْدَحَمِپس هر افتخاری را که بی‌شریک بود، به دست آوردی و از هر مقامی که خالی از ازدحام بود، گذشتی.
وَجَلَّ مِقْدارُ ما وُلِّيتَ مِنْ رُتَبٍ
وعزَّ إدْراكُ ما أُولِيتَ مِنْ نِعَمِو بزرگ بود مقدار رتبه‌هایی که به تو سپرده شد، و درک نعمت‌هایی که به تو عطا گردید، دشوار است.
بُشْرَى لَنا مَعْشَرَ الإسلامِ إنَّ لنا
من العنايةِ رُكناً غيرَمنهدمِمژده باد بر ما، ای جماعت اسلام، که ما را از عنایت الهی ستونی استوار و ویران‌ناشدنی است.
لمَّا دعا الله داعينا لطاعتهِ
بأكرمِ الرُّسلِ كنَّا أكرمَ الأممِچون خداوند دعوت‌کننده ما (پیامبر ﷺ) را به طاعت خود فراخواند، به واسطه گرامی‌ترین رسولان، ما گرامی‌ترین امت‌ها شدیم.
راعتْ قلوبَ العدا أنباءُ بعثتهِ
كَنَبْأَةٍ أَجْفَلَتْ غَفْلاً مِنَ الغَنَمِخبرهای بعثت او ﷺ دل‌های دشمنان را به وحشت افکند، همچون خبری ناگهانی که گوسفندان غافل را رم دهد.
ما زالَ يلقاهمُ في كلِّ معتركٍ
حتى حَكَوْا بالقَنا لَحْماً على وضَماو ﷺ پیوسته در هر نبردی با آنها روبرو می‌شد، تا آنجا که با نیزه‌ها چون گوشتی بر تخته قصابی افتاده بودند.
ودوا الفرار فكادوا يغبطونَ بهِ
أشلاءَ شالتْ مع العقبانِ والرَّخمِآرزوی فرار داشتند و نزدیک بود به پاره‌های بدن که با عقاب‌ها و کرکس‌ها به هوا رفته بودند، غبطه خورند.
تمضي الليالي ولا يدرونَ عدتها
ما لَمْ تَكُنْ مِنْ ليالِي الأَشْهُرِ الحُرُمِشبها می‌گذشت و آنها شمارش را نمی‌دانستند، مگر آنکه از شب‌های ماه‌های حرام بود.
كأنَّما الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ سَاحَتَهُمْ
بِكلِّ قَرْمٍ إلَى لحْمِ العِدا قَرِمگویی دین، مهمانی بود که در میانشان فرود آمد، همراه با هر جنگجوی دلاوری که مشتاقانه گوشت دشمنان را می‌طلبید.
يَجُرُّ بَحْرَ خَمِيسٍ فوقَ سابِحَةٍ
يرمي بموجٍ من الأبطالِ ملتطمِاو ﷺ لشکری همچون دریا را بر اسبان تیزرو پیش می‌راند، که موج‌هایی از قهرمانان درهم‌کوبنده را به میدان می‌افکند.
من كلِّ منتدبٍ لله محتسبٍ
يَسْطو بِمُسْتَأْصِلٍ لِلْكُفْرِ مُصطَلِمهر یک از آنان، قهرمانی است که خود را وقف خدا کرده و پاداش او را می‌جوید، با سلاحی حمله می‌کند که کفر را از ریشه برمی‌کند و کاملاً نابود می‌سازد.
حتَّى غَدَتْ مِلَّةُ الإسلام وهْيَ بِهِمْ
مِنْ بَعْدِ غُرْبَتِها مَوْصُولَةَ الرَّحِمتا آنکه به واسطه آنان، آیین اسلام، پس از دوران غربت خود، استوار گشت و پیوندهای خویشاوندی یافت.
مكفولةً أبداً منهم بخيرٍ أبٍ
وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئمِهمیشه توسط آنان، همچون بهترین پدر و بهترین همسر، حمایت شد، پس نه یتیم گشت و نه بی‌همسر ماند.
هُم الجِبالُ فَسَلْ عنهمْ مُصادِمَهُمْ
ماذا رأى مِنْهُمُ في كلِّ مُصطَدَمآنان کوهسارانند، پس از دشمنانشان بپرس که در هر نبرد، از آنان چه دیدند.
وسل حُنيناً وسل بدراً وسلْ أُحُداً
فُصُولَ حَتْفٍ لهُمْ أدْهَى مِنَ الوَخَمو از حنین و بدر و احد بپرس، که آنان گواه فصل‌هایی از هلاکت بودند که بر دشمنانشان فرود آمد، هولناک‌تر از هر وبا.
المصدري البيضَ حُمراً بعدَ ما وردت
من العدا كلَّ مُسْوَّدٍ من اللممِآنان کسانی هستند که شمشیرهای سفیدشان را سرخ کردند، پس از آنکه با هر دشمن سیاه‌موی از میان بدخواهان درآویختند.
وَالكاتِبِينَ بِسُمْرِ الخَطِّ مَا تَرَكَتْ
أقلامهمْ حرفَ جسمٍ غبرَ منعجمِو آنان نویسندگانی هستند که با نیزه‌های قهوه‌ای‌شان چنان خطی نوشتند که قلم‌هایشان هیچ عضوی از بدن را بی‌نصیب از زخم نگذاشت.
شاكي السِّلاحِ لهم سيمى تميزهمْ
والوردُ يمتازُ بالسيمى عن السلمِآنان که سلاح‌های سنگین بر دوش دارند، نشانه‌ای متمایزکننده دارند، همان‌گونه که گل سرخ با نشانه‌اش از درخت سلم (آکاسیا) بازشناخته می‌شود.
تُهدى إليكَ رياحُ النصرِ نشرهمُ
فتحسبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كلَّ كميبادهای پیروزی، بوی خوش آنان را به تو هدیه می‌کنند، و تو هر جنگجویی را همچون گلی در غنچه می‌پنداری.
كأنهمْ في ظهورِ الخيلِ نبتُ رُباً
مِنْ شِدَّةِ الحَزْمِ لاَ مِنْ شِدَّةِ الحُزُمگویی آنان بر پشت اسبان، همچون گیاهانی هستند که بر تپه‌ها ریشه دوانده‌اند، به دلیل استواری عزمشان، نه به دلیل محکمی زین‌هایشان.
طارت قلوبُ العدا من بأسهمِ فرقاً
فما تُفَرِّقُ بين البهم والبُهمِدلهای دشمنان از هیبت آنان از ترس پرواز کرد، چنان سرگشته شدند که نمی‌توانستند میان ضعیف و قوی تمایز نهند.
ومن تكنْ برسول الله نصرتُه
إن تلقهُ الأُسدُ في آجامها تجمِو هر کس که یاری‌اش از سوی رسول خدا ﷺ باشد، اگر شیران او را در بیشه‌هایشان ببینند، از هیبت او خاموش می‌گردند.
ولن ترى من وليٍّ غير منتصرِ
بهِ ولا مِنْ عَدُوّ غَيْرَ مُنْقصمِو هرگز دوستی از او ﷺ را نخواهی دید که به واسطه او پیروز نگردد، و نه دشمنی را که کاملاً درهم شکسته نشود.
أحلَّ أمَّتَهُ في حرزِ ملَّتهِ
كاللَّيْثِ حَلَّ مَعَ الأشبال في أجَماو ﷺ امت خود را در پناه دینش جای داد، همچون شیری که با توله‌هایش در بیشه‌ای انبوه سکنی می‌گزیند.
كمْ جدَّلَتْ كلماتُ اللهِ من جدلٍ
فيهِ وكم خَصَمَ البُرْهانُ مِنْ خَصِمِچه بسیار جدل‌ها که کلمات خدا درباره او ﷺ فیصله داد، و چه بسیار دشمنان که برهان قاطع آنان را مغلوب ساخت.
كفاكَ بالعِلْمِ في الأُمِيِّ مُعْجِزَةً
في الجاهليةِ والتأديبِ في اليتمِتو را همین بس که علم در پیامبر بی‌سواد ﷺ، در دوران جاهلیت، و ادب کامل او با وجود یتیمی‌اش، معجزه‌ای است.
خَدَمْتُهُ بِمَديحٍ أسْتَقِيلُ بِهِ
ذُنُوبَ عُمْرٍ مَضَى في الشِّعْرِ والخِدَماو ﷺ را با این مدح خدمت کردم، که با آن از گناهان عمری که در شعر و خدمت به دیگران گذشت، طلب بخشش می‌کنم.
إذ قلداني ما تُخشى عواقبهُ
كَأنَّني بهما هَدْيٌ مِنَ النَّعَمزیرا آن دو (شعر و خدمت) مرا به عواقبی دچار کردند که از پیامدهایشان بیمناکم، گویی به واسطه آن دو، من قربانی‌ای از چهارپایان هستم.
أطَعْتُ غَيَّ الصِّبَا في الحَالَتَيْنِ ومَا
حصلتُ إلاَّ على الآثامِ والندمِدر هر دو حالت، از گمراهی جوانی پیروی کردم و جز گناهان و پشیمانی چیزی به دست نیاوردم.
فياخسارةَ نفسٍ في تجارتها
لم تشترِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِای دریغا بر نفسی که در تجارت دنیوی خود زیان کرد، که نه دین را با دنیا خرید و نه حتی بهایی برای آن پیشنهاد کرد.
وَمَنْ يَبِعْ آجِلاً منهُ بِعاجِلِهِ
يَبِنْ لهُ الغَبْنُ في بَيْعِ وَفي سَلَمِو هر کس که آخرت خود را به دنیای زودگذرش بفروشد، زیان بزرگ در هر معامله، چه نقدی و چه نسیه، برایش آشکار خواهد شد.
إنْ آتِ ذَنْباً فما عَهْدِي بِمُنْتَقِضٍ
مِنَ النبيِّ وَلا حَبْلِي بِمُنْصَرِمِاگر گناهی مرتکب شوم، پیمانم با پیامبر ﷺ شکسته نمی‌شود و رشته پیوندم با او گسسته نمی‌گردد.
فإنَّ لي ذمةً منهُ بتسميتي
مُحمداً وَهُوَ الخَلْيقِ بالذِّمَمِزیرا من به واسطه نامم که محمد است، از او ﷺ پیمان حمایتی دارم، و او ﷺ شایسته‌ترین فرد برای وفای به پیمان‌هاست.
إنْ لَمْ يَكُن في مَعادِي آخِذاً بِيَدِي
فضلاً وإلا فقلْ يازَلَّةَ القدمِاگر او ﷺ در روز بازگشت، از روی فضل، دست مرا نگیرد، پس بگو: «ای لغزش بزرگ!»
حاشاهُ أنْ يحرمَ الرَّاجي مكارمهُ
أو يرجعَ الجارُ منهُ غيرَ محترمِحاشا که او ﷺ امیدواری را از کراماتش محروم کند، یا پناه‌جو از او بی‌احترام بازگردد.
ومنذُ ألزمتُ أفكاري مدائحهُ
وَجَدْتُهُ لِخَلاصِي خيرَ مُلْتَزِمو از آن زمان که افکارم را به مدح او ﷺ مشغول کردم، او را بهترین ضامن برای نجات خود یافتم.
وَلَنْ يَفُوتَ الغِنى مِنْهُ يداً تَرِبَتْ
إنَّ الحَيا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأكَمِو غنای او ﷺ هرگز از دستی که خاک‌آلود (فقیر) است، فوت نخواهد شد، زیرا باران حیات‌بخش، گل‌ها را حتی بر تپه‌ها می‌رویاند.
وَلَمْ أُرِدْ زَهْرَةَ الدُّنْيا التي اقتطَفَتْ
يدا زُهيرٍ بما أثنى على هرمِو من شکوفه دنیایی را نخواستم که دست زهیر به واسطه ستایش هرم، آن را چید.
يا أكرَمَ الخلق مالي مَنْ أَلُوذُ به
سِوَاكَ عندَ حلولِ الحادِثِ العَمِمِای گرامی‌ترین خلق، مرا جز تو کسی نیست ﷺ که در حوادث عمیم، شفیع من به خدا باشی
وَلَنْ يَضِيقَ رَسولَ الله جاهُكَ بي
إذا الكريمُ تَحَلَّى باسْمِ مُنْتَقِمِو ای رسول خدا ﷺ، جاه و مقام تو با وجود من تنگ نخواهد شد، حتی اگر خداوند کریم به نام انتقام‌گیرنده آراسته شود.
فإنَّ من جُودِكَ الدنيا وَ ضَرَّتها
ومن علومكَ علمَ اللوحِ والقلمِزیرا از جود و بخشش تو ﷺ دنیا و آخرت نشأت می‌گیرد، و از علوم تو ﷺ، علم لوح و قلم.
يا نَفْسُ لا تَقْنَطِي مِنْ زَلَّةٍ عَظُمَتْ
إنَّ الكَبائرَ في الغُفرانِ كاللَّمَمِای نفس، از گناهی که بزرگ است ناامید مشو، زیرا گناهان کبیره در گستره آمرزش الهی، همچون گناهان صغیره هستند.
لعلَّ رحمةَ ربي حين يقسمها
تأتي على حسب العصيانِ في القسمِشاید رحمت پروردگارم، هنگامی که آن را تقسیم می‌کند، به اندازه نافرمانی در تقسیم‌بندی‌اش باشد.
ياربِّ واجعل رجائي غير منعكسٍ
لَدَيْكَ وَاجعَلْ حِسابِي غَيرَ مُنْخَزِمِپروردگارا، امیدم را نزد خودت بی‌بازگشت قرار ده، و حسابم را بی‌عیب و نقص گردان.
والطفْ بعبدكَ في الدارينَِّ إن لهُ
صبراً متى تدعهُ الأهوالُ ينهزمِو با بنده خود در هر دو جهان مهربان باش، زیرا او صبری دارد که هرگاه هول و هراس‌ها او را بخوانند، به سرعت درهم می‌شکند.
وائذنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منكَ دائمةٍ
على النبيِّ بمنهلٍّ ومنسجمِو اجازه ده تا ابرهای صلوات دائمی از جانب تو، بر پیامبر ﷺ، به فراوانی و پیوستگی ببارد.
ما رَنَّحَتْ عَذَباتِ البانِ ريحُ صَباً
وأطْرَبَ العِيسَ حادي العِيسِ بِالنَّغَمِتا زمانی که باد صبا شاخه‌های نازک درخت بان را به رقص درآورد، و ساربان با نغمه خود شتران را به وجد آورد.