Kirjasta ”Hayat Al-Sahaba”

Tunne Profeetan kumppanit

Olkoon Allah heihin kaikkiin tyytyväinen

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾

Al-Anfal-suura: 74

Lukumenetelmä

Elämäkerta valintana

Luemme tapahtumasta ymmärtääksemme kumppanin tekemän valinnan ja sen, mitä tämä valinta paljasti uskosta ja moraalista.

Raportit luottamuksena

Kertomukset esitetään viitteineen ja toimituksellisine tasoineen, ja erotetaan kertomuksen ja yksinkertaistetun uudelleenkertomuksen välillä.

Tieto esimerkkinä

Tarkoituksena on, että elämäkerta tuo totuuden, kärsivällisyyden ja armon merkitykset lähemmäksi lukijan elämää, eikä jää etäiseksi historiaksi.

Profeetan ﷺ kumppaneiden tunteminen ei ole vain nimien ja päivämäärien keräämistä; se on lähestymistä sukupolveen, joka vastaanotti ilmoituksen Jumalan lähettiläältä ﷺ ja muutti uskon elämäksi, joka näkyy rehellisyydessä, anteliaisuudessa, vakaudessa ja armossa.

Kirja ”Hayat Al-Sahaba” esittelee heidän tarinoitaan kolmen osansa läpi: kutsusta, uskollisuudenvalasta, muutosta ja tuesta, ja jihadista, aina sanan yhdistämiseen, anteliaisuuteen ja himojen ja tapojen vastustamiseen, sitten uskoon ja palvontaan, tietoon ja muistamiseen, rukouksiin ja saarnoihin ja vahvistuksiin. Tältä pohjalta tämä sivu lähtee liikkeelle: tutustumme miehiin ja naisiin heidän elämänsä muokanneiden tilanteiden kautta.

Tämä on tarina miehistä, joille Islamin kutsu tuli, ja he uskoivat siihen ja vahvistivat sen sydämillään. Heidän sanansa, kun heidät kutsuttiin Allahin ja Hänen lähettiläänsä luo, oli vain: ﴿HERRAMME, OLEMME TOTTA TOTTA KUULLEET KUTSUJAN KUTSUVAT USKOON, ETTÄ USKOKAA HERRAANNE, JA ME OLEMME USKONEET.﴾

Kirjan ”Hayat Al-Sahaba” esipuheesta – Ensimmäinen osa

Valikoituja tarinoita ja tilanteita

35 tarinaa, jotka on poimittu kolmesta osasta, on kerrottu uudelleen yksinkertaisella kielellä, säilyttäen viittauksen ja tiedon luotettavuuden jokaisessa tarinassa.

Altruismi

Tilanteita, joissa kumppani asettaa toisen tarpeet omiensa edelle ja tekee toisten auttamisesta käytännöllisen valinnan.

Tarina 13 — Osa Ensimmäinen — Epäitsekkyys

Puolta omaisuudesta ei tarvitse ottaa

Abd al-Rahman ibn Awf ja Sa'd ibn al-Rabi', olkoon Jumala heihin tyytyväinen

Kun Profeetta ﷺ solmi veljeyden muhajirunien ja ansarien välille, hän solmi veljeyden Abd al-Rahman ibn Awfin ja Sa'd ibn al-Rabin välille. Sa'd tarjoutui jakamaan omaisuutensa muhajir-veljensä kanssa ja mainitsi olevansa yksi ansarien varakkaimmista. Hän tarjoutui myös eroamaan toisesta vaimostaan, jotta Abd al-Rahman voisi mennä naimisiin hänen kanssaan odotusajan päätyttyä. Tarjous oli osoitus aidosta epäitsekkyydestä, ei pelkästä kohteliaisuudesta; hän halusi lievittää veljensä muuttomatkan vierauden ja tarpeen taakkaa. Mutta Abd al-Rahman kiitti häntä ja rukoili siunausta hänen perheelleen ja omaisuudelleen, sitten kysyi markkinoista työskennelläkseen ja ansaitakseen elantonsa, ja hänet ohjattiin Banu Qaynuqan markkinoille. Tarina yhdistää isännän anteliaisuuden ja tulijan itsekunnioituksen: ansari antoi sen, mitä hän rakasti, eikä muhajir antanut veljensä anteliaisuuden korvata pyrkimystä.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Epäitsekkyys avaa oven avulle, ja itsekunnioitus käyttää sitä rakentamaan itsenäistä kykyä tarpeen jatkamisen sijaan.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Abd al-Rahman ibn Awf, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Yksi kymmenestä paratiisiin luvatusta ja yksi ensimmäisistä muhajiruneista. Hän oli tunnettu kaupankäynnistään ja anteliaisuudestaan, ja hän oli yksi kuudesta Shura-neuvoston jäsenestä.

  • Saad ibn al-Rabi, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Yksi ansarien johtajista Khazrajista. Profeetta ﷺ teki hänestä Abd al-Rahman ibn Awfin veljen. Hän marttyyrikuoli Uhudin päivänä.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 1, s. 459, luku al-Mu'akhah

Viittaus: Sahih al-Bukhari, Abd al-Rahman ibn Awfin kertomana

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 17 — Osa Toinen — Epäitsekkyys

Vieraan ruokkiminen nälkäisessä kodissa

Ansari-mies ja hänen vaimonsa, olkoon Allah heihin tyytyväinen

Mies tuli Profeetan ﷺ luo valittaen nälkää, mutta Profeetta ﷺ ei löytänyt kodeistaan mitään syötävää. Hän kysyi: "Kuka majoittaa tämän miehen tänä yönä? Allah armahtakoon häntä." Eräs Ansari-mies nousi ja vei hänet perheensä luo. Heillä oli ruokaa, joka riitti vain lapsille, joten pariskunta sopi, että he nukuttaisivat lapset ja antaisivat oman ruokansa vieraalle. Vaimo sammutti lampun teeskennellen korjaavansa sitä, jotta vieras luulisi heidän syövän hänen kanssaan. He menivät nukkumaan nälkäisinä ja antoivat vieraan syödä kylläiseksi. Kun he heräsivät, Profeetta ﷺ kertoi heille, että Allah oli ihastunut heidän tekoonsa, ja tämänkaltaisesta teosta laskeutui jae: "Ja he asettavat toiset itsensä edelle, vaikka heillä itsellään olisi puutetta." (Koraani 59:9). Aito kertomus ei nimeä isäntää, ja siksi tarinaa ei liitetä tiettyyn henkilöön.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Epäitsekkyys ei vaadi yltäkylläisyyttä; se ilmenee, kun säilytämme tarvitsevan ihmisarvon, vaikka tiedämme, mitä tarve tarkoittaa.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Ansari-isäntäpari, olkoon Allah tyytyväinen heihin

    Ansari-kumppani ja hänen vaimonsa, jotka isännöivät Profeetan ﷺ vierasta ja tarjosivat hänelle lastensa ruoan, ja menivät nukkumaan nälkäisinä. Aito kertomus ei nimeä heitä, joten heidät tunnetaan vain heidän asenteensa perusteella ilman tarkkaa nimeä.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 2, s. 412–413, luku: Al-Ithar

Viittaus: Sahih al-Bukhari ja Muslim Abu Hurayrahilta, olkoon Allah häneen tyytyväinen

Toimituksellinen arvio: Aito

Huomautus: Aito kertomus ei nimennyt isäntää ja hänen vaimoaan; siksi vältimme liittämästä sitä Abu Talhaan tai Umm Sulaimiin, vaikka joissakin versioissa onkin nimiä.

Tarina 22 — Osa Kolmas — Epäitsekkyys

Emme ole Profeetta ﷺ:n yläpuolella

Abu Ayyub ja Umm Ayyub al-Ansari, olkoon Allah heihin tyytyväinen

Kun Profeetta ﷺ saapui Medinaan, hän asettui Abu Ayyub al-Ansarin taloon. Aluksi hän valitsi alakerran, jotta hänen vieraidensa olisi helpompi tulla. Kun Abu Ayyub ja Umm Ayyub yöpyivät yläkerrassa, he tunsivat olonsa vaivautuneeksi ollessaan Profeetta ﷺ:n yläpuolella. He pysyivät huoneen toisella puolella, ja sitten heiltä putosi vesikulho, jonka he kiirehtivät kuivaamaan peläten, että jotain päätyisi Profeetan ﷺ olinpaikkaan. He ehdottivat, että hän muuttaisi yläkertaan, ja hän muutti sinne, kun hänen luokseen tuli yhä enemmän ihmisiä. Kertomukset välittävät vieraanvaraisuuden merkityksen, joka asetti vieraan mukavuuden ja oikeudet etusijalle talon isäntien mukavuuden edelle.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Vieraan kunnioittaminen ei ole sosiaalinen ele; se on käytännöllistä huomiota hänen mukavuuteensa ja oikeuksiinsa, jopa vaikeimmissa olosuhteissa.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Abu Ayyub al-Ansari, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Khalid ibn Zayd al-Ansari, jonka kotiin Profeetta ﷺ asettui saapuessaan Medinaan. Hän todisti taisteluita ja jatkoi taistelua, kunnes kuoli Konstantinopolin taistelussa.

  • Umm Ayyub al-Ansari, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Abu Ayyub al-Ansarin vaimo ja kumppani, joka osallistui kotinsa avaamiseen Profeetta ﷺ:lle Hijran aikana. Hänet mainitaan Profeetta ﷺ:n ensimmäisissä vieraanvaraisuuskertomuksissa Medinassa.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahabah, osa 3, s. 29–31, luku Profeetan ﷺ rakkaus

Viittaus: Kertonut al-Tabarani, ja hänen asettumisensa Abu Ayyubin taloon on vahvistettu Sahihissa

Toimituksellinen arvio: Alkuperä vahvistettu, yksityiskohdat vaihtelevat

Huomautus: Profeetan ﷺ asettuminen Abu Ayyubin taloon on vahvistettu Sahihissa, mutta yksityiskohdat huoneen toisella puolella pysymisestä ja vesikulhosta kerrotaan elämäkertakirjoissa ja sanakirjoissa ketjuilla, jotka vaativat varovaisuutta.

Tarina 27 — Osa Ensimmäinen — Rohkeus

Käsi, joka suojeli Jumalan lähettilästä ﷺ

Talha ibn Ubaydullah, olkoon Jumala häneen tyytyväinen

Uhud-päivänä taistelu kiihtyi ja profeetta ﷺ:n sijainti paljastui. Talha ibn Ubaydullah, olkoon Jumala häneen tyytyväinen, pysyi lähellä häntä ja suojeli häntä vaaralta, kunnes hän haavoittui. Sahih al-Bukhari vahvistaa, että hänen kätensä halvaantui tai haavoittui hänen suojellessaan profeettaa ﷺ. Kumppanit ylistivät häntä siitä, mitä hän teki sinä päivänä. Haavojen lukumäärä ja jokaisen liikkeen järjestys taistelukentällä kerrotaan eri sanoin; varmaa on, että hän tarjosi itsensä ja kätensä kilveksi vaikeana hetkenä.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Rohkeus ei ole vahingon etsimistä, vaan sen antamista, mitä voimme, suojellaksemme elämää, joka on uskottu meille, kun vaihtoehdot ovat vähissä.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Talha ibn Ubayd Allah, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi islamin varhaisista kääntyneistä ja yksi kymmenestä, joille luvattiin Paratiisi. Hän osallistui Uhudin taisteluun ja puolusti siinä Profeettaa ﷺ. Hän oli yksi kuudesta Shura-neuvoston jäsenestä.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 1, luku Uhudin taistelusta ja Jumalan lähettilään ﷺ puolustamisesta

Viittaus: Sahih al-Bukhari, Qays ibn Abi Hazimilta, Talhan käden vammasta Uhud-päivänä

Toimituksellinen arvio: Aito

Huomautus: Hänen suojelunsa profeettaa ﷺ ja hänen kätensä vamma ovat vahvistettuja al-Bukhariissa; mutta haavojen lukumäärä ja jotkut yksityiskohdat hänen kantamisestaan profeettaa ﷺ vaihtelevat elämäkertojen kertomuksissa, joten niitä ei ole tehty yhdeksi kiistattomaksi kohtaukseksi.

Tarina 29 — Osa Toinen — Nöyryys

Kantakaa taakkani tuomiopäivänä

Umar ibn al-Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

Perimätieto kertoo, että Umar ibn al-Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, lähti yöllä tarkastamaan ihmisiä. Hän näki tulen ja löysi naisen ja lapsia itkemässä nälästä. Nainen oli laittanut kattilaan vettä hiljentääkseen heidät, kunnes he nukahtaisivat. Umar kiiruhti ruokavarastoon, kantoi jauhoja ja rasvaa selässään ja kieltäytyi antamasta palvelijansa kantaa niitä puolestaan. Sitten hän valmisti ruokaa lapsille, kunnes he söivät ja nauroivat. Hän ei nähnyt asemaansa esteenä ruoan kantamiselle ja aterian valmistamiselle; pikemminkin hän näki perheen nälän vastuuna, joka vaati hänen läsnäoloaan ja työtään.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Nöyryys vastuussa ei ole ulkoinen olemus; se on sitä, että kantaa itse sen, mikä poistaa vahingon, kun käskyn antaminen ei riitä.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Umar ibn al-Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Toinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi Profeetan ﷺ suurista kumppaneista. Hän osallistui taisteluihin, ja valtakunta laajeni hänen kalifaattinsa aikana, kiinnittäen erityistä huomiota oikeudenmukaisuuteen ja neuvotteluun.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, الجزء الثاني, باب مواساة الفقراء وتفقد الرعية

Viittaus: أخبار عمر عند ابن سعد وأبي نعيم والبيهقي في دلائل النبوة بأسانيد وألفاظ متعددة

Toimituksellinen arvio: Sen isnaadista on erimielisyyksiä

Huomautus: Tarina on kuuluisa historiallisissa lähteissä, mutta sen ketjut ja sanamuotojen yksityiskohdat ovat tutkimuksen kohteena, eikä se ole Sahihainissa mainittu hadith; se on muotoiltu Umarin tarkastuksen ja ruoan kantamisen yhteisen tiedon perusteella.

Yhteistyö

Kuvauksia kumppaneiden yhteistyöstä tiedon hankinnassa, yhteisön palvelemisessa ja yhteisen vastuun kantamisessa.

Tarina 8 — Osa Toinen — Jaettu vastuu

Ei päätöstä ilman neuvonpitoa

Umar ibn al-Khattab ja Shura-neuvoston jäsenet, olkoon Allah heihin tyytyväinen

Kun Umar ibn al-Khattabia puukotettiin ja hän tiesi, että hänen vammansa saattaisi johtaa kuolemaan, hän kysyi ihmisiltä kalifaatista. Hän ei kuitenkaan tehnyt siitä perinnöllistä asiaa eikä pakottanut tiettyä nimeä. Hän nimesi kuusi vanhinta kumppania ja sanoi, että Profeetta ﷺ kuoli ollessaan heihin tyytyväinen, ja jätti valinnan heidän tehtäväkseen. Hän otti poikansa Abdullahin mukaan neuvonpitoon, jotta he voisivat hyötyä hänen mielipiteestään, mutta sitten hän ilmoitti selvästi, ettei Abdullahilla ollut mitään valtaa tai osuutta asiassa, jotta kalifin sukulaisuus ei muuttuisi tieksi hallintoon. Hänen kuolemansa jälkeen Abd al-Rahman ibn Awf otti vastuun neuvonpidosta. Hän kysyi ihmisiltä ja harkitsi asiaa pitkään, kunnes valinta päätyi Uthmaniin, olkoon Allah heihin molempiin tyytyväinen. Tilanteen arvo ei ollut vain kuuden nimen luettelossa, vaan siinä, että mies, jolla oli valta vaikuttaa, jätti vallansiirron mekanismin laajemmaksi kuin hänen henkilökohtainen tahtonsa, ja jätti päätöksen vastuun Shura-neuvoston jäsenille.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Vastuullinen johtaja rakentaa vastuun siirron niin, ettei se riipu hänen henkilöstään.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Umar ibn al-Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Toinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi Profeetan ﷺ suurista kumppaneista. Hän osallistui taisteluihin, ja valtakunta laajeni hänen kalifaattinsa aikana, kiinnittäen erityistä huomiota oikeudenmukaisuuteen ja neuvotteluun.

  • Kuusi Shura-neuvoston jäsentä, olkoon Allah tyytyväinen heihin

    He olivat Uthman, Ali, Talha, Al-Zubayr, Saad ibn Abi Waqqas ja Abd al-Rahman ibn Awf. Umar antoi heidän tehtäväkseen valita seuraajan kalifaattiin. He olivat suuria kumppaneita, joihin Profeetta ﷺ oli tyytyväinen kuollessaan, Umarin lausunnon mukaan.

  • Abdullah ibn Umar, olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin

    Kunnioitettu seuralainen ja Umar ibn al-Khattabin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, poika. Hänet tunnettiin Sunnan tiukasta noudattamisesta ja suuresta määrästä välitettyjä haditheja. Hän osallistui Shura-neuvoston neuvonpitoon ilman oikeutta kalifaattiin.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 2, s. 38–41, luku al-Tashawur

Viittaus: Sahih al-Bukhari, Amr ibn Maymunin kertomus Umarin murhasta ja Shurasta

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 12 — Osa Kolmas — Tiedon hankkiminen

Päivä hänelle ja päivä hänen naapurilleen

Umar ibn al-Khattab ja hänen naapurinsa Ansarista, olkoon Jumala heihin tyytyväinen

Umar ibn al-Khattab, olkoon Jumala häneen tyytyväinen, asui Medinan yläosissa, ja hänellä oli naapuri Ansarista, Banu Umayya ibn Zayd -heimosta. He vuorottelivat Profeetan ﷺ luona käymisessä. Toinen heistä kävi yhtenä päivänä, osallistui kokoukseen ja vastaanotti ilmestykset, tiedon ja uutiset Profeetasta ﷺ, palasi sitten ja kertoi toverilleen kuulemansa, ja toinen kävi seuraavana päivänä, jotta heidän työnsä ja elantonsa eivät estäisi heitä pysymästä opastuksen lähteen äärellä. Kumpikaan heistä ei odottanut täydellistä vapaa-aikaa, jota ei koskaan tullut, vaan he järjestivät keskenään ajan ja vastuun, ja niin tiedosta tuli luottamus, jonka naapurit jakoivat. Tässä kertomuksessa Umar kuvaa käytännöllistä tapaa oppia ja pysyä ajan tasalla: suora läsnäolo, kun se on mahdollista, sitten tarkka tiedonvälitys poissaolijalle, samalla kun yhteys Profeetan kokoukseen säilyy.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Tiedon hankkiminen ei aina vaadi täydellistä vapaa-aikaa; sen voi luoda oikeudenmukainen kumppanuus, jossa ihmiset jakavat aikaa ja tietoa.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Umar ibn al-Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Toinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi Profeetan ﷺ suurista kumppaneista. Hän osallistui taisteluihin, ja valtakunta laajeni hänen kalifaattinsa aikana, kiinnittäen erityistä huomiota oikeudenmukaisuuteen ja neuvotteluun.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 3, s. 502–503, Umarin ja hänen Ansarin naapurinsa vuorottelun paikka

Viittaus: Sahih al-Bukhari, Umar ibn al-Khattabin kertomana, olkoon Jumala häneen tyytyväinen

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 14 — Osa Ensimmäinen — Yhteistyö

Hijran eväät ja kaksi vyötä

Asma (olkoon Allah tyytyväinen häneen) ja Abu Bakr (olkoon Allah tyytyväinen häneen)

Kun Allahin lähettiläs ﷺ ja Abu Bakr (olkoon Allah tyytyväinen häneen) valmistautuivat hijraan, Abu Bakrin (olkoon Allah tyytyväinen häneen) talo oli osa huolellista toimintaverkostoa, ei vain paikka jäähyväisille. Asma bint Abu Bakr valmisti heille matkaeväät, ja kun hän ei löytänyt mitään, millä sitoa ruokaa, hän repi vyönsä kahtia: hän sitoi toisella puoliskolla ruoan ja käytti toista puoliskon vyönä itselleen, ja häntä kutsuttiin nimellä "Kaksivyöinen". Hänen valmistelunsa ei ollut pelkkä symbolinen ele; hän suoritti käytännöllisen tehtävän salaisuuden ja valmistautumisen hetkellä, ja perheenjäsenten työ edisti matkan valmistelua ilman melua tai maineen tavoittelua.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Suuri työ vaatii pieniä, huolellisesti tehtyjä tehtäviä; ja se, mitä yksilö tekee kotonaan, voi olla ratkaiseva osa yhteisön menestystä.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Asma bint Abi Bakr, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    ”Kahden vyön nainen”, yksi ensimmäisistä islamiin kääntyneistä ja Abu Bakr al-Siddiqin tytär, olkoon Allah tyytyväinen häneen. Hänellä oli tunnettu rooli hijran valmisteluissa, ja hän kertoi haditheja ja tarinoita Sirasta.

  • Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Abdullah ibn Abi Quhafah, ensimmäinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka kääntyivät islamiin. Profeetan ﷺ kumppani Hijran aikana, ja hän otti kalifaatin vastuun Profeetan kuoleman jälkeen.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 1, s. 410–411, luku Hijra

Viittaus: Sahih al-Bukhari Asman (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertomana, lisätietoja sirah-kirjoissa

Toimituksellinen arvio: Aito

Huomautus: Eväiden valmistelun ja "Kaksivyöinen"-lempinimen alkuperä on vahvistettu Bukhari-kokoelmassa; joidenkin takaa-ajokohtausten ja vierailujen yksityiskohdat kerrotaan sirah-kirjoissa vaihtelevilla ketjuilla.

Tarina 16 — Osa Ensimmäinen — Yhteistyö

Muuttajien puhe Neguksen edessä

Ja'far ibn Abi Talib ja Umm Salama, olkoon Allah tyytyväinen heihin

Kun Qurayshin valtuuskunnat saavuttivat Etiopiaan muuttaneet pyytääkseen heidän palauttamistaan, Negus kokosi muuttajat ja kysyi heiltä uskonnosta, jonka vuoksi he olivat jättäneet kansansa. Muuttajat valitsivat Ja'far ibn Abi Talibin puhumaan heidän puolestaan. Hän selitti heidän tilanteensa ennen islamia ja sen, mihin Profeetta ﷺ oli kutsunut heidät: totuuteen, luotettavuuteen ja sukulaisuussuhteiden ylläpitämiseen. Sitten hän lausui osan Maryam-suurasta. Negus ja hänen ympärillään olevat liikuttuivat, ja hän kieltäytyi luovuttamasta heitä. Seuraavana päivänä kaksi lähettilästä yrittivät nostaa esiin Jeesuksen, rauha hänelle, kysymyksen, jolloin Ja'far selitti, mitä Profeetta ﷺ oli tuonut siitä, mikä lisäsi Neguksen sitoutumista heidän suojelemiseensa. Umm Salama, yksi muuttajanaisista, välittää tämän elämäkerrallisen kohtauksen kuvaten sitä kollektiivisena päätöksenä, jossa ihmiset valitsivat puhujan hyvin ja säilyttivät asemansa totuudenmukaisuuden.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Yhteistyö kriiseissä ei tarkoita, että kaikki puhuvat; vaan että he valitsevat jonkun, joka ilmaisee heitä totuudellisesti ja tietävästi.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Ja'far ibn Abi Talib, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Profeetan ﷺ serkku ja Alin veli, ja yksi ensimmäisistä Abessiniaan muuttaneista. Hän marttyyrikuoli johtajana Mu'tahissa, ja Profeetta ﷺ kutsui häntä ”Kahden siiven omistajaksi”.

  • Umm Salama, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Hind bint Abi Umayya, yksi Uskovaisten Äideistä ja yksi ensimmäisistä naispuolisista muuttajista. Hän välitti monia haditheja ja tunnettiin harkintakyvystään ja ymmärryksestään islamilaisesta laista.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, Osa 1, s. 423–427, Luku: Muutto Etiopiaan

Viittaus: Ibn Ishaq Umm Salamalta, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Toimituksellinen arvio: Elämäkerrallinen kertomus

Huomautus: Tunnettu elämäkerrallinen kertomus, jonka Umm Salama kertoo Ibn Ishaqissa; sitä ei käsitellä autenttisena hadith-tekstinä, jolla on luotettava ketju.

Tarina 21 — Osa Kolmas — Yhteistyö

Koraanin kerääminen: Päätös, tarkistus ja luottamus

Abu Bakr al-Siddiq, Umar ibn al-Khattab ja Zayd ibn Thabit

Kun useita Koraanin lukijoita oli marttyyrikuollut Yamamassa, Umar ibn al-Khattab pelkäsi, että osa Koraanista katoaisi sen kantajien mukana. Hän ehdotti Abu Bakr al-Siddiqille sen keräämistä. Abu Bakr al-Siddiq epäröi aluksi, koska Profeetta ﷺ ei ollut tehnyt tätä työtä tällä tavalla, mutta sitten Jumala avasi hänen sydämensä tarkistuksen jälkeen. Hän kutsui Zayd ibn Thabitin, joka oli yksi ilmoituksen kirjoittajista. Zayd piti tehtävää suurena, mutta hyväksyi sen, ja keräsi Koraanin pergamenteista, palmunlehdistä ja miesten muistista huolellisesti varmistaen. Tarina osoittaa, että tekstin säilyttäminen ei ollut yksilöllistä improvisaatiota: Umar ehdotti, Abu Bakr al-Siddiq hyväksyi, ja Zayd toteutti sen huolellisella varamenetelmällä.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Yhteinen luottamus vaatii aloitetta, sitten neuvonpitoa ja sitten systemaattista työtä, joka ei tyydy pelkkään hyvään tahtoon.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Abdullah ibn Abi Quhafah, ensimmäinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka kääntyivät islamiin. Profeetan ﷺ kumppani Hijran aikana, ja hän otti kalifaatin vastuun Profeetan kuoleman jälkeen.

  • Umar ibn al-Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Toinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi Profeetan ﷺ suurista kumppaneista. Hän osallistui taisteluihin, ja valtakunta laajeni hänen kalifaattinsa aikana, kiinnittäen erityistä huomiota oikeudenmukaisuuteen ja neuvotteluun.

  • Zayd ibn Thabit, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Ilmoituksen kirjuri Ansareista, joka todisti Khaibarin taistelun ja sitä seuranneet tapahtumat. Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, antoi hänelle tehtäväksi Koraanin kokoamisen, ja myöhemmin hänellä oli rooli Uthmanin Koraanin kokoamisessa.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 3, s. 81–82, luku Koraanin säilyttäminen

Viittaus: Sahih al-Bukhari, Zayd ibn Thabitin kertomana

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 24 — Osa Kolmas — Palvelu

Auta minua itseäsi vastaan runsaalla kumartelulla

Rabi'a ibn Ka'b al-Aslami, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Rabi'a ibn Ka'b al-Aslami, olkoon Allah tyytyväinen häneen, palveli Profeettaa ﷺ ja toi hänelle vettä peseytymiseen ja hänen tarpeisiinsa. Eräänä päivänä Profeetta ﷺ sanoi hänelle: "Pyydä." Rabi'a valitsi pyynnön, joka ylitti välittömän hyödyn, ja sanoi: "Pyydän sinun seuraasi Paratiisissa." Profeetta ﷺ kysyi häneltä, halusiko hän jotain muuta, ja kun Rabi'a vahvisti pyyntönsä, Profeetta ﷺ sanoi: "Auta minua itseäsi vastaan runsaalla kumartelulla." Kertomus ei esitä palvelua tapana mielistellä tai saada ilmaisia etuoikeuksia, vaan se kuvaa kasvatussuhdetta: vilpitöntä palvelua, sitten korkeaa pyyntöä, ja sitten ohjausta palvontaan ja tekoihin, jotka auttavat henkilöä saavuttamaan tavoitteensa.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Vilpitön opettaja ei tyydy antamaan toivoa; hän yhdistää toiveen työhön, joka valmistaa ihmisen sitä varten.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Rabi'a ibn Ka'b al-Aslami, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Kumppani Ahl al-Suffasta, joka palveli Profeetta ﷺ:tä ja pysyi hänen lähellään. Hän kertoi hadithin, jossa hän pyysi saada olla Profeetta ﷺ:n seurassa Paratiisissa.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 3, s. 398–399, luku Profeetan ﷺ palveleminen

Viittaus: Sahih Muslim, Rabi'a ibn Ka'b al-Aslamin kertomana, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 25 — Osa Ensimmäinen — Rohkeus

Aiotteko tappaa miehen, koska hän sanoo: 'Herrani on Jumala'?

Abu Bakr As-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

Kun Jumalan lähettiläs ﷺ rukoili Kaaban luona, Uqba ibn Abi Mu'ayt lähestyi ja asetti vaatteensa Profeetan ﷺ kaulan ympärille ja kuristi häntä voimakkaasti. Abu Bakr As-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ryntäsi paikalle ja työnsi hänet pois Jumalan lähettilään ﷺ luota sanoen: ”Aiotteko tappaa miehen, koska hän sanoo: 'Herrani on Jumala', ja hän on tuonut teille selviä todisteita Herraltanne?” Abu Bakr As-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, ei odottanut vaaran katoamista tai avun lisääntymistä; hän näki hyökkäyksen tapahtuvan ja astui esiin ruumiillaan ja sanoillaan suojellakseen Profeettaa ﷺ, asenteessa, jonka luotettava kertomus on säilyttänyt todisteena hänen varhaisesta rohkeudestaan.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Moraalinen rohkeus on astua esiin torjumaan hyökkäystä, kun puuttuminen on kallista, eikä tyytyä tuomitsemaan sitä vaaran poistuttua.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Abdullah ibn Abi Quhafah, ensimmäinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka kääntyivät islamiin. Profeetan ﷺ kumppani Hijran aikana, ja hän otti kalifaatin vastuun Profeetan kuoleman jälkeen.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat As-Sahaba, Osa 1, Luku: Kärsimysten kestämisestä ja Jumalan lähettilään ﷺ puolustamisesta

Viittaus: Sahih Al-Bukhari, Urwa ibn Az-Zubayrin kertomana Abdullah ibn Amrista, olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 26 — Osa Ensimmäinen — Rohkeus

Hijran yö ja talletusten palauttaminen

Ali ibn Abi Talib, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

Elämäkertakirjat kertovat, että kun Quraysh piiritti Profeetan ﷺ taloa Hijran yönä, Ali ibn Abi Talib, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, nukkui hänen vuoteessaan ja peitti itsensä viitallaan, kun taas Jumalan lähettiläs ﷺ lähti kohti Medinaa. Sitten Ali jäi Mekkaan muutamaksi päiväksi palauttamaan Profeetan ﷺ hallussa olleet talletukset niiden omistajille, vaikka jotkut omistajista olivat niitä, jotka olivat vastustaneet ja vahingoittaneet häntä. Kertomus yhdistää nuoren miehen rohkeuden, joka asetti itsensä vaaraan, ja rehellisyyden, joka ei horju oikeuksien omistajien vihamielisyyden vuoksi.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Rehellisyys ei ole jaettavissa sen mukaan, miten ihmiset suhtautuvat meihin; uskollisuus ilmenee, kun säilytämme niiden oikeudet, jotka ovat eri mieltä kanssamme, vaikka voisimme jättää ne huomiotta.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Ali ibn Abi Talib, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Profeetan ﷺ serkku ja Fatiman, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, aviomies. Hän oli yksi islamin varhaisista kääntyneistä ja neljäs oikeaan johdettu kalifi. Hän osallistui kaikkiin taisteluihin paitsi Tabukiin, jolloin Profeetta ﷺ jätti hänet Medinan johtoon.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat As-Sahaba, Osa 1, Luku: Hijra

Viittaus: Sirat Ibn Ishaq ja elämäkerralliset kertomukset Hijran yöstä

Toimituksellinen arvio: Elämäkerrallinen kertomus

Huomautus: Ali ibn Abi Talibin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, nukkuminen ja talletusten palauttaminen on tunnettu elämäkertakirjoissa, mutta kohtauksen yksityiskohdat ja niiden todistusketjut eivät ole Sahihayn hadithien tasolla; siksi se esitetään elämäkerrallisena kertomuksena.

Tarina 28 — Osa Ensimmäinen — Rohkeus

Kuka menee Bani Qurayzan luo?

Az-Zubayr ibn al-Awwam, olkoon Jumala häneen tyytyväinen

Al-Ahzab-päivänä profeetta ﷺ tarvitsi jonkun tuomaan hänelle uutisia Bani Qurayzasta. Hän pyysi kumppaneitaan sanoen: ”Kuka menee Bani Qurayzan luo?” Az-Zubayr ibn al-Awwam, olkoon Jumala häneen tyytyväinen, valittiin tehtävään. Profeetta ﷺ toisti kutsun toisen ja sitten kolmannen kerran, ja joka kerta Az-Zubayr oli se, joka sanoi: ”Minä.” Silloin profeetta ﷺ sanoi: ”Jokaisella profeetalla on apostoli, ja Az-Zubayr on minun apostolini.” Toistuva vastaus paljastaa vakaan aloitteellisuuden, ei ohimenevää innostusta ensimmäisellä kutsulla.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Luotettavuus ei ilmene tehtävän hyväksymisessä vain kerran, vaan uudistuneessa valmiudessa, kun tarve säilyy.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Al-Zubayr ibn al-Awwam, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Yksi kymmenestä paratiisiin luvatusta ja yksi ensimmäisistä muslimeista, ja Profeetan ﷺ tädin poika. Hän osallistui taisteluihin ja oli yksi kuudesta Shura-neuvoston jäsenestä.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 1, luku Jihadista ja tiedustelusta

Viittaus: Sahih al-Bukhari ja Muslim, Jabir ibn Abdullahilta, olkoon Jumala heihin molempiin tyytyväinen

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 32 — Osa Toinen — Nöyryys

Totisesti, lähetän kanssanne luotettavan, todella luotettavan

Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Najranin asukkaat pyysivät Profeettaa ﷺ lähettämään heidän kanssaan luotettavan miehen opettamaan heitä ja ratkaisemaan heidän erimielisyytensä. Hän lupasi lähettää luotettavan, todella luotettavan miehen, ja kumppanit odottivat tätä todistusta, ei hallintoa tavoitellen, vaan toivoen, että joku heistä olisi sen haltija. Profeetta ﷺ valitsi Abu Ubayda ibn al-Jarrahin, olkoon Allah tyytyväinen häneen, ja sanoi: «Tämä on tämän Umman luotettu.» Abu Ubayda otti tehtävän vastaan ja suoritti sen muuttamatta ylistystä ylpeydeksi tai henkilökohtaiseksi etuoikeudeksi.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Nöyryys suojelee luottamuksen haltijaa joutumasta sen pettämäksi; hän näkee ylistyksen tehtävänä, joka vaatii työtä, ei asemana, joka vapauttaa hänet vastuusta.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi islamin varhaisista kääntyneistä ja yksi kymmenestä, joille luvattiin Paratiisi. Profeetta ﷺ kutsui häntä tämän Umman luotetuksi. Hän johti armeijoita Shamissa ja kuoli Amwasin rutossa.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, الجزء الثاني, باب بعث الدعاة والأمناء

Viittaus: صحيحا البخاري ومسلم عن أنس بن مالك وحذيفة رضي الله عنهم

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 35 — Osa Kolmas — Viisaus

Yksi Jumalan miekoista Mu'tahissa

Khalid ibn al-Walid, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

Profeetta ﷺ kertoi kumppaneilleen Medinassa Mu'tahissa tapahtuneesta: Zayd ibn Harithah otti lipun ja kaatui marttyyrina, sitten Ja'far ibn Abi Talib kaatui marttyyrina, sitten Abdullah ibn Rawahah kaatui marttyyrina, ja Profeetan ﷺ silmät vuotivat. Sitten Khalid ibn al-Walid, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, otti lipun ilman aikaisempaa käskyä, ja Profeetta ﷺ kuvaili häntä yhdeksi Jumalan miekoista, ja Jumala antoi voiton tai pelastuksen hänen käsiensä kautta. Yksityiskohtainen kuvaus armeijan asemien vaihtamisesta ja vetäytymissuunnitelmasta mainitaan elämäkertakirjoissa, mutta kaikki siitä ei ole vahvistettu autenttisissa haditheissa.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Tavallisen hierarkian romahtaessa yhteisö tarvitsee jonkun, joka ottaa vastuun päätöksistä ja suojelee ihmisiä kokemuksensa ja kylmäverisyytensä avulla.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Khalid ibn al-Walid, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Seuralainen ja komentaja, joka kääntyi islamiin ennen Mekan valloitusta. Profeetta ﷺ antoi hänelle lempinimen ”Jumalan miekka” Mu'tahin jälkeen. Hän osallistui Ridda-sotiin sekä Irakin ja Shamin valloituksiin.

  • Zayd ibn Harithah, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Profeetan ﷺ rakas ja hänen vapauttamansa orja, sekä yksi islamin varhaisista kääntyneistä. Profeetta ﷺ nimitti hänet Mu'tahin armeijan johtoon, ja hän kantoi lippua kunnes kaatui marttyyrina.

  • Ja'far ibn Abi Talib, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Profeetan ﷺ serkku ja Alin veli, ja yksi ensimmäisistä Abessiniaan muuttaneista. Hän marttyyrikuoli johtajana Mu'tahissa, ja Profeetta ﷺ kutsui häntä ”Kahden siiven omistajaksi”.

  • Abdullah ibn Rawaha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Ansar-kumppani, yksi profeetta Muhammadin ﷺ runoilijoista ja Aqaban johtajista. Hän otti muslimien lipun haltuunsa Mu'tahissa Zaydin ja Ja'farin marttyyrikuoleman jälkeen, ja sitten hän itse kuoli marttyyrina, olkoon Jumala tyytyväinen häneen.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, Osa 3, Luku Mu'tahin taistelusta ja johtajuudesta

Viittaus: Sahih al-Bukhari, Anas ibn Malikin kautta, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, Mu'tahin tarinassa

Toimituksellinen arvio: Autenttinen

Huomautus: Al-Bukharissa vahvistetaan, että Khalid otti lipun johtajien kaaduttua marttyyreina ja että häntä kutsuttiin yhdeksi Jumalan miekoista; yksityiskohtaiset manööverit ja rivien vaihtojen määrä ovat peräisin vaihtelevista elämäkertakertomuksista.

Antaminen

Tarinoita antamisesta, jossa ihminen luopuu rakkaimmistaan ja tavoittaa ihmiset viisaudella ja armolla.

Tarina 6 — Osa Toinen — Anteliaisuus

Hänen rakkaimmat omaisuutensa

Abu Talha al-Ansari, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Abu Talhalla, olkoon Allah tyytyväinen häneen, oli puutarha Medinassa nimeltä Birha, ja se oli hänen rakkaimpia omaisuuksiaan, lähellä moskeijaa, josta hän joi hyvää vettä ja jonne Allahin lähettiläs ﷺ tuli. Kun Allahin sana laskeutui: ﴿Ette saavuta vanhurskautta, ennen kuin annatte siitä, mitä rakastatte,﴾ Abu Talha ei etsinyt ylimääräistä rahaa, johon hänellä ei ollut kiintymystä, vaan meni Profeetan ﷺ luo ja sanoi, että hänen rakkaimmat omaisuutensa oli Birha, ja että hän teki siitä hyväntekeväisyyden toivoen sen siunausta ja palkkiota Allahin luona. Profeetta ﷺ iloitsi tästä anteliaisuudesta ja neuvoi häntä antamaan sen sukulaisilleen. Abu Talha suostui, ja omaisuus siirtyi olemasta henkilökohtainen rakkaus hyödyksi, joka yhdisti sukulaisia ja palveli yhteisöä. Tarina kertoo, että hyväntekeväisyys ei ole vain ylimääräisestä luopumista, vaan sitä, että valitsee sen, mikä on itselle arvokasta, ja antaa sen sitten viisaasti sille, joka sitä eniten tarvitsee.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Anteliaisuuden arvoa ei mitata pelkästään sen koolla, vaan sen arvolla, mistä luovumme, ja sen viisaalla saavuttamisella ihmisille.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Abu Talha al-Ansari, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Zayd ibn Sahl al-Ansari, Banu Najjariin kuuluva, Badrin ja Uhudin taistelujen veteraani. Hän oli tunnettu anteliaisuudestaan ja jihadistaan, ja Anas ibn Malik kertoi hänestä.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤٠٧–٤٠٨, باب الإنفاق

Viittaus: صحيحا البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه

Toimituksellinen arvio: Tosi

Tarina 15 — Osa Ensimmäinen — Anteliaisuus

Kauppa kannatti, oi Abu Yahya

Suhayb ar-Rumi, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Suhayb ar-Rumi, olkoon Allah tyytyväinen häneen, halusi muuttaa Medinaan, mutta Quraysh esti hänet sanoen, että hän oli tullut Mekkaan köyhänä ja hänen omaisuutensa oli kasvanut siellä, eivätkä he antaisi hänen lähteä itsensä ja omaisuutensa kanssa. Hän tarjoutui kertomaan heille omaisuutensa sijainnin, jos he antaisivat hänen mennä, ja he suostuivat. Hän kertoi heille sijainnin ja lähti muuttamaan Profeetan ﷺ luo. Elämäkertakirjat kertovat, että Profeetta ﷺ otti hänet vastaan sanoen: ”Kauppa kannatti, oi Abu Yahya”, ja Koraanin jae paljastettiin tarkoittaen itsensä ja omaisuuden uhraamista Allahin mielihyvän tavoittelemiseksi. Tarinan tarkoitus ei ole ylistää köyhyyttä, vaan osoittaa, että Suhayb asetti muuton ja uskon vapauden etusijalle omaisuuteen nähden, joka voitiin korvata.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Anteliaisuus ei ole aina sitä, mitä annamme ylijäämästämme; se voi olla tietoinen valinta siitä, mitä emme anna rahan estää meitä tekemästä.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Suhayb al-Rumi, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Yksi ensimmäisistä islamiin kääntyneistä ja yksi Medinaan muuttaneista. Hän oli tunnettu lujuudestaan ja anteliaisuudestaan, ja Umar nimitti hänet johtamaan ihmisiä rukouksessa loukkaantumisensa jälkeen.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, Osa 1, s. 436, Luku: Muutto

Viittaus: Al-Bayhaqi ja elämäkertakirjat Suhaybin muutosta kertovassa uutisessa

Toimituksellinen arvio: Elämäkerrallinen kertomus

Huomautus: Kertomuksen sanamuotojen ja ilmoituksen syyn ketjut vaihtelevat; Suhaybin omaisuuden jättämisen merkitys muuton vuoksi on tunnettu elämäkertojen ja rohkaisun lähteissä.

Tarina 18 — Osa Toinen — Anteliaisuus

Taivaan taatelipalmu ja maan puutarha

Abu al-Dahdah ja Umm al-Dahdah, olkoon Allah heihin tyytyväinen

Kannustavat kertomukset mainitsevat, että miehellä oli taatelipalmu, joka häiritsi hänen naapuriaan. Profeetta ﷺ tarjosi hänelle taatelipalmua Paratiisissa vastineeksi siitä, että hän luopuisi siitä, mutta mies ei suostunut. Kun Abu al-Dahdah kuuli tästä, hän osti taatelipalmun sen omistajalta puutarhallaan, antoi sen sitten tarvitsevalle ja palasi kotiinsa kutsuen vaimoaan poistumaan puutarhasta, koska hän oli lainannut sen Allahille. Jotkut kertomukset kuvaavat Umm al-Dahdahin vastausta iloisena ja hyväksyvänä. Tarinan tarkoitus on korostaa Abu al-Dahdahin nopeaa reagointia ja sitä, että perhe, jonka jäsenet jakavat anteliaisuuden merkityksen, voi muuttaa rakastetun omaisuuden hyödyksi ja armoksi.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Kun perheenjäsenet ovat yksimielisiä tavoitteesta, antaminen ei ole yksilöllinen menetys vaan päätös, joka rakentaa yhteistä merkitystä.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Abu al-Dahdah al-Ansari, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Ansari-kumppani, joka tunnettiin anteliaisuudestaan ja uhrauksistaan Jumalan tähden. Tarina hänen puutarhastaan mainitaan kannustavissa kertomuksissa vaihtelevin sanankääntein ja yksityiskohdin.

  • Umm al-Dahdah, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Ansari-kumppani, jonka jotkut Abu al-Dahdahin puutarhatarinan kertomukset mainitsevat ja joka hyväksyi uhrauksen. Hänen nimeään ei ole vahvistettu kaikissa kertomuksen versioissa.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 2, s. 413–414, luku: Al-Infaq

Viittaus: Musnad Ahmad ja Al-Mustadrak li-l-Hakim Abu al-Dahdahin tarinassa

Toimituksellinen arvio: Vahvistettu perusta ja vaihtelevia yksityiskohtia

Huomautus: Tarina on kerrottu eri sanoin ja yksityiskohdin, ja vaimon nimeämisessä ja hänen lausahduksissaan on eroja; siksi se on muotoiltu tässä tunnetun merkityksen mukaisesti.

Tarina 19 — Osa Toinen — Lahjoitus

Vaikeuksien armeijan varustaminen

Uthman ibn Affan, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Tabukin taistelun aikana, kun ihmisillä oli pulaa rahasta ja tarvikkeista, Profeetta ﷺ kehotti varustamaan armeijan. Uthman ibn Affan, olkoon Allah tyytyväinen häneen, antoi suuren lahjoituksen vaikeuksien armeijan varustamiseen. Kertomukset mainitsevat eri määriä kameleita ja dinaareja, mutta ne ovat yhtä mieltä hänen anteliaisuutensa suuruudesta ja Profeetan ﷺ ylistyksestä hänelle. Tämä lahjoitus ei ollut erillinen raha ihmisten todellisuudesta; pikemminkin se täytti armeijan tarpeen, joka valmistautui pitkälle matkalle niukoissa olosuhteissa. Siksi tarina on edelleen esimerkki siitä, kuinka varakas henkilö voi muuttaa kykynsä yleiseksi vastuuksi tarpeen tullen.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Varallisuus saa moraalisen merkityksensä, kun se vaikeuksien aikana muuttuu käytännölliseksi kyvyksi, joka helpottaa yhteisön taakkaa.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Uthman ibn Affan, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Kolmas oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä islamiin kääntyneistä. Häntä kutsuttiin ”Kahden valon omistajaksi”, koska hän meni naimisiin kahden Profeetan ﷺ tyttären kanssa. Hän varusti vaikeuksien armeijan ja kokosi ihmiset yhden Koraanin ympärille kalifaattinsa aikana.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, Osa 2, s. 418, Luku: Lahjoittaminen

Viittaus: الترمذي وأحمد والحاكم في مناقب عثمان وتجهيز جيش العسرة

Toimituksellinen arvio: Hyvä

Huomautus: Kertomukset eroavat Uthmanin varustaman määrän ja ylistyssanojen suhteen; yleisesti ottaen hänen suuri panoksensa vaikeuksien armeijan varustamiseen on vakiintunut.

Tarina 20 — Osa Toinen — Lahjoitus

Puolen ja kaiken omaisuuden välillä

Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Allah tyytyväinen häneen, ja Umar ibn al-Khattab, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Umar, olkoon Allah tyytyväinen häneen, kertoo, että eräänä päivänä käskettiin antaa almuja, ja hänellä oli silloin rahaa. Hän ajatteli, että hän voittaisi Abu Bakr al-Siddiqin, olkoon Allah tyytyväinen häneen, jos hän koskaan voittaisi hänet. Hän toi puolet omaisuudestaan, ja Profeetta ﷺ kysyi häneltä: ”Mitä jätit perheellesi?” Hän vastasi: ”Yhtä paljon.” Sitten Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Allah tyytyväinen häneen, toi kaiken, mitä hänellä oli, ja kun häneltä kysyttiin, mitä hän jätti perheelleen, hän vastasi: ”Jätin heille Allahin ja Hänen Sanansaattajansa.” Umar sanoi, että hän tiesi silloin, ettei hän koskaan voittaisi Abu Bakr al-Siddiqia, olkoon Allah tyytyväinen häneen, missään. Kertomus esittää kilpailua hyvyydessä, jossa ei ole vihamielisyyttä, mutta se ei tee siitä yleistä matemaattista sääntöä; jokaisella ihmisellä on vastuu niistä, joista hän on vastuussa, eikä sitä saa laiminlyödä.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Kiitettävä kilpailu kannustaa hyvyyteen, mutta se tarvitsee edelleen vastuullisuuden ymmärtämistä eikä pelkkää vertailua.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Abdullah ibn Abi Quhafah, ensimmäinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka kääntyivät islamiin. Profeetan ﷺ kumppani Hijran aikana, ja hän otti kalifaatin vastuun Profeetan kuoleman jälkeen.

  • Umar ibn al-Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Toinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi Profeetan ﷺ suurista kumppaneista. Hän osallistui taisteluihin, ja valtakunta laajeni hänen kalifaattinsa aikana, kiinnittäen erityistä huomiota oikeudenmukaisuuteen ja neuvotteluun.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, Osa 2, s. 398, Luku: Lahjoittaminen

Viittaus: سنن أبي داود وجامع الترمذي عن عمر رضي الله عنه

Toimituksellinen arvio: Hyvä

Huomautus: Al-Tirmidhi piti kertomusta hyvänä, ja jotkut oppineet ovat puhuneet joistakin sen ketjuista; se kerrotaan al-Siddiqin ansioista, mutta sitä ei pidetä yleisenä sääntönä kaiken omaisuuden antamisesta.

Tarina 31 — Osa Toinen — Anteliaisuus

Karavaani, josta tuli hyväntekeväisyyttä

Abd al-Rahman ibn Awf, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Abd al-Rahman ibn Awf, olkoon Allah tyytyväinen häneen, oli yksi Medinan menestyneimmistä kauppiaista. Elämäkerralliset lähteet mainitsevat, että suuri karavaani saapui täynnä ruokaa ja tavaroita, ja hän antoi sen Allahin tielle, kun hän näki ihmisten tarpeen. Elämäkerralliset lähteet kuvaavat myös muita esimerkkejä hänen runsaista almuistaan ja avustaan muuttajille, Badrin ihmisille ja uskovien äideille. Kertomukset eroavat kamelien ja dinaarien määrästä, joten yhtä numeroa ei voida varmuudella sanoa; mutta uutisten yhteenveto osoittaa, että hän ei tehnyt kaupallista menestystä suljetuksi päämääräksi, vaan muutti suuren osan siitä hyödyksi, joka ulottui muihin.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Kestävä anteliaisuus ei odota arvotonta ylijäämää; pikemminkin se tekee menestyksestä itsestään tarkoituksellisen resurssin ihmisten palvelemiseen.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Abd al-Rahman ibn Awf, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Yksi kymmenestä paratiisiin luvatusta ja yksi ensimmäisistä muhajiruneista. Hän oli tunnettu kaupankäynnistään ja anteliaisuudestaan, ja hän oli yksi kuudesta Shura-neuvoston jäsenestä.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, الجزء الثاني, باب الإنفاق في سبيل الله وصدقات عبد الرحمن بن عوف

Viittaus: مسند أحمد والطبقات الكبرى لابن سعد وكتب التراجم في أخبار إنفاق عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

Toimituksellinen arvio: Vahvistettu alkuperä, vaihtelevat yksityiskohdat

Huomautus: Abd al-Rahmanin, olkoon Allah tyytyväinen häneen, runsas anteliaisuus on tunnettu elämäkerrallisissa lähteissä, mutta karavaanin määrä, almujen määrä ja joidenkin kertomusten sanamuodot vaihtelevat; siksi kertomusta ei rakennettu tietyn numeron varaan.

Muut arvot

Tilanteita, jotka yhdistävät vakauden, johtajuuden, kärsivällisyyden, palvonnan ja luonteen arvoja kumppaneiden elämässä, olkoon Allah heihin tyytyväinen.

Tarina 1 — Osa Ensimmäinen — Vuoropuhelu

Istu ja kuuntele ensin

Mus'ab ibn 'Umair, Usaid ibn Hudair, Sa'd ibn Mu'adh

Mus'ab ibn 'Umair, olkoon Allah häneen tyytyväinen, oli asettunut Medinaan As'ad ibn Zurarahin luo kutsumaan ihmisiä islamiin ja opettamaan Koraania niille, jotka olivat kääntyneet. Tämä tieto saavutti Usaid ibn Hudairin, joka oli tuolloin yksi heimonsa johtajista. Hän tuli vihaisena keihäs kädessään estääkseen tämän kokouksen. Mus'ab ei provosoinut häntä eikä vastannut uhkauksiin, vaan sanoi rauhallisesti: "Istu ja kuuntele. Jos hyväksyt asian, hyväksyt sen. Jos et pidä siitä, jätämme sinut rauhaan." Usaid laski keihäänsä ja istui. Mus'ab luki hänelle Koraania ja selitti islamia. Hänen ilmeensä muuttui, ja hän kysyi, miten uskontoon pääsee. Sitten hän meni heimonsa luo ja ohjasi Sa'd ibn Mu'adhin kokoukseen. Sa'd tuli myös, ja tapaaminen päättyi heidän kääntymiseensä ja avasi laajan oven da'wahille Banu 'Abd al-Ashhalin keskuudessa.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Vakuuttelu ei ala vastustajan vaientamisella, vaan antamalla hänelle riittävästi turvallisuutta kuunnella ja tulla kuulluksi.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Mus'ab ibn Umayr, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi islamin varhaisista kääntyneistä. Profeetta ﷺ lähetti hänet Medinaan ennen Hijraa opettajaksi ja kutsujaksi. Useiden Ansar-johtajien kääntymisellä hänen kauttaan oli merkittävä vaikutus Medinan valmisteluun.

  • As'ad ibn Zurara, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi ensimmäisistä Ansareista, jotka kääntyivät islamiin, ja yksi Aqaban uskollisuudenvalan johtajista. Mus'ab ibn Umayr asui hänen talossaan Medinassa ennen Hijraa. Hän kuoli ensimmäisenä Hijra-vuotena ennen Badria.

  • Usayd ibn Hudayr, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi Aws-heimon johtajista ja Banu Abd al-Ashhalin jäsen. Hän kääntyi islamiin Mus'ab ibn Umayrin kautta. Hän osallistui taisteluihin Profeetan ﷺ kanssa ja tunnettiin ansioistaan ja kauniista Koraanin lausunnastaan.

  • Sa'd ibn Mu'adh, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Aws-heimon johtaja ja Banu Abd al-Ashhalin päällikkö. Hän kääntyi islamiin, ja hänen heimonsa seurasi häntä varhaisessa vaiheessa. Hän osallistui Badriin, Uhudiin ja Kaivannon taisteluun. Hän kuoli haavoihinsa Kaivannon taistelun jälkeen.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 1, s. 219–220, luku Da'wah

Viittaus: Ibn Ishaqin Sira 'Abdullah ibn Abi Bakrin ja muiden kautta

Toimituksellinen arvio: Elämäkerrallinen kertomus

Huomautus: Kuuluisa elämäkerrallinen kertomus; esitetään elämäkerrallisena kertomuksena, ei autenttisena, ylevänä hadithina.

Tarina 2 — Osa Ensimmäinen — Vakaumus

Matka vuoden eron jälkeen

Umm Salamah, olkoon Allah häneen tyytyväinen

Kun Abu Salamah, olkoon Allah häneen tyytyväinen, päätti muuttaa Medinaan, Umm Salamah lähti hänen kanssaan, mutta hänen perheensä esti häntä lähtemästä ja palautti hänet Mekkaan. Sitten Abu Salamahin perhe tuli ja otti hänen lapsensa häneltä, joten hän koki miehensä, lapsensa ja kotimaansa menetyksen. Hän meni ulos joka aamu al-Abtaḥiin, istui ja itki iltaan asti, eikä voinut muuta kuin nostaa valituksensa Allahille. Noin vuoden kuluttua eräs hänen heimonsa mies sääli häntä ja vakuutti heimonsa jättämään hänet rauhaan. Sitten Abu Salamahin perhe sääli häntä ja palautti hänen lapsensa. Sen jälkeen hän lähti yksin lapsensa kanssa, ja Uthman ibn Talhah tapasi hänet ja saattoi hänet turvallisesti, kunnes hän tavoitti miehensä Medinassa. Näin ollen hänen vakaumuksensa ei ollut ohimenevä sana, vaan pitkä kärsivällisyys, jota seurasi toiminta, kunnes muutto oli valmis.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Kärsivällisyydellä, työllä ja turvallisen avun hyväksymisellä ihminen säilyttää suuntansa menetyksen ja pakotetun pysähtyneisyyden keskellä.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Umm Salama, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Hind bint Abi Umayya, yksi Uskovaisten Äideistä ja yksi ensimmäisistä naispuolisista muuttajista. Hän välitti monia haditheja ja tunnettiin harkintakyvystään ja ymmärryksestään islamilaisesta laista.

  • Abu Salama ibn Abd al-Asad, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi islamin varhaisista kääntyneistä ja Umm Salaman aviomies ennen Profeettaa ﷺ. Hän muutti Abessiniaan ja sitten Medinaan. Hän kuoli Uhudin taistelussa saamiinsa haavoihin.

  • Uthman ibn Talha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Hän kuului Banu Abd al-Dariin ja kääntyi islamiin ennen Mekan valloitusta ja muutti Medinaan. Profeetta ﷺ jätti Kaaban avaimen hänelle valloituspäivänä Banu Shayban keskuudessa.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 1, s. 434–435, luku Hijra

Viittaus: Ibn Ishaq Umm Salamahilta, olkoon Allah häneen tyytyväinen

Toimituksellinen arvio: Elämäkerrallinen kertomus

Tarina 3 — Osa Ensimmäinen — Omantunnon vapaus

Yksi, yksi

Bilal ibn Rabah, olkoon Allah tyytyväinen häneen, ja Abu Bakr as-Siddiq, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Bilal, olkoon Allah tyytyväinen häneen, oli sorrettu Mekassa. Umayya ibn Khalaf kidutti häntä kuumassa säässä, heitti hänet kuumalle hiekalle ja asetti suuren kiven hänen rintansa päälle, vaatien häntä luopumaan islamista. Hänellä ei ollut voimaa torjua kidutusta, mutta hänellä oli sana, jota he eivät voineet ottaa häneltä pois: ”Yksi, yksi.” Abu Bakr as-Siddiq, olkoon Allah tyytyväinen häneen, kulki ohi ja näki miehen, jota kidutettiin uskonsa vuoksi. Hän neuvotteli Umayyan kanssa Bilalin ostamisesta. Abu Bakr as-Siddiq, olkoon Allah tyytyväinen häneen, ei tyytynyt tuomitsemaan, vaan maksoi rahat ja vapautti Bilalin, sitten vapautti hänet Allahin tähden. Bilalista tuli myöhemmin Allahin lähettilään ﷺ muessin, ja sana, jonka hän sanoi kiven alla, pysyi todistuksena siitä, että ruumiin heikkous ei tarkoita omantunnon luhistumista.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Uskonnonvapautta suojellaan kestämällä pakottamista ja voimakkaiden tuella sorrettuja kohtaan.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Bilal ibn Rabah, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi islamin varhaisista kääntyneistä. Häntä kidutettiin Mekassa, ja sitten Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, vapautti hänet. Profeetta ﷺ valitsi hänet mu'adhdhiniksi, ja hän osallistui taisteluihin Profeetan kanssa.

  • Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Abdullah ibn Abi Quhafah, ensimmäinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka kääntyivät islamiin. Profeetan ﷺ kumppani Hijran aikana, ja hän otti kalifaatin vastuun Profeetan kuoleman jälkeen.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٣٤٧–٣٤٨, باب تحمل الشدائد

Viittaus: روايات ابن إسحاق وأبي نعيم في الحلية

Toimituksellinen arvio: Elämäkerrallinen kertomus

Huomautus: Jotkut tarinan yksityiskohdat vaihtelevat; Bilalin kidutuksen, hänen lujuutensa ja Abu Bakr as-Siddiqin, olkoon Allah tyytyväinen häneen, vapautuksen perusta on tunnettu ja vakiintunut.

Tarina 4 — Osa Ensimmäinen — Julkinen palvelu

Mies, jota ei pitäisi karkottaa

Abu Bakr as-Siddiq, olkoon Allah tyytyväinen häneen, ja Ibn ad-Dughunnah

Kun Quraishin vaino kiihtyi, Abu Bakr as-Siddiq, olkoon Allah tyytyväinen häneen, lähti kohti Abessiniaa. Hän saapui Birk al-Ghimadiin, missä Ibn ad-Dughunnah tapasi hänet ja kysyi hänen määränpäätään. Kun hän sai tietää, että Abu Bakr oli karkotettu kotimaastaan, hän sanoi, että hänen kaltaistaan miestä ei pitäisi karkottaa; hän ansaitsee puutteenalaisille, ylläpitää sukulaisuussuhteita, kantaa taakkoja, kestitsee vieraita ja auttaa oikeudenmukaisissa vastoinkäymisissä. Hän palautti hänet Mekkaan suojeluksensa alaisuudessa ja todisti näistä ominaisuuksista Quraishille, jotka hyväksyivät Abu Bakr as-Siddiqin, olkoon Allah tyytyväinen häneen, elävän hänen suojeluksessaan. He kuitenkin asettivat ehdoksi, ettei hän saisi lukea tai rukoilla äänekkäästi peläten, että ihmiset vaikuttaisivat. Sitten he ahdistuivat jopa hänen suojeluksestaan, joten Abu Bakr as-Siddiq, olkoon Allah tyytyväinen häneen, päätti luopua Ibn ad-Dughunnahin suojeluksesta ja jatkaa Herransa palvomista yksin Allahin suojeluksessa. Tarina paljastaa, kuinka julkinen elämä voi olla todistus ihmisestä ja kuinka periaate pysyy arvokkaampana kuin ehdollinen turvallisuus.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Vahvin puolustus ihmiselle voi olla se vaikutus, jonka hän on jättänyt naapureidensa elämään ennen kuin hän tarvitsee heidän puolustustaan.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Abdullah ibn Abi Quhafah, ensimmäinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka kääntyivät islamiin. Profeetan ﷺ kumppani Hijran aikana, ja hän otti kalifaatin vastuun Profeetan kuoleman jälkeen.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٣٣٩–٣٤٠, باب تحمل الشدائد

Viittaus: صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 5 — Osa Toinen — Johtajuus kriisiaikana

Kun suru palautti ihmiset todellisuuteen

Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Allah tyytyväinen häneen, ja Umar ibn al-Khattab, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Kun Allahin lähettiläs ﷺ kuoli, uutinen iski seuralaisiin ankarasti, niin että Umar, olkoon Allah tyytyväinen häneen, ei uskonut Profeetan kuolleen, ja hän nousi puhumaan ihmisille menetyksen tunteella. Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Allah tyytyväinen häneen, astui Allahin lähettilään ﷺ luo, suuteli häntä silmien väliin ja sanoi: ”Olet ollut hyvä elävänä ja kuolleena.” Sitten hän meni ulos ihmisten luo eikä kumonnut heidän suruaan, vaan palautti heidät uskon perusperiaatteeseen. Hän lausui Allahin sanan: ﴿Ja Muhammad on vain lähettiläs; ennen häntä on ollut lähettiläitä.﴾ Sitten hän sanoi: ”Joka palvoi Muhammadia, Muhammad on kuollut. Ja joka palvoi Allahia, Allah on elävä eikä kuole.” Shokin voimakkuus laantui jakeen selkeyden edessä, ja Umar sanoi, etteivät hänen jalkansa kantaneet häntä kuultuaan sen. Abu Bakr al-Siddiqin, olkoon Allah tyytyväinen häneen, puhe ei ollut rakkauden kieltämistä, vaan monoteismin ja yhteisön kyvyn suojelua täyttää velvollisuutensa suurimman menetyksen jälkeen.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Johtajuus menetyksen hetkellä ei kiellä surua; mutta se estää surua estämästä totuutta ja velvollisuutta.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Abdullah ibn Abi Quhafah, ensimmäinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka kääntyivät islamiin. Profeetan ﷺ kumppani Hijran aikana, ja hän otti kalifaatin vastuun Profeetan kuoleman jälkeen.

  • Umar ibn al-Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Toinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi Profeetan ﷺ suurista kumppaneista. Hän osallistui taisteluihin, ja valtakunta laajeni hänen kalifaattinsa aikana, kiinnittäen erityistä huomiota oikeudenmukaisuuteen ja neuvotteluun.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤٤–٤٥, باب اجتماع الكلمة

Viittaus: صحيح البخاري, وله شواهد صحيحة عن عائشة وابن عباس

Toimituksellinen arvio: Tosi

Tarina 7 — Osa Toinen — Työ ja arvokkuus

Taakka hänen päällään

Asma bint Abi Bakr, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Asma bint Abi Bakr, olkoon Allah tyytyväinen häneen, kertoo jotain hänen ja Az-Zubairin avioliiton alkuajoista, olkoon Allah tyytyväinen häneen. Hänellä ei ollut tuolloin rahaa eikä orjia, paitsi hänen hevosensa. Hän ruokki ja juotti hevosta, korjasi sen vesisäiliön, vaivasi taikinaa ja murskasi taateleiden siemeniä heidän kasteluhevoselleen. Sitten hän kantoi taateleiden siemeniä Az-Zubairin kaukaiselta maalta päänsä päällä. Eräänä päivänä hänen palatessaan, Allahin lähettiläs ﷺ kohtasi hänet muutaman kumppaninsa kanssa. Hän viittasi Asmalle nousemaan hänen taakseen ratsastamaan, mutta Asma häpesi kävellä miesten kanssa ja muisti Az-Zubairin mustasukkaisuuden. Niinpä hän jatkoi kantamistaan. Asma ei kertonut tarinaa luodakseen ihanteellista, vaivatonta kuvaa, vaan kuvaili työtä sellaisena kuin se oli: päivittäistä ponnistelua vähävaraisessa kodissa, häpeän, arvokkuuden ja vastuun kantamisen kyvyn kera. Siksi kertomus antaa meille näkökulman perheen historiaan, joka ei ilmene pelkästään taisteluiden ja päätösten uutisissa.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Historiaa eivät tee pelkästään puhujat; sitä tekevät myös hiljaiset, päivittäiset teot, jotka rakentavat koteja.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Asma bint Abi Bakr, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    ”Kahden vyön nainen”, yksi ensimmäisistä islamiin kääntyneistä ja Abu Bakr al-Siddiqin tytär, olkoon Allah tyytyväinen häneen. Hänellä oli tunnettu rooli hijran valmisteluissa, ja hän kertoi haditheja ja tarinoita Sirasta.

  • Al-Zubayr ibn al-Awwam, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Yksi kymmenestä paratiisiin luvatusta ja yksi ensimmäisistä muslimeista, ja Profeetan ﷺ tädin poika. Hän osallistui taisteluihin ja oli yksi kuudesta Shura-neuvoston jäsenestä.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat As-Sahaba, osa 2, s. 517–518, luku: Etiikka ja sosiaalinen kanssakäyminen

Viittaus: Sahih Al-Bukhari ja Muslim, Asman kertomana, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Toimituksellinen arvio: Sahih

Tarina 9 — Osa Kolmas — Nöyryys tarkastelun edessä

Kaikki viivästykset eivät ole tappioita

Umar ibn al-Khattab, olkoon Allah tyytyväinen häneen, ja Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Hudaybiyassa Umar ibn al-Khattab, olkoon Allah tyytyväinen häneen, näki rauhanehtojen olevan raskaita muslimeille. Hänen innokkuutensa uskonnon puolesta voitti hänet, ja hän kysyi Profeetalta ﷺ selvästi: ”Emmekö me ole oikeassa? Eivätkö he ole väärässä? Miksi sitten hyväksymme nöyryytyksen uskonnossamme?” Hänen kysymyksensä ei ollut vastalause ilmestykselle, vaan hän halusi ymmärtää, miten lupaus voitosta sopi yhteen tämän ilmeisen myönnytyksen kanssa. Sitten hän meni Abu Bakr al-Siddiqin luo, olkoon Allah tyytyväinen häneen, ja kysyi häneltä samat kysymykset. Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoi hänelle: ”Pysy hänen rinnallaan, sillä hän on oikeassa.” Umar palasi myöhemmin tarkastelemaan itseään, niin että hän sanoi tehneensä tekoja peläten sanojensa vaikutusta. Sitten Allah osoitti, että rauhansopimus oli voitto, ja muslimit saapuivat Mekkaan sen jälkeen turvallisesti. Tarina säilyttää uskovan oikeuden kysyä ja opettaa samalla hänelle paluun etikettiä, kun viisaus selviää.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Rohkeus ei ole sitä, ettemme kysy; vaan sitä, että kysymme kohteliaasti ja sitten tarkastelemme tuomiotamme, kun laajempi kuva selviää meille.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Umar ibn al-Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Toinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi Profeetan ﷺ suurista kumppaneista. Hän osallistui taisteluihin, ja valtakunta laajeni hänen kalifaattinsa aikana, kiinnittäen erityistä huomiota oikeudenmukaisuuteen ja neuvotteluun.

  • Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Abdullah ibn Abi Quhafah, ensimmäinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka kääntyivät islamiin. Profeetan ﷺ kumppani Hijran aikana, ja hän otti kalifaatin vastuun Profeetan kuoleman jälkeen.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 3, s. 19–20, luku Usko näkymättömään

Viittaus: Sahih al-Bukhari Hudaybiyan rauhansopimuksen tarinassa

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 10 — Osa Kolmas — Aktiivinen kärsivällisyys

Kovan hetken tuolla puolen

Khabbab ibn al-Aratt, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Khabbab ibn al-Aratt, olkoon Allah tyytyväinen häneen, oli yksi ensimmäisistä, jotka kokivat kidutusta Mekassa. Kun koettelemus koveni, hän tuli Profeetan ﷺ luo, nojaten viittaansa Kaaban varjossa, pyytäen rukousta ja apua, ja kysyen: ”Etkö pyydä apua meille? Etkö rukoile Allahia puolestamme?” Profeetta ﷺ ei moittinut häntä hänen tuskastaan, vaan muistutti häntä siitä, että heitä edeltäneitä uskovia oli kammattu rautakammilla luiden alapuolelta, ja heidät oli halkaistu kahtia, eikä se estänyt heitä uskostaan. Sitten hän kertoi hänelle, että Allah saattaisi tämän asian päätökseen, niin että ratsastaja matkustaisi Sanaasta Hadramautiin pelkäämättä ketään muuta kuin Allahia ja sutta lampaidensa puolesta, ja sanoi, että he kiirehtivät. Vastauksessa oli lupaus ja näkökulma, ei kidutuksen kieltämistä eikä epäoikeudenmukaisuuden oikeuttamista; odotus tässä on kärsivällisyyttä tiellä säilyttäen varmuuden ja työn, ei antautumista nykyisille olosuhteille.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Toivo ei kiellä välitöntä tuskaa, mutta se estää pelkoa hallitsemasta tulevaisuutta.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Khabab ibn al-Aratt, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi islamin varhaisista kääntyneistä ja niistä heikoista, joita vainottiin Mekassa. Hän todisti Badrin taistelun ja sitä seuranneet tapahtumat ja kertoi haditheja.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 3, s. 11–12, luku Uskon suuruus

Viittaus: Sahih al-Bukhari Khabbabista, olkoon Allah tyytyväinen häneen

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 11 — Osa Kolmas — Palvonta

Anna jokaiselle, mikä hänelle kuuluu

Salman al-Farisi ja Abu al-Darda, olkoon Jumala heihin tyytyväinen

Profeetta ﷺ teki Salman al-Farisin ja Abu al-Dardan, olkoon Jumala heihin tyytyväinen, veljiksi. Eräänä päivänä Salman vieraili Abu al-Dardan luona ja näki Umm al-Dardan laiminlyödyissä vaatteissa. Hän kysyi tältä hänen tilastaan, ja tämä vastasi, ettei Abu al-Dardalla ollut tarvetta tähän maailmaan. Abu al-Darda valmisti ruokaa vieraalleen ja sanoi olevansa paastossa, mutta Salman kieltäytyi syömästä, ellei tämä söisi hänen kanssaan, joten tämä rikkoi paastonsa. Sitten, kun yö tuli, Abu al-Darda nousi rukoilemaan, ja Salman sanoi hänelle: "Nuku", ja tämä nukkui. Hän yritti nousta uudelleen, ja Salman käski hänen nukkua, kunnes yön loppuun mennessä hän sanoi hänelle: "Nouse nyt", ja he rukoilivat. Sitten Salman sanoi hänelle: "Herrallasi on oikeus sinuun, ja itselläsi on oikeus sinuun, ja perheelläsi on oikeus sinuun; anna siis jokaiselle, mikä hänelle kuuluu." Kun tämä mainittiin Profeetalle ﷺ, hän sanoi: "Salman puhui totta." Tarina ei vähennä yörukouksen merkitystä, vaan asettaa palvonnan tasapainoon, joka estää ponnistelua muuttumasta kehon ja perheen oikeuksien laiminlyönniksi.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Palvontaa ei rakenneta kehon tai perheen laiminlyönnille; sen täydellisyys on tasapainossa, joka yhdistää Jumalan oikeudet ja ihmisten oikeudet.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Salman al-Farisi, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Kumppani, joka tuli Persiasta etsien totuutta, kunnes tapasi Profeetta ﷺ:n. Hän ehdotti kaivannon kaivamista ja oli tunnettu tiedostaan ja askeettisuudestaan.

  • Abu al-Darda, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Uwaymir al-Ansari, yksi Profeetta ﷺ:n kumppaneista ja oppineista ja palvojista. Hän asui Shamissa Umarin ja Uthmanin kalifaattien aikana ja opetti sen asukkaita.

  • Umm al-Darda Khayra bint Abi Hadrad, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Profeetan ﷺ seuralainen ja Abu al-Dardan vaimo. Hän eli Profeetan ﷺ aikaan ja välitti häneltä (haditheja). Hän on vanhempi Umm al-Darda, ei nuorempi Umm al-Darda, joka oli tunnettu oppinut seuraaja (tabi'iyya).

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat al-Sahaba, osa 3, s. 516–517, Salmanin ja Abu al-Dardan välisen tapahtuman paikka

Viittaus: Sahih al-Bukhari, Abu Juhaifan kertomana, olkoon Jumala häneen tyytyväinen

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 23 — Osa Kolmas — Puhdas sydän

Piilotettu teko: Sydän ilman petosta

Abdullah ibn Amr ibn al-As (olkoon Allah tyytyväinen häneen ja hänen isäänsä) ja mies Ansarista

Kerrotaan, että profeetta ﷺ kertoi kumppaneilleen kolmena päivänä, että Ansarista tuleva mies ilmestyisi heidän luokseen ja että hän olisi Paratiisin asukas. Abdullah ibn Amr halusi tietää hänen tekonsa, joten hän pyysi lupaa asua hänen luonaan kolme yötä. Hän ei nähnyt miehen tekevän tavallista enempää palvontaa, paitsi että hän ei nukkunut ennen kuin muisti Allahia. Kun Abdullah kertoi hänelle syyn oleskeluunsa, mies sanoi, ettei hän tuntenut petosta ketään muslimia kohtaan eikä kadehtinut ketään siitä, mitä Allah oli hänelle antanut. Abdullah sanoi: "Tämä on se, mikä nosti sinut tähän asemaan." Tämä kertomus kiinnittää huomion piilotettuun sydämen tekoon, jota ihmiset eivät yleensä näe, samalla kun sen hadith-aste on huomionarvoinen.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Moraaliset ominaisuudet, joita ihmiset eivät näe, kuten kateuden ja petoksen hylkääminen, voivat olla painavampia ihmisen rakentamisessa kuin teot, joita toiset ylistävät.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Abdullah ibn Amr ibn al-As, olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin

    Kumppani, joka oli tunnettu monista kertomuksistaan, palvonnastaan ja hadithien kirjoittamisesta Profeetta ﷺ:n luvalla. Hän oli yksi kumppaneiden juristeista ja oppineista.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة، الجزء الثالث، ص ١٥٩–١٦٠، باب سلامة الصدر

Viittaus: مسند أحمد والسنن الكبرى للنسائي عن أنس رضي الله عنه

Toimituksellinen arvio: Sen isnadista (kertojaketjusta) on erimielisyyttä

Huomautus: Jotkut oppineet ovat pitäneet joitakin sen reittejä sahihina (aitona) tai hasanina (hyvänä), ja sen isnadeissa on keskustelua; siksi se mainitaan hyveellisten tekojen yhteydessä varauksella, ja Ansar-miestä ei ole nimetty kertomuksessa.

Tarina 30 — Osa Toinen — Nöyryys

Eikö minun pitäisi hävetä miestä, jota enkelitkin häpeävät?

Uthman ibn Affan, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

Profeetta ﷺ makasi kotonaan, ja osa hänen sääristään tai reisistään oli paljaana. Abu Bakr ja Umar, olkoon Jumala tyytyväinen heihin, pyysivät lupaa tulla sisään, ja heille annettiin lupa, kun hän oli samassa asennossa. Kun Uthman, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, pyysi lupaa, Jumalan lähettiläs ﷺ istuutui ja oikaisi vaatteensa. Aisha, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, kysyi erilaisesta vastaanotosta, ja hän sanoi: «Eikö minun pitäisi hävetä miestä, jota enkelitkin häpeävät?» Kertomus ei tee häpeästä kutistumista tai heikkoutta; pikemminkin se vahvistaa Uthmanille jalon ominaisuuden, jonka Profeetta ﷺ otti huomioon.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Jalojen luonteiden huomioiminen on hyvän toveruuden muoto; kunnioitus ottaa huomioon toisen herkkyyden eikä pilkkaa sitä.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Uthman ibn Affan, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Kolmas oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä islamiin kääntyneistä. Häntä kutsuttiin ”Kahden valon omistajaksi”, koska hän meni naimisiin kahden Profeetan ﷺ tyttären kanssa. Hän varusti vaikeuksien armeijan ja kokosi ihmiset yhden Koraanin ympärille kalifaattinsa aikana.

  • Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Abdullah ibn Abi Quhafah, ensimmäinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka kääntyivät islamiin. Profeetan ﷺ kumppani Hijran aikana, ja hän otti kalifaatin vastuun Profeetan kuoleman jälkeen.

  • Umar ibn al-Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Toinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi Profeetan ﷺ suurista kumppaneista. Hän osallistui taisteluihin, ja valtakunta laajeni hänen kalifaattinsa aikana, kiinnittäen erityistä huomiota oikeudenmukaisuuteen ja neuvotteluun.

  • Aisha bint Abi Bakr, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Uskovaisten äiti ja Profeetan ﷺ vaimo sekä Abu Bakr al-Siddiqin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, tytär. Hän oli yksi oppineimmista seuralaisista ja välitti hadithin Uthmanin ujoudesta ja muista Profeetan ﷺ ohjeista.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: حياة الصحابة, الجزء الثاني, باب فضائل عثمان وحيائه

Viittaus: صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها

Toimituksellinen arvio: Aito

Tarina 33 — Osa Kolmas — Rohkeus

Varhainen jousiampuja ja profeetallinen kannustus

Sa'd ibn Abi Waqqas, olkoon Jumala häneen tyytyväinen

Sa'd ibn Abi Waqqas, olkoon Jumala häneen tyytyväinen, tunnettiin varhaisesta jousiammunnastaan, ja hänestä kerrotaan, että hän oli ensimmäinen, joka ampui nuolen Jumalan tähden. On vahvistettu kahdessa Sahih-kokoelmassa, että Profeetta ﷺ antoi hänelle nuolia Uhudin päivänä ja sanoi hänelle: ”Ammu, isäni ja äitini uhrattakoon puolestasi.” Nämä kaksi kertomusta osoittavat yhdessä Sa'din etumatkan, taitavuuden ja aseman, mutta ne eivät välttämättä tarkoita, että ensimmäinen nuoli ja Uhudin kannustus tapahtuivat samanaikaisesti; siksi tarina säilyttää kunkin tapahtuman kontekstin ja korostaa, kuinka taito kehittyy aloitteellisuudella ja sitten kannustuksella.

Miksi se on meille tärkeää tänään? Pätevyys rakennetaan varhaisella harjoittelulla, ja johtaja vahvistaa sitä, kun hän näkee mestaruuden ja kannustaa sitä selkeästi.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Sa'd ibn Abi Waqqas, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi islamin varhaisista kääntyneistä ja yksi kymmenestä, joille luvattiin Paratiisi. Hän oli yksi taitavimmista jousiampujista seuralaisten joukossa. Hän johti Irakin valloitusta ja oli yksi kuudesta Shura-neuvoston jäsenestä.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat Al-Sahaba, osa kolme, luku Jihad ja jousiammunta

Viittaus: Sahih Al-Bukhari ensimmäisestä nuolesta, ja Sahih Al-Bukhari ja Muslim Profeetan ﷺ sanoista Sa'dille Uhudin päivänä: Ammu, isäni ja äitini uhrattakoon puolestasi

Toimituksellinen arvio: Aito

Huomautus: Ensimmäinen nuoli ja Profeetan ﷺ kannustus hänelle ovat vahvistettuja aidoissa kertomuksissa, mutta ne ovat kaksi erillistä tapahtumaa kertomuksessa; niitä ei ole yhdistetty tässä yhdeksi ajalliseksi kohtaukseksi.

Tarina 34 — Osa Kolmas — Rohkeus

Todistus kymmenelle ja puolustus seuralaisia kohtaan

Sa'id ibn Zayd, olkoon Jumala häneen tyytyväinen

Kun eräs mies puhui pahaa Ali ibn Abi Talibista, olkoon Jumala häneen tyytyväinen, Sa'id ibn Zaydin, olkoon Jumala häneen tyytyväinen, läsnäollessa, Sa'id paheksui sitä ja muistutti, mitä hän oli kuullut Jumalan lähettiläältä ﷺ eräiden seuralaistensa ansioista. Hän mainitsi Abu Bakrin, Umarin, Uthmanin, Alin, Talhan, Az-Zubayrin, Sa'din, Abd Ar-Rahman ibn Awfin ja Abu Ubaydahin, ja sitten hän selitti olevansa kymmenes, ja kertoi heidän ilosanomastaan Paratiisista. Hänen kantansa oli puolustus, joka perustui siihen, mitä hän oli muistanut, ei sokea fanaattisuus, ja hän julisti sen kontekstissa, joka vaati loukkauksen torjumista.

Miksi se on meille tärkeää tänään? On rohkeutta torjua panettelu dokumentoidulla totuudella, muuttamatta hyveitä uuden vihamielisyyden polttoaineeksi.

Mainittujen kumppaneiden esittely
  • Sa'id ibn Zayd, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi islamin varhaisista kääntyneistä ja yksi kymmenestä, joille luvattiin Paratiisi. Hän oli Zayd ibn Amr ibn Nufaylin poika. Hän osallistui kaikkiin taisteluihin Badarin jälkeen ja tunnettiin siitä, ettei hän tavoitellut johtajuutta.

  • Abu Bakr al-Siddiq, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Abdullah ibn Abi Quhafah, ensimmäinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka kääntyivät islamiin. Profeetan ﷺ kumppani Hijran aikana, ja hän otti kalifaatin vastuun Profeetan kuoleman jälkeen.

  • Umar ibn al-Khattab, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Toinen oikeaan johdettu kalifi ja yksi Profeetan ﷺ suurista kumppaneista. Hän osallistui taisteluihin, ja valtakunta laajeni hänen kalifaattinsa aikana, kiinnittäen erityistä huomiota oikeudenmukaisuuteen ja neuvotteluun.

  • Uthman ibn Affan, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Kolmas oikeaan johdettu kalifi ja yksi ensimmäisistä islamiin kääntyneistä. Häntä kutsuttiin ”Kahden valon omistajaksi”, koska hän meni naimisiin kahden Profeetan ﷺ tyttären kanssa. Hän varusti vaikeuksien armeijan ja kokosi ihmiset yhden Koraanin ympärille kalifaattinsa aikana.

  • Ali ibn Abi Talib, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Profeetan ﷺ serkku ja Fatiman, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, aviomies. Hän oli yksi islamin varhaisista kääntyneistä ja neljäs oikeaan johdettu kalifi. Hän osallistui kaikkiin taisteluihin paitsi Tabukiin, jolloin Profeetta ﷺ jätti hänet Medinan johtoon.

  • Talha ibn Ubayd Allah, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi islamin varhaisista kääntyneistä ja yksi kymmenestä, joille luvattiin Paratiisi. Hän osallistui Uhudin taisteluun ja puolusti siinä Profeettaa ﷺ. Hän oli yksi kuudesta Shura-neuvoston jäsenestä.

  • Al-Zubayr ibn al-Awwam, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Yksi kymmenestä paratiisiin luvatusta ja yksi ensimmäisistä muslimeista, ja Profeetan ﷺ tädin poika. Hän osallistui taisteluihin ja oli yksi kuudesta Shura-neuvoston jäsenestä.

  • Sa'd ibn Abi Waqqas, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi islamin varhaisista kääntyneistä ja yksi kymmenestä, joille luvattiin Paratiisi. Hän oli yksi taitavimmista jousiampujista seuralaisten joukossa. Hän johti Irakin valloitusta ja oli yksi kuudesta Shura-neuvoston jäsenestä.

  • Abd al-Rahman ibn Awf, olkoon Allah tyytyväinen häneen

    Yksi kymmenestä paratiisiin luvatusta ja yksi ensimmäisistä muhajiruneista. Hän oli tunnettu kaupankäynnistään ja anteliaisuudestaan, ja hän oli yksi kuudesta Shura-neuvoston jäsenestä.

  • Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, olkoon Jumala tyytyväinen häneen

    Yksi islamin varhaisista kääntyneistä ja yksi kymmenestä, joille luvattiin Paratiisi. Profeetta ﷺ kutsui häntä tämän Umman luotetuksi. Hän johti armeijoita Shamissa ja kuoli Amwasin rutossa.

Lähde ja tiedon luotettavuus

Sijainti: Hayat Al-Sahaba, osa kolme, luku Seuralaisten hyveet ja kielen hillitseminen

Viittaus: Sunan Abi Dawud, Jami' At-Tirmidhi ja Musnad Ahmad Sa'id ibn Zaydiltä, olkoon Jumala häneen tyytyväinen

Toimituksellinen arvio: Hyvä

Huomautus: Kymmenen hadith on hyvä kaikkien sen reittien perusteella, ja kertomusten sanamuodot ja kokouksen kontekstit sekä puhujan tunnistaminen vaihtelevat; siksi esitys rajoittui Sa'idin paheksunnan ja hänen hyveen kertomuksen ytimeen.

Kolme osaa

Ensimmäinen osa

Da'wah ja yhteisön rakentaminen

  • Kutsu Allahiin
  • Uskollisuuden vala
  • Vaikeuksien sietäminen
  • Hijra (muutto)
  • Tuki ja turvapaikka
  • Jihad ja uhraukset

Toinen osa

Yhtenäisyys ja elämän puhdistaminen

  • Yhtenäisyys
  • Antaminen Allahin tähden
  • Himoja vastaan kamppailu
  • Moraali ja luonne
  • Keskinäinen neuvonpito

Kolmas osa

Usko, palvonta ja tieto

  • Usko näkymättömään
  • Yhteinen rukous
  • Tieto ja muistaminen
  • Du'a (rukous)
  • Saarnat ja kehotukset
  • Yliluonnollinen tuki ja voiton syyt

Hayat Al-Sahaba, olkoon Allah heihin tyytyväinen

Šeikki Muhammad Yusuf Al-Kandahlawi — Osat yksi, kaksi ja kolme – Uusi tarkistettu painos

Koonnut, järjestänyt ja kommentoinut: Muhammad Ilyas Al-Barabankwi

Lue kirja ja sen sisällysluettelo Al-Shamela-kirjastossa

Tämä sivu perustuu kolmen osan liitettyihin kopioihin, viitaten kirjan sisällysluetteloon Al-Shamela-kirjastossa. Yllä oleva johdantolainaus koskee ensimmäisen osan esipuhetta, kun taas osien esittely tiivistää kirjan luvut ja aiheet kolmen osan läpi.