La foi en l'invisible

Le monde ne se réduit pas à ce que perçoivent nos sens limités; la réalité est plus vaste que le domaine des phénomènes matériels. L'âme, qui est le secret de notre vie, est une réalité établie en laquelle nous croyons malgré le fait que sa nature échappe à notre perception sensorielle. Ainsi, la foi en l'invisible distingue le croyant: il croit en ce qui dépasse la matière en s'appuyant sur la parole véridique de Dieu, et c'est là le plus haut degré de certitude.

Par sagesse et miséricorde, Dieu nous a informés de ce que nos esprits ne peuvent saisir seuls, par Ses messages venus de l'extérieur de nous-mêmes. Ces révélations divines ont pris des voies établies, la plus noble étant l'envoi des anges aux messagers élus pour transmettre la loi; afin que cela soit une exposition qui nous fasse sortir de l'étroitesse de la matière vers l'ampleur de la connaissance de Dieu et l'action en vue de l'Au‑delà.

Les vertus morales ne se consolident que si elles reposent sur une base de foi: le croyant convaincu que Dieu le voit en secret comme publiquement est celui qui accomplit le bien et évite le mal, qu'il reçoive des louanges ou non. Quant à celui qui réduit ses actions aux seules causes matérielles, il demeure prisonnier de ses intérêts personnels, se détournant de l'élévation spirituelle et des hautes valeurs humaines.

En conclusion, la foi en l'invisible n'est pas en contradiction avec les lois naturelles: Dieu est le créateur des causes et des effets. Ce que certains perçoivent comme un conflit entre la science et certaines réalités invisibles relève en fait d'une limitation de compréhension. Ainsi, une prévision météorologique, par exemple, n'est pas une connaissance de l'invisible mais une induction des lois de Dieu à partir des phénomènes matériels observables, comme celui qui voit l'arrivée du courrier et la prédit avant qu'il n'arrive.

إن العالم لا يقتصر على ما تدركه حواسنا المحدودة، فالحقيقة أوسع من عالم الشهادة المادي. فالروح، التي هي سر حياتنا، حقيقة قائمة نؤمن بها رغم غياب ماهيتها عن إدراكنا الحسي. وهكذا، يُعد الإيمان بالغيب تمييزاً للمؤمن، حيث يصدق بما وراء المادة اعتماداً على خبر الله الصادق، وهو أسمى مراتب اليقين.

من حكمة الله ورحمته بنا أن أخبرنا عما تعجز عقولنا عن إدراكه وحده، وذلك عبر رسالاته التي جاءت من خارج ذواتنا. وقد اتخذت هذه الأخبار الإلهية طرقاً ثابتة، أعظمها إرسال الملائكة إلى الرسل المصطفين لتبليغ الشريعة؛ ليكون ذلك بياناً لنا يخرجنا من ضيق المادة إلى رحابة المعرفة بالله والعمل لليوم الآخر.

إن الأخلاق الفاضلة لا تستقيم إلا إذا بُنيت على أساس العقيدة الإيمانية، فالمؤمن الذي يوقن بأن الله يراه في سره وعلانيته هو وحده الذي يلتزم الخير ويجتنب الشر، سواء وجد ثناءً أو لم يجد. أما من يربط أفعاله بالأسباب المادية وحدها، فإنه يظل أسيراً لمصالحه الشخصية، معرضاً عن الرقي الروحي والقيم الإنسانية السامية.

ختاماً، إن الإيمان بالغيب لا يتناقض مع السنن الكونية، فالله هو خالق الأسباب والمسببات. وما يظنه البعض تعارضاً بين العلم وبعض الغيبيات، هو في الحقيقة قصور في الفهم. فالنشرة الجوية مثلاً ليست إدراكاً للغيب، بل استقراءً لسنن الله في الظواهر المادية المشهودة، تماماً كمن يرى قدوم البريد ويخبر به قبل وصوله.