La foi au Jour Dernier

Le musulman croit que la mort n'est pas la fin de l'existence, mais une transition de la demeure des œuvres vers une vie éternelle qui est le véritable commencement pour chaque être humain. Alors que les insouciants considèrent la mort comme une fin, le croyant la perçoit comme un réveil de l'assoupissement du monde: commence alors la vie du barzakh qui précède la félicité durable ou le châtiment douloureux, ce qui pousse le croyant à toujours se préparer à la rencontre avec Dieu par le repentir, la demande de pardon et la restitution des droits à leurs ayants droit.

La présence à l'esprit du Jour dernier est un pilier essentiel qui régule la vie du croyant; lorsqu'il voit les funérailles et les tombes, il se rappelle que c'est son sort, mais il ne s'affole pas: il s'examine et se corrige avant qu'il ne soit trop tard. Le croyant sincère trouve dans le souvenir de l'Au‑delà un secours pour persévérer dans les actes pieux et un puissant frein qui l'empêche de commettre des mauvaises actions, espérant l'agrément de Dieu et craignant Son châtiment le jour où les cœurs et les regards seront bouleversés.

Au moment de la Résurrection et de la réanimation des morts, chaque personne sera ressuscitée dans l'état où elle est morte; tous seront rassemblés pour comparaître devant le Tribunal de la justice divine. En ce jour redoutable, chacun lira son Livre dans lequel ses actions ont été consignées avec une précision parfaite; ni la notoriété ni la richesse ne serviront alors: seul sera sauvé celui dont les œuvres sont bonnes, et sera humilié celui qui a suivi ses passions et désobéi à son Seigneur. Chacun recevra sa récompense selon sa foi et ses actes.

Les demeures des croyants au Paradis diffèrent selon leur sincérité et leur effort; c'est une demeure préparée par Dieu pour les pieux qui ont persévéré dans ce monde en demeurant attachés à la vérité. Quant aux négateurs obstinés, ils subiront le châtiment de leur persistance dans la mécréance et reconnaîtront au Jour du Jugement l'ampleur de leur perte quand le regret ne leur profitera plus. C'est pourquoi le croyant s'efforce d'appartenir aux gens de la droite qui espèrent la miséricorde et le pardon de Dieu, et évitent tout ce qui mène à Sa colère et à Son châtiment.

يؤمن المسلم بأن الموت ليس نهاية الوجود، بل هو انتقال من دار العمل إلى حياة أبدية هي البداية الحقيقية لكل إنسان. فبينما يرى الغافلون الموت غايةً، يدرك المؤمن أنه يقظة من غفلة الدنيا، لتبدأ حياة البرزخ التي تسبق النعيم المقيم أو العذاب الأليم، مما يجعل المؤمن دائم الاستعداد للقاء الله بالتوبة والاستغفار ورد الحقوق لأهلها.

إن استحضار اليوم الآخر يُعدُّ ركناً أصيلاً يضبط حياة المؤمن؛ فهو يرى الجنائز والقبور فيتذكر أنها مصيره، لكنه لا يجزع بل يحاسب نفسه قبل فوات الأوان. فالمؤمن الصادق يجد في استذكار الآخرة عوناً على الصبر على الطاعات، ووازعاً قوياً يمنعه من ارتكاب المعاصي، طمعاً في رضا الله وخوفاً من عقابه يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار.

عند قيام الساعة وبعث الناس من قبورهم، يُبعث كل امرئ على الحالة التي مات عليها، فيساق الجميع للحشر ليقفوا أمام محكمة العدل الإلهي. في ذلك اليوم العصيب، يقرأ كل إنسان كتابه الذي سُجلت فيه أعماله بدقة متناهية، ولا يغني فيه جاه ولا مال، بل ينجو من كان عمله صالحاً، ويذلُّ من اتبع هواه وعصى ربه، فلكل جزاؤه بحسب إيمانه وعمله.

تتفاوت منازل المؤمنين في الجنة بحسب إخلاصهم وجهادهم، وهي دار أعدها الله للمتقين الذين صبروا في الدنيا على الحق. أما المنكرون المعاندون فيلقون جزاء إصرارهم على الكفر، حيث يدركون يوم القيامة عظم الخسارة حين لا ينفع الندم. لذا، يسعى المؤمن ليكون من أصحاب اليمين الذين يرجون رحمة الله وعفوه، ويجتنب كل ما يؤدي إلى سخطه وعذابه.