Imani da Littattafan da Aka Saukar

Musulmi ya yi imani da dukkan littattafan da Allah Ya saukarwa annabawa, kamar Saḥīfolin Ibrahim da Musa, Zabur na Dawud, da Injilu na Isa aleyhis salam. Wannan imani wani ɓangare ne maras rabuwa na akidarsa, domin yana amincewa cewa Allah ne tushen shiryarwa da gaskiya wanda Ya yi magana ga bil'adama ta hanyar sakonninSa na sama, wanda ke haifar da girmamawa a zuciyar muminin ga dukkan annabawan da suka isar da waɗannan sakonni ga mutane.

An ɗauki Al-Qur'ani mai girma a matsayin mafi rinjaye kuma mai hukunci a kan abin da ya gabata daga littattafan sama; shi ne ma'aunin da muke amfani da shi wajen auna rubuce-rubucen da muke da su a yau. Duk abin da ya yi daidai da Qur'ani daga labaran waɗancan littattafai muna yarda da sahihancinsa da dorewarsa, amma abin da ya saba ko ya yi karo da shi, mun tabbatar ya sha fuskantar sauyawa da canje-canje a tsawon zamani, kuma ba ya wakiltar maganar Allah a asalin ta kamar yadda aka saukar.

Al-Qur'ani ya zo ne ya tabbatar da sakonnin da suka gabata tare da gyara abin da aka samu na sauyawa, har ma ya kawo bishara game da annabcin Muhammad ﷺ cikin Taurat da Injila. Wannan tabbaci yana nuna ɗaɗaɗawar asalin iznAllah, kuma yana sanya Qur'ani a matsayin tushen ƙarshe da amintacce wanda ke adana ainihin abin da Allah Ya nufa cikin waɗancan sakonni da aka saukar a baya.

Mahimmancin imani da waɗannan littattafai yana cikin mika wuya cewa su huda ne kuma su ne haske. Duk da cewa muna yi imani cewa an samu sauyi a littattafai na baya, ba ma ƙin su; a maimakon haka muna riƙe da abin da Al-Qur'ani ya faɗa game da asalin hukuncinsu da ƙimarsu waɗanda Allah Ya ƙawata a cikin littafinsa. Ta haka, musulmi ya kasance cikin haɗin kai da jerin annabawa masu albarka, yana girmama dukkan sakonni na Allah, kuma yana riƙe da Qur'ani a matsayin tsarin rayuwa.

يؤمن المسلم بجميع الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه، كصحف إبراهيم وموسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى عليه السلام. هذا الإيمان جزء لا يتجزأ من عقيدته، حيث يقر بأن الله هو مصدر الهداية والحق الذي خاطب به البشرية عبر رسالاته السماوية المتتالية، مما يغرس في نفس المؤمن احترام جميع الأنبياء الذين بلغوا هذه الرسالات للناس.

يعد القرآن الكريم المهيمن والحاكم على ما سبقه من الكتب السماوية؛ فهو الميزان الذي نزن به ما بين أيدينا اليوم من نصوص. فكل ما وافق القرآن من أخبار تلك الكتب نؤمن بصحته وبقائه، أما ما خالفه أو تناقض معه، فنوقن بأنه تعرض للتحريف والتبديل على مر العصور، ولا يمثل كلام الله الأصلي كما نزل.

لقد جاء القرآن الكريم مصدقاً لما قبله من رسالات مع تصحيح ما لحق بها من تحريف، بل وجاء بالبشارة بالنبي محمد ﷺ في التوراة والإنجيل. إن هذا التصديق يبين وحدة المصدر الإلهي، ويجعل من القرآن المرجع النهائي والأمين الذي يحفظ للبشرية حقيقة ما أراده الله في تلك الرسالات المنزلة سابقاً.

إن جوهر الإيمان بهذه الكتب يكمن في التسليم بأنها هدى ونور. ومع إيماننا بوقوع التحريف في الكتب السابقة، لا نتجاهلها، بل نتمسك بما أخبرنا القرآن عن جوهر أحكامها وقيمها التي خلدها الله في كتابه. وبذلك، يظل المسلم موصولاً بسلسلة النبوات المباركة، محترماً لرسالات الله جميعاً، ومتمسكاً بالقرآن كمنهج حياة.