Imani da Ranar Lahira

Musulmi ya gaskata cewa mutuwa ba ƙarshen kasancewa ba ce, sai dai sauyi daga gidan aiki zuwa rayuwa ta har abada wadda ita ce hakikanin farawa ga kowane mutum. Yayin da masu wukaƙiya ke ganin mutuwa a matsayin ƙarshe, muminin ya fahimci cewa ita fa farkawa ce daga banzan duniya, inda rayuwar barzakh ke farawa kafin jin dadin dawwama ko azabar zafi, wanda yake sa mumin ya kasance a shirye don gamuwa da Allah ta hanyar tuba, neman gafara da mayar da hakkoki ga masu su.

Samun a zuciya ranar lahira ginshiki ne mai ƙarfi wanda ke daidaita rayuwar mumin; idan ya ga jana'iza da kaburbura sai ya tuno cewa su ne makomarsa, amma ba ya firgita, sai ya yi hisabi da kansa kafin lokaci ya kure. Mumin mai gaskiya yana samun tunawa da lahira a matsayin taimako wajen haƙuri a kan ibada, da kuma ƙarfi mai hana shi aikata zunubi, yana fatan yardar Allah kuma yana tsoron azabinsa a ranar da zuciyoyi da idanu za su sauya.

A lokacin tashin kiyama da tashin mutane daga kaburbura, kowane mutum za a tashe shi a halin da ya mutu a ciki, sannan a turo kowa zuwa taro domin ya tsaya a gaban kotun adalci ta Allah. A wannan rana mai wuya, kowanne mutum zai karanta littafinsa da aka rubuta masa aikinsa da cikakken daidaito; babu daraja ko dukiya da za ta amfane shi a wurin, sai wanda aikinsa ya kasance nagari zai tsira, kuma wanda ya bi sha'awarsa ya yi wa ubangijinsa ƙeta zai yi kunya, domin kowa zai sami sakamako bisa imani da ayyukansa.

Gidajen muminai a Aljanna suna bambanta bisa ƙwazo da ƙwazonsu da gaske; ita ce gida da Allah ya tanadar wa masu takawa waɗanda suka yi haƙuri a duniya a kan gaskiya. Amma ƙaryayyu masu ƙiyayya za su ji sakamakon dagewarsu a cikin kafirci, za su gane ranar lahira babban hasara ce idan nadama ba ta amfani. Saboda haka, mumin na ƙoƙarin zama daga cikin mazaunan dama waɗanda ke neman rahama da yafiyar Allah, kuma ya kauce wa duk abin da zai jawo fushinsa da azabinsa.

يؤمن المسلم بأن الموت ليس نهاية الوجود، بل هو انتقال من دار العمل إلى حياة أبدية هي البداية الحقيقية لكل إنسان. فبينما يرى الغافلون الموت غايةً، يدرك المؤمن أنه يقظة من غفلة الدنيا، لتبدأ حياة البرزخ التي تسبق النعيم المقيم أو العذاب الأليم، مما يجعل المؤمن دائم الاستعداد للقاء الله بالتوبة والاستغفار ورد الحقوق لأهلها.

إن استحضار اليوم الآخر يُعدُّ ركناً أصيلاً يضبط حياة المؤمن؛ فهو يرى الجنائز والقبور فيتذكر أنها مصيره، لكنه لا يجزع بل يحاسب نفسه قبل فوات الأوان. فالمؤمن الصادق يجد في استذكار الآخرة عوناً على الصبر على الطاعات، ووازعاً قوياً يمنعه من ارتكاب المعاصي، طمعاً في رضا الله وخوفاً من عقابه يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار.

عند قيام الساعة وبعث الناس من قبورهم، يُبعث كل امرئ على الحالة التي مات عليها، فيساق الجميع للحشر ليقفوا أمام محكمة العدل الإلهي. في ذلك اليوم العصيب، يقرأ كل إنسان كتابه الذي سُجلت فيه أعماله بدقة متناهية، ولا يغني فيه جاه ولا مال، بل ينجو من كان عمله صالحاً، ويذلُّ من اتبع هواه وعصى ربه، فلكل جزاؤه بحسب إيمانه وعمله.

تتفاوت منازل المؤمنين في الجنة بحسب إخلاصهم وجهادهم، وهي دار أعدها الله للمتقين الذين صبروا في الدنيا على الحق. أما المنكرون المعاندون فيلقون جزاء إصرارهم على الكفر، حيث يدركون يوم القيامة عظم الخسارة حين لا ينفع الندم. لذا، يسعى المؤمن ليكون من أصحاب اليمين الذين يرجون رحمة الله وعفوه، ويجتنب كل ما يؤدي إلى سخطه وعذابه.