Menene Musulunci?

Musulunci addinin tauhidi da zaman lafiya ne; yana kira ga bautar Allah kadai, imani da dukkan annabawa, aikata ayyukan nagari, da riƙe kyawawan halaye. Kalmar «Islām» na nufin miƙa wuya ga Allah da yin biyayya ga umarninsa cikin ƙauna da yarda.

Musulunci ba wai kawai ƙuntatawa ba ne, shi ne hanyar rayuwa wadda ke daidaita ƙoƙarin ɗan adam tsakanin sha'awoyi na yanzu da sakamakon da ake jira a gaba. Kamar ɗalibi da ya bar wasa domin ya shirya jarrabawa, Musulmi yana fahimtar cewa duniya wurin wucewa ce, kuma waɗancan sha'awoyi na ɗan lokaci ba su kai komai ba idan aka kwatanta da daɗin har abada a lahira. Wannan gaskiya ce mai kyau wadda hankalin ɗan adam ke ganewa: rarrabe gaskiya daga ƙarya, da amfani daga cuta, don haɓaka ɗan adam zuwa girma da ɗaukaka.

Mutum a halinsa yana son 'yanci kuma yana ƙin iyaka, amma Musulunci yana koyar mana cewa 'yancin da babu wata iyaka zai iya kawo rudani a cikin al'umma; domin har ma hankali da al'adu suna buƙatar tsari, adalci kuma yana buƙatar ƙa'ida. Saboda haka, yin aikin addini sau da yawa yana da wuya a ran mutum, kamar hawa dutse, domin zukata sun fi karkata zuwa sauƙi; amma wanda ya yi haƙuri zai dandana daɗin imani, kamar mara lafiya da ya sami sauƙi bayan ɗaukar ƙa'ida mai wahala game da abinci.

Gaskiyar addini ita ce imani da kasancewar Allah guda ɗaya, mahalicci na dukan halittu, wanda yake sane da abin da ke cikin zuciya da abin da ke bayyane; yana ganin mutum a cikin rufewar sa da fitowar sa. Wannan imani yana motsa muminin ya yi kyawawan halaye; imani ba wai furucin kalmomi kaɗai bane, yana nufin gina duniya da tsarkake rai. Musulmi yana bautar Allah kamar yana ganinsa; idan bai gan shi ba, zuciyarsa ta tabbata cewa Allah yana ganinsa, don haka halayensa suna zama shaida ga ƙwazo da gaskiyar imanin sa.

Musulunci kira ne ga tauhidi, aiki da gaskiya. Allah bai halicci mu mala'iku marasa kuskure ba, kuma bai halicci mu dabbobi marasa hankali ba; ya ba mu hankali da ’yancin zaɓi don mu yanke shawara. Manufar muminin ita ce samun yardar Allah, tare da taimakon ibaduwanni da ke tsara rayuwa: salla wadda ke kusantar da shi ga Ubangijinsa, azumi wanda ke gyara zuciya, zaka wadda ke tabbatar da tallafi tsakanin al'umma, da hajj wanda ke haɗa musulmi don aikata alheri. Wannan wata hanya ce madaidaiciya wadda ke haɗa yin amfani da duniya da aiki don lahira.

الإسلام دين التوحيد والسلام، يدعو إلى عبادة الله وحده، والإيمان برسله جميعًا، والعمل الصالح، ومكارم الأخلاق. كلمة «إسلام» تعني الاستسلام لله والانقياد لأمره بمحبة ورضا.

الإسلام ليس مجرد قيود، بل هو منهج حياة يضبط سعي الإنسان بين الرغبات العاجلة والنتائج المؤجلة. مثل التلميذ الذي يترك لهو الدنيا ليستعد للامتحان، يدرك المسلم أن الدنيا دار ممر، وأن ما نراه من شهوات ولذات عابرة لا تساوي شيئاً أمام اللذة الدائمة في الآخرة. إنها فطرة العقل التي تفرق بين الحق والباطل، وبين النافع والضار، لترتقي بالإنسان نحو السمو والرفعة.

الإنسان بطبعه يميل إلى الحرية ويرفض القيود، لكن الإسلام يعلمنا أن الحرية المطلقة دون ضابط تحول المجتمع إلى فوضى، فالعقل نفسه قيد، والحضارة قيد، والعدالة قيد. لذا، كان التكليف بالدين ثقيلاً على النفس كصعود الجبل، لأن النفس طبعت على الميل للمنحدر، لكن من يمارس هذا الصبر يجد حلاوة الإيمان، تماماً كما يجد المريض عافيته بعد حمية مؤلمة عن أطايب الطعام.

حقيقة الدين هي الاعتقاد بوجود إله واحد، خالق للكون، مطلع على السرائر، يرى الإنسان في خلوته وجلوته. هذا الاعتقاد يدفع المؤمن للالتزام بمكارم الأخلاق، فالإيمان ليس مجرد نطق بالشهادتين، بل هو عمارة للأرض وتزكية للنفس. إن المسلم يعبد الله كأنه يراه، فإن لم يكن يراه، فإنه يعلم يقيناً أن الله يراه، فيغدو سلوكه شاهداً على إخلاصه وصدق إيمانه.

الإسلام دعوة للتوحيد والعمل والواقعية، فالله لم يخلقنا ملائكة لا يخطئون، ولا بهائم لا تعقل، بل منحنا عقلاً وإرادة لنختار طريقنا. إن غاية المؤمن هي نيل رضوان الله، مستعيناً بالعبادات التي تنظم حياته، من صلاة تصله بربه، وصيام يهذب نفسه، وزكاة تحقق التكافل، وحج يجمع المسلمين على الخير. إنه منهج متوازن يجمع بين إعمار الدنيا والعمل للآخرة.