שיבתו של הנביא ﷺ

מיעוט שיבתו של הנביא ﷺ

שיבתו של שליח אללה ﷺ הייתה מועטה מאוד. אנס אבן מאלכ, שאללה יהא מרוצה ממנו, אמר: «לא ספרתי בראשו של שליח אללה ﷺ ולא בזקנו אלא שבע עשרה שערות לבנות» – מסופר על ידי אל-תִרְמִדִ'י ב'א-שַמַאאִל'. ואבן עבאס, שאללה יהא מרוצה משניהם, אמר: «שליח אללה ﷺ לא הלבין מאוד, היו בראשו שערות לבנות». והשיבה הייתה בחלק הקדמי של ראשו, ברקותיו, בזקנו ובעַנְפַקַה (השיער שמתחת לשפה התחתונה).

• אנס לא ספר בראשו ובזקנו אלא שבע עשרה שערות לבנות – מסופר על ידי אל-תִרְמִדִ'י ב'א-שַמַאאִל'.
• השיבה המועטה: בחלק הקדמי של הראש, ברקות, בזקן ובעַנְפַקַה.
• אבן עבאס, שאללה יהא מרוצה משניהם, אמר: «שליח אללה ﷺ לא הלבין מאוד».
• הוא נהג לומר: «הלבינו אותי סורת הוד ואחיותיה» – מסופר על ידי אל-תִרְמִדִ'י.

הדרכתו של הנביא ﷺ בנוגע לשיבה

נשאל שליח אללה ﷺ על צביעת שיער ואמר: «מי שרוצה יצבע ומי שרוצה יניח» – והוא ﷺ לא הרבה לצבוע בגלל מיעוט שיבתו. ונאמר שהוא צבע אותו לעיתים בחינה ובכַּתַם, ונאמר שלא צבע כלל. אבן סירין אמר: «אבו בכר ועומר נהגו לצבוע בחינה ובכַּתַם», אך לגבי הנביא ﷺ היו חילוקי דעות בעניין זה. והדבר המוכח הוא שהוא ציווה להתנגד למשתפים (עובדי אלילים) ואמר: «שנו את השיבה» – מסופר על ידי מוסלִם.

• נאמר שהוא צבע את שערו בחינה ובכַּתַם לעיתים.
• נאמר שהוא נמנע מצביעה בגלל מיעוט שיבתו.
• ציווה את האומה לשנות את השיבה כהתנגדות למשתפים (עובדי אלילים) – מסופר על ידי מוסלִם.
• אמר: «הלבינו אותי סורת הוד ואחיותיה מבין הסורות» – מהתבוננות באימת יום הדין.