القصيدة المُضَرِيَّة
في الصلاة على خير البرية — الإمام شرف الدين البوصيري (ت 696هـ)
قصيدة في الصلاة والسلام على النبي ﷺ، مطلعها «يا رَبِّ صَلِّ عَلَى المُخْتَارِ مِنْ مُضَرٍ»، جمع فيها البوصيري ألوانًا من التعداد البديع في الصلاة على النبي ﷺ بعدد الحصى والثرى وقطر الماء وورق الأشجار، وختمها بالدعاء والترضي عن الخلفاء الراشدين. وقد تلقّتها الأمة بالقبول وحُفظت في مجالس الذكر شرقًا وغربًا.
אל-קצידה אל-מודריה — האימאם שרף א-דין אל-בוצירי
אודה המבקשת ברכות על הנביא ﷺ, נפתחת ב'הו אדוני, הענק את ברכותיך על הנבחר ממוצ'אר'. בה אל-בוצירי שוזר ספירות מפוארות – ברכות רבות כמספר החלוקים, האדמה, טיפות הגשם ועלי העצים – ומסיים בתחינה ושבח לח'ליפים המודרכים כהלכה. היא דוקלמה באהבה במפגשי זיכרון ברחבי העולם המוסלמי.
يا رَبِّ صَلِّ عَلَى المُخْتَارِ مِنْ مُضَرٍ
وَالأَنْبِيا وَجَميعِ الرُّسْلِ مَا ذُكِرُواהו אדון, הענק ברכות על הנבחר ממודר, ועל הנביאים וכל השליחים בכל עת שייזכרו.
وَصَلِّ رَبِّ عَلَى الهَادِي وَشِيْمَتِهِ
وَصَحْبِهِ مِنْ لِطَيِّ الدِّينِ قدْ نَشَرُواוברך, אדון, את המדריך ואת אופיו הנאצל, יחד עם חבריו אשר הפיצו בחריצות את הדת הטהורה.
وَجاهَدُوا مَعَهُ في اللهِ وَاجْتَهَدُوا
وهاجَرُوا ولَهُ آوَوْا وَقَدْ نَصَرُواהם נאבקו עמו למען האל, התאמצו, הגרו, נתנו לו מחסה, ובאמת תמכו בו.
وبَيَّنُوا الْفَرْضَ وَالمَسْنُونَ وَاعْتَصَبُوا
للهِ وَاعْتَصِمُوا باللهِ وَانْتَصَرُواהם הבהירו את המצוות החובה ואת המנהגים המומלצים, התאחדו למען האל, נצמדו אליו, והשיגו ניצחון.
أزْكَى صَلاَةٍ وأتماها وَأَشْرَفَها
يُعِطِّرُ الكَوْنُ رَيَّا نَشْرها العَطِرُמי ייתן וברכות הטהורות, השלמות והאצילות ביותר יהיו עליהם, אשר ניחוחן המתפשט מבשם את היקום כולו.
مَفْتُوقَةً بِعَبِيرِ الْمِسْكِ زَاكِيةً
مِنْ طِيبها أَرَجُ الرَّضْوَانِ يَنْتَشِرُחדורות בניחוח מושק טהור, שממתיקותו מתפשט ניחוח הרצון האלוהי למרחקים.
عَدَّ الْحَصَى وَالثَّرَى والرَّمْلِ يَتْبَعُهَا
نَجْمُ السَّماءِ وَنَبْتُ الأَرْضِ والمَدَرُברכות כמספר החלוקים, האדמה והחול, ואחריהם כוכבי השמיים, צמחי הארץ ורבציה.
وَعَدَّ ما حَوَتِ الأُشْجَارُ منْ وَرَقٍ
وكُلِّ حَرْفٍ غَدَا يُتْلَى وَيُستَطَرُוכמספר העלים על כל העצים, וכל אות הנקראת ונכתבת.
وَعَدَّ وَزْنَ مَثاقِيلِ الْجِبالِ كَذَا
يلِيهِ قَطْرُ جَمِيعِ الماءِ والمَطَرُוכמשקל ההרים, ואחריהם טיפות כל המים והגשם.
وَالطَّيْرِ وَالوَحْشِ وَالأسْماكِ مَعْ نَعَمٍ
يَتْلُوهُمُ الجِنُّ وَالأمْلاكُ وَالبَشَرُוכמספר הציפורים, חיות הבר, הדגים והבהמות, ואחריהם הג'ינים, המלאכים ובני האדם.
والذَّرُّ والنَّمْلُ معَ جَمْعِ الحُبُوبِ كَذَا
والشَّعْرُ والصُّوفُ والأَرْياشُ والوَبَرُוכמספר האטומים והנמלים, יחד עם כל הגרגרים, והשערות, הצמר, הנוצות ופרוות הגמלים.
وما أحاطَ بهِ العِلْمُ المُحِيطُ وَما
جَرَى بهِ القَلَمُ المَأمُونُ وَالقَدَرُוככל אשר הכילה הידיעה המקיפה, וכל אשר כתבה העט הנאמנה, והגורל קבע.
وعَدَّ نَعْمَائِكَ اللاتِي مَنَنْتَ بِهَا
عَلَى الخلائِقِ مُذْ كانُوا وَمُذْ حُشِرُواוכמספר ברכותיך שהענקת לכל הברואים, מראשית קיומם ועד לתחייתם.
وعَدَّ مِقْدَارِهِ السَّامِي الَّذي شَرُفَتْ
بهِ النَّبِيُّونَ والأمْلاكُ وافْتَخَرُواוכמעמד רוממותו, שבו התכבדו והתפארו הנביאים והמלאכים.
وعَدَّ ما كانَ في الأكْوانِ يا سَنَدِي
وما يَكُونُ إلَى أنْ تُبْعَثَ الصُّوَرُוככל אשר היה ביקומים, הו תומכי, וכל אשר יהיה עד לתחיית כל הצורות.
في كُلِّ طَرْفَةِ عَيْنٍ يَطْرِفُونَ بِها
أهْلُ السَّموَاتِ والأَرْضِينَ أوْ يَذَرُבכל מצמוץ עין שבו מביטים או מסיתים את מבטם יושבי השמיים והארצות.
مِلْءُ السَّموَاتِ والأَرْضِينَ مَعْ جَبَلٍ
والْفَرْشِ والعَرْشِ والكُرْسِي وَما حَصَرُواממלאות את השמיים והארצות, יחד עם ההרים, מרחבי הארץ, הכיסא, הדום הרגליים, וכל אשר הם מקיפים.
ما أَعْدَمَ اللهُ مَوْجُوداً وَأَوْجَدَ
مَعْدُوماً صَلاَة دَوَاماً لَيْسَ تَنْحَصِرُכל עוד לא השמיד האל את הקיים והביא לידי קיום את מה שלא היה קיים, יהיו ברכות אלו מתמשכות ובלתי מוגבלות.
تَسْتَغْرِقُ العدَّ مَعْ جَمعِ الدُّهورِ كَمَا
يُحِيطُ بالحَدِّ لا تُبْقِي ولا تَذَرُברכות אלו מקיפות את כל המניין לאורך הדורות, כשם שהן מקיפות כל גבול, ואינן משאירות דבר בחוץ.
لا غايَةً وَانتِهَاءً يَا عَظِيمُ لَها
ولا لَهُم أمَدٌ يُقْضَى وَيُنْتَظَرُהו אדיר, לברכות אלו אין גבול או קץ, ואין להן מועד שניתן למלאו או לצפות לו.
مَعَ السَّلامِ كَمَا قَدْ مَرَّ مِنْ عَدَدٍ
رَبَا وضاعَفَها والفَضْلُ مُنْتَشِرُיהי שלום עליו, מוכפל ומוגדל מעבר לכל מניין, שכן חסדו האינסופי נפוץ תמיד.
وَعَدَّ أَضْعَافِ مَا قَدْ مَرَّ مِنْ عَدَدٍ
مَعْ ضِعْفِ أَضْعافِهِ يَا مَنْ لَهُ الْقَدَرُויהי שלום זה מוכפל בכפלי כפליים רבים לאין ספור, ואז מוכפל שוב, הו אתה המחזיק בכל הכוח והגורל.
كَمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى سَيِّدِي وكَمَا
أمَرْتَنا أنْ نُصَلِّي أنْتَ مُقْتَدِرُהענק זאת כפי שאתה אוהב ורוצה, אדוני, ובאופן שציווית עלינו להעלות ברכות, כי אתה אכן כל-יכול.
وَكُلُّ ذلِكَ مَضْرُوبٌ بِحَقِّكَ في
أنْفاسِ خَلْقِكَ إنْ قَلُّوا وَإنْ كَثُرُواיהי כל זה מוכפל, בזכותך, כמספר נשימות ברואיך, בין אם הם מעטים ובין אם רבים.
يَارَبِّ واغْفِرْ لِتَالِيها وسامِعِها
وَالمُرْسَلِينَ جَمِيعاً أَيْنَمَا حَضَرُواהו אדון, סלח למי שקורא שיר זה ולמי שמקשיב לו, ולכל השליחים בכל מקום שבו הם נמצאים.
وَوَالِدينَا وأَهْلِينا وَجِيرَانِنَا
وَكُلُّنا سَيِّدِي لِلْعَفْوِ مُفْتَقِرُוסלח להורינו, למשפחותינו ולשכנינו, כי כולנו, אדוני, זקוקים נואשות לסליחתך.
وقَدْ أَتَتْ بِذُنُوبٍ لاَ عِدَادَ لَها
لكِنْ عَفْوَكَ لا يُبْقى ولا يَذَرُאף כי באנו עם חטאים לאין ספור, סליחתך האינסופית אינה מותירה דבר ללא נגיעה ואינה חסה על שום פגם.
والهَمُّ عَنْ كُلِّ ما أَبْغِيهِ أَشْمَلَنِي
وقَدْ أَتَى خاضِعاً وَالقَلْبُ مُنْكَسِرٌדאגה לכל אשר אני מבקש הקיפה אותי, ואני בא לפניך בהכנעה בלב נשבר.
أَرْجُوكَ يَا رَبِّ في الدَّارَيْنِ تَرْحَمُنا
بِجَاهِ مَنْ فِي يَدَيْهِ سَبَّحَ الحَجَرُאני מתחנן אליך, הו אדון, לרחם עלינו בשני העולמות, בזכות כבודו של זה שבידיו האבן עצמה שיבחה את האל.
يَا رَبِّ أَعْظِمْ لَنا أجْراً وَمَغْفِرَةً
لأَنَّ جُودَكَ بَحْرٌ لَيْسَ يَنْحَصِرُהו אדון, הענק לנו שכר עצום וסליחה, כי נדיבותך היא אוקיינוס ללא גבולות שאינו יודע קץ.
وكُنْ لَطِيفاً بِنَا في كلِّ نَازِلَةٍ
لُطْفاً جَمِيلاً بهِ الأهْوَالُ تَنْحَسِرُוהיה עדין עמנו בכל צרה, בעדינות יפה שבה כל זוועות וקשיים נסוגים.
بالمُصْطَفَى المُجْتَبَى خَيْرِ الأنامِ ومَنْ
جَلاَلَةً نَزَلَتْ في مَدْحِهِ السُّوَرُהענק זאת בזכות כבודו של אל-מוצטפא, הנבחר, הטוב שבאדם, שלמען גדולתו נתגלו פרקים שלמים מהקוראן בשבחו.
ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى المُخَتارِ ما طَلَعَتْ
شَمْسُ النَّهارِ وما قَدْ شَعْشَعَ الْقَمَرُאז יהיו ברכות על הנבחר כל עוד השמש זורחת בכל יום והירח מאיר בבהירות.
ثُمَّ الرِّضَا عَنْ أبي بَكْرٍ خَلِيفَتِهِ
مَنْ قَامَ مِنْ بَعْدِهِ لِلدِّينِ يَنْتَصِرُאז יהי האל מרוצה מאבו בכר, יורשו, אשר קם אחריו לקיים ולתמוך בדת.
وَعَنْ أَبِي حَفْصٍ الفَارُوقِ صاحِبِهِ
مَنْ قَوْلُهُ الْفَصْلُ في أحْكامِهِ عُمَرُויהי האל מרוצה מאבו חפץ אל-פארוק, חברו עומר, אשר דברו היה מכריע בפסיקותיו.
وَجُدْ لِعُثْمَانَ ذِي النورَيْنِ مَنْ كَمُلَتْ
لَهُ المَحَاسِنُ في الدَّارَيْنِ والظَّفَرُוהיה נדיב לעות'מאן ד'ו אל-נוריין, אשר שלמותו הייתה מלאה בשני העולמות, והשיג ניצחון.
كَذَا عَلِيٌّ مَعَ ابْنَيْهِ، وَأُمِّهِمَا
أَهْلِ العَبَاءِ، كَمَا قَدْ جَاءَنَا الخَبَرُכמו כן, עלי, יחד עם שני בניו ואמם, אנשי הגלימה, כפי שהמסורת הגיעה אלינו.
كَذَا خَدِيجَةُ الكُبْرَى الَّتِي بَذَلَتْ
أَمْوَالَهَا لِرَسُولِ اللهِ يَنْتَصِرُכמו כן, ח'דיג'ה הגדולה, אשר העניקה את הונה כדי ששליח אללה ייתמך וינצח.
وَالطَّاهِرَاتُ نِسَاءُ المُصْطَفَى، وَكَذَا
بَنَاتُهُ، وَبَنُوهُ، كُلَّمَا ذُكِرُواונשותיו הטהורות של הנביא הנבחר; וכמו כן בנותיו ובניו, בכל פעם שהם מוזכרים.
سَعدٌ سَعِيدُ بنُ عَوْفٍ طَلْحَةٌ وَأَبُو
عُبَيْدَةَ وَزُبَيْرٌ سادَةٌ غُرَرٌוסעד, סעיד אבן עוף, טלחה, אבו עוביידה, וזובייר, כולם מנהיגים אצילים ומכובדים.
وَالآلِ وَالصَّحْبِ والاتْبَاعِ فاطِمَةٌ
ما حَنَّ لَيْلُ الدَّيَاجِي أَوْ بَدَا السَّحَرُועל המשפחה, החברים והחסידים, כולל פאטמה, כל עוד הלילה האפל משתוקק לשחר או שאור השחר מופיע.