Iz knjige „Život ashaba“

Upoznajte ashabe Poslanika

Allah bio zadovoljan svima njima

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾

Sura El-Enfal: 74

Metodologija čitanja

Biografija kao izbor

Čitamo događaj kako bismo razumjeli izbor koji je napravio ashab, i što je taj izbor otkrio o vjeri i karakteru.

Izvještaj je povjerenje

Prikazuju se predaje s navođenjem njihovog izvora i uredničkog stupnja, te se razlikuje između predaje i pojednostavljenog prepričavanja.

Znanje kao primjer

Cilj je da biografija približi značenja istinitosti, strpljivosti i milosti životu čitatelja, a ne da ostane daleka povijest.

Poznavanje ashaba, neka je Allah zadovoljan njima, nije samo prikupljanje imena i datuma; to je približavanje generaciji koja je primila objavu od Allahovog Poslanika ﷺ i pretvorila vjeru u život koji se očituje u iskrenosti, požrtvovnosti, postojanosti i milosti.

Knjiga „Život ashaba“ prikazuje njihove priče kroz svoja tri dijela: od pozivanja u islam, prisege, hidžre, podrške i džihada, do ujedinjenja riječi, udjeljivanja, borbe protiv strasti i lošeg morala, zatim vjere, ibadeta, znanja, zikra, dove, hutbi, savjeta i podrške. Iz ovog pristupa proizlazi ova stranica: upoznajemo muškarce i žene kroz situacije koje su oblikovale njihove biografije.

To je povijest ljudi kojima je došao poziv islama, pa su povjerovali u njega i potvrdili ga svojim srcima. A njihova riječ, kada su pozvani Allahu i Njegovom Poslaniku, bila je samo: ﴿Gospodaru naš, mi smo čuli glasnika koji poziva u vjeru: 'Vjerujte u Gospodara svoga!' – i mi smo povjerovali.﴾

Iz predgovora knjige „Život ashaba“ — Prvi dio

Odabrane priče i situacije

35 priča izdvojenih iz tri dijela, prepričanih jednostavnim jezikom, uz zadržavanje reference i stupnja vjerodostojnosti dostupnih u svakoj priči.

Altruizam

Situacije u kojima je ashab davao prednost potrebama drugih nad vlastitim, čineći dobročinstvo praktičnim izborom.

Priča 13 — Dio Prvi — Altruizam

Nije nužno uzeti pola imetka

Abdurrahman ibn Awf i Sa'd ibn ar-Rabi', Allah bio zadovoljan njima

Kada je Poslanik ﷺ uspostavio bratstvo između muhadžira i ensarija, uspostavio je bratstvo između Abdurrahmana ibn Awfa i Sa'da ibn ar-Rabija. Sa'd je ponudio svom bratu muhadžiru da podijeli svoj imetak s njim, spomenuvši da je on jedan od najbogatijih ensarija, te je ponudio da razvede jednu od svoje dvije žene kako bi se Abdurrahman njome oženio nakon isteka njenog ideta (pričeknog roka). Ova ponuda je bila dokaz istinskog altruizma, a ne samo kurtoazije; želio je ublažiti osjećaj tuđine i potrebe svog brata zbog hidžre. Međutim, Abdurrahman mu se zahvalio i molio Allaha da mu blagoslovi obitelj i imetak, a zatim je pitao za tržnicu kako bi radio i zarađivao, pa je upućen na tržnicu Benu Kajnuqa'. Priča spaja velikodušnost domaćina i ponos pridošlice: ensarija je dao ono što voli, a muhadžir nije iskoristio bratovu velikodušnost kao zamjenu za vlastiti trud.

Zašto su nam važni danas? Altruizam otvara vrata pomoći, a dostojanstvo ga koristi za izgradnju neovisne sposobnosti umjesto održavanja potrebe.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Abdurrahman ibn Awf, radijallahu anhu

    Jedan od desetorice kojima je obećan Džennet i jedan od prvih muhadžira. Bio je poznat po trgovini i darežljivosti, a bio je jedan od šestorice članova Šure.

  • Saad ibn er-Rabi, radijallahu anhu

    Jedan od vođa Ensarija iz plemena Hazredž. Poslanik ﷺ je pobratimio njega i Abdurrahmana ibn Awfa. Poginuo je kao šehid na dan Uhuda.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat as-Sahaba, 1. dio, str. 459, poglavlje o bratstvu

Pripisivanje: Sahih al-Bukhari od Abdurrahmana ibn Awfa, Allah bio zadovoljan njime

Urednički status: Vjerodostojno

Priča 17 — Dio Drugi — Altruizam

Gostinska hrana u gladnoj kući

Čovjek iz Ensarija i njegova žena, neka je Allah zadovoljan s njima

Čovjek je došao Poslaniku ﷺ žaleći se na glad, a Poslanik ﷺ nije našao u svojim kućama ništa da ga nahrani, pa je rekao: „Tko će ugostiti ovoga večeras, neka mu se Allah smiluje?“ Ustao je čovjek iz Ensarija i odveo ga svojoj obitelji. Našli su hranu koja je bila dovoljna samo za djecu, pa su se supružnici dogovorili da uspavaju djecu i ponude svoju hranu gostu, a da žena ugasi svjetiljku kao da je popravlja, kako bi gost mislio da i oni jedu s njim. Proveli su noć gladni, a njega su ostavili sitog. Kad su osvanuli, Poslanik ﷺ im je rekao da se Allah divio njihovom postupku, i objavljeno je o takvim djelima: ﴿I daju prednost drugima nad sobom, iako su i sami u oskudici.﴾ Ispravna predaja ne imenuje ime, stoga se priča ne pripisuje određenoj osobi.

Zašto su nam važni danas? Altruizam ne zahtijeva obilje; očituje se kada čuvamo dostojanstvo potrebitih, čak i kada znamo što znači potreba.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Ensarija i njegova supruga, radijallahu anhuma

    Ensarijski ashab i njegova supruga koji su ugostili gosta Poslanika ﷺ i dali mu hranu svoje djece, a sami su prenoćili gladni. Autentična predaja ih ne imenuje, stoga se zadovoljavamo opisom njihovog postupka bez definitivnog pripisivanja određenom imenu.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, drugi dio, str. 412–413, poglavlje o altruizmu

Pripisivanje: Sahih al-Bukhari i Muslim od Ebu Hurejre, neka je Allah zadovoljan s njim

Urednički status: Ispravno

Napomena: Ispravna predaja nije imenovala domaćina i njegovu ženu; stoga smo izbjegli pripisivanje priče Ebu Talhi ili Ummu Sulejm, iako su se imena spominjala u nekim predajama.

Priča 22 — Dio Treći — Altruizam

Ne uzdižemo se iznad Allahovog Poslanika ﷺ

Ebu Ejjub i Umm Ejjub el-Ensari, Allah bio zadovoljan njima

Kada je Poslanik ﷺ stigao u Medinu, odsjeo je u kući Ebu Ejjuba el-Ensarija. U početku je odabrao prizemlje kako bi bilo lakše posjetiteljima. Kada su Ebu Ejjub i Umm Ejjub proveli noć na gornjem katu, osjećali su se nelagodno što su iznad Allahovog Poslanika ﷺ, pa su ostali u jednom dijelu sobe. Zatim im je pala posuda s vodom, pa su je brzo osušili, bojeći se da nešto ne dođe do njegovog mjesta. Ponudili su mu da se preseli na gornji kat, a on se preselio kada je mnogo ljudi počelo dolaziti k njemu. Predaje prenose značenje gostoprimstva koje je udobnost i pravo gosta stavilo ispred udobnosti domaćina.

Zašto su nam važni danas? Poštovanje gosta nije društveni čin; to je praktična pažnja prema njegovoj udobnosti i pravima, čak i u najtežim okolnostima.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Ebu Ejub el-Ensari, radijallahu anhu

    Halid ibn Zejd el-Ensari. Poslanik ﷺ je boravio u njegovoj kući po dolasku u Medinu. Svjedočio je bitkama i nastavio se boriti sve dok nije preminuo u pohodu na Konstantinopolj.

  • Umm Ejub el-Ensarijja, radijallahu anha

    Supruga Ebu Ejuba el-Ensarija i ashabijka. Njena kuća je ugostila Poslanika ﷺ prilikom Hidžre. Spominje se u pričama o prvom gostoprimstvu Poslanika ﷺ u Medini.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, svezak 3, str. 29–31, poglavlje: Ljubav prema Poslaniku ﷺ

Pripisivanje: Prenosi Tabarani, a osnova njegovog boravka u kući Ebu Ejjuba je potvrđena u Sahihu

Urednički status: Potvrđena osnova i različiti detalji

Napomena: Potvrđeno je u Sahihu da je Poslanik ﷺ boravio u kući Ebu Ejjuba, dok su detalji o boravku u dijelu sobe i posudi s vodom preneseni u izvorima sire i rječnicima s lancima prenosilaca koji zahtijevaju oprez.

Priča 27 — Dio Prvi — Hrabrost

Ruka koja štiti Poslanika ﷺ

Talha ibn Ubaydullah, neka je Allah zadovoljan njime

Borba je bila žestoka na dan Uhuda, a položaj Poslanika ﷺ bio je otkriven. Talha ibn Ubaydullah, neka je Allah zadovoljan njime, ostao je blizu njega i štitio ga od opasnosti dok nije bio ranjen. U Sahihu Buhariju je potvrđeno da mu je ruka bila paralizirana ili ozlijeđena dok je njome štitio Poslanika ﷺ. Ashabi su ga hvalili za ono što je učinio tog dana. Broj njegovih rana i slijed svakog pokreta na bojnom polju prenose se u različitim predajama; ostaje činjenica da je sebe i svoju ruku ponudio kao štit u teškom trenutku.

Zašto su nam važni danas? Hrabrost nije traženje ozljede, već pružanje onoga što možemo da zaštitimo život koji nam je povjeren kada su opcije ograničene.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Talha ibn Ubayd Allah, radijallahu anhu

    Jedan od prvih koji su prihvatili islam i jedan od desetorice kojima je obećan Džennet. Sudjelovao je u bici kod Uhuda i branio Poslanika ﷺ, te je bio jedan od šestorice članova Šure.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat Al-Sahaba, Prvi dio, Poglavlje o bitci kod Uhuda i obrani Poslanika ﷺ

Pripisivanje: Sahih Al-Bukhari od Qaysa ibn Abi Hazima o ozljedi Talhine ruke na dan Uhuda

Urednički status: Autentično

Napomena: Njegova zaštita Poslanika ﷺ i ozljeda njegove ruke potvrđeni su u Buhariju; međutim, broj rana i neki detalji njegovog nošenja Poslanika ﷺ razlikuju se u predajama sire, pa nisu prikazani kao jedna neupitna scena.

Priča 29 — Dio Drugi — Poniznost

Nosi moj teret na Sudnjem danu

Omer ibn el-Hattab, radijallahu anhu

Predaje govore da je Omer ibn el-Hattab, radijallahu anhu, jedne noći izašao da obiđe ljude. Vidio je vatru i pronašao ženu i djecu kako plaču od gladi. Stavila je lonac s vodom da ih umiri dok ne zaspu. Požurio je do skladišta hrane, ponio brašno i mast na leđima, odbijajući da mu sluga pomogne. Zatim je kuhao za djecu dok nisu jeli i smijali se. Nije smatrao svoj položaj preprekom za nošenje hrane i pripremu obroka; naprotiv, glad obitelji smatrao je odgovornošću koja zahtijeva njegovu prisutnost i djelovanje.

Zašto su nam važni danas? Poniznost u odgovornosti nije samo vanjski izgled; to znači da sami nosite ono što otklanja štetu kada izdavanje naredbi nije dovoljno.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Umar ibn el-Hattab, Allah bio zadovoljan njime

    Drugi od pravednih halifa i jedan od velikih ashaba Poslanika ﷺ. Sudjelovao je u bitkama, a država se proširila za vrijeme njegovog halifata uz izraženu brigu za pravdu i savjetovanje.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, drugi dio, poglavlje o suosjećanju s siromašnima i brizi za podanike

Pripisivanje: Akhbar Omar kod Ibn Sa'da, Ebu Nu'ajma i Bejhekija u Dala'il al-Nubuwwa s različitim lancima prenosilaca i tekstovima

Urednički status: Lanac prenosilaca je sporan

Napomena: Priča je poznata u povijesnim predajama, ali njezini putevi i detalji teksta su predmet istraživanja i nije uzdignuti hadis u Sahihaynima; formulirana je na temelju zajedničkog dijela vijesti o Omerovom obilasku i nošenju hrane.

Suradnja

Primjeri međusobne podrške ashaba u stjecanju znanja, služenju zajednici i preuzimanju zajedničke odgovornosti.

Priča 8 — Dio Drugi — Zajednička odgovornost

Nema odluke bez savjetovanja

Umar ibn al-Khattab i članovi vijeća, neka je Allah zadovoljan njima

Kada je Umar ibn al-Khattab, neka je Allah zadovoljan njime, bio ranjen i shvatio da bi njegova rana mogla dovesti do smrti, pitao je ljude o nasljedstvu. Međutim, nije to pretvorio u nasljeđivanje niti je nametnuo određeno ime. Imenovao je šestoricu uglednih ashaba i rekao da je Poslanik ﷺ umro zadovoljan njima, prepuštajući im izbor. Uključio je svog sina Abdullaha u savjetovanje kako bi se iskoristilo njegovo mišljenje, ali je zatim jasno izjavio da on nema nikakvu vlast niti udio u odlučivanju, kako se rodbinska veza s halifom ne bi pretvorila u put do vlasti. Nakon njegove smrti, Abdurrahman ibn Awf preuzeo je zadatak savjetovanja, ispitivao je ljude i dugo razmatrao stvar dok izbor nije pao na Uthmana, neka je Allah zadovoljan obojicom. Vrijednost situacije nije bila samo u imenima šestorice, već u činjenici da je čovjek koji je mogao utjecati ostavio mehanizam prijenosa širim od svoje osobne volje i zadržao odgovornost za odluku na članovima vijeća.

Zašto su nam važni danas? Odgovoran vođa gradi prijenos odgovornosti tako da ne ovisi o njegovoj osobi.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Umar ibn el-Hattab, Allah bio zadovoljan njime

    Drugi od pravednih halifa i jedan od velikih ashaba Poslanika ﷺ. Sudjelovao je u bitkama, a država se proširila za vrijeme njegovog halifata uz izraženu brigu za pravdu i savjetovanje.

  • Šestorica članova Šure, radijallahu anhum

    To su Osman, Ali, Talha, Zubejr, Saad ibn Abi Waqqas i Abdurrahman ibn Awf. Omer je izbor halife prepustio njima. Bili su među velikim ashabima s kojima je Poslanik ﷺ bio zadovoljan u trenutku svoje smrti, prema Omerovoj izjavi.

  • Abdullah ibn Umar, radijallahu anhuma

    Ugledni ashab i sin Omera ibn al-Khattaba, radijallahu anhu. Bio je poznat po strogom slijeđenju Sunneta i čestom prenošenju hadisa, a prisustvovao je savjetovanju članova Šure bez prava na halifat.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, drugi dio, str. 38–41, poglavlje o savjetovanju

Pripisivanje: Sahih al-Bukhari od Amr ibn Maymuna u priči o Umarovoj smrti i vijeću

Urednički status: Autentično

Priča 12 — Dio Treći — Traženje znanja

Jedan dan za njega, jedan dan za njegovog susjeda

Umar ibn al-Khattab i njegov susjed iz Ensarija, neka je Allah zadovoljan njima

Umar ibn al-Khattab, neka je Allah zadovoljan njime, živio je u gornjim dijelovima Medine i imao je susjeda iz Ensarija iz plemena Benu Umejje ibn Zejd. Naizmjenično su posjećivali Poslanika ﷺ. Jedan bi silazio jedan dan, prisustvovao skupu i primao objavu, znanje i vijesti od Poslanika ﷺ, a zatim bi se vratio i obavijestio svog druga o onome što je čuo. Drugi bi silazio sljedeći dan, kako ih njihovi poslovi i život ne bi spriječili da budu uz izvor upute. Nijedan od njih nije čekao potpunu slobodu koja nikada ne bi došla, već su dogovorili vrijeme i odgovornost, pa je znanje postalo povjerenje koje su susjedi razmjenjivali. U ovoj predaji, Omer opisuje praktičan način učenja i praćenja: direktno prisustvo kada je moguće, zatim precizan prijenos onome ko je bio odsutan, uz kontinuiranu vezu s Poslanikovim skupom.

Zašto su nam važni danas? Traženje znanja ne zahtijeva uvijek potpunu slobodu; to se može postići pravednim partnerstvom u kojem ljudi dijele vrijeme i znanje.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Umar ibn el-Hattab, Allah bio zadovoljan njime

    Drugi od pravednih halifa i jedan od velikih ashaba Poslanika ﷺ. Sudjelovao je u bitkama, a država se proširila za vrijeme njegovog halifata uz izraženu brigu za pravdu i savjetovanje.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, dio 3, str. 502–503, mjesto izmjene Umara i njegovog ensarijskog susjeda

Pripisivanje: Sahih al-Bukhari od Umara ibn al-Khattaba, neka je Allah zadovoljan njime

Urednički status: Autentično

Priča 14 — Dio Prvi — Suradnja

Opskrba za hidžru i dva pojasa

Esma, radijallahu anha, i Ebu Bekr Es-Siddik, radijallahu anhu

Kada su se Allahov Poslanik ﷺ i Ebu Bekr Es-Siddik, radijallahu anhu, pripremali za hidžru, kuća Ebu Bekra Es-Siddika, radijallahu anhu, bila je dio precizne mreže djelovanja, a ne samo mjesto za oproštaj. Esma bint Ebu Bekr pripremila im je putnu hranu, a kada nije pronašla ništa čime bi zavezala opskrbu, prepolovila je svoj pojas: jednim dijelom je zavezala hranu, a drugi je koristila kao svoj pojas, pa je prozvana "Vlasnica dva pojasa". Njezina priprema nije bila samo simboličan čin; ona je obavila praktičnu potrebu u trenutku tajnosti i pripreme, a rad ukućana doprinio je pripremi putovanja bez buke i traženja spomena.

Zašto su nam važni danas? Veliki rad zahtijeva precizne male zadatke; ono što pojedinac obavi u svom domu može biti ključni dio uspjeha zajednice.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Asma bint Abi Bakr, radijallahu anha

    Vlasnica dva pojasa, jedna od prvih muslimanki i kći Ebu Bekra es-Siddika, radijallahu anhu. Imala je poznatu ulogu u pripremama za Hidžru, a prenosila je hadise i vijesti iz Sira.

  • Ebu Bekr es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime

    Abdullah ibn Abi Kuhafa, prvi od pravednih halifa i jedan od prvih ljudi koji su prihvatili islam. Pratilac Poslanika ﷺ u Hidžri, preuzeo je halifat nakon njegove smrti.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: حياة الصحابة, Dio prvi, str. 410–411, Poglavlje o hidžri

Pripisivanje: Sahih Buhari od Esme, radijallahu anha, s detaljima u knjigama sire

Urednički status: Vjerodostojno

Napomena: Izvorna priprema opskrbe i nadimak "Vlasnica dva pojasa" potvrđeni su u Buhariju; detalji nekih scena potjere i posjeta prenose se u siri s različitim lancima prenosilaca.

Priča 16 — Dio Prvi — Suradnja

Riječ muhadžira pred Nedžašijem

Džafer ibn Abi Talib i Umm Salama, Allah bio zadovoljan njima

Kada su izaslanici Kurejšija stigli do muhadžira u Abesiniji tražeći njihov povratak, Nedžaši je okupio muhadžire i pitao ih o vjeri zbog koje su napustili svoj narod. Muhadžiri su izabrali Džafera ibn Abi Taliba da govori u njihovo ime. On je objasnio njihovo stanje prije islama i ono na što ih je Poslanik ﷺ pozivao: istinitost, povjerenje i održavanje rodbinskih veza, a zatim je proučio početak sure Merjem. Nedžaši i oni oko njega bili su dirnuti i odbili su ih predati. Sljedećeg dana, dvojica izaslanika pokušala su pokrenuti pitanje Isusa, mir neka je s njim, pa je Džafer objasnio ono što je Poslanik ﷺ donio o njemu, što je povećalo Nedžašijevu odlučnost da ih zaštiti. Umm Salama, jedna od muhadžirki, prenosi ovu biografsku scenu opisujući je kao kolektivnu odluku u kojoj su ljudi dobro izabrali govornika i sačuvali istinitost svog stava.

Zašto su nam važni danas? Suradnja u krizama ne znači da svi govore; već da izaberu nekoga tko ih iskreno i s znanjem predstavlja.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Džafer ibn Ebu Talib, radijallahu anhu

    Rođak Poslanika ﷺ i brat Alija, te jedan od prvih muhadžira u Abesiniju. Poginuo je kao vođa u bitci kod Mu'te, a Poslanik ﷺ ga je nazvao Zu-l-Dženahajn (Posjednik dva krila).

  • Umm Salama, Allah bio zadovoljan njome

    Hind bint Abi Umayya, jedna od majki vjernika i jedna od prvih muhadžirki. Prenijela je mnoge hadise i bila je poznata po svojoj mudrosti i razumijevanju vjere.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat as-Sahaba, prvi dio, str. 423–427, poglavlje o hidžri u Abesiniju

Pripisivanje: Ibn Ishaq iz hadisa Umm Salame, Allah bio zadovoljan njome

Urednički status: Biografska priča

Napomena: Poznata biografska priča koju prenosi Umm Salama u Ibn Ishaqu; ne tretira se kao hadis s ispravnim lancem prenosilaca.

Priča 21 — Dio Treći — Suradnja

Sakupljanje Kur'ana: Odluka, revizija i povjerenje

Abu Bakr as-Siddiq, radijallahu anhu, Omar ibn al-Khattab, radijallahu anhu, i Zejd ibn Thabit, radijallahu anhu

Nakon mučeništva brojnih učača Kur'ana u Yamami, Omar ibn al-Khattab, radijallahu anhu, bojao se da bi dio Kur'ana mogao nestati s odlaskom njegovih nositelja, pa je predložio Abu Bakru as-Siddiqu, radijallahu anhu, da ga sakupi. Abu Bakr as-Siddiq, radijallahu anhu, isprva je oklijevao jer to nije bio čin koji je Poslanik ﷺ učinio na takav način, ali mu je Allah nakon razmatranja otvorio srce. Pozvao je Zejda ibn Thabita, koji je bio jedan od pisara objave, pa je Zejd smatrao zadatak ogromnim, ali ga je prihvatio. Sakupio je Kur'an s pergamenata, palminih stabljika i iz sjećanja ljudi, uz pažljivu provjeru. Izvještaj pokazuje da očuvanje teksta nije bilo individualna improvizacija: Omar je predložio, Abu Bakr as-Siddiq, radijallahu anhu, je odobrio, a Zejd je izvršio preciznom i opreznom metodom.

Zašto su nam važni danas? Zajednička odgovornost zahtijeva inicijativu, zatim savjetovanje, a potom metodičan rad koji se ne zadovoljava samo dobrim namjerama.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Ebu Bekr es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime

    Abdullah ibn Abi Kuhafa, prvi od pravednih halifa i jedan od prvih ljudi koji su prihvatili islam. Pratilac Poslanika ﷺ u Hidžri, preuzeo je halifat nakon njegove smrti.

  • Umar ibn el-Hattab, Allah bio zadovoljan njime

    Drugi od pravednih halifa i jedan od velikih ashaba Poslanika ﷺ. Sudjelovao je u bitkama, a država se proširila za vrijeme njegovog halifata uz izraženu brigu za pravdu i savjetovanje.

  • Zejd ibn Sabit, radijallahu anhu

    Pisac objave iz Ensarija, svjedočio je Bitki na Hendeku i kasnijim događajima. Ebu Bekr es-Siddik, radijallahu anhu, zadužio ga je da sakupi Kur'an, a zatim je imao ulogu u Osmanovom sakupljanju Mushafa.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat as-Sahaba, svezak 3, str. 81–82, poglavlje: Hifz al-Qur'an

Pripisivanje: Sahih al-Bukhari od Zejda ibn Thabita, radijallahu anhu

Urednički status: Vjerodostojno

Priča 24 — Dio Treći — Služba

Pomozi mi protiv sebe s mnogo sedždi

Rabiah ibn Ka'b al-Aslami, radijallahu anhu

Rabiah ibn Ka'b al-Aslami, radijallahu anhu, služio je Poslanika ﷺ i donosio mu vodu za abdest i njegove potrebe. Jednog dana Poslanik ﷺ mu reče: „Traži.“ Rabiah je odabrao zahtjev koji je nadilazio trenutnu korist i rekao: „Molim te za tvoje društvo u Džennetu.“ Poslanik ﷺ ga je upitao ima li nešto drugo, a kada je potvrdio svoj zahtjev, rekao je: „Onda mi pomozi protiv sebe s mnogo sedždi.“ Predaja ne predstavlja službu kao put do laskanja ili besplatne privilegije, već prikazuje odgojni odnos: iskrenu službu, zatim uzvišen zahtjev, a potom usmjeravanje na ibadet i djelo koje pomaže osobi u ostvarenju njenog cilja.

Zašto su nam važni danas? Iskren učitelj ne zadovoljava se samo davanjem nade; on povezuje želju s djelom koje čovjeka priprema za nju.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Rabi'a ibn Ka'b el-Eslemi, radijallahu anhu

    Ashab iz Ehli Suffe, služio je Poslanika ﷺ i bio mu blizak. Prenio je hadis o svom traženju da bude uz Poslanika ﷺ u Džennetu.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: حياة الصحابة, Dio 3, str. 398–399, Poglavlje: Služba Poslaniku ﷺ

Pripisivanje: Sahih Muslim od Rabiah ibn Ka'b al-Aslamija, radijallahu anhu

Urednički status: Vjerodostojan

Priča 25 — Dio Prvi — Hrabrost

Zar ćete ubiti čovjeka zato što govori: 'Moj Gospodar je Allah'?

Abu Bakr As-Siddiq, radijallahu anhu

Dok je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao kod Kabe, Uqbah ibn Abi Mu'ayt mu je prišao, stavio svoju odjeću oko Poslanikovog vrata i snažno ga počeo daviti. Abu Bakr As-Siddiq, radijallahu anhu, je brzo reagirao, odgurnuo ga od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, govoreći: "Zar ćete ubiti čovjeka zato što govori: 'Moj Gospodar je Allah', a donio vam je jasne dokaze od vašeg Gospodara?" Abu Bakr As-Siddiq, radijallahu anhu, nije čekao da opasnost prođe ili da se okupi više pomagača; vidio je napad i istupio svojim tijelom i riječima da zaštiti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u situaciji koju je autentična predaja sačuvala kao svjedočanstvo njegove rane hrabrosti.

Zašto su nam važni danas? Moralna hrabrost znači istupiti da se odbije agresija kada je intervencija skupa, a ne samo osuditi je nakon što opasnost prođe.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Ebu Bekr es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime

    Abdullah ibn Abi Kuhafa, prvi od pravednih halifa i jedan od prvih ljudi koji su prihvatili islam. Pratilac Poslanika ﷺ u Hidžri, preuzeo je halifat nakon njegove smrti.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat As-Sahabah, Prvi dio, Poglavlje: Podnošenje poteškoća i obrana Allahovog Poslanika ﷺ

Pripisivanje: Sahih Al-Bukhari od Urwah ibn Az-Zubayra u pitanju Abdullaha ibn Amra, radijallahu anhuma

Urednički status: Autentično

Priča 26 — Dio Prvi — Hrabrost

Noć Hidžre i vraćanje povjerenih stvari

Ali ibn Abi Talib, radijallahu anhu

Knjige sire prenose da je, kada su Kurejšije opkolile kuću Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u noći Hidžre, Ali ibn Abi Talib, radijallahu anhu, spavao u njegovom krevetu i pokrio se njegovim ogrtačem, dok je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, krenuo prema Medini. Ali je zatim ostao u Mekki nekoliko dana, vraćajući Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, povjerene stvari njihovim vlasnicima, iako su neki od tih vlasnika bili među onima koji su mu bili neprijatelji i nanosili mu štetu. Predaja spaja hrabrost mladića koji se izložio opasnosti s povjerenjem koje ne opada zbog neprijateljstva vlasnika prava.

Zašto su nam važni danas? Povjerenje se ne dijeli prema stavu ljudi prema nama; vjernost se pokazuje kada čuvamo pravo onoga tko nam se suprotstavlja, a mi smo u mogućnosti da ga napustimo.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Ali ibn Abi Talib, radijallahu anhu

    Rođak Poslanika ﷺ i suprug Fatime, radijallahu anha. Jedan od prvih koji su prihvatili islam i četvrti pravedni halifa. Sudjelovao je u svim bitkama osim u Tebuku, kada ga je Poslanik ﷺ ostavio kao namjesnika u Medini.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat As-Sahabah, Prvi dio, Poglavlje: Hidžra

Pripisivanje: Sirah Ibn Ishaqa i predaje sire o događaju noći Hidžre

Urednički status: Predaja sire

Napomena: Osnova Alijevog, radijallahu anhu, spavanja u krevetu i vraćanja povjerenih stvari je poznata u knjigama sire, ali detalji scene i njeni lanci prenosilaca nisu na razini hadisa iz Sahihayn; stoga se prikazuje kao predaja sire.

Priča 28 — Dio Prvi — Hrabrost

Tko će otići do Benu Qurayze?

Az-Zubayr ibn Al-Awwam, neka je Allah zadovoljan njime

Na dan Al-Ahzaba, Poslanik ﷺ je trebao nekoga tko će mu donijeti vijesti o Benu Qurayzi, pa je pozvao svoje drugove govoreći: «Tko će otići do Benu Qurayze?» Az-Zubayr ibn Al-Awwam, neka je Allah zadovoljan njime, dobrovoljno se javio za zadatak. Poslanik ﷺ je ponovio poziv drugi put, a zatim treći put, i svaki put je Az-Zubayr bio taj koji je rekao: Ja. Tada je Poslanik ﷺ rekao: «Svaki poslanik ima svog apostola, a moj apostol je Az-Zubayr.» Ponavljajući odgovor otkriva postojanu inicijativu, a ne prolazni entuzijazam na prvi poziv.

Zašto su nam važni danas? Pouzdanost se ne pokazuje samo prihvaćanjem zadatka jednom, već obnovljenom spremnošću kada potreba i dalje postoji.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Ez-Zubejr ibn el-Avvam, radijallahu anhu

    Jedan od desetorice kojima je obećan Džennet i jedan od prvih muslimana, rođak Poslanika ﷺ po majčinoj strani. Sudjelovao je u bitkama i bio jedan od šestorice članova Šure.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat Al-Sahaba, Prvi dio, Poglavlje o džihadu i izviđanju

Pripisivanje: Sahih Al-Bukhari i Muslim od Jabira ibn Abdullaha, neka je Allah zadovoljan obojicom

Urednički status: Autentično

Priča 32 — Dio Drugi — Poniznost

Poslat ću vam zaista pouzdanog čovjeka

Ebu Ubejda Amir ibn al-Džerrah, radijallahu anhu

Stanovnici Nadžrana zamolili su Poslanika ﷺ da im pošalje pouzdanog čovjeka koji će ih podučavati i rješavati njihove sporove. Obećao im je da će poslati zaista pouzdanog čovjeka, pa su ashabi željno iščekivali ovo svjedočanstvo, ne tražeći vlast, već nadajući se da će jedan od njih biti taj. Poslanik ﷺ je odabrao Ebu Ubejdu ibn al-Džerraha, radijallahu anhu, i rekao: „Ovo je povjerenik ovog ummeta.“ Ebu Ubejda je prihvatio zadatak i izvršio ga bez pretvaranja pohvale u hvalisanje ili osobnu privilegiju.

Zašto su nam važni danas? Poniznost čuva povjerenika od zablude; on pohvalu vidi kao zadatak koji zahtijeva rad, a ne kao status koji ga oslobađa odgovornosti.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, radijallahu anhu

    Jedan od prvih koji su prihvatili islam i jedan od desetorice kojima je obećan Džennet. Poslanik ﷺ ga je nazvao povjerenikom ovog ummeta. Vodio je vojske u Šamu i umro je od kuge u Amwasu.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat as-Sahaba, drugi dio, poglavlje o slanju daija i povjerenika

Pripisivanje: Sahih Buhari i Muslim od Enesa ibn Malika i Huzejfe, radijallahu anhuma

Urednički status: Sahih

Priča 35 — Dio Treći — Mudrost

Mač od Božjih mačeva u Mu'tahu

Halid ibn Velid, radijallahu anhu

Poslanik ﷺ je obavijestio svoje drugove u Medini o onome što se dogodilo u Mu'tahu: Zejd ibn Harisa je uzeo zastavu i poginuo kao šehid, zatim Džafer ibn Ebi Talib i poginuo kao šehid, zatim Abdullah ibn Revaha i poginuo kao šehid, a njegove ﷺ oči su suzile. Zatim je Halid ibn Velid, radijallahu anhu, uzeo zastavu bez prethodne zapovijedi, a Poslanik ﷺ ga je opisao kao mač od Božjih mačeva, i Allah je dao pobjedu ili spas preko njega. Što se tiče uobičajenog detaljnog opisa promjene položaja vojske i plana povlačenja, to spominju knjige sire, ali nije sve potvrđeno autentičnim hadisom.

Zašto su nam važni danas? U trenutku raspada uobičajenog poretka, zajednica treba nekoga tko će preuzeti odluku i zaštititi ljude svojim iskustvom i prisebnošću.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Khalid ibn al-Walid, radijallahu anhu

    Ashab i vojskovođa koji je prihvatio islam prije osvajanja Meke. Poslanik ﷺ ga je nazvao mačem od Allahovih mačeva nakon bitke kod Mu'te. Sudjelovao je u ratovima Ridde i osvajanjima Iraka i Šama.

  • Zayd ibn Harithah, radijallahu anhu

    Miljenik Poslanika ﷺ i njegov oslobođeni rob, jedan od prvih koji su prihvatili islam. Poslanik ﷺ ga je postavio za zapovjednika vojske kod Mu'te, pa je nosio zastavu dok nije poginuo kao šehid.

  • Džafer ibn Ebu Talib, radijallahu anhu

    Rođak Poslanika ﷺ i brat Alija, te jedan od prvih muhadžira u Abesiniju. Poginuo je kao vođa u bitci kod Mu'te, a Poslanik ﷺ ga je nazvao Zu-l-Dženahajn (Posjednik dva krila).

  • Abdullah ibn Rawaha

    Ashabija ensarija, jedan od pjesnika Poslanika ﷺ i vođa Akabe. Preuzeo je zastavu muslimana u Mu'ti nakon mučeništva Zajda i Džafera, a zatim je i sam postao mučenik.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat Al-Sahabah, dio treći, poglavlje Bitka kod Mu'taha i zapovjedništvo

Pripisivanje: Sahih Al-Bukhari od Enesa ibn Malika, radijallahu anhu, o vijestima iz Mu'taha

Urednički status: Autentično

Napomena: U Buhariju je potvrđeno da je Halid preuzeo zastavu nakon pogibije vođa i da je nazvan mačem od Božjih mačeva; što se tiče detaljnih manevara i broja promjena redova, to su različite predaje iz sire.

Davanje

Priče o davanju onoga što je čovjeku najdraže, a koje mudro i milosrdno dopire do ljudi.

Priča 6 — Dio Drugi — Davanje

Njegov najdraži imetak

Ebu Talha El-Ensari, radijallahu anhu

Ebu Talha, radijallahu anhu, je imao vrt u Medini zvan Birha', koji mu je bio najdraži imetak, blizu džamije. Pijao je iz njegove čiste vode, a Allahov Poslanik ﷺ je ulazio u njega. Kada je objavljen ajet: ﴿Nećete postići dobročinstvo sve dok ne udijelite od onoga što volite.﴾ Ebu Talha nije tražio višak imetka za koji nije bio vezan, već je otišao Poslaniku ﷺ i rekao da mu je Birha' najdraži imetak, te da ga daje kao sadaku nadajući se njenoj blagodati i nagradi kod Allaha. Poslanik ﷺ se obradovao ovom davanju i savjetovao mu da ga da svojim rođacima. Ebu Talha je poslušao, pa se imetak od posebnog voljenog dobra pretvorio u korist koja spaja rodbinske veze i služi zajednici. Priča govori da sadaka nije samo rješavanje viška, već da čovjek odabere ono što mu je vrijedno, a zatim to mudro daruje onome kome je najpotrebnije.

Zašto su nam važni danas? Vrijednost davanja ne mjeri se samo njegovom veličinom, već i statusom onoga čega se odričemo i mudrošću njegovog dolaska do ljudi.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Abu Talha al-Ansari, radijallahu anhu

    Zayd ibn Sahl al-Ansari iz plemena Banu Najjar, sudionik bitaka na Badru i Uhudu. Bio je poznat po darežljivosti i džihadu, a Anas ibn Malik je prenosio od njega.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat As-Sahaba, drugi dio, str. 407–408, poglavlje o udjeljivanju

Pripisivanje: Sahih El-Buhari i Muslim od Enesa, radijallahu anhu

Urednički status: Vjerodostojno

Priča 15 — Dio Prvi — Davanje

Trgovina je profitirala, o Aba Yahya

Suhajb ar-Rumi, Allah bio zadovoljan njime

Suhajb ar-Rumi, Allah bio zadovoljan njime, želio je hidžru u Medinu, ali su ga Kurejšije zaustavile, govoreći da je došao u Meku siromašan, a zatim je stekao mnogo bogatstva, te da mu neće dopustiti da ode sa sobom i svojim bogatstvom. Ponudio im je da im pokaže gdje mu je bogatstvo, a oni će mu dopustiti da prođe, što su prihvatili. Pokazao im je, a zatim je otišao kao muhadžir Poslaniku ﷺ. Knjige biografije prenose da ga je Poslanik ﷺ dočekao riječima: „Trgovina je profitirala, o Aba Yahya“, a objavljeno je o smislu žrtvovanja sebe i imetka radi Allahovog zadovoljstva. Svrha priče nije veličanje siromaštva, već pokazivanje da je Suhajb slobodu hidžre i vjere stavio ispred imetka koji se može nadoknaditi.

Zašto su nam važni danas? Davanje nije uvijek ono što dajemo iz našeg viška; to može biti svjestan izbor onoga što ne dopuštamo novcu da nas spriječi.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Suhejb er-Rumi, radijallahu anhu

    Jedan od prvih muslimana i muhadžira u Medinu. Bio je poznat po postojanosti i darežljivosti, a Omer ga je postavio da predvodi ljude u namazu nakon što je bio ranjen.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat as-Sahaba, prvi dio, str. 436, poglavlje o hidžri

Pripisivanje: Al-Bayhaqi i knjige biografije u priči o Suhajbovoj hidžri

Urednički status: Biografska priča

Napomena: Lanac prenosilaca riječi priče i razlog objave variraju; međutim, značenje Suhajbovog napuštanja imetka radi hidžre je poznato u izvorima biografije i poticanja.

Priča 18 — Dio Drugi — Davanje

Palma u Džennetu i voćnjak na dunjaluku

Ebu Dahdah i Ummu Dahdah, neka je Allah zadovoljan s njima

Predaje o poticanju spominju da je čovjek imao palmu koja je smetala njegovom susjedu, pa mu je Poslanik ﷺ ponudio palmu u Džennetu u zamjenu da je se odrekne, ali on nije prihvatio. Kad je vijest stigla do Ebu Dahdaha, kupio je palmu od njenog vlasnika za svoj voćnjak, a zatim ju je dao potrebitom, i vratio se kući pozivajući svoju ženu da izađu iz voćnjaka jer ga je on posudio Allahu. Neke predaje prikazuju odgovor Ummu Dahdah s radošću i odobravanjem. Svrha vijesti je istaknuti brzinu odgovora Ebu Dahdaha, i da kuća čiji se članovi slažu oko svrhe davanja može pretvoriti voljeno vlasništvo u korist i milost.

Zašto su nam važni danas? Kada se ukućani slože oko svrhe, davanje nije individualni gubitak, već odluka koja gradi zajedničko značenje.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Ebu Dahdah el-Ensari, radijallahu anhu

    Ensarijski ashab poznat po svojoj darežljivosti i trošenju na Allahovom putu. Priča o njegovom vrtu spominje se u predajama o poticanju na dobročinstvo s različitim formulacijama i detaljima.

  • Umm el-Dahdah, radijallahu anha

    Ensarijska ashabijka. Neke predaje o vrtu Ebu Dahdaha spominju nju i njeno odobravanje dobročinstva. Njeno ime nije potvrđeno u svim predajama.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, drugi dio, str. 413–414, poglavlje o trošenju

Pripisivanje: Musned Ahmeda i Mustedrek al-Hakima u priči o Ebu Dahdahu

Urednički status: Utemeljeno načelo i različiti detalji

Napomena: Priča je prenesena s različitim izrazima i detaljima, a postoje razlike u imenovanju supruge i njenim izjavama; stoga je ovdje formulirana prema poznatom značenju.

Priča 19 — Dio Drugi — Donacija

Opremanje vojske teškoća

Osman ibn Affan, Allah bio zadovoljan njime

Tijekom bitke kod Tabuka, kada su ljudi bili u oskudici novca i zaliha, Poslanik ﷺ je pozvao na opremanje vojske. Osman ibn Affan, Allah bio zadovoljan njime, dao je veliku donaciju za opremanje vojske teškoća. Predaje navode različite brojeve deva i dinara, ali se slažu u veličini njegove donacije i pohvali Poslanika ﷺ. Ova donacija nije bila novac odvojen od stvarnosti ljudi; već je bila zadovoljavanje potreba vojske koja se pripremala za dugo putovanje u teškim uvjetima. Stoga je priča ostala primjer kako bogataš može svoju sposobnost pretvoriti u javnu odgovornost kada je to potrebno.

Zašto su nam važni danas? Bogatstvo dobiva svoje moralno značenje kada se, u vrijeme teškoća, pretvori u praktičnu sposobnost koja olakšava zajednici.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Osman ibn Affan, radijallahu anhu

    Treći pravedni halifa i jedan od prvih muslimana, prozvan je Zun-Nurejn (Posjednik dva svjetla) zbog ženidbe s dvjema kćerima Poslanika ﷺ. Opremio je vojsku za bitku kod Usre i ujedinio ljude na jednom Mushafu za vrijeme svog hilafeta.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat as-Sahabah, drugi dio, str. 418, poglavlje o donacijama

Pripisivanje: At-Tirmidhi, Ahmad i Al-Hakim u vrlinama Osmana i opremanju vojske teškoća

Urednički status: Dobar

Napomena: Predaje se razlikuju u iznosu onoga što je Osman opremio i u riječima pohvale; općenito je potvrđena njegova velika donacija u opremanju vojske teškoća.

Priča 20 — Dio Drugi — Donacija

Između pola i cijelog imetka

Ebu Bekr Es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime, i Omer ibn Hattab, Allah bio zadovoljan njime

Omer, Allah bio zadovoljan njime, pripovijeda da je jednog dana naređena sadaka, a on je imao novca. Pomislio je da će preteći Ebu Bekra Es-Siddika, Allah bio zadovoljan njime, ako ga ikada pretekne. Donio je pola svog imetka, a Poslanik ﷺ ga je upitao: Što si ostavio svojoj obitelji? Rekao je: Isto toliko. Zatim je Ebu Bekr Es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime, donio sve što je imao, a kada je upitan što je ostavio svojoj obitelji, rekao je: Ostavio sam im Allaha i Njegovog Poslanika. Omer je rekao da je tada shvatio da nikada neće preteći Ebu Bekra Es-Siddika, Allah bio zadovoljan njime, ni u čemu. Predaja prikazuje natjecanje u dobru bez neprijateljstva, ali ga ne čini općim računskim pravilom; jer svaka osoba ima obvezu prema onima koje mora uzdržavati i odgovornost koju ne smije zanemariti.

Zašto su nam važni danas? Hvalevrijedno natjecanje potiče na dobro, ali i dalje zahtijeva razumijevanje odgovornosti, a ne samo puko uspoređivanje.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Ebu Bekr es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime

    Abdullah ibn Abi Kuhafa, prvi od pravednih halifa i jedan od prvih ljudi koji su prihvatili islam. Pratilac Poslanika ﷺ u Hidžri, preuzeo je halifat nakon njegove smrti.

  • Umar ibn el-Hattab, Allah bio zadovoljan njime

    Drugi od pravednih halifa i jedan od velikih ashaba Poslanika ﷺ. Sudjelovao je u bitkama, a država se proširila za vrijeme njegovog halifata uz izraženu brigu za pravdu i savjetovanje.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat as-Sahabah, drugi dio, str. 398, poglavlje o donacijama

Pripisivanje: Sunan Abu Dawud i Jami' At-Tirmidhi od Omera, Allah bio zadovoljan njime

Urednički status: Dobar

Napomena: At-Tirmidhi je ocijenio vijest dobrom, a neki učenjaci su govorili o nekim njenim lancima prenosilaca; prenosi se u vrlinama Es-Siddika, s tim da se ne smatra općim pravilom za davanje cijelog imetka.

Priča 31 — Dio Drugi — Velikodušnost

Karavana pretvorena u milostinju

Abdurrahman ibn Awf, radijallahu anhu

Abdurrahman ibn Awf, radijallahu anhu, bio je jedan od najuspješnijih trgovaca u Medini. Predaje govore da je velika karavana s hranom i robom stigla u Medinu, a on ju je, vidjevši potrebe ljudi, darovao na Allahovom putu. Biografske knjige bilježe i druge primjere njegove velike milostinje i pomoći muhadžirima, sudionicima bitke na Bedru i majkama vjernika. Predaje se razlikuju u broju deva i dinara, pa se ne može utvrditi točan broj; međutim, zbirka predaja pokazuje da on uspjeh u trgovini nije smatrao zatvorenim ciljem, već je veliki dio toga pretvorio u korist koja se protezala i na druge.

Zašto su nam važni danas? Trajna velikodušnost ne čeka beskorisni višak; naprotiv, sam uspjeh pretvara u namjerni resurs za služenje ljudima.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Abdurrahman ibn Awf, radijallahu anhu

    Jedan od desetorice kojima je obećan Džennet i jedan od prvih muhadžira. Bio je poznat po trgovini i darežljivosti, a bio je jedan od šestorice članova Šure.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat as-Sahaba, drugi dio, poglavlje o trošenju na Allahovom putu i milostinji Abdurrahmana ibn Awfa

Pripisivanje: Musnad Ahmad, At-Tabaqat al-Kubra od Ibn Sa'da i biografske knjige o trošenju Abdurrahmana ibn Awfa, radijallahu anhu

Urednički status: Utvrđena osnova s različitim detaljima

Napomena: Veliko trošenje Abdurrahmana, radijallahu anhu, poznato je u biografskim izvorima, ali se brojevi karavana, iznosi milostinje i formulacije nekih predaja razlikuju; stoga priča nije izgrađena na određenom broju.

Ostale vrijednosti

Situacije koje obuhvaćaju vrijednosti postojanosti, vodstva, strpljivosti, ibadeta i morala u životima ashaba, Allah bio zadovoljan njima.

Priča 1 — Dio Prvi — Dijalog

Sjedni i prvo poslušaj

Mus'ab ibn 'Umayr, Usayd ibn Hudayr, Sa'd ibn Mu'adh

Mus'ab ibn 'Umayr, radijallahu anhu, boravio je u Medini kod As'ada ibn Zurare, pozivajući ljude na islam i podučavajući Kur'anu one koji su prihvatili islam. To je doprlo do Usayda ibn Hudayra, koji je tada bio jedan od uglednika svog naroda, pa je došao ljutit, noseći svoje koplje, da spriječi taj skup. Mus'ab ga nije provocirao niti mu uzvratio prijetnjama, već mu je mirno rekao: "Sjedni i poslušaj. Ako ti se nešto svidi, prihvati to, a ako ti se ne svidi, mi ćemo te ostaviti na miru." Usayd je spustio svoje koplje i sjeo, a Mus'ab mu je učio Kur'an i objasnio islam. Lice mu se promijenilo, pitao je kako ući u vjeru, a zatim je otišao svom narodu i uputio Sa'da ibn Mu'adha na taj skup. Sa'd je također došao, a susret je završio njihovim prihvatanjem islama i otvaranjem širokih vrata za da'vu (pozivanje u islam) među plemenom Benu 'Abd al-Ashhal.

Zašto su nam važni danas? Uvjeravanje ne počinje ušutkavanjem protivnika, već davanjem dovoljno sigurnosti da čuje i bude saslušan.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Mus'ab ibn Umayr, Allah bio zadovoljan njime

    Jedan od prvih koji su prihvatili islam. Poslanik ﷺ ga je poslao u Medinu prije Hidžre kao učitelja i propovjednika. Islamizacija nekoliko vođa Ensarija preko njega imala je značajan utjecaj na pripremu Medine.

  • As'ad ibn Zurara, Allah bio zadovoljan njime

    Jedan od prvih Ensarija koji su prihvatili islam i jedan od vođa prisege kod Akabe. Mus'ab ibn Umayr je boravio u njegovoj kući u Medini prije Hidžre, a umro je prve godine Hidžre prije bitke kod Bedra.

  • Usayd ibn Hudayr, Allah bio zadovoljan njime

    Jedan od vođa plemena Evs i iz plemena Benu Abd el-Ešhel. Prihvatio je islam preko Mus'aba ibn Umayra. Sudjelovao je u bitkama s Poslanikom ﷺ i bio je poznat po svojoj vrlini i lijepom učenju Kur'ana.

  • Sa'd ibn Mu'adh, Allah bio zadovoljan njime

    Vođa plemena Evs i poglavar plemena Benu Abd el-Ešhel. Prihvatio je islam, a njegovo pleme ga je slijedilo u ranoj fazi. Sudjelovao je u bitkama kod Bedra, Uhuda i Hendeka, a umro je od rana zadobivenih nakon Hendeka.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٢١٩–٢٢٠, باب الدعوة

Pripisivanje: سيرة ابن إسحاق من طريق عبد الله بن أبي بكر وغيره

Urednički status: Biografska priča

Napomena: Poznata biografska priča; predstavljena kao narativ iz sire, a ne kao vjerodostojan hadis.

Priča 2 — Dio Prvi — Ustrajnost

Putovanje godinu dana nakon rastanka

Umm Salama, radijallahu anha

Kada je Ebu Salama, radijallahu anhu, odlučio hidžru u Medinu, Umm Salama je krenula s njim, ali njena obitelj ju je spriječila da ode i vratila je u Meku. Zatim je došla obitelj Ebu Salame i otela joj dijete, pa se suočila s rastankom od muža, djeteta i domovine. Svakog jutra bi odlazila u al-Abtah, sjedila i plakala do večeri, ne mogavši ništa drugo osim da se žali Allahu. Nakon otprilike godinu dana, jedan od njenih rođaka se sažalio na nju i uvjerio svoj narod da je puste, a zatim su se i obitelj Ebu Salame sažalili i vratili joj dijete. Nakon toga je sama krenula sa svojim djetetom, a susreo ju je Osman ibn Talha, koji ju je sigurno dopratio dok nije stigla do svog muža u Medini. Tako njena ustrajnost nije bila prolazna riječ, već dugo strpljenje praćeno djelovanjem dok hidžra nije bila potpuna.

Zašto su nam važni danas? U gubitku i prisilnoj odgodi, čovjek čuva svoj smjer strpljenjem, radom i prihvaćanjem sigurne pomoći.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Umm Salama, Allah bio zadovoljan njome

    Hind bint Abi Umayya, jedna od majki vjernika i jedna od prvih muhadžirki. Prenijela je mnoge hadise i bila je poznata po svojoj mudrosti i razumijevanju vjere.

  • Abu Salama ibn Abd el-Esed, Allah bio zadovoljan njime

    Jedan od prvih koji su prihvatili islam i suprug Umm Salame prije Poslanika ﷺ. Emigrirao je u Abesiniju, a zatim u Medinu, a umro je od rana zadobivenih u bitci kod Uhuda.

  • Uthman ibn Talha, Allah bio zadovoljan njime

    Bio je iz plemena Benu Abd ed-Dar, prihvatio je islam prije osvajanja Meke i emigrirao u Medinu. Poslanik ﷺ mu je ostavio ključeve Kabe na dan osvajanja, u plemenu Benu Šejba.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٤٣٤–٤٣٥, باب الهجرة

Pripisivanje: ابن إسحاق عن أم سلمة رضي الله عنها

Urednički status: Biografska priča

Priča 3 — Dio Prvi — Sloboda savjesti

Jedan, Jedan

Bilal ibn Rabah, Allah bio zadovoljan njime, i Ebu Bekr Es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime

Bilal, Allah bio zadovoljan njime, bio je potlačen u Mekki. Umejja ibn Halef ga je mučio po velikoj vrućini, bacajući ga na užareni pijesak i stavljajući mu veliki kamen na prsa, tražeći od njega da se odrekne islama. Nije imao snage da se odupre mučenju, ali je imao riječ koju mu nisu mogli oduzeti: „Jedan, Jedan.“ Prošao je pored njega Ebu Bekr Es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime, i vidio čovjeka kako ga muče zbog njegove vjere. Pregovarao je s Umejjom o njegovoj kupovini. Ebu Bekr Es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime, nije se zaustavio na osudi, već je platio novac i oslobodio Bilala, a zatim ga oslobodio radi Allaha. Bilal je nakon toga postao mujezin Poslanika ﷺ, a riječ koju je izgovorio pod kamenom ostala je svjedočanstvo da slabost tijela ne znači pad savjesti.

Zašto su nam važni danas? Sloboda vjerovanja čuva se postojanošću pred prisilom i podrškom moćnih potlačenima.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Bilal ibn Rabah, Allah bio zadovoljan njime

    Jedan od prvih koji su prihvatili islam, mučen je u Meki, a zatim ga je oslobodio Ebu Bekr es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime. Poslanik ﷺ ga je odabrao za mujezina i sudjelovao je s njim u bitkama.

  • Ebu Bekr es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime

    Abdullah ibn Abi Kuhafa, prvi od pravednih halifa i jedan od prvih ljudi koji su prihvatili islam. Pratilac Poslanika ﷺ u Hidžri, preuzeo je halifat nakon njegove smrti.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٣٤٧–٣٤٨, باب تحمل الشدائد

Pripisivanje: Rijaveti Ibn Ishaka i Ebu Nu'ajma u El-Hilji

Urednički status: Biografska priča

Napomena: Detalji priče se razlikuju u nekim predajama; međutim, osnova Bilalovog mučenja, njegove postojanosti i oslobađanja od strane Ebu Bekra Es-Siddika, Allah bio zadovoljan njime, je poznata i utvrđena.

Priča 4 — Dio Prvi — Javna služba

Čovjek kojeg ne treba protjerati

Ebu Bekr Es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime, i Ibn Ed-Dugunna

Kada je progon Kurejšija postao intenzivan, Ebu Bekr Es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime, krenuo je prema Abesiniji. Stigao je do Birak El-Gimada, gdje ga je sreo Ibn Ed-Dugunna i upitao ga o njegovom odredištu. Kada je saznao da je protjeran iz svoje zemlje, rekao mu je da čovjek poput njega ne bi trebao biti protjeran niti protjerivati; on zarađuje za siromašne, održava rodbinske veze, nosi teret drugih, ugošćuje goste i pomaže u pravednim nevoljama. Vratio ga je u Mekku pod svoju zaštitu i svjedočio o tim osobinama pred Kurejšijama, koji su prihvatili da Ebu Bekr Es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime, živi pod njegovom zaštitom. Međutim, postavili su uvjet da ne podiže glas prilikom učenja Kur'ana i molitve, bojeći se da će ljudi biti pod utjecajem. Kasnije su postali netolerantni čak i prema njegovoj zaštiti, pa je Ebu Bekr Es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime, odlučio odbiti zaštitu Ibn Ed-Dugunne i nastaviti obožavati svog Gospodara samo pod Allahovom zaštitom. Priča otkriva kako javni ugled može biti svjedočanstvo za čovjeka i kako princip ostaje vredniji od uvjetovane sigurnosti.

Zašto su nam važni danas? Najjača obrana čovjeka može biti trag koji je ostavio u životima svojih susjeda prije nego što im je zatrebala njegova obrana.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Ebu Bekr es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime

    Abdullah ibn Abi Kuhafa, prvi od pravednih halifa i jedan od prvih ljudi koji su prihvatili islam. Pratilac Poslanika ﷺ u Hidžri, preuzeo je halifat nakon njegove smrti.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٣٣٩–٣٤٠, باب تحمل الشدائد

Pripisivanje: Sahih El-Buhari od Aiše, Allah bio zadovoljan njome

Urednički status: Vjerodostojno

Priča 5 — Dio Drugi — Vodstvo u vrijeme krize

Kad je tuga vratila ljude istini

Ebu Bekr Es-Siddik, radijallahu anhu, i Omer ibn El-Hattab, radijallahu anhu

Kada je Allahov Poslanik ﷺ preminuo, vijest je teško pogodila ashabe, do te mjere da Omer, radijallahu anhu, nije vjerovao da je Poslanik umro, pa je emotivno govorio ljudima o gubitku. Ebu Bekr Es-Siddik, radijallahu anhu, je ušao kod Allahovog Poslanika ﷺ, poljubio ga između očiju i rekao: “Bio si dobar i živ i mrtav.” Zatim je izašao pred ljude i nije negirao njihovu tugu, već ih je vratio osnovama vjere. Proučio je riječi Uzvišenog: ﴿Muhammed je samo poslanik, a i prije njega je bilo poslanika.﴾ Zatim je rekao: “Ko je obožavao Muhammeda, Muhammed je umro, a ko je obožavao Allaha, Allah je živ i ne umire.” Jačina šoka je popustila pred jasnoćom ajeta, a Omer je rekao da ga noge nisu držale kada je to čuo. Govor Ebu Bekra Es-Siddika, radijallahu anhu, nije bio negiranje ljubavi, već zaštita monoteizma i sposobnosti zajednice da ispuni svoju dužnost nakon najvećeg gubitka.

Zašto su nam važni danas? Vodstvo u trenutku gubitka ne negira tugu, ali sprječava tugu da ometa istinu i dužnost.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Ebu Bekr es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime

    Abdullah ibn Abi Kuhafa, prvi od pravednih halifa i jedan od prvih ljudi koji su prihvatili islam. Pratilac Poslanika ﷺ u Hidžri, preuzeo je halifat nakon njegove smrti.

  • Umar ibn el-Hattab, Allah bio zadovoljan njime

    Drugi od pravednih halifa i jedan od velikih ashaba Poslanika ﷺ. Sudjelovao je u bitkama, a država se proširila za vrijeme njegovog halifata uz izraženu brigu za pravdu i savjetovanje.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat As-Sahaba, drugi dio, str. 44–45, poglavlje o jedinstvu riječi

Pripisivanje: Sahih El-Buhari, s vjerodostojnim potvrdama od Aiše i Ibn Abbasa

Urednički status: Vjerodostojno

Priča 7 — Dio Drugi — Rad i dostojanstvo

Datulje na glavi

Asma bint Abi Bakr, Allah bio zadovoljan njome

Asma bint Abi Bakr, Allah bio zadovoljan njome, priča o počecima svog bračnog života sa Zubayrom, Allah bio zadovoljan njime; u to vrijeme nije imao ni novca ni roba osim svog konja. Hranila je konja i napajala ga, popravljala njegovu kantu, mijesila tijesto, i drobila datulje za njihovu devu za vodu, a zatim je nosila datulje s udaljene Zubayrove zemlje na svojoj glavi. Jednog dana, dok se vraćala, susreo ju je Allahov Poslanik ﷺ s grupom svojih ashaba, pa joj je pokazao da sjedne iza njega. Međutim, osjećala se posramljeno da putuje s muškarcima i sjetila se Zubayrove ljubomore, pa je nastavila nositi svoj teret. Asma nije prenijela priču kako bi stvorila idealnu sliku bez umora, već je opisala rad kakav je bio: svakodnevni napor u kući s malo resursa, s čednošću, dostojanstvom i sposobnošću da podnese odgovornost. Stoga nam pripovijest pruža aspekt obiteljske povijesti koji se ne pojavljuje samo u vijestima o bitkama i odlukama.

Zašto su nam važni danas? Povijest ne stvaraju samo oni na propovjedaonicama; stvaraju je i tihi, svakodnevni poslovi koji grade domove.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Asma bint Abi Bakr, radijallahu anha

    Vlasnica dva pojasa, jedna od prvih muslimanki i kći Ebu Bekra es-Siddika, radijallahu anhu. Imala je poznatu ulogu u pripremama za Hidžru, a prenosila je hadise i vijesti iz Sira.

  • Ez-Zubejr ibn el-Avvam, radijallahu anhu

    Jedan od desetorice kojima je obećan Džennet i jedan od prvih muslimana, rođak Poslanika ﷺ po majčinoj strani. Sudjelovao je u bitkama i bio jedan od šestorice članova Šure.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, svezak drugi, str. 517–518, poglavlje: Moral i društveni život

Pripisivanje: Sahih al-Bukhari i Muslim od Asme, Allah bio zadovoljan njome

Urednički status: Vjerodostojno

Priča 9 — Dio Treći — Poniznost pred preispitivanjem

Nije svako odgađanje poraz

Omer ibn el-Hattab, radijallahu anhu, i Ebu Bekr es-Siddik, radijallahu anhu

U Hudejbiji, Omer ibn el-Hattab, radijallahu anhu, smatrao je uvjete primirja teškima za muslimane. Njegova revnost za vjeru ga je nadvladala te je jasno upitao Poslanika ﷺ: „Zar nismo mi u pravu? Zar oni nisu u zabludi? Zašto onda prihvaćamo poniženje u našoj vjeri?“ Njegovo pitanje nije bilo prigovor objavi, već je želio razumjeti kako se obećanje pobjede susreće s ovim prividnim ustupkom. Zatim je otišao do Ebu Bekra es-Siddika, radijallahu anhu, i postavio mu ista pitanja. Ebu Bekr es-Siddik, radijallahu anhu, mu je rekao: „Drži se njega, jer on je u pravu.“ Omer se nakon toga preispitivao, čak je govorio da je zbog toga činio djela iz straha od posljedica svojih riječi. Zatim je Allah pokazao da je primirje bilo pobjeda, i muslimani su nakon toga sigurno ušli u Meku. Priča čuva vjernikovo pravo na pitanje, a istovremeno ga uči etici povlačenja kada se mudrost razjasni.

Zašto su nam važni danas? Hrabrost nije u tome da ne pitamo; već da pitamo s poštovanjem, a zatim preispitamo svoju prosudbu kada nam se pokaže šira slika.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Umar ibn el-Hattab, Allah bio zadovoljan njime

    Drugi od pravednih halifa i jedan od velikih ashaba Poslanika ﷺ. Sudjelovao je u bitkama, a država se proširila za vrijeme njegovog halifata uz izraženu brigu za pravdu i savjetovanje.

  • Ebu Bekr es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime

    Abdullah ibn Abi Kuhafa, prvi od pravednih halifa i jedan od prvih ljudi koji su prihvatili islam. Pratilac Poslanika ﷺ u Hidžri, preuzeo je halifat nakon njegove smrti.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, dio treći, str. 19–20, poglavlje Iman u neviđeno

Pripisivanje: Sahih al-Buhari u priči o primirju u Hudejbiji

Urednički status: Vjerodostojno

Priča 10 — Dio Treći — Aktivno strpljenje

Iza teškog trenutka

Habbab ibn el-Erett, radijallahu anhu

Habbab ibn el-Erett, radijallahu anhu, bio je među prvima koji su iskusili mučenje u Meki. Kada je iskušenje postalo teško, došao je Poslaniku ﷺ, naslonjen na svoj ogrtač u sjeni Kabe, tražeći dovu i pomoć, pitajući: „Zar nam nećeš pomoći? Zar nećeš moliti Allaha za nas?“ Poslanik ﷺ ga nije prekorio zbog njegove boli, već ga je podsjetio da su vjernici prije njih bili češljani željeznim češljevima do kostiju, i cijepani na pola, a to ih nije odvratilo od njihove vjere. Zatim mu je rekao da će Allah upotpuniti ovu stvar tako da će jahač putovati od San'e do Hadramauta ne bojeći se nikoga osim Allaha i vuka za svoje ovce, i rekao je da su oni nestrpljivi. U odgovoru je bilo obećanje i perspektiva, bez poricanja mučenja ili opravdavanja nepravde; čekanje je ovdje strpljenje na putu uz zadržavanje uvjerenja i djelovanja, a ne predaja sadašnjim okolnostima.

Zašto su nam važni danas? Nada ne poriče trenutnu bol, ali sprječava strah da vlada budućnošću.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Habbab ibn el-Erett, radijallahu anhu

    Jedan od prvih koji su primili islam i jedan od potlačenih koji su bili mučeni u Mekki. Svjedočio je Bitki na Bedru i kasnijim događajima te prenio hadise.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, dio treći, str. 11–12, poglavlje Veličina imana

Pripisivanje: Sahih al-Buhari od Habbaba, radijallahu anhu

Urednički status: Vjerodostojno

Priča 11 — Dio Treći — Obožavanje

Dajte svakome njegovo pravo

Salman al-Farisi i Abu al-Darda, neka je Allah zadovoljan njima

Poslanik ﷺ je pobratimio Salmana al-Farisija i Abu al-Dardu, neka je Allah zadovoljan njima. Jednog dana je Salman posjetio Abu al-Dardu i vidio Umm al-Dardu u zapuštenoj odjeći. Pitao ju je o njenom stanju, a ona je rekla da Abu al-Darda nema potrebe za dunjalukom. Abu al-Darda je pripremio hranu za svog gosta i rekao da posti, ali Salman je odbio jesti dok on ne pojede s njim, pa je prekinuo post. Zatim, kada je došla noć, Abu al-Darda je ustao da klanja, a Salman mu je rekao: „Spavaj“, pa je zaspao. Ponovno je pokušao ustati, a on mu je naredio da spava, sve dok nije došlo do kraja noći, kada mu je rekao: „Ustani sada“, pa su klanjali. Zatim mu je Salman rekao: „Tvoj Gospodar ima pravo nad tobom, i tvoja duša ima pravo nad tobom, i tvoja porodica ima pravo nad tobom; zato daj svakome njegovo pravo.“ Kada je to spomenuto Poslaniku ﷺ, rekao je: „Salman je rekao istinu.“ Priča ne umanjuje važnost noćnog namaza, već stavlja ibadet u ravnotežu koja sprječava da se pretjerana revnost pretvori u zanemarivanje prava tijela i porodice.

Zašto su nam važni danas? Ibadet se ne gradi na zanemarivanju tijela ili porodice; njegova savršenost je u ravnoteži koja spaja pravo Allaha i prava ljudi.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Selman el-Farisi, radijallahu anhu

    Ashab koji je došao iz Perzije tražeći istinu dok nije sreo Poslanika ﷺ. Predložio je kopanje Hendeka, a bio je poznat po znanju i asketizmu.

  • Ebu ed-Derda, radijallahu anhu

    Uvejmir el-Ensari, jedan od ashaba Poslanika ﷺ i jedan od učenjaka i pobožnih ljudi. Boravio je u Šamu za vrijeme hilafeta Omera i Osmana i podučavao je tamošnje stanovništvo.

  • Umm al-Darda Khayrah bint Abi Hadrad, radijallahu anha

    Ashabijka i supruga Ebu al-Darde, živjela je u vrijeme Poslanika ﷺ i prenosila od njega. Ona je starija Umm al-Darda, za razliku od mlađe Umm al-Darda, poznate učenjakinje iz generacije tabi'ina.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, dio 3, str. 516–517, mjesto događaja između Salmana i Abu al-Darde

Pripisivanje: Sahih al-Bukhari od Abu Juhaife, neka je Allah zadovoljan njime

Urednički status: Autentično

Priča 23 — Dio Treći — Čisto srce

Skriveno djelo: Srce bez prijevare

Abdullah ibn Amr ibn al-As, radijallahu anhu, i čovjek iz Ensarija

Prenosi se da je Poslanik ﷺ tri dana uzastopno govorio svojim ashabima da će im se pojaviti čovjek iz Ensarija koji je stanovnik Dženneta. Abdullah ibn Amr je želio saznati koje je njegovo djelo, pa je zatražio dozvolu da ostane kod njega tri noći. Nije primijetio da on obavlja mnogo više ibadeta od uobičajenog, osim što nije spavao dok ne bi spomenuo Allaha. Kada mu je Abdullah objasnio razlog svog boravka, čovjek je rekao da u svom srcu ne osjeća prijevaru ni prema jednom muslimanu niti zavidi ikome na onome što mu je Allah dao. Abdullah je rekao: “To je ono što te je dovelo do toga.” Ova priča skreće pažnju na skriveno djelo srca koje ljudi obično ne vide, uz napomenu o statusu hadisa.

Zašto su nam važni danas? Moralne osobine koje ljudi ne vide, poput ostavljanja zavisti i prijevare, mogu biti teže u izgradnji čovjeka od djela kojima drugi plješću.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Abdullah ibn Amr ibn el-As, radijallahu anhuma

    Ashab koji je mnogo prenosio hadise, poznat po pobožnosti i pisanju hadisa uz dozvolu Poslanika ﷺ. Bio je jedan od fakiha ashaba i učenjaka.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: حياة الصحابة، الجزء الثالث، ص ١٥٩–١٦٠، باب سلامة الصدر

Pripisivanje: مسند أحمد والسنن الكبرى للنسائي عن أنس رضي الله عنه

Urednički status: Lanac prenosilaca je sporan

Napomena: Neki učenjaci su ocijenili neke njegove puteve kao vjerodostojne ili dobre, ali postoje primjedbe na njegove lance prenosilaca; stoga se spominje u vrlinama djela s rezervom, a ensarijski čovjek nije imenovan u predaji.

Priča 30 — Dio Drugi — Poniznost

Zar da se ne stidim čovjeka kojeg se stide meleki?

Osman ibn Affan, radijallahu anhu

Poslanik ﷺ je ležao u svojoj kući, a dio njegovih potkoljenica ili bedara bio je otkriven. Ebu Bekr, a zatim Omer, radijallahu anhuma, zatražili su dopuštenje da uđu, i on im je dopustio dok je bio u istom stanju. Kada je Osman, radijallahu anhu, zatražio dopuštenje, Poslanik ﷺ je sjeo i namjestio svoju odjeću. Aiša, radijallahu anha, upitala ga je o razlici u njegovom prijemu, pa je rekao: „Zar da se ne stidim čovjeka kojeg se stide meleki?“ Predaja ne prikazuje stid kao povlačenje ili slabost; naprotiv, ona potvrđuje Osmanu plemenitu osobinu koju je Poslanik ﷺ uzeo u obzir.

Zašto su nam važni danas? Uvažavanje plemenitih osobina ljudi je oblik dobrog druženja; poštovanje primjećuje osjetljivost drugoga i ne ismijava je.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Osman ibn Affan, radijallahu anhu

    Treći pravedni halifa i jedan od prvih muslimana, prozvan je Zun-Nurejn (Posjednik dva svjetla) zbog ženidbe s dvjema kćerima Poslanika ﷺ. Opremio je vojsku za bitku kod Usre i ujedinio ljude na jednom Mushafu za vrijeme svog hilafeta.

  • Ebu Bekr es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime

    Abdullah ibn Abi Kuhafa, prvi od pravednih halifa i jedan od prvih ljudi koji su prihvatili islam. Pratilac Poslanika ﷺ u Hidžri, preuzeo je halifat nakon njegove smrti.

  • Umar ibn el-Hattab, Allah bio zadovoljan njime

    Drugi od pravednih halifa i jedan od velikih ashaba Poslanika ﷺ. Sudjelovao je u bitkama, a država se proširila za vrijeme njegovog halifata uz izraženu brigu za pravdu i savjetovanje.

  • Aiša bint Abi Bakr, radijallahu anha

    Majka vjernika i supruga Poslanika ﷺ, kći Ebu Bekra al-Siddiqa, radijallahu anhu. Bila je jedna od najučenijih ashabijki i prenosila je hadis o stidljivosti Osmana i druge upute Poslanika ﷺ.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, drugi dio, poglavlje o vrlinama Osmana i njegovoj stidljivosti

Pripisivanje: Sahih Muslim od Aiše, radijallahu anha

Urednički status: Vjerodostojan

Priča 33 — Dio Treći — Hrabrost

Rani strijelac i Poslanikovo ohrabrenje

Sa'd ibn Abi Waqqas, Allah bio zadovoljan njime

Sa'd ibn Abi Waqqas, Allah bio zadovoljan njime, bio je poznat po svojoj vještini u streljaštvu, a prenosi se da je bio prvi koji je ispalio strijelu na Allahovom putu. U Sahihaynima je zabilježeno da mu je Poslanik ﷺ davao strijele na dan Uhuda i govorio mu: „Pucaj, neka su ti otac i majka žrtvovani.“ Ova dva izvještaja zajedno ukazuju na Sa'dovu prednost, vještinu i status, ali ne impliciraju da su prva strijela i ohrabrenje na Uhudu bili u istom trenutku; stoga priča čuva kontekst svakog događaja i ističe kako se vještina razvija inicijativom, a zatim ohrabrenjem.

Zašto su nam važni danas? Kompetencija se gradi ranom praksom, a vođa je učvršćuje kada vidi izvrsnost i jasno je ohrabruje.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Sa'd ibn Abi Waqqas, radijallahu anhu

    Jedan od prvih koji su prihvatili islam i jedan od desetorice kojima je obećan Džennet, te jedan od najvještijih strijelaca među ashabima. Vodio je osvajanje Iraka i bio je jedan od šestorice članova Šure.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, Treći dio, Poglavlje o džihadu i streljaštvu

Pripisivanje: Sahih al-Bukhari o prvoj strijeli, i Sahih al-Bukhari i Muslim o izjavi Poslanika ﷺ Sa'du na dan Uhuda: Pucaj, neka su ti otac i majka žrtvovani

Urednički status: Sahih

Napomena: Prva strijela i Poslanikovo ﷺ ohrabrenje potvrđeni su u vjerodostojnim izvještajima, ali su to dva odvojena događaja u predaji; ovdje nisu spojeni u jednu vremensku scenu.

Priča 34 — Dio Treći — Hrabrost

Svjedočanstvo za Desetoricu i obrana ashaba

Sa'id ibn Zayd, Allah bio zadovoljan njime

Kada je jedan čovjek govorio loše o Aliju ibn Abi Talibu, Allah bio zadovoljan njime, u prisutnosti Sa'ida ibn Zayda, Allah bio zadovoljan njime, Sa'id je to osudio i podsjetio na ono što je čuo od Allahovog Poslanika ﷺ o vrlini skupine njegovih ashaba. Spomenuo je Ebu Bekra, Omera, Osmana, Alija, Talhu, Zubayra, Sa'da, Abdurrahmana ibn Awfa i Ebu Ubaydu, a zatim je objasnio da je on deseti, i prenio je radosnu vijest o njihovom Džennetu. Njegov stav je bio obrana potkrijepljena onim što je zapamtio, a ne slijepi fanatizam, i javno ga je iznio u kontekstu koji je zahtijevao odgovor na uvredu.

Zašto su nam važni danas? Hrabro je odgovoriti na klevetu dokumentiranom istinom, a da se vrline ne pretvore u gorivo za novi sukob.

Upoznavanje spomenutih ashaba
  • Sa'id ibn Zayd, radijallahu anhu

    Jedan od prvih koji su prihvatili islam i jedan od desetorice kojima je obećan Džennet, sin Zayda ibn Amra ibn Nufayla. Sudjelovao je u bitkama nakon Bedra i bio je poznat po izbjegavanju traženja vlasti.

  • Ebu Bekr es-Siddik, Allah bio zadovoljan njime

    Abdullah ibn Abi Kuhafa, prvi od pravednih halifa i jedan od prvih ljudi koji su prihvatili islam. Pratilac Poslanika ﷺ u Hidžri, preuzeo je halifat nakon njegove smrti.

  • Umar ibn el-Hattab, Allah bio zadovoljan njime

    Drugi od pravednih halifa i jedan od velikih ashaba Poslanika ﷺ. Sudjelovao je u bitkama, a država se proširila za vrijeme njegovog halifata uz izraženu brigu za pravdu i savjetovanje.

  • Osman ibn Affan, radijallahu anhu

    Treći pravedni halifa i jedan od prvih muslimana, prozvan je Zun-Nurejn (Posjednik dva svjetla) zbog ženidbe s dvjema kćerima Poslanika ﷺ. Opremio je vojsku za bitku kod Usre i ujedinio ljude na jednom Mushafu za vrijeme svog hilafeta.

  • Ali ibn Abi Talib, radijallahu anhu

    Rođak Poslanika ﷺ i suprug Fatime, radijallahu anha. Jedan od prvih koji su prihvatili islam i četvrti pravedni halifa. Sudjelovao je u svim bitkama osim u Tebuku, kada ga je Poslanik ﷺ ostavio kao namjesnika u Medini.

  • Talha ibn Ubayd Allah, radijallahu anhu

    Jedan od prvih koji su prihvatili islam i jedan od desetorice kojima je obećan Džennet. Sudjelovao je u bici kod Uhuda i branio Poslanika ﷺ, te je bio jedan od šestorice članova Šure.

  • Ez-Zubejr ibn el-Avvam, radijallahu anhu

    Jedan od desetorice kojima je obećan Džennet i jedan od prvih muslimana, rođak Poslanika ﷺ po majčinoj strani. Sudjelovao je u bitkama i bio jedan od šestorice članova Šure.

  • Sa'd ibn Abi Waqqas, radijallahu anhu

    Jedan od prvih koji su prihvatili islam i jedan od desetorice kojima je obećan Džennet, te jedan od najvještijih strijelaca među ashabima. Vodio je osvajanje Iraka i bio je jedan od šestorice članova Šure.

  • Abdurrahman ibn Awf, radijallahu anhu

    Jedan od desetorice kojima je obećan Džennet i jedan od prvih muhadžira. Bio je poznat po trgovini i darežljivosti, a bio je jedan od šestorice članova Šure.

  • Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, radijallahu anhu

    Jedan od prvih koji su prihvatili islam i jedan od desetorice kojima je obećan Džennet. Poslanik ﷺ ga je nazvao povjerenikom ovog ummeta. Vodio je vojske u Šamu i umro je od kuge u Amwasu.

Izvor i stupanj vjerodostojnosti

Mjesto: Hayat al-Sahaba, Treći dio, Poglavlje o vrlinama ashaba i čuvanju jezika

Pripisivanje: Sunan Abi Dawud, Jami' at-Tirmidhi i Musnad Ahmad od Sa'ida ibn Zayda, Allah bio zadovoljan njime

Urednički status: Hasan

Napomena: Hadis o Desetorici je hasan (dobar) zbog ukupnosti njegovih puteva, a riječi predaja i konteksti skupštine te identifikacija onoga tko je govorio razlikuju se; stoga je prikaz ograničen na Sa'idovo izvorno poricanje i njegovo prenošenje vrline.

Tri dijela

Prvi dio

Pozivanje i izgradnja zajednice

  • Pozivanje Allahu
  • Zakletva i vjernost
  • Podnošenje poteškoća
  • Hidžra
  • Podrška i utočište
  • Džihad i žrtva

Drugi dio

Jedinstvo redova i pročišćenje života

  • Jedinstvo riječi
  • Trošenje na Allahovom putu
  • Borba protiv strasti
  • Moral i karakter
  • Međusobno savjetovanje

Treći dio

Vjera, ibadet i znanje

  • Vjerovanje u neviđeno
  • Okupljanje na namazu
  • Znanje i zikr
  • Dova
  • Hutbe i opomene
  • Nevidljiva podrška i razlozi pobjede

Hayat al-Sahaba (Život ashaba)

Šejh Muhammad Yusuf al-Kandahlawi — Prvi, drugi i treći dio — Novo revidirano izdanje

Sakupio, uredio i komentirao: Muhammad Ilyas al-Barabankwi

Pročitajte knjigu i njen sadržaj u biblioteci Shamela

Ova stranica se oslanja na priložene kopije tri dijela, uz referenciranje indeksa knjige u biblioteci Shamela. Uvodni citat iznad odnosi se na predgovor prvog dijela, dok pregled dijelova sažima poglavlja i teme knjige kroz sva tri dijela.