A „Haját asz-Szahába” (A társak élete) című könyvből
Ismerd meg Küldötted társait
Allah legyen elégedett velük mindannyiukkal
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
Olvasási módszertan
Az életrajz mint döntés
Az eseményeket azért olvassuk, hogy megértsük a társ (Szahábí) döntését, és azt, hogy ez a választás mit árult el a hitéről és jelleméről.
A beszámoló mint felelősség
A narrációkat forrásmegjelöléssel és szerkesztői besorolással mutatjuk be, megkülönböztetve az eredeti elbeszélést a könnyített újrameséléstől.
A tudás mint példamutatás
A cél az, hogy az életrajz közelebb hozza az igazmondás, a türelem és a könyörület értékeit az olvasó életéhez, ahelyett, hogy távoli történelem maradna.
A társak (Allah legyen elégedett velük) megismerése nem csupán nevek és dátumok gyűjtése; hanem közeledés ahhoz a nemzedékhez, amely a kinyilatkoztatást Allah Küldöttétől ﷺ kapta, és a hitet az őszinteségben, az áldozatvállalásban, a kitartásban és a könyörületben megnyilvánuló életté formálta.
A „Haját asz-Szahába” című könyv három kötetén keresztül mutatja be történeteiket: a hívástól, a hűségeskütől, a hidzsrától, a segítőkészségtől és a dzsihádtól kezdve a közösség egységén, az adakozáson, a vágyak elleni küzdelmen és az erkölcsön át a hitig, az imádatig, a tudásig, a megemlékezésig, a fohászig, a beszédekig, az intésekig és az isteni támogatásig. Ezen módszertan alapján indul ez az oldal: férfiakat és nőket ismerünk meg az életútjukat meghatározó helyzeteken keresztül.
Ez olyan férfiak története, akikhez eljutott az Iszlám hívása, és ők hittek benne, szívükkel igazolták azt, és nem volt más szavuk, amikor Allahhoz és Küldöttéhez hívták őket, mint hogy azt mondták: ﴿Urunk! Mi hallottunk egy hívót, aki a hitre hívott, mondván: „Higgyetek Uratokban!”, és mi hittünk.﴾
Válogatott történetek és helyzetek
35 történet a három kötetből kivonatolva, egyszerűsített nyelven újramesélve, miközben a forrás és a hitelességi fok minden történetnél elérhető marad.
Önzetlenség
Helyzetek, amelyekben a szahábik mások szükségleteit a sajátjuk elé helyezték, és a közjót gyakorlati választássá tették.
13. történet — Első. kötet — Önzetlenség
A vagyon fele nem feltétlenül kell, hogy elvétessék
Abd al-Rahman ibn Awf és Sa'd ibn al-Rabi', Allah legyen velük elégedett
Amikor a Próféta ﷺ testvérré tette a muhadzsirokat és az anszárokat, Abd al-Rahman ibn Awfot és Sa'd ibn al-Rabi't is testvérré tette. Sa'd felajánlotta muhadzsir testvérének, hogy megosztja vele vagyonát, megemlítve, hogy ő az egyik leggazdagabb anszár, és felajánlotta, hogy egyik feleségét elválasztja, hogy Abd al-Rahman feleségül vehesse őt a várakozási idő (idda) letelte után. Az ajánlat a valódi önzetlenség tanúbizonysága volt, nem pedig puszta udvariasság; Sa'd enyhíteni akarta testvére migrációjának idegenségét és szükségleteit. Abd al-Rahman azonban megköszönte neki, és áldást kért családjára és vagyonára, majd megkérdezte, hol van a piac, hogy dolgozhasson és pénzt kereshessen, és a Banu Qaynuqa piacára irányították. A történet ötvözi a vendéglátó nagylelkűségét és a jövevény méltóságát: az anszár felajánlotta, amit szeretett, a muhadzsir pedig nem tette testvére nagylelkűségét a törekvés helyettesítőjévé.
Miért fontos ez nekünk ma? Az önzetlenség megnyitja a segítség kapuját, a méltóság pedig arra használja, hogy független képességet építsen ki a szükséglet fenntartása helyett.
Az említett társak bemutatása
- Abd al-Rahman ibn Awf
A tíz paradicsommal megajándékozott egyike és a korai muhadzsírok közül való. Híres volt kereskedelméről és nagylelkűségéről, és a hatfős tanácskozó testület tagja volt.
- Szaad ibn al-Rabi
Az Anszár egyik vezetője a Khazraj törzsből. A Próféta ﷺ testvérré fogadta őt és Abd al-Rahman ibn Awfot. Uhud napján mártírhalált halt.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat al-Sahaba, 1. kötet, 459. oldal, A testvérré válás fejezet
Hivatkozás: Sahih al-Bukhari, Abd al-Rahman ibn Awf elbeszélése alapján, Allah legyen vele elégedett
Szerkesztői besorolás: Hiteles
17. történet — Második. kötet — Önzetlenség
Vendég etetése egy éhes otthonban
Egy Anszár férfi és felesége, Allah legyen elégedett velük
Egy férfi jött a Prófétához ﷺ, éhségre panaszkodva. A Próféta ﷺ nem talált semmit a házaiban, amivel megetethette volna, ezért azt mondta: „Ki látja vendégül ezt az éjszakát, Allah könyörüljön rajta?” Egy Anszár férfi felállt, és elvitte őt a családjához. Csak annyi ételt találtak, ami a gyerekeknek elegendő, ezért a házaspár megegyezett, hogy lefektetik a gyerekeket, és a saját ételüket adják a vendégnek. A feleség eloltotta a lámpát, mintha javítaná, hogy a vendég azt higgye, ők is esznek vele. Éhesen feküdtek le, és hagyták, hogy ő jóllakjon. Amikor felkeltek, a Próféta ﷺ elmondta nekik, hogy Allah csodálta a tettüket, és az ehhez hasonló cselekedetekről szóló vers így szólt: ﴿És előnyben részesítik magukkal szemben, még ha maguk is szűkölködnek is.﴾ A hiteles elbeszélés nem nevezi meg a nevet, ezért a történet nem köthető egy adott személyhez.
Miért fontos ez nekünk ma? Az önzetlenséghez nem kell bőség; akkor nyilvánul meg, amikor megőrizzük a rászoruló méltóságát, még akkor is, ha tudjuk, mit jelent a szükség.
Az említett társak bemutatása
- Az Anszári házaspár
Egy anszári társ és felesége, akik vendégül látták Allah ﷺ Küldöttjének vendégét, és felajánlották neki gyermekeik ételét, miközben ők éhesen feküdtek le. A hiteles elbeszélés nem nevezi meg őket, ezért elégséges a helyzetük leírása anélkül, hogy konkrét névre utalnánk.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat al-Sahaba, 2. kötet, 412–413. oldal, Az önzetlenség fejezet
Hivatkozás: Sahih al-Bukhari és Muslim Abu Huraira ﷺ-tól
Szerkesztői besorolás: Hiteles
Megjegyzés: A hiteles elbeszélés nem nevezte meg a vendéglátót és feleségét; ezért elkerültük, hogy Abu Talhah-hoz vagy Umm Sulaim-hoz kössük, még ha egyes forrásokban szerepelnek is nevek.
22. történet — Harmadik. kötet — Önzetlenség
Nem emelkedünk Allah Küldötte ﷺ fölé
Abu Ajjúb és Umm Ajjúb al-Anszári, Allah legyen elégedett velük
Amikor a Próféta ﷺ megérkezett Medinába, Abu Ajjúb al-Anszári házában szállt meg. Kezdetben az alsó szintet választotta, hogy könnyebb legyen azoknak, akik meglátogatják. Amikor Abu Ajjúb és Umm Ajjúb az emeleten aludtak, kényelmetlenül érezték magukat, hogy Allah Küldötte ﷺ fölött vannak. Ezért a szoba egyik sarkában maradtak. Aztán egy vízzel teli edény leesett, és gyorsan megszárították a helyet, nehogy bármi is elérje a Próféta ﷺ tartózkodási helyét. Felajánlották neki, hogy költözzön fel az emeletre, és ő fel is költözött, amikor sokan jöttek hozzá. A beszámolók a vendéglátás etikettjének jelentőségét közvetítik, amely a vendég kényelmét és jogait a házigazdák kényelme elé helyezi.
Miért fontos ez nekünk ma? A vendég tisztelete nem csupán társadalmi megjelenés; ez gyakorlati figyelmesség a kényelmére és jogaira, még a legszűkebb körülmények között is.
Az említett társak bemutatása
- Abu Ayyub al-Ansari, Allah legyen vele elégedett
Khalid ibn Zayd al-Ansari. A Próféta ﷺ az ő házában szállt meg, amikor Medinába érkezett. Részt vett a csatákban, és folyamatosan harcolt, amíg meg nem halt a konstantinápolyi hadjáratban.
- Umm Ayyub al-Ansariyyah, Allah legyen vele elégedett
Abu Ayyub al-Ansari felesége és a társnők egyike. Házában fogadta a Prófétát ﷺ a hidzsra idején. Említik a Próféta ﷺ első medinai vendéglátásáról szóló hírekben.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Haját asz-Szahába, Harmadik kötet, 29–31. oldal, A Próféta ﷺ szeretete fejezet
Hivatkozás: At-Tabaráni jegyezte fel, és a Próféta ﷺ Abu Ajjúb házában való tartózkodásának alapja hiteles forrásokban is megerősített.
Szerkesztői besorolás: Alapja hiteles, részletei eltérőek
Megjegyzés: A Próféta ﷺ Abu Ajjúb házában való tartózkodása hiteles forrásokban megerősített. Azonban a szoba sarkában való tartózkodás és a vízzel teli edény részletei életrajzi forrásokban és szótárakban olyan átadási láncokkal szerepelnek, amelyek óvatosságot igényelnek.
27. történet — Első. kötet — Bátorság
Kéz, amely megvédi Allah Küldöttét ﷺ
Talha ibn Ubaydullah, Allah legyen vele elégedett
Az uhudi csata heves volt, és Allah Küldöttének ﷺ pozíciója felfedődött. Talha ibn Ubaydullah, Allah legyen vele elégedett, közel maradt hozzá, és megvédte a veszélytől, amíg meg nem sebesült. A Sahih al-Bukhari megerősíti, hogy a keze lebénult vagy megsérült, miközben megvédte vele a Prófétát ﷺ, és a társak is dicsérték őt aznap tettéért. A sebek számát és minden mozdulat sorrendjét a csatatéren különböző beszámolók mesélik el; a tény az marad, hogy önmagát és a kezét pajzsként ajánlotta fel egy nehéz órában.
Miért fontos ez nekünk ma? A bátorság nem a baj keresése, hanem az, hogy mindent megteszünk egy ránk bízott élet védelmében, amikor a lehetőségek szűkülnek.
Az említett társak bemutatása
- Talha ibn Ubayd Allah, Allah legyen vele elégedett
Az iszlám korai követői közé tartozott és a tíz, Paradicsommal megajándékozott személy egyike. Részt vett Uhudban, ahol megvédte a prófétát ﷺ, és a hatfős tanácskozó testület tagja volt.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat al-Sahaba, Első kötet, Az Uhudi csata és Allah Küldöttének ﷺ védelme fejezet
Hivatkozás: Sahih al-Bukhari Qays ibn Abi Hazim-tól Talha kezének sérüléséről Uhud napján
Szerkesztői besorolás: Hiteles
Megjegyzés: A Próféta ﷺ védelmének és kezének sérülésének ténye hiteles a Bukhari gyűjteményben; azonban a sebek száma és a Próféta ﷺ hordozásának egyes részletei eltérnek a szira (életrajz) beszámolóiban, így nem egyetlen, megdönthetetlen jelenetként kezelendő.
29. történet — Második. kötet — Alázat
Vidd el a terhemet az Ítélet Napján
Omar ibn al-Khattáb, Allah legyen vele elégedett
A hagyományok szerint Omar ibn al-Khattáb, Allah legyen vele elégedett, éjszaka kiment, hogy ellenőrizze az embereket. Látott egy tüzet, és talált egy nőt és gyerekeket, akik éhségtől sírtak. Egy edényt tett a tűzre vízzel, hogy elhallgattassa őket, amíg elalszanak. Gyorsan a raktárba sietett, lisztet és zsírt vitt a hátán, és megtagadta, hogy szolgája vigye helyette. Aztán főzött a gyerekeknek, amíg ettek és nevettek. Nem tekintette pozícióját akadálynak az étel hordozása és az étel elkészítése között; inkább a család éhségét olyan felelősségnek tekintette, amely megkövetelte jelenlétét és munkáját.
Miért fontos ez nekünk ma? A felelősségben megnyilvánuló alázat nem külső megjelenés; az azt jelenti, hogy személyesen viszed azt, ami enyhíti a kárt, amikor a parancs kiadása nem elegendő.
Az említett társak bemutatása
- Omar ibn al-Khattab, Allah legyen vele elégedett
A második igaz úton járó kalifa és a Próféta ﷺ egyik legkiemelkedőbb társa. Részt vett a csatákban, és kalifátusa alatt az állam kiterjedt, miközben kiemelkedő figyelmet fordított az igazságosságra és a tanácskozásra.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat al-Sahaba, második kötet, A szegények megvigasztalása és a nép gondozása fejezet
Hivatkozás: Akhbar Omar Ibn Sa'd, Abu Nu'aym és Al-Bayhaqi műveiben, a Dala'il al-Nubuwwa című könyvben, több láncolattal és megfogalmazással
Szerkesztői besorolás: Az isnádja vitatott
Megjegyzés: A történet jól ismert a történelmi hagyományokban, de az átviteli láncolatai és a megfogalmazás részletei kutatás tárgyát képezik, és nem egy felemelt hadísz a két Sahih gyűjteményben; Omar ellenőrzésének és ételhordásának közös elemei alapján fogalmazták meg.
Együttműködés
Példák a szahábik egymást segítő támogatására a tudáskeresésben, a közösség szolgálatában és a közös felelősségvállalásban.
8. történet — Második. kötet — Közös felelősség
Nincs döntés tanácskozás nélkül
Umar ibn al-Khattab és a Shura Tanács tagjai, Allah legyen velük elégedett
Amikor Umar ibn al-Khattabot, Allah legyen vele elégedett, megsebesítették, és tudta, hogy sebe halálos lehet, megkérdezte az embereket a kalifátusról, de nem tette örökölhetővé az ügyet, és nem is nevezett meg egyetlen személyt sem. Hat kiemelkedő társat nevezett meg, és azt mondta, hogy a Próféta ﷺ elégedetten hunyt el velük, és rájuk bízta a választást. Fiát, Abdullahot is bevonta a tanácskozásba, hogy hasznát vegyék a véleményének, majd kijelentette, hogy fiának nincs beleszólása az ügybe, hogy a kalifa rokonsága ne váljon a hatalomhoz vezető úttá. Halála után Abd al-Rahman ibn Awf vette át a tanácskozás feladatát, megkérdezte az embereket, és hosszan mérlegelte az ügyet, míg végül Uthmanra, Allah legyen vele elégedett, esett a választás. A helyzet értéke nem csak a hat névben rejlett, hanem abban, hogy egy befolyásos ember szélesebbé tette az átmenet mechanizmusát, mint a személyes akarata, és a döntés felelősségét a Shura Tanács tagjaira hagyta.
Miért fontos ez nekünk ma? A felelős vezető úgy építi fel a felelősség átadását, hogy az ne függjön a személyétől.
Az említett társak bemutatása
- Omar ibn al-Khattab, Allah legyen vele elégedett
A második igaz úton járó kalifa és a Próféta ﷺ egyik legkiemelkedőbb társa. Részt vett a csatákban, és kalifátusa alatt az állam kiterjedt, miközben kiemelkedő figyelmet fordított az igazságosságra és a tanácskozásra.
- A hatfős tanácskozó testület
Ők voltak Oszmán, Ali, Talha, al-Zubayr, Szaad ibn Abi Waqqas és Abd al-Rahman ibn Awf. Omar rájuk bízta a kalifa kiválasztását. A Próféta ﷺ halálakor elégedett volt velük, Omar elbeszélése szerint.
- Abdullah ibn Umar, Allah legyen velük elégedett
Jeles társ és Umar ibn al-Khattab, Allah legyen vele elégedett, fia. Arról volt ismert, hogy szigorúan követte a Szunnát és sok hadíszt mesélt el. Részt vett a tanácskozó testület megbeszélésein, de nem volt joga a kalifátusra.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٣٨–٤١، باب التشاور
Hivatkozás: صحيح البخاري عن عمرو بن ميمون في خبر مقتل عمر والشورى
Szerkesztői besorolás: Hiteles
12. történet — Harmadik. kötet — Tudáskeresés
Egy nap az övé, egy nap a szomszédé
Umar ibn al-Khattáb és egy anszár szomszédja, Allah legyen elégedett velük
Umar ibn al-Khattáb, Allah legyen elégedett vele, Medina magasabban fekvő részein lakott, és volt egy anszár szomszédja a Banu Umayya ibn Zayd törzsből. Felváltva látogatták meg Allah Küldöttét ﷺ. Egyikük egy nap lement, részt vett a gyűlésen, és megkapta a kinyilatkoztatást, a tudást és a Próféta ﷺ híreit, majd visszatért, és elmondta társának, amit hallott. Másnap a másik ment le, hogy munkájuk és megélhetésük ne fossza meg őket az útmutatás forrásának állandó társaságától. Egyikük sem várta a teljes szabadidőt, ami sosem jött volna el, hanem időt és felelősséget osztottak meg egymás között, így a tudás olyan bizalommá vált, amelyet a két szomszéd megosztott. Ebben az elbeszélésben Umar egy gyakorlati módszert ír le a tanulásra és a naprakészségre: közvetlen részvétel, amikor lehetséges, majd pontos átadás annak, aki hiányzott, miközben fenntartotta a kapcsolatot a Prófétai gyűléssel.
Miért fontos ez nekünk ma? A tudáskereséshez nem mindig van szükség teljes szabadidőre; azt egy igazságos partnerség hozhatja létre, amelyben az emberek megosztják az időt és a tudást.
Az említett társak bemutatása
- Omar ibn al-Khattab, Allah legyen vele elégedett
A második igaz úton járó kalifa és a Próféta ﷺ egyik legkiemelkedőbb társa. Részt vett a csatákban, és kalifátusa alatt az állam kiterjedt, miközben kiemelkedő figyelmet fordított az igazságosságra és a tanácskozásra.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat as-Sahaba, 3. kötet, 502–503. o., Umar és anszár szomszédjának felváltott látogatása
Hivatkozás: Sahih al-Bukhari, Umar ibn al-Khattáb elbeszélésében, Allah legyen elégedett vele
Szerkesztői besorolás: Hiteles
14. történet — Első. kötet — Együttműködés
A Hidzsra útravalója és a két öv
Aszma (Allah legyen vele elégedett) és Abu Bakr asz-Sziddík (Allah legyen vele elégedett)
Amikor Allah Küldötte ﷺ és Abu Bakr asz-Sziddík (Allah legyen vele elégedett) felkészültek a Hidzsrára, Abu Bakr asz-Sziddík (Allah legyen vele elégedett) háza egy precíz hálózat része volt, nem csupán egy búcsúzóhely. Aszma bint Abu Bakr elkészítette számukra az útravalót, és mivel nem talált semmit, amivel megköthette volna az élelmet, kettévágta az övét: az egyik felével megkötötte az ételt, a másikat pedig övként használta, így kapta a „Két Öv Birtokosa” címet. Az ő előkészületei nem csupán egy múló szimbolikus gesztus voltak; egy gyakorlati szükségletet elégített ki a titoktartás és a felkészülés pillanatában, és a háztartás tagjainak munkája hozzájárult az utazás előkészítéséhez zaj nélkül és elismerés kérése nélkül.
Miért fontos ez nekünk ma? A nagy munka aprólékos kis feladatokat igényel; és amit egy egyén otthon végez, az döntő része lehet a közösség sikerének.
Az említett társak bemutatása
- Asma bint Abi Bakr
„A Két Öv Hölgye”, az iszlám korai áttérője és Abu Bakr al-Sziddík lánya. Fontos szerepe volt a Hidzsra előkészítésében, és hadíszokat és történeteket mesélt a Szírából.
- Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett
Abdullah ibn Abi Quhafah, az első igaz úton járó kalifa és az iszlámra legkorábban áttérők egyike. A Próféta ﷺ társa volt a Hidzsra során, és halála után ő vette át a kalifátust.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat al-Sahaba, 1. kötet, 410–411. oldal, A Hidzsra fejezet
Hivatkozás: Sahih al-Bukhari Aszmától (Allah legyen vele elégedett), részletekkel a szír könyvekben
Szerkesztői besorolás: Hiteles
Megjegyzés: Az útravaló elkészítésének eredete és a „Két Öv Birtokosa” cím hiteles a Bukhari gyűjteményben; az üldözés és a látogatás egyes jeleneteinek részletei különböző láncolatokkal kerülnek elmesélésre a szír irodalomban.
16. történet — Első. kötet — Együttműködés
A kivándorlók szava a Negus előtt
Dzsaafar ibn Abi Talib és Umm Szalama, Allah legyen velük elégedett
Amikor a kurajsok küldöttsége utolérte az Abesszíniába kivándorlókat, hogy visszaköveteljék őket, a Negus összegyűjtötte a kivándorlókat, és megkérdezte tőlük arról a vallásról, amely miatt elhagyták népüket. A kivándorlók Dzsaafar ibn Abi Talibot választották, hogy beszéljen a nevükben. Elmagyarázta helyzetüket az iszlám előtt, és azt, amire a Próféta ﷺ hívta őket: az őszinteségre, a becsületességre és a rokoni kötelékek fenntartására, majd felolvasott egy részt Mária szúrájából. A Negus és a körülötte lévők meghatódtak, és megtagadták átadásukat. Másnap a két küldött megpróbálta felvetni Jézus (béke legyen vele) ügyét, mire Dzsaafar elmagyarázta, amit a Próféta ﷺ hozott róla, így a Negus még inkább ragaszkodott védelmükhöz. Umm Szalama, aki a kivándorlók között volt, ezt a történelmi jelenetet úgy írja le, mint egy kollektív döntést, amelyben az emberek jól választották meg a szónokot, és megőrizték álláspontjuk őszinteségét.
Miért fontos ez nekünk ma? A válságokban való együttműködés nem azt jelenti, hogy mindenki beszél; hanem azt, hogy kiválasztják azt, aki őszintén és tudással fejezi ki őket.
Az említett társak bemutatása
- Dzsaafar ibn Abi Talib
A Próféta ﷺ unokatestvére és Ali testvére, az Abesszíniába vándorlók korai csoportjából. Mártírhalált halt parancsnokként Mu'tában, és a Próféta ﷺ a „Két Szárny Birtokosa” címet adta neki.
- Umm Szalama, Allah legyen vele elégedett
Hind bint Abi Umayya, a hívők anyjai közé tartozott és az első muhadzsír nők egyike volt. Számos hadíszt közvetített, és bölcs ítélőképességéről és jogtudományáról volt ismert.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat asz-Szahaba, I. kötet, 423–427. oldal, Az Abesszíniába való kivándorlás fejezet
Hivatkozás: Ibn Iszhák Umm Szalama, Allah legyen vele elégedett, elbeszéléséből
Szerkesztői besorolás: Életrajzi történet
Megjegyzés: Jól ismert életrajzi történet, amelyet Umm Szalama elbeszéléséből jegyzett fel Ibn Iszhák; nem kezelendő hiteles hadísz szövegként.
21. történet — Harmadik. kötet — Együttműködés
A Korán összegyűjtése: Döntés, felülvizsgálat és megbízhatóság
Abu Bakr asz-Sziddík, Umar ibn al-Hattáb és Zajd ibn Szábit
Miután számos Korán-olvasó mártírhalált halt al-Jamámában, Umar ibn al-Hattáb attól tartott, hogy a Korán egy része elveszhet a hordozóinak halálával, ezért azt javasolta Abu Bakr asz-Sziddíknak, hogy gyűjtse össze. Abu Bakr asz-Sziddík eleinte habozott, mert a Próféta ﷺ nem tett ilyet ilyen módon, de aztán Allah megnyitotta a szívét a felülvizsgálat után. Elhívta Zajd ibn Szábitot, aki a kinyilatkoztatás írnokai közé tartozott, aki először túl nagynak találta a feladatot, majd elfogadta. A Koránt gondosan összegyűjtötte pergamenekről, pálmalevelekről és a férfiak emlékezetéből. A beszámoló azt mutatja, hogy a szöveg megőrzése nem egyéni improvizáció volt: Umar javasolta, Abu Bakr asz-Sziddík jóváhagyta, és Zajd egy pontos, óvatos módszerrel hajtotta végre.
Miért fontos ez nekünk ma? A közös megbízhatóság kezdeményezést, majd tanácskozást, majd módszeres munkát igényel, amely nem elégszik meg a jó szándékkal.
Az említett társak bemutatása
- Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett
Abdullah ibn Abi Quhafah, az első igaz úton járó kalifa és az iszlámra legkorábban áttérők egyike. A Próféta ﷺ társa volt a Hidzsra során, és halála után ő vette át a kalifátust.
- Omar ibn al-Khattab, Allah legyen vele elégedett
A második igaz úton járó kalifa és a Próféta ﷺ egyik legkiemelkedőbb társa. Részt vett a csatákban, és kalifátusa alatt az állam kiterjedt, miközben kiemelkedő figyelmet fordított az igazságosságra és a tanácskozásra.
- Zayd ibn Thabit, Allah legyen vele elégedett
A kinyilatkoztatás írnoka az anszárok közül, aki részt vett az Árok csatájában és az azt követő eseményekben. Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett, megbízta a Korán összegyűjtésével, majd szerepe volt Uthman Korán-gyűjtésében.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat asz-Szahaba, 3. rész, 81–82. oldal, A Korán megőrzésének fejezete
Hivatkozás: Szahíh al-Bukhári Zajd ibn Szábit elbeszéléséből
Szerkesztői besorolás: Hiteles
24. történet — Harmadik. kötet — Szolgálat
Segíts magadon sok leborulással
Rabia ibn Ka'b al-Aslami, Allah legyen vele elégedett
Rabia ibn Ka'b al-Aslami, Allah legyen vele elégedett, a Próféta ﷺ szolgálatában állt, és elhozta neki a mosakodóvizét és amire szüksége volt. Egy nap a Próféta ﷺ azt mondta neki: „Kérj!” Rabia olyan kérést választott, amely túlmutatott az azonnali hasznon, és azt mondta: „Azt kérem tőled, hogy a Paradicsomban a társad lehessek.” A Próféta ﷺ megkérdezte tőle, hogy nincs-e más kérése, de amikor Rabia megerősítette a kérését, azt mondta: „Akkor segíts magadon sok leborulással.” A narráció nem a szolgálatot mutatja be udvariasság vagy ingyenes kiváltság útjának, hanem egy nevelő kapcsolatot ábrázol: őszinte szolgálat, majd egy magasztos kérés, majd útmutatás egy olyan istentisztelethez és cselekedethez, amely segíti a személyt célja elérésében.
Miért fontos ez nekünk ma? Az őszinte tanító nem elégszik meg azzal, hogy reményt ad; összeköti a vágyat azzal a cselekedettel, amely felkészíti az embert rá.
Az említett társak bemutatása
- Rabi'ah ibn Ka'b al-Aslami, Allah legyen vele elégedett
Egy társ az Ahl as-Suffah (a pad népe) közül, aki a Prófétát ﷺ szolgálta és vele maradt. Elmesélte azt a hadíszt, amelyben azt kérdezte, hogy a Próféta ﷺ társaságában lehessen a Paradicsomban.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat al-Sahaba, 3. kötet, 398–399. oldal, A Próféta ﷺ szolgálatának fejezete
Hivatkozás: Sahih Muslim, Rabia ibn Ka'b al-Aslami, Allah legyen vele elégedett, elbeszéléséből
Szerkesztői besorolás: Hiteles
25. történet — Első. kötet — Bátorság
Megöltök egy férfit, mert azt mondja: „Az én Uram Allah”?
Abu Bakr as-Sziddík, Allah legyen vele elégedett
Miközben Allah Küldötte ﷺ a Kábánál imádkozott, Ukba ibn Abi Muajt odalépett, a ruháját a Próféta ﷺ nyakára tette, és erősen megfojtotta. Abu Bakr as-Sziddík, Allah legyen vele elégedett, azonnal közbelépett, és eltaszította őt Allah Küldöttétől ﷺ, miközben azt mondta: „Megöltök egy férfit, mert azt mondja: „Az én Uram Allah”, és már elhozta nektek a világos bizonyítékokat az Uratoktól?” Abu Bakr as-Sziddík, Allah legyen vele elégedett, nem várta meg, hogy a veszély elmúljon, vagy hogy több segítő érkezzen; látta az agressziót, és testével és szavaival előrelépett, hogy megvédje a Prófétát ﷺ, egy olyan helyzetben, amelyet a hiteles elbeszélés megőrzött, mint korai bátorságának tanúbizonyságát.
Miért fontos ez nekünk ma? Az erkölcsi bátorság az, ha előrelépsz, hogy visszaverd az agressziót, amikor a beavatkozás költséges, nem pedig az, ha csak elítéled azt, miután a veszély elmúlt.
Az említett társak bemutatása
- Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett
Abdullah ibn Abi Quhafah, az első igaz úton járó kalifa és az iszlámra legkorábban áttérők egyike. A Próféta ﷺ társa volt a Hidzsra során, és halála után ő vette át a kalifátust.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat as-Sahaba, első kötet, A nehézségek elviselése és Allah Küldöttének ﷺ védelme fejezet
Hivatkozás: Szahíh al-Bukhari, Urva ibn az-Zubajr elbeszélése Abdullah ibn Amr, Allah legyen velük elégedett, kérdésére
Szerkesztői besorolás: Hiteles
26. történet — Első. kötet — Bátorság
A Hidzsra éjszakája és a letétek visszaadása
Ali ibn Abi Tálib, Allah legyen vele elégedett
A szír könyvek elbeszélik, hogy amikor a Kurajs körülvette a Próféta ﷺ házát a Hidzsra éjszakáján, Ali ibn Abi Tálib, Allah legyen vele elégedett, a Próféta ágyában aludt, és a köpenyével takarózott, miközben Allah Küldötte ﷺ elindult Medina felé. Ali ezután napokig Mekkában maradt, hogy visszaadja a Próféta ﷺ nála lévő letéteket a tulajdonosaiknak, annak ellenére, hogy néhány tulajdonos azok közé tartozott, akik ellenségesek voltak vele és bántották őt. Az elbeszélés ötvözi egy fiatalember merészségét, aki veszélybe sodorta magát, és egy olyan becsületességet, amelyet nem rontott meg a jogtulajdonosok ellenségeskedése.
Miért fontos ez nekünk ma? A becsületesség nem osztható meg aszerint, hogy az emberek hogyan viszonyulnak hozzánk; a hűség akkor mutatkozik meg, amikor megőrizzük azok jogait, akikkel ellentétben állunk, és képesek lennénk elhagyni őket.
Az említett társak bemutatása
- Ali ibn Abi Talib, Allah legyen vele elégedett
A próféta ﷺ unokatestvére és Fatima, Allah legyen vele elégedett, férje. Az iszlám korai követői közé tartozott és a negyedik igaz vezetésű kalifa volt. Részt vett minden csatában, kivéve Tabukot, amikor a próféta ﷺ őt hagyta maga helyett Medinában.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat as-Sahaba, első kötet, A Hidzsra fejezet
Hivatkozás: Szírat Ibn Iszhák és a szír elbeszélések a Hidzsra éjszakájáról szóló hírekben
Szerkesztői besorolás: Szíra hír
Megjegyzés: Ali, Allah legyen vele elégedett, alvásának és a letétek visszaadásának eredete jól ismert a szír könyvekben, de a jelenet részletei és láncolatai nem érik el a Szahíhajn hadíszok szintjét; ezért szíra hírként kerül bemutatásra.
28. történet — Első. kötet — Bátorság
Ki megy Bani Qurayzához?
Al-Zubayr ibn al-Awwam, Allah legyen vele elégedett
Az Al-Ahzab napján a Próféta ﷺ-nek szüksége volt valakire, aki híreket hoz neki Bani Qurayzáról, ezért felhívta társait, mondván: „Ki megy Bani Qurayzához?” Al-Zubayr ibn al-Awwam, Allah legyen vele elégedett, jelentkezett a feladatra. A Próféta ﷺ másodszor, majd harmadszor is megismételte a felhívást, és minden alkalommal Al-Zubayr volt az, aki azt mondta: „Én.” Ekkor a Próféta ﷺ azt mondta: „Minden prófétának van egy tanítványa, és az én tanítványom Al-Zubayr.” Az ismételt válasz állandó kezdeményezőkészséget mutat, nem pedig múló lelkesedést az első felhívásra.
Miért fontos ez nekünk ma? A megbízhatóság nem csak egyszeri feladat elfogadásában nyilvánul meg, hanem a megújuló készenlétben, amíg a szükség fennáll.
Az említett társak bemutatása
- al-Zubayr ibn al-Awwam
A tíz paradicsommal megajándékozott egyike és az iszlám korai követője, a Próféta ﷺ unokatestvére. Részt vett a csatákban, és a hatfős tanácskozó testület tagja volt.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat al-Sahaba, Első kötet, A Dzsihád és felderítés fejezet
Hivatkozás: Sahih al-Bukhari és Muslim Jabir ibn Abdullah-tól, Allah legyen velük elégedett
Szerkesztői besorolás: Hiteles
32. történet — Második. kötet — Alázat
Elküldök veletek egy igazán megbízható embert
Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, Allah legyen vele elégedett
Najran lakói azt kérték a Prófétától ﷺ, hogy küldjön velük egy megbízható embert, aki tanítja őket és eldönti a vitás ügyeiket. Megígérte nekik, hogy küld egy igazán megbízható embert, és a Szahabák vágyakoztak erre a tanúságra, nem a vezetésre vágyva, hanem abban a reményben, hogy egyikük lesz az, akire ez vonatkozik. A Próféta ﷺ Abu Ubayda ibn al-Jarrahot, Allah legyen vele elégedett, választotta, és azt mondta: „Ő ennek az Ummah-nak a megbízható embere.” Abu Ubayda elfogadta a feladatot, és teljesítette azt anélkül, hogy a dicséretet dicsekvésre vagy személyes kiváltságra változtatta volna.
Miért fontos ez nekünk ma? Az alázat megóvja a bizalom birtokosát attól, hogy elbizakodottá váljon; a dicséretet feladatnak tekinti, amely munkát igényel, nem pedig olyan rangnak, amely felmenti a felelősség alól.
Az említett társak bemutatása
- Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, Allah legyen vele elégedett
Az iszlám korai követői közé tartozott és a tíz, Paradicsommal megajándékozott személy egyike. A próféta ﷺ ennek a nemzetnek a megbízottjának nevezte. Vezette a szíriai hadseregeket, és Amwas pestisében halt meg.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat as-Sahaba, második kötet, A da'ik és megbízható emberek küldése című fejezet
Hivatkozás: Sahih al-Bukhari és Muslim, Anas ibn Malik és Hudhayfa, Allah legyen velük elégedett, elbeszélése alapján
Szerkesztői besorolás: Hiteles
35. történet — Harmadik. kötet — Bölcsesség
Isten egyik kardja Mutah-nál
Khālid ibn al-Walīd, Allah legyen elégedett vele
A Próféta ﷺ tájékoztatta társait Medinában arról, ami Mutah-nál történt: Zayd ibn Hārithah vette át a zászlót, és mártírhalált halt, majd Jaʿfar ibn Abī Ṭālib, és ő is mártírhalált halt, majd ʿAbd Allāh ibn Rawāḥah, és ő is mártírhalált halt, miközben a Próféta ﷺ szemei könnyeztek. Ezután Khālid ibn al-Walīd, Allah legyen elégedett vele, vette át a zászlót anélkül, hogy előzetesen parancsnokká nevezték volna ki. A Próféta ﷺ Isten egyik kardjaként írta le őt, és Allah az ő keze által adta meg a győzelmet vagy a megmenekülést. Ami a hadsereg pozícióinak megváltoztatására és a visszavonulási tervre vonatkozó általános részleteket illeti, azokat a szīrah könyvek említik, de nem mindegyik támasztható alá hiteles hadīth szöveggel.
Miért fontos ez nekünk ma? A megszokott hierarchia összeomlásának pillanatában a közösségnek szüksége van valakire, aki felelősséget vállal a döntésekért, és megvédi az embereket tapasztalatával és bátorságával.
Az említett társak bemutatása
- Khalid ibn al-Walid, Allah legyen vele elégedett
Egy társ és hadvezér, aki Mekka meghódítása előtt tért meg. A próféta ﷺ Mu'ta után Isten kardjának nevezte. Részt vett a hitehagyottak elleni háborúkban, valamint Irak és Szíria meghódításában.
- Zayd ibn Harithah, Allah legyen vele elégedett
A próféta ﷺ szeretett embere és felszabadított rabszolgája, az iszlám korai követői közé tartozott. A próféta ﷺ őt nevezte ki a Mu'ta-i hadsereg élére, és ő vitte a zászlót, amíg mártírhalált nem halt.
- Dzsaafar ibn Abi Talib
A Próféta ﷺ unokatestvére és Ali testvére, az Abesszíniába vándorlók korai csoportjából. Mártírhalált halt parancsnokként Mu'tában, és a Próféta ﷺ a „Két Szárny Birtokosa” címet adta neki.
- Abdullah ibn Rawaha (Allah legyen vele elégedett)
Anszár sahábí, a Próféta ﷺ egyik költője és az Akabai esküt tevők egyike. Zayd és Ja'far mártírhalála után ő vette át a muszlimok zászlaját Mu'tánál, majd ő is mártírhalált halt (Allah legyen vele elégedett).
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Ḥayāt aṣ-Ṣaḥābah, Harmadik kötet, Mutah-i csata és parancsnokság fejezet
Hivatkozás: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Anas ibn Māliktól, Allah legyen elégedett vele, a Mutah-i eseményekről
Szerkesztői besorolás: Hiteles
Megjegyzés: Al-Bukhārī megerősíti, hogy Khālid vette át a zászlót a parancsnokok mártírhalála után, és Isten egyik kardjának nevezték; a részletes manőverek és a sorok változásainak száma azonban a szīrah különböző elbeszéléseiből származik.
Adakozás
Történetek az adakozásról, amely a legkedvesebb javakból fakad, és bölcsességgel, irgalommal jut el az emberekhez.
6. történet — Második. kötet — Adakozás
A legkedvesebb vagyona
Abu Talha Al-Ansari, Allah legyen vele elégedett
Abu Talhának, Allah legyen vele elégedett, volt egy kertje Medinában, amelyet Birha'-nak hívtak. Ez volt a legkedvesebb vagyona, közel a mecsethez, édes vizéből ivott, és Allah Küldötte ﷺ is bement oda. Amikor Allah szavai kinyilatkoztattak: ﴿Soha nem éritek el az igaz jámborságot, amíg nem adakoztok abból, amit szerettek.﴾ Abu Talha nem keresett felesleges pénzt, amihez nem kötődött, hanem elment a Prófétához ﷺ, és azt mondta, hogy a legkedvesebb vagyona Birha', és azt adományként adja, remélve annak áldását és jutalmát Allahnál. A Próféta ﷺ örült ennek az adakozásnak, és azt javasolta neki, hogy adja rokonainak. Abu Talha engedelmeskedett, így a vagyon a személyes kedvencből olyan haszonná vált, amely eléri a rokonságot és szolgálja a közösséget. A történet azt meséli, hogy az adakozás nem csupán a felesleges dolgoktól való megszabadulás, hanem az, hogy az ember kiválassza azt, ami számára értékes, majd bölcsen annak adja, aki a leginkább rászorul.
Miért fontos ez nekünk ma? Az adakozás értéke nem csak a méretével mérhető, hanem azzal is, hogy mit adunk fel, és milyen bölcsen jut el az emberekhez.
Az említett társak bemutatása
- Abu Talha al-Ansari
Zayd ibn Sahl al-Ansari, a Banu Najjar törzsből, Badr és Uhud veteránja. Híres volt nagylelkűségéről és dzsihádjáról. Anas ibn Malik tőle idézett hadíszokat.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat As-Sahabah, II. kötet, 407–408. oldal, Bab Al-Infaq
Hivatkozás: Sahih Al-Bukhari és Muslim, Anas, Allah legyen vele elégedett, elbeszélése alapján
Szerkesztői besorolás: Hiteles
15. történet — Első. kötet — Adakozás
Jó üzletet kötöttél, Abu Yahya!
Szuhaib ar-Rúmi, Allah legyen vele elégedett
Szuhaib ar-Rúmi, Allah legyen vele elégedett, el akart vándorolni Medinába, de a kurajsok feltartóztatták, mondván, hogy szegényen érkezett Mekkába, majd ott meggazdagodott, és nem engedik, hogy a vagyonával együtt távozzon. Felajánlotta nekik, hogy megmutatja nekik a vagyonának helyét, ha elengedik, ők pedig elfogadták. Megmutatta nekik, majd elindult, hogy a Prófétához ﷺ vándoroljon. A szír könyvek szerint a Próféta ﷺ a következő szavakkal fogadta: „Jó üzletet kötöttél, Abu Yahya!”, és ez a vers a lélek és a vagyon feláldozásának értelméről szólt, Allah tetszését keresve. A történet célja nem a szegénység dicsőítése, hanem annak bemutatása, hogy Szuhaib a kivándorlás és a hit szabadságát előbbre helyezte egy olyan vagyonnál, amelyet pótolni lehet.
Miért fontos ez nekünk ma? Az adakozás nem mindig az, amit a feleslegünkből adunk; lehet tudatos választás is, hogy nem engedjük, hogy a pénz megakadályozzon minket valamiben.
Az említett társak bemutatása
- Szuhaib al-Rumi
Az iszlám korai áttérője és a Medinába vándorlók egyike. Híres volt állhatatosságáról és nagylelkűségéről. Omar őt nevezte ki, hogy vezesse az embereket az imában, miután megsebesült.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat asz-Szahaba, I. kötet, 436. oldal, A kivándorlás fejezet
Hivatkozás: Al-Bajhaki és a szír könyvek Szuhaib kivándorlásának történetében
Szerkesztői besorolás: Életrajzi történet
Megjegyzés: A történet szavainak és a kinyilatkoztatás okának láncolatai eltérőek; Szuhaib vagyonának elhagyása a kivándorlás érdekében jól ismert a szír forrásokban és a buzdításban.
18. történet — Második. kötet — Adakozás
Pálmafa a Paradicsomban és egy gyümölcsöskert a világban
Abu al-Dahdah és Umm al-Dahdah, Allah legyen elégedett velük
A buzdító elbeszélések említik, hogy egy férfinak volt egy pálmafája, amely zavarta a szomszédját. A Próféta ﷺ felajánlott neki egy pálmafát a Paradicsomban cserébe, ha lemond róla, de ő nem fogadta el. Amikor a hír eljutott Abu al-Dahdah-hoz, megvásárolta a pálmafát a tulajdonosától a saját gyümölcsöskertjéért cserébe, majd a rászorulónak adta. Ezután hazament, és hívta a feleségét, hogy hagyják el a gyümölcsöskertet, mert kölcsönadta azt Allahnak. Egyes elbeszélések Umm al-Dahdah válaszát örömmel és beleegyezéssel ábrázolják. A hír célja Abu al-Dahdah gyors reagálásának kiemelése, és hogy egy olyan otthon, ahol a tagok osztoznak az adakozás értelmében, képes a szeretett tulajdont hasznossá és kegyelmessé változtatni.
Miért fontos ez nekünk ma? Amikor a háztartás tagjai egyetértenek a céllal, az adakozás nem egyéni veszteség, hanem egy közös értelmet építő döntés.
Az említett társak bemutatása
- Abu ad-Dahdah al-Ansari, Allah legyen vele elégedett
Egy anszári társ, aki arról volt híres, hogy bőkezűen adakozott Allah útján. Kertjének története különböző szavakkal és részletekkel szerepel a buzdító elbeszélésekben.
- Umm ad-Dahdah, Allah legyen vele elégedett
Egy anszári társnő, akit Abu ad-Dahdah kertjének történetének egyes elbeszélései említenek, és aki beleegyezett az adakozásba. Neve nem minden beszámolóban szerepel megbízhatóan.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat al-Sahaba, 2. kötet, 413–414. oldal, Az adakozás fejezet
Hivatkozás: Musnad Ahmad és al-Mustadrak al-Hakim által Abu al-Dahdah történetében
Szerkesztői besorolás: Alapvetően hiteles, változó részletekkel
Megjegyzés: A történet különböző megfogalmazásokban és részletekkel jelent meg, és a feleség nevében és kifejezéseiben eltérések vannak; ezért itt a közismert jelentés szerint fogalmazódott meg.
19. történet — Második. kötet — Adakozás
A nehézségek seregének felszerelése
Oszmán ibn Affán, Allah legyen vele elégedett
A tabúki hadjárat idején, amikor az emberek szűkölködtek pénzben és élelemben, a Próféta ﷺ felszólított a sereg felszerelésére. Oszmán ibn Affán, Allah legyen vele elégedett, hatalmas adományokkal járult hozzá a nehézségek seregének felszereléséhez. A beszámolók eltérő számokat említenek a tevék és dínárok tekintetében, de egyetértenek nagylelkűségében és a Próféta ﷺ dicséretében. Ez az adakozás nem volt elszigetelt pénz a valóságtól; hanem egy olyan sereg szükségleteit fedezte, amely hosszú útra készült szűkös körülmények között. Ezért maradt ez a történet példaként arra, hogy a vagyonos ember szükség esetén közösségi felelősséggé alakíthatja képességeit.
Miért fontos ez nekünk ma? A vagyon akkor nyeri el erkölcsi értelmét, amikor nehéz időkben gyakorlati képességgé válik, amely enyhíti a közösség terheit.
Az említett társak bemutatása
- Oszmán ibn Affan
A harmadik igaz vezetésű kalifa és az iszlám korai áttérője. A „Két Fény Birtokosa” címet kapta, mert a Próféta ﷺ két lányát is feleségül vette. Felszerelte az „Elkeseredés Hadseregét”, és kalifátusa idején egyetlen Korán-példányban egyesítette az embereket.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat as-Sahabah, második kötet, 418. oldal, Az adakozás fejezete
Hivatkozás: At-Tirmidhi, Ahmad és Al-Hakim Oszmán erényeiről és a nehézségek seregének felszereléséről
Szerkesztői besorolás: jó
Megjegyzés: A beszámolók eltérnek Oszmán adományainak mértékében és a dicséret szavaiban; általánosságban azonban megerősített a nagyvonalú hozzájárulása a nehézségek seregének felszereléséhez.
20. történet — Második. kötet — Adakozás
A vagyon fele és egésze között
Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett, és Omar ibn al-Khattáb, Allah legyen vele elégedett
Omar, Allah legyen vele elégedett, elmeséli, hogy egy napon felszólították az adakozásra, és éppen volt nála pénz. Azt gondolta magában, hogy megelőzi Abu Bakr asz-Sziddíkot, Allah legyen vele elégedett, ha valaha is megelőzi. Elhozta vagyonának felét, mire a Próféta ﷺ megkérdezte tőle: Mit hagytál a családodnak? Azt felelte: Ugyanennyit. Aztán Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett, elhozta mindazt, amije volt, és amikor megkérdezték tőle, mit hagyott a családjának, azt mondta: Allahot és az Ő Küldöttét hagytam nekik. Omar azt mondta, ekkor tudta, hogy soha semmiben nem előzheti meg Abu Bakr asz-Sziddíkot, Allah legyen vele elégedett. A beszámoló a jótékonyságban való versengést mutatja be, amelyben nincs ellenségeskedés, de nem teszi ezt általános matematikai szabállyá; minden embernek megvan a maga felelőssége és kötelezettsége, amelyet nem szabad elhanyagolni.
Miért fontos ez nekünk ma? A dicséretes versengés a jóra ösztönöz, de továbbra is szüksége van a felelősség megértésére, nem pedig pusztán összehasonlításra.
Az említett társak bemutatása
- Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett
Abdullah ibn Abi Quhafah, az első igaz úton járó kalifa és az iszlámra legkorábban áttérők egyike. A Próféta ﷺ társa volt a Hidzsra során, és halála után ő vette át a kalifátust.
- Omar ibn al-Khattab, Allah legyen vele elégedett
A második igaz úton járó kalifa és a Próféta ﷺ egyik legkiemelkedőbb társa. Részt vett a csatákban, és kalifátusa alatt az állam kiterjedt, miközben kiemelkedő figyelmet fordított az igazságosságra és a tanácskozásra.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat as-Sahabah, második kötet, 398. oldal, Az adakozás fejezete
Hivatkozás: Szunnan Abi Dawud és Jami' at-Tirmidhi Omar, Allah legyen vele elégedett, alapján
Szerkesztői besorolás: jó
Megjegyzés: At-Tirmidhi jónak minősítette a beszámolót, és néhány tudós beszélt annak egyes átadási láncairól; a Sziddík erényeiről szóló beszámolókban szerepel, anélkül, hogy általános szabállyá tenné a teljes vagyon elköltését.
31. történet — Második. kötet — Nagylelkűség
Karavánból adomány
Abdur-Rahman ibn Auf, Allah legyen vele elégedett
Abdur-Rahman ibn Auf, Allah legyen vele elégedett, Medína egyik legsikeresebb kereskedője volt. Az életrajzi beszámolók szerint egy nagy karavánja érkezett tele élelmiszerrel és áruval, amit Isten útjára fordított, amikor látta az emberek szükségét. Az életrajzi források más képeket is bemutatnak nagylelkű adományaiból és segítségéből a muhadzsirok, a Badr-i csata résztvevői és a hívők anyjai számára. A tevék és a dinárok számáról eltérőek a beszámolók, így egyetlen szám nem állapítható meg; de a beszámolók összessége azt mutatja, hogy a kereskedelmi sikert nem tekintette zárt célnak, hanem annak nagy részét mások javára fordította.
Miért fontos ez nekünk ma? A fenntartható nagylelkűség nem vár haszontalan többletre; hanem magát a sikert teszi szándékos erőforrássá az emberek szolgálatában.
Az említett társak bemutatása
- Abd al-Rahman ibn Awf
A tíz paradicsommal megajándékozott egyike és a korai muhadzsírok közül való. Híres volt kereskedelméről és nagylelkűségéről, és a hatfős tanácskozó testület tagja volt.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat as-Sahaba, második kötet, Az adakozás Isten útján és Abdur-Rahman ibn Auf adományai című fejezet
Hivatkozás: Musnad Ahmad, Ibn Sa'd at-Tabaqat al-Kubra és életrajzi könyvek Abdur-Rahman ibn Auf adakozásáról, Allah legyen vele elégedett
Szerkesztői besorolás: Hiteles alap, változó részletekkel
Megjegyzés: Abdur-Rahman, Allah legyen vele elégedett, nagylelkű adakozása jól ismert az életrajzi forrásokban, de a karavánok száma, az adományok mértéke és egyes beszámolók megfogalmazása eltérő; ezért az elbeszélés nem egy meghatározott számra épült.
Egyéb értékek
A szahábik (Allah elégedjen meg velük) életéből vett példák, amelyek a kitartás, a vezetés, a türelem, az imádat és az erkölcs értékeit ötvözik.
1. történet — Első. kötet — Párbeszéd
Ülj le és hallgass először
Musz'ab ibn Umayr, Usayd ibn Hudayr, Sa'd ibn Mu'adh
Musz'ab ibn Umayr, Allah legyen vele elégedett, As'ad ibn Zurara házában szállt meg Medinában, ahol az embereket az iszlámra hívta, és az áttérteknek a Koránt tanította. Ez eljutott Usayd ibn Hudayr fülébe, aki akkoriban népének egyik vezetője volt. Haragosan érkezett, lándzsát tartva, hogy megakadályozza ezt az összejövetelt. Musz'ab nem provokálta, és nem viszonozta a fenyegetést, hanem nyugodtan mondta neki: „Ülj le és hallgass. Ha tetszik, amit hallasz, elfogadod, ha nem, akkor abbahagyjuk.” Usayd letette a lándzsáját és leült. Musz'ab felolvasta neki a Koránt és elmagyarázta az iszlámot. Az arca megváltozott, és megkérdezte, hogyan léphet be a vallásba. Ezután elment a népéhez, és Sa'd ibn Mu'adh-t az összejövetelre irányította. Sa'd is eljött, és a találkozó az ő iszlámra térésükkel zárult, szélesre tárva a da'wa (hívás) kapuját a Banu Abd al-Ashhal törzsben.
Miért fontos ez nekünk ma? A meggyőzés nem az ellenfél elhallgattatásával kezdődik, hanem azzal, hogy elegendő biztonságot adunk neki, hogy hallgasson és hallassa magát.
Az említett társak bemutatása
- Musz'ab ibn Umayr, Allah legyen vele elégedett
Az iszlám korai követői közé tartozott. A Próféta ﷺ a Hidzsra előtt Medinába küldte tanítóként és hívóként. Számos anszár vezető általa történt áttérése jelentős hatással volt Medina előkészítésére.
- Asz'ad ibn Zurara, Allah legyen vele elégedett
Az anszárok korai tagjai közé tartozott, és az Akabai eskü egyik vezetője volt. Musz'ab ibn Umayr az ő házában szállt meg Medinában a Hidzsra előtt, és a Hidzsra első évében hunyt el, még Badr előtt.
- Uszayd ibn Hudayr, Allah legyen vele elégedett
Az Aws törzs és a Banu Abd al-Aszhal vezetői közé tartozott. Musz'ab ibn Umayr keze által tért át az iszlámra. Részt vett a Próféta ﷺ minden csatájában, és erényéről, valamint gyönyörű Korán-recitálásáról volt ismert.
- Sza'ad ibn Mu'adh, Allah legyen vele elégedett
Az Aws törzs és a Banu Abd al-Aszhal vezetője volt. Áttért az iszlámra, és népe is követte őt egy korai szakaszban. Részt vett Badr, Uhud és az Árok csatájában, majd az Árok csatája után szerzett sebesüléseibe halt bele.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat al-Sahaba, 1. kötet, 219–220. oldal, A da'wa fejezet
Hivatkozás: Ibn Is'haq szírája Abd Allah ibn Abi Bakr és mások útján
Szerkesztői besorolás: Szíra történet
Megjegyzés: Híres szíra történet; szíra elbeszélésként kerül bemutatásra, nem pedig hiteles, felemelt hadíszként.
2. történet — Első. kötet — Állhatatosság
Utazás egy év elválás után
Umm Salama, Allah legyen vele elégedett
Amikor Abu Salama, Allah legyen vele elégedett, elhatározta, hogy Medinába vándorol, Umm Salama vele tartott. Azonban a családja megakadályozta az indulásban, és visszavitték Mekkába. Ezután Abu Salama családja eljött, és elvették tőle a gyermekét, így egyszerre érte a férje, a gyermeke és a hazája elvesztése. Minden reggel kiment az Abtahba, leült és sírt estig, csak Allahhoz tudta felemelni panaszát. Körülbelül egy év múlva egyik rokona megsajnálta, és meggyőzte a népét, hogy engedjék el. Ezután Abu Salama családja is megsajnálta, és visszaadták neki a gyermekét. Ezután egyedül indult útnak gyermekével, ahol találkozott Uthman ibn Talhával, aki biztonságban elvitte, amíg Medinában utol nem érte férjét. Így az ő állhatatossága nem egy múló szó volt, hanem hosszú türelem, amelyet cselekvés követett, amíg a hidzsra be nem teljesedett.
Miért fontos ez nekünk ma? A veszteség és a kényszerű akadályoztatás idején az ember türelemmel, munkával és a biztonságos segítség elfogadásával tartja meg irányát.
Az említett társak bemutatása
- Umm Szalama, Allah legyen vele elégedett
Hind bint Abi Umayya, a hívők anyjai közé tartozott és az első muhadzsír nők egyike volt. Számos hadíszt közvetített, és bölcs ítélőképességéről és jogtudományáról volt ismert.
- Abu Szalama ibn Abd al-Aszad, Allah legyen vele elégedett
Az iszlám korai követői közé tartozott, és Umm Szalama férje volt a Próféta ﷺ előtt. Először Abesszíniába, majd Medinába vándorolt. Az Uhudban szerzett sebesüléseibe halt bele.
- Oszmán ibn Talha, Allah legyen vele elégedett
A Banu Abd al-Dar törzsből származott. Mekka meghódítása előtt tért át az iszlámra és Medinába vándorolt. A Próféta ﷺ a Kába kulcsait a Banu Shayba törzsnek hagyta a meghódítás napján.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat al-Sahaba, 1. kötet, 434–435. oldal, A hidzsra fejezet
Hivatkozás: Ibn Is'haq Umm Salamától, Allah legyen vele elégedett
Szerkesztői besorolás: Szíra történet
3. történet — Első. kötet — Lelkiismereti szabadság
Egy, Egy
Bilál ibn Rabáh (Allah elégedjen meg vele) és Abu Bakr asz-Sziddík (Allah elégedjen meg vele)
Bilál (Allah elégedjen meg vele) kiszolgáltatott volt Mekkában, Umajja ibn Khalaf kínozta a perzselő hőségben. A forró homokra fektette, hatalmas követ helyezett a mellkasára, és követelte, hogy tagadja meg az iszlámot. Nem volt ereje visszavágni, de birtokában volt egy szó, amit nem tudtak kicsikarni belőle: „Egy, Egy”. Abu Bakr asz-Sziddík (Allah elégedjen meg vele) arra járt, látta a hitéért kínzott embert, és alkudozni kezdett Umajjával a megvásárlásáról. Abu Bakr nem állt meg a felháborodásnál; kifizette az árat, kiszabadította Bilált, majd Isten kedvéért felszabadította. Bilál később Allah Küldöttének ﷺ müezzinje lett, és a kő alatt kimondott szavai bizonyságul maradtak arra, hogy a test gyengesége nem jelenti a lelkiismeret bukását.
Miért fontos ez nekünk ma? A vallásszabadságot a kényszerrel szembeni kitartás és a hatalommal bírók elnyomottak melletti kiállása védi meg.
Az említett társak bemutatása
- Bilal ibn Rabah, Allah legyen vele elégedett
Az iszlám korai követői közé tartozott. Mekkában megkínozták, majd Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett, felszabadította. A Próféta ﷺ őt választotta müezzinnek, és részt vett vele a csatákban.
- Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett
Abdullah ibn Abi Quhafah, az első igaz úton járó kalifa és az iszlámra legkorábban áttérők egyike. A Próféta ﷺ társa volt a Hidzsra során, és halála után ő vette át a kalifátust.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Haját asz-Szahába, 1. kötet, 347–348. o., A nehézségek elviselésének fejezete
Hivatkozás: Ibn Iszhák és Abu Nuajm elbeszélései a Hiljában
Szerkesztői besorolás: Szíra-beszámoló
Megjegyzés: A történet részletei eltérő láncokon maradtak fenn; Bilál megkínzásának, állhatatosságának és Abu Bakr asz-Sziddík (Allah elégedjen meg vele) általi felszabadításának alapja közismert és hiteles.
4. történet — Első. kötet — Közszolgálat
Az ember, akit nem szabad elűzni
Abu Bakr asz-Sziddík (Allah elégedjen meg vele) és Ibn ad-Daghinna
Amikor a Kurajs zaklatása fokozódott, Abu Bakr asz-Sziddík (Allah elégedjen meg vele) elindult Abesszínia felé. Amikor elérte Bark al-Ghimádot, találkozott Ibn ad-Daghinnával, aki megkérdezte, hová tart. Megtudva, hogy elűzték hazájából, azt mondta neki, hogy egy ilyen embernek nem szabadna távoznia, és nem szabadna elűzni; hiszen segíti a szegényeket, ápolja a rokoni kapcsolatokat, terhet vállal másokért, vendégszerető és támogatja az igaz ügyeket. Visszavitte őt Mekkába a saját védelme alatt, és e tulajdonságairól tanúskodott a Kurajs előtt, akik elfogadták, hogy Abu Bakr az ő oltalma alatt éljen. Azonban feltételül szabták, hogy ne imádkozzon és ne szavaljon hangosan, nehogy hatással legyen az emberekre. Később még a jelenlétét is nehezen tűrték, így Abu Bakr úgy döntött, visszaadja Ibn ad-Daghinna védelmét, és egyedül Allah oltalmában imádja Urát. A történet rávilágít, hogyan válhat a közösségi életút az ember tanúságává, és hogy az elvek értékesebbek a feltételekhez kötött biztonságnál.
Miért fontos ez nekünk ma? Az ember legerősebb védelme az a hatás lehet, amelyet szomszédai életében hagyott, még mielőtt szüksége lett volna a védelmükre.
Az említett társak bemutatása
- Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett
Abdullah ibn Abi Quhafah, az első igaz úton járó kalifa és az iszlámra legkorábban áttérők egyike. A Próféta ﷺ társa volt a Hidzsra során, és halála után ő vette át a kalifátust.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Haját asz-Szahába, 1. kötet, 339–340. o., A nehézségek elviselésének fejezete
Hivatkozás: Szahíh al-Bukhári, Áisa (Allah elégedjen meg vele) elbeszélése alapján
Szerkesztői besorolás: Hiteles (Szahíh)
5. történet — Második. kötet — Vezetés válság idején
Amikor a gyász visszavezette az embereket az igazsághoz
Abu Bakr As-Sziddík, Allah legyen vele elégedett, és Omar ibn Al-Khattáb, Allah legyen vele elégedett
Amikor Allah Küldötte ﷺ elhunyt, a hír súlyosan érintette a társakat, olyannyira, hogy Omar, Allah legyen vele elégedett, nem hitte el, hogy a Próféta meghalt, és érzelmesen, a veszteségtől vezérelve beszélt az emberekhez. Abu Bakr As-Sziddík, Allah legyen vele elégedett, belépett Allah Küldöttéhez ﷺ, megcsókolta a szemei között, és azt mondta: „Jó voltál élve és holtan is.” Aztán kiment az emberekhez, és nem tagadta meg a gyászukat, hanem visszavezette őket a hit alapjaihoz. Felolvasta Allah szavait: ﴿Muhammad nem más, mint egy küldött, akit megelőztek már küldöttek.﴾ Aztán azt mondta: „Aki Muhammadot imádta, az tudja, hogy Muhammad meghalt. Aki pedig Allahot imádta, az tudja, hogy Allah Élő, és nem hal meg.” A sokk ereje elenyészett a vers világossága előtt, és Omar azt mondta, hogy a lábai nem bírták el, amikor meghallotta. Abu Bakr As-Sziddík, Allah legyen vele elégedett, beszéde nem a szeretet tagadása volt, hanem az egyistenhit és a közösség azon képességének védelme, hogy a legnagyobb veszteség után is elvégezze a feladatát.
Miért fontos ez nekünk ma? A vezetés a veszteség pillanatában nem tagadja a gyászt; de megakadályozza, hogy a gyász megbénítsa az igazságot és a kötelességet.
Az említett társak bemutatása
- Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett
Abdullah ibn Abi Quhafah, az első igaz úton járó kalifa és az iszlámra legkorábban áttérők egyike. A Próféta ﷺ társa volt a Hidzsra során, és halála után ő vette át a kalifátust.
- Omar ibn al-Khattab, Allah legyen vele elégedett
A második igaz úton járó kalifa és a Próféta ﷺ egyik legkiemelkedőbb társa. Részt vett a csatákban, és kalifátusa alatt az állam kiterjedt, miközben kiemelkedő figyelmet fordított az igazságosságra és a tanácskozásra.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat As-Sahabah, II. kötet, 44–45. oldal, Bab Ijtima' Al-Kalimah
Hivatkozás: Sahih Al-Bukhari, és hiteles tanúbizonyságok Aisha és Ibn Abbas által
Szerkesztői besorolás: Hiteles
7. történet — Második. kötet — Munka és méltóság
A datolyamag a fején
Aszma bint Abi Bakr, Allah legyen vele elégedett
Aszma bint Abi Bakr, Allah legyen vele elégedett, elmeséli házasságának kezdeti időszakát az-Zubayrral, Allah legyen vele elégedett. Akkoriban az-Zubayrnak nem volt pénze, sem rabszolgája, csak a lova. Aszma etette és itatta a lovat, megjavította a vödrét, dagasztott, és datolyamagot tört a vízhordó tevéjüknek. Aztán a datolyamagot az-Zubayr távoli földjéről a fején vitte haza. Egy nap, miközben hazafelé tartott, találkozott Allah Küldöttével ﷺ, akivel néhány társa is volt. A Próféta ﷺ intett neki, hogy üljön fel mögé, de Aszma szégyellte, hogy férfiakkal utazzon, és eszébe jutott az-Zubayr féltékenysége, ezért továbbment, cipelve a terhét. Aszma nem azért mesélte el a történetet, hogy egy fáradságtól mentes, ideális képet fessen, hanem úgy írta le a munkát, amilyen volt: napi erőfeszítés egy szegényes háztartásban, szégyenérzettel, méltósággal és a felelősség viselésének képességével. Ezért ez a beszámoló a családtörténelem egy olyan oldalát mutatja be, amely nem csak a csaták és döntések híreiben jelenik meg.
Miért fontos ez nekünk ma? A történelmet nem csak a szónokok írják; hanem a házakat felépítő csendes, mindennapi munkák is.
Az említett társak bemutatása
- Asma bint Abi Bakr
„A Két Öv Hölgye”, az iszlám korai áttérője és Abu Bakr al-Sziddík lánya. Fontos szerepe volt a Hidzsra előkészítésében, és hadíszokat és történeteket mesélt a Szírából.
- al-Zubayr ibn al-Awwam
A tíz paradicsommal megajándékozott egyike és az iszlám korai követője, a Próféta ﷺ unokatestvére. Részt vett a csatákban, és a hatfős tanácskozó testület tagja volt.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٥١٧–٥١٨، باب الأخلاق والمعاشرة
Hivatkozás: صحيحا البخاري ومسلم عن أسماء رضي الله عنها
Szerkesztői besorolás: Hiteles
9. történet — Harmadik. kötet — Alázat a felülvizsgálat előtt
Nem minden késedelem vereség
Omar ibn al-Khattab, Allah legyen vele elégedett, és Abu Bakr as-Sziddík, Allah legyen vele elégedett
Al-Hudaybiyyah-ban Omar ibn al-Khattab, Allah legyen vele elégedett, úgy látta, hogy a béke feltételei súlyosak a muszlimok számára. A vallás iránti buzgalma eluralkodott rajta, és nyíltan megkérdezte a Prófétát ﷺ: „Hát nem mi vagyunk az igazságon? Hát nem ők vannak a hamisságon? Akkor miért fogadjuk el ezt az alacsony rendűséget a vallásunkban?” Kérdése nem a kinyilatkoztatás elleni tiltakozás volt, hanem azt akarta megérteni, hogyan egyeztethető össze a győzelem ígérete ezzel a látszólagos engedménnyel. Ezután elment Abu Bakr as-Sziddíkhoz, Allah legyen vele elégedett, és ugyanazokat a kérdéseket tette fel neki. Abu Bakr as-Sziddík, Allah legyen vele elégedett, azt mondta neki: „Maradj mellette, mert ő az igazságon van.” Omar később felülvizsgálta magát, olyannyira, hogy azt mondta, cselekedeteket hajtott végre emiatt, félelemből szavainak hatásától. Aztán Allah megmutatta, hogy a béke győzelem volt, és a muszlimok biztonságban vonultak be Mekkába utána. A történet megőrzi a hívő jogát a kérdezésre, és ugyanakkor megtanítja neki a visszatérés illemtanát, amikor a bölcsesség nyilvánvalóvá válik.
Miért fontos ez nekünk ma? A bátorság nem az, hogy nem kérdezünk; hanem az, hogy udvariasan kérdezünk, majd felülvizsgáljuk ítéletünket, amikor szélesebb kép tárul elénk.
Az említett társak bemutatása
- Omar ibn al-Khattab, Allah legyen vele elégedett
A második igaz úton járó kalifa és a Próféta ﷺ egyik legkiemelkedőbb társa. Részt vett a csatákban, és kalifátusa alatt az állam kiterjedt, miközben kiemelkedő figyelmet fordított az igazságosságra és a tanácskozásra.
- Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett
Abdullah ibn Abi Quhafah, az első igaz úton járó kalifa és az iszlámra legkorábban áttérők egyike. A Próféta ﷺ társa volt a Hidzsra során, és halála után ő vette át a kalifátust.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat as-Sahabah, Harmadik kötet, 19–20. oldal, A láthatatlanba vetett hit fejezete
Hivatkozás: Sahih al-Bukhari, az al-Hudaybiyyah-i béke történetében
Szerkesztői besorolás: Hiteles
10. történet — Harmadik. kötet — Aktív türelem
A nehéz pillanat mögött
Khabbab ibn al-Aratt, Allah legyen vele elégedett
Khabbab ibn al-Aratt, Allah legyen vele elégedett, az elsők között volt, akik Mekkában kínzást szenvedtek. Amikor a megpróbáltatás súlyossá vált, eljött a Prófétához ﷺ, aki a köpenyére támaszkodva pihent a Kába árnyékában, és imát és győzelmet kért, és megkérdezte: „Hát nem kérsz segítséget nekünk? Hát nem imádkozol Allahhoz értünk?” A Próféta ﷺ nem szidta meg fájdalmáért, hanem emlékeztette, hogy az előttük lévő hívőket vasfésűkkel fésülték a csontjaikig, és kettévágták őket, de ez nem tántorította el őket a vallásuktól. Aztán elmondta neki, hogy Allah be fogja teljesíteni ezt az ügyet, olyannyira, hogy a lovas Szanaából Hadramautba utazik, és csak Allah-tól és a farkastól fél a juhai miatt, és azt mondta, hogy sietnek. A válaszban ígéret és távlat volt, nem a kínzás tagadása, sem az igazságtalanság igazolása; a várakozás itt türelem az úton, a bizonyosság és a munka megőrzése mellett, nem pedig megadás a valóságnak.
Miért fontos ez nekünk ma? A remény nem tagadja az azonnali fájdalmat, de megakadályozza, hogy a félelem uralja a jövőt.
Az említett társak bemutatása
- Khabbab ibn al-Aratt, Allah legyen vele elégedett
Az iszlám korai követői közé tartozott, és azok közé a gyengék közé, akiket Mekkában bántalmaztak. Részt vett Badrban és az azt követő eseményekben, és hadíszokat narrált.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat as-Sahabah, Harmadik kötet, 11–12. oldal, A hit nagysága fejezete
Hivatkozás: Sahih al-Bukhari, Khabbab-tól, Allah legyen vele elégedett
Szerkesztői besorolás: Hiteles
11. történet — Harmadik. kötet — Istentisztelet
Adj meg mindenkinek, ami jár neki
Szalmán al-Fáriszi és Abu ad-Dardá, Allah legyen elégedett velük
A Próféta ﷺ testvérekké tette Szalmán al-Fáriszit és Abu ad-Dardát, Allah legyen elégedett velük. Egy nap Szalmán meglátogatta Abu ad-Dardát, és látta Umm ad-Dardát elhanyagolt, rendetlen ruházatban. Megkérdezte tőle az állapotát, mire ő azt mondta, hogy Abu ad-Dardának nincs szüksége a világra. Abu ad-Dardá ételt készített vendégének, és azt mondta, hogy böjtöl. Szalmán nem volt hajlandó enni, amíg ő is nem eszik vele, így megszegte a böjtjét. Amikor eljött az éjszaka, Abu ad-Dardá felállt imádkozni, mire Szalmán azt mondta neki: „Aludj!” – és ő elaludt. Megpróbált újra felállni, de Szalmán megparancsolta neki, hogy aludjon, mígnem az éjszaka végén azt mondta neki: „Most kelj fel!” – és együtt imádkoztak. Ezután Szalmán azt mondta neki: „Bizony, az Uradnak joga van hozzád, és a lelkednek is joga van hozzád, és a családodnak is joga van hozzád; adj meg mindenkinek, ami jár neki.” Amikor ezt elmondták a Prófétának ﷺ, ő azt mondta: „Igazat mondott Szalmán.” A történet nem csökkenti az éjszakai ima értékét, hanem az istentiszteletet olyan egyensúlyba helyezi, amely megakadályozza, hogy a buzgóság a test és a család jogainak elhanyagolásává váljon.
Miért fontos ez nekünk ma? Az istentisztelet nem épülhet a test vagy a család elhanyagolására; teljessége abban az egyensúlyban rejlik, amely egyesíti Allah jogait és az emberek jogait.
Az említett társak bemutatása
- Salman al-Farisi, Allah legyen vele elégedett
Egy társ, aki Perzsiából érkezett az igazságot keresve, amíg meg nem találta a Prófétát ﷺ. Javasolta az árok ásását, és ismert volt tudásáról és aszkéziséről.
- Abu ad-Darda, Allah legyen vele elégedett
Uwaymir al-Ansari, a Próféta ﷺ társai közül, a tudás és az istentisztelet embere. Umar és Uthman kalifátusa idején Damaszkuszban élt, és tanította az ottani embereket.
- Umm al-Darda Khayrah bint Abi Hadrad, Allah legyen vele elégedett
A próféta ﷺ idejében élt női társ és Abu al-Darda felesége, aki tőle is mesélt. Ő az idősebb Umm al-Darda, nem a fiatalabb Umm al-Darda, aki a tudásáról volt híres.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat as-Sahaba, 3. kötet, 516–517. o., Szalmán és Abu ad-Dardá közötti esemény
Hivatkozás: Sahih al-Bukhari, Abu Dzsahifa elbeszélésében, Allah legyen elégedett vele
Szerkesztői besorolás: Hiteles
23. történet — Harmadik. kötet — Tiszta szív
A rejtett tett: Szív álnokság nélkül
Abdullah ibn Amr ibn al-Ász (Allah legyen vele elégedett) és egy férfi az Anszárok közül
Említik, hogy a Próféta ﷺ három napon keresztül azt mondta társainak, hogy egy férfi az Anszárok közül fog hozzájuk jönni, aki a Paradicsom népéhez tartozik. Abdullah ibn Amr meg akarta tudni, mi a tette, ezért engedélyt kért tőle, hogy három éjszakát nála töltsön. Nem látott tőle a szokásosnál több imádatot, kivéve, hogy nem aludt el anélkül, hogy meg ne említette volna Allahot. Amikor elmondta neki, miért maradt nála, a férfi azt mondta, hogy nem talál a szívében álnokságot egyetlen muszlim iránt sem, és nem irigyel senkit azért, amit Allah adott neki. Abdullah azt mondta: „Ez az, ami eljuttatott téged ide.” A történet felhívja a figyelmet egy rejtett szívbéli tettre, amelyet az emberek általában nem látnak, miközben a hadísz hitelességének mértéke továbbra is figyelmet érdemel.
Miért fontos ez nekünk ma? Lehet, hogy azok az erkölcsök, amelyeket az emberek nem látnak, mint például az irigység és az álnokság elhagyása, súlyosabbak az ember építésében, mint azok a tettek, amelyeket mások megtapsolnak.
Az említett társak bemutatása
- Abdullah ibn Amr ibn al-As, Allah legyen velük elégedett
Egy társ, aki sok hadíszt narrált, és ismert volt az istentiszteletéről és arról, hogy a Próféta ﷺ engedélyével írta le a hadíszokat. A társak jogtudósai és tudósai közé tartozott.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ١٥٩–١٦٠, باب سلامة الصدر
Hivatkozás: مسند أحمد والسنن الكبرى للنسائي عن أنس رضي الله عنه
Szerkesztői besorolás: A láncolatában eltérés van
Megjegyzés: Néhány tudós megerősítette vagy jónak ítélte egyes útjait, de a láncolataiban vita van; ezért óvatosan említik az erényes tettek között, és az Anszári férfi neve nem szerepel a narrációban.
30. történet — Második. kötet — Alázat
Ne szégyelljem magam egy férfi előtt, akitől az angyalok is szégyenkeznek?
Oszmán ibn Affán, Allah legyen vele elégedett
A Próféta ﷺ otthonában feküdt, és a lábszárának vagy a combjának egy része fedetlen volt. Abu Bakr, majd Omar, Allah legyen velük elégedett, engedélyt kért, és megengedte nekik, hogy bejöjjenek, miközben ő ugyanabban a helyzetben volt. Amikor Oszmán, Allah legyen vele elégedett, engedélyt kért, Allah Küldötte ﷺ felült és megigazította a ruháját. Áisa, Allah legyen vele elégedett, megkérdezte a fogadtatás különbségéről, mire ő azt mondta: „Ne szégyelljem magam egy férfi előtt, akitől az angyalok is szégyenkeznek?” A narráció nem teszi a szégyenlősséget összehúzódássá vagy gyengeséggé; inkább Oszmánnak egy nemes tulajdonságot tulajdonít, amelyet a Próféta ﷺ figyelembe vett a jelenlétében.
Miért fontos ez nekünk ma? Az emberek nemes természetének figyelembe vétele a jó társaság egyik formája; a tisztelet figyelembe veszi a másik érzékenységét, és nem gúnyolja azt.
Az említett társak bemutatása
- Oszmán ibn Affan
A harmadik igaz vezetésű kalifa és az iszlám korai áttérője. A „Két Fény Birtokosa” címet kapta, mert a Próféta ﷺ két lányát is feleségül vette. Felszerelte az „Elkeseredés Hadseregét”, és kalifátusa idején egyetlen Korán-példányban egyesítette az embereket.
- Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett
Abdullah ibn Abi Quhafah, az első igaz úton járó kalifa és az iszlámra legkorábban áttérők egyike. A Próféta ﷺ társa volt a Hidzsra során, és halála után ő vette át a kalifátust.
- Omar ibn al-Khattab, Allah legyen vele elégedett
A második igaz úton járó kalifa és a Próféta ﷺ egyik legkiemelkedőbb társa. Részt vett a csatákban, és kalifátusa alatt az állam kiterjedt, miközben kiemelkedő figyelmet fordított az igazságosságra és a tanácskozásra.
- Aisha bint Abi Bakr, Allah legyen vele elégedett
A hívők anyja, a próféta ﷺ felesége és Abu Bakr al-Siddiq, Allah legyen vele elégedett, lánya. A társak legműveltebbjei közé tartozott, és elmesélte Oszmán szégyenlősségének hadíszát és a próféta ﷺ egyéb útmutatásait.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: Hayat al-Sahaba, második kötet, Oszmán erényei és szégyenlőssége fejezet
Hivatkozás: Sahih Muslim, Áisa, Allah legyen vele elégedett, elbeszéléséből
Szerkesztői besorolás: Hiteles
33. történet — Harmadik. kötet — Bátorság
Korai íjász és prófétai bátorítás
Szaad ibn Abi Vakász, Allah legyen vele elégedett
Szaad ibn Abi Vakász, Allah legyen vele elégedett, arról volt ismert, hogy ő volt az első, aki íjjal lőtt, és arról is beszámoltak, hogy ő volt az első, aki nyilat lőtt Allah útján. A két Szahíh gyűjteményben rögzítették, hogy a Próféta ﷺ az Uhud napján nyilakat adott neki, és azt mondta: „Lőj, apám és anyám áldozatul neked!” Ez a két beszámoló együtt Szaad elsőségét, ügyességét és rangját mutatja, de nem jelenti azt, hogy az első nyíl és az uhudi bátorítás egy időben történt volna; ezért a történet minden eseménynek megőrzi a maga kontextusát, és bemutatja, hogyan fejlődik a készség kezdeményezéssel, majd bátorítással.
Miért fontos ez nekünk ma? A kompetencia korai gyakorlással épül fel, és a vezető akkor erősíti meg, ha látja a tökéletességet, és egyértelműen bátorítja azt.
Az említett társak bemutatása
- Saad ibn Abi Waqqas, Allah legyen vele elégedett
Az iszlám korai követői közé tartozott és a tíz, Paradicsommal megajándékozott személy egyike, a társak legügyesebb íjászai közül való. Vezette Irak meghódítását, és a hatfős tanácskozó testület tagja volt.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: حياة الصحابة، الجزء الثالث، باب الجهاد والرمي
Hivatkozás: صحيح البخاري في أول سهم، وصحيحا البخاري ومسلم في قوله ﷺ لسعد يوم أُحد: ارم فداك أبي وأمي
Szerkesztői besorolás: Hiteles
Megjegyzés: Az első nyíl és a Próféta ﷺ bátorítása hiteles beszámolókban rögzítettek, de a narrációban két különálló eseményről van szó; itt nem lettek egyetlen időbeli jelenetbe összevonva.
34. történet — Harmadik. kötet — Bátorság
Tanúságtétel a Tízekről és a Társak védelme
Szaíd ibn Zajd, Allah legyen vele elégedett
Amikor egy férfi rosszat mondott Ali ibn Abi Tálibról, Allah legyen vele elégedett, Szaíd ibn Zajd, Allah legyen vele elégedett, jelenlétében, Szaíd ezt elítélte, és emlékeztetett arra, amit a Próféta ﷺ-től hallott néhány társának erényeiről. Megnevezte Abu Bakrt, Omart, Oszmánt, Alit, Talhát, az-Zubajrt, Szaadot, Abd ar-Rahmán ibn Aufot és Abu Ubaidát, majd kijelentette, hogy ő a tizedik, és elmesélte a Paradicsomról szóló jó híreket róluk. Álláspontja a megőrzött tudásán alapuló hiteles védelem volt, nem vak fanatizmus, és nyilvánosan kifejezte egy olyan helyzetben, amely megkövetelte a sértés visszautasítását.
Miért fontos ez nekünk ma? Bátorság az, ha a rágalmat hiteles igazsággal utasítjuk vissza, anélkül, hogy az erényeket új viszály üzemanyagává tennénk.
Az említett társak bemutatása
- Saeed ibn Zayd, Allah legyen vele elégedett
Az iszlám korai követői közé tartozott és a tíz, Paradicsommal megajándékozott személy egyike, ő Zayd ibn Amr ibn Nufayl fia. Részt vett a csatákban Badr után, és arról volt ismert, hogy távol tartotta magát a hatalomra való törekvéstől.
- Abu Bakr asz-Sziddík, Allah legyen vele elégedett
Abdullah ibn Abi Quhafah, az első igaz úton járó kalifa és az iszlámra legkorábban áttérők egyike. A Próféta ﷺ társa volt a Hidzsra során, és halála után ő vette át a kalifátust.
- Omar ibn al-Khattab, Allah legyen vele elégedett
A második igaz úton járó kalifa és a Próféta ﷺ egyik legkiemelkedőbb társa. Részt vett a csatákban, és kalifátusa alatt az állam kiterjedt, miközben kiemelkedő figyelmet fordított az igazságosságra és a tanácskozásra.
- Oszmán ibn Affan
A harmadik igaz vezetésű kalifa és az iszlám korai áttérője. A „Két Fény Birtokosa” címet kapta, mert a Próféta ﷺ két lányát is feleségül vette. Felszerelte az „Elkeseredés Hadseregét”, és kalifátusa idején egyetlen Korán-példányban egyesítette az embereket.
- Ali ibn Abi Talib, Allah legyen vele elégedett
A próféta ﷺ unokatestvére és Fatima, Allah legyen vele elégedett, férje. Az iszlám korai követői közé tartozott és a negyedik igaz vezetésű kalifa volt. Részt vett minden csatában, kivéve Tabukot, amikor a próféta ﷺ őt hagyta maga helyett Medinában.
- Talha ibn Ubayd Allah, Allah legyen vele elégedett
Az iszlám korai követői közé tartozott és a tíz, Paradicsommal megajándékozott személy egyike. Részt vett Uhudban, ahol megvédte a prófétát ﷺ, és a hatfős tanácskozó testület tagja volt.
- al-Zubayr ibn al-Awwam
A tíz paradicsommal megajándékozott egyike és az iszlám korai követője, a Próféta ﷺ unokatestvére. Részt vett a csatákban, és a hatfős tanácskozó testület tagja volt.
- Saad ibn Abi Waqqas, Allah legyen vele elégedett
Az iszlám korai követői közé tartozott és a tíz, Paradicsommal megajándékozott személy egyike, a társak legügyesebb íjászai közül való. Vezette Irak meghódítását, és a hatfős tanácskozó testület tagja volt.
- Abd al-Rahman ibn Awf
A tíz paradicsommal megajándékozott egyike és a korai muhadzsírok közül való. Híres volt kereskedelméről és nagylelkűségéről, és a hatfős tanácskozó testület tagja volt.
- Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, Allah legyen vele elégedett
Az iszlám korai követői közé tartozott és a tíz, Paradicsommal megajándékozott személy egyike. A próféta ﷺ ennek a nemzetnek a megbízottjának nevezte. Vezette a szíriai hadseregeket, és Amwas pestisében halt meg.
Forrás és hitelességi fok
Helyszín: حياة الصحابة، الجزء الثالث، باب فضائل الصحابة وحفظ اللسان
Hivatkozás: سنن أبي داود وجامع الترمذي ومسند أحمد عن سعيد بن زيد رضي الله عنه
Szerkesztői besorolás: Jó
Megjegyzés: A Tízekről szóló hadísz a különböző átadási láncai alapján jó, és a narrációk megfogalmazásai, a gyűlés kontextusai és a beszélő személye eltérőek; ezért a bemutatás Szaíd elítélésének és az erényekről szóló elbeszélésének lényegére korlátozódott.
A három kötet
Első rész
A hívás és a közösségépítés
- Allahhoz való hívás
- Hűségeskü és lojalitás
- A nehézségek elviselése
- Hidzsra
- Segítségnyújtás és befogadás
- Dzsihád és áldozathozatal
Második rész
Az egység és az élet megtisztítása
- Az egység megteremtése
- Adakozás Allah útján
- Küzdelem a vágyak ellen
- Erkölcs és jellemvonások
- Egymás közötti tanácskozás
Harmadik rész
Hit, imádat és tudás
- A láthatatlanban való hit
- Közös ima
- Tudás és megemlékezés
- Fohász
- Beszédek és intések
- Isteni támogatás és a győzelem okai
Haját asz-Szahába (A társak élete)
Muhammad Juszuf al-Kandahlavi sejk — Első, második és harmadik kötet — Új, átdolgozott kiadás
Gyűjtötte, rendezte és jegyzetekkel ellátta: Muhammad Iljász al-Bara Bankavi
A könyv olvasása és tartalomjegyzéke a Maktaba Shamela könyvtárban
Ez az oldal a három kötethez mellékelt példányokon alapul, a Maktaba Shamela könyvtár tartalomjegyzékére támaszkodva. A fenti bevezető idézet az első kötet előszavából származik, míg a kötetek bemutatása a könyv fejezeteit és témáit foglalja össze mindhárom köteten keresztül.