الهمزية في المدائح النبوية
أم القرى في مدح خير الورى — الإمام شرف الدين البوصيري (ت 696هـ)
من عيون المدائح النبوية، نظمها الإمام البوصيري رحمه الله في سيرة النبي ﷺ وشمائله ومعجزاته، ومطلعها المشهور: «كيف ترقى رقيك الأنبياء». تُدرَّس وتُنشد في مجالس العلم والذكر شرقًا وغربًا.
Al-Hamzíja — Imám Saráf ad-Dín al-Búszíri
A legkiválóbb prófétai dicsőítő költemények közé tartozik ez a vers, amelyet Imám al-Búszíri – Allah könyörüljön rajta – szerzett, és amely a Próféta ﷺ életrajzát, nemes jellemvonásait és csodáit krónikázza. Híres nyitósora: „Hogyan emelkedhetnének a próféták a te nagyságodhoz?” Tanulmányozzák és recitálják tudás és emlékezés gyűlésein, Keleten és Nyugaton egyaránt.
كيف ترقَى رُقِيَّك الأَنبياءُ
يا سماءً ما طاوَلَتْها سماءُHogyan érhetnék el a próféták a te magasztos rangodat, ó ég, melynek magasságát egyetlen más ég sem érte még el?
لَمْ يُساوُوك في عُلاكَ وَقَدْ حا
لَ سناً مِنك دونَهم وسَناءُNem érhettek fel hozzád nagyságodban, mert egy tőled származó ragyogó fény és pompa elválasztott téged tőlük.
إنّما مَثَّلُوا صِفاتِك للنا
س كما مثَّلَ النجومَ الماءُValóban, ők csupán a te tulajdonságaidat mutatták be az emberiségnek, ahogy a víz tükrözi a csillagokat, csupán hasonlatosságot mutatva.
أنتَ مِصباحُ كلِّ فضلٍ فما تَص
دُرُ إلا عن ضوئِكَ الأَضواءُTe vagy minden erény lámpása, mert minden más fény egyedül a te ragyogó glóriádból fakad és abból ered.
لكَ ذاتُ العلومِ من عالِمِ الغَي
بِ ومنها لآدمَ الأَسماءُTiéd a tudás legmélyebb lényege a Láthatatlan Tudójától, és ebből a forrásból kapta Ádám a nevek tudását.
لم تَزَلْ في ضمائرِ الكونِ تُختَا
رُ لك الأُمهاتُ الأَباءُMindig is jelen voltál a teremtés rejtett mélységeiben, ahol anyákat és apákat választottak ki számodra a tisztaság nemzedékén keresztül.
ما مضتْ فَترةٌ من الرُّسْلِ إِلّا
بَشَّرَتْ قومَها بِكَ الأَنبياءُEgyetlen korszak sem telt el a küldöttek között anélkül, hogy a próféták ne jövendölték volna meg eljöveteledet népeiknek.
تتباهَى بِكَ العصورُ وَتَسْمو
بِكَ علْياءٌ بعدَها علياءُA korok dicsekednek eljöveteleddel, és általad egyik dicsőségbeli magasság a másik után emelkedik folyamatosan.
وَبَدا للوُجُودِ منك كريمٌ
من كريمٍ آبَاؤُه كُرماءُÉs belőled egy nemes lény jelent meg a létben, nemes származásból, akinek apái mind nemesek voltak.
نَسَبٌ تَحسِبُ العُلا بِحُلاهُ
قَلَّدَتْهَا نجومهَا الْجَوزاءُOlyan nemzetség, melyet annyira díszítettek, hogy szépsége által mérik az igazi nagyságot, és még az Ikrek csillagkép csillagai is ékítették magukat pompájával.
حبذا عِقْدُ سُؤْدُدٍ وَفَخَارٍ
أنتَ فيه اليتيمةُ العصماءُMily kiváló az a dicsőség és büszkeség nyaklánca, amelyben te ﷺ vagy az egyedülálló és legértékesebb gyöngyszem.
وُمُحَيّاً كالشَّمس منكَ مُضِيءٌ
أسْفَرَت عنه ليلةٌ غَرّاءُÉs egy arcod, mely a naphoz hasonlóan ragyogott, egy dicsőséges és sugárzó éjszakán tárult fel.
ليلةُ المولدِ الذي كَان للدِّي
نِ سرورٌ بيومِهِ وازْدِهاءُAz ő ﷺ születésének éjszakája volt, melynek napja hatalmas örömet és pompát hozott a vallásnak.
وتوالَتْ بُشْرَى الهواتفِ أن قدْ
وُلِدَ المصطفى وحُقّ الهَناءُÉs láthatatlan hangok örömhírei követték egymást, hirdetve, hogy a Kiválasztott ﷺ megszületett, és így a boldogság valóban megérdemelt volt.
وتَدَاعَى إيوانُ كِسْرَى ولَوْلا
آيةٌ مِنكَ ما تَدَاعَى البناءُÉs Kisra Iwanja összeomlott, mert ha nem lett volna egy csodás jel tőled ﷺ, az a nagyszerű építmény soha nem omlott volna össze.
وغَدَا كلُّ بيتِ نارٍ وفيهِ
كُرْبَةٌ مِنْ خُمودِها وَبلاءُÉs minden tűzház kialudt, szorongást és csapást hozva imádóira hirtelen kihunyásával.
وعيونٌ لِلْفُرسِ غارَتْ فهل كا
نَ لنِيرانِهِم بها إطفاءُÉs a perzsák forrásai kiszáradtak; vajon nem éppen e tett által oltódtak-e ki szent tüzeik?
مَوْلِدٌ كان منهُ في طالعِ الكُفْ
رِ وبالٌ عليهِمُ ووباءُEgy születés, amelyből a hitetlenség sorsában pusztulás és járvány származott követőire.
فَهنيئاً به لآمِنَةَ الفَض
لُ الذي شُرِّفَتْ به حوَّاءُÍgy gratulálunk Áminának őérte ﷺ, mert olyan erényt ért el, amellyel még Éva maga is megtiszteltetett.
مَنْ لِحَوَّاءَ أنها حملَتْ أحْ
مدَ أو أنها به نُفَسَاءُMert ki az asszonyok közül, Évát is beleértve, igényelhetné azt a megtiszteltetést, hogy Ahmadot ﷺ hordozta, vagy hogy megtapasztalta az áldott gyermekágyat születése után?
يوْمَ نَالت بِوَضْعِهِ ابنَةُ وَهْبٍ
مِنْ فَخَارٍ ما لم تَنَلْهُ النِّساءُAzon a napon, amikor Wahb lánya (Ámina) az ő születése által olyan dicsőséget ért el, amilyet egyetlen más nő sem ért el soha.
وَأَتَتْ قومَها بأفضلَ مما
حَمَلَتْ قبلُ مريمُ العذراءُÉs eljött népéhez, olyasmit hozva, ami felülmúlta azt, amit Szűz Mária korábban hordozott.
شمَّتته الأَملاكُ إذ وضَعَتْهُ
وشَفَتْنَا بِقَوْلِهَا الشَّفّاءُAz angyalok gratuláltak neki születésekor, és gyógyító szavaikkal vigaszt hoztak nekünk.
رافعاً رأسَه وفي ذلك الرف
ع إلى كل سُؤْدُدٍ إيماءُFejét felemelve született ﷺ, és ebben a mozdulatban minden jövőbeli dicsőség és nagyság előrejelzése rejlett.
رامقاً طَرْفه السَّماءَ ومَرْمَى
عينِ مَنْ شَأْنُهُ العُلُوُّ العَلاءُTekintete az égre szegeződött, annak a célja, akinek sorsa a legfőbb magasság és felmagasztalás.
وتَدَلَّتْ زُهْرُ النُّجومِ إليهِ
فأضاءت بِضوئها الأَرجاءُÉs a fényes csillagok alászálltak felé, megvilágítva minden környező vidéket fényükkel.
وتراءت قصورُ قَيصَر بالرُّو
مِ يَرَاهَا مَنْ دَارُهُ البطحاءُCézár palotái Rómában láthatóvá váltak, azok számára is, akiknek otthona Mekka homokos völgye volt.
وبَدَتْ فِي رَضَاعِهِ مُعْجِزَاتٌ
لَيْس فيها عنِ العيون خَفَاءُÉs szoptatása idején csodák nyilvánultak meg, tisztán és tagadhatatlanul minden szem számára.
إذْ أَبَتْهُ لِيُتْمِهِ مُرْضِعاتٌ
قُلْنَ ما في اليتيمِ عنا غَنَاءُMert a dajkák elutasították őt árvasága miatt, kijelentve: „Egy árva nem hoz nekünk hasznot.”
فأتتهُ من آلِ سعدٍ فتاةٌ
قد أبَتْهَا لِفَقْرِهَا الرُّضَعاءُEkkor egy fiatal nő jött hozzá a Sa'd törzsből, akit más csecsemők elutasítottak szegénysége miatt.
أرْضَعتْهُ لِبَانَهَا فَسَقَتْهَا
وَبنِيها أَلْبَانَهُنَّ الشَّاءُSzoptatta őt a tejével, és cserébe juhai bőséges tejet adtak neki és gyermekeinek.
أَصْبَحَتْ شُوَّلاً عِجافا وأمْسَتْ
ما بِها شائلٌ ولا عَجْفاءُJuhai, melyek reggel szárazak és soványak voltak, estére már sem szárazak, sem soványak nem voltak.
أخْصَبَ العَيْشُ عِنْدَهَا بعدَ مَحْلٍ
إذ غَدا للنبيِّ منها غِذاءُAz élet bőségessé vált számára egy aszályos időszak után, mivel a Próféta ﷺ tőle kapta táplálékát.
يا لَها مِنَّةً لقدْ ضُوعِفَ الأَجْ
رُ عليها من جِنْسِها والجزَاءُÓ, micsoda áldás, mert tettéért a jutalom és a viszonzás sokszorosan megsokszorozódott, természetében és azon túl is.
وإذا سخَّرَ الإِلهُ أُناساً
لسعيدٍ فإِنهم سُعَداءُÉs amikor Isten embereket rendel egy áldott egyén szolgálatába, akkor azok az emberek maguk is áldottá válnak.
حَبَّة أَنْبَتَتْ سَنَابِلَ والعَص
فُ لَدَيْهِ يَسْتَشْرِفُ الضُّعَفَاءُOlyan volt ﷺ, mint egyetlen mag, amely sok kalászt hajtott, melyből még a gyengék is táplálékot kerestek a pelyvájából.
وَأَتَتْ جَدَّهُ وقد فَصَلَتْهُ
وبِهَا مِنْ فِصَالِهِ البُرَحَاءُÉs eljött nagyapjához, miután elválasztotta őt, elválásának fájdalmától elborítva.
إذ أحاطتْ به ملائكةُ الل
هِ فظنَّتْ بأنهم قُرَنَاءُMert Isten angyalai körülvették őt, és azt hitte, ők a társai.
ورأى وَجْدَها به ومِنَ الوَج
دِ لهيبٌ تَصْلَى بهِ الأَحْشاءُÉs ő ﷺ látta iránta érzett mély odaadását, egy olyan szenvedélyes szeretetet, amely lángként égett a szívében.
فَارَقَتْهُ كُرْهَاً وكان لَدَيْهَا
ثاوِياً لا يُمَلُّ مِنْهُ الثّواءُAkaratlanul vált meg tőle, mert nála való tartózkodása olyan otthon volt, amelyből soha nem unta meg a lakozást.
شُقَّ عَنْ قَلْبِهِ وأُخْرِجَ مِنْهُ
مُضْغَةٌ عِنْدَ غَسْلِهِ سوداءُSzívét felnyitották és megtisztítása során egy fekete vérrögöt távolítottak el belőle ﷺ.
خَتَمَتْهُ يُمْنَى الأَمينِ وقد أُو
دِعَ ما لم تُذَع له أَنْبَاءُA Megbízható Angyal jobb keze pecsételte le szívét ﷺ, melyre olyan titkokat bíztak, melyek híre még nem terjedt el.
صانَ أَسْرَارَه الخِتَامُ فلا الفَضْ
ضُ مُلِمٌّ بِهِ وَلا الإِفضاءُA pecsét megóvta titkait, így sem feltörni, sem tartalmát felfedni nem lehetett.
أَلِفَ النُّسْكَ والعبادةَ والخَل
وةَ طِفلاً وهكذا النُّجَبَاءُGyermekként hozzászokott az áhítathoz, az imádatokhoz és a magányhoz ﷺ, mert ilyenek a nemes lelkek.
وإذا حَلَّتِ الْهِدَايَةُ قَلْبَاً
نَشِطَتْ في العبادة الأَعضاءُAmikor az isteni vezetés megtelepszik egy szívben, a testrészek aktívvá és buzgóvá válnak az imádatban.
بَعَثَ اللَّهُ عندَ مبعثهِ الشُّه
بَ حِراساً وضاقَ عنها الفضاءُEljövetelekor ﷺ Allah meteorokat küldött őrként, és az ég tágas tere beszűkült tőlük.
تَطْرُدُ الجِنَّ عن مقاعدَ للسَّمْ
عِ كما تَطْرُدُ الذِّئابَ الرِّعاءُEzek a meteorok elűzték a dzsinneket hallgatózó helyeikről, ahogy a pásztorok elűzik a farkasokat.
فَمَحَتْ آيةُ الكَهَانَةِ آيا
تٌ مِنَ الوحْيِ ما لَهنَّ امِّحاءُÍgy a jövendőmondás jeleit eltörölték az isteni kinyilatkoztatás versei, melyek soha nem törölhetők el.
ورأَتْهُ خديجةٌ والتُّقَى وال
زُّهْدُ فيه سجيَّةٌ والحياءُKhadija megfigyelte őt ﷺ, és látta, hogy a jámborság, az aszkézis és a szerénység veleszületett tulajdonságai.
وأتاها أن الغمامةَ والسر
حَ أَظَلَّتْهُ منهما أفياءُHíre jött neki, hogy a felhő és a fa is védelmező árnyékot nyújtott neki ﷺ.
وأحاديث أنَّ وَعْدَ رسولِ ال
له بالبعثِ حانَ منه الوفاءُÉs hírek keringtek arról, hogy Allah Küldöttének ﷺ eljövetelére vonatkozó ígérete a beteljesüléséhez közeledik.
فدَعَتْهُ إلى الزواجِ وما أَحْ
سَنَ ما يبلغُ المُنَى الأَذكياءُEzért meghívta őt ﷺ házasságra, és milyen nagyszerű, hogy az okosak ilyen bölcsességgel érik el vágyaikat.
وأتاهُ في بيتها جَبْرَئيلٌ
ولِذي اللُّبِّ في الأُمورِ ارْتياءُÉs Gábriel eljött hozzá ﷺ az ő házába, mert az értelmes ember megfontoltan jár el ilyen fontos ügyekben.
فأماطت عنها الخِمَارَ لتَدْري
أهُوَ الوحْيُ أم هو الإِغماءُEzért levette a fejkendőjét, hogy megkülönböztesse, vajon valóban kinyilatkoztatás-e, vagy csupán ájulás.
فاختفى عند كشفِها الرأْسَ جِبْري
لُ فما عادَ أو أُعيدَ الغِطاءُGábriel eltűnt, amikor Khadija felfedte a fejét, és nem tért vissza, amíg a kendő vissza nem került.
فاستبانت خديجةٌ أنه الكنْ
زُ الذي حَاوَلَتْهُ والكِيميَاءُKhadija ekkor bizonyossá vált, hogy ő ﷺ az a kincs, amit keresett, és maga az átalakulás alkímiája.
ثم قام النبيُّ يدعو إلى الل
هِ وفي الكُفرِ نَجْدَةٌ وإباءُMajd a Próféta ﷺ felkelt, és Allahhoz hívott, annak ellenére, hogy a hitetlenség erős és dacos volt.
أُمَمَاً أُشرِبَتُ قلوبُهُم الكُف
رَ فَدَاءُ الضَّلالِ فيهم عَيَاءُOlyan nemzeteket hívott, melyek szíve átitatódott a hitetlenséggel, így tévelygésük gyógyítása megoldhatatlanná vált.
ورأينا آياتِه فاهتدَيْنَا
وإذا الحقُّ جاء زالَ المِراءُÉs láttuk jeleit ﷺ, így vezettetésre találtunk, mert amikor az igazság eljön, minden kétség eltűnik.
رَبِّ إِنَّ الهُدى هُداك وَآيا
تُكَ نورٌ تَهْدِي بها من تشاءُUram, valóban a Te vezetésed az igazi vezetés, és a Te jeleid fények, melyekkel azt vezeted, akit akarsz.
كم رأَيْنَا ما ليس يَعْقِلُ قد أُلْ
هم ما ليْس يُلْهَمُ العُقلاءُHányszor láttuk már, hogy az értelem nélküli dolgok olyan belátásokra inspirálódtak, melyek a legértelmesebb lényektől is megtagadtattak.
إذ أبى الفيلُ ما أتى صاحبُ الفي
لِ ولم ينفعِ الحِجا والذكاءُEz nyilvánvalóvá vált, amikor az elefánt megtagadta gazdája, az elefántok tulajdonosának parancsát, és sem az ő bölcsessége, sem az intelligenciája nem segített.
والجماداتُ أفصحت بالذي أُخ
رِسَ عنه لأَحمدَ الفُصحاءُMég az élettelen tárgyak is világosan beszéltek Ahmad ﷺ számára olyan igazságokról, melyekről a legékesszólóbb szónokok is elnémultak.
ويْحَ قومٍ جَفَوا نَبِيَّاً بأرضٍ
أَلِفَتْهُ ضِبَابُها والظِّبَاءُJaj annak a népnek, amely elutasított egy Prófétát ﷺ egy olyan földön, ahol még a hiénái és gazellái is hozzászoktak a jelenlétéhez.
وَسَلَوْهُ وَحَنَّ جِذعٌ إِليه
وَقَلَوْهُ وَوَدَّهٌ الغُرَباءُElhagyták őt, mégis egy fatörzs vágyakozott utána; gyűlölték őt, mégis idegenek szerették.
أخرَجوه منها وآوَاهُ غارٌ
وَحَمَتْهُ حَمامَةٌ وَرقاءُElűzték otthonából, de egy barlang menedéket nyújtott neki, és egy szürke galamb védelmezte őt.
وَكَفَتْهُ بِنَسْجِها عنكبوتٌ
ما كَفَتْهُ الحمامةُ الحَصْداءُEgy pók, finom szövetével, olyan védelmet nyújtott neki, amit még egy erős galamb sem tudott volna biztosítani.
وَاختفى منهمُ على قُرْبٍ مَرْآ
هُ ومن شِدَّةِ الظهورِ الخَفَاءُElrejtve maradt előlük, még akkor is, amikor elég közel voltak ahhoz, hogy lássák, egy rejtőzködés, amely paradox módon jelenlétének intenzitásából fakadt.
وَنَحا المصطفى المدينةَ وَاشتا
قتْ إليه من مكةَ الأَنحاءُA Kiválasztott ﷺ ezután Medinába utazott, miközben Mekka vidékei is visszavágyták őt.
وَتغنّتْ بِمَدْحِهِ الْجِنُّ حتَّى
أطرَبَ الإِنسَ منه ذاك الغِناءُA dzsinnek dicséretét énekelték ﷺ, dallamaik oly elbűvölőek voltak, hogy még az embereket is gyönyörködtették.
وَاقتفى إثْرَهُ سُراقَةُ فاستَهْ
وَتهُ في الأَرْضِ صافنٌ جَرْداءُSzuráka a nyomába eredt, de gyors, erős lova belesüppedt a földbe, foglyul ejtve őt.
ثم ناداهُ بعدَما سِيمَتِ الخَس
فَ العُلا وَقَد يُنْجِدُ الغريقَ النِّداءُMajd Szuráka hozzá kiáltott ﷺ, miután nemes paripája megaláztatott, mert valóban, egy kiáltás megmentheti a fuldoklót.
فطوى الأَرضَ سائرا وَالسموا
تِ العُلا فوقَها له إِسراءُGyalogosan járta be a földet, mégis a magas egek is úti céljai voltak a csodálatos Éjszakai Utazás során.
فصِفِ الليلةَ التي كان للمُخ
تارِ فيها على البُراقِ استواءُÍrd le hát azt a csodálatos éjszakát, amikor a Kiválasztott ﷺ a Burákon ült.
وترقى به إلى قابِ قَوْسَيْ
نِ وَتِلكَ السيادةُ القَعْساءُFelvitte őt két íjnyílás távolságára, ami legfelsőbb és rendíthetetlen szuverenitásának bizonyítéka.
رُتَبٌ تَسْقُط الأَمانيُّ حَسْرَى
دونَها ما وراءهن وَرَاءُEzek olyan magasztos rangok, melyek előtt minden törekvés sajnálkozva elmarad, mert rajtuk túl nincs további felemelkedés.
ثم وافَى يحدِّثُ الناسَ شُكْرَاً
إذ أتته من ربِّه النَّعْماءُMajd visszatért, hálával mesélve az embereknek az Úrától rá áradó hatalmas áldásokról.
وتَحَدَّى فارتابَ كلُّ مُريبٍ
أَوَ يَبْقَى مع السُّيُولِ الغُثاءُKihívást intézett, mire minden kételkedő megingott, mert hogyan maradhatna meg puszta salak az erős áradatok között?
وَهْوَ يدعو إلى الإِلهِ وَإن شق
قَ عليه كفرٌ به وَازدِراءُTovábbra is Istenhez hívta az emberiséget ﷺ, annak ellenére, hogy hitetlenségük és megvetésük nagy nehézséget okozott neki.
وَيَدُلُّ الورَى على اللَّهِ بالتَّوْ
حيدِ وَهْوَ المَحَجَّةُ البَيْضاءُMinden teremtményt Istenhez vezet ﷺ az isteni egység elvén keresztül, ami valóban a tiszta és ragyogó út.
فَبِمَا رحمةٍ مِنَ اللَّهِ لانَتْ
صَخْرةٌ مِنْ إبائِهم صَمَّاءُAllah kegyelméből meglágyult makacsságuk süket sziklája.
وَاستجابَتْ له بنصرٍ وَفَتْحٍ
بعد ذاكَ الخضراء والغبراءُÉs ezután a zöld és poros föld győzelemmel és hódítással válaszolt neki.
وَأَطاعَتْ لأَمْرِهِ العَرَبُ العَرْ
باء وَالْجَاهِلِيَّةُ الْجَهْلاءُA tiszta arabok és a dzsáhilijja teljesen tudatlan népe engedelmeskedett parancsának.
وَتَوالَتْ للمصطفى الآيةُ الكبْ
رَى عليهمْ وَالغارةُ الشَّعْواءُA Kiválasztott ﷺ számára nagy jelek és szétszórt rajtaütések követték egymást rajtuk.
فإذا ما تلا كتابا من الل
هِ تَلَتْهُ كَتِيبَةٌ خضراءُAmikor Allah könyvét recitálta, egy zöld zászlóalj követte őt.
وَكفاهُ المستهزئينَ وَكم سا
ءَ نبِيَّاً من قومِه استهزاءُAllah megvédte őt a gúnyolódóktól, mert hányszor ártott már egy prófétának népének gúnyolódása.
وَرَماهم بِدَعْوَةٍ من فِناءِ ال
بَيتِ فيهَا للظالمين فَنَاءُÉs ő ﷺ a Kába udvaráról egy könyörgést szórt rájuk, amely a zsarnokok pusztulását tartalmazta.
خمسةٌ كُلُّهم أُصيبوا بداءٍ
والرَّدَى من جنودِهِ الأَدوَاءُÖt személyt mind betegség sújtott, mert a betegségek a halál katonái közé tartoznak.
فدَهَى الأَسودَ بنَ مُطَّلِبٍ أَي
يُ عمىً مَيِّتٌ به الأَحياءُAl-Aswad bin Al-Muttalibot olyan vakság sújtotta, hogy még az élők is mintha halottak lettek volna tőle.
وَدَهَى الأَسودَ بنَ عبدِ يغوثٍ
أن سَقَاهُ كأسَ الرَّدَى اسْتِسْقَاءُÉs Al-Aswad bin Abd Yaghuthot az sújtotta, hogy a halál poharát itta, mintha szomját oltotta volna.
وأَصابَ الوليدَ خَدْشَةُ سَهْمٍ
قَصَّرَتْ عنها الْحَيَّةُ الرَّقْطاءُAl-Walidot egy nyíl puszta karcolása sújtotta, mégis olyan erős volt mérge, hogy még egy foltos kígyó harapása is elmaradt hatásától.
وَقَضَتْ شَوْكَةٌ على مَهْجَةِ العا
صِي فللّهِ النَّقْمَة الشَّوْكاءُÉs egy tövis vetett véget az engedetlen életének, mert Allahé a szúró bosszú.
وَعَلا الحارثَ القُيُوحُ وَقد سا
لَ بِها رأسُه وَساء الوِعاءُÉs genny borította Al-Harithot, feje folyt tőle, és feje undorító edénnyé vált.
خمسةٌ طُهِّرَتْ بِقَطْعِهِم الأَر
ضُ فَكَفُّ الأَذى بهم شَلَّاءُEz az öt, halálukkal megtisztította a földet, megbénítva általuk a kártevés kezét.
فُدِيَتْ خمسةُ الصَّحيفةِ بالخَم
سةِ إن كان بالكرام فِدَاءُAz okiratot aláíró ötöt ez az öt váltotta meg, ha valóban váltságdíjként szolgálhatnak nemes életek.
فِتْيَةٌ بَيَّتُوا على فِعلِ خَيْرٍ
حَمِد الصبحُ أمرَهم وَالمَساءُFiatalok voltak, akik elhatározták, hogy jót tesznek, és mind a reggel, mind az este dicsérte tettüket.
يَا لأَمر أَتاهُ بعدَ هِشامٍ
زَمْعَةٌ إنه الفتَى الأَتَّاءُÓ, micsoda ügy érte őt Hisham után, Zam'ah, mert ő volt az a fiatal, aki előállt.
وَزُهَيْرٌ وَالْمُطْعِمُ بنُ عَدِيٍّ
وَأبو البَخْتَرِيِّ مِنْ حيث شاؤواÉs Zuhayr, Al-Mut'im bin Adiyy és Abu Al-Bakhtari csatlakoztak hozzájuk, ahonnan csak akartak.
نَقَضُوا مُبْرَمَ الصَّحيفةِ إذ شد
دَت عليهم من العِدا الأَنداءُFelbontották a szigorúan lepecsételt okiratot, amikor az ellenség nehézségei fokozódtak rajtuk.
أذْكَرَتْنَا بِأَكْلِهَا أكلَ مِنْسَا
ةِ سُلَيْمانَ الأَرْضَةُ الخَرساءُFogyasztásával a néma termeszek Salamon botjának megevésére emlékeztettek minket.
وَبهَا أخبَر النبيُّ وكم أخ
رَجَ خَبْئاً له الغُيُوبُ خِبَاءُÉs általa a Próféta ﷺ hírt adott, sok rejtett igazságot feltárva, amelyekre a láthatatlan birodalmak fátyolként szolgáltak.
لا تَخَلْ جانِبَ النبيِّ مُضَاماً
حينَ مَسَّتْهُ منهمُ الأَسْواءُNe gondold, hogy a Próféta ﷺ igazságtalanságot szenvedett, amikor gonoszságok érték őt ellenfeleitől.
كلُّ أمرٍ نَابَ النبيِّينَ فالشد
دَةُ فيه محمودةٌ وَالرّخاءُMinden, ami a prófétákat érte, legyen az nehézség vagy könnyebbség, dicséretre méltó volt.
لو يَمسُّ النُّضَارَ هُونٌ مِنَ النا
رِ لما اختيرَ للنُّضَارِ الصِّلاءُHa az aranyat szégyen érné a tűztől, akkor a tüzet nem választották volna tisztítására.
كم يَدٍ عن نَبِيِّهِ كَفَّهَا الل
هُ وَفي الخَلْقِ كَثْرَةٌ وَاجتراءُHány kezet tartott vissza Allah a Prófétájától ﷺ, a teremtés sokasága és merészsége ellenére.
إذ دعا وَحْدَهُ العبادَ وَأَمْسَتْ
مِنه في كلِّ مُقلَةٍ أَقْذاءُAmikor ő ﷺ egyedül hívta az embereket Istenhez, mégis minden szemben gyűlölet szikrái voltak iránta.
هَمَّ قومٌ بِقَتْلِهِ فأَبى السَّيْ
فُ وَفاءً وَفاءتِ الصَّفْواءُEgy nép meg akarta ölni őt ﷺ, de a kard hűségből megtagadta, és a tiszta szikla engedett.
وَأبو جهلٍ إذ رأى عُنُقَ الفح
لِ إليه كأنه العنقَاءُÉs Abu Jahl, amikor látta a csődör nyakát feléje közeledni, mintha a mitikus Anqa lett volna.
وَاقتضَاهُ النبيُّ دَيْنُ الإِراشي
يِ وَقد سَاء بيعُهُ وَالشِّرَاءُÉs a Próféta ﷺ rendezte az Irashi ember adósságát, bár az ő adásvétele rosszul alakult.
وَرأى المصطفى أَتَاهُ بما لَمْ
يُنْجِ منه دونَ الوفاء النَّجَاءُÉs a Kiválasztott ﷺ látta, hogy egy olyan követeléssel jött, amelyből nem volt menekvés az ígéret teljesítése nélkül.
هوَ ما قد رآهُ مِن قبلُ لكنْ
ما عَلَى مِثْلِهِ يُعَدُّ الخَطَاءُEz az, amit ő ﷺ már látott korábban, mégsem számít hibának egy hozzá hasonlóval szemben.
وَأَعَدَّتْ حَمَّالَةُ الحَطَبِ الفِه
رَ وَجَاءَتْ كأَنها الوَرْقاءُÉs a tűzifa hordozója előkészítette a követ, és úgy jött elő, mintha egy dühös galamb lett volna.
يومَ جاءَت غَضْبَى تقولُ أفي مِث
لِيَ مِنْ أحمدٍ يُقالُ الهِجَاءُAzon a napon haragosan jött, mondván: "Rólam, hozzám hasonlóval kapcsolatban mondanak szatírát Ahmad ﷺ által?"
وَتَولَّتْ وَمَا رأته وَمِنْ أَيْ
نَ تَرَى الشمسَ مُقْلَةٌ عمياءُÉs elfordult, nem látva őt ﷺ, mert hogyan láthatja a napot egy vak szem?
ثم سَمّتْ له اليهوديَّةُ الشَا
ةَ وَكم سَامَ الشِّقْوَةَ الأَشقِيَاءُAztán a zsidó asszony megmérgezte a juhot neki ﷺ, és mennyi nyomorúságot okoznak a nyomorultak másoknak?
فأَذاعَ الذِّراعُ مَا فيه مَن شر
رٍ بِنُطْقٍ إخفاؤُهُ إبداءُÍgy az alkar felfedte a benne rejlő gonoszságot egy beszéddel, amelynek elrejtése kinyilatkoztatás volt.
وَبِخُلقٍ مِنَ النبيِّ كريمٍ
لَمْ تُقَاصَصْ بِجرحهَا العَجْماءُÉs a Próféta ﷺ nemes jellemével a sérülést okozót nem büntették meg.
مَنَّ فَضْلاً عَلَى هَوَازِنَ إذْ كا
نَ له قبلَ ذَاكَ فيهِمِ رِبَاءُKegyet gyakorolt Hawazinra ﷺ, annak ellenére, hogy korábban rokoni igénye volt közöttük.
وَأتى السَّبيُ فيه أُختُ رَضَاعٍ
وَضَعَ الكُفْرُ قَدْرَهَا وَالسِّبَاءُÉs a foglyok között jött egy dajkatestvér, akinek rangját a hitetlenség és a fogság csökkentette.
فَحَبَاهَا بِرّاً تَوَهَّمَتِ النَّا
سُ به أنَّما السِّبَاء هِداءُOlyan kedvességgel áldotta meg őt ﷺ, hogy az emberek azt képzelték, maga a fogság is ajándék.
بَسَطَ المصطفى لها مِن رِداءٍ
أيُّ فضل حَوَاهُ ذاكَ الرِّداءُA Kiválasztott ﷺ kiterítette köpenyét érte, és micsoda hatalmas erényt rejtett az a köpeny!
فَغَدَتْ فيه وَهْيَ سيِّدةُ النِّسْ
وَةِ وَالسيِّدَاتُ فيه إمَاءُÍgy ő lett benne minden nő úrnője, míg az összes többi nemes hölgy csupán szolgáló volt hozzá képest.
فتَنَزَّهْ في ذاتِه وَمَعَانيهِ
استماعاً إنْ عَزَّ مِنهَا اجتِلاءُMerülj el hát lényegében és jelentéseiben hallgatva, ha nehéz közvetlenül szemlélni azokat.
وَاملأ السّمْعَ مِن محَاسِنَ يُمْلِي
هَا عليك الإنشَادُ وَالإِنْشَاءُTöltsd meg füledet azokkal az erényekkel, melyeket a recitáció és a költészet diktál neked.
كلُّ وَصْفٍ له ابْتَدَأتَ به استَوْ
عَبَ أخبَارَ الفضلِ مِنه ابتداءُMinden róla szóló leírás, amellyel kezded, magában foglalja minden erény elbeszélését a kezdetektől fogva.
سَيِّدٌ ضِحْكُهُ التَّبَسُّمُ وَالْمَش
يُ الهَوَيْنَا وَنَومُهُ الإِغفاءُŐ egy úr, akinek nevetése csupán mosoly, járása szelíd, és álma könnyed szendergés.
مَا سِوَى خُلْقِهِ النسيمُ وَلا غَيْ
رَ مُحَيَّاهُ الرَّوْضَةُ الغَنَّاءُSemmi más nem a lágy szellő, csak az ő jelleme, és semmi más nem a buja kert, csak az ő arca.
رحمةٌ كلُّهُ وَحَزْمٌ وَعَزْمٌ
وَوَقَارٌ وَعِصْمَةٌ وَحَيَاءُŐ teljes egészében irgalom, szilárdság, elszántság, méltóság, tévedhetetlenség és szerénység.
لا تَحُلُّ البأْسَاء مِنه عُرَا الصَّبْ
رِ وَلا تَسْتَخِفُّهُ السَّرَّاءُA csapások nem lazítják meg benne a türelem kötelékeit, sem a jólét nem teszi őt könnyelművé.
كَرُمَتْ نَفْسُهُ فما يخْطُرُ السُّو
ء عَلَى قَلْبِهِ وَلا الفحشَاءُLelke oly nemes, hogy gonoszság soha nem járja át szívét, sem illetlenség.
عَظُمَتْ نِعْمَةُ الإِله عليه
فاستَقَلَّتْ لِذِكْرِهِ العُظَمَاءُIsten kegyelme hatalmas volt rajta, így az ő emlékében minden nagy ember jelentéktelennek tűnt.
جَهِلَتْ قومُهُ عليه فأَغْضَى
وَأخو الحِلْم دَأبُهُ الإِغْضَاءُNépe tudatlanul viselkedett vele szemben, mégis elnézte, mert a türelmesek szokása az elnézés.
وَسِعَ العَالَمِين عِلْمَاً وَحِلْمَاً
فهْوَ بحرٌ لم تُعْيِهِ الأَعبَاءُTudásával és türelmével átfogta az összes világot, mert ő egy óceán, amelyet a terhek nem fárasztanak el.
مُسْتَقِلٌّ دُنْيَاكَ أن يُنْسَبَ الإِم
ساكُ منها إليه والإِعطاءُVilági javaid túl jelentéktelenek ahhoz, hogy őt a megtartással vagy az adással hozzák összefüggésbe.
شمسُ فضلٍ تَحَقَّقَ الظنُّ فيه
أنه الشمسُ رِفْعَةً والضِّياءُŐ az erény napja, akiben beigazolódott a sejtés, hogy ő a nap fenségben és ragyogásban.
فإذا ما ضحا محا نورُه الظِّل
لَ وقد أثْبَتَ الظِّلالَ الضَّحَاءُÍgy amikor ragyogott, fénye eltörölte az árnyékot, noha a reggeli fény általában árnyékokat teremt.
فكأنَّ الغمامةَ استَوْدَعَتْهُ
مَنْ أظَلَّتْ مَنْ ظِلِّهِ الدُّفَفَاءُMintha a felhő rábízta volna árnyékának hűvösségét, egy árnyékét, amely maga is az övéből eredt.
خَفِيَتْ عِنْدَهُ الفضائلُ وانجا
بَتْ به عن عقولِنَا الأهواءُJelenlétében minden más erény elrejtőzött, és általa a szeszélyek és vágyak eloszlottak elménkből.
أمَعَ الصُّبحِ للنجومِ تَجَلٍّ
أمْ مع الشمسِ للظلامِ بَقاءُRagyoghatnak-e a csillagok hajnalban, vagy maradhat-e a sötétség a nappal?
مُعجزُ القَوْلِ والفِعَالِ كريمُ ال
خلقِ وَالخُلْقِ مُقْسِطٌ مِعْطاءُCsodálatos beszédben és tettekben, nemes testalkatában és jellemében, igazságos és bőkezű.
لا تَقِسْ بالنبيِّ في الفضل خَلْقَاً
فهو البحر والأنامُ إضاءُNe hasonlíts semmilyen teremtményt a Prófétához ﷺ kiválóságban, mert ő az óceán, míg minden más lény csupán annak tükröződése.
كلُّ فضل في العالَمين فمن فَض
لِ النبيِّ استعارَهُ الفُضَلاءُMinden kiválóság, ami a világokban található, a kiválóktól kölcsönzött volt a Próféta ﷺ saját kiválóságából.
شُقَّ عَنْ صَدْرِهِ وشُقَّ لَهُ البَدْ
رُ وَمِنْ شَرْطِ كلِّ شَرْطٍ جَزاءُMellkasát felnyitották, és a teliholdat kettéhasították érte, mert minden ilyen jel isteni rendelet.
ورَمَى بالحَصَى فأَقْصَدَ جَيشاً
ما العَصَا عِنْدَه وَمَا الإِلقاءُKavicsokat dobott, leverve egy sereget, eljelentéktelenítve Mózes botját és annak eldobását.
ودعا للأنامِ إذ دَهَمَتْهُم
سَنَةٌ مِنْ مُحولِها شَهْباءُÉs imádkozott az emberekért, amikor egy súlyos, terméketlen aszályos év sújtotta őket.
فاسْتَهَلّتْ بالغَيْثِ سَبْعَةَ أَيَّا
مٍ عليهم سحابةٌ وَطْفاءُÍgy egy súlyos, sötét felhő hét napig esőt hullatott rájuk.
تَتَحَرّى مَواضِعَ الرَّعْيِ وَالسَّقْ
يِ وحيث العِطاشُ تُوهَى السِّقاءُLegelőket és itatóhelyeket keresett, és ahol a szomjasok voltak, bőségesen öntötte a vizet.
وأتى الناسُ يَشْتَكُونَ أذاها
وَرَخَاءٌ يُؤْذِي الأنام غلاءُÉs az emberek jöttek, panaszkodva a kárára, mert még a bőség is árthat az emberiségnek a túlzásai által.
فدعا فانجلى الغمام فقلت في
وصف غيث إِقْلاعَه استسقاءُÍgy imádkozott, és a felhők eloszlottak, mire azt mondtam, hogy az ilyen eső megszűnése maga is esőért való ima volt.
ثم أَثْرى الثَّرَى فقرَّتْ عُيونٌ
بقُراهَا وَأُحْيِيَتْ أَحْيَاءُAztán a föld termékennyé vált, gyönyörködtetve a szemeket virágzó településeivel, és az élő lények újjáéledtek.
فترى الأرضَ غِبَّهُ كسماءٍ
أشْرَقَتْ مِنْ نُجومِهَا الظَّلْمَاءُÍgy láthatnád utána a földet, mint egy eget, melynek sötétségét csillagai világítják meg.
تُخْجِلُ الدُّرَّ واليواقيتَ من نَوْ
رِ رُباها البَيْضَاءُ والحَمراءُDombjainak fehér és vörös virágai megszégyenítették a gyöngyöket és a rubinokat.
لَيْتَهُ خَصَّنِي بِرُؤْيَةِ وَجْهٍ
زَالَ عن كلِّ من رآه الشّقاءُBárcsak megajándékozott volna engem ﷺ egy pillantással egy olyan arcra, amelytől minden nyomorúság eltávozott mindenkitől, aki látta.
مُسْفِرٌ يَلْتَقِي الكَتِيبَةَ بَسَّا
ماً إذا أسْهَمَ الوُجُوهَ اللِّقاءُRagyogóan ﷺ mosolyogva találkozott a zászlóaljjal, még akkor is, amikor a találkozás más arcokat komorrá tett.
جُعِلَتْ مَسْجِدَاً له الأرضُ فاهْتز
زَ به للصلاةِ فيها حِرَاءُA föld mecsetté tétetett számára ﷺ, így Hira maga is örömtől remegett az imáért rajta.
مُظْهِرٍ شَجّةَ الْجَبِينِ عَلَى البُرْ
ءِ كما أَظهرَ الهلالَ البَرَاءُMegmutatta ﷺ a homlokán lévő heget még gyógyulás után is, ahogy az újhold is felfedi karcsú alakját.
سُتِرَ الحُسْنُ منه بالحسنِ فاعجَبْ
لِجَمِالٍ له الْجَمالُ وِقاءُSzépségét ﷺ szépség takarta, csodálkozz hát egy olyan szépségen, amelynek maga a szépség szolgál pajzsul.
فهْوَ كالزّهْرِ لاحَ من سَجَفِ الأك
مام والعودِ شُقَّ عنه اللّحاءُŐ ﷺ olyan, mint egy virág, amely rügyei hüvelyéből kibújik, és mint egy ág, amelyről lehántották a kérget.
كَادَ أَنْ يُغشِيَ العُيونَ سناً مِنْ
هُ لِسِرٍّ فيه حَكَتْهُ ذُكاءُRagyogása ﷺ majdnem megvakította a szemeket, egy benne rejlő titok miatt, amelyet maga a nap is elmesélt.
صانَهُ الحُسْنُ وَالسّكِينَةُ أَنْ تُظ
هِرَ فيه آثارها البأساءُSzépség és nyugalom őrizte meg őt ﷺ attól, hogy a nehézségek hatásai megmutatkozzanak rajta.
وتَخَالُ الوجوهَ إنْ قابَلَتْه
أَلْبَسَتْهَا ألوانَهَا الحِرْبَاءُAzt hinnéd, hogy az arcok, ha találkoznak vele ﷺ, megváltoztatják színüket, mintha a kaméleon kölcsönözte volna nekik árnyalatait.
فإذا شِمْتَ بِشْرَهُ وَنَدَاهُ
أذْهَلَتْكَ الأنوارُ والأنواءُHa megfigyelted volna ﷺ vidámságát és nagylelkűségét, a fények és a bőséges adományok teljesen elkápráztattak volna.
أَوْ بتقبيلِ راحةٍ كانَ لل
هِ وباللَّه أخذها والعطاءُVagy egy tenyér ﷺ megcsókolásával, melynek minden adása és vétele Allahért és az Ő isteni akaratából történt.
تَتَّقِي بأْسَها الملوكُ وَتحْظَى
بالغِنَى من نَوَالِهَا الفُقَراءُA királyok félték volna annak a kéznek ﷺ erejét, míg a szegények gazdagságot nyertek volna bőkezűségéből.
لا تَسَلْ سَيْلَ جُودِها إنما يَك
فِيك مِنْ وكْفِ سُحْبها الأنداءُNe kérdezd bőkezűségének ﷺ áradatát, mert felhőinek puszta harmatcseppjei is elegendőek számodra.
دَرَّتِ الشاةُ حينَ مرَّتْ عَلَيها
فلها ثَرْوَةٌ بها وَنَماءُA juh tejet adott, amikor ﷺ elhaladt mellette, és általa jólétet és növekedést nyert.
نَبَعَ الماءُ أَثْمَرَ النخلُ في عا
مٍ بها سَبَّحَتْ بها الحصباءُVíz fakadt, datolyapálmák termettek egyetlen év alatt általa ﷺ, és még a kavicsok is Allahot dicsőítették jelenlétében.
أحْيَتِ المُرْمِلِينَ مِنْ مِوْتِ جَهْدٍ
أَعْوَزَ القَوْمَ فيه زادٌ وماءُFeltámasztotta ﷺ a nyomorúság halálából a nincsteleneket, egy olyan állapotból, ahol az embereknek sem élelmük, sem vizük nem volt.
فتغَدَّى بالصَّاعِ أَلْفٌ جِياعٌ
وتَرَوَّى بالصَّاعِ ألفٌ ظِمَاءُÍgy ezer éhes ember jóllakott egyetlen Sa' élelemmel, és ezer szomjas ember oltotta szomját egyetlen Sa' vízzel.
وَوَفَى قدرُ بَيْضَةٍ مِنْ نُضَارٍ
دَيْنَ سَلْمَانَ حِينَ حانَ الوفاءُÉs egy tojás súlyának megfelelő tiszta arany törlesztette Szalman adósságát, amikor eljött a visszafizetés ideje.
كانَ يُدْعَى قِنّاً فأُعْتِقَ لَمَّا
أيْنَعَتْ مِنْ نَخيلِه الأَقْنَاءُŐt (Szalmant) rabszolgának nevezték, de felszabadult, amikor pálmafáinak datolyafürtjei megértek.
أفلا تَعْذُرُونَ سَلْمَانَ لَمَّا
أَنْ عَرَتْهُ مِنْ ذِكْرِهِ العُروَاءُHát nem bocsátanátok meg Szalmannak, amikor a tisztelet borzongása fogta el őt ﷺ puszta említésére?
وَأَزالَت بِلَمْسِهَا كلَّ دَاءٍ
أكْبَرَتْهُ أطِبَّةٌ وَإِسَاءُÉs érintésével eltávolított minden betegséget, amit az orvosok és gyógyítók gyógyíthatatlannak ítéltek.
وعُيُونٌ مَرَّتْ بها وَهْي رُمْدٌ
فأَرَتْهَا مَا لَمْ تَرَ الزَّرْقَاءُÉs szemek haladtak el mellette ﷺ, miközben fájtak, mégis láttatta velük azt, amit még az éleslátók sem észlelhettek.
وأَعادَتْ عَلَى قَتَادَةَ عَيْنَاً
فَهْيَ حتى مماتِه النَّجْلاءُÉs visszaadta Katadah egyik szemét, amely széles és gyönyörű maradt haláláig.
أَوْ بِلَثْمِ التُّرَابِ مِنْ قَدَمٍ لا
نَتْ حَياءً من مَشْيِهَا الصَّفْواءُVagy egy láb ﷺ porának megcsókolásával, melynek puszta járása meglágyította a kemény sziklát a szerénységtől.
مَوْطِئُ الأخمَصِ الَّذِي منه للقل
لبِ إذا مَضْجَعي أَقَضَّ وِطاءُA hely, ahol lábfejének íve ﷺ járt, puha pihenőhelyet biztosít a szívnek, amikor saját ágyam kényelmetlenné válik.
حَظيَ المسجدُ الحرامُ بمَمْشا
ها ولم يَنْس حَظه إِيلِيَاءُA Szent Mecsetet ﷺ lábnyomai áldották meg, és Jeruzsálem sem feledkezett meg áldásának rá eső részéről.
وَرَمَتْ إذْ رَمَى بها ظُلَمَ اللي
لِ إلى اللَّه خوفُه والرَّجاءُÉs lába ﷺ elűzte az éjszaka sötétségét, miközben vele félelmét és reményét Allah felé irányította.
دَمِيَتْ في الوَغَى لِتَكْسِبَ طِيباً
ما أراقتْ من الدَّمِ الشُّهداءُLába ﷺ vérzett a csatában, hogy olyan illatot nyerjen, amit a mártírok által ontott vér sem érhetett el.
فَهْيَ قُطْبُ المحرابِ وَالْحَرْبِ كم دا
رت عليها في طاعة أَرحاءُŐ az imafülke és a háború tengelye is, mely körül sok malomkő forgott engedelmességben.
وَأُرَاهُ لو لم يُسَكِّنْ بها قب
لُ حِراءً ماجَتْ بِهِ الدَّأْمَاءُÉs azt hiszem, ha nem telepedett volna le benne (a világban) Hira előtt, a létezés hatalmas kiterjedése zűrzavarba borult volna.
عَجَباً للكُفّارِ زادوا ضلالاً
بالذي فيه للعقول اهتداءُMilyen megdöbbentőek a hitetlenek, akik csak tévelygésükben növekedtek azáltal, ami minden értelem számára világos útmutatást tartalmaz.
والذي يسألون منه كتابٌ
مُنْزَلٌ قد أتاهم وارتقاءُÉs amit követelnek, az egy kinyilatkoztatott Könyv, amely már eljutott hozzájuk, felemelkedést és emelkedést kínálva.
أَوَ لم يَكْفِهِمْ من اللَّهِ ذِكْرٌ
فيه للناس رحمةٌ وشفاءُNem volt-e elegendő számukra Allah emlékezete, amelyben irgalom és gyógyulás van az egész emberiség számára?
أَعجزَ الإِنسَ آية منه والجن
نَ فَهَلَّا يأتي بها البُلَغاءُEgyetlen verse tehetetlenné tette az emberiséget és a dzsinneket is, miért nem képesek hát a legékesszólóbbak is hasonlót alkotni?
كلّ يومٍ تُهدَى إلى سامِعِيه
مُعجِزاتٍ من لفظِه القُرَّاءُMinden nap csodákat mutatnak be a szavalók a szavaiból azoknak, akik hallgatják.
تَتَحَلَّى به المسامِعُ والأف
واه فَهْو الحُلِيُّ وَالحَلْوَاءُA fülek és a szájak díszítettek általa, mert az egyszerre ékszer és édes gyönyörűség.
رَقَّ لَفْظاً وراق معنىً فجاءَتْ
في حُلاها وحَلْيِها الخَنْسَاءُFinom megfogalmazásban és fenséges jelentésben, szépségében és díszítésében úgy jelent meg, mint Al-Khansa' költészete.
وأرَتْنَا فيه غوامضَ فضلٍ
رِقَّةٌ مِنْ زُلالِهَا وَصَفاءُÉs feltárt nekünk benne mélyreható kiválóságokat, egy finomságot, amely tiszta, világos lényegéből és tisztaságából fakad.
إنما تُجْتَلَى الوُجُوهُ إذَا ما
جُلِيَتْ عِنْ مِرْآتِهَا الأصْداءُAz arcok csak akkor tárulnak fel igazán, ha a tükrükről lecsiszolják a homályt.
سُوَرٌ منه أشْبَهَتْ صُوَراً مِن
نَا ومِثْلُ النَّظَائِر النُّظَراءُFejezetei hasonlítottak a mi formáinkra, és valóban, az egyenlőket az egyenlőkhöz hasonlítják.
والأقاويل عندَهمْ كالتماثي
لِ فلا يُوهِمَنَّكَ الخطباءُÉs mondásaik élettelen szobrokhoz hasonlítanak, ezért ne tévesszenek meg titeket a szónokok.
كم أبانَتْ آياتُهُ من علومٍ
عن حُروفٍ أبانَ عنها الهجاءُHány tudományt tártak fel versei puszta betűkből, amelyeket a kiejtés nyilvánvalóvá tett.
فهْي كالحَبِّ والنَّوَى أعجبَ الزُّر
راعَ منهُ سنابلٌ وَزَكاءُOlyan hát, mint a gabonaszem és a datolyamag, melyből kalászok és bőséges termés csodálkoztatták meg a földműveseket.
فأطالوا فيه التردُّدَ وَالرَّي
بَ فقالوا سِحْرٌ وقالوا افتراءُÍgy elhúzták a habozásukat és kétségeiket vele kapcsolatban, mondván: „Ez varázslat”, és „Ez koholmány”.
وإذا البيِّنَاتُ لَمْ تُغْنِ شيئاً
فَالتماسُ الهُدَى بِهِنَّ عَناءُÉs ha a világos bizonyítékok semmit sem érnek, akkor az útmutatás keresése általuk hiábavaló erőfeszítés.
وإذا ضلَّتِ العُقول على عِلْ
مٍ فماذا تقوله الفُّصَحاءُÉs ha az értelmek tudás ellenére tévelyegnek, akkor mit mondhatnak még az ékesszólók?
قومَ عيسى عاملْتم قومَ موسى
بالذي عامَلَتْكُم الحُنفاءُÓ, Jézus népe, úgy bántatok Mózes népével, ahogyan az igazi monoteisták bántak veletek.
صَدَّقوا كُتْبَكُمُ وكذَبْتُمْ
كُتبَهُمُ إنّ ذا لَبِئْسَ البَواءُŐk (az igazi monoteisták) hittek a ti könyveitekben, ti mégis hitetlenkedtetek az övékben; valóban, ez szánalmas jutalom.
لو جحدنا جُحُودَكم لاستويْنَا
أوَ للحقِّ بالضَّلالِ استواءُHa úgy tagadnánk, ahogy ti tagadtok, egyenlővé válnánk, de lehet-e egyenlőség az igazság és a tévedés között?
مَا لَكُم إِخْوَةَ الكِتابِ أُناساً
ليس يُرْعَى للحقِّ منكم إخاءُMi bajotok van, Ó, Írás Népe, hogy olyan nép vagytok, amelynek tagjai között az igazság kedvéért nem tartatik fenn testvéri kötelék?
يَحْسُدُ الأولُ الأخيرَ وما زا
لَ كذا المُحْدَثُونَ وَالقُدَمَاءُAz első irigyli az utolsót, és ez mindig is így volt az új és a régi nemzedékekkel egyaránt.
قد عَلِمْتُم بِظلمِ قابيل هابي
لَ ومظلومُ الإِخْوَةِ الأَتْقِيَاءُBizonyára tudtok Káin Ábel elleni igazságtalanságáról, és az elnyomottakról az istenfélő testvérek között.
وسمِعْتم بكَيْدِ أَبناءِ يعقو
بَ أَخَاهم وكلُّهم صُلَحَاءُÉs hallottatok Jákob fiainak testvérük elleni összeesküvéséről, noha mindannyian igazak voltak.
حِينَ أَلْقَوْهُ في غَيابَةِ جُبٍّ
وَرَمَوْهُ بالإفْكِ وَهْوَ بَراءُAmikor egy kút rejtett mélységeibe vetették, és hamisan vádolták, noha ártatlan volt.
فتأَسَّوْا بِمَن مَضَى إذْ ظَلَمتمْ
فالتَّأَسِّي لِلنَّفْسِ فيه عَزَاءُVegyetek tehát vigaszt azokból, akik előttetek jártak, mivel ti is igazságtalanságot követtetek el, mert az ilyen vigaszban a lélek megnyugvást talál.
أتُرَاكُم وَفَّيْتُم حينَ خَانُوا
أم تُرَاكُمْ أَحْسَنْتُمُ إذْ أساؤُواAzt hiszitek, hűségesek voltatok, amikor ők elárultak, vagy hogy igazságosan cselekedtetek, amikor ők gonoszat tettek?
بَلْ تَمَادَتْ عَلَى التَّجَاهُلِ آبَا
ءٌ تَقَفَّتْ آثَارِهَا الأَبناءُInkább az apák kitartottak a tudatlanságban, és gyermekeik követték a nyomaikat.
بَيَّنَتْهُ تَوْراتُهُمْ وَالأَناجِي
لُ وَهم في جُحُودِهِ شُرَكاءُTóráik és Evangéliumaik egyértelművé tették őt ﷺ, mégis társak az ő tagadásában.
إنْ تقولوا ما بَيَّنَتْهُ فما زَا
لَتْ بها عن عيونهم غشوَاءُHa azt állítjátok, hogy nem tették őt ﷺ egyértelművé, akkor mindig is fátyol takarta el őt a szemük elől.
أو تقولوا قد بَيَّنَتْهُ فما لِلْ
أُذْنِ عما تقوله صَمَّاءُVagy ha azt állítjátok, hogy egyértelművé tették őt ﷺ, akkor miért süket a fül ahhoz, amit hirdet?
عَرَفُوهُ وَأنْكَرَوهُ وَظُلمَاً
كَتَمَتْهُ الشَّهَادَةَ الشُّهَدَاءُFelismerték őt ﷺ, majd megtagadták, és igazságtalanul elrejtették a tanúk a bizonyságot.
أوَ نُورُ الإِلهِ تُطْفِئُهُ الأَفْ
واهُ وَهْوَ الذي به يُسْتَضاءُKiolthatja-e Isten fényét puszta száj, amikor éppen e fény által világosodik meg minden?
أوَلا يُنْكِرُونَ مَن طَحَنَتْهُم
بِرَحاها عِنْ أمْرِهِ الْهَيجاءُNem tagadják-e őt ﷺ, aki a háború malomkövével zúzta szét őket parancsára?
وَكَساهم ثَوْبَ الصَّغارِ وقد
طُلَّت دِماً منهم وصِينَتْ دِمَاءُÉs megaláztatás ruhájába öltöztette őket, miközben vérük ontatott, és más vér megkíméltetett.
كيف يَهدِي الإِله منهم قلوباً
حَشْوُها من حَبِيبِهِ الْبَغْضاءُHogyan vezethet Isten szíveket közöttük, amelyeknek legmélye gyűlölettel van tele az Ő szeretettje ﷺ iránt?
خَبِّرونَا أهلَ الكِتَابَيْنِ من أَيْ
نَ أَتَاكُم تَثْليثكم والبَداءُMondjátok meg nekünk, Ó, Két Könyv Népe, honnan származik a ti Szentháromságotok és a „Bada” (isteni akarat változása) fogalma?
مَا أتى بالعقِيدَتَيْنِ كتابٌ
واعتقادٌ لا نَصَّ فيه ادِّعاءُEgyetlen isteni könyv sem hozta el ezt a két tanítást, és minden hit, amely írásbeli szöveg nélkül áll fenn, puszta állítás.
والدَّعاوَى ما لم تُقيموا عليها
بَيِّنَاتٍ أبناؤُها أَدْعِياءُÉs az állítások, hacsak nem támasztjátok alá őket világos bizonyítékokkal, utódaik törvénytelenek.
ليت شعري ذِكرُ الثلاثةِ وَالوا
حِدِ نَقْصٌ في عَدِّكم أمْ نَماءُVajon a három és az egy említése hiányosságot jelent-e a számításotokban, vagy növekedést?
كيف وَحَّدْتُم إِلهاً نَفَى التَّو
حِيدَ عنه الآباءُ والأَبناءُHogyan egyesítettetek egy Istent, akitől mind az apák, mind a fiúk megtagadták az egység fogalmát?
أإِلهٌ مُرَكَّبٌ ما سَمِعْنَا
بإِلهٍ لذاتِهِ أَجْزَاءُÖsszetett isten-e Ő, mert soha nem hallottunk olyan istenségről, amelynek lényege különálló részekből áll?
أَلِكُلٍّ منهم نَصِيبٌ مِنَ المُل
كِ فَهَلَّا تَمَيَّزُ الأَنْصِبَاءُMindegyiküknek van-e része az uralomban, és ha igen, miért nincsenek ezek a részek világosan megkülönböztetve?
أم هُمُ حَلّلوُا بها شِرْكَةَ الأب
دَانِ أمْ هُمْ لبعضِهم كُفَلاءُVagy megengedték általa a testek társulását, vagy kezeskednek egymásért?
أتراهم لحاجةٍ واضطرارٍ
خَلَطُوهَا ومَا بَغَى الخُلَطَاءُAzt hiszitek, szükségből és kényszerből vegyítették, és hogy a keverők nem követtek el bűnt?
أهُوَ الرَّاكِبُ الحمارَ فيا عَجْ
زَ إِلهٍ يَمَسُّهُ الإِعْيَاءُŐ az, aki a szamáron ült? Micsoda gyengeség sújt egy istent, akit a fáradtság érinthet?
أمْ جميعٌ عَلَى الحمار لقد جَل
لَ حِمَارٌ بِجَمْعِهِم مَشَّاءُVagy mindannyian a szamáron vannak? Bizony, hatalmas az a szamár, amely mindannyiukat hordozva jár!
أم سِواهم هُو الإِلهُ فما نِسْ
بَةُ عيسى إليه والإِنْتِمَاءُVagy valaki más az igazi Isten, és ha igen, akkor mi Jézus kapcsolata és hovatartozása Hozzá?
أم أردتُم بها الصفاتِ فلمْ خُص
صَتْ ثُلاثٌ بِوصفِه وَثُناءُVagy az isteni tulajdonságokat értettétek alatta, és ha igen, miért csak hármat emeltek ki az Ő leírására és dicséretére?
أم هُو ابنٌ للَّه ما شاركته
في معاني النُّبُوَّةِ الأَنبياءُVagy Isten fia Ő, akivel a próféták nem osztoztak a prófétaság mély értelmében?
قتلَتْهُ اليهودُ فيما زَعَمْتُم
وَلأَمْواتِكم به إحياءُA zsidók megölték Őt, ahogy állítjátok, mégis általa van feltámadás a halottaitok számára.
إنَّ قَوْلاً أَطْلَقْتُمُوهُ عَلَى الل
هِ تعالى ذِكْرا لقَوْلٌ هُراءُBizony, az az állítás, amelyet Istenről mondtatok, magasztaltassék az Ő emlékezete, nem más, mint teljes ostobaság.
مِثْلَ مَا قَالَت اليهودُ وكلٌّ
لَزِمَتْهُ مقالَةٌ شَنعاءُOlyan, mint amit a zsidók mondtak, és mindegyiküket egy utálatos mondás köti.
إذْ همُ اسْتَقْرَؤُوا البَداءَ وكم سا
قَ وَبَالاً إِليهم اسْتِقْرَاءُMert ők az isteni akarat változását következtették ki, és mennyi csapást hozott rájuk az ilyen következtetés!
وَأَرَاهم لم يجعلُوا الواحِدَ القَه
هارَ في الخَلْقِ فاعلاً ما يشاءُÉs látom, hogy nem tekintették az Egyet, a Hatalmasat, a teremtésben mindazt cselekvőnek, amit akar.
جَوَّزُوا النَّسْخَ مِثْلَما جوَّزُوا المس
خَ عَلَيْهِم لو أنهم فُقهاءُMegengedték a hatálytalanítást, ahogy megengedték magukon az átalakulást is, bárcsak igazi jogtudósok lennének.
هُوَ إِلَّا أَن يُرْفَعَ الحكمُ بالحك
مِ وخَلْقٌ فيه وأمرٌ سَواءُEz nem más, mint hogy egy ítéletet egy másik ítélet emel fel, és ebben a teremtés és a parancs egyaránt az Ő akaratának van alávetve.
ولحُكمٍ من الزمانِ انتهاءٌ
ولحُكم من الزمانِ ابتداءُEgy időbeli ítéletnek van vége, és egy időbeli ítéletnek van kezdete.
فَسَلُوهم أكان في مسخِهِم نَسْ
خٌ لآيات اللَّه أم إنشاءُKérdezzétek hát meg tőlük: átalakulásuk Isten verseinek hatálytalanítása volt-e, vagy új teremtés?
وَبَدَاءٌ في قَوْلِهمْ نَدِمَ الل
هُ عَلَى خَلْقِ آدمٍ أمْ خَطاءُVajon meggondolta-e magát Isten Ádám teremtésével kapcsolatban, ahogy ők állítják, vagy csupán tévedésről van szó?
أم مَحَا اللَّهُ آية الليل ذكراً
بعدَ سَهْوٍ ليوجَدَ الإِمْساءُVagy Isten törölte-e ki az éjszaka jelét az emlékezetből egy kihagyás után, hogy az este létrejöhessen?
أم بدا للإِلهِ في ذَبْحِ إِسْحَا
قَ وقد كان الأمر فيه مَضاءُVagy nyilvánvalóvá vált-e Isten számára Izsák feláldozása, amikor a parancs már végérvényesen kiadatott?
أوَ ما حَرَّمَ الإِلهُ نِكَاحَ ال
أُختِ بعدَ التحليلِ فَهْوَ الزِّناءُVagy Isten megtiltotta-e a házasságot a nővérrel, miután az megengedett volt, ezáltal paráznasággá téve azt?
لا تُكَذِّبْ إنَّ اليَهُودَ وقد زا
غُوا عن الحقِّ مَعْشَرٌ لُؤَماءُNe kételkedj, mert a zsidók, miután eltértek az igazságtól, valóban megvetendő nép.
جَحَدُوا المصطفى وآمن بالطا
غُوتِ قومٌ همْ عندهمْ شُرَفاءُTagadták a Kiválasztottat ﷺ, miközben bálványokban hittek, egy nép, amelyet ők maguk tartanak tiszteletreméltónak.
قتَلوا الأَنبياءَ وَاتَّخَذُوا العِج
لَ أَلا إنهم هم السُّفَهاءُMeggyilkolták a prófétákat és a borjút fogadták el (istenként); bizony, ők az igazán ostobák.
وسَفيهٌ من ساءَه المنُّ والسَّلْ
وَى وأَرضاهُ الفُومُ وَالقِثَّاءُÉs ostoba az, akit a manna és a fürj elégedetlenné tett, mégis a fokhagyma és az uborka hozott megelégedést.
مُلِئَتْ بالخبيثِ منهم بُطُونٌ
فَهْيَ نَارٌ طِباقُها الأمعاءُHasuk megtelt gonoszsággal, így ők egy tűz, melynek rétegei a saját beleik.
لو أُرِيدُوا في حال سَبْتٍ بخيرٍ
كان سَبْتَاً لديهمُ الأَربِعاءُHa szombaton jót szántak volna nekik, akkor a szerda lett volna a kijelölt szombatjuk.
هُوَ يومٌ مُبارَكٌ قيلَ للتص
ريفِ فيه من اليهود اعتداءُÁldott nap ez, mégis azt mondták, hogy a zsidók áthágták a törvényt annak megtartásában.
فَبِظُلْمٍ منهمُ وكفْرٍ عَدَتْهُم
طَيِّبَاتٌ في تَرْكِهنَّ ابْتِلاءُÍgy igazságtalanságuk és hitetlenségük miatt megtagadták tőlük a jó dolgokat, és azok elhagyásában súlyos próbatétel rejlett.
خُدِعوا بالمنافقين وهل يَنْ
فُقُ إلَّا على السفيهِ الشَّقاءُMegtévesztették őket a képmutatók, mert vajon sújtja-e a nyomorúság valaha is mást, mint az ostobát?
واطمأنوا بقَوْلِ الَاحزاب إِخوا
نِهِمُ إِننا لكم أولياءُÉs megnyugvást találtak testvéreik, a szövetségesek szavaiban, akik kijelentették: „Bizony, mi vagyunk a szövetségeseitek.”
حالَفوهم وخالفوهم ولمْ أَدْ
رِ لماذا تخالَفَ الحُلفاءُSzövetséget kötöttek velük, majd szembeszálltak velük, és nem tudom, miért kerültek maguk a szövetségesek is nézeteltérésbe.
أسلَمُوهم لأَوَّلِ الحَشْرِ لا مِي
عادُهم صادقٌ ولا الإِيلاءُElhagyták őket az első gyülekezéskor, mert sem ígéretük nem volt igaz, sem esküjük nem volt kötelező.
سكَنَ الرُّعْبُ والخَرابُ قلوباً
وبُيُوتاً منهمُ نعاها الجَلاءُRettegés és pusztulás telepedett szívükbe és otthonaikba, melyeket maga a kiűzetésük siratott.
وَبِيَوْمِ الأحزابِ إِذْ زاغتِ الأَب
صَارُ فيهم وضلتِ الآراءُÉs a Szövetségesek Napján, amikor a tekintetek elfordultak tőlük, és minden vélemény tévútra jutott.
وتَعَدَّوْا إلى النبيّ حدوداً
كان فيها عليهم العُدَوَاءُÉs áthágták a határokat a Próféta ﷺ ellen, olyan határvonalakat léptek át, amelyek ellenségeskedést hoztak rájuk.
وَنَهَتْهُم وما انتهت عنه قوم
فأُبيدَ الأَمَّارُ والنَّهاءُÉs megtiltotta nekik, mégsem hagytak fel vele, így mind a parancsoló, mind a parancsolt teljesen elpusztult.
وتعاطَوْا في أحمدٍ مُنْكَرَ القَوْ
لِ وَنُطقُ الأَراذِلِ العَوْراءُGonosz beszédet folytattak Ahmad ﷺ ellen, mert az aljasok megnyilatkozása eredendően romlott és vak.
كلُّ رِجْسٍ يَزِيدُه الخُلُقُ السُّو
ءُ سِفاهاً والمِلَّةُ العَوْجاءُMinden aljas ember ostobasága csak növekszik rossz jelleme és ferde vallása által.
فانظروا كيف كان عاقبة القوْ
مِ وَما ساق لِلْبَذِيِّ البَذَاءُFigyeljétek meg tehát, mi lett annak a népnek a sorsa, és hová vezette a trágárság a mocskos szájúakat.
وجَد السَّبَّ فيه سُمَّاً وَلم يَدْ
رِ إِذْ المِيمُ في مواضِعَ بَاءُA sértést méregnek találta ellene ﷺ, nem tudva, hogy a „szummun” (méreg) szóban a „mím” bizonyos esetekben „bá”-vá (a „szabbun” – sértés szóban) alakul, így maga a sértés vált méreggé a beszélő számára.
كانَ مِن فيه قتلُه بِيَدَيْهِ
فهو في سوء فِعله الزَّبَّاءُSaját szája volt a veszte, saját keze által, így tette gonosz cselekedetében Az-Zabbához hasonlóvá.
أوْ هُوَ النحلُ قَرْصُهَا يَجْلُبُ الحَت
فَ إليها وما له إنْكَاءُVagy olyan, mint a méh, amelynek csípése halált hoz önmagára, mégsem okoz maradandó kárt célpontjának.
صَرَعَتْ قومَهُ حبائِلُ بَغْيٍ
مَدَّها المكرُ منهم والدَّهاءُAz igazságtalanság csapdái, melyeket saját ravaszságuk és csalárdságuk állított, letaszították népét.
فأتتهم خيلٌ إلى الحرب تختا
لُ وللخيْلِ في الوغَى خُيَلاءُAztán lovak jöttek hozzájuk háborúzni, büszkén lépdelve, mert a lovak természetes arroganciával bírnak a csatában.
قَصَدَتْ فيهم القنا فقَوافِي ال
طعْنِ منها ما شأنها الإيطاءُA lándzsák őket célozták, és döféseik „rímjei” nem törődtek az ismétléssel, hanem döntően csaptak le.
وأثَارَتْ بأرضِ مكةَ نَقْعَاً
ظُنَّ أن الغُدُوَّ منها عِشاءُÉs akkora porfelhőt kavartak Mekka földjén, hogy a reggelt estének nézték.
أحْجَمَتْ عندهُ الحجُون وأكْدى
عِنْد إعطائه القليلَ كَدَاءُElőtte ﷺ még a zord hegyek is visszahúzódtak, és a meddőség is termést hozott, amikor ő ﷺ akár csak egy csekélységet is adott.
وَدَهَتْ أَوْجُهاً بها وبيوتاً
مُلّ منها الإكفاءُ والإقواءُÉs arcokat és otthonokat sújtott ott, oly könyörtelenül, hogy még az „ikfa” és „iqwa” költői hibái is belefáradnának a leírásába.
فَدَعَوْا أحْلَمَ البريَّةِ والعفْ
وُ جوابُ الحليمِ والإغْضاءُÍgy a teremtés legelnézőbbjéhez ﷺ fordultak, mert a megbocsátás és az elnézés a valóban elnézők természetes válasza.
ناشدوه القُرْبَى التي من قُرَيْش
قطعَتْهَا التِّراتُ والشَّحْناءُKönyörögtek neki ﷺ a kurajsita rokonságra hivatkozva, egy kötelékre, amelyet viszályok és ellenségeskedés már régóta elszakítottak.
فعَفا عَفْوَ قَادرٍ لم يُنَغِّصْ
هُ عليهم بما مضى إغراءُÍgy megbocsátott annak megbocsátásával, aki hatalommal bír, egy olyan megbocsátással, amelyet nem szennyezett be semmilyen múltbeli sérelem általuk okozott felbujtása.
وإذا كان القطْع وَالوصلُ لل
هِ تَسَاوَى التَّقْرِيبُ وَالإِقْصاءُÉs amikor a kapcsolatok megszakítása és helyreállítása is kizárólag Isten kedvéért történik, akkor a közeledés és a távolságtartás egyaránt jelentőségteljessé válik.
وسواءٌ عليه فيما أتاهُ
مِنْ سِواهُ المَلامُ وَالإطْراءُÉs mindegy volt neki ﷺ, ami másoktól érte, legyen az vád vagy dicséret.
وَلَو انَّ انتقامَهُ لِهَوَى النَّف
سِ لَدَامَتْ قطيعةٌ وَجَفَاءُÉs ha bosszúja ﷺ személyes vágyból fakadt volna, akkor az elidegenedés és a keménység a végtelenségig fennmaradt volna.
قام للَّه في الأُمورِ فأَرْضَى ال
لهَ منه تَبايُنٌ وَوَفاءُIstenért állt ki minden ügyben, és így Isten elégedett volt az ő ﷺ egyedi kiválóságával és rendíthetetlen hűségével.
فِعْلُهُ كلُّهُ جَمِيلٌ وَهل يَنْ
صَحُ إلّا بمَا حَوَاهُ الإناءُMinden tette ﷺ gyönyörű, mert vajon önt-e ki egy edény mást, mint amit tartalmaz?
أطْربَ السامعينَ ذِكْرُ عُلاهُ
يا لَرَاحٍ مَالَتْ بهَا النُّدَماءُFenségének ﷺ emléke elragadja a hallgatókat, mint a mámorító öröm, melytől a társak meginognak.
النبيُّ الأميُّ أعلمُ مَنْ أس
نَدَ عنه الرُّوَاةُ وَالحكَماءُAz írástudatlan Próféta ﷺ a legbölcsebb mindazok közül, akiktől a mesélők és bölcsek tudást közvetítettek.
وَعَدَتْنِي ازْدِيَارَهُ العامَ وَجْنا
ءٌ وَمَنَّتْ بِوَعْدِها الوجْناءُEgy gyors teve ígérte meg nekem, hogy idén meglátogatom őt ﷺ, és ez az erős hátas betartotta ígéretét.
أفلا أنْطَوِي لها في اقْتضائِي
ه لِتُطْوَى ما بَيْنَنا الأَفْلاءُHát ne sietnék-e érte, hogy teljesítsem az utat, hogy a köztünk lévő hatalmas sivatagok gyorsan átszelhetők legyenek?
بألُوفِ البَطْحاءِ يُجْفِلُهَا النِّي
لُ وقد شَفَّ جَوْفَهَا الإِظْماءُVölgyi tevék ezrei, melyeket a Nílus hajt, hasukat a szomjúság sorvasztotta.
أنْكَرَتْ مِصْرَ فَهيَ تَنْفِرُ ما لا
حَ بِنَاءٌ لِعَيْنِهَا أوْ خَلاءُMegtagadta Egyiptomot (a teve), elriadva minden építménytől vagy nyílt tértől, ami a szeme elé került.
فأَقَضّتْ عَلَى مبَارِكها بِرْ
كَتهَا فالبُّوَيْبُ فالخَضْراءُÍgy hát elhaladt pihenőhelyei mellett Birketnél, majd Buwaybnál, aztán Al-Khadra'nál.
فالقِبَابُ التي تَلِيها فبِئْرُ ال
نخْلِ وَالرَّكْبُ قائِلُونَ رِوَاءُAztán a következő kupolák, majd Bir al-Nakhl, ahol a lovasok megpihennek, szomjukat oltva.
وَغَدَتْ أَيْلَةُ وَحِقْلٌ وَقُرٌّ
خَلْفَها فَالمَغَارَةُ الفَيْحَاءُAyla, Hiql és Qurr mögötte maradtak, majd a tágas barlang következett.
فعيونُ الأَقْصَابِ يَتبعُها النَّب
كُ وَيتْلو كُفَافَةَ العَوْجاءُAztán Al-Aqsab forrásai, majd Al-Nabk, és utána Kafafat al-Awja'.
حاوَرَتْهَا الحوراءُ شَوْقاً فينبو
عٌ فَرَقَّ اليَنْبُوعُ وَالْحَوْراءُA szépszemű vágyakozva beszélgetett vele (a tevével), majd Yanbu', ahol mind a forrás, mind a szépszemű gyengéddé vált.
لاحَ بالدَّهْنَوَيْنِ بَدْرٌ لها بَع
دَ حُنَيْنٍ وَحَنَّتِ الصَّفْرَاءُTelihold jelent meg neki Al-Dahna'ayn-nál Hunayn után, és Al-Safra' vágyakozott.
ونَضَتْ بَزْوَةٌ فرابغُ فالجُحْ
فَةُ عنها ما حاكه الإِنضاءُÉs Bazwa, majd Rabigh, aztán Al-Juhfa mögötte maradtak, a fáradtsággal együtt, ami gyötörte őt.
وأرَتْهَا الخَلاصَ بئْرُ عَليٍّ
فَعِقَابُ السَّوِيقِ فالخَلصاءُÉs Bir Ali megmutatta neki az út végét, majd Iqab al-Sawīq, aztán Al-Khalsa'.
فهْيَ من ماء بئْرِ عُسفَانَ أو مِنْ
بَطْنِ مَرٍّ ظمآنةٌ خَمْصَاءُÍgy hát Bir Usfan vizéből, vagy Marr völgyéből való, még mindig szomjas és elgyötört.
قَرَّبَ الزَّاهِرَ المساجِدُ منها
بخُطاها فالبُطءُ منها وَحاءُA mecsetek lépteivel közelebb hozták Al-Zahirt hozzá, így bármilyen lassúság tőle teherré vált.
هذه عِدَّةُ المنازلِ لا ما
عدَّ فيه السّماكُ وَالعَوَّاءُEzek az utazás állomásainak valódi száma, nem azok, amelyeket Al-Simak és Al-Awwa' (égi testek) számoltak.
فكأَني بها أُرَحِّلُ منْ مَك
كَةَ شمساً سماؤُها البَيْداءُMintha Mekkából indulnék vele, egy nap, melynek égboltja a hatalmas sivatag.
مَوْضِعُ البَيْتِ مَهْبِطُ الوَحْي مأْوى ال
رسلِ حيثُ الأنوارُ حيثُ البَهاءُEz a Ház helye, a kinyilatkoztatás leszállásának helye, a Küldöttek menedéke, ahol fények és ragyogás bővelkednek.
حيثُ فرضُ الطَّوَافِ والسَّعْيُ وَالحل
قُ وَرَمْيُ الجِمار وَالإِهداءُAhol a körbejárás, a rituális futás, a borotválkozás, az oszlopok megkövezése és az áldozatok bemutatása mind kötelező.
حَبَّذا حَبَّذَا معاهِدُ منها
لم يُغَيِّرْ آياتِهِنَّ البِلاءُMily kiválóak, mily kiválóak azok a szent helyek, melyek jeleit a viszontagság nem változtatta meg.
حَرَمٌ آمِن وَبَيْتٌ حَرامٌ
وَمَقَامٌ فيه المُقامُ تَلاءُEz egy biztonságos szentély és egy szent ház, és egy állomás, ahol maga a tartózkodás is dicsőség.
فَقَضَيْنَا بها مَناسِكَ لا يُح
مَدُ إلّا في فِعْلِهِنَّ القضاءُÍgy hát ott olyan szertartásokat végeztünk, melyek isteni elrendelése csak tényleges végrehajtásuk által dicsérhető.
وَرَمَيْنَا بها الفِجَاجَ إلَى طَيْ
بَةَ والسَّيْرُ بالمطايا رِماءُÉs velük átszeltük a széles utakat Taybah felé, utunk hátasokon, melyek gyorsak voltak, mint a kilőtt nyilak.
فأصَبْنا عَنْ قَوْسِها غَرضَ القُر
بِ وَنِعْمَ الخَبِيئَةُ الكَوْمَاءُÍgy hát íjával eltaláltuk a közelség célját, és mily kiváló volt a kövér teve, rejtett kincsünk az útra.
فرأينا أرضَ الحَبيبِ يَغُضُّ ال
طرفَ منها الضياءُ وَالْلأْلاءُAztán megláttuk a Szeretett ﷺ földjét, ahonnan a fény és a ragyogás maga is tisztelettel lehunyja tekintetét.
فكأنَّ البَيْدَاءَ مِنْ حيثُما قا
بَلَتِ العَينَ رَوْضَة غَنَّاءُMintha a sivatag, bárhol is érte a szem, buja, vibráló kertté változott volna.
وكأَنَّ البِقاعَ زَرَّتْ عليها
طَرَفَيْها مُلاءَةٌ حَمْرَاءُÉs mintha a vidékeket díszítették volna, két végüket egy bíbor köpeny rögzítette.
وكأَنَّ الأَرجاء تَنشُر نَشْر ال
مِسْكِ فيها الجَنُوبُ وَالجِرْبِياءُÉs mintha a környezet, a déli és északnyugati szelekkel, pézsma illatát terjesztette volna szét bennük.
فإذا شِمتَ أو شَمِمْتَ رُبَاها
لاحَ منها برقٌ وفاحَ كِباءُÍgy hát ha megpillantottad vagy megszagoltad magaslatait, villám csapott ki belőle, és édes illat áradt szét.
أيَّ نُورٍ وَأيَّ نَوْرٍ شَهِدْنا
يَوْمَ أَبْدَت لَنا القِبَابَ قُباءُMily fény és mily virágzás tanúi voltunk azon a napon, amikor Quba felfedte kupoláit előttünk!
قَرَّ منها دَمْعِي وفَرَّ اصْطبَارِي
فدُمُوعي سَيْلٌ وصَبْرِي جُفاءُKönnyeim szabadon folytak tőle, és türelmem elszállt, így könnyeim áradattá váltak, türelmem pedig habként tűnt el.
فترى الرَّكْبَ طائرِينَ من الشَّوْ
قِ إِلى طَيْبَةٍ لَهُمْ ضَوْضاءُÍgy látod a karavánt, amint vágyakozva repül Taybah felé, zajt csapva.
وكأَنَّ الزُّوَّارَ مَا مَسَّتِ البَأْ
ساءُ منهم خَلْقاً ولا الضَّرَّاءُÉs mintha semmilyen nehézség vagy viszontagság soha nem érintette volna a látogatók lényét.
كلُّ نفسٍ منها ابتهال وسؤْلٌ
ودُعاءٌ وَرَغْبَة وَابْتِغَاءُMinden lélek közöttük könyörgéssel és kéréssel, imával, vággyal és buzgó kereséssel volt tele.
وَزَفيرٌ تَظُنُّ منه صُدوراً
صادحاتٍ يَعْتادُهُنَّ زُقاءُÉs egy sóhaj, melyből azt hinnéd, hogy a mellkasok éneklő madarak, melyeknek kiáltásai megszokottak.
وَبُكَاءٌ يُغْرِيِهِ بالعين مَدّ
وَنجيبٌ يَحُثُّه اسْتِعلاءُÉs sírás, mely a szemet áradásra csábítja, és nemes jajgatás, melyet lelki felemelkedés ösztönöz.
وجُسومٌ كَأَنَّمَا رَحَضَتْهَا
منْ عظيم المَهَابَةِ الرُّحَضاءُÉs testek, mintha a hatalmas tisztelet izzadsága mosta volna le őket.
وَوجُوهٌ كأَنَّما ألْبَسَتْها
منْ حياءٍ ألوانَها الحرْباءُÉs arcok, mintha a kaméleon öltöztette volna őket színeibe, szerénységből.
ودموعٌ كأنّما أرسلتها
من جفونٍ سحابةٌ وطفاءُÉs könnyek, mintha szemhéjakból küldte volna őket egy nehéz, terhes felhő.
فَحَطَطْنا الرِّحالَ حيثُ يحَطُّ ال
وِزْرُ عنّا وترفع الحوجاءُLetettük terheinket ott, ahol bűneink lekerülnek rólunk, és szükségleteink beteljesednek.
وَقَرَأْنا السلامَ أكْرَمَ خلق ال
لَه مِنْ حيثُ يُسمَعُ الإقْراءُÉs üdvözletet mondtunk Allah legnemesebb teremtményének, egy olyan helyről, ahol az ilyen üdvözletek meghallgatásra és elfogadásra találnak.
وذهلنا عند اللقاء وكم أَذْ
هَلَ صَبَّاً من الحَبيبِ لِقاءُÉs elragadtatva voltunk a találkozáskor, mert hányszor is bűvöli el teljesen a szerelmest a szeretettel való találkozás?
وَوَجمنَا مِنَ المَهَابَةِ حتَّى
لا كلامٌ منا ولا إيماءُÉs megnémultunk a tisztelettől, úgyhogy sem szó, sem gesztus nem hagyta el ajkunkat.
وَرَجَعْنا وَللقلُوبِ التفاتا
تٌ إليه وللجُسوم انْثِناءُÉs visszatértünk, bár szívünk vágyakozó pillantásokkal fordult vissza felé, és testünk is az ő irányába hajolt.
وَسَمحْنا بما نُحِبُّ وقد يَس
مَحُ عند الضرورةِ البُخلاءُÉs nagylelkűen adtunk abból, amit kedvesnek tartottunk, mert még a legzsugoribbak is feladják kincseiket, ha a szükség úgy hozza.
يا أبا القاسمِ الذي ضِمنَ إِقسا
مِي عليه مَدْحٌ لهُ وَثَنَاءُÓ, Abul Qasim ﷺ, ünnepélyes esküim a te dicséretednek és magasztalásodnak szólnak.
بالعلومِ التي عَليكَ مِن الل
هِ بلا كاتِبٍ لها إِمْلاءُAz isteni tudás által, melyet Allah ruházott rád, és melyet írnok nélkül diktált neked.
ومسير الصَّبا بنصْرِك شَهْرا
فكأَنَّ الصَّبا لَدَيكَ رُخاءُÉs a keleti szél által, mely egy hónapon át utazott, hogy segítsen neked, mintha maga a szellő is szelíddé és engedelmessé vált volna parancsodra.
وَعَلِيٍّ لمَّا تَفَلْتَ بِعَيْنَيْ
هِ وكلتاهما مَعاً رمْداءُÉs Ali által, amikor ﷺ ráfújtál a szemére, mely mindkét oldalán egyszerre volt gyulladt.
فَغَدا ناظراً بِعَيْنَيْ عُقَابٍ
في غَزاةٍ لها العُقَابُ لِواءُÍgy sasélességgel látott, egy olyan csatában, ahol maga a sas szolgált győzedelmes zászlóként.
وَبِرَيْحانَتَيْنِ طيبُهُما مِن
كَ الذي أودعتهُما الزَّهْراءُÉs a két édes bazsalikom által, melyek illata belőled áradt, és akiket Az-Zahra a te gondoskodásodra bízott.
كُنْتَ تُؤْوِيهِمَا إليك كما آ
وَتْ من الخَطِّ نُقْطَتَيْهَا اليَاءُMagadhoz ölelted őket, ahogy a „ya” betű is két pontját rejti vonala alatt.
مِنْ شهيدَيْنِ ليس يُنْسِيَني الطَّف
فُ مُصابَيْهِما وَلا كَرْبَلاءُKét mártírról, akiknek tragédiáit sem At-Taff földje, sem Karbala nem feledtetheti el velem soha.
مَا رَعَى فيهما ذِمامَك مرؤو
سٌ وَقد خانَ عَهْدَكَ الرُّؤساءُEgyetlen vezető sem tisztelte a velük kapcsolatos szent bizalmadat, sőt, az uralkodók elárulták a veled kötött szövetséget.
أبْدَلوا الودَّ وَالحَفيظَةَ في القُرْ
بَى وَأَبدَتْ ضِبَابها النَّافِقاءُSzeretetet és védelmet cseréltek rokonságukért ellenségeskedésre, és a képmutatás rejtett rosszindulata felfedte igazi természetét.
وَقَسَتْ منهم قلوبٌ عَلَى مَنْ
بَكَتِ الأرضُ فقدَهم والسماءُÉs szívük megkeményedett azok ellen, akiknek elvesztéséért maga a föld és az ég is könnyeket hullatott.
فابْكِهِمْ ما اسْتَطَعْتَ إنَّ قليلاً
في عَظيمٍ مِن المُصابِ البُكاءُTehát sírj értük, amennyire csak tudsz, mert bármennyi sírás is kevés egy ilyen hatalmas csapás előtt.
كلَّ يوْمٍ وَكلُّ أَرْضٍ لِكَرْبي
منهمُ كَرْبَلا وَعاشورَاءُAz értük érzett bánatom miatt minden nap Ashurának tűnik, és minden föld Karbalává válik.
آلَ بَيْتِ النبيِّ إِنَّ فُؤادِي
ليسَ يُسْلِيهِ عَنْكم التَّأْسَاءُÓ, a Próféta ﷺ Háza Népe, szívem valóban nem talál vigaszt vagy enyhülést a ti sorsotok miatt.
غيرَ أَنِّي فَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَى الل
هِ وَتَفْوِيضِيَ الأُمورَ بَراءُKivéve, hogy ügyemet Istenre bíztam, és minden ügyem rábízása felmentést jelent minden vád alól.
رُبَّ يومٍ بِكَربَلاءَ مُسيئٍ
خَفَّفَتْ بعض وِزْرِهِ الزَّوْراءُHány nap is Karbalában, egy gonosztevő számára, enyhítette bűneinek terhét a Zaurā'.
وَالأَعادِي كَأَنَّ كلَّ طَرِيحٍ
منهمُ الزَّقُّ حُلَّ عَنْه الوِكاءُÉs az ellenségek, mintha minden elesett közülük egy borostömlő lett volna, melyből eltávolították a dugót, teljesen kiürülve az életből.
آلَ بيتِ النبيِّ طبتُم فطابَ الْ
مَدْحُ لِي فيكُمُ وَطابَ الرّثاءُÓ, a Próféta ﷺ Háza Népe, ti tiszták és kiválóak vagytok, így mind a dicséretem, mind a siratásom jó és illő.
أنا حَسَّانُ مَدْحِكم فإذَا نُحْ
تُ عليكمْ فإنَّنِي الخنساءُÉn vagyok dicséretetek Hassanja, és ha siratlak titeket, akkor Al-Khansa' vagyok.
سُدْتُمُ النّاسَ بالتُّقَى وَسِواكم
سَوَّدَتْهُ البَيْضاءُ والصَّفْراءُTi jártatok elöl a nép előtt jámborsággal, míg másokat ezüst és arany tett vezetővé.
وَبِأصحابك الذين همُ بَعْ
دَكَ فينا الهُداةُ وَالأوْصِياءُÉs a te társaid által, akik utánad a vezetők és utódok közöttünk.
أَحْسَنُوا بعدكَ الخِلافَةَ فِي الدي
نِ وَكلٌّ لِما تَوَلَّى إزَاءُKiválóan irányították a Kalifátust a vallásban utánad, és mindegyikük tökéletesen megfelelt a feladatnak, amit vállalt.
أَغْنياءٌ نزاهَةً فُقَرَاء
عُلَمَاءٌ أَئمَّةٌ أُمَرَاءُGazdagok voltak feddhetetlenségben, mégis szegények világi javakban, tudósok, vezetők és parancsnokok.
زَهِدُوا في الدُّنَا فما عُرِفَ المَي
لُ إلَيْهَا منهم وَلا الرَّغْبَاءُLemondtak a világi életről, így soha nem volt ismert róluk hajlam vagy erős vágy iránta.
أَرْخَصُوا في الوغَى نُفُوسَ مُلُوكٍ
حارَبُوها أسلابُها إغْلاءُA csatában olcsón adták azoknak a királyoknak az életét, akik ellen harcoltak, bár zsákmányuk értékes volt.
كلُّهُمْ في أحكامه ذو اجتهادٍ
وَصَوابٍ وَكُلُّهمْ أَكفاءُMindannyian, ítéleteikben, szorgalmat és helyességet mutattak, és mindannyian egyformán hozzáértőek voltak.
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ وَرَضُوا عَنْ
هُ فأنَّى يَخطو إليهم خَطَاءُIsten elégedett volt velük, és ők is elégedettek voltak Vele, így hogyan is közelíthetne hozzájuk a hiba?
جاء قَوْمٌ مِنْ بَعْدِ قَوْمٍ بحَقٍّ
وَعَلَى المَنْهَجِ الحَنِيفِيِّ جاؤواNemzedékek jöttek, egymás után, fenntartva az igazságot, és követték az egyenes ábrahámi utat.
ما لموسى وَلا لعِيسى حَوارِي
يُونَ في فَضْلِهم وَلا نُقَبَاءُSem Mózesnek, sem Jézusnak nem voltak olyan tanítványai vagy vezérei, akiknek erénye felért volna a Társakéval.
بأَبي بَكْرٍ اِلذي صَحَّ لِلنَّا
سِ به في حياتك الإِقتِداءُAbu Bakr által, akit az emberek jogosan követtek a te ﷺ életed során.
والمُهَدِّي يَوْمَ السَّقِيفَةِ لَما
أرْجَفَ الناسُ أنه الدَّأْدَاءُÉs az, aki útmutatást adott Saqifah napján, amikor az emberek azt a hírt terjesztették, hogy nagy csapás történt.
أَنقذَ الدينَ بعدَ ما كان للد
دينِ عَلَى كلِّ كُرْبَةٍ إشْفَاءُMegmentette a vallást, miután az minden baj szélén állt.
أَنْفَقَ المالَ في رِضَاكَ وَلا مَن
نٌ وَأَعْطَى جَمَّاً وَلا إكْداءُVagyonát a te örömödre költötte, nagylelkűségével nem dicsekedve, és bőségesen adott, soha nem tartva vissza.
وأبي حَفْصٍ الذي أظهر الل
هُ به الدينَ فارعَوى الرُّقباءُÉs Abu Hafs (Umar) által, akin keresztül Isten nyilvánvalóvá tette a vallást, elrettentve ezzel az éber ellenségeket.
والذي تَقْرُبُ الأباعِدُ في الل
هِ إليه وَتَبْعُدُ القُرَباءُÉs ő az, akin keresztül a távoliak közelednek Istenhez, a közeliek pedig eltávolodnak.
عُمَر بن الخطابِ مَنْ قَوْلُهُ الفَص
لُ ومَنْ حُكْمُهُ السَّوِيُّ السّواءُUmar ibn al-Khattab, akinek szava döntő, és ítélete tökéletesen igazságos.
فَرَّ منه الشيطانُ إذْ كانَ فارو
قاً فلِلنَّارِ مِنْ سَنَاهُ انْبِراءُSátán elmenekült előle, mert ő volt Al-Faruq, és ragyogó fényétől a pokoltűz is visszaretten.
وَابْن عفَّانَ ذِي الأيادي التي طا
لَ إلى المصطفى بها الإِسْدَاءُÉs Ibn Affan, a tettek birtokosa, akinek jótékonysága a Kiválasztott ﷺ felé hosszan tartó volt.
حَفَر البِئْرَ جَهَّزَ الجَيْشَ أهْدَى الْ
هَدْيَ لما أنْ صَدَّهُ الأعْداءُKutakat ásott, felszerelte a sereget, és felajánlotta az áldozati állatokat, amikor az ellenség megakadályozta őt.
وَأبَى أنْ يَطُوفَ بالبيتِ إذْ لمْ
يَدْنُ منه إلى النبيِّ فِناءُÉs megtagadta a Kába körüli körbejárást, amikor senki sem volt a Próféta ﷺ kíséretéből a közelében.
فَجَزَتْهُ عنها بِبِيعَةِ رِضْوا
نٍ يَدٌ مِنْ نَبِيِّهِ بَيْضَاءُÍgy a Prófétája ﷺ áldott keze a Ridwan esküjével jutalmazta meg ezért.
أدَبٌ عنده تَضَاعَفَتِ الأع
مالُ بالترْكِ حَبَّذَا الأُدَباءُIlyen volt az ő etikettje, mely által a tettek megsokszorozódtak az önmegtartóztatás révén; mily kiválóak a kifinomult modorúak!
وَعَلِيٍّ صِنْوِ النبيّ وَمَنْ دِي
نُ فُؤادِي وِدادُهُ وَالوَلاءُÉs Ali, a Próféta ﷺ rokona, akinek szeretete és hűsége szívem vallása.
وَوَزيرِ ابن عَمِّه في المعالي
ومِنَ الأهلِ تُسْعَدُ الوُزَراءُÉs unokatestvére minisztere a nemes tettekben, mert a családból származó miniszterek áldottak.
لم يَزِدْهُ كَشْفُ الغِطاءِ يَقِيناً
بَل هُوَ الشمْسُ ما عليه غِطاءُA fátyol eltávolítása nem növelte bizonyosságát, mert ő olyan, mint a nap, amelyen nincs fátyol.
وبباقِي أصحابِكَ المُظْهِرِ التَّرْ
تيبِ فينا تَفْضِيلُهم والولاءُÉs a többi társad által, akiknek kiválósága és hűsége nyilvánvaló közöttünk rangsorukban.
طَلْحَةِ الخَيْرِ المُرْتَضِيهِ رَفيقاً
وَاحداً يومَ فَرَّت الرُّفَقَاءُTalha, a Jó, akit ő ﷺ egyetlen társául választott azon a napon, amikor a többi társ elmenekült.
وَحَوارِيِّكَ الزُّبَيْرِ أبي القَرْ
مِ الذي أَنْجَبَتْ بِهِ أسماءُÉs tanítványod, Al-Zubayr, a nemes atyja, akit Asma szült.
وَالصَّفِيَّيْنِ تَوْأَمِ الفضل سَعْدٍ
وسَعِيدٍ إنْ عُدَّتِ الأصْفياءُÉs a két kiválasztott, az erény ikrei, Saad és Saeed, ha a tisztákat számba veszik.
وابْنِ عَوْفٍ مَنْ هَوَّنَتْ نفسُه الدُّن
يَا بِبَذْلٍ يُمِدُّهُ إثْراءُÉs Ibn Awf, akinek lelke megvetette a világot nagylelkűségével, amit gazdagsága fenntartott.
والمُكَنَّى أبا عُبيْدَةَ إذْ يَعْ
زِي إليه الأمانةَ الأُمَناءُÉs ő, akit Abu Ubaydah néven ismernek, akinek a megbízhatóak a megbízhatóságot tulajdonítják.
وَبِعَمَّيْكَ نَيِّرَي فَلَكِ المَج
دِ وكلٌّ أتَاهُ منك إتاءُÉs a két nagybátyád által, a dicsőség galaxisának két fényes csillaga, és tőled származott mindegyiküknek az áldás.
وبأمِّ السِّبْطَيْنِ زَوْجِ عَلِيٍّ
وَبَنِيها وَمَنْ حَوَتْهُ العَبَاءُÉs a két unoka anyja által, Ali felesége, és fiai, és mindazok által, akiket a köpeny magába foglalt.
وَبِأَزواجكَ اللَّواتي تَشَرَّفْ
ن بأنْ صانَهُنَّ منك بِناءُÉs feleségeid által, akiket megtisztelt a tőled származó védelem.
الأمانَ الأمانَ إنَّ فُؤادِي
من ذُنوبٍ أَتَيْتُهُنَّ هَواءُMenedék, menedék! Mert szívem teljesen kitett és reszket az elkövetett bűneimtől.
قد تَمَسَّكْتُ مِنْ وِدَادِكَ بالحَب
لِ الذي اسْتَمْسَكَتْ به الشفَعاءُSzereteted kötelékébe kapaszkodtam, abba a kötelékbe, amelybe minden közbenjáró szilárdan megkapaszkodott.
وَأبى اللَّهُ أنْ يَمَسَّنِيَ السُّو
ءُ بحالٍ وَلِي إليك الْتِجاءُIsten megtagadta, hogy bármi ártalom érjen engem, mert nálad kerestem menedéket.
قد رَجَوْناكَ للأُمورِ الّتي أب
رَدُها فِي فُؤَادِنا رَمْضاءُMinden ügyben beléd vetettük reményünket, még a legkisebb is égő homokként hat szívünkben.
وَأَتَيْنا إليكَ أَنْضاءَ فَقْرٍ
حَمَلَتْنا إلى الغِنَى أَنْضاءُEljöttünk hozzád, a szegénységtől kimerülten, mert éppen ez a kimerültség vitt minket az igazi gazdagság felé.
وانْطَوَتْ في الصُّدُورِ حاجاتُ نفسٍ
ما لها عَنْ نَدَى يَدَيْكَ انْطِوَاءُÉs szívünkben rejtett lelki szükségletek vannak, melyek csak kezeid nagylelkűsége által oldhatók meg vagy elégíthetők ki.
فأَغِثْنَا يَا مَنْ هُوَ الغَوثُ والغَيْ
ثُ إذا أَجْهَدَ الورَى اللّأْوَاءُSegíts hát minket, ó te, aki a segítség és a megkönnyebbülés esője vagy, amikor az emberiséget kimeríti a nehézség ﷺ.
وَالجَوَادُ الذِي به تُفْرَجُ الغُم
مَةُ عَنا وتُكْشَفُ الحَوْباءُÉs a nagylelkű, akin keresztül a szorongás enyhül rólunk, és a csapás lelepleződik.
يا رحيماً بالمؤمنين إذا ما
ذَهِلَت عن أبنائها الرُّحَماءُÓ te, aki irgalmas vagy a hívőkkel, még akkor is, amikor az emberek legirgalmasabbjai is megfeledkeznek saját gyermekeikről.
يا شفيعاً في المُذنبين إذا أش
فقَ مِنْ خَوفِ ذَنْبِهِ البُرَآءُÓ, a bűnösök közbenjárója, még akkor is, amikor az ártatlanok is reszketnek saját bűneiktől való félelmükben.
جُدْ لعاصٍ ومَا سِوايَ هُوَ العا
صِي وَلكنْ تَنَكُّرِي اسْتِحْياءُLégy nagylelkű egy bűnössel szemben, és bár én vagyok a bűnös, tagadásom csupán a szerénység fátyla.
وتَدَارَكْهُ بالعناية ما دا
مَ له بالذِّمامِ منك ذماءُÉs érje el őt gondoskodásod, amíg megmarad benne védelmed és szövetséged bármilyen maradványa.
أخَّرَتْهُ الأعمالُ والمالُ عَمَّا
قدَّمَ الصَّالحُونَ والأغنياءُTettei és gazdagsága visszatartották őt attól a jótól, amit az igazak és a gazdagok felmutattak.
كل يومٍ ذُنُوبُهُ صاعداتٌ
وعليها أنفاسُهُ صُعَدَاءُMinden nap bűnei emelkednek, és lélegzetei nehéz sóhajok súlyuk alatt.
أَلِفَ البِطْنَةَ المُبَطِّئَة السَّيْ
رِ بدار بها البِطانُ بِطَاءُHozzászokott a falánksághoz, ami lassítja az utat, egy olyan lakhelyen, ahol a falánkok eleve lassúak.
فَبَكَى ذَنْبَهُ بِقَسْوَةِ قَلْبٍ
نَهَتِ الدَّمْعَ فالبُكاءُ مُكاءُÍgy sírt bűnéért megkeményedett szívvel, amely megtiltotta a könnyeket, sírását puszta üres hanggá téve.
وغَدَا يَعْتِبُ القَضَاءُ ولا عذ
ر لعاص فيما يسوق القضاءُÉs elkezdte hibáztatni az isteni végzést, pedig nincs mentség a bűnösnek abban, amit a sors hoz.
أوثقته من الذنوب دُيُونٌ
شَدَّدَتْ فِي اقْتِضائِها الغُرَماءُA bűnök adósságai megkötözték őt, és a hitelezők könyörtelenül követelik a fizetséget.
ما لَهُ حِيلَةٌ سِوَى حِيلَةِ المُو
ثَقِ إِمَّا تَوَسُّلٌ أَوْ دُعَاءُNincs más menekvése, mint a megkötözötté: vagy közbenjárást kér, vagy imádkozik.
رَاجِياً أَنْ تعودَ أعمالُه السُّو
ءُ بِغُفْرَانِ اللَّهِ وَهْيَ هَباءُRemélve, hogy gonosz tettei semmivé válnak Isten megbocsátása által.
أَوْ تُرَى سَيِّئاتُهُ حَسَناتٍ
فيقَالُ اسْتحالتِ الصَّهْباءُVagy rossz tettei jó cselekedeteknek látszanak, úgyhogy azt mondják, maga a vörösbor is átalakult?
كلُّ أمْرٍ تُعنَى به تُقْلَبُ الأعْ
يانُ فيه وتَعْجَبُ البُصَراءُMinden ügy, amivel foglalkozol, látja lényegét átalakulni, elámítva a éleslátókat.
رُبَّ عَيْنٍ تَفَلْتَ في مائها المِلْ
حِ فأضْحَى وَهْوَ الفُراتُ الرَّوَاءُHány forrás, melynek sós vizébe te ﷺ köptél, vált azután édes, folyó Eufráteszé.
آهِ مِما جَنَيْتُ إنْ كانَ يُغْنِي
ألِفٌ مِنْ عَظيمِ ذنْبٍ وهاءُÓ, mit követtem el, ha egy nagy bűn csekély része is elegendő lenne!
أرْتَجِي التَّوْبَةَ النَّصُوحَ وفِي القَلْ
بِ نفَاقٌ وفي اللسانِ رِياءُŐszinte bűnbánatra vágyom, mégis képmutatás lakozik szívemben és színlelés nyelvemen.
ومتى يَسْتَقيمُ قَلْبِي ولِلْجِسْ
مِ اعْوِجَاجٌ مِنْ كَبْرتي وانْحِناءُÉs mikor lesz egyenes a szívem, miközben testem meggörbült és elferdült öregségemtől és gyengeségemtől?
كُنْتُ في نَوْمَةِ الشَّبابِ فما اسْتَيْ
قَظْتُ إِلَّا ولِمَّتي شَمْطاءُAz ifjúság álmában voltam, és csak akkor ébredtem fel, amikor hajam már őszbe fordult.
وتمادَيْتُ أَقْتَفي أَثَرَ القَوْ
مِ فطالَتْ مَسَافَةٌ واقْتِفَاءُÉs kitartóan követtem mások nyomdokait, így az út és a hajsza rendkívül hosszúra nyúlt.
فوَرا السائرينَ وهْوَ أمامِي
سُبُلٌ وَعْرَةٌ وأرضٌ عَراءُAz igaz úton járók mögött, de még előttem, rögös ösvények és kopár, elhagyatott földek terülnek el.
حَمِدَ المُدلِجونَ غِبَّ سُرَاهُم
وكَفَى مَنْ تَخَلَّف الإِبْطاءُAkik szorgalmasan utaztak az éjszakában, dicséretet arattak útjuk után, míg a lemaradottaknak maga a késedelem volt elegendő következményük.
رِحلةٌ لَمْ يَزَلْ يُفنِّدني الصَّي
فُ إِذَا مَا نَوَيْتُها والشِّتاءُEz egy olyan utazás, amelytől a nyár mindig eltántorít, valahányszor elhatározom, és a tél is.
يَتَّقِي حُرُّ وجْهِي الحَرَّ والبَرْ
دَ وَقَدْ عَزَّ مِنْ لَظى الاتِّقاءُNemes arcom kerüli a hőséget és a hideget is, mégis rendkívül nehézzé vált védekezni a tomboló lángok ellen.
ضِقْتُ ذَرْعاً مِمَّا جَنَيْتُ فَيوْمِي
قَمْطَرِيرٌ وليلَتي دَرْعاءُTeljesen el vagyok keseredve attól, amit elkövettem, így a napom borús, az éjszakám pedig sötét.
وَتَذَكَّرْتُ رَحْمَةَ اللَّهِ فالبِش
رُ لِوَجْهِي أنّى انْتَحَى تِلْقاءُEkkor eszembe jutott Allah irgalma, és öröm világította meg arcomat, bárhová fordultam.
فألحَّ الرَّجاء والخوفُ بالقَلْ
بِ ولِلْخَوفِ والرَّجا إِخْفاءُÍgy a remény és a félelem kitartott szívemben, mert mind a félelem, mind a remény finom rejtekhelyet birtokol.
صَاحِ لا تأسَ إنْ ضَعُفْتَ عَنِ الطَّا
عةِ واسْتَأْثَرَتْ بها الأقوياءُBarátom, ne ess kétségbe, ha gyenge vagy az engedelmességben, és az erősek monopolizálták azt.
إنَّ للَّهِ رَحمةً وأحَقُّ ال
ناسِ منه بالرَّحمةِ الضُّعَفَاءُBizony, Allah irgalommal bír, és az Ő irgalmára a leginkább rászorulók a gyengék.
فابقَ في العُرْجِ عندَ مُنْقَلَبِ الذَّوْ
دِ ففِي العَوْدِ تَسْبِقُ العَرْجاءُMaradj hát a sánták között a csorda fordulópontjánál, mert a visszatéréskor a sánta is megelőzhet.
لا تَقُلْ حاسداً لِغَيْرِك هذَا
أثْمَرَتْ نَخْلَهُ ونَخْلِي عَفاءُNe mondd irigykedve másra: „Az ő pálmafája termett, az enyém pedig kopár.”
وائْتِ بالمَسْتَطاع مِنْ عَمَل البر
ر فقدْ يُسْقِطُ الثِّمارَ الإِتاءُÉs tedd meg, amit tudsz a jó cselekedetekből, mert még a gyümölcs bősége is okozhatja némelyik lehullását.
وبِحُبِّ النبيِّ فابْغِ رِضَى الل
هِ فَفِي حُبِّهِ الرِّضا والحِبَاءُEzért a Próféta ﷺ szeretetével keresd Isten tetszését, mert az ő szeretetében található isteni elégedettség és bőséges jutalom egyaránt.
يا نبيَّ الهُدَى اسْتِغَاثَةَ مَلْهو
فٍ أَضَرَّتْ بحالِه الحوْبَاءُÓ, az Útmutatás Prófétája ﷺ, ez egy mélyen szenvedő ember buzgó könyörgése, akinek állapotát súlyosan megviselte a bűn.
يَدَّعِي الحُبَّ وهْوَ يأْمُرُ بالسُّو
ءِ ومَنْ لِي أنْ تَصْدُقَ الرَّغْبَاءُAzt állítja, hogy szeret, mégis gonoszságra parancsol, és hogyan várhatnám el, hogy saját őszinteség iránti vágyam igaz legyen?
أَيُّ حُبٍّ يَصِحُّ منه وطَرْفِي
لِلْكَرَى واصِلٌ وطَيْفُكَ رَاءُMilyen igaz szeretet fakadhat abból, akinek szeme állandóan az álomra vonzódik, miközben áldott képed ﷺ mindig látható?
ليت شِعرِي أَذَاكَ مِنْ عُظمِ ذَنْبٍ
أمْ حُظُوظُ المُتَيَّمِينَ حُظَاءُBárcsak tudnám, hogy ez az állapot bűnöm nagyságának köszönhető-e, vagy csupán a szenvedélyesen odaadóak elrendelt sorsa.
إنْ يكُنْ عُظْمُ زَلَّتي حَجْبَ رُؤْيَا
كَ فقدْ عَزَّ داءَ قلبي الدَّواءُHa vétkem nagysága valóban eltakarta előlem a te ﷺ látványodat, akkor szívem betegségének orvossága teljesen elérhetetlenné vált.
كيف يَصدا بالذَّنْبِ قلبُ مُحِبٍّ
وله ذِكْرُكَ الجميلُ جِلاءُHogyan szennyeződhet be a szerető szíve bűnnel, amikor a te gyönyörű emléked ﷺ ragyogó fényezésként szolgál számára?
هذه عِلَّتي وأنت طبيبي
ليسَ يَخفَى عليك في القلبِ داءُEz a betegségem, és te ﷺ vagy az orvosom, mert a szív egyetlen betegsége sem marad rejtve tudásod előtt.
ومِنَ الفَوْزِ أنْ أبُثَّكَ شكوَى
هِيَ شكوَى إليكَ وهْيَ اقْتضاءُValóban diadal, hogy kiönthetem panaszomat neked ﷺ, egy hozzád intézett panasz, amely egyben jogos igény is.
ضُمِّنتها مَدَائح مُستطابٌ
فيك منها المَديحُ والإصغاءُDicséreteket ágyaztam bele, amelyekből mind a dicsőítés, mind a figyelmes hallgatás gyönyörűséges, ha feléd ﷺ irányul.
قلما حاوَلتْ مَدِيحكَ إِلّا
سَاعَدَتْهَا مِيمٌ ودالٌ وحَاءُRitkán próbáltam meg dicséretedet ﷺ megfogalmazni anélkül, hogy a Mim, Dal és Ha betűk készségesen segítettek volna erőfeszítéseimben.
حقَّ لِي فيكَ أنْ أُسَاحِلَ قوْماً
سَلَّمَتْ منهم لَدَلْوِي الدِّلاءُJogos igényem veled ﷺ kapcsolatban, hogy versengjek azokkal a költőkkel, akiknek vödrei az enyémnek engedtek a költői tehetségben.
إنَّ لِي غيرةً وقد زَاحَمَتْني
في معاني مَديحِكَ الشُّعراءُValóban, buzgó féltékenység lakozik bennem, mert más költők is versengtek velem dicséreted ﷺ mély értelmének megragadásában.
ولقلبي فيك الغُلوُّ وأنَّى
لِلِساني في مَدْحِكَ الغُلواءُSzívem túlzott szeretetet táplál irántad ﷺ, mégis hogyan érhetné el nyelvem valaha is ilyen szélsőséget dicséreted kifejezésében?
فأَثِبْ خاطِراً يَلَذُّ له مَدْ
حُك عِلْماً بأَنه اللَّأْلاءُEzért jutalmazz meg egy elmét, amely örömét leli dicséretedben ﷺ, jól tudva, hogy az ilyen dicséret puszta ragyogás.
حاكَ مِنْ صَنْعَةِ القَرِيض بُرُوداً
لَكَ لم تحْكِ وشْيَها صَنْعَاءُA költészet művészetéből pompás ruhákat szőtt neked ﷺ, melyek bonyolult hímzését még Szanaa ügyes kézművesei sem tudták volna utánozni.
أعجزَ الدُّرَّ نَظمُهُ فاستوتْ في
هِ اليَدَانِ الصَّناعُ والخَرْقَاءُÖsszeállítása még a gyöngyöket is elégtelennek találta, egyenlővé téve az ügyes és a ügyetlen kezeket alkotásában.
فَارْضَهُ أفْصَحَ امرئٍ نطقَ الضَّا
دَ فقامتْ تَغَارُ منها الظاءُFogadd hát el, ó, a legékesszólóbb ember ﷺ, aki olyan tökéletesen ejtette ki a Dad betűt, hogy a Zha betű irigységből felkelt.
أبِذِكْرِ الآياتِ أُوفِيكَ مَدْحَاً
أيْنَ مِنى وأَيْنَ منها الوفَاءُValóban beteljesíthetem-e dicséretedet ﷺ csupán az isteni versek említésével, amikor saját képességem oly korlátozott, és hol van belőlük az igazi beteljesedés?
أمْ أُمَارِي بهِنَّ قَوْمَ نَبِيٍّ
ساءَ ما ظَنَّهُ بِيَ الأغبياءُVagy versengjek ezekkel a versekkel egy Próféta ﷺ népe ellen, milyen rosszul ítéltek meg engem a tudatlanok!
ولَكَ الأُمَّةُ التي غَبَطَتْهَا
بكَ لَمَّا أتيْتَها الأنبياءُÉs tiéd az a nemzet, amelyet a próféták is megirigyeltek, amikor eljöttél hozzájuk.
لَمْ نَخَفْ بَعْدَكَ الضَّلالَ وفينا
وَارِثُوا نُورِ هَدْيِكَ العُلَماءُNem féltünk téged követően az eltévelyedéstől, hiszen köztünk vannak a tudósok, akik öröklik útmutatásod fényét.
فانْقَضَتْ آيُ الَانبياءُ وَآيا
تُكَ في الناس ما لَهُنَّ انْقضاءُMert a próféták jelei elmúltak, de a te jeleid az emberek között végtelenek.
والكراماتَ منهمُ مُعجزاتٌ
حازَهَا مِنْ نَوَالِكَ الأولياءُÉs a tőlük származó karamat olyan rendkívüli tettek, amelyeket a szentek a te nagylelkűséged által értek el.
إنَّ مِنْ مُعجزاتِكَ العَجزَ عَنْ وص
فِكَ إذْ لا يَحُدُّهُ الإحصاءُBizony, csodáid közé tartozik az a képtelenség, hogy leírjunk téged, mert semmilyen számbavétel nem foghatja át lényegedet.
كيفَ يَسْتَوعِبُ الكلامُ سَجَايا
كَ وَهَلْ تَنْزِحُ البحار الرِّكَاءُHogyan foghatnák át puszta szavak nemes tulajdonságaidat, és vajon ki lehet-e szárítani a sekély tengereket?
ليسَ مِنْ غايَةٍ لِوَصْفِكَ أَبغي
ها وللْقَوْلِ غايَةٌ وانتهاءُNem keresek határt leírásodnak, bár a beszédnek magának van határa és vége.
إنما فضلُكَ الزَّمَانُ وآيا
تُكَ فيما نَعُدُّهُ الآناءُValóban, a te kiválóságod maga az idő, és jeleid azok a pillanatok, amelyeket számolunk.
لَمْ أُطِلْ في تَعْدادِ مَدْحِكَ نُطْقي
ومُرادِي بذلك استقصاءُNem hosszasztottam meg beszédemet dicséreted felsorolásában, bár szándékom a teljesség.
غير إنيَ ظمآنُ وَجْدٍ ومَا لي
بِقَليلٍ مِنَ الورودِ ارْتِواءُMégis, szomjazom a lángoló szerelemtől, és semmilyen kis korty sem olthatja szomjamat.
فسلامٌ عليك تَتْرَى مِنَ الل
هِ وَتَبْقَى به لَكَ البَأواءُÍgy hát béke legyen veled ﷺ, folyamatosan Allah-tól, és általa dicsőséged fennmaradjon.
وسلامٌ عليك منكَ فما غَي
رُك منه لكَ السلام كِفاءُÉs béke legyen veled ﷺ tőled magadtól, mert rajtad kívül senki sem méltó arra a békére.
وَسَلامٌ مِنْ كلِّ ما خَلَقَ الل
هُ لِتحْيا بِذِكْرِكَ الأملاءُÉs béke mindattól, amit Allah teremtett, hogy a nemzedékek a te emléked által éljenek.
وَصلاةٌ كالمِسْكِ تَحْمِله مِن
ني شمَالٌ إليكَ أَو نكْباءُÉs egy imádság, mint a pézsma, amelyet északi szél vagy oldalszél visz tőlem hozzád ﷺ.
وَسَلامٌ عَلَى ضَرِيحِكَ تخْضَل
لُ به منه تُرْبَةٌ وَعْساءُÉs béke sírodra ﷺ, amely által puha, homokos földje nedvessé válik.
وَثَنَاءٌ قَدَّمْتَ بينَ يَدَيْ نَجْ
وَايَ إذْ لم يكن لَديَّ ثَراءُÉs dicséret, amelyet felajánlottam könyörgésem előtt, mivel nem volt vagyonom.
ما أَقَامَ الصلاةَ مَنْ عَبَدَ الل
هِ وقامتْ بِربِّهَا الأشياءُMilyen tökéletesen végezte az imát az, aki Allahot imádta, miközben minden dolog az Ura által állt fenn!