Հավատքն աներևույթին

Աշխարհը չի սահմանափակվում նրանով, ինչ մեր սահմանափակ զգայարաններն են ընկալում: Իրականությունն ավելի լայն է, քան նյութական, տեսանելի աշխարհը: Հոգին, որը մեր կյանքի գաղտնիքն է, գոյություն ունեցող իրականություն է, որին մենք հավատում ենք, չնայած դրա էության բացակայությանը մեր զգայական ընկալումից: Այսպիսով, հավատքն աներևույթին հավատացյալի առանձնահատկությունն է, քանի որ նա հավատում է նյութականից այն կողմ գտնվողին՝ հիմնվելով Ալլահի ճշմարիտ պատգամի վրա, և դա համոզվածության ամենաբարձր աստիճանն է:

Ալլահի իմաստությունից և մեր հանդեպ ունեցած ողորմությունից է, որ Նա մեզ հայտնեց այն մասին, ինչ մեր մտքերը ի վիճակի չեն միայնակ ընկալել, և դա՝ Իր պատգամների միջոցով, որոնք եկան մեր էությունից դուրս: Այս աստվածային լուրերը հաստատուն ուղիներ են ընդունել, որոնցից ամենամեծը հրեշտակներին ընտրյալ մարգարեներին ուղարկելն էր՝ Շարիաթը հաղորդելու համար, որպեսզի դա մեզ համար պարզաբանում լինի, որը մեզ կհանի նյութի նեղությունից դեպի Ալլահի ճանաչողության ընդարձակություն և աշխատանք Վերջին Օրվա համար:

Ազնիվ բարքերը չեն կարող հաստատվել, եթե դրանք հիմնված չեն հավատքի դավանանքի վրա: Հավատացյալը, ով համոզված է, որ Ալլահն իրեն տեսնում է գաղտնի և բացահայտ, միակն է, ով հավատարիմ է բարուն և խուսափում է չարից, անկախ նրանից՝ գովասանք է ստանում, թե ոչ: Իսկ նա, ով իր արարքները կապում է միայն նյութական պատճառների հետ, մնում է իր անձնական շահերի գերին՝ անտեսելով հոգևոր վերելքը և բարձրագույն մարդկային արժեքները:

Ի վերջո, հավատքն աներևույթին չի հակասում տիեզերական օրենքներին: Քանզի Ալլահն է պատճառների և հետևանքների Արարիչը: Իսկ այն, ինչ ոմանք համարում են հակասություն գիտության և որոշ աներևույթների միջև, իրականում ընկալման պակաս է: Օրինակ, եղանակի տեսությունը աներևույթի ընկալում չէ, այլ Ալլահի օրենքների ուսումնասիրությունն է տեսանելի նյութական երևույթներում, ճիշտ այնպես, ինչպես նա, ով տեսնում է փոստի գալը և դրա մասին հայտնում է մինչև դրա հասնելը:

إن العالم لا يقتصر على ما تدركه حواسنا المحدودة، فالحقيقة أوسع من عالم الشهادة المادي. فالروح، التي هي سر حياتنا، حقيقة قائمة نؤمن بها رغم غياب ماهيتها عن إدراكنا الحسي. وهكذا، يُعد الإيمان بالغيب تمييزاً للمؤمن، حيث يصدق بما وراء المادة اعتماداً على خبر الله الصادق، وهو أسمى مراتب اليقين.

من حكمة الله ورحمته بنا أن أخبرنا عما تعجز عقولنا عن إدراكه وحده، وذلك عبر رسالاته التي جاءت من خارج ذواتنا. وقد اتخذت هذه الأخبار الإلهية طرقاً ثابتة، أعظمها إرسال الملائكة إلى الرسل المصطفين لتبليغ الشريعة؛ ليكون ذلك بياناً لنا يخرجنا من ضيق المادة إلى رحابة المعرفة بالله والعمل لليوم الآخر.

إن الأخلاق الفاضلة لا تستقيم إلا إذا بُنيت على أساس العقيدة الإيمانية، فالمؤمن الذي يوقن بأن الله يراه في سره وعلانيته هو وحده الذي يلتزم الخير ويجتنب الشر، سواء وجد ثناءً أو لم يجد. أما من يربط أفعاله بالأسباب المادية وحدها، فإنه يظل أسيراً لمصالحه الشخصية، معرضاً عن الرقي الروحي والقيم الإنسانية السامية.

ختاماً، إن الإيمان بالغيب لا يتناقض مع السنن الكونية، فالله هو خالق الأسباب والمسببات. وما يظنه البعض تعارضاً بين العلم وبعض الغيبيات، هو في الحقيقة قصور في الفهم. فالنشرة الجوية مثلاً ليست إدراكاً للغيب، بل استقراءً لسنن الله في الظواهر المادية المشهودة، تماماً كمن يرى قدوم البريد ويخبر به قبل وصوله.