Հավատք Վերջին Օրվան

Մուսուլմանը հավատում է, որ մահը գոյության վերջը չէ, այլ անցում է գործերի աշխարհից դեպի հավերժական կյանք, որը յուրաքանչյուր մարդու իրական սկիզբն է։ Մինչ անտարբերները մահը վերջ են համարում, հավատացյալը գիտակցում է, որ դա արթնացում է աշխարհիկ անտարբերությունից, որպեսզի սկսվի Բարզախի կյանքը, որը նախորդում է մշտական երանությանը կամ ցավալի տանջանքին, ինչը հավատացյալին մշտապես պատրաստ է պահում Ալլահին հանդիպելու՝ ապաշխարությամբ, ներում խնդրելով և իրավունքները իրենց տերերին վերադարձնելով։

Վերջին Օրվա հիշատակումը հավատացյալի կյանքը կարգավորող հիմնարար սյուն է. նա տեսնում է հուղարկավորություններն ու գերեզմանները և հիշում, որ դա իր ճակատագիրն է, բայց չի հուսահատվում, այլ իրեն է հաշիվ տալիս մինչև ուշ լինելը։ Ճշմարիտ հավատացյալը Ախիրաթի հիշատակումը օգնություն է համարում հնազանդության մեջ համբերելու համար, և հզոր խոչընդոտ, որը կանխում է նրան մեղքեր գործելուց՝ ձգտելով Ալլահի գոհունակությանը և վախենալով Նրա պատժից այն օրը, երբ սրտերն ու հայացքները կշրջվեն։

Երբ Ժամը կգա և մարդիկ կհարություն առնեն իրենց գերեզմաններից, յուրաքանչյուր մարդ կհարություն առնի այն վիճակում, որում մահացել է, և բոլորը կառաջնորդվեն Հավաքատեղի՝ կանգնելու Աստվածային Արդարության դատարանի առջև։ Այդ դժվարին օրը, յուրաքանչյուր մարդ կկարդա իր գիրքը, որում իր գործերը գրանցված են բացարձակ ճշգրտությամբ, և ոչ հեղինակությունը, ոչ էլ հարստությունը օգուտ չեն տա, այլ կփրկվի նա, ում գործերը բարի էին, և կնվաստանա նա, ով հետևեց իր ցանկություններին և անհնազանդվեց իր Տիրոջը, քանզի յուրաքանչյուրը կստանա իր հատուցումը՝ ըստ իր հավատքի և գործերի։

Հավատացյալների աստիճանները Դրախտում տարբեր կլինեն՝ ըստ նրանց անկեղծության և ջանքերի, և դա մի բնակավայր է, որը Ալլահը պատրաստել է բարեպաշտների համար, ովքեր համբերեցին աշխարհում ճշմարտության վրա։ Իսկ մերժող և համառ անհավատները կստանան իրենց անհավատության մեջ համառելու հատուցումը, որտեղ Դատաստանի օրը կգիտակցեն կորստի մեծությունը, երբ զղջումը օգուտ չի տա։ Ուստի, հավատացյալը ձգտում է լինել Աջի Ժողովրդից, ովքեր հույս ունեն Ալլահի ողորմության և ներման վրա, և խուսափում է ամեն ինչից, ինչը տանում է Նրա բարկությանը և տանջանքին։

يؤمن المسلم بأن الموت ليس نهاية الوجود، بل هو انتقال من دار العمل إلى حياة أبدية هي البداية الحقيقية لكل إنسان. فبينما يرى الغافلون الموت غايةً، يدرك المؤمن أنه يقظة من غفلة الدنيا، لتبدأ حياة البرزخ التي تسبق النعيم المقيم أو العذاب الأليم، مما يجعل المؤمن دائم الاستعداد للقاء الله بالتوبة والاستغفار ورد الحقوق لأهلها.

إن استحضار اليوم الآخر يُعدُّ ركناً أصيلاً يضبط حياة المؤمن؛ فهو يرى الجنائز والقبور فيتذكر أنها مصيره، لكنه لا يجزع بل يحاسب نفسه قبل فوات الأوان. فالمؤمن الصادق يجد في استذكار الآخرة عوناً على الصبر على الطاعات، ووازعاً قوياً يمنعه من ارتكاب المعاصي، طمعاً في رضا الله وخوفاً من عقابه يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار.

عند قيام الساعة وبعث الناس من قبورهم، يُبعث كل امرئ على الحالة التي مات عليها، فيساق الجميع للحشر ليقفوا أمام محكمة العدل الإلهي. في ذلك اليوم العصيب، يقرأ كل إنسان كتابه الذي سُجلت فيه أعماله بدقة متناهية، ولا يغني فيه جاه ولا مال، بل ينجو من كان عمله صالحاً، ويذلُّ من اتبع هواه وعصى ربه، فلكل جزاؤه بحسب إيمانه وعمله.

تتفاوت منازل المؤمنين في الجنة بحسب إخلاصهم وجهادهم، وهي دار أعدها الله للمتقين الذين صبروا في الدنيا على الحق. أما المنكرون المعاندون فيلقون جزاء إصرارهم على الكفر، حيث يدركون يوم القيامة عظم الخسارة حين لا ينفع الندم. لذا، يسعى المؤمن ليكون من أصحاب اليمين الذين يرجون رحمة الله وعفوه، ويجتنب كل ما يؤدي إلى سخطه وعذابه.