Հավատ առ Առաքյալներին

Մարդիկ կարիք ունեն Առաքյալների, որովհետև նրանք մարդիկ են՝ նույն տեսակից, ում ուղարկվել են, ծնվում են, մահանում, ուտում և շրջում շուկաներում։ Հին ժամանակներում ազգերը զարմանում էին մարդկանց ուղարկելու վրա, սակայն Ալլահը պարզաբանեց, որ Առաքյալը պետք է լինի իր ժողովրդի տեսակից, որպեսզի նրանք կարողանան հետևել նրան։ Առաքյալների մեջ աստվածությունից ոչինչ չկա, այլ նրանք պատվավոր ծառաներ են, ում Ալլահն ընտրել է հայտնությամբ։

Առաքյալների անսխալականությունը հաստատված է Շարիաթը հաղորդելու հարցում. ուստի, երբ նրանք հաղորդում են Ալլահից, նրանք չեն խոսում իրենց ցանկությամբ։ Իսկ աշխարհիկ հարցերում և անձնական մեկնաբանություններում, որոնց վերաբերյալ հայտնություն չի իջել, սխալ կարող է տեղի ունենալ, սակայն Ալլահը չի հաստատում դա, այլ ցույց է տալիս նրանց ճիշտը, ինչպես պատահեց կույրի պատմության և Բադրի գերիների պատմության մեջ՝ ի հաստատումն այն բանի, որ երկնային հայտնությունը ճիշտ չափանիշն է։

Մուհամմադը ﷺ մարգարեների կնիքն է, և նրա ուղերձը համընդհանուր է բոլոր մարդկանց համար և հարմար է ցանկացած ժամանակի ու վայրի։ Շարիաթը եկել է մեծ ճկունությամբ, որտեղ սահմանել է հստակ դրույթներ հավատքի և պաշտամունքի համար, որոնք փոփոխության ենթակա չեն, մինչդեռ լայն հնարավորություններ է թողել վարչական և քաղաքական հարաբերություններում, որպեսզի մուսուլմանները ջանքեր գործադրեն՝ հասնելու հանրային շահին, պայմանով, որ պահպանվեն Իսլամի ընդհանուր կանոնները։

Մուհամմադի ﷺ անձնավորությունը ինքնին հրաշք է. նրա ճշմարտացիությունը, ազնվությունը, խոնարհությունը իր ուղեկիցների շրջանում և նրա ճգնավորական կյանքը բոլորը վկայում են նրա մեծության մասին։ Նա կատարյալ մարդ էր, սակայն Ալլահը նրան առանձնացրեց առաքելության համար և հատուկ պատրաստեց՝ դարձնելով նրան եզակի օրինակ մարդկության պատմության մեջ, և Ալլահը Ադամի որդիների տեսակից նրա նմանին չի ստեղծել ﷺ։

يحتاج الناس إلى الرسل لأنهم بشرٌ من جنس من أُرسلوا إليهم، يولدون ويموتون ويأكلون ويمشون في الأسواق. وقد عجبت الأمم قديماً من إرسال بشر، لكن الله بين أن الرسول يجب أن يكون من جنس قومه ليتأسوا به. فليس في الرسل شيء من الألوهية، بل هم عباد مكرمون اصطفاهم الله بالوحي.

عصمة الرسل ثابتة فيما يتعلق بتبليغ الشريعة؛ فإذا بلغوا عن الله فهم لا ينطقون عن الهوى. أما في الأمور الدنيوية والاجتهادات الشخصية التي لم ينزل فيها وحي، فقد يقع الخطأ، ولكن الله لا يقرهم عليه بل يبين لهم الصواب، كما حدث في قصة الأعمى وقصة أسرى بدر، تأكيداً لأن وحي السماء هو الميزان القويم.

محمد ﷺ هو خاتم الأنبياء، ورسالته عامة للناس كافة وصالحة لكل زمان ومكان. لقد جاءت الشريعة بمرونة عظيمة، حيث وضعت نصوصاً قطعية للعقائد والعبادات لا تقبل التغيير، بينما تركت مساحة واسعة في المعاملات الإدارية والسياسية ليجتهد فيها المسلمون بما يحقق المصلحة العامة، شريطة الالتزام بقواعد الإسلام العامة.

تتسم شخصية محمد ﷺ بكونها معجزة في حد ذاتها؛ فصدقه وأمانته وتواضعه بين أصحابه وحياته الزاهدة كلها دلائل على عظمته. لقد كان بشراً كاملاً، لكن الله اختصه بالرسالة وأعده إعداداً خاصاً، فكان نموذجاً فريداً في تاريخ البشرية، ولم يخلق الله في طراز أبناء آدم مثله ﷺ.