Keimanan kepada Kitab-kitab yang Diturunkan

Seorang Muslim beriman kepada semua kitab yang diturunkan Allah kepada para nabi-Nya, seperti Suhuf Ibrahim dan Musa, Zabur Dawud, dan Injil Nabi 'Isa 'alaihissalam. Keimanan ini adalah bagian yang tak terpisahkan dari akidahnya, karena mengakui bahwa Allah adalah sumber petunjuk dan kebenaran yang Dia sampaikan kepada manusia melalui risalah-risalah-Nya yang beruntun, yang menumbuhkan dalam diri orang beriman rasa penghormatan kepada semua nabi yang menyampaikan risalah itu kepada umat manusia.

Al-Qur'an dianggap sebagai penguasa dan hakim atas kitab-kitab langit yang sebelumnya; ia adalah timbangan yang dengannya kita menimbang naskah-naskah yang ada di tangan kita hari ini. Segala hal yang sesuai dengan Al-Qur'an dari berita-berita kitab-kitab itu kami beriman akan kebenaran dan kekekalannya; sedangkan apa yang bertentangan atau kontradiktif, kami yakin telah mengalami perubahan dan penyimpangan sepanjang zaman, dan tidak mewakili firman Allah yang asli sebagaimana diturunkan.

Al-Qur'an datang menguatkan apa yang sebelumnya dari risalah-risalah dan sekaligus memperbaiki apa yang telah terselip akibat penyimpangan; bahkan ia memberi kabar tentang Nabi Muhammad ﷺ dalam Taurat dan Injil. Pengakuan ini memperjelas kesatuan sumber ilahi, dan menjadikan Al-Qur'an sebagai rujukan terakhir dan terpercaya yang menjaga bagi umat manusia kebenaran apa yang dikehendaki Allah dalam risalah-risalah yang diturunkan sebelumnya.

Inti keimanan terhadap kitab-kitab ini terletak pada penyerahan bahwa semuanya adalah petunjuk dan cahaya. Dengan iman bahwa telah terjadi penyimpangan pada kitab-kitab sebelumnya, kita tidak mengabaikannya, tetapi kita berpegang pada apa yang diberitahukan Al-Qur'an tentang inti hukum dan nilai-nilai mereka yang Allah abadikan dalam kitab-Nya. Dengan demikian, seorang Muslim tetap terhubung dengan rangkaian kenabian yang diberkati, menghormati semua risalah Allah, dan berpegang pada Al-Qur'an sebagai pedoman hidup.

يؤمن المسلم بجميع الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه، كصحف إبراهيم وموسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى عليه السلام. هذا الإيمان جزء لا يتجزأ من عقيدته، حيث يقر بأن الله هو مصدر الهداية والحق الذي خاطب به البشرية عبر رسالاته السماوية المتتالية، مما يغرس في نفس المؤمن احترام جميع الأنبياء الذين بلغوا هذه الرسالات للناس.

يعد القرآن الكريم المهيمن والحاكم على ما سبقه من الكتب السماوية؛ فهو الميزان الذي نزن به ما بين أيدينا اليوم من نصوص. فكل ما وافق القرآن من أخبار تلك الكتب نؤمن بصحته وبقائه، أما ما خالفه أو تناقض معه، فنوقن بأنه تعرض للتحريف والتبديل على مر العصور، ولا يمثل كلام الله الأصلي كما نزل.

لقد جاء القرآن الكريم مصدقاً لما قبله من رسالات مع تصحيح ما لحق بها من تحريف، بل وجاء بالبشارة بالنبي محمد ﷺ في التوراة والإنجيل. إن هذا التصديق يبين وحدة المصدر الإلهي، ويجعل من القرآن المرجع النهائي والأمين الذي يحفظ للبشرية حقيقة ما أراده الله في تلك الرسالات المنزلة سابقاً.

إن جوهر الإيمان بهذه الكتب يكمن في التسليم بأنها هدى ونور. ومع إيماننا بوقوع التحريف في الكتب السابقة، لا نتجاهلها، بل نتمسك بما أخبرنا القرآن عن جوهر أحكامها وقيمها التي خلدها الله في كتابه. وبذلك، يظل المسلم موصولاً بسلسلة النبوات المباركة، محترماً لرسالات الله جميعاً، ومتمسكاً بالقرآن كمنهج حياة.