Okwukwe n'Ihe a Na-adịghị Ahụ Anya

Ụwa abụghị naanị ihe mmetụta anyị nwere oke na-aghọta, n'ihi na eziokwu sara mbara karịa ụwa ihe onwunwe a na-ahụ anya. Mkpụrụ obi, nke bụ ihe nzuzo nke ndụ anyị, bụ eziokwu dị adị anyị kwere na ya n'agbanyeghị na anyị anaghị aghọta ihe ọ bụ n'ụzọ mmetụta. N'ihi ya, okwukwe n'ihe a na-adịghị ahụ anya bụ ihe na-eme ka onye kwere ekwe pụta ìhè, ebe ọ na-ekwere n'ihe karịrị ihe onwunwe, na-adabere n'okwu Allah kwesịrị ntụkwasị obi, nke bụ ọkwa kachasị elu nke nkwenye.

Ọ bụ n'ime amamihe na ebere Allah ka ọ gwara anyị ihe uche anyị na-enweghị ike ịghọta n'onwe ya, site n'ozi ya ndị si n'èzí anyị bịa. Ozi Chineke ndị a agbasola ụzọ doro anya, nke kachasị ukwuu bụ iziga ndị mmụọ ozi n'aka ndị ozi ahọpụtara ka ha gwa ha Sharia (iwu Chineke); ka nke ahụ wee bụrụ nkọwa nye anyị, na-ewepụta anyị n'oke ihe onwunwe gaa n'obosara nke ịmara Allah na ịrụ ọrụ maka ụbọchị ikpeazụ.

Omume ọma agaghị adị mma ma ọ bụrụ na e wughị ya n'elu ntọala nke nkwenye okwukwe. Onye kwere ekwe nke kwenyesiri ike na Allah na-ahụ ya na nzuzo na n'ihu ọha bụ naanị onye na-agbaso ihe ọma ma na-ezere ihe ọjọọ, ma ọ chọta otuto ma ọ bụ na ọ chọtaghị. Ma onye na-ejikọta omume ya na naanị ihe ndị na-akpata ihe onwunwe, ọ na-anọgide na-abụ onye ohu nke ọdịmma onwe ya, na-eleghara ọganihu ime mmụọ na ụkpụrụ mmadụ dị elu anya.

N'ikpeazụ, okwukwe n'ihe a na-adịghị ahụ anya adịghị emegide iwu eluigwe na ala. N'ihi na Allah bụ Onye kere ihe na-akpata na ihe ndị na-esi na ya pụta. Ihe ụfọdụ mmadụ chere na ọ bụ esemokwu n'etiti sayensị na ụfọdụ ihe a na-adịghị ahụ anya, bụ n'eziokwu enweghị nghọta. Dịka ọmụmaatụ, akụkọ ihu igwe abụghị nghọta nke ihe a na-adịghị ahụ anya, kama ọ bụ nyocha nke iwu Allah n'ihe ndị a na-ahụ anya, dị nnọọ ka onye na-ahụ ka ozi na-abịa ma gwa ya tupu ọ rute.

إن العالم لا يقتصر على ما تدركه حواسنا المحدودة، فالحقيقة أوسع من عالم الشهادة المادي. فالروح، التي هي سر حياتنا، حقيقة قائمة نؤمن بها رغم غياب ماهيتها عن إدراكنا الحسي. وهكذا، يُعد الإيمان بالغيب تمييزاً للمؤمن، حيث يصدق بما وراء المادة اعتماداً على خبر الله الصادق، وهو أسمى مراتب اليقين.

من حكمة الله ورحمته بنا أن أخبرنا عما تعجز عقولنا عن إدراكه وحده، وذلك عبر رسالاته التي جاءت من خارج ذواتنا. وقد اتخذت هذه الأخبار الإلهية طرقاً ثابتة، أعظمها إرسال الملائكة إلى الرسل المصطفين لتبليغ الشريعة؛ ليكون ذلك بياناً لنا يخرجنا من ضيق المادة إلى رحابة المعرفة بالله والعمل لليوم الآخر.

إن الأخلاق الفاضلة لا تستقيم إلا إذا بُنيت على أساس العقيدة الإيمانية، فالمؤمن الذي يوقن بأن الله يراه في سره وعلانيته هو وحده الذي يلتزم الخير ويجتنب الشر، سواء وجد ثناءً أو لم يجد. أما من يربط أفعاله بالأسباب المادية وحدها، فإنه يظل أسيراً لمصالحه الشخصية، معرضاً عن الرقي الروحي والقيم الإنسانية السامية.

ختاماً، إن الإيمان بالغيب لا يتناقض مع السنن الكونية، فالله هو خالق الأسباب والمسببات. وما يظنه البعض تعارضاً بين العلم وبعض الغيبيات، هو في الحقيقة قصور في الفهم. فالنشرة الجوية مثلاً ليست إدراكاً للغيب، بل استقراءً لسنن الله في الظواهر المادية المشهودة، تماماً كمن يرى قدوم البريد ويخبر به قبل وصوله.