Nkwenye na Allah

Nkwenye na Allah abụghị naanị echiche ezi uche dị na ya ma ọ bụ ihe ụtọ uche. Kama, ọ bụ agwa eke gwụnyere n'ime mmadụ niile. Mụọ mmadụ, n'agbanyeghị otú mmadụ si gbalịa iji agụụ kpuchie ya ma ọ bụ jiri ihe ụwa kpuchie ya, na-alaghachi n'oge nsogbu na ihe egwu iji kpọkuo Onye Okike ya ma chọọ ebe mgbaba n'aka Ya, na-aghọta n'ime uche ya na eluigwe na ụwa a nwere Onye-nwe dị ike, na na ịdị adị ya enweghị ike ịbụ naanị ihe ndabara na-enweghị Onye kere ya.

Uche na-akụziri anyị na ihe niile dị n'eluigwe na ụwa a nwere oke chọrọ Onye Okike, ya mere ịtụgharị uche n'ịdị ukwuu nke okike mmadụ site na obere mkpụrụ gaa na mmadụ zuru oke, usoro ziri ezi nke eluigwe na ụwa na-agbaso, na njikọ dị n'etiti ihe niile; ihe niile a na-egosi n'ụzọ doro anya na n'azụ ịdị adị a bụ Chineke maara ihe, onye amamihe zuru oke. Uche dị mma enweghị ike iche n'echiche na ihe okike kere onwe ya ma ọ bụ na ihe ndabara kere usoro a dị ebube.

Ịmara Allah na-abịa site n'ịtụgharị uche n'ihe ịrịba ama Ya dị n'eluigwe na ụwa na nke Qur'an, bụ́ ndị na-agwa ma agwa eke na uche okwu. Mgbe onye Alakụba ghọtara na Allah bụ Onye Okike na Onye nwe eluigwe na ụwa a, ọ na-eme ka Ọ bụrụ naanị Ya n'ịdị Chineke Ya, ọ dịghịkwa ejikọta onye ọ bụla na Ya n'ofufe Ya, ọ dịghịkwa achọ uru ma ọ bụ iwepụ ihe ọjọọ ma ọ bụghị n'aka Ya, na-eso n'ụzọ ndị amụma, udo dịrị ha, bụ́ ndị tụgharịrị obi ha na omume ha nye Allah naanị Ya.

Ezi nkwenye na-egosipụta onwe ya n'omume na àgwà onye kwere ekwe, ọ bụghị naanị na ọ bụ nkwenye obi, kama ọ na-egosipụta onwe ya n'ịdị n'okpuru na irube isi n'iwu Allah. Ịhụnanya na egwu Allah bụ mkpụrụ obi nke ofufe nke na-agbanwe ndụ onye kwere ekwe ka ọ bụrụ usoro ọrụ bara uru na-aga n'ihu, ebe ọrụ nkịtị kwa ụbọchị, site n'ezi ebumnuche na ịkwụwa aka ọtọ, na-aghọ ofufe nke onye kwere ekwe na-achọ ihu Onyenwe ya site na ya, na-eso n'ime nke a ihe onye amụma Muhammad ﷺ wetara.

الإيمان بالله ليس مجرد فكرة نظرية أو ترفاً عقلياً، بل هو فطرة راسخة في أعماق كل إنسان. إن النفس البشرية، مهما حاول المرء حجبها بالشهوات أو غطّاها بالانشغال بالماديات، تعود عند الشدائد والأخطار لتنادي خالقها وتلجأ إليه، مدركةً بعقلها الباطن أن لهذا الكون رباً قديراً، وأن وجودها لا يمكن أن يكون مصادفة محضة بلا صانع.

يعلمنا العقل أن كل شيء في هذا الكون المحدود يحتاج إلى مُوجد، فالتفكر في عظمة خلق الإنسان من نطفة إلى إنسان متكامل، والنظام الدقيق الذي يسير عليه الكون، والروابط بين الأشياء؛ كل ذلك يقطع بأن وراء هذا الوجود إلهاً عليماً حكيماً. إن العقل السليم يقف عاجزاً عن تصور أن المادة خلقت نفسها أو أن المصادفة أوجدت هذا النظام البديع.

إن معرفة الله تأتي من خلال التأمل في آياته الكونية والقرآنية التي تخاطب الفطرة والعقل معاً. فعندما يدرك المسلم أن الله هو الخالق والمالك لهذا الكون، فإنه يوحده في ألوهيته، لا يشرك معه أحداً في عبادته، ولا يطلب النفع أو دفع الضر إلا منه، متأسياً في ذلك بمسيرة الأنبياء عليهم السلام الذين وجهوا قلوبهم وأعمالهم لله وحده.

يظهر الإيمان الصادق في عمل المؤمن وسلوكه، فهو لا يقتصر على العقيدة القلبية، بل يتجلى في الطاعة والامتثال لأوامر الله. إن حب الله وخوفه هما روح العبادة التي تحول حياة المؤمن إلى سلسلة متصلة من الأعمال النافعة، حيث يتحول العمل اليومي العادي بصدق النية والإخلاص إلى عبادة يبتغي بها المؤمن وجه ربه، متبعاً في ذلك ما جاء به النبي محمد ﷺ.