قصيدة البُردة
الكواكب الدرية في مدح خير البرية — الإمام شرف الدين البوصيري (ت 696هـ)
أشهر قصائد المديح النبوي على الإطلاق، نظمها الإمام البوصيري رحمه الله بعد أن أصابه الفالج، فرأى النبي ﷺ في المنام يمسح على وجهه ويلقي عليه بردته، فقام وقد شُفي. سارت بها الركبان وشُرحت مئات الشروح وتُرجمت إلى لغات العالم.
ブルダ — イマーム・シャラフッディーン・アル＝ブーシーリー
イマーム・アル＝ブーシーリー師が、麻痺に苦しんだ後、夢の中で預言者 ﷺ がご自身の顔を撫で、マントをかけてくださるのを見て、目覚めると完全に治癒していたという奇跡的な出来事の後で詠んだ、預言者 ﷺ 賛歌の中で最も有名な詩です。この詩は広く伝わり、何百もの注釈書が書かれ、世界中の多くの言語に翻訳されています。
أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ
مزجتَ دمعاً جرى من مقلةٍ بدمِディー・サラームに住まう隣人の面影に、汝の瞳から溢るる涙は、血と混じりて流れゆくや？
أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمةٍ
وأوْمَضَ البَرْقُ في الظلْماءِ مِنْ إضَمِそれとも、カーズィマの方向から風が吹き、イーダムの深い闇の中から稲妻が閃いたのでしょうか？
فما لعينيكَ إن قلتَ اكففا هَمَتا
ومَا لِقَلْبِك إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ止まれと命じても涙を流し続けるあなたの目に何が起こったのでしょう。目覚めよと命じても慕い続けるあなたの心に何が起こったのでしょう。
أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ
ما بَيْنَ مُنْسَجِم منهُ ومضطَرِمِ恋する者は、流れ出る涙と内なる燃える炎があるにもかかわらず、愛を隠し通せると思っているのでしょうか？
لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَى طَلَلٍ
ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَلمِもし愛がなければ、あなたは荒廃した遺跡に涙を流すこともなく、バンノキや山の頂の記憶に眠れぬ夜を過ごすこともなかったでしょう。
فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ
بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَمあなたの涙と病という正当な証人たちが、その愛を証言しているのに、どうしてあなたは愛を否定できるというのでしょう？
وَأثْبَتَ الوجْدُ خَطَّيْ عَبْرَةٍ وضَنًى
مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ والعَنَمِそして情熱は、あなたの頬に涙と憔悴の二筋の跡を刻みつけました。それは黄色いバハール花と赤いアナムの実のようです。
نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني
والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِ確かに、愛しい人の幻影が夜中に訪れ、私を眠らせませんでした。なぜなら、愛は常にすべての喜びに苦痛を差し挟むものだからです。
يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً
منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِ純粋な愛を咎める者よ、あなたに謝罪を捧げます。しかし、もしあなたが本当に公平であるならば、私を咎めることはないでしょう。
عَدَتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمُسْتَتِرٍ
عن الوُشاةِ ولادائي بمنحسمِ私の状況はあなたに明らかになりました。私の秘密は告げ口屋から隠されておらず、私の病も治癒不能です。
مَحَّضَتْنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ
إنَّ المُحِبَّ عَن العُذَّالِ في صَمَمِあなたは私に誠実な忠告を与えましたが、私はそれを聞き入れません。なぜなら、恋する者は非難する者の言葉には耳が聞こえないものだからです。
إني اتهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ
والشَّيْبُ أَبْعَدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَم私は、老いが私を咎めた時でさえ、その忠告を疑いました。しかし、老いの忠告は疑われることから最も遠いものです。
فإنَّ أمَّارَتي بالسوءِ مااتعظتْ
من جهلها بنذيرِ الشيبِ والهرمِなぜなら、悪を唆す私の魂は、老いと衰えがもたらす警告を知らないがゆえに、戒めを受け入れなかったからです。
ولا أَعَدَّتْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيلِ قِرَى
ضيفٍ المَّ برأسي غير محتشمِまた、私の頭に恥じることなく訪れた老いという客のために、善行というもてなしを何一つ用意しませんでした。
لو كنت أعلم أني ما أوقره
كتمت سرا بدا لي منه بالكتمもし私がこの客を敬わないと知っていたなら、私に明らかになったその到来の秘密を隠したでしょうに。
من لي بِرَدِّ جماحٍ من غوايتها
كما يُرَدُّ جماحُ الخيلِ باللجمِ馬の荒々しさが手綱で抑えられるように、その誘惑と狂暴さを抑えるのを誰が助けてくれるでしょうか？
فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها
إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شهوةَ النهمِ故に、罪によってその欲望を打ち砕こうとしてはなりません。なぜなら、食べ物は大食いの食欲を強めるだけだからです。
والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ على
حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِم魂は子供のようなものです。放っておけば乳を吸うことを好みながら育ち、乳離れさせれば乳離れします。
فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ
إنَّ الهوى ما تولَّى يُصمِ أوْ يَصمِ故に、その欲望を遠ざけ、権限を与えないよう注意しなさい。なぜなら、欲望は一度権限を与えられると、人を盲目にするか、破滅させるからです。
وَراعِها وهيَ في الأعمالِ سائِمةٌ
وإنْ هِيَ اسْتَحْلَتِ المَرْعَى فلا تُسِم行動において自由に草を食む間はそれを世話せよ。しかし、もしその牧草地が甘美だと感じたら、それ以上草を食ませてはならない。
كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّةٍ لِلْمَرءِ قاتِلَةً
من حيثُ لم يدرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِどれほど多くの致命的な快楽が、その魅力の中に毒が隠されていることを知らぬまま、人にとって美しく装ってきたことか。
وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِن جُوعٍ وَمِنْ شِبَع
فَرُبَّ مَخْمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِ空腹と満腹の両方に潜む陰謀に用心しなさい。なぜなら、しばしば欠乏の危険は過食の危険よりも深刻だからです。
واسْتَفْرِغ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأتْ
مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَةَ النَّدَمِ禁じられたものを見た目に、惜しみなく涙を流させなさい。そして、心からの後悔から生まれる禁欲を堅く守りなさい。
وخالفِ النفسَّ والشيطانَ واعصهما
وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتهمあなたの低次の自己と悪魔に逆らい、両者に従ってはならない。たとえ彼らが誠実な忠告のように見せかけても、それを疑ってかかりなさい。
وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكمَاً
فأنْتَ تَعْرِفُ كيْدَ الخَصْمِ والحَكمِ彼らのどちらにも、敵としても裁定者としても従ってはならない。なぜなら、あなたは敵と裁定者の両方の狡猾さをよく知っているからだ。
أسْتَغْفِرُ الله مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ
لقد نسبتُ به نسلاً لذي عقمِ行動を伴わない言葉について、アッラーに許しを請います。そのような言葉によって、私は不妊の者に子孫を帰属させてしまったからです。
أمرتكَ الخيرَ لكنْ ماائتمرتُ بهِ
وما استقمتُ فماقولي لك استقمِ私はあなたに善を行うよう命じましたが、私自身はその忠告に従わず、堅固でもありませんでした。どうして私があなたに真っ直ぐであれと命じられましょうか？
ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلةً
ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِ私は死の前に余分な備えを何もせず、義務的な礼拝以外は行わず、断食もしませんでした。
ظلمتُ سُنَّةَ منْ أحيا الظلامَ إلى
أنِ اشْتَكَتْ قَدَماهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَم私は、夜を礼拝に捧げ、足が腫れて痛みを訴えるほどであった彼ﷺの慣行を軽んじてしまいました。
وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى
تحتَ الحجارةِ كشحاً مترفَ الأدمِそして彼ﷺは空腹のために内臓を引き締め、石の下に、安楽に慣れた柔らかな脇腹を縛りつけました。
وراودتهُ الجبالُ الُشُّمُّ من ذهبٍ
عن نفسهِ فأراها أيما شممِ金のそびえ立つ山々が彼ﷺの魂を誘惑しましたが、彼ﷺはそれらに最高の高潔さと世俗の富への軽蔑を示しました。
وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ
إنَّ الضرورةَ لاتعدو على العصمِ彼ﷺのまさにその必要性が、それらに対する彼ﷺの禁欲主義を確証しました。なぜなら、真の必要性は神に守られた者たちを打ち負かすことはないからです。
وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَةُ مَنْ
لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِ彼ﷺがいなければ世界そのものが無から現れることもなかったであろうお方ﷺの必要性が、どうして彼ﷺをこの世へと傾かせることができましょうか？
محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْنِ
والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِムハンマドﷺは、二つの世界、ジンと人類、そしてアラブ人と非アラブ人の二つの民の主です。
نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ
أبَرَّ في قَوْلِ «لا» مِنْهُ وَلا «نَعَمِ»私たちの預言者ﷺは、命じ、禁じるお方であり、「否」と「然り」の言葉において、彼ﷺ以上に真実を語る者はいません。
هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ
لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ彼ﷺは、直面せねばならぬ恐ろしい災厄の中のあらゆる恐怖に対して、その執り成しが求められる愛しきお方です。
دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ
مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِ彼ﷺはアッラーへと呼びかけました。そして彼ﷺに固くしがみつく者たちは、確かに断ち切れない綱にしがみついているのです。
فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ
ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِ彼ﷺは、肉体的な創造においても高潔な品性においても、すべての預言者を凌駕しました。知識においても寛大さにおいても、彼ﷺの卓越性に近づける者はいませんでした。
وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ
غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِそして彼ら預言者たちは皆、アッラーの使徒ﷺから、その大海からほんの一掬いを、あるいはその豊かな雨からほんの一滴を求めたのです。
وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ
من نقطةِ العلمِ أومنْ شكلةِ الحكمِそして彼らは、彼ﷺの前に定められた限界で立ち、彼ﷺから知識の一点、あるいは知恵の一つの発音記号を得るに過ぎません。
فهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصُورَتُه
ثمَّ اصطفاهُ حبيباً بارىءُ النَّسمِ彼ﷺは、その本質と姿が完璧に整えられ、魂の創造主によって愛しき者として選ばれた御方である。
مُنَّزَّهٌ عن شريكٍ في محاسنهِ
فَجَوْهَرُ الحُسْنِ فيهِ غيرُ مُنْقَسِمَ彼ﷺの美徳には比肩する者がなく、その内に宿る美の本質は分かちがたく一つである。
دَعْ ما ادَّعَتْهُ النَّصارَى في نَبيِّهِمِ
وَاحكُمْ بما شِئْتَ مَدْحاً فيهِ واحْتَكِمِキリスト教徒が彼らの預言者について主張したことは顧みず、彼ﷺを称えるにあたっては、汝の望むままに判断し、その裁定を断固として下すがよい。
وانْسُبْ إلى ذاتِهِ ما شِئْتَ مِنْ شَرَفٍ
وَانْسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ عِظَمِ彼ﷺの存在には、汝が望むいかなる栄誉をも帰し、その地位には、汝が欲するいかなる偉大さをも帰すがよい。
فإن فضلَ رسولِ اللهِ ليسَ لهُ
حَدٌّ فيُعْرِبَ عنه ناطِقٌ بفَمِアッラーの使徒ﷺの卓越性には限りなく、いかなる語り手も口で表現し尽くすことはできないからである。
لو ناسبتْ قدرهُ آياتهُ عظماً
أحيا اسمهُ حينَ يُدعى دارسَ الرِّممِもし彼の奇跡がその絶大な地位に相応しいものであったなら、彼の御名ﷺが唱えられるだけで、朽ちた骨さえも蘇らせたであろう。
لَمْ يَمْتَحِنَّا بما تعْمل العُقولُ بِهِ
حِرْصاً علينا فلمْ ولَمْ نَهَمِ私たちへの配慮から、彼ﷺは心が理解に苦しむような事柄で私たちを試すことはなかった。それゆえ、私たちは混乱することも当惑することもなかった。
أعيا الورى فهمُ معانهُ فليس يُرى
في القُرْبِ والبعدِ فيهِ غير منفحِمِ彼ﷺの真意を理解することは全ての被造物を疲弊させ、近くにあろうと遠くにあろうと、その本質に圧倒されない者はいない。
كالشمسِ تظهرُ للعينينِ من بُعُدٍ
صَغِيرَةٍ وَتُكِلُّ الطَّرْفَ مِنْ أممٍ彼ﷺは太陽のようである。遠くからは小さく見えるが、近くで見ればその輝きは目を疲れさせる。
وكيفَ يُدْرِكُ في الدُّنْيَا حَقِيقَتَهُ
قومٌ نيامٌ تسلَّوا عنهُ بالحُلُمِ夢に惑わされ、彼ﷺから目を背けて眠りこけている人々が、どうしてこの世で彼の真の姿を理解できようか。
فمبلغُ العلمِ فيهِ أنهُ بشرٌ
وأنهُ خيرُ خلقِ اللهِ كلهمِ彼ﷺに関する知識の極致は、彼が人間であり、アッラーの全ての被造物の中で最も優れた者であるということである。
وَكلُّ آيِ أَتَى الرُّسْلُ الكِرامُ بها
فإنما اتَّصلتْ من نورهِ بهمِそして、高貴な使徒たちがもたらしたあらゆる徴は、真に彼ﷺの光を通して彼らと結びついていたのである。
فإنهُ شمسٌ فضلٍ همْ كواكبها
يُظْهِرْنَ أَنْوارَها للناسِ في الظُلَمなぜなら、彼ﷺは卓越の太陽であり、彼らはその星々であるからだ。星々は暗闇の中で人々にその光を現す。
أكرمْ بخلقِ نبيٍّ زانهُ خُلُقٌ
بالحُسْنِ مُشْتَمِلٍ بالبِشْرِ مُتَّسِمِなんと高貴なことか、その御性質によって飾られた預言者ﷺの創造は。彼はあらゆる美を包含し、陽気さに満ちている。
كالزَّهرِ في تَرَفٍ والبَدْرِ في شَرَفٍ
والبَحْر في كَرَمٍ والدهْرِ في هِمَمِ彼ﷺは優しさにおいては花、威厳においては満月、寛大さにおいては海、そして高い志においては時そのものである。
كأنهُ وهو فردٌ من جلالتهِ
في عَسْكَرٍ حينَ تَلْقاهُ وفي حَشَمِまるで彼ﷺは、その威厳ゆえに、一人であるにもかかわらず、出会う者には軍勢と従者の中にいるかのように見える。
كَأَنَّما اللُّؤْلُؤُ المَكْنونُ في صَدَفِ
من معدني منطقٍ منهُ ومبتسمِまるで、その言葉ﷺと微笑みという二つの源から、貝殻に隠された真珠が放たれるかのようである。
لا طِيبَ يَعْدِلُ تُرْباً ضَمَّ أَعْظُمَهُ
طُوبَى لِمُنْتَشِقٍ منهُ ومُلْتَئِم彼ﷺの骨を抱いた土に匹敵する香りはなく、その香りを吸い込み、それにしがみつく者は幸いである。
أبان مولدهُ عن طيبِ عُنصرهِ
يا طِيبَ مُبْتَدَإٍ منه ومُخْتَتَمِ彼ﷺの誕生は、その本質の純粋さを明らかにした。ああ、その始まりと終わりはいかに清らかであることか！
يومٌ تفرَّسَ فيهِ الفرسُ أنهمُ
قد أنذروا بحلولِ البؤسِ والنقمِそれは、ペルシャ人たちが、苦難と報復の到来を警告されたことを予見した日であった。
وباتَ إيوانُ كسرى وهو منصدعٌ
كشملِ أصحابِ كسرى غيرَ ملتئمِホスローのイーワーンはその夜、ひび割れ砕け散った。それは、二度と集まることのない彼の仲間たちの散り散りになった集会さながらであった。
والنَّارُ خامِدَةُ الأنفاس مِنْ أَسَفٍ
عليه والنَّهرُ ساهي العين من سدمِ聖なる火は、悲しみにため息をつくかのように彼ﷺの上で消え、川は悲嘆に暮れて生気を失い、干上がったかのようであった。
وساء ساوة أن غاضتْ بحيرتها
ورُدَّ واردها بالغيظِ حين ظمىَサーワは湖が干上がったことに苦悩し、水を求めて来た者たちは、喉の渇きを癒せぬまま苛立ちを抱えて追い返された。
كأنَّ بالنارِ مابالماء من بللٍ
حُزْناً وبالماءِ ما بالنَّارِ من ضرمِまるで火は、その悲しみの中で水の湿り気を帯び、水は、その悲嘆の中で火の燃え盛る炎を宿しているかのようであった。
والجنُّ تهتفُ والأنوار ساطعةٌ
والحَقُّ يَظْهَرُ مِنْ مَعْنىً ومِنْ كَلِمジンたちは叫び声を上げ、輝かしい光が放たれた。真理は、その深遠な意味と語られた言葉の両方を通して現れ始めたのである。
عَموُا وصمُّوا فإعلانُ البشائرِ لمْ
تُسْمَعْ وَبارِقَةُ الإِنْذارِ لَمْ تُشَمしかし彼らは盲目であり耳が聞こえなかったため、吉報の告知は聞かれず、閃光のような警告も知覚されなかった。
مِنْ بَعْدِ ما أَخْبَرَ الأقْوامَ كاهِنُهُمْ
بأَنَّ دينَهُمُ المُعْوَجَّ لَمْ يَقُمِこれは、彼ら自身の占い師たちが、彼らの歪んだ宗教はもはや存続しないだろうと人々に告げた後のことであった。
وبعدَ ما عاينوا في الأفقِ من شُهُبٍ
منقضةٍ وفقَ مافي الأرضِ من صنمِそして、彼らが地上の偶像が打ち倒されるのに合わせて、地平線に流れ星が落ちるのを目撃した後であった。
حتى غدا عن طريقِ الوحيِ مُنهزمٌ
من الشياطينِ يقفو إثرَ منهزمِついに、神の啓示の道から、悪魔たちは完全に打ち破られ、次々と逃げ去っていった。
كأَنُهُمْ هَرَباً أبطالُ أَبْرَهَةٍ
أوْ عَسْكَرٌ بالحَصَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رُمِي彼らの逃走は、アブラハの勇士たちのようであり、あるいは彼ﷺの手のひらから投げられた小石で打ちのめされた軍勢のようであった。
نَبْذاً بهِ بَعْدَ تَسْبِيحِ بِبَطْنِهما
نَبْذَ المُسَبِّحِ مِنْ أحشاءِ مُلْتَقِمِ彼らは、彼ﷺの手のひらの中で神を讃えた後、飲み込んだ者の内臓から讃える者が吐き出されたように、投げ出された。
جاءتْ لدَعْوَتِهِ الأشجارُ ساجِدَةً
تَمْشِي إليهِ عَلَى ساقٍ بِلا قَدَمِ木々は彼ﷺの呼びかけに応え、ひれ伏し、足を持たぬまま幹で彼の方へと歩み寄った。
كأنَّما سَطَرَتْ سَطْراً لِمَا كَتَبَتْ
فروعها من بديعِ الخطِّ في اللقمِまるでその枝々が、地面に優美な書道の一行を刻み、その道筋を示しているかのようであった。
مثلَ الغمامةِ أنىَسارَ سائرةٌ
تقيهِ حرَّ وطيسٍ للهجيرِ حمي雲のように、彼ﷺが歩むところどこへでも移動し、灼熱の真昼の太陽の激しい熱から彼を守った。
أقسمتُ بالقمرِ المنشقِّ إنَّ لهُ
مِنْ قَلْبِهِ نِسْبَةً مَبْرُورَةَ القَسَمِ私は月が割れたことに誓う。なぜなら、それは彼ﷺの心と関係があり、真に果たされた誓いだからである。
ومَا حَوَى الغارُ مِنْ خَيْرٍ ومَنْ كَرَم
وكلُّ طرفٍ من الكفارِ عنه عمي洞窟にはいかに多くの善と寛大さが宿っていたことか。しかし、不信仰者たちの目は皆、それを見ることができなかった。
فالصدقُ في الغارِ والصديقُ لم يرِما
وَهُمْ يقولونَ ما بالغارِ مِنْ أَرمِ真理ﷺと真実の者（アブー・バクル）は洞窟に堅固に留まったが、不信仰者たちはその中に誰もいないと断言した。
ظَنُّوا الحَمامَ وظَنُّو العَنْكَبُوتَ على
خيْرِ البَرِيَّةِ لَمْ تَنْسُجْ ولمْ تَحُم彼らは、被造物の中で最も優れた者ﷺの上にいる鳩と蜘蛛が、彼を守るために巣を張ったり飛び回ったりしたとは考えなかった。
وقايةُ اللهِ أغنتْ عن مضاعفةٍ
من الدروعِ وعن عالٍ من الأطمِ神の守護は十分であり、二重の盾や高い要塞は不要であった。
ما سامني الدهرُ ضيماً واستجرتُ بهِ
إلاَّ استلمتُ الندى من خيرِ مُستلمِ時が私に苦難をもたらし、彼ﷺに避難を求めたとき、私は必ずや、避難を求めるに最も優れた御方から寛大さを受け取った。
لاتنكرُ الوحيَ من رؤياهُ إنَّ لهُ
قَلْباً إذا نامَتِ العَيْنانِ لَمْ يَنمِ彼のﷺ夢を通して啓示がもたらされたことを否定してはならない。なぜなら、彼の心は、たとえ両の目が眠りに閉ざされていても、常に目覚めていたからである。
وذاكَ حينَ بُلوغٍ مِنْ نُبُوَّتِهِ
فليسَ يُنْكَرُ فيهِ حالُ مُحْتَلِمِそれは彼のﷺ預言者としての道の始まりに起こったことであり、世俗的な夢見の状態を彼の幻視に帰することはできない。
تَبَارَكَ الله ما وحْيٌ بمُكْتَسَبٍ
وَلا نَبِيٌّ عَلَى غَيْبٍ بِمُتَّهَمِアッラーに祝福あれ、啓示は努力によって得られるものではなく、預言者が不可視なるものについて偽りを述べると疑われることは決してない。
كَمْ أبْرَأَتْ وَصِبا باللَّمْسِ راحَتهُ
وأَطْلَقَتْ أرِباً مِنْ رِبْقَةِ اللَّمَمِ彼のﷺ祝福された掌は、触れるだけでどれほど多くの病人を癒し、狂気に苦しむ人々をその束縛から解放したことか。
وأحْيَتِ السنَةَ الشَّهْبَاءَ دَعْوَتُهُ
حتى حَكَتْ غُرَّةً في الأَعْصُرِ الدُّهُمِ彼のﷺ祈りは、不毛で干ばつに苦しむ年を蘇らせ、最も暗い時代の中で輝く白い光のように輝かせた。
بعارضٍ جادَ أو خلتَ البطاحَ بها
سيبٌ من اليَمِّ أو سيلٌ من العرمِ豊かな雲によって谷々は水浸しになり、まるで海からの大波か、アル＝アリムのダムからの激流で満たされたかのようであった。
دعني ووصفي آياتٍ له ظهرتْ
ظهورَ نارِ القرى ليلاً على علمِ彼ﷺのために現れた明白な徴を私に語らせてほしい、それは夜の山頂に燃える村の火のように輝き出た。
فالدرُّ يزدادُ حُسناً وهو منتظمٌ
وليسَ ينقصُ قدراً غير منتظمِ真珠は連ねられると美しさを増すが、連ねられていなくてもその本質的な価値が損なわれることはない。
فما تَطاوَلُ آمالُ المَدِيحِ إلى
ما فيهِ مِنْ كَرَمِ الأَخْلاَقِ والشِّيَمِしたがって、賛美の願いは、彼のﷺ高潔な品性と崇高な気質が持つ全範囲を包み込むには及ばない。
آياتُ حقٍّ من الرحمنِ محدثةٌ
قَدِيمَةٌ صِفَةُ المَوْصوفِ بالقِدَمこれらは慈悲深き御方からの真実の徴であり、新しく啓示されたものであるが、永遠なる御方として描写されるものの古き属性を体現している。
لم تقترنْ بزمانٍ وهي تخبرنا
عَن المعادِ وعَنْ عادٍ وعَنْ إرَمِそれらは特定の時間に縛られることなく、来世について、そして古代のアード族とイラム族について私たちに告げる。
دامَتْ لَدَيْنا فَفاقَتْ كلَّ مُعْجِزَةٍ
مِنَ النَّبِيِّينَ إذْ جاءتْ ولَمْ تَدُمِそれらは私たちと共に永続し、現れても続かなかった以前の預言者たちのあらゆる奇跡を超越している。
مُحَكَّماتٌ فما تبقينَ من شبهٍ
لذي شقاقٍ وما تبغينَ من حكمِそれらは決定的かつ明瞭であり、いかなる論争者にも疑いの余地を残さず、さらなる判断を求めることもない。
ما حُورِبَتْ قَطُّ إلاَّ عادَ مِنْ حَرَبٍ
أَعْدَى الأعادي إليها مُلقِيَ السَّلَمِ彼ﷺ（あるいは彼のメッセージ/クルアーン）が戦われたことは一度もなく、最も敵対的な者たちでさえ戦いから戻り、平和に服従した。
رَدَّتْ بلاغَتُها دَعْوى مُعارِضِها
ردَّ الغيور يدَ الجاني عن الحُرمِそのﷺ雄弁さは、熱心な守護者が侵略者の手を聖なるものから遠ざけるように、反対者の主張を退けた。
لها مَعانٍ كَمَوْجِ البَحْر في مَدَدٍ
وفَوْقَ جَوْهَرِهِ فِي الحُسْنِ والقِيَمِそのﷺ意味は海の波のように広大であり、その本質的な美しさと価値を超越している。
فما تُعَدُّ وَلا تُحْصَى عَجَائبُها
ولا تُسامُ عَلَى الإكثارِ بالسَّأَمِそのﷺ驚異は数え尽くすことができず、頻繁に朗唱されても決して飽きられることはない。
قرَّتْ بها عينُ قاريها فقلت له
لقد ظفِرتَ بِحَبْلِ الله فاعْتَصِمِそれを朗唱する者の目は安らぎを見出すので、私は彼に言った、「あなたは確かにアッラーの綱を掴んだのだから、それにしっかりと掴まりなさい。」
إنْ تَتْلُها خِيفَةً مِنْ حَرِّ نارِ لَظَى
أطْفَأْتَ نارَ لَظَى مِنْ وِرْدِها الشَّبمِもしあなたが地獄の燃え盛る炎を恐れてそれを朗唱するならば、その冷涼な朗唱によって地獄の炎を消し去るだろう。
كأنها الحوضُ تبيضُّ الوجوه به
مِنَ العُصاةِ وقد جاءُوهُ كَالحُمَمِそれはまるで（預言者ﷺの）カウサル池のようであり、黒焦げの炭のように近づいてきた罪人たちの顔を輝かせる。
وَكالصِّراطِ وكالمِيزانِ مَعدِلَةً
فالقِسْطُ مِنْ غَيرها في الناس لَمْ يَقُمِ彼の正義は、その公平さにおいて直き道と秤のようであり、それがなければ人々の間に義は確立されないだろう。
لا تعْجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُها
تَجاهُلاً وهْوَ عَينُ الحاذِقِ الفَهِمِ嫉妬深い者が、見識と賢明さの真髄であるにもかかわらず、偽りの無知からこれらの美徳を否定するのを見て驚くことはない。
قد تنكرُ العينُ ضوء الشمسِ من رمدٍ
ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماء منْ سَقَم実際、目は病のために太陽の輝きを否定することがあり、口は病のために水の味を拒絶することがある。
ياخيرَ من يَمَّمَ لعافونَ ساحتَهُ
سَعْياً وفَوْقَ مُتُونِ الأَيْنُقِ الرُّسُمِ恵みを求める者たちが、徒歩で、あるいは素早く印をつけられた雌ラクダの背に乗って、その聖なる領域へと旅した最も優れた御方よ。
وَمَنْ هُو الآيَةُ الكُبْرَى لِمُعْتَبِرٍ
وَمَنْ هُوَ النِّعْمَةُ العُظْمَى لِمُغْتَنِمِそして、熟考する者にとって最大の徴であり、利益を求める者にとって最も壮大な祝福である御方よ。
سريتَ من حرمٍ ليلاً إلى حرمِ
كما سرى البدرُ في داجٍ من الظلمِあなたは夜、一つの聖域から別の聖域へと旅された、ちょうど満月が最も深い闇の中を横切るように。
وَبِتَّ تَرْقَى إلَى أنْ نِلْتَ مَنْزِلَةً
من قابِ قوسينِ لم تدركْ ولم ترمِそしてあなたは夜を通して昇り続け、「二弓の長さ」あるいはそれ以上に近い地位に達した、それは他の誰にも到達されず、また望まれもしなかった高みである。
وقدَّمتكَ جميعُ الأنبياءِ بها
والرُّسْلِ تَقْدِيمَ مَخْدُومٍ عَلَى خَدَمそして全ての預言者と使徒たちは、その昇天においてあなたを先導させ、それは主人に仕える者たちに対する優先順位であった。
وأنتَ تخترق السبعَ الطِّباقَ بهمْ
في مَوْكِبٍ كنْتَ فيهِ صاحِبَ العَلَمِそしてあなたは彼らと共に七層の天を突き抜け、その壮麗な行列においてあなたは旗手であった。
حتى إذا لَمْ تَدَعْ شَأْواً لمُسْتَبِقٍ
من الدنوِّ ولا مرقيً لمستنمِそれは、親密さにおいて競い合う者たちに何の願望も残さず、また高みを目指す者たちに何の昇り道も残さないほどであった。
خفضتَ كلَّ مقامٍ بالإضافة إذ
نُودِيتَ بالرَّفْعِ مِثْلَ المُفْرَدِ العَلَمあなたが、唯一無二の傑出した旗のように、そのような高貴な地位に召された時、比較によって他のあらゆる地位を低くした。
كيما تفوزَ بوصلٍ أيِّ مستترٍ
عن العيونِ وسرٍّ أيِ مُكتتمِそれは、いかなる目からも隠された結合、そしていかに深く秘匿された秘密をも、あなたが達成するためであった。
فَحُزْتَ كلَّ فَخَارٍ غيرَ مُشْتَرَكٍ
وجُزْتَ كلَّ مَقامٍ غيرَ مُزْدَحَمِこうしてあなたは、あなた固有のあらゆる栄光を獲得し、混雑することのないあらゆる地位を超越した。
وَجَلَّ مِقْدارُ ما وُلِّيتَ مِنْ رُتَبٍ
وعزَّ إدْراكُ ما أُولِيتَ مِنْ نِعَمِあなたに委ねられた地位の大きさは壮麗であり、あなたに授けられた恩恵は理解を超えていた。
بُشْرَى لَنا مَعْشَرَ الإسلامِ إنَّ لنا
من العنايةِ رُكناً غيرَمنهدمِイスラームの共同体である私たちに朗報あれ、なぜなら私たちは、神の配慮によって、決して崩れることのない柱を持っているからである。
لمَّا دعا الله داعينا لطاعتهِ
بأكرمِ الرُّسلِ كنَّا أكرمَ الأممِアッラーが最も高貴な使徒を通して、私たちの呼びかけ人（預言者ﷺ）を御自身の服従へと召された時、私たちは最も栄誉ある民族となった。
راعتْ قلوبَ العدا أنباءُ بعثتهِ
كَنَبْأَةٍ أَجْفَلَتْ غَفْلاً مِنَ الغَنَمِ彼の使命の知らせは敵の心に恐怖を植え付けた、それはまるで油断した羊を驚かせる突然の警報のようであった。
ما زالَ يلقاهمُ في كلِّ معتركٍ
حتى حَكَوْا بالقَنا لَحْماً على وضَم彼ﷺはあらゆる戦場で彼らと対峙し続け、ついには槍によって、まるで肉屋の台に置かれた肉のようになった。
ودوا الفرار فكادوا يغبطونَ بهِ
أشلاءَ شالتْ مع العقبانِ والرَّخمِ彼らは逃亡を熱望し、鷲やハゲタカに持ち去られる散らばった残骸をほとんど羨んだ。
تمضي الليالي ولا يدرونَ عدتها
ما لَمْ تَكُنْ مِنْ ليالِي الأَشْهُرِ الحُرُمِ夜は過ぎ去り、彼らはその数を数えることもできなかった、それが聖なる月の夜でなければ。
كأنَّما الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ سَاحَتَهُمْ
بِكلِّ قَرْمٍ إلَى لحْمِ العِدا قَرِمまるで宗教そのものが客として彼らのもとに宿り、敵の肉を貪る猛々しい戦士たちを伴っているかのようであった。
يَجُرُّ بَحْرَ خَمِيسٍ فوقَ سابِحَةٍ
يرمي بموجٍ من الأبطالِ ملتطمِ彼ﷺは、駿馬に乗り、英雄たちの波がぶつかり合う大海のような軍勢を率いて進む。
من كلِّ منتدبٍ لله محتسبٍ
يَسْطو بِمُسْتَأْصِلٍ لِلْكُفْرِ مُصطَلِم彼らは皆、神のために尽くし、その報いを求める勇士であり、不信仰を根絶やしにする武器で打ち砕く。
حتَّى غَدَتْ مِلَّةُ الإسلام وهْيَ بِهِمْ
مِنْ بَعْدِ غُرْبَتِها مَوْصُولَةَ الرَّحِم彼らの尽力により、イスラームの信仰は、疎外の時を経て、確固たるものとなり、血縁の絆で結ばれるようになった。
مكفولةً أبداً منهم بخيرٍ أبٍ
وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئمِ彼らによって、最良の父と最良の夫に守られるかのように永遠に保護され、孤児となることも、庇護者を失うこともなかった。
هُم الجِبالُ فَسَلْ عنهمْ مُصادِمَهُمْ
ماذا رأى مِنْهُمُ في كلِّ مُصطَدَم彼らは山々のごとし、故に彼らと戦った敵に問うてみよ、あらゆる激戦で彼らが何を見たかを。
وسل حُنيناً وسل بدراً وسلْ أُحُداً
فُصُولَ حَتْفٍ لهُمْ أدْهَى مِنَ الوَخَمフナインに問い、バドルに問い、ウフドに問うてみよ、それらは敵に降りかかった滅びの章を証言する、いかなる疫病よりも恐ろしい出来事を。
المصدري البيضَ حُمراً بعدَ ما وردت
من العدا كلَّ مُسْوَّدٍ من اللممِ彼らは、敵の中の黒髪の者たちと対峙した後、その白い剣を深紅に染め上げた者たちである。
وَالكاتِبِينَ بِسُمْرِ الخَطِّ مَا تَرَكَتْ
أقلامهمْ حرفَ جسمٍ غبرَ منعجمِ彼らは、その茶色の槍で文字を刻む書記官であり、そのペンは体のどの部分も貫かずに残すことはなかった。
شاكي السِّلاحِ لهم سيمى تميزهمْ
والوردُ يمتازُ بالسيمى عن السلمِ重武装した彼らには、バラがアカシアの木と異なる特徴を持つように、彼らを際立たせる印がある。
تُهدى إليكَ رياحُ النصرِ نشرهمُ
فتحسبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كلَّ كمي勝利の風が彼らの香りをあなたに運び、あなたはすべての戦士を、蕾の中に咲く花のように感じるだろう。
كأنهمْ في ظهورِ الخيلِ نبتُ رُباً
مِنْ شِدَّةِ الحَزْمِ لاَ مِنْ شِدَّةِ الحُزُم馬の背に乗る彼らは、丘に根ざした植物のようにしっかりと見え、それは鞍の強さからではなく、彼らの揺るぎない決意によるものである。
طارت قلوبُ العدا من بأسهمِ فرقاً
فما تُفَرِّقُ بين البهم والبُهمِ敵の心は彼らの力に恐れをなし飛び去り、彼らは弱者と強者の区別もつかぬほど混乱した。
ومن تكنْ برسول الله نصرتُه
إن تلقهُ الأُسدُ في آجامها تجمِ神の使徒ﷺによって勝利を与えられた者ならば、たとえ獅子がそのねぐらで彼に出会ったとしても、畏敬の念に打たれて静まり返るだろう。
ولن ترى من وليٍّ غير منتصرِ
بهِ ولا مِنْ عَدُوّ غَيْرَ مُنْقصمِあなたは、彼ﷺによって勝利を得ない味方も、完全に打ち破られない敵も、決して見ることはないだろう。
أحلَّ أمَّتَهُ في حرزِ ملَّتهِ
كاللَّيْثِ حَلَّ مَعَ الأشبال في أجَم彼ﷺは、獅子がその子らと共に茂みに安住するように、自らの共同体を信仰の聖域の中に安全に定着させた。
كمْ جدَّلَتْ كلماتُ اللهِ من جدلٍ
فيهِ وكم خَصَمَ البُرْهانُ مِنْ خَصِمِ彼ﷺに関する神の御言葉によって、いかに多くの論争が解決され、いかに多くの敵対者が明確な証拠によって打ち負かされたことか！
كفاكَ بالعِلْمِ في الأُمِيِّ مُعْجِزَةً
في الجاهليةِ والتأديبِ في اليتمِ無知の時代にあって、読み書きのできない預言者ﷺに見出される知識、そして孤児でありながら完璧な規律を持つこと、これこそがあなたにとって十分な奇跡である。
خَدَمْتُهُ بِمَديحٍ أسْتَقِيلُ بِهِ
ذُنُوبَ عُمْرٍ مَضَى في الشِّعْرِ والخِدَم私はこの賛美をもって彼ﷺに仕え、それによって詩作と奉仕に費やした人生の罪の赦しを請い願う。
إذ قلداني ما تُخشى عواقبهُ
كَأنَّني بهما هَدْيٌ مِنَ النَّعَمなぜなら、それら（詩作と奉仕）は私に恐るべき結果をもたらし、まるで私がそれらのために捧げられる犠牲の獣であるかのようだったからだ。
أطَعْتُ غَيَّ الصِّبَا في الحَالَتَيْنِ ومَا
حصلتُ إلاَّ على الآثامِ والندمِ私は若気の愚かさに両面で従い、そこから罪と後悔しか得られなかった。
فياخسارةَ نفسٍ في تجارتها
لم تشترِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِああ、その世俗の取引において、魂にとって何という深遠な損失であろうか、信仰を現世と引き換えに買うこともせず、その価値を問うことさえしなかったのだから。
وَمَنْ يَبِعْ آجِلاً منهُ بِعاجِلِهِ
يَبِنْ لهُ الغَبْنُ في بَيْعِ وَفي سَلَمِ永遠の来世を束の間の現世の利益と引き換えにする者は、即座の取引であろうと延期の取引であろうと、その深遠な損失が明らかになるだろう。
إنْ آتِ ذَنْباً فما عَهْدِي بِمُنْتَقِضٍ
مِنَ النبيِّ وَلا حَبْلِي بِمُنْصَرِمِたとえ私が罪を犯したとしても、預言者ﷺとの私の誓約は破られず、彼との絆が断ち切られることもない。
فإنَّ لي ذمةً منهُ بتسميتي
مُحمداً وَهُوَ الخَلْيقِ بالذِّمَمِ確かに、私はムハンマドという名を持つがゆえに、彼ﷺからの保護の誓約を受けている。そして彼ﷺこそ、そのような誓約を守るに最もふさわしい方である。
إنْ لَمْ يَكُن في مَعادِي آخِذاً بِيَدِي
فضلاً وإلا فقلْ يازَلَّةَ القدمِもし彼ﷺが審判の日に慈悲深く私の手を取ってくださらなければ、ああ、何という痛ましい過ちであろうか、と嘆くことになろう。
حاشاهُ أنْ يحرمَ الرَّاجي مكارمهُ
أو يرجعَ الجارُ منهُ غيرَ محترمِ彼ﷺが希望する者にその高貴な恩寵を拒んだり、その庇護を求める者が名誉なく帰るなど、ありえないことである。
ومنذُ ألزمتُ أفكاري مدائحهُ
وَجَدْتُهُ لِخَلاصِي خيرَ مُلْتَزِمそして、私が彼ﷺへの賛美に心を捧げて以来、彼こそが私の救済にとって最良の保証人であると知った。
وَلَنْ يَفُوتَ الغِنى مِنْهُ يداً تَرِبَتْ
إنَّ الحَيا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأكَمِ彼ﷺの豊かな寛大さは、貧しい手に届かないことは決してないだろう。なぜなら、恵みの雨は丘の上でさえ花を咲かせるからだ。
وَلَمْ أُرِدْ زَهْرَةَ الدُّنْيا التي اقتطَفَتْ
يدا زُهيرٍ بما أثنى على هرمِ私は、ズハイルがハラムを称賛したことで手に入れたような、この世の束の間の栄華を求めたのではない。
يا أكرَمَ الخلق مالي مَنْ أَلُوذُ به
سِوَاكَ عندَ حلولِ الحادِثِ العَمِمِおお、最も尊き御創造物よ、普遍の災厄が降りかかる時、アッラーへの執り成しを乞うべきは、あなた様 ﷺ の他にございません。
وَلَنْ يَضِيقَ رَسولَ الله جاهُكَ بي
إذا الكريمُ تَحَلَّى باسْمِ مُنْتَقِمِそして、アッラーの使徒ﷺよ、たとえ寛大なる主が復讐者の属性を帯びられる時でさえ、私の存在によってあなたの崇高な地位が狭められることはないでしょう。
فإنَّ من جُودِكَ الدنيا وَ ضَرَّتها
ومن علومكَ علمَ اللوحِ والقلمِなぜなら、あなたﷺの限りない寛大さからこの世と来世が生まれ、あなたﷺの深遠な知識から、保存された書板とペン（の知識）が湧き出るからです。
يا نَفْسُ لا تَقْنَطِي مِنْ زَلَّةٍ عَظُمَتْ
إنَّ الكَبائرَ في الغُفرانِ كاللَّمَمِわが魂よ、いかに大きな罪であっても絶望するなかれ、なぜなら神の広大な赦しにおいては、大罪でさえも些細な過ちと等しいのだから。
لعلَّ رحمةَ ربي حين يقسمها
تأتي على حسب العصيانِ في القسمِおそらく、我が主の慈悲は、それが分配されるとき、その分け前において不服従の度合いに応じて与えられるだろう。
ياربِّ واجعل رجائي غير منعكسٍ
لَدَيْكَ وَاجعَلْ حِسابِي غَيرَ مُنْخَزِمِ主よ、あなたへの私の希望が挫かれることなく、私の清算が損なわれることのないようにしてください。
والطفْ بعبدكَ في الدارينَِّ إن لهُ
صبراً متى تدعهُ الأهوالُ ينهزمِそして、両世界においてあなたのしもべに優しくしてください、なぜなら彼の忍耐は、恐怖に直面するとたちまち崩れ去るからです。
وائذنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منكَ دائمةٍ
على النبيِّ بمنهلٍّ ومنسجمِそして、あなたからの絶え間ない祝福の雲が、豊かに、そして絶え間なく預言者ﷺの上に降り注ぐことをお許しください。
ما رَنَّحَتْ عَذَباتِ البانِ ريحُ صَباً
وأطْرَبَ العِيسَ حادي العِيسِ بِالنَّغَمِ東風がバンノキのしなやかな枝を揺らし、ラクダ追い人がその歌声でラクダを魅了する限り。