Saka kitab «Hayat al-Sahabah»
Ngerteni Para Sahabat Rasulullah
Muga-muga Allah paring ridha marang panjenengan sedaya
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
Metode Wacan
Siroh minangka Pilihan
Kita maos kedadosan supados mangertos pilihan ingkang dipundamel dening sahabat, lan punapa ingkang dipunwedharaken dening pilihan punika saking iman lan akhlak.
Pawarta minangka Amanah
Cariyos-cariyos dipunandharaken kanthi nyebataken referensi lan tingkat editorialipun, lan dipunbedakaken antawisipun cariyos asli lan cariyos ingkang dipunsederhanakaken.
Kawruh minangka Tuladha
Tujuwanipun inggih punika supados siroh saged nyelakaken tegesipun kejujuran, kesabaran, lan welas asih dhateng gesangipun pamaos, sanes namung dados sejarah ingkang tebih.
Ngerteni para Sahabat, muga-muga Allah paring ridha marang panjenengan sedaya, ora mung ngumpulake jeneng lan tanggal; nanging uga nyedhak marang generasi sing nampa wahyu saka Rasulullah ﷺ, lan ngowahi iman dadi urip sing katon ing kejujuran, pengorbanan, keteguhan, lan welas asih.
Kitab «Hayat al-Sahabah» nyritakake babagan para Sahabat ing telung jilid: saka dakwah lan bai'at, hijrah lan pitulungan, jihad, nganti nyawijikake tembung, infaq, nglawan hawa nafsu lan akhlak, banjur iman lan ibadah, ilmu lan dzikir, doa lan khutbah, pitutur lan dhukungan. Saka metodologi iki, kaca iki diwiwiti: kita sinau babagan para priya lan wanita liwat kahanan sing mbentuk uripé.
Iki minangka sejarah para priya sing nampa dakwah Islam banjur padha iman, lan padha ngandelake kanthi ati, lan ora ana ucapane nalika diundang marang Allah lan Rasul-Nya kajaba padha ngucap: ﴿DHUH PANGERAN KAWULA, SAESTU KAWULA SAMPUN MIRENG TIYANG INGkang NYERU KANGGE IMAN SUPADOS PANJENENGAN SEDAYA IMAN DHATENG PANGERAN PANJENENGAN SEDAYA, LAJENG KAWULA IMAN﴾.
Crita lan Kahanan Pilihan
35 crita sing dijupuk saka telung jilid, dicritakake maneh kanthi basa sing luwih gampang kanthi tetep nyedhiyakake referensi lan tingkat kabar ing saben crita.
Altruisme
Kahanan nalika para Sahabat luwih ngutamakake kabutuhan wong liya tinimbang kabutuhane dhewe, lan nggawe kabecikan sing nyebar dadi pilihan praktis.
Crita 13 — Jilid Kapisan — Loman
Setengah bandha ora kudu dijupuk
Abdurrahman bin Auf lan Sa'd bin Rabi' radhiyallahu 'anhuma
Nalika Nabi ﷺ ndamel paseduluran antawisipun kaum Muhajirin lan Anshar, panjenenganipun ndamel paseduluran antawisipun Abdurrahman bin Auf lan Sa'd bin Rabi'. Sa'd nawakake marang sedulure Muhajirin kanggo mbagi bandhane, lan ngandhani yen dheweke kalebu wong Anshar sing paling sugih. Dheweke uga nawakake kanggo pegat salah siji saka garwane supaya Abdurrahman bisa nikahi dheweke sawise rampung iddah. Penawaran kasebut minangka bukti loman sejati, dudu mung basa-basi; dheweke pengin ngilangi rasa kasepen lan kabutuhan sedulure amarga hijrah. Nanging Abdurrahman matur nuwun lan ndongakake berkah kanggo kulawarga lan bandhane, banjur takon babagan pasar kanggo nyambut gawe lan golek rejeki, banjur ditunjukake menyang pasar Bani Qainuqa'. Kisah iki nggabungake lomanipun tuan rumah lan kamulyanipun tamu: wong Anshar menehi apa sing disenengi, lan wong Muhajirin ora ndadekake loman sedulure minangka pengganti kanggo usaha.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Loman mbukak lawang pitulungan, lan kamulyan nggunakake kanggo mbangun kemampuan mandiri tinimbang nerusake kabutuhan.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Abdurrahman bin Auf radhiyallahu 'anhu
Kalebet sedasa tiyang ingkang dipun jamin suwarga lan kalebet muhajirin awal. Kondhang anggenipun dagang lan infaq, lan kalebet salah satunggaling enem ahli syura.
- Sa'd bin Ar-Rabi' radhiyallahu 'anhu
Kalebet naqib Anshar saking Khazraj, Nabi ﷺ ndadosaken piyambakipun seduluran kaliyan Abdurrahman bin Auf. Piyambakipun syahid nalika perang Uhud.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat al-Sahabah, Jilid I, hlm. 459, Bab al-Mu'akhah
Atribusi: Shahih al-Bukhari saking Abdurrahman bin Auf radhiyallahu 'anhu
Status Editorial: Sahih
Crita 17 — Jilid Kapindho — Ngasorake Awake Dhewe
Panganan Tamu ing Omah sing Luwe
Wong lanang Anshar lan garwane radhiyallahu 'anhuma
Ana wong lanang sowan marang Nabi ﷺ ngeluh luwe. Nabi ﷺ ora nemokake panganan ing omahe kanggo menehi wong mau, banjur ngendika: "Sapa sing gelem nginepake wong iki bengi iki, muga-muga Allah paring rahmat marang dheweke?" Banjur ana wong lanang Anshar ngadeg lan nggawa wong mau menyang omahe. Dheweke nemokake panganan sing mung cukup kanggo bocah-bocah cilik, mula pasangan bojo mau setuju kanggo nindurake bocah-bocah lan menehi panganane marang tamu, lan garwane mateni lampu kaya-kaya ndandani supaya tamu ngira yen dheweke uga mangan. Dheweke turu kanthi luwe lan nglilani tamu wareg. Nalika esuk, Nabi ﷺ ngandhani yen Allah gumun karo tumindake, lan tumindak kaya ngono iku diturunake: ﴿Lan dheweke ngutamake wong liya tinimbang awake dhewe, sanajan dheweke uga butuh banget.﴾ Riwayat sing shahih ora nyebutake jeneng, mula crita iki ora dihubungake karo wong tartamtu.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Ngasorake awake dhewe ora mbutuhake kaluwihan; iku katon nalika kita njaga kamulyan wong sing mbutuhake sanajan kita ngerti tegese kabutuhan.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Pasangan Anshar radhiyallahu 'anhuma
Sahabat Anshar lan garwanipun ingkang nampi tamu Rasulullah ﷺ lan maringi dhaharan putranipun, lajeng tilem kanthi luwe. Riwayat shahih boten nyebataken namanipun, pramila cekap dipun kenal saking sikapipun tanpa dipun sandhangaken kanthi pasti dhateng nami tartamtu.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٤١٢–٤١٣، باب الإيثار
Atribusi: صحيحا البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
Status Editorial: Shahih
Cathetan: Riwayat shahih ora nyebutake jeneng tuan rumah lan garwane; mula kita ngindhari ngubungake marang Abu Thalhah utawa Ummu Sulaim, sanajan ana jeneng sing kasebut ing sawetara jalur.
Crita 22 — Jilid Katelu — Ngutamake Wong Liyo
Kita Ora Bakal Ngungkuli Rasulullah ﷺ
Abu Ayyub lan Ummu Ayyub Al-Anshari radhiyallahu 'anhuma
Nalika Nabi ﷺ rawuh ing Madinah, panjenenganipun manggon ing daleme Abu Ayyub Al-Anshari, lan wiwitane milih lantai ngisor supaya luwih gampang kanggo sing nekani. Nalika Abu Ayyub lan Ummu Ayyub turu ing lantai ndhuwur, dheweke rumangsa ora kepenak yen ana ing ndhuwur Rasulullah ﷺ, mula dheweke tetep ing pojok kamar. Banjur, ana wadhah banyu sing tiba saka dheweke, lan dheweke cepet-cepet ngresiki amarga kuwatir yen ana banyu sing tekan panggonane. Dheweke nawakake marang panjenenganipun supaya pindhah menyang lantai ndhuwur, banjur panjenenganipun pindhah nalika akeh wong sing teka. Riwayat-riwayat nyritakake babagan adab nampa tamu sing ndadekake kenyamanan lan hak tamu dadi prioritas tinimbang kenyamanan sing duwe omah.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Ngurmati tamu dudu mung tampilan sosial; nanging minangka perhatian praktis marang kenyamanan lan hak-hakipun, sanajan ing kahanan sing paling angel.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Abu Ayyub Al-Anshari radhiyallahu 'anhu
Khalid bin Zayd Al-Anshari, Nabi ﷺ manggen ing griyanipun nalika rawuh ing Madinah. Nyekseni peperangan lan terus berjuang ngantos tilar donya ing Perang Konstantinopel.
- Ummu Ayyub Al-Anshariyah radhiyallahu 'anha
Garwanipun Abu Ayyub Al-Anshari lan kalebet Sahabiyah, griyanipun nampi rawuhipun Nabi ﷺ nalika hijrah. Kasebat ing kabar-kabar jamuan sepisanan Rasulullah ﷺ ing Madinah.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Katelu, kaca 29–31, Bab Katresnan marang Nabi ﷺ
Atribusi: Diriwayatake dening At-Tabarani, lan asal-usul panjenenganipun manggon ing daleme Abu Ayyub wis tetep ing As-Sahih
Status Editorial: Asal-usul tetep lan rincian beda-beda
Cathetan: Kasunyatan yen Nabi ﷺ manggon ing daleme Abu Ayyub wis tetep ing As-Sahih, nanging rincian babagan tetep ing pojok kamar lan wadhah banyu kasebut dicritakake ing sumber-sumber sirah lan kamus kanthi sanad sing mbutuhake ati-ati.
Crita 27 — Jilid Kapisan — Wani
Tangan kang ngayomi Rasulullah ﷺ
Talhah bin Ubaidillah radhiyallallahu anhu
Nalika Perang Uhud, paprangan saya sengit lan papan dununge Rasulullah ﷺ katon. Talhah bin Ubaidillah radhiyallahu anhu tetep cedhak karo panjenengane, lan nglindhungi panjenengane saka bebaya nganti panjenengane tatu. Ing Shahih Bukhari kasebut yen tangane lumpuh utawa tatu nalika nglindhungi Nabi ﷺ, lan para Sahabat uga muji tumindake ing dina iku. Dene cacahing tatu lan urutan saben obah ing medan perang dicritakake kanthi tembung kang beda-beda; nanging kang tetep yaiku panjenengane masrahake awake lan tangane minangka tameng ing wektu kang angel.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Wani iku dudu golek cilaka, nanging menehi apa kang bisa kanggo nglindhungi urip kang wis dipasrahake marang kita nalika pilihan saya sithik.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Thalhah bin Ubaidillah radhiyallahu 'anhu
Kalebu wong-wong sing sepisanan mlebu Islam lan salah siji saka sepuluh wong sing dijamin mlebu swarga. Panjenengane melu perang Uhud lan mbela Nabi ﷺ ing kono, lan kalebu enem anggota dewan syura.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat al-Sahabah, Jilid Siji, Bab Perang Uhud lan Nglindhungi Rasulullah ﷺ
Atribusi: Shahih Bukhari saking Qais bin Abi Hazim bab tatune tangan Talhah nalika Perang Uhud
Status Editorial: Sahih
Cathetan: Asal-usul panjenengane nglindhungi Nabi ﷺ lan tatune tangane wis tetep ing Bukhari; nanging cacahing tatu lan sawetara rincian panjenengane nggendhong Nabi ﷺ beda-beda ing riwayat sirah, mula ora digawe dadi siji adegan kang mutlak.
Crita 29 — Jilid Kapindho — Andhap asor
Gawanen bebanku ing dina kiyamat
Umar bin Khattab radhiyallahu anhu
Riwayat nyariosaken bilih Umar bin Khattab radhiyallahu anhu medal ing wanci dalu kangge mriksa kawula, lajeng mirsani geni lan manggihaken tiyang èstri lan lare-lare nangis amargi luwe. Piyambakipun sampun nyawisaken panci ingkang isi toya kangge nenangaken lare-lare ngantos tilem. Piyambakipun enggal-enggal dhateng gudhang panganan, lajeng nggawa glepung lan lenga ing pundhakipun, lan nolak nalika abdinipun badhe nulungi nggawa. Lajeng piyambakipun masak kangge lare-lare ngantos sami dhahar lan gumuyu. Piyambakipun boten nganggep jabatanipun minangka alangan kangge nggawa panganan lan nyawisaken dhaharan; nanging piyambakipun nganggep luwenipun kulawarga minangka tanggung jawab ingkang mbutuhaken rawuhipun lan pakaryanipun.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Andhap asor ing tanggung jawab sanes wujud ingkang katon; nanging panjenengan piyambak ingkang nggawa menapa ingkang saged ngilangi bebaya nalika prentah boten cekap.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Umar bin al-Khattab radhiyallahu anhu
Khalifah Rasyidin kapindho lan salah sawijining sahabat agung Nabi ﷺ. Nyeratake perang, lan negara saya jembar ing masa kekhalifahane kanthi perhatian sing jelas marang keadilan lan musyawarah.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat as-Sahabah, Jilid Kalih, Bab Muwasat al-Fuqara' wa Tafaqqud ar-Ra'iyah
Atribusi: Akhbar Umar dening Ibnu Sa'd, Abu Nu'aim, lan Al-Baihaqi ing Dala'il an-Nubuwwah kanthi sanad lan lafal ingkang maneka warna
Status Editorial: Sanadipun dipunbentenaken
Cathetan: Cariyos punika misuwur ing riwayat sejarah, nanging cara lan rincian lafalipun taksih dados bahan panaliten lan sanes hadits marfu' ing Shahihain; dipunwujudaken adhedhasar intinipun cariyos bab Umar mriksa lan nggawa panganan.
Kerjasama
Gambar-gambar babagan para Sahabat sing saling nyengkuyung ing nggolek ilmu, nglayani masyarakat, lan nanggung tanggung jawab bebarengan.
Crita 8 — Jilid Kapindho — Tanggung Jawab Bersama
Ora Ana Kaputusan Tanpa Musyawarah
Umar bin Khattab lan Anggota Dewan Syura, muga-muga Allah paring ridha marang dheweke
Nalika Umar bin Khattab ﷺ ditusuk lan ngerti yen lara kasebut bisa nyebabake pati, dheweke takon marang wong-wong babagan kekhalifahan, nanging dheweke ora ngowahi dadi warisan utawa meksa jeneng tartamtu. Dheweke nyebutake enem sahabat senior, lan ngandika yen Nabi ﷺ seda nalika dheweke ridha marang dheweke, lan nggawe pilihan ing antarane dheweke. Dheweke nglebokake putrane, Abdullah, ing musyawarah supaya bisa njupuk manfaat saka panemune, banjur dheweke negesake yen Abdullah ora duwe wewenang utawa bagean ing prakara kasebut, supaya kekerabatan khalifah ora dadi dalan kanggo pamrentahan. Sawise sedane, Abdurrahman bin Auf njupuk tugas musyawarah, dheweke takon marang wong-wong lan mikirake prakara kasebut kanthi suwe nganti pilihan kasebut tiba marang Utsman, muga-muga Allah paring ridha marang dheweke. Nilai saka kahanan kasebut ora mung ing jeneng-jeneng enem kasebut, nanging ing kasunyatan yen wong sing bisa menehi pengaruh ninggalake mekanisme transisi luwih jembar tinimbang kekarepan pribadine, lan njaga tanggung jawab keputusan marang anggota dewan syura.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Pimpinan sing tanggung jawab mbangun transisi tanggung jawab supaya ora gumantung marang pribadine.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Umar bin al-Khattab radhiyallahu anhu
Khalifah Rasyidin kapindho lan salah sawijining sahabat agung Nabi ﷺ. Nyeratake perang, lan negara saya jembar ing masa kekhalifahane kanthi perhatian sing jelas marang keadilan lan musyawarah.
- Ahli Syura Enem radhiyallahu 'anhum
Inggih punika Utsman, Ali, Thalhah, Az-Zubayr, Sa'd bin Abi Waqqas, lan Abdurrahman bin Auf. Umar ndadosaken pilihan khalifah wonten ing antawisipun piyambakipun. Piyambakipun kalebet sahabat ageng ingkang dipun tilar seda dening Nabi ﷺ kanthi ridha saking piyambakipun miturut rumus Umar ing kabar kasebut.
- Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma
Sahabat agung lan putrane Umar bin Al-Khattab radhiyallahu 'anhu. Panjenengane dikenal amarga ketaatan sing kuat marang Sunnah lan akehe riwayat, lan melu musyawarah dewan syura tanpa hak dadi khalifah.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat as-Sahabah, Jilid Kaloro, kaca 38–41, Bab Musyawarah
Atribusi: Shahih Bukhari saking Amr bin Maimun ing kisah pembunuhan Umar lan Syura
Status Editorial: Sahih
Crita 12 — Jilid Katelu — Nggolek Ilmu
Sedina kanggo dheweke lan sedina kanggo tanggane
Umar bin Khattab lan tanggane saka Ansar radhiyallahu 'anhuma
Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu manggon ing 'Awali Madinah, lan dheweke duwe tangga saka Ansar saka Bani Umayyah bin Zayd. Dheweke gantian ngunjungi Rasulullah ﷺ. Salah sijine mudhun sedina kanggo nekani majelis lan nampa wahyu, ilmu, lan kabar saka Nabi ﷺ, banjur bali lan ngandhani kancane apa sing dirungokake. Sing liyane mudhun ing dina sabanjure, supaya pakaryan lan panguripane ora ngalangi dheweke saka sumber pituduh. Saben wong ora ngenteni wektu luang sing ora bakal teka, nanging dheweke ngatur wektu lan tanggung jawab ing antarane, saengga ilmu dadi amanah sing diijolake dening tangga-tangga. Ing riwayat iki, Umar nggambarake cara praktis kanggo sinau lan ngiringi: rawuh langsung nalika bisa, banjur nyebarake kanthi akurat marang sing ora rawuh, kanthi tetep nyambung karo majelis Nabi.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Nggolek ilmu ora mesthi mbutuhake wektu luang sing lengkap; bisa digawe dening kemitraan sing adil ing ngendi wong-wong nuduhake wektu lan kawruh.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Umar bin al-Khattab radhiyallahu anhu
Khalifah Rasyidin kapindho lan salah sawijining sahabat agung Nabi ﷺ. Nyeratake perang, lan negara saya jembar ing masa kekhalifahane kanthi perhatian sing jelas marang keadilan lan musyawarah.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Katelu, kaca 502–503, babagan gantian Umar lan tanggane Ansar
Atribusi: Sahih Al-Bukhari saka Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu
Status Editorial: Sahih
Crita 14 — Jilid Kapisan — Gotong Royong
Sangu Hijrah lan Rong Sabuk
Asma radhiyallahu 'anha lan Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu
Nalika Rasulullah ﷺ lan Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu siyap-siyap hijrah, omahe Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu dadi bagéan saka jaringan kerja sing tliti, ora mung dadi panggonan pamitan. Asma binti Abu Bakar nyiyapake sangu kanggo wong loro, lan nalika ora nemokake apa-apa kanggo ngiket sangu, dheweke nyuwek sabuke dadi loro: siji kanggo ngiket panganan lan sijine kanggo sabuk dheweke. Mula, dheweke diwènèhi jejuluk Dzatun Nithaqain (Sing Duwe Rong Sabuk). Persiyapané dudu gerakan simbolis sing liwat wae; dheweke ngrampungake kabutuhan praktis ing wektu rahasia lan persiapan, lan pakaryan anggota kulawarga mbantu nyiyapake perjalanan tanpa rame lan tanpa njaluk disebut-sebut.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Pakaryan gedhe mbutuhake tugas-tugas cilik sing sampurna; lan apa sing ditindakake individu ing omahe bisa dadi bagéan penting saka sukses kelompok.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Asma binti Abi Bakar radhiyallahu 'anha
Dhatun Nithaqayn, kalebet tiyang ingkang sepisan mlebet Islam lan putrinipun Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu. Piyambakipun gadhah peran ingkang kondhang nalika nyiapaken hijrah, lan nyariosaken hadits sarta kabar saking sirah.
- Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu
Abdullah bin Abi Quhafah, khalifah Rasyidin sing sepisanan lan salah sawijining wong sing paling cepet mlebu Islam. Kancane Nabi ﷺ ing Hijrah, lan njabat khalifah sawise sedane.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat Ash-Shahabah, Juz Awal, hlm. 410–411, Bab Al-Hijrah
Atribusi: Shahih Al-Bukhari saking Asma radhiyallahu 'anha, kanthi rincian ing kitab-kitab Sirah
Status Editorial: Sahih (Valid)
Cathetan: Asal-usul nyiyapake sangu lan jejuluk Dzatun Nithaqain wis tetep ing Bukhari; lan rincian sawetara adegan pengejaran lan kunjungan dicritakake ing Sirah kanthi sanad sing beda-beda.
Crita 16 — Jilid Kapisan — Kerja sama
Aturé para Muhajirin ing ngarepé Najāshī
Ja'far bin Abī Ṭālib lan Ummu Salamah raḍiyallāhu 'anhumā
Nalika utusan Quraisy nggayuh para Muhajirin ing Abyssinia kanggo njaluk supaya dibalèkaké, Najāshī ngumpulaké para Muhajirin lan takon marang dhèwèké babagan agama sing ndadèkaké dhèwèké ninggal kaumé. Para Muhajirin milih Ja'far bin Abī Ṭālib kanggo ngomong atas jenengé, banjur dhèwèké njlèntrèhaké kahanané sadurungé Islam lan apa sing diundang déning Nabi ﷺ marang dhèwèké babagan kejujuran, amanah, lan silaturahmi, banjur maca sawetara ayat saka Surah Maryam. Najāshī lan wong-wong ing saubengé padha kaget, lan nolak nyerahaké dhèwèké. Ing dina sabanjuré, loro utusan kasebut nyoba ngunggahaké masalah 'Īsā 'alayhis-salām, banjur Ja'far njlèntrèhaké apa sing digawa déning Nabi ﷺ babagan iku, saéngga Najāshī saya mantep nglindhungi dhèwèké. Ummu Salamah, salah siji saka para Muhajirah, nyritakaké adegan sīrah iki minangka kaputusan kolektif sing apik ing ngendi wong-wong milih juru bicara sing jujur lan ngreksa kejujuran posisiné.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Kerja sama ing krisis ora ateges kabèh kudu ngomong; nanging milih wong sing bisa ngwakili dhèwèké kanthi jujur lan ngerti.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Ja'far bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu
Putranipun paman Nabi ﷺ lan sedherekipun Ali, lan kalebet muhajirin awal dhateng Habasyah. Piyambakipun syahid minangka komandan ing Mu'tah, lan Nabi ﷺ maringi jejuluk Dhu Al-Janahayn.
- Ummu Salamah radhiyallahu anha
Hind binti Abi Umayyah, salah sawijining ibu mukmin lan salah sawijining wanita Muhajirin sing sepisanan. Nyritakake akeh hadits, lan dikenal kanthi kawicaksanan lan fiqih.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Ḥayāt aṣ-Ṣaḥābah, Jilid Siji, kaca ٤٢٣–٤٢٧, bab Hijrah menyang Abyssinia
Atribusi: Ibnu Isḥāq saka hadis Ummu Salamah raḍiyallāhu 'anhā
Status Editorial: Crita sīrah
Cathetan: Crita sīrah sing misuwur sing diriwayatké saka Ummu Salamah ing Ibnu Isḥāq; ora dianggep minangka tèks hadis kanthi sanad sing shahih.
Crita 21 — Jilid Katelu — Kerja Sama
Ngumpulake Qur'an: Kaputusan, Paninjauan, lan Amanah
Abu Bakar As-Siddiq radhiyallahu 'anhu, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, lan Zaid bin Tsabit radhiyallahu 'anhu
Sawise sawetara qari syahid ing Yamamah, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu kuwatir yen sawetara bagian saka Qur'an bakal ilang karo para penghafale. Dheweke banjur menehi saran marang Abu Bakar As-Siddiq radhiyallahu 'anhu supaya ngumpulake Qur'an. Abu Bakar As-Siddiq radhiyallahu 'anhu wiwitane ragu-ragu amarga iki minangka pakaryan sing durung tau ditindakake dening Nabi ﷺ kanthi cara iki, nanging Allah banjur mbukak atine sawise dipikirake maneh. Dheweke nimbali Zaid bin Tsabit, sing minangka salah sawijining juru tulis wahyu. Zaid rumangsa abot nanging banjur nampa, lan ngumpulake Qur'an saka lembaran-lembaran, pelepah kurma, lan apa sing diapalake dening para priya kanthi teliti. Kisah iki nuduhake yen ngreksa teks ora mung improvisasi individu: Umar ngusulake, Abu Bakar As-Siddiq radhiyallahu 'anhu nyetujoni, lan Zaid nglakoni kanthi metodologi pencegahan sing tliti.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Amanah bebarengan mbutuhake inisiatif, banjur musyawarah, banjur pakaryan metodis sing ora mung gumantung marang niat apik.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu
Abdullah bin Abi Quhafah, khalifah Rasyidin sing sepisanan lan salah sawijining wong sing paling cepet mlebu Islam. Kancane Nabi ﷺ ing Hijrah, lan njabat khalifah sawise sedane.
- Umar bin al-Khattab radhiyallahu anhu
Khalifah Rasyidin kapindho lan salah sawijining sahabat agung Nabi ﷺ. Nyeratake perang, lan negara saya jembar ing masa kekhalifahane kanthi perhatian sing jelas marang keadilan lan musyawarah.
- Zayd bin Tsabit radhiyallahu 'anhu
Juru serat wahyu saking Anshar, nyekseni Perang Khandaq lan saklajengipun. Dipunutus dening Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu kangge ngempalaken Al-Qur'an, lajeng gadhah peran ing pengumpulan mushaf dening Utsman.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Katelu, kaca 81–82, Bab Ngreksa Qur'an
Atribusi: Shahih Bukhari saking Zaid bin Tsabit radhiyallahu 'anhu
Status Editorial: Sahih
Crita 24 — Jilid Katelu — Layanan
Tulungana aku kanthi sujud sing akeh
Rabi'ah bin Ka'ab al-Aslami radhiyallahu 'anhu
Rabi'ah bin Ka'ab al-Aslami radhiyallahu 'anhu ngladeni Nabi ﷺ lan nyawisake banyu wudhu lan kaperluane. Ing sawijining dina, Nabi ﷺ ngendika marang dheweke: "Nyuwuna." Rabi'ah milih panjaluk sing ngluwihi manfaat cepet, lan ngendika: "Aku nyuwun dadi kancamu ing swarga." Nabi ﷺ takon apa dheweke duwe panjaluk liyane, lan nalika dheweke negesake panjaluke, Nabi ﷺ ngendika: "Mula, tulungana aku kanthi sujud sing akeh." Kisah iki ora nggambarake layanan minangka cara kanggo njaluk sih utawa hak istimewa gratis, nanging nggambarake hubungan pendidikan: layanan sing tulus, banjur panjaluk sing luhur, banjur pituduh marang ibadah lan tumindak sing mbantu wong nggayuh tujuane.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Guru sing jujur ora mung menehi pangarep-arep; dheweke ngubungake pangarep-arep karo tumindak sing nyiapake wong kanggo nggayuh.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Rabi'ah bin Ka'ab Al-Aslami radhiyallahu 'anhu
Sahabat saking Ahlus Suffah, ngabdi dhumateng Nabi ﷺ lan tansah ndherek. Ngriwayataken hadits bab panyuwunipun kangge ndherek Nabi ﷺ ing swarga.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: حياة الصحابة, Jilid Katelu, kaca 398–399, Bab Layanan Nabi ﷺ
Atribusi: Shahih Muslim saking Rabi'ah bin Ka'ab al-Aslami radhiyallahu 'anhu
Status Editorial: Sahih
Crita 25 — Jilid Kapisan — Wani
Apa kowé arep matèni wong sing ngucap, 'Pangéranku iku Allah'?
Abu Bakar As-Siddiq radhiyallahu 'anhu
Nalika Rasulullah ﷺ lagi salat ing cedhak Ka'bah, Uqbah bin Abi Mu'ayt teka lan nyèlèhaké sandhangané ing gulu Nabi ﷺ banjur nyekik kanthi kuwat. Abu Bakar As-Siddiq radhiyallahu 'anhu enggal-enggal nyurung Uqbah saka Rasulullah ﷺ sinambi ngucap, "Apa kowé arep matèni wong sing ngucap, 'Pangéranku iku Allah', lan dhèwèké wis teka marang kowé kanthi bukti-bukti saka Pangéranmu?" Abu Bakar As-Siddiq radhiyallahu 'anhu ora ngentèni bebaya ilang utawa pitulungan teka; dhèwèké weruh serangan iku kedadeyan, mula dhèwèké maju kanthi awak lan tembung-tembungé kanggo nglindhungi Nabi ﷺ, ing sawijining kahanan sing dicathet déning riwayat sing sahih minangka bukti kawani awalé.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Kawani moral yaiku maju kanggo nolak serangan nalika campur tangan iku mbutuhake pengorbanan, dudu mung ngukum sawisé bebaya ilang.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu
Abdullah bin Abi Quhafah, khalifah Rasyidin sing sepisanan lan salah sawijining wong sing paling cepet mlebu Islam. Kancane Nabi ﷺ ing Hijrah, lan njabat khalifah sawise sedane.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Siji, Bab Nanggung Kasangsaran lan Mbela Rasulullah ﷺ
Atribusi: Sahih Bukhari saka Urwah bin Az-Zubair nalika takon Abdullah bin Amr radhiyallahu 'anhuma
Status Editorial: Sahih
Crita 26 — Jilid Kapisan — Wani
Wengi Hijrah lan Mbalèkaké Titipan
Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu
Kitab-kitab sirah nyritakaké yèn nalika Quraisy ngubengi omah Nabi ﷺ ing wengi Hijrah, Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu turu ing paturoné lan nutupi awaké nganggo selimut, déné Rasulullah ﷺ metu menyang dalan Madinah. Banjur Ali tetep ing Mekah sawetara dina kanggo mbalèkaké titipan-titipan Nabi ﷺ marang sing duwé, sanajan sawetara sing duwé iku kalebu wong-wong sing musuhi lan nglarani dhèwèké. Riwayat iki nggabungaké keberanian sawijining nom-noman sing mbahayani awaké dhéwé karo amanah sing ora ilang amarga permusuhan karo sing duwé hak.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Amanah ora bisa dipérang adhedhasar sikap wong marang kita; lan kasetyan katon nalika kita njaga hak wong sing ora setuju karo kita nalika kita bisa ninggalaké dhèwèké.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu
Putra pamane Nabi ﷺ lan garwane Fatimah radhiyallahu 'anha, kalebu wong-wong sing sepisanan mlebu Islam lan khalifah kaping papat. Panjenengane melu kabeh peperangan kajaba Tabuk nalika Nabi ﷺ ngangkat panjenengane dadi wakil ing Madinah.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Siji, Bab Hijrah
Atribusi: Sirah Ibnu Ishaq lan riwayat-riwayat sirah babagan wengi Hijrah
Status Editorial: Kabar Sirah
Cathetan: Kisah Ali radhiyallahu 'anhu turu ing paturon Nabi lan mbalèkaké titipan iku misuwur ing kitab-kitab sirah, nanging rincian adegan lan sanad-sanadé ora padha karo hadits-hadits Sahihain; mula dicritakaké minangka kabar sirah.
Crita 28 — Jilid Kapisan — Wani
Sapa kang bakal menyang Bani Qurayzah?
Zubair bin al-Awwam radhiyallahu anhu
Nalika dina Perang Khandaq, Nabi ﷺ mbutuhake wong kang bisa menehi kabar bab Bani Qurayzah, mula panjenengane ngajak para Sahabat kanthi ngendika: «Sapa kang bakal menyang Bani Qurayzah?» Zubair bin al-Awwam radhiyallahu anhu maju kanggo tugas kasebut. Nabi ﷺ ngulang panyuwune kaping pindho banjur kaping telu, lan saben-saben Zubair kang ngendika: Aku. Banjur Nabi ﷺ ngendika: «Saben nabi duwe hawari (murid setya), lan hawari-ku yaiku Zubair.» Tanggapan kang bola-bali nuduhake inisiatif kang tetep, dudu semangat kang mung sedhela nalika panyuwun pisanan.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Kepercayaan ora mung katon nalika nampa tugas sapisan, nanging ing kesiapan kang terus-terusan nalika kabutuhan isih ana.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Az-Zubayr bin Al-Awwam radhiyallahu 'anhu
Kalebet sedasa tiyang ingkang dipun jamin suwarga lan kalebet muslim awal, piyambakipun punika putranipun bibi Nabi ﷺ. Piyambakipun nyekseni peperangan lan kalebet salah satunggaling enem ahli syura.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat al-Sahabah, Jilid Siji, Bab Jihad lan Pengintaian
Atribusi: Shahih Bukhari lan Muslim saking Jabir bin Abdullah radhiyallahu anhuma
Status Editorial: Sahih
Crita 32 — Jilid Kapindho — Andhap asor
Aku bakal ngutus wong sing jujur banget marang kowe
Abu Ubaidah Amir bin al-Jarrah radhiyallahu anhu
Wong-wong Najran nyuwun marang Nabi ﷺ supaya ngutus wong sing jujur kanggo mulang lan ngrampungake perselisihan ing antarane dheweke. Nabi janji bakal ngutus wong sing jujur banget, mula para Sahabat ngarep-arep marang kesaksian iki, ora amarga kepengin dadi pimpinan nanging ngarep-arep salah siji saka dheweke sing bakal dadi. Nabi ﷺ milih Abu Ubaidah bin al-Jarrah radhiyallahu anhu lan ngendika: «Iki wong sing jujur ing umat iki». Abu Ubaidah nampa tugas kasebut lan nindakake tanpa ngowahi pujian dadi pamer utawa hak istimewa pribadi.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Andhap asor njaga wong sing dipercaya saka kesasar amarga kapercayan kasebut; dheweke nganggep pujian minangka tugas sing mbutuhake tumindak, dudu posisi sing ngeculake dheweke saka tanggung jawab.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Abu Ubaidah Amir bin Al-Jarrah radhiyallahu 'anhu
Kalebu wong-wong sing sepisanan mlebu Islam lan sepuluh wong sing dijamin mlebu swarga, lan Nabi ﷺ ngarani panjenengane minangka 'Amin (kepercayaan) umat iki'. Panjenengane mimpin pasukan ing Syam lan tilar donya amarga wabah Amwas.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat as-Sahabah, Jilid Kalih, Bab Ba'ts ad-Du'at wal Umna'
Atribusi: Shahih al-Bukhari lan Muslim saka Anas bin Malik lan Hudzaifah radhiyallahu anhuma
Status Editorial: Shahih
Crita 35 — Jilid Katelu — Kawicaksanan
Pedhang saka Pedhang-Pedhang Allah ing Mu'tah
Khalid bin Walid radhiyallahu 'anhu
Nabi ﷺ ngandhani para sahabaté ing Madinah babagan apa sing kedadeyan ing Mu'tah: Zayd bin Harithah njupuk panji banjur syahid, banjur Ja'far bin Abi Thalib banjur syahid, banjur Abdullah bin Rawahah banjur syahid, lan mripaté ﷺ netesake luh. Banjur Khalid bin Walid radhiyallahu 'anhu njupuk panji tanpa prentah sadurungé, lan Nabi ﷺ nyebut dhèwèké minangka pedhang saka pedhang-pedhang Allah, lan Allah maringi kamenangan utawa kaslametan liwat tangane. Dene rincian umum babagan ngganti posisi tentara lan rencana mundur kasebut ing buku-buku sirah nanging ora kabeh dikonfirmasi dening lafal hadits shahih.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Ing wayah runtuhé urutan sing lumrah, komunitas mbutuhake wong sing bisa njupuk kaputusan lan nglindhungi wong-wong kanthi pengalaman lan kateguhan atiné.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Khalid bin Al-Walid radhiyallahu 'anhu
Panglima sahabat sing mlebu Islam sadurunge penaklukan Mekah, lan Nabi ﷺ ngarani panjenengane 'Pedhang saka Pedhang-pedhang Allah' sawise perang Mu'tah. Panjenengane melu ing perang Riddah lan penaklukan Irak lan Syam.
- Zaid bin Haritsah radhiyallahu 'anhu
Kekasihe Rasulullah ﷺ lan maulane, lan kalebu wong-wong sing sepisanan mlebu Islam. Nabi ﷺ ngangkat panjenengane dadi panglima pasukan Mu'tah, banjur panjenengane nggawa panji nganti syahid.
- Ja'far bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu
Putranipun paman Nabi ﷺ lan sedherekipun Ali, lan kalebet muhajirin awal dhateng Habasyah. Piyambakipun syahid minangka komandan ing Mu'tah, lan Nabi ﷺ maringi jejuluk Dhu Al-Janahayn.
- Abdullah bin Rawahah radhiyallahu anhu
Sahabat Anshar, salah satunggaling pujangga Nabi ﷺ lan salah satunggaling naqib ing Aqabah. Piyambakipun nyepeng panji kaum Muslimin ing Mu'tah sasampunipun Zayd lan Ja'far syahid, lajeng piyambakipun ugi syahid radhiyallahu anhu.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat al-Sahabah, Jilid Katelu, Bab Ghazwah Mu'tah lan Imarah
Atribusi: Shahih al-Bukhari saking Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu ing kabar Mu'tah
Status Editorial: Sahih
Cathetan: Ing Bukhari kasebut Khalid njupuk panji sawise para pimpinan syahid lan disebut pedhang saka pedhang-pedhang Allah; dene manuver rinci lan jumlah owah-owahan barisan iku saka riwayat sirah sing beda-beda.
Weweh
Crita-crita babagan weweh sing metu saka apa sing paling ditresnani manungsa, lan tekan marang wong liya kanthi kawicaksanan lan welas asih.
Crita 6 — Jilid Kapindho — Weweh
Bandhane Sing Paling Ditresnani
Abu Thalhah Al-Anshari radhiyallahu 'anhu
Abu Thalhah radhiyallahu 'anhu duwe kebon ing Madinah sing diarani Bir Ha', lan iku bandhane sing paling ditresnani, cedhak karo masjid, dheweke ngombe banyune sing enak lan Rasulullah ﷺ mlebu ing kono. Nalika firman Allah Ta'ala tumurun: ﴿Kowe ora bakal nggayuh kabecikan nganti kowe infakake apa sing kok tresnani.﴾ Abu Thalhah ora nggoleki bandha luwih sing ora ana gandhengane, nanging dheweke marani Nabi ﷺ lan ngucap menawa bandhane sing paling ditresnani yaiku Bir Ha', lan dheweke ndadekake iku sedekah, ngarep-arep berkah lan simpenan ing ngarsane Allah. Nabi ﷺ bungah banget karo weweh iki, lan menehi saran supaya diwenehake marang sanak-sedulure. Abu Thalhah nampa, saengga bandha kasebut owah saka dadi barang sing ditresnani pribadi dadi manfaat sing nyambung silaturahmi lan nglayani jamaah. Crita iki nyritakake menawa sedekah iku dudu mung nyingkirake apa sing luwih, nanging milih apa sing duwe nilai ing awake dhewe, banjur diwenehake kanthi wicaksana marang sing luwih pantes.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Nilai weweh ora diukur mung saka ukurane, nanging saka posisi apa sing kita pasrahake lan kawicaksanan tekane marang wong-wong.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Abu Talhah Al-Anshari radhiyallahu 'anhu
Zayd bin Sahl Al-Anshari saking Bani Najjar, kalebet ahli Badar lan Uhud. Kondhang anggenipun infaq lan jihad, sarta dipun riwayataken dening Anas bin Malik.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Kalih, kaca 407–408, Bab Infak
Atribusi: Shahihain Al-Bukhari lan Muslim saka Anas radhiyallahu 'anhu
Status Editorial: sahih
Crita 15 — Jilid Kapisan — Pawèwèh
Bathèn dodolanmu, dhuh Abā Yaḥyā
Ṣuhayb ar-Rūmī raḍiyallāhu 'anhu
Ṣuhayb ar-Rūmī raḍiyallāhu 'anhu kepingin hijrah menyang Madinah, nanging dicegat déning Quraisy lan diucapké yèn dhèwèké teka ing Mekah kanthi mlarat banjur bandhané dadi akèh ing kana, lan yèn dhèwèké ora bakal diijini lunga dhéwé lan bandhané. Dhèwèké nawakaké marang wong-wong mau supaya nuduhaké panggonan bandhané supaya dhèwèké bisa lunga, lan wong-wong mau nampa. Dhèwèké nuduhaké panggonan bandhané lan banjur lunga hijrah menyang Nabi ﷺ. Kitab-kitab sīrah nyritakaké yèn Nabi ﷺ nampa dhèwèké kanthi ngucap: «Bathèn dodolanmu, dhuh Abā Yaḥyā», lan ayat-ayat Al-Qur'an tumurun babagan makna ngurbanaké dhiri lan bandha kanggo nggayuh ridhané Allah. Tujuan saka crita iki dudu kanggo ngluhuraké kemlaratan, nanging kanggo nuduhaké yèn Ṣuhayb ndadèkaké kamardikan hijrah lan iman minangka prioritas utama tinimbang bandha sing bisa diganti.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Pawèwèh ora mesthi apa sing kita wènèhaké saka kaluwihan kita; bisa uga dadi pilihan sing sadar babagan apa sing ora kita idini bandha ngalangi kita.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Suhayb Ar-Rumi radhiyallahu 'anhu
Kalebet tiyang ingkang sepisan mlebet Islam lan kalebet muhajirin dhateng Madinah. Kondhang anggenipun teguh lan infaq, lan dipun gantos dening Umar kangge mimpin shalat tiyang-tiyang sasampunipun piyambakipun tatu.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Ḥayāt aṣ-Ṣaḥābah, Jilid Siji, kaca ٤٣٦, bab Hijrah
Atribusi: al-Bayhaqī lan kitab-kitab sīrah ing crita hijrahé Ṣuhayb
Status Editorial: Crita sīrah
Cathetan: Sanad lan lafal crita sarta sabab nuzulé béda-béda; nanging makna Ṣuhayb ninggal bandhané kanggo hijrah iku misuwur ing sumber-sumber sīrah lan targhīb.
Crita 18 — Jilid Kapindho — Loman
Wit Kurma ing Swarga lan Kebon ing Donya
Abu Dahdah lan Ummu Dahdah radhiyallahu 'anhuma
Riwayat-riwayat targhib nyebutake yen ana wong lanang duwe wit kurma sing ngganggu tanggane, banjur Nabi ﷺ nawani wit kurma ing swarga minangka ganti yen dheweke gelem nyerahake, nanging dheweke ora gelem. Nalika kabar kasebut tekan Abu Dahdah, dheweke tuku wit kurma kasebut saka sing duwe kanthi kebone, banjur diwenehake marang wong sing butuh, lan bali menyang omahe ngundang garwane supaya metu saka kebon amarga dheweke wis nyilihake marang Allah. Sawetara riwayat nggambarake jawaban Ummu Dahdah kanthi bungah lan setuju. Tujuan saka kabar iki yaiku kanggo nyorot cepete tanggapane Abu Dahdah, lan yen omah sing anggotane padha-padha ngerti tegese menehi bisa ngowahi kepemilikan sing ditresnani dadi manfaat lan rahmat.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Nalika kulawarga setuju babagan tujuan, menehi ora dadi kerugian individu nanging dadi keputusan sing mbangun makna bebarengan.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Abu Dahdah Al-Anshari radhiyallahu 'anhu
Sahabat Anshar ingkang misuwur amargi lomanipun lan infaqipun ing margi Allah. Cariyos bab kebonipun kasebat ing riwayat-riwayat targhib kanthi lafal lan rincian ingkang benten-benten.
- Ummu Dahdah radhiyallallahu 'anha
Sahabiyah Anshariyah, kasebat ing sawetawis riwayat cariyos kebon Abu Dahdah lan persetujuanipun kangge loman. Namanipun boten mesthi kasebat ing sedaya jalur riwayat.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٤١٣–٤١٤، باب الإنفاق
Atribusi: مسند أحمد والمستدرك للحاكم في قصة أبي الدحداح
Status Editorial: Asal tetep lan rincian beda-beda
Cathetan: Crita iki kasebut kanthi tembung lan rincian sing beda-beda, lan ana bedane ing jeneng garwane lan ucapane; mula ing kene dirumusake miturut makna sing misuwur.
Crita 19 — Jilid Kapindho — Pawèwèh
Nyawisaké Tentara Kasusahan
Utsman bin Affan radhiyallahu anhu
Nalika Perang Tabuk, nalika wong-wong padha kekurangan bandha lan pangan, Nabi ﷺ dhawuh supaya nyawisaké tentara. Utsman bin Affan radhiyallahu anhu maju kanthi pawèwèh gedhé kanggo nyawisaké tentara kasusahan. Riwayat-riwayat nyebutaké jumlah unta lan dinar sing béda-béda, nanging padha sarujuk babagan gedhéné pawèwèh lan pujian Nabi ﷺ marang panjenengané. Pawèwèh ing kéné dudu dhuwit sing kapisah saka kahanan nyata wong-wong; nanging minangka nutupi kabutuhan tentara sing siyap-siyap lelungan adoh ing kahanan sing angel. Mula, crita iki tetep dadi conto yèn wong sugih bisa ngowahi kemampuane dadi tanggung jawab umum nalika dibutuhaké.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Kasugihan éntuk makna moral nalika, ing wektu kasusahan, diowahi dadi kemampuan praktis sing ngenthengaké beban masyarakat.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu
Khalifah Rasyidin kaping tiga lan kalebet tiyang ingkang sepisan mlebet Islam, lan dipun paringi jejuluk Dhu An-Nurayn amargi palakrama kaliyan kalih putrinipun Nabi ﷺ. Piyambakipun nyiapaken pasukan Al-Usrah lan ngempalaken tiyang-tiyang ing setunggal mushaf nalika masa khalifahipun.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat as-Sahabah, Jilid II, hlm. 418, Bab Infak
Atribusi: At-Tirmidzi, Ahmad, lan Al-Hakim ing Manakib Utsman lan Tajhiz Jaisy al-Usrah
Status Editorial: hasan
Cathetan: Riwayat-riwayat béda-béda babagan jumlah sing disawisaké Utsman lan lafal pujian; sing tetep umum yaiku pawèwèh gedhéné kanggo nyawisaké tentara kasusahan.
Crita 20 — Jilid Kapindho — Pawèwèh
Antarané Setengah Bandha lan Sakabèhé
Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu lan Umar bin Khattab radhiyallahu anhu
Umar radhiyallahu anhu nyritakaké yèn dhèwèké tau didhawuhi sedekah, lan nalika iku dhèwèké duwé bandha. Dhèwèké mikir yèn dhèwèké bakal ngluwihi Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu yèn dhèwèké tau ngluwihi. Dhèwèké teka kanthi setengah bandhané, banjur Nabi ﷺ takon: Apa sing kok sisakaké kanggo keluargamu? Dhèwèké njawab: Padha karo iku. Banjur Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu teka kanthi sakabèhé bandhané, nalika ditakoni apa sing disisakaké kanggo keluargané, dhèwèké njawab: Aku nyisakaké Allah lan Rasul-Nya kanggo wong-wong mau. Umar ngandika yèn nalika iku dhèwèké ngerti yèn dhèwèké ora bakal ngluwihi Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu ing babagan apa waé. Riwayat iki nggambaraké kompetisi ing kabecikan tanpa permusuhan, nanging ora ndadèkaké minangka aturan umum; saben wong duwé nafkah sing kudu ditanggung lan tanggung jawab sing ora kena disia-siakaké.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Kompetisi sing terpuji nyurung marang kabecikan, nanging tetep mbutuhaké pemahaman babagan tanggung jawab, dudu mung perbandingan abstrak.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu
Abdullah bin Abi Quhafah, khalifah Rasyidin sing sepisanan lan salah sawijining wong sing paling cepet mlebu Islam. Kancane Nabi ﷺ ing Hijrah, lan njabat khalifah sawise sedane.
- Umar bin al-Khattab radhiyallahu anhu
Khalifah Rasyidin kapindho lan salah sawijining sahabat agung Nabi ﷺ. Nyeratake perang, lan negara saya jembar ing masa kekhalifahane kanthi perhatian sing jelas marang keadilan lan musyawarah.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat as-Sahabah, Jilid II, hlm. 398, Bab Infak
Atribusi: Sunan Abi Dawud lan Jami' at-Tirmidzi saking Umar radhiyallahu anhu
Status Editorial: hasan
Cathetan: At-Tirmidzi nganggep hadits iki hasan, lan sawetara ulama ngrembug sawetara sanadé; diriwayatké ing keutamaan Ash-Shiddiq tanpa ndadèkaké minangka hukum umum ing babagan ngedalaken sakabèhé bandha.
Crita 31 — Jilid Kapindho — Loman
Karavan dadi amal
Abdurrahman bin Auf radhiyallahu anhu
Abdurrahman bin Auf radhiyallahu anhu minangka salah sawijining pedagang paling sukses ing Madinah. Crita-crita nyebutake yen karavan gedhe sing nggawa panganan lan barang-barang teka, banjur dheweke menehi kabeh kanggo Gusti Allah nalika dheweke weruh kabutuhan wong. Sumber-sumber biografi nyritakake gambar liyane babagan akehe sedekah lan bantuane marang para Muhajirin, Ahlul Badar, lan Ummul Mukminin. Riwayat-riwayat beda-beda babagan jumlah unta lan dinar, mula ora ana siji nomer sing bisa dipesthekake; nanging kabeh crita nuduhake yen dheweke ora nggawe sukses bisnis minangka tujuan sing tertutup, nanging ngowahi bagean gedhe saka iku dadi manfaat sing ngluwihi awake dhewe marang wong liya.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Loman sing lestari ora ngenteni surplus sing ora ana regane; nanging nggawe sukses dhewe minangka sumber sing dituju kanggo ngabdi marang wong liya.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Abdurrahman bin Auf radhiyallahu 'anhu
Kalebet sedasa tiyang ingkang dipun jamin suwarga lan kalebet muhajirin awal. Kondhang anggenipun dagang lan infaq, lan kalebet salah satunggaling enem ahli syura.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat as-Sahabah, Jilid Kalih, Bab Infaq fi Sabilillah wa Sadaqat Abdurrahman bin Auf
Atribusi: Musnad Ahmad lan ath-Thabaqat al-Kubra dening Ibnu Sa'd lan kitab-kitab biografi babagan infaq Abdurrahman bin Auf radhiyallahu anhu
Status Editorial: Asalipun mantep lan rincianipun beda-beda
Cathetan: Akehe infaq Abdurrahman radhiyallahu anhu misuwur ing sumber-sumber biografi, nanging jumlah karavan, jumlah sedekah, lan tembung-tembung sawetara crita beda-beda; mula narasi ora adhedhasar nomer tartamtu.
Nilai-nilai Liyane
Kahanan-kahanan sing nggabungake nilai-nilai keteguhan, kepemimpinan, kesabaran, ibadah, lan akhlak ing uripe para Sahabat radhiyallahu 'anhum.
Crita 1 — Jilid Kapisan — Dhiskusi
Lungguh lan Rungokna Dhisik
Mus'ab bin Umair, Usaid bin Hudair, Sa'ad bin Mu'adh
Mus'ab bin Umair ﷺ wis teka ing Madinah, manggon karo As'ad bin Zurarah, ngajak wong-wong marang Islam lan mulang Al-Qur'an marang sing wis mlebu Islam. Kabar iki tekan marang Usaid bin Hudair, sing nalika iku dadi salah siji pimpinan kaume. Dheweke teka kanthi nesu, nggawa tumbak, arep ngalang-alangi majelis iki. Mus'ab ora nggodha dheweke utawa mbales ancamane, nanging kanthi tenang ngandika: "Lungguh lan rungokna. Yen kowe seneng karo apa sing kowe rungokna, tampaen. Yen kowe ora seneng, kita bakal mandheg." Usaid nyelehake tumbake lan lungguh. Mus'ab banjur maca Al-Qur'an marang dheweke lan njlentrehake Islam. Raut wajahe owah, lan dheweke takon babagan cara mlebu agama. Banjur dheweke bali menyang kaume lan nuduhake majelis kasebut marang Sa'ad bin Mu'adh. Sa'ad uga teka, lan patemon kasebut rampung kanthi mlebu Islam kaloro-lorone, mbukak lawang sing amba kanggo dakwah ing Bani Abd al-Ashhal.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Meyakinkan wong ora diwiwiti kanthi mbungkem wong sing beda panemu, nanging kanthi menehi rasa aman sing cukup supaya dheweke bisa ngrungokake lan dirungokake.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Mus'ab bin Umair radhiyallahu anhu
Salah sawijining wong sing sepisanan mlebu Islam, diutus dening Nabi ﷺ menyang Madinah sadurunge Hijrah minangka guru lan juru dakwah. Islamé sawetara pimpinan Ansar liwat tangane nduweni pengaruh gedhe kanggo nyiapake Madinah.
- As'ad bin Zurarah radhiyallahu anhu
Salah sawijining Ansar sing sepisanan mlebu Islam lan salah sawijining naqib ing Bai'at Aqabah. Mus'ab bin Umair manggon ing omahe ing Madinah sadurunge Hijrah, lan tilar donya ing taun kapisan Hijrah sadurunge Badar.
- Usaid bin Hudhair radhiyallahu anhu
Salah sawijining pimpinan Aus lan Bani Abd al-Ashhal, mlebu Islam liwat tangane Mus'ab bin Umair. Nyeratake perang bebarengan karo Nabi ﷺ, lan dikenal kanthi kautaman lan apike maca Al-Qur'an.
- Sa'ad bin Mu'adh radhiyallahu anhu
Pimpinan Aus lan kepala Bani Abd al-Ashhal, mlebu Islam banjur kaume uga mlebu Islam ing tahap awal. Nyeratake Badar, Uhud, lan Khandaq, lan tilar donya amarga tatu sawise Khandaq.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat al-Sahabah, Jilid 1, kaca 219–220, Bab Dakwah
Atribusi: Sirah Ibnu Ishaq saka Abdullah bin Abi Bakar lan liyane
Status Editorial: Kisah Sirah
Cathetan: Kisah sirah sing misuwur; disuguhake minangka narasi sirah, dudu hadits marfu' shahih.
Crita 2 — Jilid Kapisan — Ketabahan
Lelungan Sawise Setahun Pisah
Ummu Salamah ﷺ
Nalika Abu Salamah ﷺ mutusake hijrah menyang Madinah, Ummu Salamah budhal karo dheweke. Nanging, kulawargane ngalang-alangi dheweke lunga lan ngulihake dheweke menyang Mekah. Banjur kulawargane Abu Salamah teka lan njupuk anake saka dheweke, saengga dheweke ngalami pisah karo bojo, anak, lan tanah air. Saben esuk dheweke metu menyang Al-Abthah, lungguh lan nangis nganti sore, ora bisa nindakake apa-apa kajaba ngangkat keluhane marang Allah. Sawise kira-kira setahun, ana wong lanang saka kaume ngrasa welas marang dheweke, lan ngrayu kaume supaya ngeculake dheweke. Banjur kulawargane Abu Salamah uga ngrasa welas lan ngulihake anake marang dheweke. Sawise iku, dheweke budhal dhewe karo anake, banjur ketemu Utsman bin Thalhah, sing ngiringi dheweke kanthi aman nganti dheweke bisa ketemu bojone ing Madinah. Mangkono, ketabahane dudu mung tembung sing liwat, nanging kesabaran sing dawa sing diiringi tumindak nganti hijrahe rampung.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Ing kahanan kelangan lan alangan paksa, manungsa njaga tujuane kanthi sabar, tumindak, lan nampa pitulungan sing aman.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Ummu Salamah radhiyallahu anha
Hind binti Abi Umayyah, salah sawijining ibu mukmin lan salah sawijining wanita Muhajirin sing sepisanan. Nyritakake akeh hadits, lan dikenal kanthi kawicaksanan lan fiqih.
- Abu Salamah bin Abd al-Asad radhiyallahu anhu
Salah sawijining wong sing sepisanan mlebu Islam lan garwane Ummu Salamah sadurunge Nabi ﷺ. Hijrah menyang Habasyah banjur menyang Madinah, lan tilar donya amarga tatu sing dialami ing Uhud.
- Utsman bin Thalhah radhiyallahu anhu
Saka Bani Abd al-Dar, lan mlebu Islam sadurunge Fathu Makkah lan hijrah menyang Madinah. Nabi ﷺ tetep menehi kunci Ka'bah marang dheweke ing dina Fathu Makkah ing Bani Syaibah.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat al-Sahabah, Jilid 1, kaca 434–435, Bab Hijrah
Atribusi: Ibnu Ishaq saka Ummu Salamah ﷺ
Status Editorial: Kisah Sirah
Crita 3 — Jilid Kapisan — Kamardikan Nurani
Setunggal, Setunggal
Bilal bin Rabah radhiyallahu 'anhu lan Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu
Bilal radhiyallahu 'anhu iku wong sing ringkih ing Mekah, disiksa dening Umayyah bin Khalaf nalika panas banget, dilebokake ing pasir panas lan diwenehi watu gedhe ing dhadhane, lan dijaluk bali saka Islam. Dheweke ora duwe kekuwatan kanggo nglawan siksa, nanging dheweke duwe tembung sing ora bisa dijupuk: «Setunggal, Setunggal». Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu liwat, dheweke weruh wong disiksa amarga imane, banjur dheweke rembugan karo Umayyah kanggo tuku Bilal. Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu ora mung ngukum, nanging dheweke mbayar dhuwit lan mbebasake Bilal banjur mardikakake amarga Allah. Sawise iku, Bilal dadi muadzin Rasulullah ﷺ, lan tembung sing diucapake ing ngisor watu tetep dadi seksi yen ringkihing awak ora ateges ambruking nurani.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Kamardikan iman dijaga kanthi tetep teguh ngadhepi paksaan lan kanthi pitulungan saka wong-wong sing kuwat marang wong-wong sing dizalimi.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Bilal bin Rabah radhiyallahu anhu
Salah sawijining wong sing sepisanan mlebu Islam, disiksa ing Makkah banjur dibebasake dening Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu. Dipilih dening Nabi ﷺ minangka muadzin, lan nyeratake perang bebarengan karo dheweke.
- Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu
Abdullah bin Abi Quhafah, khalifah Rasyidin sing sepisanan lan salah sawijining wong sing paling cepet mlebu Islam. Kancane Nabi ﷺ ing Hijrah, lan njabat khalifah sawise sedane.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Setunggal, kaca 347–348, Bab Nanggung Kasangsaran
Atribusi: Riwayat Ibnu Ishaq lan Abu Nu'aim ing Al-Hilyah
Status Editorial: Kisah Sirah
Cathetan: Sawetara rincian crita beda-beda; nanging intine siksa Bilal, keteguhan atine, lan pambebasan dening Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu iku kondhang lan tetep.
Crita 4 — Jilid Kapisan — Layanan Umum
Wong sing Ora Kudu Diusir
Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu lan Ibnu Ad-Dughunnah
Nalika panyiksaane Quraisy saya abot, Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu metu arep menyang tanah Habasyah, banjur tekan Birak Al-Ghimad, dheweke ketemu Ibnu Ad-Dughunnah lan ditakoni tujuane. Nalika dheweke ngerti yen Abu Bakar diusir saka negerine, dheweke ngandhani yen wong kaya dheweke ora kudu metu utawa diusir; dheweke iku wong sing menehi marang wong sing ora duwe, nyambung silaturahmi, nanggung beban, ngurmati tamu, lan nulungi ing kasusahan. Dheweke bali menyang Mekah ing pangayomane Ibnu Ad-Dughunnah, lan Ibnu Ad-Dughunnah nyekseni sifat-sifat kasebut ing ngarepe Quraisy, banjur Quraisy nampa Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu urip ing pangayomane. Nanging dheweke menehi syarat supaya ora ngangkat swara nalika maca lan shalat amarga wedi yen wong-wong bakal kena pengaruh, banjur dheweke dadi sempit sanajan ing pangayomane, mula Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu milih bali pangayomane Ibnu Ad-Dughunnah lan terus ngibadah marang Pangerane kanthi pangayoman Allah piyambak. Crita iki nuduhake kepiye sejarah umum bisa dadi seksi kanggo manungsa, lan kepiye prinsip tetep luwih aji tinimbang keamanan sing bersyarat.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Pertahanan paling kuat kanggo manungsa bisa uga minangka jejak sing ditinggalake ing urip tanggane sadurunge dheweke butuh pertahanan.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu
Abdullah bin Abi Quhafah, khalifah Rasyidin sing sepisanan lan salah sawijining wong sing paling cepet mlebu Islam. Kancane Nabi ﷺ ing Hijrah, lan njabat khalifah sawise sedane.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Setunggal, kaca 339–340, Bab Nanggung Kasangsaran
Atribusi: Shahih Al-Bukhari saka Aisyah radhiyallahu 'anha
Status Editorial: Shahih
Crita 5 — Jilid Kapindho — Kapemimpinan ing Wektu Krisis
Nalika Kasusahan Ngondurake Manungsa marang Kasunyatan
Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu lan Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu
Nalika Rasulullah ﷺ seda, pawarta kasebut ngguncang para Sahabat kanthi abot, nganti Umar radhiyallahu 'anhu ora percaya menawa Nabi wis seda, lan dheweke ngadeg ngomong marang wong-wong kanthi rasa kelangan. Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu mlebu nemoni Rasulullah ﷺ, banjur ngambung antarane mripate lan ngucap: "Panjenengan sae nalika gesang lan nalika seda." Banjur dheweke metu nemoni wong-wong lan ora nolak kasusahan wong-wong, nanging dheweke ngondurake wong-wong marang dhasar akidah. Dheweke maca firman Allah Ta'ala: ﴿Lan Muhammad iku mung sawijining Rasul, sadurunge dheweke wis ana para Rasul sing wis liwat.﴾ Banjur dheweke ngucap: "Sapa sing nyembah Muhammad, Muhammad wis seda. Lan sapa sing nyembah Allah, Allah iku Maha Gesang lan ora bakal seda." Kekuwatan guncangan kasebut sirna ing ngarepe cetha ayat kasebut, lan Umar ngucap menawa sikile ora kuwat nggawa dheweke nalika krungu. Pidato Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu dudu penolakan katresnan, nanging perlindungan tauhid lan kemampuan jamaah kanggo nindakake kewajibane sawise kelangan sing paling ageng.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Kapemimpinan ing wektu kelangan ora nolak kasusahan; nanging nyegah kasusahan ngrusak kasunyatan lan kewajiban.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu
Abdullah bin Abi Quhafah, khalifah Rasyidin sing sepisanan lan salah sawijining wong sing paling cepet mlebu Islam. Kancane Nabi ﷺ ing Hijrah, lan njabat khalifah sawise sedane.
- Umar bin al-Khattab radhiyallahu anhu
Khalifah Rasyidin kapindho lan salah sawijining sahabat agung Nabi ﷺ. Nyeratake perang, lan negara saya jembar ing masa kekhalifahane kanthi perhatian sing jelas marang keadilan lan musyawarah.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Kalih, kaca 44–45, Bab Kumpulake Tembung
Atribusi: Shahih Al-Bukhari, lan ana syawahid shahih saka Aisyah lan Ibnu Abbas
Status Editorial: sahih
Crita 7 — Jilid Kapindho — Nyambut Gawe lan Kamulyan
Nggawa Wiji Kurma ing Sirah
Asma binti Abu Bakar radhiyallahu 'anha
Asma binti Abu Bakar radhiyallahu 'anha nyritakake wiwitan urip bebrayan karo Az-Zubair radhiyallahu 'anhu. Nalika semana, Az-Zubair ora duwe bandha utawa budhak kajaba jaran siji. Asma ngopeni jaran kasebut, menehi pakan lan ngombe, ndandani ember, nguleni adonan, lan numbuk wiji kurma kanggo unta sing ngangkut banyu. Banjur, dheweke nggawa wiji kurma saka kebon Az-Zubair sing adoh ing ndhuwur sirah. Sawijining dina, nalika dheweke bali, Rasulullah ﷺ ketemu dheweke karo sawetara sahabat. Rasulullah menehi isyarat supaya dheweke numpak ing mburine, nanging Asma isin mlaku bareng karo wong lanang lan ngelingi cemburune Az-Zubair, mula dheweke terus nggawa barang-barang sing digawa. Asma ora nyritakake crita iki kanggo nggawe gambaran sing sampurna tanpa kesel, nanging dheweke nggambarake pakaryan kasebut kaya asline: usaha saben dina ing omah sing kurang sumber daya, kanthi isin, kamulyan, lan kemampuan nanggung tanggung jawab. Mula, riwayat iki menehi kita sisih sejarah kulawarga sing ora mung katon ing kabar perang lan keputusan.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Sejarah ora mung digawe dening wong-wong sing ana ing mimbar; nanging uga digawe dening pakaryan saben dina sing meneng sing mbangun omah-omah.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Asma binti Abi Bakar radhiyallahu 'anha
Dhatun Nithaqayn, kalebet tiyang ingkang sepisan mlebet Islam lan putrinipun Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu. Piyambakipun gadhah peran ingkang kondhang nalika nyiapaken hijrah, lan nyariosaken hadits sarta kabar saking sirah.
- Az-Zubayr bin Al-Awwam radhiyallahu 'anhu
Kalebet sedasa tiyang ingkang dipun jamin suwarga lan kalebet muslim awal, piyambakipun punika putranipun bibi Nabi ﷺ. Piyambakipun nyekseni peperangan lan kalebet salah satunggaling enem ahli syura.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Kaloro, kaca 517–518, Bab Akhlak lan Bebrayan
Atribusi: Shahih Al-Bukhari lan Muslim saking Asma radhiyallahu 'anha
Status Editorial: Sahih
Crita 9 — Jilid Katelu — Andhap asor nalika mriksa maneh
Ora saben wektu tundha iku kekalahan
Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu lan Abu Bakar As-Siddiq radhiyallahu 'anhu
Ing Hudaibiyah, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu ngira yen syarat-syarat perdamaian iku abot tumrap wong Muslim. Amarga kuwatir marang agama, dheweke takon marang Nabi ﷺ kanthi cetha: "Apa kita ora ana ing bebener? Apa dheweke ora ana ing kesesatan? Yagene kita nampa kahanan sing ngremehake ing agama kita?" Pitakonane dudu wujud panulakan marang wahyu, nanging dheweke pengin ngerti kepiye janji kamenangan bisa selaras karo konsesi sing katon iki. Banjur dheweke marani Abu Bakar As-Siddiq radhiyallahu 'anhu lan takon pitakonan sing padha. Abu Bakar As-Siddiq radhiyallahu 'anhu mangsuli: "Tetepana panuntune, amarga dheweke ana ing bebener." Umar banjur mriksa maneh awake dhewe, nganti dheweke ngandika yen dheweke nindakake pirang-pirang tumindak amarga wedi marang akibat saka tembunge. Banjur Allah nuduhake yen perdamaian iku minangka kamenangan, lan wong Muslim mlebu Mekah kanthi aman sawise iku. Crita iki ngreksa hak wong mukmin kanggo takon, lan ing wektu sing padha mulang dheweke tata krama bali nalika kawicaksanan dadi cetha.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Wani iku dudu ora takon; nanging takon kanthi sopan, banjur mriksa maneh panemu kita nalika gambar sing luwih jembar katon.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Umar bin al-Khattab radhiyallahu anhu
Khalifah Rasyidin kapindho lan salah sawijining sahabat agung Nabi ﷺ. Nyeratake perang, lan negara saya jembar ing masa kekhalifahane kanthi perhatian sing jelas marang keadilan lan musyawarah.
- Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu
Abdullah bin Abi Quhafah, khalifah Rasyidin sing sepisanan lan salah sawijining wong sing paling cepet mlebu Islam. Kancane Nabi ﷺ ing Hijrah, lan njabat khalifah sawise sedane.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Katelu, kaca 19–20, Bab Iman marang Gaib
Atribusi: Sahih Al-Bukhari ing crita perdamaian Hudaibiyah
Status Editorial: Sahih
Crita 10 — Jilid Katelu — Sabar sing aktif
Ngluwihi wektu sing angel
Khabbab bin Al-Aratt radhiyallahu 'anhu
Khabbab bin Al-Aratt radhiyallahu 'anhu minangka salah sawijining wong pisanan sing ngrasakake siksa ing Mekah. Nalika pacoban dadi abot, dheweke marani Nabi ﷺ nalika dheweke nyandhak jubah ing sangisore Ka'bah, njaluk donga lan pitulungan, lan takon: "Apa sampeyan ora njaluk pitulungan kanggo kita? Apa sampeyan ora ndongakake Allah kanggo kita?" Nabi ﷺ ora nyalahake dheweke amarga lara, nanging ngelingake dheweke yen wong-wong mukmin sadurunge dheweke disisir nganggo sisir wesi nganti balunge, lan dibelah dadi loro, lan iku ora ngalangi dheweke saka agama. Banjur dheweke ngandhani yen Allah bakal ngrampungake prakara iki nganti wong sing numpak jaran saka Sana'a menyang Hadramaut ora wedi kajaba Allah lan serigala marang wedhuse, lan ngandika yen dheweke kesusu. Ing wangsulan kasebut ana janji lan cakrawala, ora ana panulakan siksa utawa panjelasan ketidakadilan; ngenteni ing kene yaiku sabar ing dalan kanthi tetep yakin lan tumindak, dudu pasrah marang kahanan saiki.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Pangarep-arep ora nolak rasa lara sing cepet, nanging nyegah rasa wedi ngatur masa depan.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Khabbab bin Al-Aratt radhiyallahu 'anhu
Kalebet tiyang sepisanan mlebet Islam lan kalebet tiyang ingkang dipunaniaya ing Mekah. Nyekseni Perang Badar lan saklajengipun sarta ngriwayataken hadits.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Katelu, kaca 11–12, Bab Agunging Iman
Atribusi: Sahih Al-Bukhari saka Khabbab radhiyallahu 'anhu
Status Editorial: Sahih
Crita 11 — Jilid Katelu — Ibadah
Wenehana saben wong haké
Salman Al-Farisi lan Abu Darda radhiyallahu 'anhuma
Nabi ﷺ ndadekake Salman Al-Farisi lan Abu Darda radhiyallahu 'anhuma dadi sedulur. Sawijining dina, Salman ngunjungi Abu Darda, lan dheweke weruh Ummu Darda nganggo sandhangan sing ora rapi. Dheweke takon kahanane, lan Ummu Darda ngandika yen Abu Darda ora duwe kabutuhan ing donya iki. Abu Darda nyiapake panganan kanggo tamune lan ngandika yen dheweke lagi pasa, nanging Salman ora gelem mangan nganti Abu Darda mangan bareng dheweke, mula Abu Darda mbatalake posane. Banjur nalika wengi teka, Abu Darda tangi arep sholat, nanging Salman ngandhani: "Turu wae," mula dheweke turu. Dheweke nyoba tangi maneh, nanging Salman mrentahake dheweke turu, nganti nalika wis pungkasan wengi, dheweke ngandika: "Tangi saiki," mula dheweke sholat. Banjur Salman ngandika marang dheweke: "Pancen Pangeranmu duwe hak marang kowe, lan awakmu duwe hak marang kowe, lan keluargamu duwe hak marang kowe; mula wenehana saben wong haké." Nalika iki dicritakake marang Nabi ﷺ, dheweke ngandika: "Salman bener." Crita iki ora nyuda sholat wengi, nanging ndadekake ibadah ing timbangan sing nyegah kangelan dadi nglirwakake hak awak lan kulawarga.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Ibadah ora dibangun kanthi nglirwakake awak utawa kulawarga; kesempurnaan ibadah ana ing timbangan sing nggabungake hak Allah lan hak-hak manungsa.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Salman Al-Farisi radhiyallahu 'anhu
Sahabat ingkang rawuh saking Persia pados kebenaran ngantos pinanggih Nabi ﷺ. Nyaranaken nggali parit (khandaq), lan misuwur amargi ilmu lan zuhudipun.
- Abu Ad-Darda radhiyallahu 'anhu
Uwaimir Al-Anshari, kalebet Sahabat Nabi ﷺ lan kalebet ahli ilmu lan ibadah. Manggen ing Syam nalika pamarentahan Umar lan Utsman sarta mulangaken ilmu dhumateng pendudukipun.
- Ummu Ad-Darda' Khairah binti Abi Hadrad radhiyallahu 'anha
Sahabiyah lan garwane Abu Ad-Darda', urip ing jaman Nabi ﷺ lan nyritakake saka panjenengane. Panjenengane yaiku Ummu Ad-Darda' Al-Kubra, dudu Ummu Ad-Darda' Ash-Shughra sing misuwur amarga ngelmune.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Katelu, kaca 516–517, babagan apa sing kedadeyan antarane Salman lan Abu Darda
Atribusi: Sahih Al-Bukhari saka Abu Juhaifah radhiyallahu 'anhu
Status Editorial: Sahih
Crita 23 — Jilid Katelu — Ati kang Resik
Amal kang Ora Katon: Ati Tanpa Cidra
Abdullah bin Amr bin Al-Ash radhiyallahu anhuma lan sawijining wong Anshar
Kacarita, Nabi ﷺ ngandhani para sahabatipun nganti telung dina, bilih wonten tiyang Anshar ingkang badhe rawuh lan kalebet ahli suwarga. Abdullah bin Amr kepengin mangertosi amalipun, lajeng nyuwun idin supados saged manggen wonten ing griyanipun tiyang Anshar punika tigang dalu. Nanging, Abdullah boten ningali amal ibadah ingkang langkung saking adatipun, kajawi tiyang punika boten tilem sadèrèngipun dzikir dhumateng Allah. Nalika Abdullah nyariosaken sebabipun anggènipun manggen, tiyang Anshar punika ngendika bilih piyambakipun boten nate gadhah rasa cidra dhumateng sinten kemawon saking kaum Muslimin lan boten nate drengki dhumateng punapa ingkang sampun diparingaken Allah. Abdullah ngendika: Punika ingkang ndadosaken panjenengan nggayuh derajat punika. Cariyos punika narik kawigatosan dhumateng amal ati ingkang samar ingkang boten saged dipuntingali dening tiyang kathah, sanajan derajat haditsipun taksih dados bahan pambiji.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Bisa uga akhlak kang ora katon dening wong akeh, kayata ninggal drengki lan cidra, luwih abot ing pambangunan manungsa tinimbang amal kang dipuji dening wong liya.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Abdullah bin Amr bin Al-Ash radhiyallahu 'anhuma
Sahabat ingkang kathah riwayatipun, misuwur amargi ibadahipun lan nyerat hadits kanthi idin Nabi ﷺ. Kalebet fuqaha Sahabat lan ahli ilmu.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat As-Sahabah, Jilid Katelu, kaca 159–160, bab Ati kang Resik
Atribusi: Musnad Ahmad lan As-Sunan Al-Kubra dening An-Nasa'i saking Anas radhiyallahu anhu
Status Editorial: Sanadipun taksih dados pasulayan
Cathetan: Sawetawis ulama ngesahaken utawi ngapikaken sawetawis jaluripun, lan wonten pirembagan babagan sanadipun; pramila cariyos punika dipunsebataken wonten ing fadhailul a'mal kanthi ati-ati, lan tiyang Anshar punika boten dipunsebat asmanipun wonten ing riwayat.
Crita 30 — Jilid Kapindho — Andhap asor
Punapa kula boten isin kaliyan tiyang ingkang dipuniseni para malaikat?
Utsman bin Affan radhiyallahu anhu
Nabi ﷺ saweg tilem ing griyanipun lan sawetawis sikil utawi pupunipun katon. Lajeng Abu Bakar lan Umar radhiyallahu anhuma nyuwun idin, lan dipunparingi idin nalika Nabi taksih ing kahananipun. Nanging nalika Utsman radhiyallahu anhu nyuwun idin, Rasulullah ﷺ lenggah lan nata agemanipun. Aisyah radhiyallahu anha nyuwun pirsa bab bedanipun panampenipun, lajeng Nabi ngendika: «Punapa kula boten isin kaliyan tiyang ingkang dipuniseni para malaikat?». Riwayat punika boten ndadosaken isin minangka ciut utawi ringkih; nanging netepaken sifat luhur kangge Utsman ingkang dipunraosaken dening Nabi ﷺ.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Nggatosaken watak luhuripun tiyang sanes punika kalebet wujud saking kekancan ingkang sae; amargi pakurmatan nggatosaken sensitivitas tiyang sanes lan boten ngremehaken.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu
Khalifah Rasyidin kaping tiga lan kalebet tiyang ingkang sepisan mlebet Islam, lan dipun paringi jejuluk Dhu An-Nurayn amargi palakrama kaliyan kalih putrinipun Nabi ﷺ. Piyambakipun nyiapaken pasukan Al-Usrah lan ngempalaken tiyang-tiyang ing setunggal mushaf nalika masa khalifahipun.
- Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu
Abdullah bin Abi Quhafah, khalifah Rasyidin sing sepisanan lan salah sawijining wong sing paling cepet mlebu Islam. Kancane Nabi ﷺ ing Hijrah, lan njabat khalifah sawise sedane.
- Umar bin al-Khattab radhiyallahu anhu
Khalifah Rasyidin kapindho lan salah sawijining sahabat agung Nabi ﷺ. Nyeratake perang, lan negara saya jembar ing masa kekhalifahane kanthi perhatian sing jelas marang keadilan lan musyawarah.
- Aisyah binti Abi Bakar radhiyallahu 'anha
Ummu Al-Mu'minin lan garwane Nabi ﷺ lan putrine Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu. Panjenengane kalebu sahabat sing paling ngerti, lan nyritakake hadits babagan isine Utsman lan tuntunan Nabi ﷺ liyane.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat as-Sahabah, Jilid Kalih, Bab Fadhail Utsman wa Haya'ih
Atribusi: Shahih Muslim saking Aisyah radhiyallahu anha
Status Editorial: Shahih
Crita 33 — Jilid Katelu — Wani
Pemanah Wiwitan lan Panjurung Nabi
Sa'ad bin Abi Waqqas radhiyallahu 'anhu
Sa'ad bin Abi Waqqas radhiyallahu 'anhu misuwur minangka sing paling dhisik manah, lan dicritakake yen dheweke minangka wong pisanan sing manah panah ing dalan Allah. Ing Shahihain kasebut yen Nabi ﷺ maringi panah marang dheweke nalika Perang Uhud lan ngandika: «Manaha, bapak lan ibuku dadi tebusanmu.» Kaloro kabar iki bebarengan nuduhake kapinteran, kaprigelan, lan kalungguhan Sa'ad, nanging ora ateges panah pisanan lan panjurung ing Uhud kedadeyan bebarengan; mulane crita iki njaga konteks saben kedadeyan, lan nuduhake kepiye kaprigelan tuwuh kanthi inisiatif banjur kanthi panjurung.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Kompetensi dibangun kanthi latihan wiwitan, lan pimpinan nambah kekuwatan nalika ndeleng kaprigelan lan nyengkuyung kanthi jelas.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Sa'ad bin Abi Waqqas radhiyallahu 'anhu
Kalebu wong-wong sing sepisanan mlebu Islam lan sepuluh wong sing dijamin mlebu swarga, lan salah siji saka pemanah paling trampil ing antarane para sahabat. Panjenengane mimpin penaklukan Irak, lan kalebu enem anggota dewan syura.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat as-Sahabah, Jilid Katelu, Bab Jihad lan Panahan
Atribusi: Shahih al-Bukhari bab panah pisanan, lan Shahih al-Bukhari lan Muslim bab pangandikane Nabi ﷺ marang Sa'ad nalika Perang Uhud: Manaha, bapak lan ibuku dadi tebusanmu
Status Editorial: Sahih
Cathetan: Panah pisanan lan panjurung Nabi ﷺ marang dheweke wis tetep ing kabar-kabar sahih, nanging iku rong kedadeyan sing kapisah ing riwayat; ora digabungake ing kene dadi siji adegan wektu.
Crita 34 — Jilid Katelu — Wani
Kesaksian kanggo Sepuluh lan Mbela Para Sahabat
Sa'id bin Zayd radhiyallahu 'anhu
Nalika ana wong ngala-ala Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu ing ngarepe Sa'id bin Zayd radhiyallahu 'anhu, Sa'id nolak lan ngelingake apa sing dirungokake saka Rasulullah ﷺ babagan kautaman sawetara sahabat. Dheweke nyebut Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Thalhah, Az-Zubair, Sa'ad, Abdurrahman bin Auf, lan Abu Ubaidah, banjur nerangake yen dheweke minangka sing kaping sepuluh, lan nyritakake kabar gembira babagan swarga kanggo dheweke. Sikape minangka pembelaan sing didhasari apa sing diapalake, dudu fanatisme buta, lan diucapake kanthi terang-terangan ing konteks sing mbutuhake balesan marang piala.
Napa Penting Kanggo Kita Saiki? Wani iku bales fitnah kanthi kasunyatan sing didokumentasikake, tanpa ngowahi kautaman dadi bahan bakar kanggo permusuhan anyar.
Perkenalan Sahabat sing Disebutake
- Sa'id bin Zaid radhiyallahu 'anhu
Kalebu wong-wong sing sepisanan mlebu Islam lan sepuluh wong sing dijamin mlebu swarga, lan panjenengane putra Zaid bin Amr bin Nufail. Panjenengane melu kabeh peperangan sawise Badar, lan dikenal amarga ora ngupaya jabatan.
- Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu
Abdullah bin Abi Quhafah, khalifah Rasyidin sing sepisanan lan salah sawijining wong sing paling cepet mlebu Islam. Kancane Nabi ﷺ ing Hijrah, lan njabat khalifah sawise sedane.
- Umar bin al-Khattab radhiyallahu anhu
Khalifah Rasyidin kapindho lan salah sawijining sahabat agung Nabi ﷺ. Nyeratake perang, lan negara saya jembar ing masa kekhalifahane kanthi perhatian sing jelas marang keadilan lan musyawarah.
- Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu
Khalifah Rasyidin kaping tiga lan kalebet tiyang ingkang sepisan mlebet Islam, lan dipun paringi jejuluk Dhu An-Nurayn amargi palakrama kaliyan kalih putrinipun Nabi ﷺ. Piyambakipun nyiapaken pasukan Al-Usrah lan ngempalaken tiyang-tiyang ing setunggal mushaf nalika masa khalifahipun.
- Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu
Putra pamane Nabi ﷺ lan garwane Fatimah radhiyallahu 'anha, kalebu wong-wong sing sepisanan mlebu Islam lan khalifah kaping papat. Panjenengane melu kabeh peperangan kajaba Tabuk nalika Nabi ﷺ ngangkat panjenengane dadi wakil ing Madinah.
- Thalhah bin Ubaidillah radhiyallahu 'anhu
Kalebu wong-wong sing sepisanan mlebu Islam lan salah siji saka sepuluh wong sing dijamin mlebu swarga. Panjenengane melu perang Uhud lan mbela Nabi ﷺ ing kono, lan kalebu enem anggota dewan syura.
- Az-Zubayr bin Al-Awwam radhiyallahu 'anhu
Kalebet sedasa tiyang ingkang dipun jamin suwarga lan kalebet muslim awal, piyambakipun punika putranipun bibi Nabi ﷺ. Piyambakipun nyekseni peperangan lan kalebet salah satunggaling enem ahli syura.
- Sa'ad bin Abi Waqqas radhiyallahu 'anhu
Kalebu wong-wong sing sepisanan mlebu Islam lan sepuluh wong sing dijamin mlebu swarga, lan salah siji saka pemanah paling trampil ing antarane para sahabat. Panjenengane mimpin penaklukan Irak, lan kalebu enem anggota dewan syura.
- Abdurrahman bin Auf radhiyallahu 'anhu
Kalebet sedasa tiyang ingkang dipun jamin suwarga lan kalebet muhajirin awal. Kondhang anggenipun dagang lan infaq, lan kalebet salah satunggaling enem ahli syura.
- Abu Ubaidah Amir bin Al-Jarrah radhiyallahu 'anhu
Kalebu wong-wong sing sepisanan mlebu Islam lan sepuluh wong sing dijamin mlebu swarga, lan Nabi ﷺ ngarani panjenengane minangka 'Amin (kepercayaan) umat iki'. Panjenengane mimpin pasukan ing Syam lan tilar donya amarga wabah Amwas.
Sumber lan Tingkat Kabar
Papan: Hayat as-Sahabah, Jilid Katelu, Bab Kautaman Para Sahabat lan Njaga Lisan
Atribusi: Sunan Abu Dawud, Jami' at-Tirmidzi, lan Musnad Ahmad saka Sa'id bin Zayd radhiyallahu 'anhu
Status Editorial: Hasan
Cathetan: Hadits Sepuluh iku hasan kanthi gabungan dalan-dalane, lan lafal riwayat lan konteks majelis beda-beda, uga panentuan sapa sing ngucapake omongan kasebut; mulane presentasi diwatesi mung ing inti panolakan Sa'id lan riwayate babagan kautaman.
Telung Jilid
Jilid Setunggal
Dakwah lan Mbangun Jamaah
- Dakwah dhumateng Allah
- Baiat lan Kasetyan
- Nandhang Kasangsaran
- Hijrah
- Pitulungan lan Pangayoman
- Jihad lan Kurban
Jilid Kalih
Manunggaling Barisan lan Nyucèkaken Urip
- Manunggaling Tembung
- Infak ing Dalan Allah
- Nglawan Hawa Nafsu
- Akhlak lan Watak
- Musyawarah ing Antaranipun
Jilid Tiga
Iman, Ibadah, lan Ilmu
- Iman dhumateng Gaib
- Kempal Shalat
- Ilmu lan Dzikir
- Donga
- Khutbah lan Piwulang
- Pitulungan Gaib lan Sebab-sebab Kemenangan
Hayat al-Sahabah, muga-muga Allah paring ridha marang panjenengan sedaya
Syekh Muhammad Yusuf al-Kandahlawi — Jilid Kapisan, Kapindho, lan Katelu — Edisi Anyar sing Direvisi
Dikumpulake, diatur, lan diwenehi komentar dening: Muhammad Ilyas al-Barabankwi
Waca Kitab lan Indeks ing Maktabah Syamilah
Kaca iki adhedhasar salinan sing dilampirake saka telung jilid, kanthi ngrujuk marang indeks kitab ing Maktabah Syamilah. Kutipan pambuka ing ndhuwur khusus kanggo pambuka jilid kapisan, dene presentasi jilid-jilid kasebut ngringkes bab-bab lan topik kitab ing telung jilid.