Iman marang Kitab-kitab kang Diturunake

Wong Muslim iman marang kabeh kitab kang wis diturunake dening Allah marang para nabine, kayata Suhuf Ibrahim lan Musa, Zabur Dawud, lan Injil Isa alaihis salam. Iman iki minangka bagean kang ora bisa dipisahake saka akidah (keyakinan) wong Muslim, amarga dheweke ngakoni yen Allah iku sumber pituduh lan bebener kang wis diwedharake marang manungsa lumantar risalah-risalah swarga kang silih gumanti, iki nuwuhake rasa hormat ing ati wong mukmin marang kabeh nabi kang wis nyampekake risalah-risalah kasebut marang manungsa.

Al-Qur'an Al-Karim iku dadi panguwasa lan hakim tumrap kitab-kitab suci sadurunge; iku minangka timbangan kanggo ngukur teks-teks kang ana ing tangan kita saiki. Kabeh kabar saka kitab-kitab kasebut kang cocog karo Al-Qur'an, kita yakin marang kabsahan lan kalanggengane. Dene kang nyulayani utawa bertentangan karo Al-Qur'an, kita yakin yen iku wis ngalami tahrif (owah-owahan) lan panggantian sajrone pirang-pirang jaman, lan ora nggambarake kalamullah (firman Allah) kang asli kaya nalika diturunake.

Al-Qur'an Al-Karim teka kanggo mbenerake risalah-risalah sadurunge, uga mbenerake apa kang wis ngalami tahrif. Malah uga teka kanthi kabar gembira babagan Nabi Muhammad ﷺ ing Taurat lan Injil. Panbenaran iki nuduhake manunggaling sumber Ilahi, lan ndadekake Al-Qur'an minangka rujukan pungkasan lan amanah kang njaga kanggo manungsa kasunyatan apa kang dikersakake dening Allah ing risalah-risalah kang wis diturunake sadurunge.

Intine iman marang kitab-kitab iki dumunung ing pasrah yen kitab-kitab kasebut minangka pituduh lan pepadhang. Sanajan kita yakin yen wis ana tahrif (owah-owahan) ing kitab-kitab sadurunge, kita ora nglirwakake. Nanging kita tetep nyekel apa kang wis diwartakake dening Al-Qur'an babagan inti hukum-hukum lan nilai-nilai kang wis dilanggengake dening Allah ing Kitab-Nya. Kanthi mangkono, wong Muslim tetep nyambung karo rantai kenabian kang diberkahi, ngurmati kabeh risalah Allah, lan nyekel Al-Qur'an minangka pedoman urip.

يؤمن المسلم بجميع الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه، كصحف إبراهيم وموسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى عليه السلام. هذا الإيمان جزء لا يتجزأ من عقيدته، حيث يقر بأن الله هو مصدر الهداية والحق الذي خاطب به البشرية عبر رسالاته السماوية المتتالية، مما يغرس في نفس المؤمن احترام جميع الأنبياء الذين بلغوا هذه الرسالات للناس.

يعد القرآن الكريم المهيمن والحاكم على ما سبقه من الكتب السماوية؛ فهو الميزان الذي نزن به ما بين أيدينا اليوم من نصوص. فكل ما وافق القرآن من أخبار تلك الكتب نؤمن بصحته وبقائه، أما ما خالفه أو تناقض معه، فنوقن بأنه تعرض للتحريف والتبديل على مر العصور، ولا يمثل كلام الله الأصلي كما نزل.

لقد جاء القرآن الكريم مصدقاً لما قبله من رسالات مع تصحيح ما لحق بها من تحريف، بل وجاء بالبشارة بالنبي محمد ﷺ في التوراة والإنجيل. إن هذا التصديق يبين وحدة المصدر الإلهي، ويجعل من القرآن المرجع النهائي والأمين الذي يحفظ للبشرية حقيقة ما أراده الله في تلك الرسالات المنزلة سابقاً.

إن جوهر الإيمان بهذه الكتب يكمن في التسليم بأنها هدى ونور. ومع إيماننا بوقوع التحريف في الكتب السابقة، لا نتجاهلها، بل نتمسك بما أخبرنا القرآن عن جوهر أحكامها وقيمها التي خلدها الله في كتابه. وبذلك، يظل المسلم موصولاً بسلسلة النبوات المباركة، محترماً لرسالات الله جميعاً، ومتمسكاً بالقرآن كمنهج حياة.