Sambungan Urip: Shalawat Tekan Marang Nabi ﷺ

«مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ»
«Ora ana siji-sijia wong sing menehi salam marang aku, kajaba Allah mbalekake ruhku marang aku, nganti aku bisa mangsuli salam marang dheweke»
Diriwayatake dening Abu Dawud kanthi sanad sahih

«إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ»
«Saktemene Allah duwe malaikat-malaikat pengembara ing bumi, sing nyampekake salam saka umatku marang aku»
Diriwayatake dening an-Nasa'i, ad-Darimi, lan Ahmad, lan iku hadits sahih

Salah siji kekhususan utama shalawat marang Nabi ﷺ — kaya sing ditegesake dening Syekh Abdullah Sirajuddin — yaiku dudu amal siji arah sing ilang tanpa swara; amarga Nabi ﷺ wis ngendika yen saben salam disampekake marang panjenengane: bisa langsung, nalika Allah mbalekake ruh panjenengane supaya bisa mangsuli salam, utawa lumantar malaikat-malaikat sing ditugasake ngubengi bumi, ngumpulake shalawat umate lan ngaturake marang panjenengane. Kanthi mangkono, shalawat owah saka wujud wacan dadi hubungan urip sing timbal balik, ngluwihi wektu lan papan.

Malaikat-malaikat pengembara sing ditugasake kanthi tugas iki, ngubengi bumi lan nyampekake marang panjenengane ﷺ saben salam
Nabi ﷺ mangsuli dhewe marang saben wong sing menehi salam — mula hubungan iku urip lan pribadi
Lan ing dina Jumat, shalawat-shalawat diaturake marang panjenengane kanthi khusus: «Akeh-akeha shalawat marang aku ing dina Jumat, amarga shalawatmu diaturake marang aku» (HR. Abu Dawud lan An-Nasa'i)