الهمزية في المدائح النبوية
أم القرى في مدح خير الورى — الإمام شرف الدين البوصيري (ت 696هـ)
من عيون المدائح النبوية، نظمها الإمام البوصيري رحمه الله في سيرة النبي ﷺ وشمائله ومعجزاته، ومطلعها المشهور: «كيف ترقى رقيك الأنبياء». تُدرَّس وتُنشد في مجالس العلم والذكر شرقًا وغربًا.
ალ-ჰამზია — იმამ შარაფ ად-დინ ალ-ბუსირი
წინასწარმეტყველის ქება-დიდების ერთ-ერთი ყველაზე დახვეწილი პოემაა ეს ნაწარმოები, რომელიც იმამ ალ-ბუსირიმ (ალაჰმა შეიწყალოს იგი) შექმნა. ის აღწერს წინასწარმეტყველ ﷺ-ის ბიოგრაფიას, მის კეთილშობილ თვისებებსა და სასწაულებს. მისი ცნობილი საწყისი სტრიქონია: „როგორ შეძლებდნენ წინასწარმეტყველები თქვენს სიდიადემდე ამაღლებას?“ მას სწავლობენ და კითხულობენ ცოდნისა და ხსოვნის შეკრებებზე, როგორც აღმოსავლეთში, ასევე დასავლეთში.
كيف ترقَى رُقِيَّك الأَنبياءُ
يا سماءً ما طاوَلَتْها سماءُროგორ შეძლებენ წინასწარმეტყველნი თქვენს ამაღლებულ რანგში ასვლას, ო, ცაო, რომელსაც ვერც ერთმა სხვა ცამ ვერ გაუტოლა სიმაღლეში?
لَمْ يُساوُوك في عُلاكَ وَقَدْ حا
لَ سناً مِنك دونَهم وسَناءُვერ გაგიტოლდნენ თქვენს უპირატესობაში, რადგან თქვენგან მომდინარე კაშკაშა ნათელი და ბრწყინვალება მათთვის ბარიერად იქცა, რაც თქვენ მათგან გამოგარჩევდათ.
إنّما مَثَّلُوا صِفاتِك للنا
س كما مثَّلَ النجومَ الماءُისინი მხოლოდ წარმოადგენდნენ თქვენს თვისებებს კაცობრიობისთვის, ისევე როგორც წყალი ირეკლავს ვარსკვლავებს, მხოლოდ მსგავსებას აჩვენებს.
أنتَ مِصباحُ كلِّ فضلٍ فما تَص
دُرُ إلا عن ضوئِكَ الأَضواءُთქვენ ხართ ყოველი სათნოების ლამპარი, რადგან ყველა სხვა ნათელი მხოლოდ თქვენი კაშკაშა ნათებიდან მომდინარეობს და იღებს სათავეს.
لكَ ذاتُ العلومِ من عالِمِ الغَي
بِ ومنها لآدمَ الأَسماءُთქვენ გეკუთვნით ცოდნის არსი უხილავის მცოდნისგან, და სწორედ ამ წყაროდან მიიღო ადამმა სახელების ცოდნა.
لم تَزَلْ في ضمائرِ الكونِ تُختَا
رُ لك الأُمهاتُ الأَباءُთქვენ ყოველთვის იმყოფებოდით სამყაროს ფარულ სიღრმეებში, სადაც დედები და მამები თქვენთვის სიწმინდის ხაზით ირჩეოდნენ.
ما مضتْ فَترةٌ من الرُّسْلِ إِلّا
بَشَّرَتْ قومَها بِكَ الأَنبياءُარც ერთი ეპოქა არ გასულა მოციქულებს შორის ისე, რომ წინასწარმეტყველებს არ ეუწყებინათ თქვენი მოსვლა თავიანთი ხალხისთვის.
تتباهَى بِكَ العصورُ وَتَسْمو
بِكَ علْياءٌ بعدَها علياءُსაუკუნეები ტრაბახობენ თქვენი მოსვლით, და თქვენით, ერთი დიდების სიმაღლე მეორის მიყოლებით მუდმივად ამაღლდება.
وَبَدا للوُجُودِ منك كريمٌ
من كريمٍ آبَاؤُه كُرماءُდა თქვენგან არსებობას გამოეცხადა კეთილშობილი, კეთილშობილი შტოდან, რომლის მამებიც ყველა კეთილშობილნი იყვნენ.
نَسَبٌ تَحسِبُ العُلا بِحُلاهُ
قَلَّدَتْهَا نجومهَا الْجَوزاءُისეთი მორთული შტო, რომლის სილამაზითაც ჭეშმარიტ უპირატესობას ზომავენ, და ტყუპების თანავარსკვლავედის ვარსკვლავებმაც კი შეიმკეს თავი მისი ბრწყინვალებით.
حبذا عِقْدُ سُؤْدُدٍ وَفَخَارٍ
أنتَ فيه اليتيمةُ العصماءُრა შესანიშნავია დიდებისა და სიამაყის ის ყელსაბამი, რომელშიც თქვენ ﷺ ხართ უნიკალური და უძვირფასესი მარგალიტი.
وُمُحَيّاً كالشَّمس منكَ مُضِيءٌ
أسْفَرَت عنه ليلةٌ غَرّاءُდა თქვენგან მომდინარე სახე, მზესავით კაშკაშა, გამოვლინდა დიდებულ და ნათელ ღამეს.
ليلةُ المولدِ الذي كَان للدِّي
نِ سرورٌ بيومِهِ وازْدِهاءُეს იყო მისი ﷺ დაბადების ღამე, რომლის დღემაც უზარმაზარი სიხარული და ბრწყინვალება მოუტანა რელიგიას.
وتوالَتْ بُشْرَى الهواتفِ أن قدْ
وُلِدَ المصطفى وحُقّ الهَناءُდა უხილავი ხმების სასიხარულო ცნობები მოჰყვა ერთმანეთს, აუწყებდნენ, რომ რჩეული ﷺ დაიბადა, და ამგვარად, ბედნიერება ნამდვილად დამსახურებული იყო.
وتَدَاعَى إيوانُ كِسْرَى ولَوْلا
آيةٌ مِنكَ ما تَدَاعَى البناءُდა ქისრას ივანი ჩამოინგრა, რადგან თქვენგან ﷺ მომდინარე სასწაულებრივი ნიშანი რომ არ ყოფილიყო, ის დიდებული ნაგებობა არასოდეს ჩამოინგრეოდა.
وغَدَا كلُّ بيتِ نارٍ وفيهِ
كُرْبَةٌ مِنْ خُمودِها وَبلاءُდა ცეცხლის ყოველი ტაძარი ჩაქრა, რამაც მისი თაყვანისმცემლებს მწუხარება და უბედურება მოუტანა მისი მოულოდნელი გაქრობის გამო.
وعيونٌ لِلْفُرسِ غارَتْ فهل كا
نَ لنِيرانِهِم بها إطفاءُდა სპარსელთა წყაროები დაშრა; განა ამ ქმედებით არ ჩაქრა მათი წმინდა ცეცხლები?
مَوْلِدٌ كان منهُ في طالعِ الكُفْ
رِ وبالٌ عليهِمُ ووباءُდაბადება, რომლიდანაც, ურწმუნოების ბედისწერაში, მოვიდა ნგრევა და ჭირი მის მიმდევრებზე.
فَهنيئاً به لآمِنَةَ الفَض
لُ الذي شُرِّفَتْ به حوَّاءُამინას ვულოცავთ მას ﷺ, რადგან მან ისეთი სათნოება მოიპოვა, რომლითაც ევაც კი იქნა პატივდებული.
مَنْ لِحَوَّاءَ أنها حملَتْ أحْ
مدَ أو أنها به نُفَسَاءُვის შეეძლო ქალთაგან, ევას ჩათვლით, მოეთხოვა აჰმადის ﷺ ტარების ან მისი დაბადების შემდეგ ნეტარი მშობიარობის შემდგომი პერიოდის განცდის პატივი?
يوْمَ نَالت بِوَضْعِهِ ابنَةُ وَهْبٍ
مِنْ فَخَارٍ ما لم تَنَلْهُ النِّساءُიმ დღეს, როდესაც ვაჰბის ასულმა (ამინამ) მისი დაბადებით ისეთი დიდება მოიპოვა, როგორიც არც ერთ სხვა ქალს არასოდეს მიუღწევია.
وَأَتَتْ قومَها بأفضلَ مما
حَمَلَتْ قبلُ مريمُ العذراءُდა ის მივიდა თავის ხალხთან, თან ატარებდა რაღაცას, რაც აღემატებოდა იმას, რაც ქალწულ მარიამს მანამდე ეტარებინა.
شمَّتته الأَملاكُ إذ وضَعَتْهُ
وشَفَتْنَا بِقَوْلِهَا الشَّفّاءُანგელოზებმა მიულოცეს მას მისი დაბადება, და თავიანთი განმკურნებელი სიტყვებით, მათ ნუგეში მოგვცეს.
رافعاً رأسَه وفي ذلك الرف
ع إلى كل سُؤْدُدٍ إيماءُის ﷺ დაიბადა თავაწეული, და ამ ჟესტში იყო მინიშნება ყოველ მომავალ დიდებასა და უპირატესობაზე.
رامقاً طَرْفه السَّماءَ ومَرْمَى
عينِ مَنْ شَأْنُهُ العُلُوُّ العَلاءُმისი მზერა ზეცისკენ იყო მიპყრობილი, იმის მიზანი, ვისი ბედისწერაც უზენაესი სიმაღლე და ამაღლებაა.
وتَدَلَّتْ زُهْرُ النُّجومِ إليهِ
فأضاءت بِضوئها الأَرجاءُდა კაშკაშა ვარსკვლავები მისკენ დაეშვნენ, თავიანთი შუქით გაანათეს ყველა მიმდებარე მხარე.
وتراءت قصورُ قَيصَر بالرُّو
مِ يَرَاهَا مَنْ دَارُهُ البطحاءُკეისრის სასახლეები რომში გამოჩნდა, დაინახა მან, ვისი სახლიც მექას ქვიშიანი ველი იყო.
وبَدَتْ فِي رَضَاعِهِ مُعْجِزَاتٌ
لَيْس فيها عنِ العيون خَفَاءُდა მისი ძუძუთი კვების დროს სასწაულები გამოვლინდა, ნათელი და უდავო ყველა თვალისთვის.
إذْ أَبَتْهُ لِيُتْمِهِ مُرْضِعاتٌ
قُلْنَ ما في اليتيمِ عنا غَنَاءُრადგან მეძუძურებმა უარი უთხრეს მას მისი ობლობის გამო, განაცხადეს: „ობოლი ჩვენთვის სარგებელს არ გვთავაზობს“.
فأتتهُ من آلِ سعدٍ فتاةٌ
قد أبَتْهَا لِفَقْرِهَا الرُّضَعاءُშემდეგ მასთან მივიდა საადის ტომიდან ერთი ახალგაზრდა ქალი, რომელსაც სხვა ჩვილებმა უარი უთხრეს მისი სიღარიბის გამო.
أرْضَعتْهُ لِبَانَهَا فَسَقَتْهَا
وَبنِيها أَلْبَانَهُنَّ الشَّاءُმან თავისი რძით აწოვა იგი, და სანაცვლოდ, მისმა ცხვრებმა მას და მის შვილებს უხვი რძე მიაწოდეს.
أَصْبَحَتْ شُوَّلاً عِجافا وأمْسَتْ
ما بِها شائلٌ ولا عَجْفاءُმისი ცხვრები, რომლებიც დილით გამომშრალი და გამხდარი იყვნენ, საღამოსთვის არც გამომშრალი იყვნენ და არც გამხდარი.
أخْصَبَ العَيْشُ عِنْدَهَا بعدَ مَحْلٍ
إذ غَدا للنبيِّ منها غِذاءُცხოვრება უხვი გახდა მისთვის გვალვის პერიოდის შემდეგ, რადგან წინასწარმეტყველმა ﷺ მისგან მიიღო საზრდო.
يا لَها مِنَّةً لقدْ ضُوعِفَ الأَجْ
رُ عليها من جِنْسِها والجزَاءُოჰ, რა კურთხევაა, რადგან მისი საქციელისთვის ჯილდო და საზღაური მრავალჯერ გამრავლდა, თავისი სახით და მის მიღმა.
وإذا سخَّرَ الإِلهُ أُناساً
لسعيدٍ فإِنهم سُعَداءُდა როდესაც ღმერთი ადამიანებს აკურთხებს ბედნიერი ინდივიდისთვის, მაშინ ეს ადამიანები თავად ხდებიან ბედნიერნი.
حَبَّة أَنْبَتَتْ سَنَابِلَ والعَص
فُ لَدَيْهِ يَسْتَشْرِفُ الضُّعَفَاءُის ﷺ იყო როგორც ერთი მარცვალი, რომელმაც მრავალი თავთავი აღმოაცენა, საიდანაც სუსტებიც კი ეძებდნენ საზრდოს მის ნამჯაში.
وَأَتَتْ جَدَّهُ وقد فَصَلَتْهُ
وبِهَا مِنْ فِصَالِهِ البُرَحَاءُდა ის მივიდა მის ბაბუასთან მისი მოწყვეტის შემდეგ, მოცული მისი წასვლის მწუხარებით.
إذ أحاطتْ به ملائكةُ الل
هِ فظنَّتْ بأنهم قُرَنَاءُრადგან ღვთის ანგელოზებს შემოერტყათ მისთვის, რამაც აფიქრებინა, რომ ისინი მისი თანამგზავრები იყვნენ.
ورأى وَجْدَها به ومِنَ الوَج
دِ لهيبٌ تَصْلَى بهِ الأَحْشاءُდა მან ﷺ დაინახა მისი ძლიერი ერთგულება მის მიმართ, ისეთი მხურვალე სიყვარული, რომელიც გულში მოგიზგიზე ალს ჰგავდა.
فَارَقَتْهُ كُرْهَاً وكان لَدَيْهَا
ثاوِياً لا يُمَلُّ مِنْهُ الثّواءُიგი უხალისოდ დაშორდა მას, რადგან მისი მასთან ყოფნა იყო საცხოვრისი, რომლითაც არასოდეს დაღლილა.
شُقَّ عَنْ قَلْبِهِ وأُخْرِجَ مِنْهُ
مُضْغَةٌ عِنْدَ غَسْلِهِ سوداءُმისი ﷺ გულის განწმენდისას, მისი გახსნის შემდეგ, შავი შედედებული სისხლი ამოიღეს.
خَتَمَتْهُ يُمْنَى الأَمينِ وقد أُو
دِعَ ما لم تُذَع له أَنْبَاءُსანდო ანგელოზის მარჯვენა ხელით დაიბეჭდა მისი ﷺ გული, რომელსაც შემდეგ მიენდო საიდუმლოებები, რომელთა ამბები ჯერ არ იყო გამჟღავნებული.
صانَ أَسْرَارَه الخِتَامُ فلا الفَضْ
ضُ مُلِمٌّ بِهِ وَلا الإِفضاءُბეჭედი იცავდა მის საიდუმლოებებს, ამიტომ არც მისი გატეხვა შეიძლებოდა და არც მისი შიგთავსის გამჟღავნება.
أَلِفَ النُّسْكَ والعبادةَ والخَل
وةَ طِفلاً وهكذا النُّجَبَاءُბავშვობიდანვე ის ﷺ მიეჩვია ღვთისმოსაობას, თაყვანისცემასა და განმარტოებას, რადგან ასეთია კეთილშობილთა გზა.
وإذا حَلَّتِ الْهِدَايَةُ قَلْبَاً
نَشِطَتْ في العبادة الأَعضاءُროდესაც გულში ხელმძღვანელობა დამკვიდრდება, სხეულის ნაწილები აქტიურდებიან და მოუთმენლად ემსახურებიან თაყვანისცემას.
بَعَثَ اللَّهُ عندَ مبعثهِ الشُّه
بَ حِراساً وضاقَ عنها الفضاءُმისი ﷺ გამოჩენისას, ალაჰმა მეტეორები გამოგზავნა მცველებად, და ცის უზარმაზარი სივრცე მათგან შევიწროვდა.
تَطْرُدُ الجِنَّ عن مقاعدَ للسَّمْ
عِ كما تَطْرُدُ الذِّئابَ الرِّعاءُეს მეტეორები აძევებდნენ ჯინებს მოსასმენი ადგილებიდან, ისევე როგორც მწყემსები აძევებენ მგლებს.
فَمَحَتْ آيةُ الكَهَانَةِ آيا
تٌ مِنَ الوحْيِ ما لَهنَّ امِّحاءُამგვარად, მკითხაობის ნიშნები წაიშალა ღვთაებრივი გამოცხადების ლექსებით, რომლებიც არასოდეს წაიშლება.
ورأَتْهُ خديجةٌ والتُّقَى وال
زُّهْدُ فيه سجيَّةٌ والحياءُხადიჯამ დააკვირდა მას ﷺ და დაინახა, რომ ღვთისმოსაობა, ასკეტიზმი და მოკრძალება მისი თანდაყოლილი ბუნება იყო.
وأتاها أن الغمامةَ والسر
حَ أَظَلَّتْهُ منهما أفياءُმას მიუვიდა ამბავი, რომ ღრუბელი და ხე მას ﷺ დამცავ ჩრდილს აძლევდნენ.
وأحاديث أنَّ وَعْدَ رسولِ ال
له بالبعثِ حانَ منه الوفاءُდა გავრცელდა ცნობები, რომ ალაჰის მოციქულის ﷺ დაპირება მისი მოსვლის შესახებ ახლოვდებოდა.
فدَعَتْهُ إلى الزواجِ وما أَحْ
سَنَ ما يبلغُ المُنَى الأَذكياءُამიტომ მან ის ﷺ ქორწინებაზე მიიწვია, და რა შესანიშნავია, რომ გონიერები თავიანთ სურვილებს ასეთი სიბრძნით აღწევენ.
وأتاهُ في بيتها جَبْرَئيلٌ
ولِذي اللُّبِّ في الأُمورِ ارْتياءُდა გაბრიელი მივიდა მასთან ﷺ მის სახლში, რადგან გონიერ ადამიანს აქვს გამჭრიახობა ასეთ მნიშვნელოვან საქმეებში.
فأماطت عنها الخِمَارَ لتَدْري
أهُوَ الوحْيُ أم هو الإِغماءُამიტომ მან მოიხსნა თავსაბურავი, რათა გაერკვია, იყო ეს ნამდვილად გამოცხადება თუ უბრალოდ გულის წასვლა.
فاختفى عند كشفِها الرأْسَ جِبْري
لُ فما عادَ أو أُعيدَ الغِطاءُგაბრიელი გაქრა, როდესაც მან თავი გაიხადა, და არ დაბრუნებულა, სანამ თავსაბურავი არ დაუბრუნდა.
فاستبانت خديجةٌ أنه الكنْ
زُ الذي حَاوَلَتْهُ والكِيميَاءُხადიჯა მაშინ დარწმუნდა, რომ ის ﷺ იყო ის საგანძური, რომელსაც ეძებდა, და ტრანსფორმაციის ნამდვილი ალქიმია.
ثم قام النبيُّ يدعو إلى الل
هِ وفي الكُفرِ نَجْدَةٌ وإباءُშემდეგ წინასწარმეტყველი ﷺ აღდგა, ალაჰისკენ მოუწოდებდა, მიუხედავად იმისა, რომ ურწმუნოება ძლიერი და ჯიუტი იყო.
أُمَمَاً أُشرِبَتُ قلوبُهُم الكُف
رَ فَدَاءُ الضَّلالِ فيهم عَيَاءُის მოუწოდებდა ერებს, რომელთა გულები ურწმუნოებით იყო გაჟღენთილი, რაც მათი შეცდომის განკურნებას შეუძლებელს ხდიდა.
ورأينا آياتِه فاهتدَيْنَا
وإذا الحقُّ جاء زالَ المِراءُდა ჩვენ ვიხილეთ მისი ﷺ ნიშნები, ამიტომ ჩვენ ვიხელმძღვანელეთ, რადგან როდესაც სიმართლე მოდის, ყოველგვარი ეჭვი ქრება.
رَبِّ إِنَّ الهُدى هُداك وَآيا
تُكَ نورٌ تَهْدِي بها من تشاءُჩემო უფალო, ჭეშმარიტად, ხელმძღვანელობა შენი ხელმძღვანელობაა, და შენი ნიშნები არის სინათლე, რომლითაც შენ უძღვები ვისაც გინდა.
كم رأَيْنَا ما ليس يَعْقِلُ قد أُلْ
هم ما ليْس يُلْهَمُ العُقلاءُრამდენჯერ გვინახავს, რომ უგონოს შთაგონება ეძლევა ისეთი გამჭრიახობით, რომელიც უარყოფილია ყველაზე რაციონალური არსებებისთვისაც კი.
إذ أبى الفيلُ ما أتى صاحبُ الفي
لِ ولم ينفعِ الحِجا والذكاءُეს აშკარა იყო, როდესაც სპილომ უარი თქვა თავისი ბატონის, სპილოების მფლობელის დამორჩილებაზე, და ვერც მისმა სიბრძნემ და ვერც მისმა ინტელექტმა ვერ გაიმარჯვა.
والجماداتُ أفصحت بالذي أُخ
رِسَ عنه لأَحمدَ الفُصحاءُუსულო საგნებიც კი ნათლად საუბრობდნენ ჭეშმარიტებებზე აჰმადისთვის ﷺ, რის შესახებაც ყველაზე მჭევრმეტყველი მოსაუბრეებიც კი უსიტყვოდ რჩებოდნენ.
ويْحَ قومٍ جَفَوا نَبِيَّاً بأرضٍ
أَلِفَتْهُ ضِبَابُها والظِّبَاءُვაი იმ ხალხს, ვინც უარყო წინასწარმეტყველი ﷺ მიწაზე, სადაც მისი ყოფნისთვის ჰიენებიც კი და ქურციკებიც კი შეჩვეულნი იყვნენ.
وَسَلَوْهُ وَحَنَّ جِذعٌ إِليه
وَقَلَوْهُ وَوَدَّهٌ الغُرَباءُმათ მიატოვეს იგი, მაგრამ ხის ტანი მისკენ ლტოლვას გრძნობდა; მათ სძულდათ იგი, მაგრამ უცხოელებს უყვარდათ.
أخرَجوه منها وآوَاهُ غارٌ
وَحَمَتْهُ حَمامَةٌ وَرقاءُმათ ის სახლიდან გააძევეს, მაგრამ გამოქვაბულმა თავშესაფარი შესთავაზა, და რუხმა მტრედმა მას დაცვა მიანიჭა.
وَكَفَتْهُ بِنَسْجِها عنكبوتٌ
ما كَفَتْهُ الحمامةُ الحَصْداءُობობამ, თავისი ნაზი ქსოვილით, მას ისეთი დაცვა მიანიჭა, რასაც ძლიერი მტრედიც კი ვერ შეძლებდა.
وَاختفى منهمُ على قُرْبٍ مَرْآ
هُ ومن شِدَّةِ الظهورِ الخَفَاءُის მათგან დაფარული დარჩა მაშინაც კი, როცა ისინი საკმარისად ახლოს იყვნენ მის დასანახად, ეს იყო დამალვა, რომელიც პარადოქსულად მისი ყოფნის ინტენსივობიდან გამომდინარეობდა.
وَنَحا المصطفى المدينةَ وَاشتا
قتْ إليه من مكةَ الأَنحاءُრჩეული ﷺ შემდეგ მედინისკენ გაემართა, მაშინ როცა მექას რეგიონები მის დაბრუნებას ნატრობდნენ.
وَتغنّتْ بِمَدْحِهِ الْجِنُّ حتَّى
أطرَبَ الإِنسَ منه ذاك الغِناءُჯინები მას ﷺ ქებას უმღეროდნენ, მათი მელოდიები იმდენად მომხიბვლელი იყო, რომ მათ სიამოვნება მოუტანეს კაცობრიობასაც კი.
وَاقتفى إثْرَهُ سُراقَةُ فاستَهْ
وَتهُ في الأَرْضِ صافنٌ جَرْداءُსურაკა მის კვალს მიჰყვებოდა, მაგრამ მისი სწრაფი, ძლიერი ცხენი მიწაში ჩაეფლო და ტყვედ აქცია.
ثم ناداهُ بعدَما سِيمَتِ الخَس
فَ العُلا وَقَد يُنْجِدُ الغريقَ النِّداءُშემდეგ სურაკამ მას ﷺ დაუძახა მას შემდეგ, რაც მისი კეთილშობილი ცხენი დამდაბლდა, რადგან მართლაც, ძახილს შეუძლია გადაარჩინოს ის, ვინც იხრჩობა.
فطوى الأَرضَ سائرا وَالسموا
تِ العُلا فوقَها له إِسراءُმან ფეხით გადაკვეთა დედამიწა, მაგრამ მაღალი ცა ზემოთ ასევე მისი დანიშნულება იყო სასწაულებრივი ღამის მოგზაურობის დროს.
فصِفِ الليلةَ التي كان للمُخ
تارِ فيها على البُراقِ استواءُამიტომ, აღწერეთ ის საოცარი ღამე, როდესაც რჩეული ﷺ ბურაკზე იყო ამხედრებული.
وترقى به إلى قابِ قَوْسَيْ
نِ وَتِلكَ السيادةُ القَعْساءُის მასთან ერთად ავიდა ორი მშვილდის სიგრძის მანძილზე, რაც მისი უზენაესი და ურყევი სუვერენიტეტის დასტურია.
رُتَبٌ تَسْقُط الأَمانيُّ حَسْرَى
دونَها ما وراءهن وَرَاءُეს არის ისეთი ამაღლებული წოდებები, რომ ყველა მისწრაფება სინანულით ჩამორჩება მათ წინაშე, რადგან მათ მიღმა აღარ არის შემდგომი აღმასვლა.
ثم وافَى يحدِّثُ الناسَ شُكْرَاً
إذ أتته من ربِّه النَّعْماءُშემდეგ ის დაბრუნდა და მადლიერებით უამბობდა ხალხს იმ უზარმაზარი კურთხევების შესახებ, რომლებიც მას მისმა უფალმა მიანიჭა.
وتَحَدَّى فارتابَ كلُّ مُريبٍ
أَوَ يَبْقَى مع السُّيُولِ الغُثاءُმან გამოაცხადა თავისი გამოწვევა, რამაც ყოველი ეჭვიანი შეარყია, რადგან როგორ შეიძლება უბრალო ნაგავი დარჩეს ძლიერი წყალდიდობის შუაგულში?
وَهْوَ يدعو إلى الإِلهِ وَإن شق
قَ عليه كفرٌ به وَازدِراءُის ﷺ განაგრძობდა კაცობრიობის ღმერთისკენ მოწოდებას, მიუხედავად იმისა, რომ მათმა ურწმუნოებამ და ზიზღმა მას დიდი გაჭირვება მოუტანა.
وَيَدُلُّ الورَى على اللَّهِ بالتَّوْ
حيدِ وَهْوَ المَحَجَّةُ البَيْضاءُის ﷺ მთელ ქმნილებას ღმერთისკენ მიუძღვის ღვთაებრივი ერთიანობის პრინციპით, რაც მართლაც ნათელი და მანათობელი გზაა.
فَبِمَا رحمةٍ مِنَ اللَّهِ لانَتْ
صَخْرةٌ مِنْ إبائِهم صَمَّاءُალაჰის წყალობით, მათი სიჯიუტის ყრუ კლდე დარბილდა.
وَاستجابَتْ له بنصرٍ وَفَتْحٍ
بعد ذاكَ الخضراء والغبراءُამის შემდეგ, მწვანე და მტვრიანმა დედამიწამ მას გამარჯვებითა და დაპყრობით უპასუხა.
وَأَطاعَتْ لأَمْرِهِ العَرَبُ العَرْ
باء وَالْجَاهِلِيَّةُ الْجَهْلاءُწმინდა არაბები და ჯაჰილიას სრულიად უმეცარი ხალხი მის ბრძანებას დაემორჩილნენ.
وَتَوالَتْ للمصطفى الآيةُ الكبْ
رَى عليهمْ وَالغارةُ الشَّعْواءُრჩეულს ﷺ, დიდებული ნიშნები და გაფანტული თავდასხმები მოჰყვა ერთმანეთის მიყოლებით მათზე.
فإذا ما تلا كتابا من الل
هِ تَلَتْهُ كَتِيبَةٌ خضراءُროდესაც ის ალაჰის წიგნს კითხულობდა, მწვანე ბატალიონი მიჰყვებოდა მას.
وَكفاهُ المستهزئينَ وَكم سا
ءَ نبِيَّاً من قومِه استهزاءُალაჰმა დაიცვა იგი დამცინავებისგან, რადგან რამდენად ხშირად ავნებს წინასწარმეტყველს საკუთარი ხალხის დაცინვა.
وَرَماهم بِدَعْوَةٍ من فِناءِ ال
بَيتِ فيهَا للظالمين فَنَاءُდა მან ﷺ მათზე მოუწოდა ქააბას ეზოდან, რაც მჩაგვრელთათვის განადგურებას შეიცავდა.
خمسةٌ كُلُّهم أُصيبوا بداءٍ
والرَّدَى من جنودِهِ الأَدوَاءُხუთივე ადამიანი დაავადებით დაავადდა, რადგან დაავადებები სიკვდილის ჯარისკაცთა შორისაა.
فدَهَى الأَسودَ بنَ مُطَّلِبٍ أَي
يُ عمىً مَيِّتٌ به الأَحياءُმან ალ-ასვად იბნ ალ-მუტალიბს ისეთი სიბრმავე დაატეხა თავს, რომ ცოცხლებიც კი მკვდრებივით იყვნენ.
وَدَهَى الأَسودَ بنَ عبدِ يغوثٍ
أن سَقَاهُ كأسَ الرَّدَى اسْتِسْقَاءُდა მან ალ-ასვად იბნ აბდ იაღუთს სიკვდილის თასი დაალევინა, თითქოს წყურვილს იკლავდა.
وأَصابَ الوليدَ خَدْشَةُ سَهْمٍ
قَصَّرَتْ عنها الْحَيَّةُ الرَّقْطاءُალ-ვალიდი ისრის უბრალო ნაკაწრმა დააზარალა, მაგრამ მისი შხამი იმდენად ძლიერი იყო, რომ ჭრელი გველის ნაკბენიც კი ვერ შეედრებოდა მის ეფექტს.
وَقَضَتْ شَوْكَةٌ على مَهْجَةِ العا
صِي فللّهِ النَّقْمَة الشَّوْكاءُდა ეკალმა დაასრულა ურჩის სიცოცხლე, რადგან ალაჰს ეკუთვნის გამჭოლი შურისძიება.
وَعَلا الحارثَ القُيُوحُ وَقد سا
لَ بِها رأسُه وَساء الوِعاءُდა ჩირქმა დაფარა ალ-ჰარითი, რომელიც თავიდან მოედინებოდა, და მისი თავი საძაგელ ჭურჭლად იქცა.
خمسةٌ طُهِّرَتْ بِقَطْعِهِم الأَر
ضُ فَكَفُّ الأَذى بهم شَلَّاءُამ ხუთმა, თავიანთი სიკვდილით, განწმინდეს დედამიწა, რითაც ზიანის მომტანი ხელი პარალიზებული გახადეს.
فُدِيَتْ خمسةُ الصَّحيفةِ بالخَم
سةِ إن كان بالكرام فِدَاءُხუთი, ვინც პერგამენტს მოაწერა ხელი, ამ ხუთმა გამოისყიდა, თუკი კეთილშობილური სიცოცხლე მართლაც შეიძლება გამოსასყიდი იყოს.
فِتْيَةٌ بَيَّتُوا على فِعلِ خَيْرٍ
حَمِد الصبحُ أمرَهم وَالمَساءُისინი იყვნენ ახალგაზრდები, რომლებმაც სიკეთის კეთება გადაწყვიტეს, და დილაც და საღამოც აქებდნენ მათ საქმეს.
يَا لأَمر أَتاهُ بعدَ هِشامٍ
زَمْعَةٌ إنه الفتَى الأَتَّاءُოჰ, რა ამბავი მოხდა ჰიშამის შემდეგ, ზამაჰ, რადგან ის იყო ახალგაზრდა, რომელიც გამოვიდა.
وَزُهَيْرٌ وَالْمُطْعِمُ بنُ عَدِيٍّ
وَأبو البَخْتَرِيِّ مِنْ حيث شاؤواდა ზუჰაირი, ალ-მუთიმ იბნ ადიი და აბუ ალ-ბახთარი შეუერთდნენ მათ საიდანაც სურდათ.
نَقَضُوا مُبْرَمَ الصَّحيفةِ إذ شد
دَت عليهم من العِدا الأَنداءُმათ დაარღვიეს მტკიცედ დალუქული პერგამენტი, როდესაც მტრების გაჭირვება გაძლიერდა მათზე.
أذْكَرَتْنَا بِأَكْلِهَا أكلَ مِنْسَا
ةِ سُلَيْمانَ الأَرْضَةُ الخَرساءُმისი ჭამით, მდუმარე ტერმიტმა შეგვახსენა სოლომონის კვერთხის შეჭმა.
وَبهَا أخبَر النبيُّ وكم أخ
رَجَ خَبْئاً له الغُيُوبُ خِبَاءُდა მისი მეშვეობით, წინასწარმეტყველმა ﷺ ამცნო, გამოავლინა მრავალი დაფარული ჭეშმარიტება, რისთვისაც უხილავი სამყაროები ფარდა იყო.
لا تَخَلْ جانِبَ النبيِّ مُضَاماً
حينَ مَسَّتْهُ منهمُ الأَسْواءُნუ იფიქრებთ, რომ წინასწარმეტყველი ﷺ დაჩაგრული იყო, როდესაც ბოროტება შეეხო მას მისი მოწინააღმდეგეებისგან.
كلُّ أمرٍ نَابَ النبيِّينَ فالشد
دَةُ فيه محمودةٌ وَالرّخاءُყოველი საქმე, რაც წინასწარმეტყველებს შეემთხვა, იქნება ეს გაჭირვება თუ სიმსუბუქე, საქებარი იყო.
لو يَمسُّ النُّضَارَ هُونٌ مِنَ النا
رِ لما اختيرَ للنُّضَارِ الصِّلاءُთუ ოქროს ცეცხლისგან სირცხვილი შეეხებოდა, მაშინ ცეცხლი არ იქნებოდა არჩეული მისი განწმენდისთვის.
كم يَدٍ عن نَبِيِّهِ كَفَّهَا الل
هُ وَفي الخَلْقِ كَثْرَةٌ وَاجتراءُრამდენი ხელი შეაჩერა ალაჰმა თავისი წინასწარმეტყველისგან ﷺ, მიუხედავად ქმნილებათა სიმრავლისა და თავხედობისა.
إذ دعا وَحْدَهُ العبادَ وَأَمْسَتْ
مِنه في كلِّ مُقلَةٍ أَقْذاءُროდესაც მან ﷺ მარტომ მოუწოდა კაცობრიობას ღმერთისკენ, და მაინც ყოველ თვალში იყო სიძულვილის ნაპერწკლები მის მიმართ.
هَمَّ قومٌ بِقَتْلِهِ فأَبى السَّيْ
فُ وَفاءً وَفاءتِ الصَّفْواءُხალხს სურდა მისი ﷺ მოკვლა, მაგრამ ხმალმა უარი თქვა ერთგულების გამო, და სუფთა კლდე დანებდა.
وَأبو جهلٍ إذ رأى عُنُقَ الفح
لِ إليه كأنه العنقَاءُდა აბუ ჯაჰლმა, როდესაც დაინახა, რომ ფაშატის კისერი მისკენ მიიწევდა, თითქოს ეს მითიური ანკა იყო.
وَاقتضَاهُ النبيُّ دَيْنُ الإِراشي
يِ وَقد سَاء بيعُهُ وَالشِّرَاءُდა წინასწარმეტყველმა ﷺ ირაშის კაცის ვალი გადაიხადა, თუმცა მისი ყიდვა-გაყიდვა ცუდად წავიდა.
وَرأى المصطفى أَتَاهُ بما لَمْ
يُنْجِ منه دونَ الوفاء النَّجَاءُდა რჩეულმა ﷺ დაინახა, რომ ის მოვიდა მოთხოვნით, საიდანაც არ იყო გაქცევა დაპირების შესრულების გარეშე.
هوَ ما قد رآهُ مِن قبلُ لكنْ
ما عَلَى مِثْلِهِ يُعَدُّ الخَطَاءُეს ის არის, რაც მან ﷺ ადრე ნახა, მაგრამ მისნაირს შეცდომა არ ეთვლება.
وَأَعَدَّتْ حَمَّالَةُ الحَطَبِ الفِه
رَ وَجَاءَتْ كأَنها الوَرْقاءُდა შეშის მტვირთავმა ქვა მოამზადა და გამოვიდა, თითქოს გააფთრებული მტრედი ყოფილიყო.
يومَ جاءَت غَضْبَى تقولُ أفي مِث
لِيَ مِنْ أحمدٍ يُقالُ الهِجَاءُიმ დღეს, როცა ის გაბრაზებული მოვიდა და თქვა: „ჩემნაირზე სატირაა ნათქვამი აჰმადის ﷺ მიერ?“
وَتَولَّتْ وَمَا رأته وَمِنْ أَيْ
نَ تَرَى الشمسَ مُقْلَةٌ عمياءُდა ის შებრუნდა, ისე რომ არ უნახავს ﷺ, რადგან როგორ შეიძლება ბრმა თვალმა დაინახოს მზე?
ثم سَمّتْ له اليهوديَّةُ الشَا
ةَ وَكم سَامَ الشِّقْوَةَ الأَشقِيَاءُშემდეგ ებრაელმა ქალმა მოწამლა ცხვარი მისთვის ﷺ, და რამდენ ტანჯვას აყენებენ უბედურები სხვებს?
فأَذاعَ الذِّراعُ مَا فيه مَن شر
رٍ بِنُطْقٍ إخفاؤُهُ إبداءُასე რომ, წინა ფეხმა გამოავლინა მასში არსებული ბოროტება სიტყვით, რომლის დამალვაც გამოცხადება იყო.
وَبِخُلقٍ مِنَ النبيِّ كريمٍ
لَمْ تُقَاصَصْ بِجرحهَا العَجْماءُდა წინასწარმეტყველის ﷺ კეთილშობილური ხასიათით, ის, ვინც ზიანი მიაყენა, არ დასჯილა.
مَنَّ فَضْلاً عَلَى هَوَازِنَ إذْ كا
نَ له قبلَ ذَاكَ فيهِمِ رِبَاءُმან ﷺ წყალობა მიანიჭა ჰავაზინს, მიუხედავად იმისა, რომ მას მათ შორის ნათესაობის ადრინდელი პრეტენზია ჰქონდა.
وَأتى السَّبيُ فيه أُختُ رَضَاعٍ
وَضَعَ الكُفْرُ قَدْرَهَا وَالسِّبَاءُდა ტყვეებს შორის მოვიდა ნაშვილები და, რომლის სტატუსი დაქვეითებული იყო ურწმუნოებითა და ტყვეობით.
فَحَبَاهَا بِرّاً تَوَهَّمَتِ النَّا
سُ به أنَّما السِّبَاء هِداءُამიტომ მან ﷺ ისეთი სიკეთე მიანიჭა მას, რომ ხალხს ეგონა, ტყვეობა თავისთავად საჩუქარი იყო.
بَسَطَ المصطفى لها مِن رِداءٍ
أيُّ فضل حَوَاهُ ذاكَ الرِّداءُრჩეულმა ﷺ გაშალა მისთვის მოსასხამი, და რა უზარმაზარ სათნოებას შეიცავდა ეს მოსასხამი!
فَغَدَتْ فيه وَهْيَ سيِّدةُ النِّسْ
وَةِ وَالسيِّدَاتُ فيه إمَاءُასე გახდა იგი, მასში, ყველა ქალის ბედია, მაშინ როცა ყველა სხვა დიდებული ქალბატონი მხოლოდ მოახლე იყო მასთან შედარებით.
فتَنَزَّهْ في ذاتِه وَمَعَانيهِ
استماعاً إنْ عَزَّ مِنهَا اجتِلاءُასე რომ, დატკბით მისი არსითა და მნიშვნელობებით მოსმენით, თუკი მათი უშუალო ჭვრეტა რთულია.
وَاملأ السّمْعَ مِن محَاسِنَ يُمْلِي
هَا عليك الإنشَادُ وَالإِنْشَاءُდა აავსეთ თქვენი ყურები იმ სათნოებებით, რომლებსაც გიკარნახებთ კითხვა და შემოქმედება.
كلُّ وَصْفٍ له ابْتَدَأتَ به استَوْ
عَبَ أخبَارَ الفضلِ مِنه ابتداءُმისი ყოველი აღწერა, რომლითაც იწყებთ, მოიცავს ყოველგვარი სათნოების ამბებს თავიდანვე.
سَيِّدٌ ضِحْكُهُ التَّبَسُّمُ وَالْمَش
يُ الهَوَيْنَا وَنَومُهُ الإِغفاءُის არის ბატონი, ვისი სიცილიც მხოლოდ ღიმილია, ვისი სიარულიც ნაზია, და ვისი ძილიც მსუბუქი თვლემაა.
مَا سِوَى خُلْقِهِ النسيمُ وَلا غَيْ
رَ مُحَيَّاهُ الرَّوْضَةُ الغَنَّاءُარაფერი გარდა მისი ხასიათისა არ არის ნაზი ნიავი, და არაფერი გარდა მისი სახისა არ არის აყვავებული ბაღი.
رحمةٌ كلُّهُ وَحَزْمٌ وَعَزْمٌ
وَوَقَارٌ وَعِصْمَةٌ وَحَيَاءُის მთლიანად მოწყალებაა, სიმტკიცე, შეუპოვრობა, ღირსება, უცდომელობა და მოკრძალება.
لا تَحُلُّ البأْسَاء مِنه عُرَا الصَّبْ
رِ وَلا تَسْتَخِفُّهُ السَّرَّاءُუბედურება არ ხსნის მოთმინების ბორკილებს მასში, არც კეთილდღეობა ხდის მას უდარდელს.
كَرُمَتْ نَفْسُهُ فما يخْطُرُ السُّو
ء عَلَى قَلْبِهِ وَلا الفحشَاءُმისი სული იმდენად კეთილშობილია, რომ ბოროტება არასოდეს გადაკვეთს მის გულს, არც უხამსობა.
عَظُمَتْ نِعْمَةُ الإِله عليه
فاستَقَلَّتْ لِذِكْرِهِ العُظَمَاءُღვთის მადლი მასზე უზარმაზარი იყო, ამიტომ მისი ხსენებისას, ყველა დიდებული უმნიშვნელოდ ჩანდა.
جَهِلَتْ قومُهُ عليه فأَغْضَى
وَأخو الحِلْم دَأبُهُ الإِغْضَاءُმისმა ხალხმა უმეცრად მოიქცა მის მიმართ, მაგრამ მან თვალი დახუჭა, რადგან მომთმენთა ჩვეულებაა თვალის დახუჭვა.
وَسِعَ العَالَمِين عِلْمَاً وَحِلْمَاً
فهْوَ بحرٌ لم تُعْيِهِ الأَعبَاءُმან მოიცვა ყველა სამყარო ცოდნითა და მოთმინებით, რადგან ის არის ოკეანე, რომელსაც ტვირთი არ ღლის.
مُسْتَقِلٌّ دُنْيَاكَ أن يُنْسَبَ الإِم
ساكُ منها إليه والإِعطاءُთქვენი ამქვეყნიური ქონება მისთვის ზედმეტად უმნიშვნელოა, რომ მას მიეწეროს მათი შეკავება ან გაცემა.
شمسُ فضلٍ تَحَقَّقَ الظنُّ فيه
أنه الشمسُ رِفْعَةً والضِّياءُის არის სათნოების მზე, რომელშიც დადასტურდა ვარაუდი, რომ ის არის მზე ამაღლებასა და ბრწყინვალებაში.
فإذا ما ضحا محا نورُه الظِّل
لَ وقد أثْبَتَ الظِّلالَ الضَّحَاءُასე რომ, როდესაც ის ანათებდა, მისმა შუქმა წაშალა ჩრდილი, მიუხედავად იმისა, რომ დილის შუქი ჩვეულებრივ ქმნის ჩრდილებს.
فكأنَّ الغمامةَ استَوْدَعَتْهُ
مَنْ أظَلَّتْ مَنْ ظِلِّهِ الدُّفَفَاءُთითქოს ღრუბელმა მიანდო მას იმ ჩრდილის სიგრილე, რომელსაც ის აფენდა, ჩრდილი, რომელიც თავად მისი საკუთარიდან მომდინარეობდა.
خَفِيَتْ عِنْدَهُ الفضائلُ وانجا
بَتْ به عن عقولِنَا الأهواءُმის თანდასწრებით, ყველა სხვა სათნოება დაიმალა, და მისი მეშვეობით, ჩვენი გონებიდან გაქრა ახირებები და სურვილები.
أمَعَ الصُّبحِ للنجومِ تَجَلٍّ
أمْ مع الشمسِ للظلامِ بَقاءُშეუძლიათ ვარსკვლავებს ბრწყინავდნენ განთიადთან ერთად, ან შეიძლება სიბნელე დარჩეს მზესთან ერთად?
مُعجزُ القَوْلِ والفِعَالِ كريمُ ال
خلقِ وَالخُلْقِ مُقْسِطٌ مِعْطاءُის სასწაულებრივია სიტყვითა და საქმით, კეთილშობილია ფიზიკური ფორმითა და ხასიათით, სამართლიანი და გულუხვი.
لا تَقِسْ بالنبيِّ في الفضل خَلْقَاً
فهو البحر والأنامُ إضاءُნუ შეადარებთ არცერთ ქმნილებას წინასწარმეტყველს ﷺ სრულყოფილებაში, რადგან ის არის ოკეანე, ხოლო ყველა სხვა არსება მხოლოდ მისი ანარეკლია.
كلُّ فضل في العالَمين فمن فَض
لِ النبيِّ استعارَهُ الفُضَلاءُყოველი სრულყოფილება, რომელიც ყველა სამყაროში მოიპოვება, სრულყოფილებმა ისესხეს წინასწარმეტყველის ﷺ საკუთარი სრულყოფილებისგან.
شُقَّ عَنْ صَدْرِهِ وشُقَّ لَهُ البَدْ
رُ وَمِنْ شَرْطِ كلِّ شَرْطٍ جَزاءُმისი მკერდი გაიხსნა, და სავსე მთვარე გაიყო მისთვის, რადგან ყოველი ასეთი ნიშანი ღვთაებრივი განკარგულებაა.
ورَمَى بالحَصَى فأَقْصَدَ جَيشاً
ما العَصَا عِنْدَه وَمَا الإِلقاءُმან კენჭები ისროლა, დაამარცხა ჯარი, რის გამოც მოსეს კვერთხი და მისი სროლა უმნიშვნელოდ ჩანდა შედარებით.
ودعا للأنامِ إذ دَهَمَتْهُم
سَنَةٌ مِنْ مُحولِها شَهْباءُდა მან ილოცა ხალხისთვის, როდესაც მათ მძიმე, უნაყოფო გვალვის წელიწადი დაატყდათ თავს.
فاسْتَهَلّتْ بالغَيْثِ سَبْعَةَ أَيَّا
مٍ عليهم سحابةٌ وَطْفاءُასე რომ, მძიმე, ბნელი ღრუბელი შვიდი დღის განმავლობაში წვიმდა მათზე.
تَتَحَرّى مَواضِعَ الرَّعْيِ وَالسَّقْ
يِ وحيث العِطاشُ تُوهَى السِّقاءُის ეძებდა საძოვრებისა და სარწყავი ადგილებს, და სადაც მწყურვალები იყვნენ, უხვად ასხამდა წყალს.
وأتى الناسُ يَشْتَكُونَ أذاها
وَرَخَاءٌ يُؤْذِي الأنام غلاءُდა ხალხი მოვიდა მისი ზიანის გამო ჩივილით, რადგან სიუხვეც კი შეიძლება ზიანი მიაყენოს კაცობრიობას თავისი სიჭარბით.
فدعا فانجلى الغمام فقلت في
وصف غيث إِقْلاعَه استسقاءُასე რომ, მან ილოცა, და ღრუბლები გაიფანტა, რამაც მაიძულა მეთქვა, რომ ასეთი წვიმის შეწყვეტა თავად იყო ლოცვა წვიმისთვის.
ثم أَثْرى الثَّرَى فقرَّتْ عُيونٌ
بقُراهَا وَأُحْيِيَتْ أَحْيَاءُშემდეგ დედამიწა ნაყოფიერი გახდა, თვალებს ახარებდა თავისი აყვავებული დასახლებებით, და ცოცხალი არსებები აღდგნენ.
فترى الأرضَ غِبَّهُ كسماءٍ
أشْرَقَتْ مِنْ نُجومِهَا الظَّلْمَاءُასე რომ, თქვენ იხილავდით დედამიწას ამის შემდეგ, როგორც ცას, რომლის სიბნელეც მისი ვარსკვლავებით არის განათებული.
تُخْجِلُ الدُّرَّ واليواقيتَ من نَوْ
رِ رُباها البَيْضَاءُ والحَمراءُმისი ბორცვების თეთრი და წითელი ყვავილები მარგალიტებსა და ლალებს არცხვენდა.
لَيْتَهُ خَصَّنِي بِرُؤْيَةِ وَجْهٍ
زَالَ عن كلِّ من رآه الشّقاءُნეტავ მას ﷺ მოენიჭებინა ჩემთვის იმ სახის ხილვა, რომლის დანახვისას ყოველი უბედურება გაქრა ყველასგან, ვინც ის იხილა.
مُسْفِرٌ يَلْتَقِي الكَتِيبَةَ بَسَّا
ماً إذا أسْهَمَ الوُجُوهَ اللِّقاءُბრწყინვალე, ის ﷺ ბატალიონს ღიმილით ხვდებოდა, მაშინაც კი, როდესაც შეხვედრა სხვა სახეებს პირქუშს ხდიდა.
جُعِلَتْ مَسْجِدَاً له الأرضُ فاهْتز
زَ به للصلاةِ فيها حِرَاءُდედამიწა მისთვის ﷺ მეჩეთად იქცა, ამიტომ ჰირაც კი აკანკალდა სიხარულით მასზე ლოცვისთვის.
مُظْهِرٍ شَجّةَ الْجَبِينِ عَلَى البُرْ
ءِ كما أَظهرَ الهلالَ البَرَاءُმან ﷺ შუბლზე ნაწიბური გამოაჩინა განკურნების შემდეგაც კი, ისევე როგორც ახალი მთვარე ავლენს თავის წვრილ ფორმას.
سُتِرَ الحُسْنُ منه بالحسنِ فاعجَبْ
لِجَمِالٍ له الْجَمالُ وِقاءُმისი სილამაზე ﷺ სილამაზით იყო დაფარული, ასე რომ, გაოცდით სილამაზით, რომლისთვისაც სილამაზე თავად ფარად ემსახურება.
فهْوَ كالزّهْرِ لاحَ من سَجَفِ الأك
مام والعودِ شُقَّ عنه اللّحاءُის ﷺ ჰგავს ყვავილს, რომელიც კვირტების გარსიდან ჩნდება, და ტოტს, რომელსაც ქერქი აქვს გაცლილი.
كَادَ أَنْ يُغشِيَ العُيونَ سناً مِنْ
هُ لِسِرٍّ فيه حَكَتْهُ ذُكاءُმისი ﷺ ბრწყინვალება თვალებს თითქმის აბრმავებდა, მასში არსებული საიდუმლოს გამო, რომელიც თავად მზემ მოუთხრო.
صانَهُ الحُسْنُ وَالسّكِينَةُ أَنْ تُظ
هِرَ فيه آثارها البأساءُსილამაზემ და სიმშვიდემ დაიცვა იგი ﷺ მასზე გაჭირვების შედეგების გამოვლენისგან.
وتَخَالُ الوجوهَ إنْ قابَلَتْه
أَلْبَسَتْهَا ألوانَهَا الحِرْبَاءُწარმოიდგენდით, რომ სახეები, მასთან ﷺ შეხვედრისას, ფერებს იცვლიდნენ, თითქოს ქამელეონს მიეცა მათთვის თავისი ელფერი.
فإذا شِمْتَ بِشْرَهُ وَنَدَاهُ
أذْهَلَتْكَ الأنوارُ والأنواءُთუ მის ﷺ მხიარულებასა და გულუხვობას შეამჩნევდით, სინათლეები და სიკეთეები სრულიად გაგაოცებდათ.
أَوْ بتقبيلِ راحةٍ كانَ لل
هِ وباللَّه أخذها والعطاءُან ხელისგულის ﷺ ამბორით, რომლის ყოველი აღება და გაცემა ალაჰისთვის იყო და მისი ღვთაებრივი ნებით ხდებოდა.
تَتَّقِي بأْسَها الملوكُ وَتحْظَى
بالغِنَى من نَوَالِهَا الفُقَراءُმეფეებს შეეშინდებოდათ იმ ხელის ﷺ ძალის, ხოლო ღარიბები სიმდიდრეს მოიპოვებდნენ მისი სიკეთით.
لا تَسَلْ سَيْلَ جُودِها إنما يَك
فِيك مِنْ وكْفِ سُحْبها الأنداءُნუ იკითხავთ მისი ﷺ გულუხვობის წარღვნაზე, რადგან მისი ღრუბლებიდან ჩამოვარდნილი ნამის წვეთებიც კი საკმარისია თქვენთვის.
دَرَّتِ الشاةُ حينَ مرَّتْ عَلَيها
فلها ثَرْوَةٌ بها وَنَماءُცხვარმა რძე მოიცა, როცა ის ﷺ გვერდით ჩაუარა, და მისი მეშვეობით მან კეთილდღეობა და ზრდა მოიპოვა.
نَبَعَ الماءُ أَثْمَرَ النخلُ في عا
مٍ بها سَبَّحَتْ بها الحصباءُწყალი გადმოხეთქდა, ფინიკის პალმებმა ნაყოფი გამოიღეს ერთ წელიწადში მისი ﷺ მეშვეობით, და კენჭებიც კი ადიდებდნენ ალაჰს მისი თანდასწრებით.
أحْيَتِ المُرْمِلِينَ مِنْ مِوْتِ جَهْدٍ
أَعْوَزَ القَوْمَ فيه زادٌ وماءُმან ﷺ გააცოცხლა გაჭირვებულები სიძნელის სიკვდილისგან, მდგომარეობიდან, რომელშიც ხალხს არც საკვები ჰქონდა და არც წყალი.
فتغَدَّى بالصَّاعِ أَلْفٌ جِياعٌ
وتَرَوَّى بالصَّاعِ ألفٌ ظِمَاءُამგვარად, ათასი მშიერი ადამიანი გამოიკვება ერთი სა' საკვებით, და ათასი მწყურვალი ადამიანი მოიკლა წყურვილი ერთი სა' წყლით.
وَوَفَى قدرُ بَيْضَةٍ مِنْ نُضَارٍ
دَيْنَ سَلْمَانَ حِينَ حانَ الوفاءُდა კვერცხის წონის ექვივალენტმა სუფთა ოქროში დაფარა სალმანის ვალი, როცა დაფარვის დრო დადგა.
كانَ يُدْعَى قِنّاً فأُعْتِقَ لَمَّا
أيْنَعَتْ مِنْ نَخيلِه الأَقْنَاءُმას (სალმანს) მონას ეძახდნენ, მაგრამ გაათავისუფლეს, როცა მისი ფინიკის პალმების მტევნები დამწიფდა.
أفلا تَعْذُرُونَ سَلْمَانَ لَمَّا
أَنْ عَرَتْهُ مِنْ ذِكْرِهِ العُروَاءُმაშ, არ აპატიებდით სალმანს, როცა მას ﷺ ხსენებაზე მოწიწების ჟრუანტელმა დაუარა?
وَأَزالَت بِلَمْسِهَا كلَّ دَاءٍ
أكْبَرَتْهُ أطِبَّةٌ وَإِسَاءُდა მისმა შეხებამ მოაშორა ყოველი სნეულება, რომელიც ექიმებმა და მკურნალებმა განუკურნებლად მიიჩნიეს.
وعُيُونٌ مَرَّتْ بها وَهْي رُمْدٌ
فأَرَتْهَا مَا لَمْ تَرَ الزَّرْقَاءُდა თვალებმა, რომლებიც დაავადებული იყო, გვერდით ჩაუარეს მას ﷺ, და მან დაანახა მათ ის, რასაც მახვილმხედველებიც კი ვერ აღიქვამდნენ.
وأَعادَتْ عَلَى قَتَادَةَ عَيْنَاً
فَهْيَ حتى مماتِه النَّجْلاءُდა მან აღუდგინა თვალი ქათადას, რომელიც ფართო და მშვენიერი დარჩა მის სიკვდილამდე.
أَوْ بِلَثْمِ التُّرَابِ مِنْ قَدَمٍ لا
نَتْ حَياءً من مَشْيِهَا الصَّفْواءُან ფეხის ﷺ მტვრის ამბორით, რომლის სიარულმაც კი მძიმე კლდე მოკრძალებისგან დაარბილა.
مَوْطِئُ الأخمَصِ الَّذِي منه للقل
لبِ إذا مَضْجَعي أَقَضَّ وِطاءُადგილი, სადაც მისი ﷺ ფეხის თაღი დააბიჯებდა, გულისთვის რბილ განსასვენებელს წარმოადგენს, როცა ჩემი საკუთარი საწოლი მოუხერხებელი ხდება.
حَظيَ المسجدُ الحرامُ بمَمْشا
ها ولم يَنْس حَظه إِيلِيَاءُწმინდა მეჩეთი კურთხეული იყო მისი ﷺ ნაბიჯებით, და იერუსალიმსაც არ დავიწყებია მისი კურთხევის წილი.
وَرَمَتْ إذْ رَمَى بها ظُلَمَ اللي
لِ إلى اللَّه خوفُه والرَّجاءُდა მისმა ფეხმა ﷺ განდევნა ღამის სიბნელე, როცა მან, მისი მეშვეობით, თავისი შიში და იმედი ალაჰისკენ მიმართა.
دَمِيَتْ في الوَغَى لِتَكْسِبَ طِيباً
ما أراقتْ من الدَّمِ الشُّهداءُმისმა ფეხმა ﷺ სისხლი დაღვარა ბრძოლაში, რათა მოეპოვებინა სურნელი, რომელსაც მოწამეთა დაღვრილი სისხლი ვერ მიაღწევდა.
فَهْيَ قُطْبُ المحرابِ وَالْحَرْبِ كم دا
رت عليها في طاعة أَرحاءُის არის როგორც სამლოცველო ნიშის, ისე ომის ღერძი, რომლის გარშემოც მრავალი დოლაბი ბრუნავდა მორჩილებით.
وَأُرَاهُ لو لم يُسَكِّنْ بها قب
لُ حِراءً ماجَتْ بِهِ الدَّأْمَاءُდა მჯერა, რომ მას რომ არ დაესახლებინა მასში (სამყაროში) ჰირას წინ, არსებობის უკიდეგანო სივრცე არეულობაში ჩაიძირებოდა.
عَجَباً للكُفّارِ زادوا ضلالاً
بالذي فيه للعقول اهتداءُრა გასაოცარია ურწმუნოები, რომლებიც მხოლოდ შეცდომაში იზრდებოდნენ იმის მეშვეობით, რაც შეიცავს ნათელ ხელმძღვანელობას ყველა გონებისთვის.
والذي يسألون منه كتابٌ
مُنْزَلٌ قد أتاهم وارتقاءُდა ის, რასაც ისინი ითხოვენ, არის გამოცხადებული წიგნი, რომელიც უკვე მოვიდა მათთან, სთავაზობს ამაღლებასა და აღმასვლას.
أَوَ لم يَكْفِهِمْ من اللَّهِ ذِكْرٌ
فيه للناس رحمةٌ وشفاءُგანა არ იყო მათთვის საკმარისი ალაჰისგან მოგონება, რომელშიც არის წყალობა და განკურნება მთელი კაცობრიობისთვის?
أَعجزَ الإِنسَ آية منه والجن
نَ فَهَلَّا يأتي بها البُلَغاءُმისი ერთი ლექსიც კი უძლური გახდა როგორც კაცობრიობისთვის, ისე ჯინებისთვის, მაშ, რატომ არ ქმნიან მათ შორის ყველაზე მჭევრმეტყველები მის მსგავსს?
كلّ يومٍ تُهدَى إلى سامِعِيه
مُعجِزاتٍ من لفظِه القُرَّاءُყოველდღე, მკითხველები წარმოადგენენ სასწაულებს მისი სიტყვებიდან მათთვის, ვინც უსმენს.
تَتَحَلَّى به المسامِعُ والأف
واه فَهْو الحُلِيُّ وَالحَلْوَاءُყურები და პირები მორთულია მისით, რადგან ის არის როგორც სამკაული, ისე ტკბილი სიამოვნება.
رَقَّ لَفْظاً وراق معنىً فجاءَتْ
في حُلاها وحَلْيِها الخَنْسَاءُნაზი სიტყვებით და ამაღლებული მნიშვნელობით, ის გამოვიდა თავისი სილამაზითა და მორთულობით, როგორც ალ-ხანსას პოეზია.
وأرَتْنَا فيه غوامضَ فضلٍ
رِقَّةٌ مِنْ زُلالِهَا وَصَفاءُდა მან გამოგვიცხადა მასში ღრმა სრულყოფილებები, სინაზე, რომელიც მომდინარეობს მისი სუფთა, წმინდა არსიდან და სიწმინდიდან.
إنما تُجْتَلَى الوُجُوهُ إذَا ما
جُلِيَتْ عِنْ مِرْآتِهَا الأصْداءُსახეები მხოლოდ მაშინ ვლინდება ჭეშმარიტად, როცა მათი სარკეებიდან ლაქა გაიწმინდება.
سُوَرٌ منه أشْبَهَتْ صُوَراً مِن
نَا ومِثْلُ النَّظَائِر النُّظَراءُმისი თავები ჩვენგან ფორმებს ჰგავდა, და მართლაც, თანასწორები თანასწორებს ედრება.
والأقاويل عندَهمْ كالتماثي
لِ فلا يُوهِمَنَّكَ الخطباءُდა მათი ნათქვამი უსიცოცხლო ქანდაკებებს ჰგავს, ასე რომ, ნუ მოგატყუებენ ორატორები.
كم أبانَتْ آياتُهُ من علومٍ
عن حُروفٍ أبانَ عنها الهجاءُრამდენი მეცნიერება გამოავლინა მისმა ლექსებმა უბრალო ასოებიდან, რომლებიც გამოთქმამ ცხადი გახადა.
فهْي كالحَبِّ والنَّوَى أعجبَ الزُّر
راعَ منهُ سنابلٌ وَزَكاءُასე რომ, ის ჰგავს მარცვალს და ფინიკის კურკას, საიდანაც სიმინდის თავთავებმა და უხვი ზრდამ გააოცა ფერმერები.
فأطالوا فيه التردُّدَ وَالرَّي
بَ فقالوا سِحْرٌ وقالوا افتراءُამიტომ მათ გაახანგრძლივეს ყოყმანი და ეჭვი მის მიმართ, ამბობდნენ: „ეს ჯადოქრობაა“ და „ეს გამოგონილია“.
وإذا البيِّنَاتُ لَمْ تُغْنِ شيئاً
فَالتماسُ الهُدَى بِهِنَّ عَناءُდა თუ ნათელი მტკიცებულებები არაფერს შველის, მაშინ მათ მეშვეობით ხელმძღვანელობის ძიება უშედეგო მცდელობაა.
وإذا ضلَّتِ العُقول على عِلْ
مٍ فماذا تقوله الفُّصَحاءُდა თუ გონება ცდება ცოდნის მიუხედავად, მაშინ რაღა უნდა თქვან მჭევრმეტყველებმა?
قومَ عيسى عاملْتم قومَ موسى
بالذي عامَلَتْكُم الحُنفاءُჰოი, იესოს ხალხო, თქვენ მოექეცით მოსეს ხალხს ისევე, როგორც ჭეშმარიტმა მონოთეისტებმა მოგექცნენ თქვენ.
صَدَّقوا كُتْبَكُمُ وكذَبْتُمْ
كُتبَهُمُ إنّ ذا لَبِئْسَ البَواءُმათ (ჭეშმარიტმა მონოთეისტებმა) ირწმუნეს თქვენი წიგნები, თქვენ კი არ ირწმუნეთ მათი; მართლაც, ეს საშინელი საზღაურია.
لو جحدنا جُحُودَكم لاستويْنَا
أوَ للحقِّ بالضَّلالِ استواءُთქვენსავით რომ უარვყოთ, გავუტოლდებოდით, მაგრამ განა შეიძლება ჭეშმარიტება და სიცრუე თანაბარი იყოს?
مَا لَكُم إِخْوَةَ الكِتابِ أُناساً
ليس يُرْعَى للحقِّ منكم إخاءُრა გჭირთ, წიგნის ხალხო, რომ თქვენ ისეთი ხალხი ხართ, ვისთვისაც ჭეშმარიტების გულისთვის ძმობის კავშირი არ არის დაცული?
يَحْسُدُ الأولُ الأخيرَ وما زا
لَ كذا المُحْدَثُونَ وَالقُدَمَاءُპირველი უკანასკნელს შურს, და ასე იყო ყოველთვის, როგორც ახალ, ისე ძველ თაობებში.
قد عَلِمْتُم بِظلمِ قابيل هابي
لَ ومظلومُ الإِخْوَةِ الأَتْقِيَاءُთქვენ ნამდვილად იცით კაენის უსამართლობის შესახებ აბელის მიმართ, და ღვთისმოსავ ძმებს შორის ჩაგრულთა შესახებ.
وسمِعْتم بكَيْدِ أَبناءِ يعقو
بَ أَخَاهم وكلُّهم صُلَحَاءُდა გსმენიათ იაკობის ვაჟების შეთქმულების შესახებ თავიანთი ძმის წინააღმდეგ, თუმცა ყველა მათგანი მართალი იყო.
حِينَ أَلْقَوْهُ في غَيابَةِ جُبٍّ
وَرَمَوْهُ بالإفْكِ وَهْوَ بَراءُროცა ის ჭის ფარულ სიღრმეში ჩააგდეს და ცრუ ბრალდება წაუყენეს, თუმცა უდანაშაულო იყო.
فتأَسَّوْا بِمَن مَضَى إذْ ظَلَمتمْ
فالتَّأَسِّي لِلنَّفْسِ فيه عَزَاءُამიტომ ნუგეში იპოვეთ მათში, ვინც თქვენამდე იყო, რადგან თქვენ უსამართლობა ჩაიდინეთ, რამეთუ ასეთ ნუგეშში სული სიმშვიდეს პოულობს.
أتُرَاكُم وَفَّيْتُم حينَ خَانُوا
أم تُرَاكُمْ أَحْسَنْتُمُ إذْ أساؤُواგგონიათ, რომ ერთგულები იყავით, როცა მათ უღალატეს, ან რომ მართლად მოიქეცით, როცა მათ ბოროტება ჩაიდინეს?
بَلْ تَمَادَتْ عَلَى التَّجَاهُلِ آبَا
ءٌ تَقَفَّتْ آثَارِهَا الأَبناءُპირიქით, მამები უმეცრებაში დარჩნენ, და მათმა შვილებმა მათ კვალს მიჰყვნენ.
بَيَّنَتْهُ تَوْراتُهُمْ وَالأَناجِي
لُ وَهم في جُحُودِهِ شُرَكاءُმათმა თორამ და სახარებებმა ის ﷺ ნათლად წარმოაჩინეს, მაგრამ ისინი მაინც უარყოფენ მას.
إنْ تقولوا ما بَيَّنَتْهُ فما زَا
لَتْ بها عن عيونهم غشوَاءُთუ ამბობთ, რომ მათ ის ﷺ ნათლად არ წარმოაჩინეს, მაშინ ფარდა ყოველთვის ფარავდა მას მათი თვალებიდან.
أو تقولوا قد بَيَّنَتْهُ فما لِلْ
أُذْنِ عما تقوله صَمَّاءُან თუ ამბობთ, რომ მათ ის ﷺ ნათლად წარმოაჩინეს, მაშინ რატომ არის ყური ყრუ იმის მიმართ, რასაც ის აცხადებს?
عَرَفُوهُ وَأنْكَرَوهُ وَظُلمَاً
كَتَمَتْهُ الشَّهَادَةَ الشُّهَدَاءُმათ იცნეს ის ﷺ და შემდეგ უარყვეს, და უსამართლოდ დაფარეს მოწმეებმა ჩვენება.
أوَ نُورُ الإِلهِ تُطْفِئُهُ الأَفْ
واهُ وَهْوَ الذي به يُسْتَضاءُგანა ღვთის ნათელი შეიძლება ჩააქროს უბრალო პირებმა, როცა სწორედ ამ ნათლით ნათდება ყველაფერი?
أوَلا يُنْكِرُونَ مَن طَحَنَتْهُم
بِرَحاها عِنْ أمْرِهِ الْهَيجاءُგანა არ უარყოფენ მას ﷺ, ვინც ომის წისქვილის ქვით გაანადგურა ისინი თავისი ბრძანებით?
وَكَساهم ثَوْبَ الصَّغارِ وقد
طُلَّت دِماً منهم وصِينَتْ دِمَاءُდა შეამოსა ისინი დამცირების სამოსით, მაშინ როცა მათგან სისხლი დაიღვარა და სხვა სისხლი გადარჩა.
كيف يَهدِي الإِله منهم قلوباً
حَشْوُها من حَبِيبِهِ الْبَغْضاءُროგორ შეუძლია ღმერთს უხელმძღვანელოს მათ შორის გულებს, რომელთა არსიც სიძულვილით არის სავსე მისი საყვარელი ﷺ მიმართ?
خَبِّرونَا أهلَ الكِتَابَيْنِ من أَيْ
نَ أَتَاكُم تَثْليثكم والبَداءُგვითხარით, ორ წიგნთა ხალხო, საიდან მოგივიდათ თქვენი სამება და ბადა-ს (ღვთიური ნების ცვლილება) ცნება?
مَا أتى بالعقِيدَتَيْنِ كتابٌ
واعتقادٌ لا نَصَّ فيه ادِّعاءُარც ერთ ღვთიურ წიგნს არ მოუტანია ეს ორი დოქტრინა, და ნებისმიერი რწმენა წმინდა წერილის გარეშე მხოლოდ პრეტენზიაა.
والدَّعاوَى ما لم تُقيموا عليها
بَيِّنَاتٍ أبناؤُها أَدْعِياءُდა პრეტენზიები, თუ მათ ნათელი მტკიცებულებებით არ დაამტკიცებთ, მათი შთამომავლობა უკანონოა.
ليت شعري ذِكرُ الثلاثةِ وَالوا
حِدِ نَقْصٌ في عَدِّكم أمْ نَماءُმაინტერესებს, სამის და ერთის ხსენება თქვენს გათვლაში ნაკლოვანებაა თუ ზრდა.
كيف وَحَّدْتُم إِلهاً نَفَى التَّو
حِيدَ عنه الآباءُ والأَبناءُროგორ გააერთიანეთ ღმერთი, ვისგანაც მამებმაც და ვაჟებმაც უარყვეს ერთიანობის ცნება?
أإِلهٌ مُرَكَّبٌ ما سَمِعْنَا
بإِلهٍ لذاتِهِ أَجْزَاءُგანა ის შედგენილი ღმერთია, რადგან არასოდეს გვსმენია ღვთაების შესახებ, რომლის არსიც ცალკეული ნაწილებისგან შედგება?
أَلِكُلٍّ منهم نَصِيبٌ مِنَ المُل
كِ فَهَلَّا تَمَيَّزُ الأَنْصِبَاءُთითოეულ მათგანს აქვს წილი სამეფოში, და თუ ასეა, რატომ არ არის ეს წილები ნათლად გამორჩეული?
أم هُمُ حَلّلوُا بها شِرْكَةَ الأب
دَانِ أمْ هُمْ لبعضِهم كُفَلاءُან მათ დაუშვეს ამით სხეულების პარტნიორობა, ან ისინი ერთმანეთის გარანტორები არიან?
أتراهم لحاجةٍ واضطرارٍ
خَلَطُوهَا ومَا بَغَى الخُلَطَاءُგგონიათ, რომ მათ ეს საჭიროებისა და იძულების გამო შეურიეს, და რომ შემრევებს არანაირი დანაშაული არ ჩაუდენიათ?
أهُوَ الرَّاكِبُ الحمارَ فيا عَجْ
زَ إِلهٍ يَمَسُّهُ الإِعْيَاءُის არის ის, ვინც ვირზე იჯდა, რადგან რა სისუსტე აწუხებს ღმერთს, რომელსაც დაღლილობა შეიძლება შეეხოს?
أمْ جميعٌ عَلَى الحمار لقد جَل
لَ حِمَارٌ بِجَمْعِهِم مَشَّاءُან ყველა მათგანი ვირზეა; მართლაც, ვირი, რომელიც ყველას ატარებს, მართლაც ძლევამოსილია!
أم سِواهم هُو الإِلهُ فما نِسْ
بَةُ عيسى إليه والإِنْتِمَاءُან მათ გარდა სხვა არის ჭეშმარიტი ღმერთი, და თუ ასეა, რა კავშირი და მიკუთვნება აქვს იესოს მასთან?
أم أردتُم بها الصفاتِ فلمْ خُص
صَتْ ثُلاثٌ بِوصفِه وَثُناءُან ამით ღვთიური ატრიბუტები იგულისხმეთ, და თუ ასეა, რატომ გამოირჩა მხოლოდ სამი მისი აღწერისა და ქებისათვის?
أم هُو ابنٌ للَّه ما شاركته
في معاني النُّبُوَّةِ الأَنبياءُან ის ღვთის ძეა, ვისთანაც წინასწარმეტყველები არ იზიარებდნენ წინასწარმეტყველების ღრმა მნიშვნელობებს?
قتلَتْهُ اليهودُ فيما زَعَمْتُم
وَلأَمْواتِكم به إحياءُებრაელებმა მოკლეს ის, როგორც თქვენ ამტკიცებთ, მაგრამ მისით არის თქვენი მკვდრების აღდგომა.
إنَّ قَوْلاً أَطْلَقْتُمُوهُ عَلَى الل
هِ تعالى ذِكْرا لقَوْلٌ هُراءُმართლაც, განცხადება, რომელიც თქვენ ღმერთის შესახებ წარმოთქვით, ამაღლებული იყოს მისი ხსენება, სხვა არაფერია, თუ არა სრული სისულელე.
مِثْلَ مَا قَالَت اليهودُ وكلٌّ
لَزِمَتْهُ مقالَةٌ شَنعاءُეს ჰგავს იმას, რაც ებრაელებმა თქვეს, და თითოეული მათგანი საშინელი ნათქვამით არის შებოჭილი.
إذْ همُ اسْتَقْرَؤُوا البَداءَ وكم سا
قَ وَبَالاً إِليهم اسْتِقْرَاءُრადგან მათ ღვთის ნების ცვლილება დაასკვნეს, და რამდენი უბედურება მოუტანა მათ ასეთმა დასკვნამ!
وَأَرَاهم لم يجعلُوا الواحِدَ القَه
هارَ في الخَلْقِ فاعلاً ما يشاءُდა ვხედავ, რომ მათ არ მიიჩნიეს ერთი, დომინანტი, როგორც შემსრულებელი იმისა, რასაც ის ნებავს ქმნილებაში.
جَوَّزُوا النَّسْخَ مِثْلَما جوَّزُوا المس
خَ عَلَيْهِم لو أنهم فُقهاءُმათ დაუშვეს გაუქმება, ისევე როგორც დაუშვეს საკუთარ თავზე ტრანსფორმაცია, ნეტავ ისინი ნამდვილი იურისტები ყოფილიყვნენ.
هُوَ إِلَّا أَن يُرْفَعَ الحكمُ بالحك
مِ وخَلْقٌ فيه وأمرٌ سَواءُეს სხვა არაფერია, თუ არა ის, რომ ერთი განაჩენი მეორეთი უქმდება, და ამაში ქმნილება და ბრძანება თანაბრად ექვემდებარება მის ნებას.
ولحُكمٍ من الزمانِ انتهاءٌ
ولحُكم من الزمانِ ابتداءُდროის განაჩენს აქვს დასასრული, და დროის განაჩენს აქვს დასაწყისი.
فَسَلُوهم أكان في مسخِهِم نَسْ
خٌ لآيات اللَّه أم إنشاءُჰკითხეთ მათ: იყო თუ არა მათი ტრანსფორმაცია ღვთის ლექსების გაუქმება თუ ახალი ქმნილება?
وَبَدَاءٌ في قَوْلِهمْ نَدِمَ الل
هُ عَلَى خَلْقِ آدمٍ أمْ خَطاءُარის თუ არა ეს აზრის შეცვლა მათ მტკიცებაში, რომ ღმერთმა ადამის შექმნა ინანა, თუ ეს უბრალოდ შეცდომაა?
أم مَحَا اللَّهُ آية الليل ذكراً
بعدَ سَهْوٍ ليوجَدَ الإِمْساءُან იქნებ ღმერთმა წაშალა ღამის ნიშანი მეხსიერებიდან დავიწყების შემდეგ, რათა საღამო დამდგარიყო?
أم بدا للإِلهِ في ذَبْحِ إِسْحَا
قَ وقد كان الأمر فيه مَضاءُან იქნებ ღმერთისთვის გამოჩნდა ისააკის შეწირვის შესახებ, მაშინ როცა ბრძანება უკვე გადამწყვეტად იყო გაცემული?
أوَ ما حَرَّمَ الإِلهُ نِكَاحَ ال
أُختِ بعدَ التحليلِ فَهْوَ الزِّناءُან იქნებ ღმერთმა აკრძალა დის ცოლად მოყვანა მას შემდეგ, რაც ეს ნებადართული იყო, რითაც ის სიძვად აქცია?
لا تُكَذِّبْ إنَّ اليَهُودَ وقد زا
غُوا عن الحقِّ مَعْشَرٌ لُؤَماءُნუ დაიჯერებთ, რადგან ებრაელები, ჭეშმარიტებიდან გადახვევის შემდეგ, მართლაც საძაგელი ხალხია.
جَحَدُوا المصطفى وآمن بالطا
غُوتِ قومٌ همْ عندهمْ شُرَفاءُმათ უარყვეს რჩეული ﷺ, მაშინ როცა კერპებს სწამდათ, ხალხი, რომლებსაც თავად პატივსაცემად მიიჩნევენ.
قتَلوا الأَنبياءَ وَاتَّخَذُوا العِج
لَ أَلا إنهم هم السُّفَهاءُმათ მოკლეს წინასწარმეტყველები და ხბო (თაყვანისცემისთვის) მიიღეს; ჭეშმარიტად, ისინი არიან ნამდვილად უგუნურნი.
وسَفيهٌ من ساءَه المنُّ والسَّلْ
وَى وأَرضاهُ الفُومُ وَالقِثَّاءُდა უგუნურია ის, ვისაც მანანა და მწყერი არ ესიამოვნა, მაგრამ ნიორმა და კიტრმა კმაყოფილება მოუტანა.
مُلِئَتْ بالخبيثِ منهم بُطُونٌ
فَهْيَ نَارٌ طِباقُها الأمعاءُმათი მუცლები ბოროტებით იყო სავსე, ამიტომ ისინი ცეცხლია, რომლის ფენებიც მათივე ნაწლავებია.
لو أُرِيدُوا في حال سَبْتٍ بخيرٍ
كان سَبْتَاً لديهمُ الأَربِعاءُმათთვის შაბათს სიკეთე რომ ყოფილიყო განზრახული, მაშინ ოთხშაბათი იქნებოდა მათი დანიშნული შაბათი.
هُوَ يومٌ مُبارَكٌ قيلَ للتص
ريفِ فيه من اليهود اعتداءُეს კურთხეული დღეა, თუმცა ითქვა, რომ ებრაელებმა მისი დაცვისას დანაშაული ჩაიდინეს.
فَبِظُلْمٍ منهمُ وكفْرٍ عَدَتْهُم
طَيِّبَاتٌ في تَرْكِهنَّ ابْتِلاءُამგვარად, მათი უსამართლობისა და ურწმუნოების გამო, მათ სიკეთეები მოაკლდათ, და მათ მიტოვებაში მძიმე განსაცდელი იყო.
خُدِعوا بالمنافقين وهل يَنْ
فُقُ إلَّا على السفيهِ الشَّقاءُისინი თვალთმაქცებმა მოატყუეს, რადგან განა უბედურება ვინმეს ეწევა, გარდა უგუნურისა?
واطمأنوا بقَوْلِ الَاحزاب إِخوا
نِهِمُ إِننا لكم أولياءُდა მათ ნუგეში იპოვეს თავიანთი ძმების, მოკავშირეების სიტყვებში, რომლებმაც განაცხადეს: „ჭეშმარიტად, ჩვენ თქვენი მოკავშირეები ვართ.“
حالَفوهم وخالفوهم ولمْ أَدْ
رِ لماذا تخالَفَ الحُلفاءُმათ მოკავშირეობა დაამყარეს მათთან და შემდეგ მათ წინააღმდეგ წავიდნენ, და არ ვიცი, რატომ მოუვიდათ უთანხმოება თავად მოკავშირეებს.
أسلَمُوهم لأَوَّلِ الحَشْرِ لا مِي
عادُهم صادقٌ ولا الإِيلاءُმათ მიატოვეს ისინი პირველივე შეკრებაზე, რადგან არც მათი დაპირება იყო ჭეშმარიტი და არც მათი ფიცი სავალდებულო.
سكَنَ الرُّعْبُ والخَرابُ قلوباً
وبُيُوتاً منهمُ نعاها الجَلاءُშიშმა და ნგრევამ დაისადგურა მათ გულებსა და სახლებში, რასაც მათივე განდევნა გლოვობდა.
وَبِيَوْمِ الأحزابِ إِذْ زاغتِ الأَب
صَارُ فيهم وضلتِ الآراءُდა მოკავშირეების დღეს, როცა მათ შორის თვალები გადაიხარა და ყველა აზრი გზას ასცდა.
وتَعَدَّوْا إلى النبيّ حدوداً
كان فيها عليهم العُدَوَاءُდა მათ გადალახეს საზღვრები წინასწარმეტყველის ﷺ წინააღმდეგ, რითაც მტრობა მოუტანეს საკუთარ თავს.
وَنَهَتْهُم وما انتهت عنه قوم
فأُبيدَ الأَمَّارُ والنَّهاءُდა მან აუკრძალა მათ, მაგრამ ხალხი არ შეეშვა ამას, ამიტომ როგორც მბრძანებელი, ისე მორჩილი სრულიად განადგურდნენ.
وتعاطَوْا في أحمدٍ مُنْكَرَ القَوْ
لِ وَنُطقُ الأَراذِلِ العَوْراءُმათ ბოროტი სიტყვები თქვეს აჰმადის ﷺ წინააღმდეგ, რადგან ბილწის ნათქვამი თავისთავად გახრწნილი და ბრმაა.
كلُّ رِجْسٍ يَزِيدُه الخُلُقُ السُّو
ءُ سِفاهاً والمِلَّةُ العَوْجاءُყოველი ბილწი ადამიანი მხოლოდ უგუნურებაში იზრდება თავისი ცუდი ხასიათითა და მრუდე რელიგიით.
فانظروا كيف كان عاقبة القوْ
مِ وَما ساق لِلْبَذِيِّ البَذَاءُასე რომ, დააკვირდით, რა დაემართა იმ ხალხს და რა შედეგამდე მიიყვანა მათმა უწესობამ უხამსი მეტყველნი.
وجَد السَّبَّ فيه سُمَّاً وَلم يَدْ
رِ إِذْ المِيمُ في مواضِعَ بَاءُმან მის ﷺ წინააღმდეგ შეურაცხყოფა შხამად მიიჩნია, ვერ გააცნობიერა, რომ „სუმმუნ“ (შხამი) ზოგიერთ კონტექსტში „საბბუნ“ (შეურაცხყოფა) ხდება, ამგვარად, თავად შეურაცხყოფა შხამად იქცა მოსაუბრისთვის.
كانَ مِن فيه قتلُه بِيَدَيْهِ
فهو في سوء فِعله الزَّبَّاءُმისი საკუთარი პირი იყო მისი სიკვდილის იარაღი საკუთარი ხელით, რითაც ის, თავისი ბოროტი საქციელით, აზ-ზაბბას დაემსგავსა.
أوْ هُوَ النحلُ قَرْصُهَا يَجْلُبُ الحَت
فَ إليها وما له إنْكَاءُან ის ფუტკარს ჰგავს, რომლის ნაკბენიც სიკვდილს მოუტანს საკუთარ თავს, თუმცა სამიზნეს ხანგრძლივ ზიანს არ აყენებს.
صَرَعَتْ قومَهُ حبائِلُ بَغْيٍ
مَدَّها المكرُ منهم والدَّهاءُუსამართლობის მახეებმა, რომლებიც მათმა საკუთარმა ეშმაკობამ და მოტყუებამ დააგო, მისი ხალხი დაამხო.
فأتتهم خيلٌ إلى الحرب تختا
لُ وللخيْلِ في الوغَى خُيَلاءُშემდეგ ცხენები მოვიდნენ მათთან ომისთვის, ამაყად მოარბენინებდნენ, რადგან ცხენებს ბრძოლაში ბუნებრივი ამპარტავნება აქვთ.
قَصَدَتْ فيهم القنا فقَوافِي ال
طعْنِ منها ما شأنها الإيطاءُშუბები მათკენ იყო მიმართული, და მათი დარტყმების „რითმები“ არ იყო განმეორებაზე ორიენტირებული, გადამწყვეტად ურტყამდნენ.
وأثَارَتْ بأرضِ مكةَ نَقْعَاً
ظُنَّ أن الغُدُوَّ منها عِشاءُდა მათ მექას მიწაზე ისეთი მტვრის ღრუბელი ააყენეს, რომ დილა საღამოდ მიიჩნიეს.
أحْجَمَتْ عندهُ الحجُون وأكْدى
عِنْد إعطائه القليلَ كَدَاءُმის ﷺ წინაშე, უხეში მთებიც კი უკან იხევდნენ, და უნაყოფობაც კი ნაყოფს იძლეოდა, როცა ის ﷺ თუნდაც წვრილმანს გასცემდა.
وَدَهَتْ أَوْجُهاً بها وبيوتاً
مُلّ منها الإكفاءُ والإقواءُდა მან იქ სახეებსა და სახლებს დაარტყა, ისე დაუნდობლად, რომ პოეტური ნაკლოვანებებიც კი, „იკფა“ და „იკვა“, დაიღლებოდნენ მისი აღწერით.
فَدَعَوْا أحْلَمَ البريَّةِ والعفْ
وُ جوابُ الحليمِ والإغْضاءُამიტომ მათ მოუხმეს ყველა ქმნილებათაგან ყველაზე მომთმენს ﷺ, რადგან პატიება და მიტევება ჭეშმარიტად მომთმენის ბუნებრივი პასუხებია.
ناشدوه القُرْبَى التي من قُرَيْش
قطعَتْهَا التِّراتُ والشَّحْناءُმათ შეევედრნენ მას ﷺ ყურაიშის ნათესაობით, კავშირით, რომელიც მტრობამ და მტრობამ დიდი ხნის წინ გაწყვიტა.
فعَفا عَفْوَ قَادرٍ لم يُنَغِّصْ
هُ عليهم بما مضى إغراءُამიტომ მან ﷺ აპატია ძალაუფლების მქონეს პატიებით, პატიებით, რომელიც არ იყო შებილწული მათ წინააღმდეგ წარსული წყენის რაიმე წაქეზებით.
وإذا كان القطْع وَالوصلُ لل
هِ تَسَاوَى التَّقْرِيبُ وَالإِقْصاءُდა როდესაც ურთიერთობების გაწყვეტა და დაკავშირება ხდება მხოლოდ ღვთის გულისთვის, მაშინ დაახლოება და დაშორება თანაბრად მნიშვნელოვანი ხდება.
وسواءٌ عليه فيما أتاهُ
مِنْ سِواهُ المَلامُ وَالإطْراءُდა მისთვის ﷺ სულ ერთი იყო, რაც სხვებისგან მოდიოდა მისთვის, იქნებოდა ეს საყვედური თუ ქება.
وَلَو انَّ انتقامَهُ لِهَوَى النَّف
سِ لَدَامَتْ قطيعةٌ وَجَفَاءُდა თუ მისი ﷺ შურისძიება პირადი სურვილით იქნებოდა განპირობებული, მაშინ გაუცხოება და სიმკაცრე განუსაზღვრელი ვადით გაგრძელდებოდა.
قام للَّه في الأُمورِ فأَرْضَى ال
لهَ منه تَبايُنٌ وَوَفاءُის ﷺ ღვთის მხარეს იდგა ყველა საკითხში, და ამგვარად ღმერთი კმაყოფილი იყო მისი ﷺ უნიკალური გამორჩეულობითა და ურყევი ერთგულებით.
فِعْلُهُ كلُّهُ جَمِيلٌ وَهل يَنْ
صَحُ إلّا بمَا حَوَاهُ الإناءُყველა მისი ﷺ მოქმედება მშვენიერია, რადგან განა ჭურჭელი ასხამს რამეს, გარდა იმისა, რაც მასშია?
أطْربَ السامعينَ ذِكْرُ عُلاهُ
يا لَرَاحٍ مَالَتْ بهَا النُّدَماءُმისი ﷺ ამაღლებულობის ხსენება მსმენელებს აღაფრთოვანებს, როგორც დამათრობელი სიხარული, რომელიც თანამგზავრებს აცეკვებს.
النبيُّ الأميُّ أعلمُ مَنْ أس
نَدَ عنه الرُّوَاةُ وَالحكَماءُუწიგნური წინასწარმეტყველი ﷺ ყველაზე მცოდნეა მათ შორის, ვისგანაც მთხრობელებმა და ბრძენებმა ცოდნა გადმოსცეს.
وَعَدَتْنِي ازْدِيَارَهُ العامَ وَجْنا
ءٌ وَمَنَّتْ بِوَعْدِها الوجْناءُსწრაფმა აქლემმა შემპირდა, რომ წელს მას ﷺ ვესტუმრებოდი, და ამ ძლიერმა ცხენმა შეასრულა თავისი დაპირება.
أفلا أنْطَوِي لها في اقْتضائِي
ه لِتُطْوَى ما بَيْنَنا الأَفْلاءُგანა არ უნდა ვიჩქარო მისთვის ამ მოგზაურობის შესასრულებლად, რათა ჩვენს შორის არსებული უდაბნოები სწრაფად გადავიაროთ?
بألُوفِ البَطْحاءِ يُجْفِلُهَا النِّي
لُ وقد شَفَّ جَوْفَهَا الإِظْماءُათასობით ხეობის აქლემი, ნილოსის მიერ განდევნილი, წყურვილისგან გამხდარი მუცლებით.
أنْكَرَتْ مِصْرَ فَهيَ تَنْفِرُ ما لا
حَ بِنَاءٌ لِعَيْنِهَا أوْ خَلاءُმან (აქლემმა) უარყო ეგვიპტე, გაურბოდა ნებისმიერ ნაგებობას ან ღია სივრცეს, რომელიც მის თვალწინ გამოჩნდებოდა.
فأَقَضّتْ عَلَى مبَارِكها بِرْ
كَتهَا فالبُّوَيْبُ فالخَضْراءُამგვარად, მან გაიარა თავისი დასასვენებელი ადგილები ბირკეტში, შემდეგ ბუვაიბში და შემდეგ ალ-ხადრაში.
فالقِبَابُ التي تَلِيها فبِئْرُ ال
نخْلِ وَالرَّكْبُ قائِلُونَ رِوَاءُშემდეგ გუმბათები, რომლებიც მოჰყვება, შემდეგ ბირ ალ-ნახლი, სადაც მხედრები ისვენებენ, წყურვილი მოკლული.
وَغَدَتْ أَيْلَةُ وَحِقْلٌ وَقُرٌّ
خَلْفَها فَالمَغَارَةُ الفَيْحَاءُდა აილა, ჰიქლი და ქური უკან დარჩა, რასაც მოჰყვა ფართო გამოქვაბული.
فعيونُ الأَقْصَابِ يَتبعُها النَّب
كُ وَيتْلو كُفَافَةَ العَوْجاءُშემდეგ ალ-აქსაბის წყაროები, რასაც მოჰყვა ალ-ნაბკი, და შემდეგ კაფაფატ ალ-ავჯა.
حاوَرَتْهَا الحوراءُ شَوْقاً فينبو
عٌ فَرَقَّ اليَنْبُوعُ وَالْحَوْراءُლამაზთვალებამ მას (აქლემს) მონატრებით ესაუბრა, შემდეგ იანბუ, სადაც როგორც წყარო, ისე ლამაზთვალება ნაზი გახდა.
لاحَ بالدَّهْنَوَيْنِ بَدْرٌ لها بَع
دَ حُنَيْنٍ وَحَنَّتِ الصَّفْرَاءُსავსე მთვარე გამოეცხადა მას ალ-დაჰნა'აინში ჰუნაინის შემდეგ, და ალ-საფრა მონატრებით იყო სავსე.
ونَضَتْ بَزْوَةٌ فرابغُ فالجُحْ
فَةُ عنها ما حاكه الإِنضاءُდა ბაზვა, შემდეგ რაბიღი, შემდეგ ალ-ჯუჰფა უკან დარჩა, მასთან ერთად დაღლილობაც, რომელიც მას ტანჯავდა.
وأرَتْهَا الخَلاصَ بئْرُ عَليٍّ
فَعِقَابُ السَّوِيقِ فالخَلصاءُდა ბირ ალიმ აჩვენა მას მოგზაურობის დასასრული, შემდეგ იკაბ ალ-სავიქი, შემდეგ ალ-ხალსა.
فهْيَ من ماء بئْرِ عُسفَانَ أو مِنْ
بَطْنِ مَرٍّ ظمآنةٌ خَمْصَاءُამგვარად, ის ბირ უსფანის წყლიდან არის, ან მარის ხეობიდან, ჯერ კიდევ მწყურვალი და გამხდარი.
قَرَّبَ الزَّاهِرَ المساجِدُ منها
بخُطاها فالبُطءُ منها وَحاءُმეჩეთებმა ალ-ზაჰირი მასთან უფრო ახლოს მოიტანეს მისი ნაბიჯებით, რამაც მისი ნებისმიერი ნელი მოძრაობა ტვირთად აქცია.
هذه عِدَّةُ المنازلِ لا ما
عدَّ فيه السّماكُ وَالعَوَّاءُეს არის მოგზაურობის სადგურების ნამდვილი რაოდენობა, და არა ის, რაც ალ-სიმაკმა და ალ-ავვა'მ (ციური სხეულები) ჩამოთვალეს.
فكأَني بها أُرَحِّلُ منْ مَك
كَةَ شمساً سماؤُها البَيْداءُთითქოს მე მასთან ერთად მექადან მივდივარ, მზე, რომლის ცა უზარმაზარი უდაბნოა.
مَوْضِعُ البَيْتِ مَهْبِطُ الوَحْي مأْوى ال
رسلِ حيثُ الأنوارُ حيثُ البَهاءُეს არის სახლის ადგილი, გამოცხადების დაშვება, მოციქულთა თავშესაფარი, სადაც სინათლე და ბრწყინვალება უხვადაა.
حيثُ فرضُ الطَّوَافِ والسَّعْيُ وَالحل
قُ وَرَمْيُ الجِمار وَالإِهداءُსადაც წრიული შემოვლა, რიტუალური სირბილი, გაპარსვა, სვეტების ქვით ჩაქოლვა და მსხვერპლშეწირვა სავალდებულოა.
حَبَّذا حَبَّذَا معاهِدُ منها
لم يُغَيِّرْ آياتِهِنَّ البِلاءُრა შესანიშნავია, რა შესანიშნავია ის წმინდა ადგილები, რომელთა ნიშნებიც უბედურებამ არ შეცვალა.
حَرَمٌ آمِن وَبَيْتٌ حَرامٌ
وَمَقَامٌ فيه المُقامُ تَلاءُეს არის უსაფრთხო თავშესაფარი და წმინდა სახლი, და ადგილი, სადაც თავად ცხოვრება დიდებაა.
فَقَضَيْنَا بها مَناسِكَ لا يُح
مَدُ إلّا في فِعْلِهِنَّ القضاءُამიტომ იქ შევასრულეთ რიტუალები, რომელთა ღვთაებრივი განკარგულება მხოლოდ მათი ფაქტობრივი შესრულებით არის ქებული.
وَرَمَيْنَا بها الفِجَاجَ إلَى طَيْ
بَةَ والسَّيْرُ بالمطايا رِماءُდა მათთან ერთად გავიარეთ ფართო გზები თაიბასკენ, ჩვენი მოგზაურობა ცხენებით სწრაფი იყო, როგორც ისრები.
فأصَبْنا عَنْ قَوْسِها غَرضَ القُر
بِ وَنِعْمَ الخَبِيئَةُ الكَوْمَاءُასე რომ, მისი მშვილდიდან სიახლოვის სამიზნეს მოვარტყით, და რა შესანიშნავი იყო მსუქანი აქლემი, ჩვენი ფარული საგანძური მოგზაურობისთვის.
فرأينا أرضَ الحَبيبِ يَغُضُّ ال
طرفَ منها الضياءُ وَالْلأْلاءُშემდეგ ვიხილეთ საყვარელის ﷺ მიწა, საიდანაც სინათლე და ბრწყინვალება თავად დაბლა სწევენ მზერას მოწიწებით.
فكأنَّ البَيْدَاءَ مِنْ حيثُما قا
بَلَتِ العَينَ رَوْضَة غَنَّاءُასე რომ, თითქოს უდაბნო, სადაც არ უნდა შეხვედროდა მას თვალი, გადაიქცა აყვავებულ, ცოცხალ ბაღად.
وكأَنَّ البِقاعَ زَرَّتْ عليها
طَرَفَيْها مُلاءَةٌ حَمْرَاءُდა თითქოს რეგიონები მორთული იყო, მათი ორი ბოლო მიმაგრებული იყო ჟოლოსფერი მოსასხამით.
وكأَنَّ الأَرجاء تَنشُر نَشْر ال
مِسْكِ فيها الجَنُوبُ وَالجِرْبِياءُდა თითქოს გარემო, სამხრეთისა და ჩრდილო-დასავლეთის ქარებით, მუშკის სურნელს ავრცელებდა მთელ მათში.
فإذا شِمتَ أو شَمِمْتَ رُبَاها
لاحَ منها برقٌ وفاحَ كِباءُასე რომ, თუ მის მაღლობებს შეხედავდით ან ყნოსავდით, ელვა გაკრთა იქიდან და ტკბილი არომატი გავრცელდა.
أيَّ نُورٍ وَأيَّ نَوْرٍ شَهِدْنا
يَوْمَ أَبْدَت لَنا القِبَابَ قُباءُრა სინათლე და რა ყვავილობა ვიხილეთ იმ დღეს, როცა ყუბამ თავისი გუმბათები გამოგვიცხადა!
قَرَّ منها دَمْعِي وفَرَّ اصْطبَارِي
فدُمُوعي سَيْلٌ وصَبْرِي جُفاءُჩემი ცრემლები თავისუფლად მოედინებოდა მისგან და ჩემი მოთმინება გაქრა, ასე რომ, ჩემი ცრემლები ნაკადად იქცა და ჩემი მოთმინება ქაფის მსგავსად გაქრა.
فترى الرَّكْبَ طائرِينَ من الشَّوْ
قِ إِلى طَيْبَةٍ لَهُمْ ضَوْضاءُასე რომ, ხედავთ ქარავანს, რომელიც მონატრებით მიფრინავს თაიბასკენ, ხმაურს ატეხს.
وكأَنَّ الزُّوَّارَ مَا مَسَّتِ البَأْ
ساءُ منهم خَلْقاً ولا الضَّرَّاءُდა თითქოს არანაირ გაჭირვებას ან უბედურებას არასოდეს შეხებია სტუმრების არსება.
كلُّ نفسٍ منها ابتهال وسؤْلٌ
ودُعاءٌ وَرَغْبَة وَابْتِغَاءُმათ შორის ყოველი სული სავსე იყო ვედრებითა და თხოვნით, ლოცვით, სურვილით და მხურვალე ძიებით.
وَزَفيرٌ تَظُنُّ منه صُدوراً
صادحاتٍ يَعْتادُهُنَّ زُقاءُდა კვნესა, რომლისგანაც წარმოიდგენდით, რომ მკერდი მგალობელი ფრინველები იყო, რომელთა ძახილი ჩვეული იყო.
وَبُكَاءٌ يُغْرِيِهِ بالعين مَدّ
وَنجيبٌ يَحُثُّه اسْتِعلاءُდა ტირილი, რომელიც თვალს დინებისკენ უბიძგებს, და კეთილშობილური გოდება, სულიერი ამაღლებით გამოწვეული.
وجُسومٌ كَأَنَّمَا رَحَضَتْهَا
منْ عظيم المَهَابَةِ الرُّحَضاءُდა სხეულები, თითქოს ისინი უზარმაზარი მოწიწების ოფლით იყო გარეცხილი.
وَوجُوهٌ كأَنَّما ألْبَسَتْها
منْ حياءٍ ألوانَها الحرْباءُდა სახეები, თითქოს ქამელეონს შეემოსა ისინი თავისი ფერებით, მოკრძალების გამო.
ودموعٌ كأنّما أرسلتها
من جفونٍ سحابةٌ وطفاءُდა ცრემლები, თითქოს ისინი ქუთუთოებიდან გამოგზავნილი იყო მძიმედ დატვირთული ღრუბლის მიერ.
فَحَطَطْنا الرِّحالَ حيثُ يحَطُّ ال
وِزْرُ عنّا وترفع الحوجاءُასე დავდეთ ჩვენი ტვირთი იქ, სადაც ჩვენი ცოდვები გვშორდება და ჩვენი საჭიროებები სრულდება.
وَقَرَأْنا السلامَ أكْرَمَ خلق ال
لَه مِنْ حيثُ يُسمَعُ الإقْراءُდა ჩვენ ვკითხულობდით სალამს ალაჰის ყველაზე კეთილშობილ ქმნილებას, იმ ადგილიდან, სადაც ასეთი კითხვები ისმის და მიიღება.
وذهلنا عند اللقاء وكم أَذْ
هَلَ صَبَّاً من الحَبيبِ لِقاءُდა შეხვედრისას გაოგნებულნი ვიყავით, რადგან რამდენად ხშირად აოგნებს შეყვარებულს საყვარელთან შეხვედრა?
وَوَجمنَا مِنَ المَهَابَةِ حتَّى
لا كلامٌ منا ولا إيماءُდა ისეთი მოწიწებით ვიყავით შეპყრობილნი, რომ ვერც სიტყვას წარმოვთქვამდით და ვერც ჟესტს გავაკეთებდით.
وَرَجَعْنا وَللقلُوبِ التفاتا
تٌ إليه وللجُسوم انْثِناءُდა დავბრუნდით, თუმცა ჩვენი გულები კვლავ მისკენ მიილტვოდნენ მონატრებული მზერით, და ჩვენი სხეულებიც მისკენ იხრებოდნენ.
وَسَمحْنا بما نُحِبُّ وقد يَس
مَحُ عند الضرورةِ البُخلاءُდა გულუხვად გავეცით ის, რაც გვიყვარდა, რადგან ყველაზე ძუნწებიც კი შეიძლება დათმობდნენ თავიანთ საგანძურს, როცა აუცილებლობა აიძულებს.
يا أبا القاسمِ الذي ضِمنَ إِقسا
مِي عليه مَدْحٌ لهُ وَثَنَاءُჰოი, აბულ ყასიმ ﷺ, ჩემი საზეიმო ფიცი შენს ქებასა და დიდებას ეძღვნება.
بالعلومِ التي عَليكَ مِن الل
هِ بلا كاتِبٍ لها إِمْلاءُიმ ღვთაებრივი ცოდნით, რომელიც ალაჰისგან გადმოგეცა, უკარნახეს უმწერლოდ.
ومسير الصَّبا بنصْرِك شَهْرا
فكأَنَّ الصَّبا لَدَيكَ رُخاءُდა აღმოსავლეთის ქარით, რომელიც ერთი თვე მოგზაურობდა შენს დასახმარებლად, თითქოს თვით ნიავიც კი ნაზი და მორჩილი გახდა შენი ბრძანებით.
وَعَلِيٍّ لمَّا تَفَلْتَ بِعَيْنَيْ
هِ وكلتاهما مَعاً رمْداءُდა ალის მიერ, როცა შენ ﷺ მის თვალებზე შეუბერე, რომელთაგან ორივე ერთდროულად იყო დაავადებული ოფთალმიით.
فَغَدا ناظراً بِعَيْنَيْ عُقَابٍ
في غَزاةٍ لها العُقَابُ لِواءُასე რომ, მან არწივის თვალების სიმკვეთრით დაინახა ბრძოლაში, სადაც არწივი თავად იყო გამარჯვების დროშა.
وَبِرَيْحانَتَيْنِ طيبُهُما مِن
كَ الذي أودعتهُما الزَّهْراءُდა ორი ტკბილი რეჰანით, რომელთა სურნელიც შენგან მოდიოდა, და რომლებიც აზ-ზაჰრამ შენს მზრუნველობას მიანდო.
كُنْتَ تُؤْوِيهِمَا إليك كما آ
وَتْ من الخَطِّ نُقْطَتَيْهَا اليَاءُშენ მათ გულში იკრავდი, ისევე როგორც ასო „ია“ იფარავს თავის ორ წერტილს ხაზის ქვეშ.
مِنْ شهيدَيْنِ ليس يُنْسِيَني الطَّف
فُ مُصابَيْهِما وَلا كَرْبَلاءُორი მოწამისგან, რომელთა უბედურებებს ვერც ატ-ტაფის მიწა და ვერც ქარბალა ვერასოდეს დამავიწყებს.
مَا رَعَى فيهما ذِمامَك مرؤو
سٌ وَقد خانَ عَهْدَكَ الرُّؤساءُარცერთმა ლიდერმა არ დაიცვა შენი წმინდა ნდობა მათ მიმართ, და მართლაც, მმართველებმა უღალატეს შენთან დადებულ შეთანხმებას.
أبْدَلوا الودَّ وَالحَفيظَةَ في القُرْ
بَى وَأَبدَتْ ضِبَابها النَّافِقاءُმათ სიყვარული და დაცვა ნათესაობის მიმართ მტრობით შეცვალეს, და თვალთმაქცობის ფარულმა ბოროტებამ თავისი ნამდვილი სახე გამოაჩინა.
وَقَسَتْ منهم قلوبٌ عَلَى مَنْ
بَكَتِ الأرضُ فقدَهم والسماءُდა მათი გულები გაქვავდა მათ მიმართ, ვისი დაკარგვის გამოც დედამიწა და ცა ტიროდა.
فابْكِهِمْ ما اسْتَطَعْتَ إنَّ قليلاً
في عَظيمٍ مِن المُصابِ البُكاءُასე რომ, იტირე მათთვის რამდენიც შეგიძლია, რადგან ნებისმიერი ტირილი მცირეა ასეთი უზარმაზარი უბედურების წინაშე.
كلَّ يوْمٍ وَكلُّ أَرْضٍ لِكَرْبي
منهمُ كَرْبَلا وَعاشورَاءُმათ გამო ჩემი მწუხარებისთვის, ყოველი დღე აშურას ჰგავს და ყოველი მიწა ქარბალად იქცევა.
آلَ بَيْتِ النبيِّ إِنَّ فُؤادِي
ليسَ يُسْلِيهِ عَنْكم التَّأْسَاءُჰოი, წინასწარმეტყველის ﷺ ოჯახო, ჭეშმარიტად ჩემი გული ვერ პოულობს ნუგეშს ან კომფორტს თქვენს გასაჭირთან დაკავშირებით.
غيرَ أَنِّي فَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَى الل
هِ وَتَفْوِيضِيَ الأُمورَ بَراءُგარდა იმისა, რომ ჩემი საქმე ღმერთს მივანდე, და ჩემი ყველა საქმის მინდობა ყოველგვარი ბრალდებისგან გათავისუფლებაა.
رُبَّ يومٍ بِكَربَلاءَ مُسيئٍ
خَفَّفَتْ بعض وِزْرِهِ الزَّوْراءُრამდენი დღე ქარბალაში, ცოდვილისთვის, ზავრამ შეუმსუბუქა მისი ცოდვის ტვირთი.
وَالأَعادِي كَأَنَّ كلَّ طَرِيحٍ
منهمُ الزَّقُّ حُلَّ عَنْه الوِكاءُდა მტრები, თითქოს მათგან ყოველი დაცემული ღვინის ტყავი იყო, რომელსაც საცობი მოხსნეს, სიცოცხლისგან სრულიად დაცლილი.
آلَ بيتِ النبيِّ طبتُم فطابَ الْ
مَدْحُ لِي فيكُمُ وَطابَ الرّثاءُჰოი, წინასწარმეტყველის ﷺ ოჯახო, თქვენ სუფთა და შესანიშნავნი ხართ, ამიტომ ჩემი ქება თქვენთვის და ჩემი გოდებაც კარგი და შესაფერისია.
أنا حَسَّانُ مَدْحِكم فإذَا نُحْ
تُ عليكمْ فإنَّنِي الخنساءُმე ვარ თქვენი ქების ჰასანი, და თუ თქვენთვის ვიგლოვებ, მაშინ მე ვარ ალ-ხანსა.
سُدْتُمُ النّاسَ بالتُّقَى وَسِواكم
سَوَّدَتْهُ البَيْضاءُ والصَّفْراءُთქვენ ხალხს ღვთისმოსაობით უძღვებოდით, სხვები კი ვერცხლითა და ოქროთი გახდნენ ლიდერები.
وَبِأصحابك الذين همُ بَعْ
دَكَ فينا الهُداةُ وَالأوْصِياءُდა შენი თანამგზავრებით, რომლებიც შენს შემდეგ ჩვენ შორის არიან მეგზურები და მემკვიდრეები.
أَحْسَنُوا بعدكَ الخِلافَةَ فِي الدي
نِ وَكلٌّ لِما تَوَلَّى إزَاءُმათ შესანიშნავად მართეს ხალიფატი რელიგიაში შენს შემდეგ, და თითოეული იდეალურად შეესაბამებოდა იმ ამოცანას, რომელიც იკისრა.
أَغْنياءٌ نزاهَةً فُقَرَاء
عُلَمَاءٌ أَئمَّةٌ أُمَرَاءُისინი იყვნენ მდიდარნი მთლიანობით, მაგრამ ღარიბნი ამქვეყნიური ქონებით, მეცნიერები, ლიდერები და მეთაურები.
زَهِدُوا في الدُّنَا فما عُرِفَ المَي
لُ إلَيْهَا منهم وَلا الرَّغْبَاءُმათ უარი თქვეს ამქვეყნიურ ცხოვრებაზე, ამიტომ მათგან არასოდეს ყოფილა ცნობილი მის მიმართ მიდრეკილება ან ძლიერი სურვილი.
أَرْخَصُوا في الوغَى نُفُوسَ مُلُوكٍ
حارَبُوها أسلابُها إغْلاءُბრძოლაში მათ გააუფასურეს იმ მეფეთა სიცოცხლე, რომლებსაც ებრძოდნენ, თუმცა მათი ნადავლი ძვირფასი იყო.
كلُّهُمْ في أحكامه ذو اجتهادٍ
وَصَوابٍ وَكُلُّهمْ أَكفاءُყველა მათგანი, თავიანთ განაჩენებში, ფლობდა გულმოდგინებასა და სისწორეს, და ყველა თანაბრად კომპეტენტური იყო.
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ وَرَضُوا عَنْ
هُ فأنَّى يَخطو إليهم خَطَاءُღმერთი კმაყოფილი იყო მათით, და ისინიც კმაყოფილნი იყვნენ მისით, მაშ, როგორ შეიძლება შეცდომა მიუახლოვდეს მათ?
جاء قَوْمٌ مِنْ بَعْدِ قَوْمٍ بحَقٍّ
وَعَلَى المَنْهَجِ الحَنِيفِيِّ جاؤواთაობები მოდიოდნენ, ერთმანეთის მიყოლებით, სიმართლის დამცველნი, და ისინი მიჰყვებოდნენ სწორ აბრაამისეულ გზას.
ما لموسى وَلا لعِيسى حَوارِي
يُونَ في فَضْلِهم وَلا نُقَبَاءُარც მოსეს და არც იესოს არ ჰყავდათ მოწაფეები ან წინამძღოლები, რომელთა სათნოებაც თანამგზავრებისას შეედრებოდა.
بأَبي بَكْرٍ اِلذي صَحَّ لِلنَّا
سِ به في حياتك الإِقتِداءُაბუ ბაქრის მიერ, რომელსაც ხალხი სამართლიანად მიჰყვებოდა შენი ﷺ სიცოცხლის განმავლობაში.
والمُهَدِّي يَوْمَ السَّقِيفَةِ لَما
أرْجَفَ الناسُ أنه الدَّأْدَاءُდა ის, ვინც საყიფას დღეს უძღვებოდა, როცა ხალხი ჭორებს ავრცელებდა, რომ ეს დიდი უბედურება იყო.
أَنقذَ الدينَ بعدَ ما كان للد
دينِ عَلَى كلِّ كُرْبَةٍ إشْفَاءُმან გადაარჩინა რელიგია მას შემდეგ, რაც ის ყოველგვარი გასაჭირის ზღვარზე იყო.
أَنْفَقَ المالَ في رِضَاكَ وَلا مَن
نٌ وَأَعْطَى جَمَّاً وَلا إكْداءُმან დახარჯა ქონება შენი სიამოვნებისთვის, თავისი გულუხვობით ტრაბახის გარეშე, და უხვად გასცა, არასოდეს უკან არ დაიხია.
وأبي حَفْصٍ الذي أظهر الل
هُ به الدينَ فارعَوى الرُّقباءُდა აბუ ჰაფსის (უმარის) მიერ, ვისი მეშვეობითაც ღმერთმა გამოავლინა რელიგია, რითაც შეაჩერა მეთვალყურე მტრები.
والذي تَقْرُبُ الأباعِدُ في الل
هِ إليه وَتَبْعُدُ القُرَباءُდა ის, ვისი მეშვეობითაც შორს მყოფნი უახლოვდებიან ღმერთს, ხოლო ახლოს მყოფნი შორდებიან.
عُمَر بن الخطابِ مَنْ قَوْلُهُ الفَص
لُ ومَنْ حُكْمُهُ السَّوِيُّ السّواءُუმარ იბნ ალ-ხატაბი, ვისი სიტყვაც გადამწყვეტია და ვისი განაჩენიც სრულად სამართლიანია.
فَرَّ منه الشيطانُ إذْ كانَ فارو
قاً فلِلنَّارِ مِنْ سَنَاهُ انْبِراءُსატანა გაექცა მას, რადგან ის იყო ალ-ფარუკი, და მისი კაშკაშა ნათებისგან ჯოჯოხეთის ცეცხლი უკან იხევს.
وَابْن عفَّانَ ذِي الأيادي التي طا
لَ إلى المصطفى بها الإِسْدَاءُდა იბნ აფანი, საქმეების მფლობელი, ვისი სიკეთეც რჩეულის ﷺ მიმართ ხანგრძლივი იყო.
حَفَر البِئْرَ جَهَّزَ الجَيْشَ أهْدَى الْ
هَدْيَ لما أنْ صَدَّهُ الأعْداءُმან ჭა გათხარა, ჯარი აღჭურვა და შესაწირი ცხოველები შესწირა, როცა მტრებმა შეაჩერეს.
وَأبَى أنْ يَطُوفَ بالبيتِ إذْ لمْ
يَدْنُ منه إلى النبيِّ فِناءُდა მან უარი თქვა ქააბას გარშემო შემოვლაზე, რადგან წინასწარმეტყველის ﷺ გარემოცვიდან არავინ იყო ახლოს.
فَجَزَتْهُ عنها بِبِيعَةِ رِضْوا
نٍ يَدٌ مِنْ نَبِيِّهِ بَيْضَاءُამისთვის მისმა წინასწარმეტყველმა ﷺ დალოცვილი ხელით დააჯილდოვა რიდვანის ფიცის მეშვეობით.
أدَبٌ عنده تَضَاعَفَتِ الأع
مالُ بالترْكِ حَبَّذَا الأُدَباءُასეთი იყო მისი ეტიკეტი, რომლითაც საქმეები მრავლდებოდა თავშეკავებით; რაოდენ შესანიშნავნი არიან დახვეწილი მანერების მქონენი!
وَعَلِيٍّ صِنْوِ النبيّ وَمَنْ دِي
نُ فُؤادِي وِدادُهُ وَالوَلاءُდა ალი, წინასწარმეტყველის ﷺ ნათესავი, ვისი სიყვარული და ერთგულებაც ჩემი გულის რელიგიაა.
وَوَزيرِ ابن عَمِّه في المعالي
ومِنَ الأهلِ تُسْعَدُ الوُزَراءُდა მისი ბიძაშვილის მინისტრი კეთილშობილურ საქმეებში, რადგან ოჯახიდან მინისტრები დალოცვილნი არიან.
لم يَزِدْهُ كَشْفُ الغِطاءِ يَقِيناً
بَل هُوَ الشمْسُ ما عليه غِطاءُფარდის მოხსნამ არ გაზარდა მისი დარწმუნებულობა, რადგან ის მზესავითაა, რომელზეც ფარდა არ არის.
وبباقِي أصحابِكَ المُظْهِرِ التَّرْ
تيبِ فينا تَفْضِيلُهم والولاءُდა შენი დანარჩენი თანამგზავრებით, ვისი უპირატესობა და ერთგულებაც ჩვენ შორის მათი რანგირებით ვლინდება.
طَلْحَةِ الخَيْرِ المُرْتَضِيهِ رَفيقاً
وَاحداً يومَ فَرَّت الرُّفَقَاءُთალჰა კეთილი, რომელიც მან ﷺ ერთადერთ თანამგზავრად აირჩია იმ დღეს, როცა სხვა თანამგზავრები გაიქცნენ.
وَحَوارِيِّكَ الزُّبَيْرِ أبي القَرْ
مِ الذي أَنْجَبَتْ بِهِ أسماءُდა შენი მოწაფე ალ-ზუბაირი, კეთილშობილის მამა, რომელიც ასმამ შვა.
وَالصَّفِيَّيْنِ تَوْأَمِ الفضل سَعْدٍ
وسَعِيدٍ إنْ عُدَّتِ الأصْفياءُდა ორი რჩეული, სათნოების ტყუპები, საადი და საიდი, თუკი წმინდანები დაითვლებიან.
وابْنِ عَوْفٍ مَنْ هَوَّنَتْ نفسُه الدُّن
يَا بِبَذْلٍ يُمِدُّهُ إثْراءُდა იბნ აუფი, ვისმა სულმაც დაამცირა სამყარო გულუხვობით, რასაც მისი სიმდიდრე უჭერდა მხარს.
والمُكَنَّى أبا عُبيْدَةَ إذْ يَعْ
زِي إليه الأمانةَ الأُمَناءُდა ის, ვინც აბუ უბაიდად არის ცნობილი, ვისაც სანდოები სანდოობას მიაწერენ.
وَبِعَمَّيْكَ نَيِّرَي فَلَكِ المَج
دِ وكلٌّ أتَاهُ منك إتاءُდა შენი ორი ბიძით, დიდების გალაქტიკის ორ მანათობელთან, და შენგან მოვიდა სიკეთე თითოეულთან.
وبأمِّ السِّبْطَيْنِ زَوْجِ عَلِيٍّ
وَبَنِيها وَمَنْ حَوَتْهُ العَبَاءُდა ორი შვილიშვილის დედით, ალის მეუღლით, და მის ვაჟებით, და ყველათი, ვინც მოსასხამმა მოიცვა.
وَبِأَزواجكَ اللَّواتي تَشَرَّفْ
ن بأنْ صانَهُنَّ منك بِناءُდა შენი ცოლებით, რომლებიც პატივსაცემი გახდნენ შენგან მიღებული დაცვით.
الأمانَ الأمانَ إنَّ فُؤادِي
من ذُنوبٍ أَتَيْتُهُنَّ هَواءُთავშესაფარი, თავშესაფარი! რადგან ჩემი გული სრულიად დაუცველია და კანკალებს ჩადენილი ცოდვებისგან.
قد تَمَسَّكْتُ مِنْ وِدَادِكَ بالحَب
لِ الذي اسْتَمْسَكَتْ به الشفَعاءُმე ჩავეჭიდე შენი სიყვარულის თოკს, იმავე თოკს, რომელსაც ყველა შუამავალი მტკიცედ ეჭირა.
وَأبى اللَّهُ أنْ يَمَسَّنِيَ السُّو
ءُ بحالٍ وَلِي إليك الْتِجاءُღმერთმა უარი თქვა, რომ რაიმე ზიანი შემეხოს, რადგან მე შენთან ვეძიე თავშესაფარი.
قد رَجَوْناكَ للأُمورِ الّتي أب
رَدُها فِي فُؤَادِنا رَمْضاءُჩვენ შენზე დავამყარეთ იმედი ყველა საკითხში, რომელთაგან უმცირესიც კი ჩვენს გულებში მცხუნვარე ქვიშასავითაა.
وَأَتَيْنا إليكَ أَنْضاءَ فَقْرٍ
حَمَلَتْنا إلى الغِنَى أَنْضاءُჩვენ მოვედით შენთან, სიღარიბისგან გამოფიტულნი, რადგან სწორედ ამ გამოფიტულობამ მიგვიყვანა ჭეშმარიტი სიმდიდრისკენ.
وانْطَوَتْ في الصُّدُورِ حاجاتُ نفسٍ
ما لها عَنْ نَدَى يَدَيْكَ انْطِوَاءُდა ჩვენს გულებში სულის მოთხოვნილებებია დაფარული, რომელთა დაკმაყოფილებაც შეუძლებელია შენი ხელების გულუხვობის გარეშე.
فأَغِثْنَا يَا مَنْ هُوَ الغَوثُ والغَيْ
ثُ إذا أَجْهَدَ الورَى اللّأْوَاءُმაშ, გვიშველე, ჰეი, შენ, ვინც ხარ შემწე და შვების წვიმა, როცა კაცობრიობა გაჭირვებით არის გამოფიტული ﷺ.
وَالجَوَادُ الذِي به تُفْرَجُ الغُم
مَةُ عَنا وتُكْشَفُ الحَوْباءُდა გულუხვი, ვისი მეშვეობითაც ჩვენგან გაჭირვება იხსნება და უბედურება ვლინდება.
يا رحيماً بالمؤمنين إذا ما
ذَهِلَت عن أبنائها الرُّحَماءُჰეი, შენ, ვინც მოწყალე ხარ მორწმუნეთა მიმართ, მაშინაც კი, როცა ადამიანთა შორის ყველაზე მოწყალენი საკუთარ შვილებს ივიწყებენ.
يا شفيعاً في المُذنبين إذا أش
فقَ مِنْ خَوفِ ذَنْبِهِ البُرَآءُჰეი, შუამავალო ცოდვილთათვის, მაშინაც კი, როცა უდანაშაულოები კანკალებენ საკუთარი ცოდვების შიშისგან.
جُدْ لعاصٍ ومَا سِوايَ هُوَ العا
صِي وَلكنْ تَنَكُّرِي اسْتِحْياءُიყავი გულუხვი ცოდვილის მიმართ, და თუმცა მე ვარ ცოდვილი, ჩემი უარყოფა მხოლოდ მოკრძალების ფარდაა.
وتَدَارَكْهُ بالعناية ما دا
مَ له بالذِّمامِ منك ذماءُდა მიწვდი მას შენი მზრუნველობით, სანამ მას შენი დაცვისა და აღთქმის რაიმე ნარჩენი აქვს.
أخَّرَتْهُ الأعمالُ والمالُ عَمَّا
قدَّمَ الصَّالحُونَ والأغنياءُმისმა საქმეებმა და სიმდიდრემ შეაჩერა იგი იმ სიკეთისგან, რაც მართლებმა და მდიდრებმა წარმოადგინეს.
كل يومٍ ذُنُوبُهُ صاعداتٌ
وعليها أنفاسُهُ صُعَدَاءُყოველდღე მისი ცოდვები მატულობს, და მისი სუნთქვა მძიმე ოხვრაა მათი სიმძიმის ქვეშ.
أَلِفَ البِطْنَةَ المُبَطِّئَة السَّيْ
رِ بدار بها البِطانُ بِطَاءُის მიეჩვია სიხარბეს, რომელიც ანელებს მოგზაურობას, იმ საცხოვრისში, სადაც სიხარბეში მყოფნი თავისთავად ზანტები არიან.
فَبَكَى ذَنْبَهُ بِقَسْوَةِ قَلْبٍ
نَهَتِ الدَّمْعَ فالبُكاءُ مُكاءُამიტომ მან იტირა თავისი ცოდვის გამო გამაგრებული გულით, რომელმაც აუკრძალა ცრემლები, რამაც მისი ტირილი უბრალო ღრუ ხმად აქცია.
وغَدَا يَعْتِبُ القَضَاءُ ولا عذ
ر لعاص فيما يسوق القضاءُდა მან დაიწყო ღვთიური განგების დადანაშაულება, თუმცა ცოდვილისთვის არ არსებობს საბაბი იმაში, რასაც ბედი მოიტანს.
أوثقته من الذنوب دُيُونٌ
شَدَّدَتْ فِي اقْتِضائِها الغُرَماءُცოდვების ვალებმა შეკრა იგი, და კრედიტორები დაუნდობლად ითხოვენ მათ გადახდას.
ما لَهُ حِيلَةٌ سِوَى حِيلَةِ المُو
ثَقِ إِمَّا تَوَسُّلٌ أَوْ دُعَاءُმას სხვა გამოსავალი არ აქვს, გარდა შეკრულის გამოსავლისა: ან შუამდგომლობა, ან ლოცვა.
رَاجِياً أَنْ تعودَ أعمالُه السُّو
ءُ بِغُفْرَانِ اللَّهِ وَهْيَ هَباءُიმ იმედით, რომ მისი ბოროტი საქმეები ღვთის მიტევებით არარაობად გადაიქცევა.
أَوْ تُرَى سَيِّئاتُهُ حَسَناتٍ
فيقَالُ اسْتحالتِ الصَّهْباءُან იქნებ მისი ცოდვები კეთილ საქმეებად აღიქმება, ისე რომ იტყვიან, წითელი ღვინოც კი გარდაიქმნაო?
كلُّ أمْرٍ تُعنَى به تُقْلَبُ الأعْ
يانُ فيه وتَعْجَبُ البُصَراءُყოველი საქმე, რომელსაც თქვენ ﷺ შეეხებით, თავის არსს იცვლის, რაც მჭვრეტელთ აოცებს.
رُبَّ عَيْنٍ تَفَلْتَ في مائها المِلْ
حِ فأضْحَى وَهْوَ الفُراتُ الرَّوَاءُრამდენი მლაშე წყარო, რომელშიც თქვენ ﷺ ჩააფურთხეთ, შემდეგ ტკბილ, მდინარე ევფრატად იქცა.
آهِ مِما جَنَيْتُ إنْ كانَ يُغْنِي
ألِفٌ مِنْ عَظيمِ ذنْبٍ وهاءُოჰ, რამხელა ცოდვა ჩავიდინე, ნეტავ დიდი ცოდვის მცირე ნაწილიც კი საკმარისი იყოს!
أرْتَجِي التَّوْبَةَ النَّصُوحَ وفِي القَلْ
بِ نفَاقٌ وفي اللسانِ رِياءُგულწრფელ მონანიებას ვესწრაფვი, მაგრამ ჩემს გულში თვალთმაქცობაა, ენაზე კი – პოზირება.
ومتى يَسْتَقيمُ قَلْبِي ولِلْجِسْ
مِ اعْوِجَاجٌ مِنْ كَبْرتي وانْحِناءُდა როდის გასწორდება ჩემი გული, როცა ჩემი სხეული მოხუცებულობისა და უძლურებისგან მოხრილი და დაღრეჯილია?
كُنْتُ في نَوْمَةِ الشَّبابِ فما اسْتَيْ
قَظْتُ إِلَّا ولِمَّتي شَمْطاءُახალგაზრდობის ძილში ვიყავი ჩაძირული და არ გამღვიძებია, სანამ ჩემი თმა არ გაჭაღარავდა.
وتمادَيْتُ أَقْتَفي أَثَرَ القَوْ
مِ فطالَتْ مَسَافَةٌ واقْتِفَاءُდა მე დაჟინებით მივყვებოდი სხვების კვალს, ამიტომ გზა და დევნა უზომოდ გაგრძელდა.
فوَرا السائرينَ وهْوَ أمامِي
سُبُلٌ وَعْرَةٌ وأرضٌ عَراءُმართალი მოგზაურების უკან, მაგრამ მაინც ჩემს წინ, უხეში ბილიკები და უნაყოფო, უკაცრიელი მიწებია.
حَمِدَ المُدلِجونَ غِبَّ سُرَاهُم
وكَفَى مَنْ تَخَلَّف الإِبْطاءُმათ, ვინც ღამით გულმოდგინედ იმოგზაურა, ქება დაიმსახურეს თავიანთი მოგზაურობის შემდეგ, ხოლო მათთვის, ვინც ჩამორჩა, თავად დაგვიანება იყო საკმარისი შედეგი.
رِحلةٌ لَمْ يَزَلْ يُفنِّدني الصَّي
فُ إِذَا مَا نَوَيْتُها والشِّتاءُეს ისეთი მოგზაურობაა, რომლის განზრახვისას ზაფხულიც და ზამთარიც ყოველთვის ხელს მიშლის.
يَتَّقِي حُرُّ وجْهِي الحَرَّ والبَرْ
دَ وَقَدْ عَزَّ مِنْ لَظى الاتِّقاءُჩემი კეთილშობილი სახე ცდილობს თავი აარიდოს სიცხესაც და სიცივესაც, მაგრამ გააფთრებული ცეცხლისგან თავის დაცვა უზომოდ გაძნელდა.
ضِقْتُ ذَرْعاً مِمَّا جَنَيْتُ فَيوْمِي
قَمْطَرِيرٌ وليلَتي دَرْعاءُუზომოდ შეწუხებული ვარ იმით, რაც ჩავიდინე, ამიტომ ჩემი დღე პირქუშია და ჩემი ღამე – ბნელი.
وَتَذَكَّرْتُ رَحْمَةَ اللَّهِ فالبِش
رُ لِوَجْهِي أنّى انْتَحَى تِلْقاءُშემდეგ ალაჰის წყალობა გამახსენდა და სიხარულმა გაანათა ჩემი სახე, საითაც არ უნდა მივბრუნებულიყავი.
فألحَّ الرَّجاء والخوفُ بالقَلْ
بِ ولِلْخَوفِ والرَّجا إِخْفاءُასე რომ, იმედი და შიში ჩემს გულში დარჩა, რადგან შიშსაც და იმედსაც დაფარული მხარე აქვთ.
صَاحِ لا تأسَ إنْ ضَعُفْتَ عَنِ الطَّا
عةِ واسْتَأْثَرَتْ بها الأقوياءُმეგობარო, ნუ სასოწარკვეთილებ, თუ მორჩილებაში სუსტი ხარ და ძლიერებმა ის მონოპოლიზება მოახდინეს.
إنَّ للَّهِ رَحمةً وأحَقُّ ال
ناسِ منه بالرَّحمةِ الضُّعَفَاءُჭეშმარიტად, ალაჰს წყალობა აქვს და მისი წყალობის ყველაზე ღირსნი სუსტები არიან.
فابقَ في العُرْجِ عندَ مُنْقَلَبِ الذَّوْ
دِ ففِي العَوْدِ تَسْبِقُ العَرْجاءُასე რომ, დარჩი კოჭლთა შორის ნახირის მოსახვევთან, რადგან დაბრუნებისას კოჭლმა შეიძლება გადაასწროს.
لا تَقُلْ حاسداً لِغَيْرِك هذَا
أثْمَرَتْ نَخْلَهُ ونَخْلِي عَفاءُნუ იტყვი, სხვისი შურის გამო: „მისმა პალმამ ნაყოფი გამოიღო, ჩემი კი უნაყოფოა.“
وائْتِ بالمَسْتَطاع مِنْ عَمَل البر
ر فقدْ يُسْقِطُ الثِّمارَ الإِتاءُდა შეასრულე იმდენი კეთილი საქმე, რამდენიც შეგიძლია, რადგან ნაყოფის სიჭარბემაც კი შეიძლება ზოგიერთი ჩამოაგდოს.
وبِحُبِّ النبيِّ فابْغِ رِضَى الل
هِ فَفِي حُبِّهِ الرِّضا والحِبَاءُამიტომ, წინასწარმეტყველის ﷺ სიყვარულით ეძიეთ ღვთის კმაყოფილება, რადგან მის სიყვარულშია ღვთიური კმაყოფილებაც და უხვი ჯილდოც.
يا نبيَّ الهُدَى اسْتِغَاثَةَ مَلْهو
فٍ أَضَرَّتْ بحالِه الحوْبَاءُო, ხელმძღვანელობის წინასწარმეტყველო ﷺ, ეს არის ღრმა გასაჭირში მყოფის მხურვალე ვედრება, ვისი მდგომარეობაც მძიმედ დაზარალდა ცოდვისგან.
يَدَّعِي الحُبَّ وهْوَ يأْمُرُ بالسُّو
ءِ ومَنْ لِي أنْ تَصْدُقَ الرَّغْبَاءُის სიყვარულს აცხადებს, მაგრამ ბოროტებას ბრძანებს, და როგორ შემიძლია ველოდო, რომ ჩემი გულწრფელობის სურვილი ჭეშმარიტი იქნება?
أَيُّ حُبٍّ يَصِحُّ منه وطَرْفِي
لِلْكَرَى واصِلٌ وطَيْفُكَ رَاءُრა ჭეშმარიტი სიყვარული შეიძლება მომდინარეობდეს მისგან, ვისი თვალიც მუდმივად ძილისკენ მიილტვის, მაშინ როცა თქვენი კურთხეული სახე ﷺ ყოველთვის დასანახად არის?
ليت شِعرِي أَذَاكَ مِنْ عُظمِ ذَنْبٍ
أمْ حُظُوظُ المُتَيَّمِينَ حُظَاءُნეტავ ვიცოდე, ეს მდგომარეობა ჩემი ცოდვის სიდიდის გამოა, თუ ეს უბრალოდ ვნებიანად ერთგულთა განზრახული წილია.
إنْ يكُنْ عُظْمُ زَلَّتي حَجْبَ رُؤْيَا
كَ فقدْ عَزَّ داءَ قلبي الدَّواءُთუ ჩემი დანაშაულის სიდიდემ მართლაც დამიფარა თქვენი ﷺ ხილვა, მაშინ ჩემი გულის ტანჯვის წამალი სრულიად მიუწვდომელი გახდა.
كيف يَصدا بالذَّنْبِ قلبُ مُحِبٍّ
وله ذِكْرُكَ الجميلُ جِلاءُროგორ შეიძლება მოყვარულის გული ცოდვით შეილახოს, როცა თქვენი მშვენიერი ხსენება ﷺ მის მბზინავ საპრიალებლად გვევლინება?
هذه عِلَّتي وأنت طبيبي
ليسَ يَخفَى عليك في القلبِ داءُეს ჩემი სნეულებაა, და თქვენ ﷺ ჩემი მკურნალი ხართ, რადგან გულის არცერთი სნეულება არ რჩება დაფარული თქვენი ცოდნისგან.
ومِنَ الفَوْزِ أنْ أبُثَّكَ شكوَى
هِيَ شكوَى إليكَ وهْيَ اقْتضاءُეს მართლაც ტრიუმფია, რომ შემიძლია ჩემი საჩივარი თქვენ ﷺ გადმოგიღვაროთ, საჩივარი, რომელიც თქვენკენაა მიმართული და ასევე კანონიერი მოთხოვნაა.
ضُمِّنتها مَدَائح مُستطابٌ
فيك منها المَديحُ والإصغاءُმასში ჩავრთე ქება-დიდება, საიდანაც როგორც ქება, ისე ყურადღებიანი მოსმენა სასიამოვნოა, როცა თქვენ ﷺ მიმართ არის.
قلما حاوَلتْ مَدِيحكَ إِلّا
سَاعَدَتْهَا مِيمٌ ودالٌ وحَاءُიშვიათად ვცდილობდი თქვენი ﷺ ქების შედგენას ისე, რომ ასოები მიმ, დალ და ჰა ადვილად არ დამხმარებოდნენ ჩემს მცდელობაში.
حقَّ لِي فيكَ أنْ أُسَاحِلَ قوْماً
سَلَّمَتْ منهم لَدَلْوِي الدِّلاءُეს ჩემი კანონიერი მოთხოვნაა თქვენ ﷺ მიმართ, რომ შევეჯიბრო იმ პოეტებს, ვისი ვედროებიც ჩემსას დაემორჩილა პოეტურ ოსტატობაში.
إنَّ لِي غيرةً وقد زَاحَمَتْني
في معاني مَديحِكَ الشُّعراءُმართლაც, მე მწველი ეჭვიანობა მაქვს, რადგან სხვა პოეტები მეჯიბრებოდნენ თქვენი ﷺ ქების ღრმა მნიშვნელობების გადმოცემაში.
ولقلبي فيك الغُلوُّ وأنَّى
لِلِساني في مَدْحِكَ الغُلواءُჩემს გულს უზომო სიყვარული აქვს თქვენ ﷺ მიმართ, მაგრამ როგორ შეიძლება ჩემმა ენამ ოდესმე მიაღწიოს ასეთ უკიდურესობას თქვენი ქების გამოხატვაში?
فأَثِبْ خاطِراً يَلَذُّ له مَدْ
حُك عِلْماً بأَنه اللَّأْلاءُამიტომ, დააჯილდოვეთ გონება, რომელიც სიამოვნებას პოულობს თქვენს ქებაში ﷺ, სრულად იცის რა, რომ ასეთი ქება წმინდა ბრწყინვალებაა.
حاكَ مِنْ صَنْعَةِ القَرِيض بُرُوداً
لَكَ لم تحْكِ وشْيَها صَنْعَاءُმან პოეზიის ხელოვნებიდან თქვენთვის ﷺ ბრწყინვალე სამოსელი მოქსოვა, რომლის რთულ ნაქარგს სანას გამოცდილი ხელოსნებიც კი ვერ გაიმეორებდნენ.
أعجزَ الدُّرَّ نَظمُهُ فاستوتْ في
هِ اليَدَانِ الصَّناعُ والخَرْقَاءُმისმა კომპოზიციამ მარგალიტებიც კი არასაკმარისად აქცია, რითაც როგორც გამოცდილი, ისე მოუხერხებელი ხელები თანაბარი გახადა მის შექმნაში.
فَارْضَهُ أفْصَحَ امرئٍ نطقَ الضَّا
دَ فقامتْ تَغَارُ منها الظاءُასე რომ, მიიღეთ ეს, ო, ყველაზე მჭევრმეტყველო ადამიანო ﷺ, რომელმაც ასო დად ისეთი სრულყოფილებით წარმოთქვა, რომ ასო ზა მის შურში აღდგა.
أبِذِكْرِ الآياتِ أُوفِيكَ مَدْحَاً
أيْنَ مِنى وأَيْنَ منها الوفَاءُშემიძლია კი ჭეშმარიტად შევასრულო თქვენი ქება ﷺ მხოლოდ ღვთაებრივი ლექსების ხსენებით, როცა ჩემი შესაძლებლობები ასე შეზღუდულია და სად არის მათგან ჭეშმარიტი შესრულება?
أمْ أُمَارِي بهِنَّ قَوْمَ نَبِيٍّ
ساءَ ما ظَنَّهُ بِيَ الأغبياءُან უნდა შევედავო ამ ლექსებით წინასწარმეტყველის ﷺ ხალხს, რა ცუდად განმსაჯეს უმეცრებმა!
ولَكَ الأُمَّةُ التي غَبَطَتْهَا
بكَ لَمَّا أتيْتَها الأنبياءُშენ გეკუთვნის ერი, რომელსაც თავად წინასწარმეტყველნი შურდნენ, როცა შენ მასთან მოხვედი.
لَمْ نَخَفْ بَعْدَكَ الضَّلالَ وفينا
وَارِثُوا نُورِ هَدْيِكَ العُلَماءُშენს შემდეგ ჩვენ არ გვეშინია ცდომილების, რადგან ჩვენ შორის არიან სწავლულები, რომლებიც შენი ხელმძღვანელობის ნათელს იღებენ მემკვიდრეობით.
فانْقَضَتْ آيُ الَانبياءُ وَآيا
تُكَ في الناس ما لَهُنَّ انْقضاءُწინასწარმეტყველთა ნიშნები გაქრა, მაგრამ შენი ნიშნები ადამიანთა შორის უსასრულოა.
والكراماتَ منهمُ مُعجزاتٌ
حازَهَا مِنْ نَوَالِكَ الأولياءُდა მათ მიერ გამოვლენილი სასწაულები (კარამატები) არის საოცრებები, რომლებიც წმინდანებმა შენი სიკეთის წყალობით მოიპოვეს.
إنَّ مِنْ مُعجزاتِكَ العَجزَ عَنْ وص
فِكَ إذْ لا يَحُدُّهُ الإحصاءُმართლაც, შენს სასწაულთა შორის არის შენი აღწერის შეუძლებლობა, რადგან არანაირი ჩამონათვალი ვერ მოიცავს შენს არსს.
كيفَ يَسْتَوعِبُ الكلامُ سَجَايا
كَ وَهَلْ تَنْزِحُ البحار الرِّكَاءُროგორ შეუძლია უბრალო სიტყვებს მოიცვას შენი კეთილშობილური თვისებები, და განა შეიძლება ოდესმე დაშრეს ზედაპირული ზღვები?
ليسَ مِنْ غايَةٍ لِوَصْفِكَ أَبغي
ها وللْقَوْلِ غايَةٌ وانتهاءُმე არ ვეძებ საზღვარს შენი აღწერისთვის, თუმცა სიტყვას თავად აქვს საზღვარი და დასასრული.
إنما فضلُكَ الزَّمَانُ وآيا
تُكَ فيما نَعُدُّهُ الآناءُმართლაც, შენი სრულყოფილება თავად დროა, და შენი ნიშნები არის ის მომენტები, რომლებსაც ვითვლით.
لَمْ أُطِلْ في تَعْدادِ مَدْحِكَ نُطْقي
ومُرادِي بذلك استقصاءُმე არ გამიგრძელებია ჩემი სიტყვა შენი ქების ჩამოთვლაში, თუმცა ჩემი განზრახვა იყო ამომწურავი ვყოფილიყავი.
غير إنيَ ظمآنُ وَجْدٍ ومَا لي
بِقَليلٍ مِنَ الورودِ ارْتِواءُმაგრამ მე გამომშრალი ვარ მხურვალე სიყვარულით, და ვერანაირი მცირე ყლუპი ვერ მოიკლავს ჩემს წყურვილს.
فسلامٌ عليك تَتْرَى مِنَ الل
هِ وَتَبْقَى به لَكَ البَأواءُამიტომ მშვიდობა იყოს შენზე ﷺ, განუწყვეტლივ ალლაჰისგან, და ამით შენი დიდება გაგრძელდეს.
وسلامٌ عليك منكَ فما غَي
رُك منه لكَ السلام كِفاءُდა მშვიდობა იყოს შენზე ﷺ შენგან, რადგან შენს გარდა არავინ არის ამ მშვიდობის ღირსი შესატყვისი.
وَسَلامٌ مِنْ كلِّ ما خَلَقَ الل
هُ لِتحْيا بِذِكْرِكَ الأملاءُდა მშვიდობა ყოველივესგან, რაც ალლაჰმა შექმნა, რათა თაობებმა იცხოვრონ შენი ხსოვნით.
وَصلاةٌ كالمِسْكِ تَحْمِله مِن
ني شمَالٌ إليكَ أَو نكْباءُდა ლოცვა, როგორც მუშკი, ჩემგან შენამდე ﷺ მოტანილი ჩრდილოეთის ქარით ან გვერდითი ქარით.
وَسَلامٌ عَلَى ضَرِيحِكَ تخْضَل
لُ به منه تُرْبَةٌ وَعْساءُდა მშვიდობა შენს საფლავს ﷺ, რომლითაც მისი რბილი, ქვიშიანი მიწა ტენიანდება.
وَثَنَاءٌ قَدَّمْتَ بينَ يَدَيْ نَجْ
وَايَ إذْ لم يكن لَديَّ ثَراءُდა ქება, რომელიც შევთავაზე ჩემი ვედრების წინ, რადგან არ მქონდა სიმდიდრე.
ما أَقَامَ الصلاةَ مَنْ عَبَدَ الل
هِ وقامتْ بِربِّهَا الأشياءُრა სრულყოფილად აღასრულა ლოცვა მან, ვინც ალლაჰს ეთაყვანებოდა, მაშინ როცა ყოველივე თავისი უფლის მიერ იდგა!