რწმენა მოვლენილი წიგნებისადმი

მუსლიმი სწამს ყველა წიგნის, რომელიც ალაჰმა თავის წინასწარმეტყველებს მოუვლინა, როგორიცაა იბრაჰიმისა და მუსას ფურცლები (სუჰუფები), დაუდის ზაბური და ისას (იესოს) ინჯილი (სახარება), მშვიდობა მას. ეს რწმენა მისი რწმენის განუყოფელი ნაწილია, რადგან ის აღიარებს, რომ ალაჰი არის ჭეშმარიტებისა და სწორი გზის წყარო, რომლითაც მან მიმართა კაცობრიობას თავისი თანმიმდევრული ზეციური გზავნილების მეშვეობით, რაც მორწმუნის სულში ნერგავს პატივისცემას ყველა წინასწარმეტყველის მიმართ, ვინც ეს გზავნილები ხალხს გადასცა.

წმინდა ყურანი არის დომინანტური და მმართველი ყველა წინა ზეციურ წიგნზე; ის არის სასწორი, რომლითაც ჩვენ ვზომავთ დღეს ჩვენს ხელთ არსებულ ტექსტებს. ამ წიგნების ყველა ცნობა, რომელიც ყურანს ეთანხმება, ჩვენ გვწამს მისი სისწორისა და უცვლელობის. ხოლო ის, რაც ეწინააღმდეგება ან კონფლიქტშია მასთან, ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ ის დროთა განმავლობაში დამახინჯებასა და შეცვლას დაექვემდებარა და არ წარმოადგენს ალაჰის თავდაპირველ სიტყვას, როგორც ის მოევლინა.

წმინდა ყურანი მოვიდა წინა გზავნილების დასადასტურებლად, იმ დამახინჯებების გამოსწორებით, რაც მათ შეეხო. მეტიც, ის მოვიდა წინასწარმეტყველ მუჰამმადის ﷺ შესახებ სასიხარულო ცნობით თორასა და ინჯილში (სახარებაში). ეს დადასტურება მიუთითებს ღვთაებრივი წყაროს ერთიანობაზე და ყურანს აქცევს საბოლოო და სანდო საცნობარო წყაროდ, რომელიც კაცობრიობას უნარჩუნებს იმ ჭეშმარიტებას, რაც ალაჰს სურდა ადრე მოვლენილ გზავნილებში.

ამ წიგნების რწმენის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ვაღიაროთ, რომ ისინი არიან სწორი გზა და ნათელი. და მიუხედავად იმისა, რომ გვწამს წინა წიგნებში დამახინჯების არსებობა, ჩვენ მათ არ უგულებელვყოფთ, არამედ ვეჭიდებით იმას, რაც ყურანმა გვითხრა მათი არსებითი კანონებისა და ღირებულებების შესახებ, რომლებიც ალაჰმა უკვდავყო თავის წიგნში. ამგვარად, მუსლიმი რჩება დაკავშირებული კურთხეული წინასწარმეტყველებების ჯაჭვთან, პატივს სცემს ალაჰის ყველა გზავნილს და ეჭიდება ყურანს, როგორც ცხოვრების წესს.

يؤمن المسلم بجميع الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه، كصحف إبراهيم وموسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى عليه السلام. هذا الإيمان جزء لا يتجزأ من عقيدته، حيث يقر بأن الله هو مصدر الهداية والحق الذي خاطب به البشرية عبر رسالاته السماوية المتتالية، مما يغرس في نفس المؤمن احترام جميع الأنبياء الذين بلغوا هذه الرسالات للناس.

يعد القرآن الكريم المهيمن والحاكم على ما سبقه من الكتب السماوية؛ فهو الميزان الذي نزن به ما بين أيدينا اليوم من نصوص. فكل ما وافق القرآن من أخبار تلك الكتب نؤمن بصحته وبقائه، أما ما خالفه أو تناقض معه، فنوقن بأنه تعرض للتحريف والتبديل على مر العصور، ولا يمثل كلام الله الأصلي كما نزل.

لقد جاء القرآن الكريم مصدقاً لما قبله من رسالات مع تصحيح ما لحق بها من تحريف، بل وجاء بالبشارة بالنبي محمد ﷺ في التوراة والإنجيل. إن هذا التصديق يبين وحدة المصدر الإلهي، ويجعل من القرآن المرجع النهائي والأمين الذي يحفظ للبشرية حقيقة ما أراده الله في تلك الرسالات المنزلة سابقاً.

إن جوهر الإيمان بهذه الكتب يكمن في التسليم بأنها هدى ونور. ومع إيماننا بوقوع التحريف في الكتب السابقة، لا نتجاهلها، بل نتمسك بما أخبرنا القرآن عن جوهر أحكامها وقيمها التي خلدها الله في كتابه. وبذلك، يظل المسلم موصولاً بسلسلة النبوات المباركة، محترماً لرسالات الله جميعاً، ومتمسكاً بالقرآن كمنهج حياة.