რწმენა უკანასკნელი დღისადმი

მუსლიმს სწამს, რომ სიკვდილი არ არის არსებობის დასასრული, არამედ ეს არის გადასვლა ამქვეყნიური ცხოვრებიდან მარადიულ ცხოვრებაში, რომელიც არის ყოველი ადამიანის ნამდვილი დასაწყისი. მაშინ როცა უყურადღებოები სიკვდილს მიზნად მიიჩნევენ, მორწმუნე აცნობიერებს, რომ ეს არის გამოღვიძება ამქვეყნიური უყურადღებობისგან, რათა დაიწყოს ბარზახის (შუალედური) ცხოვრება, რომელიც წინ უსწრებს მარადიულ ნეტარებას ან მტკივნეულ ტანჯვას, რაც მორწმუნეს მუდამ მზადყოფნაში ამყოფებს ალლაჰთან შესახვედრად მონანიებით, მიტევების თხოვნით და უფლებების პატრონებისთვის დაბრუნებით.

უკანასკნელი დღის გახსენება არის ფუნდამენტური საყრდენი, რომელიც არეგულირებს მორწმუნის ცხოვრებას; ის ხედავს მიცვალებულებს და საფლავებს და იხსენებს, რომ ეს მისი ბედია, მაგრამ არ სასოწარკვეთილებს, არამედ საკუთარ თავს აფასებს, სანამ გვიან არ არის. ჭეშმარიტი მორწმუნე მომავალი ცხოვრების გახსენებაში პოულობს დახმარებას მორჩილების მოთმინებაში, და ძლიერ შემაკავებელ ფაქტორს, რომელიც ხელს უშლის მას ცოდვების ჩადენაში, ალლაჰის კმაყოფილების იმედით და მისი სასჯელის შიშით იმ დღეს, როდესაც გულები და თვალები გადატრიალდება (შეძრწუნდება).

როდესაც დადგება საათი (განკითხვის დღე) და ადამიანები აღდგებიან თავიანთი საფლავებიდან, ყოველი ადამი აღდგება იმ მდგომარეობაში, რომელშიც გარდაიცვალა, და ყველა მიიყვანება შეკრების ადგილას, რათა დადგეს ღვთაებრივი სამართლის სასამართლოს წინაშე. იმ მძიმე დღეს, ყოველი ადამიანი წაიკითხავს თავის წიგნს, რომელშიც მისი საქმეები უდიდესი სიზუსტით არის ჩაწერილი, და არც დიდება და არც ქონება არ გამოადგება, არამედ გადარჩება ის, ვისი საქმეებიც კეთილი იყო, და დამცირდება ის, ვინც თავის ვნებებს მიჰყვა და თავის უფალს არ დაემორჩილა, რადგან ყველას თავისი საზღაური ექნება თავისი რწმენისა და საქმეების მიხედვით.

მორწმუნეთა ხარისხები სამოთხეში განსხვავდება მათი გულწრფელობისა და ბრძოლის (ჯიჰადის) მიხედვით, და ეს არის სამყოფელი, რომელიც ალლაჰმა მოამზადა ღვთისმოშიშთათვის, ვინც ამქვეყნად ჭეშმარიტებაზე მოთმინებით იდგა. რაც შეეხება ჯიუტ ურწმუნოებს, ისინი მიიღებენ თავიანთი ურწმუნოებაზე დაჟინების საზღაურს, სადაც განკითხვის დღეს გააცნობიერებენ ზარალის სიდიდეს, როდესაც სინანული არაფერს არ უშველის. ამიტომ, მორწმუნე ცდილობს იყოს მარჯვენა მხარის ხალხიდან, რომლებიც ალლაჰის წყალობასა და მიტევებას ესწრაფვიან, და ერიდება ყველაფერს, რაც მის რისხვასა და სასჯელამდე მიდის.

يؤمن المسلم بأن الموت ليس نهاية الوجود، بل هو انتقال من دار العمل إلى حياة أبدية هي البداية الحقيقية لكل إنسان. فبينما يرى الغافلون الموت غايةً، يدرك المؤمن أنه يقظة من غفلة الدنيا، لتبدأ حياة البرزخ التي تسبق النعيم المقيم أو العذاب الأليم، مما يجعل المؤمن دائم الاستعداد للقاء الله بالتوبة والاستغفار ورد الحقوق لأهلها.

إن استحضار اليوم الآخر يُعدُّ ركناً أصيلاً يضبط حياة المؤمن؛ فهو يرى الجنائز والقبور فيتذكر أنها مصيره، لكنه لا يجزع بل يحاسب نفسه قبل فوات الأوان. فالمؤمن الصادق يجد في استذكار الآخرة عوناً على الصبر على الطاعات، ووازعاً قوياً يمنعه من ارتكاب المعاصي، طمعاً في رضا الله وخوفاً من عقابه يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار.

عند قيام الساعة وبعث الناس من قبورهم، يُبعث كل امرئ على الحالة التي مات عليها، فيساق الجميع للحشر ليقفوا أمام محكمة العدل الإلهي. في ذلك اليوم العصيب، يقرأ كل إنسان كتابه الذي سُجلت فيه أعماله بدقة متناهية، ولا يغني فيه جاه ولا مال، بل ينجو من كان عمله صالحاً، ويذلُّ من اتبع هواه وعصى ربه، فلكل جزاؤه بحسب إيمانه وعمله.

تتفاوت منازل المؤمنين في الجنة بحسب إخلاصهم وجهادهم، وهي دار أعدها الله للمتقين الذين صبروا في الدنيا على الحق. أما المنكرون المعاندون فيلقون جزاء إصرارهم على الكفر، حيث يدركون يوم القيامة عظم الخسارة حين لا ينفع الندم. لذا، يسعى المؤمن ليكون من أصحاب اليمين الذين يرجون رحمة الله وعفوه، ويجتنب كل ما يؤدي إلى سخطه وعذابه.