Төмен түсірілген кітаптарға иман

Мұсылман Алланың елшілеріне түсірген барлық кітаптарына сенеді: Ибраһимнің жазбалары, Мұсаға түскен Таурат, Даудың Забуры, Исаға түсірілген Інжіл сияқты қалдырылған жазбаларды мойындайды. Бұл сенім оның ақиқатының ажырамас бөлігін құрайды: Алла — хақ бұйрықтың және нұрдың қайнар көзі, Ол өз хабарын адамдарға тізбектей жіберді, сол арқылы мүміннің барлық сол хабарларды жеткізген пайғамбарларға құрметін күшейтеді.

Құран Кәрім бұдан бұрын түскен кітаптардың үстемі және оларға басшылық жасайтын кітап болып есептеледі; біз бүгінгі қолымыздағы мәтіндерді осы теңгеріммен қараймыз. Құранға сәйкес келген нәрселердің шындылығына сенеміз, ал оған қайшы немесе қарама-қайшы түскен нәрселердің уақыт өткен сайын бұрмаланғанына сеніміміз кәміл; олар бастапқы Алланың сөзі емес дегенге алаңдамаймыз.

Құран бұған дейінгі хабары бар кітаптарды растап, ондағы бұрмаланған нәрселерді түзетіп келеді; тіпті Таурат пен Інжілде Мұхаммед ﷺ туралы алдын ала берілген بشارة(бақау) да бар. Бұл растама Құдай көзқарасының біртұтастығын көрсетеді және Құранды сол бұрынғы жіберілген хабарлардың ақиқатын сақтаушы әрі соңғы сенімді басшылық етеді.

Кітаптарға деген иманның мәні — оларды жағдаятта нұр және жол-бағыт деп қабылдауында. Бұрынғы кітаптардың уақыт өте келе бұрмаланғанын мойындасақ та, Құранның бізге айтқандарын сақтау арқылы біз сол кітаптардың негізгі үкімдері мен құндылықтарын бағалаймыз. Осылайша мұсылман пайғамбарлар тізбегімен байланысты қалып, барлық жіберілген хабарларға құрметпен қарайды және өмірінің басшысы ретінде Құранға беріледі.

يؤمن المسلم بجميع الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه، كصحف إبراهيم وموسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى عليه السلام. هذا الإيمان جزء لا يتجزأ من عقيدته، حيث يقر بأن الله هو مصدر الهداية والحق الذي خاطب به البشرية عبر رسالاته السماوية المتتالية، مما يغرس في نفس المؤمن احترام جميع الأنبياء الذين بلغوا هذه الرسالات للناس.

يعد القرآن الكريم المهيمن والحاكم على ما سبقه من الكتب السماوية؛ فهو الميزان الذي نزن به ما بين أيدينا اليوم من نصوص. فكل ما وافق القرآن من أخبار تلك الكتب نؤمن بصحته وبقائه، أما ما خالفه أو تناقض معه، فنوقن بأنه تعرض للتحريف والتبديل على مر العصور، ولا يمثل كلام الله الأصلي كما نزل.

لقد جاء القرآن الكريم مصدقاً لما قبله من رسالات مع تصحيح ما لحق بها من تحريف، بل وجاء بالبشارة بالنبي محمد ﷺ في التوراة والإنجيل. إن هذا التصديق يبين وحدة المصدر الإلهي، ويجعل من القرآن المرجع النهائي والأمين الذي يحفظ للبشرية حقيقة ما أراده الله في تلك الرسالات المنزلة سابقاً.

إن جوهر الإيمان بهذه الكتب يكمن في التسليم بأنها هدى ونور. ومع إيماننا بوقوع التحريف في الكتب السابقة، لا نتجاهلها، بل نتمسك بما أخبرنا القرآن عن جوهر أحكامها وقيمها التي خلدها الله في كتابه. وبذلك، يظل المسلم موصولاً بسلسلة النبوات المباركة، محترماً لرسالات الله جميعاً، ومتمسكاً بالقرآن كمنهج حياة.