«ಹಯಾತುಸ್ ಸಹಾಬಾ» ಪುಸ್ತಕದಿಂದ
ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಹಚರರನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ
ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
ಓದುವ ವಿಧಾನ
ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ
ಸಹಬಿಯವರು ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಘಟನೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಆ ಆಯ್ಕೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ವರದಿಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ
ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಸರಳೀಕೃತ ಮರು-ನಿರೂಪಣೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾನವು ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿ
ಸತ್ಯ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಓದುಗರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅದು ದೂರದ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಉಳಿಯಬಾರದು.
ಸಹಾಬಾಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ಕೇವಲ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ﷺ ರಿಂದ ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ತ್ಯಾಗ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಜೀವನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು.
«ಹಯಾತುಸ್ ಸಹಾಬಾ» ಪುಸ್ತಕವು ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಆಹ್ವಾನ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ವಲಸೆ, ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಜಿಹಾದ್‌ನಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಖರ್ಚು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ, ನಂತರ ನಂಬಿಕೆ, ಆರಾಧನೆ, ಜ್ಞಾನ, ಸ್ಮರಣೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಭಾಷಣಗಳು, ಉಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣಗಳವರೆಗೆ. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದಲೇ ಈ ಪುಟವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಿಂದ ನಂಬಿದ ಪುರುಷರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಕಡೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು ಇಷ್ಟೇ: ﴿ರಬ್ಬನಾ ಇನ್ನನಾ ಸಮಿಅನಾ ಮುನಾದಿಯನ್ ಯುನಾದಿ ಲಿಲ್-ಈಮಾನಿ ಅನ್ ಆಮಿನೂ ಬಿರಬ್ಬಿಕುಮ್ ಫಆಮನ್ನಾ﴾.
ಆಯ್ದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು
35 ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಸರಳೀಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮರು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪರೋಪಕಾರ
ಸಹಾಬಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಇತರರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಒಳಿತನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದು.
ಕಥೆ 13 — ಸಂಪುಟ ಮೊದಲನೆಯದು — ತ್ಯಾಗ
ಅರ್ಧ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ
ಅಬ್ದುರ್ ರಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ಮತ್ತು ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ರಬೀ', ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಲಿ
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರು ಮುಹಾಜಿರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಭ್ರಾತೃತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅಬ್ದುರ್ ರಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ಮತ್ತು ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ರಬೀ' ನಡುವೆ ಭ್ರಾತೃತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಾದ್ ತನ್ನ ಮುಹಾಜಿರ್ ಸಹೋದರನಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಾನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ಅವಳ ಕಾಯುವ ಅವಧಿ (ಇದ್ದಾ) ಮುಗಿದ ನಂತರ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅಬ್ದುರ್ ರಹಮಾನ್‌ಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಸಹ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಕೇವಲ ಸೌಜನ್ಯದ ಬದಲಿಗೆ ನಿಜವಾದ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ವಲಸೆಯ ಏಕಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅಬ್ದುರ್ ರಹಮಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಗಳಿಸಲು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಬನಿ ಕೈನುಕಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯು ಆತಿಥೇಯನ ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ: ಅನ್ಸಾರಿ ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಮುಹಾಜಿರ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ತ್ಯಾಗವು ಸಹಾಯದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಘನತೆಯು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಬ್ದುರ್-ರಹ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಶುಭಸುದ್ದಿ ಪಡೆದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುಹಾಜಿರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆರು ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
- ಸಅದ್ ಇಬ್ನ್ ಅರ-ರಬೀ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಖಜ್ರಜ್‌ನ ಅನ್ಸಾರ್ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಅಬ್ದುರ್-ರಹ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಉಹುದ್ ದಿನದಂದು ಹುತಾತ್ಮರಾದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ೧, ಪುಟ ೪೫೯, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಮುವಾಖಾ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಅಬ್ದುರ್ ರಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ಅವರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 17 — ಸಂಪುಟ ಎರಡನೆಯದು — ತ್ಯಾಗ
ಹಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗೆ ಆಹಾರ
ಅನ್ಸಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ
ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಹಸಿವನ್ನು ದೂರಿಕೊಂಡು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಲು ಏನೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರಾತ್ರಿ ಇವನಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವವರು ಯಾರು? ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲಿ. ಆಗ ಅನ್ಸಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಎದ್ದು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಅವರ ಬಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಷ್ಟೇ ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ಆಹಾರವಿತ್ತು. ಆಗ ದಂಪತಿಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಲಗಿಸಿ ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಅತಿಥಿಗೆ ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯು ದೀಪವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವಂತೆ ನಂದಿಸಿದಳು, ಇದರಿಂದ ಅತಿಥಿಯು ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಅವರು ಹಸಿದು ಮಲಗಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ಎದ್ದಾಗ, ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಚನವು ಇಳಿಯಿತು: ﴿ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇತರರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ.﴾. ಸರಿಯಾದ ನಿರೂಪಣೆಯು ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಸರಿಸದೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯದ ಅರ್ಥ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದಾಗ ಅದು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅನ್ಸಾರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮಾ
ಒಬ್ಬ ಅನ್ಸಾರಿ ಸಹಾಬಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಆಹಾರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮಲಗಿದರು. ಸರಿಯಾದ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ನಿಲುವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸದೆ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಎರಡು, ಪುಟ ೪೧೨–೪೧೩, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಈಥಾರ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಬು ಹುರೈರಾ ಅವರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾದ
ಸೂಚನೆ: ಸರಿಯಾದ ನಿರೂಪಣೆಯು ಆತಿಥೇಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಬು ತಲ್ಹಾ ಅಥವಾ ಉಮ್ ಸಲೀಮ್‌ಗೆ ಆರೋಪಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳು ಬಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಕಥೆ 22 — ಸಂಪುಟ ಮೂರನೆಯದು — ತ್ಯಾಗ
ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ﷺ ರ ಮೇಲೆ ಏರುವುದಿಲ್ಲ
ಅಬೂ ಅಯ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ಮು ಅಯ್ಯೂಬ್ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ)
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಅಬೂ ಅಯ್ಯೂಬ್ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಕೆಳಗಿನ ಮಹಡಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಬೂ ಅಯ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ಮು ಅಯ್ಯೂಬ್ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದಾಗ, ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ﷺ ರ ಮೇಲೆ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಮುಜುಗರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಕೋಣೆಯ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ನಂತರ, ಒಂದು ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆ ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ಒರೆಸಿದರು, ಏನಾದರೂ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಬಹುದು ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಂದಾಗ ಅವರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಈ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮನೆಯವರ ಸೌಕರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವು ಕೇವಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವಲ್ಲ; ಇದು ಅವರ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗಮನ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಬು ಅಯ್ಯೂಬ್ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಝೈದ್ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿ, ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾಗುವವರೆಗೂ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದರು.
- ಉಮ್ಮು ಅಯ್ಯೂಬ್ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿಯಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ
ಅಬು ಅಯ್ಯೂಬ್ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಬಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಹಿಜ್ರಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಮೊದಲ ಆತಿಥ್ಯದ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ೩, ಪುಟ ೨೯–೩೧, ಬಾಬ್ ಮಹಬ್ಬತ್ ಅನ್-ನಬಿ ﷺ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ತಬರಾನಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಬೂ ಅಯ್ಯೂಬ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ (ಪ್ರವಾದಿಯ) ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಮೂಲವು ಸಹೀಹ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಮೂಲ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ
ಸೂಚನೆ: ಅಬೂ ಅಯ್ಯೂಬ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಸಹೀಹ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಕೋಣೆಯ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೀರಾ ಮತ್ತು ನಿಘಂಟುಗಳ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಕಥೆ 27 — ಸಂಪುಟ ಮೊದಲನೆಯದು — ಧೈರ್ಯ
ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ﷺ ರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕೈ
ತಲ್ಹಾ ಇಬ್ನ್ ಉಬೈದುಲ್ಲಾಹ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಉಹುದ್ ಯುದ್ಧದ ದಿನದಂದು ಯುದ್ಧವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ﷺ ರವರ ಸ್ಥಾನವು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಆಗ ತಲ್ಹಾ ಇಬ್ನ್ ಉಬೈದುಲ್ಲಾಹ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರು ಅವರ ಹತ್ತಿರ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತು, ಗಾಯಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವರನ್ನು ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೈ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಅಥವಾ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಗಾಯಗೊಂಡರು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ದಿನ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಾಬಾಗಳು ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. ಅವರ ಗಾಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಯ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವಿಧ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಗುರಾಣಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದು ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಧೈರ್ಯವು ಹಾನಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾದಾಗ ನಾವು ನಂಬಿದ ಜೀವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀಡುವುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ತಲ್ಹಾ ಇಬ್ನ್ ಉಬೈದುಲ್ಲಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಉಹುದ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರು ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಒಂದು, ಬಾಬ್ ಗಝ್ವಾತ್ ಉಹುದ್ ವ ಅಲ್-ದಿಫಾ' ಅನ್ ರಸೂಲ್ ಅಲ್ಲಾಹ್ ﷺ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಕೈಸ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಹಜಿಮ್ ಅವರಿಂದ ಉಹುದ್ ದಿನದಂದು ತಲ್ಹಾ ಅವರ ಕೈಗೆ ಆದ ಗಾಯದ ಬಗ್ಗೆ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಸೂಚನೆ: ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರನ್ನು ಅವರು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈಗೆ ಆದ ಗಾಯವು ಬುಖಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಗಾಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರನ್ನು ಅವರು ಹೊತ್ತೊಯ್ದ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳು ಸೀರಾಹ್ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಕಥೆ 29 — ಸಂಪುಟ ಎರಡನೆಯದು — ವಿನಯ
ನ್ಯಾಯ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ನನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ನೀನು ಹೊರು
ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ
ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರಟರು. ಆಗ ಅವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರು ನಿದ್ರಿಸುವವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ನೀರು ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಹಾರದ ಗೋದಾಮಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡರು. ಅವರ ಸೇವಕನು ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ತಿಂದರು ಮತ್ತು ನಕ್ಕರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಕುಟುಂಬದ ಹಸಿವನ್ನು ತಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಯವು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವಲ್ಲ; ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸಾಕಾಗದಿದ್ದಾಗ ಹಾನಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಎರಡನೇ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಎರಡು, ಬಡವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳ ಕಾಳಜಿ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಇಬ್ನ್ ಸಾದ್, ಅಬು ನುಐಮ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಬೈಹಕಿ ಅವರ ಅಖ್ಬಾರ್ ಉಮರ್, ದಲೈಲ್ ಅನ್-ನುಬುವಾಹ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹು ಸನದ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಅದರ ಇಸ್ನಾದ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿದೆ
ಸೂಚನೆ: ಈ ಕಥೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ವಿವರಗಳು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಹೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹದೀಸ್ ಅಲ್ಲ; ಉಮರ್ ಅವರ ತಪಾಸಣೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಹಕಾರ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಸುವಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊರಲು ಸಹಾಬಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಚಿತ್ರಣಗಳು.
ಕಥೆ 8 — ಸಂಪುಟ ಎರಡನೆಯದು — ಹಂಚಿಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ
ಸಮಾಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲ
ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಮತ್ತು ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರು ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮ್
ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರಿಗೆ ಇರಿತವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಗಾಯವು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವರು ಜನರನ್ನು ಖಿಲಾಫತ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಷಯವನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಸಹಚರರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದರಿಂದ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬಹುದು, ನಂತರ ಅವರು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಲು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದ ಖಲೀಫನ ಸಂಬಂಧವು ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಬ್ದುರ್-ರಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಜನರನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉಸ್ಮಾನ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮಾ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೌಲ್ಯವು ಕೇವಲ ಆರು ಜನರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಮರ್ಥನಾದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಚ್ಛೆಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಉಳಿಸಿದನು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಾಯಕನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸದಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಎರಡನೇ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
- ಅಹ್ಲ್ ಅಶ್-ಶೂರಾ ಅಸ್-ಸಿತಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮ್
ಅವರು ಉಸ್ಮಾನ್, ಅಲಿ, ತಲ್ಹಾ, ಝುಬೈರ್, ಸಅದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ವಕ್ಕಾಸ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ದುರ್-ರಹ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್. ಉಮರ್ ಅವರು ಖಿಲಾಫತ್‌ಗಾಗಿ ಇವರ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ನಿಧನರಾದಾಗ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದ ಹಿರಿಯ ಸಹಾಬಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಉಮರ್ ಅವರ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ.
- ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮಾ
ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಹಾಬಿ ಮತ್ತು ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರ ಮಗ. ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಖಲೀಫಾ ಆಗುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲದೆ ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರ ಸಮಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಎರಡು, ಪುಟ ೩೮–೪೧, ಬಾಬ್ ಅತ್-ತಶಾವರ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಮೈಮೂನ್ ಅವರಿಂದ ಉಮರ್ ಅವರ ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಶೂರಾ ಬಗ್ಗೆ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 12 — ಸಂಪುಟ ಮೂರನೆಯದು — ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಸುವುದು
ಒಂದು ದಿನ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವನಿಗೆ
ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಲಿ
ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ಮದೀನಾದ ಅಲ್-ಅವಾಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬನಿ ಉಮಯ್ಯ ಇಬ್ನ್ ಜೈದ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ಸಾರ್‌ನಿಂದ ಒಬ್ಬ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿದ್ದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ﷺ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸರದಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬರು ಒಂದು ದಿನ ಹೋಗಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗಿ ತಾವು ಕೇಳಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮರುದಿನ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದ ಅವರ ಕೆಲಸಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಿಡುವಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಇದರಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನಂಬಿಕೆಯಾಯಿತು. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಉಮರ್ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ನೇರ ಹಾಜರಾತಿ, ನಂತರ ಗೈರುಹಾಜರಾದವರಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ವರ್ಗಾವಣೆ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಿಡುವಿನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಜನರು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ನ್ಯಾಯಯುತ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಎರಡನೇ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಲ್-ಸಹಾಬಾ, ಸಂಪುಟ ಮೂರು, ಪುಟ ೫೦೨–೫೦೩, ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನ್ಸಾರಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಸರದಿ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಅವರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 14 — ಸಂಪುಟ ಮೊದಲನೆಯದು — ಸಹಕಾರ
ಹಿಜ್ರಾದ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳು
ಅಸ್ಮಾ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ) ಮತ್ತು ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ)
ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ﷺ ಮತ್ತು ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ) ಹಿಜ್ರಾಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದಾಗ, ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ) ಅವರ ಮನೆಯು ಕೇವಲ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿರದೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಾರ್ಯ ಜಾಲದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಅಬೂಬಕರ್ ಅವರ ಮಗಳು ಅಸ್ಮಾ, ಅವರಿಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಆಹಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಏನೂ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹರಿದು ಹಾಕಿದರು: ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೆಲ್ಟ್ ಆಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ 'ಎರಡು ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳ ಒಡತಿ' ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಬಂತು. ಅವರ ಈ ಸಿದ್ಧತೆಯು ಕೇವಲ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು. ಮನೆಯವರ ಈ ಕಾರ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಗದ್ದಲವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಬಯಸದೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಣ್ಣ, ನಿಖರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವು ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಸ್ಮಾ ಬಿಂತ್ ಅಬೀ ಬಕರ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ
ಝಾತ್ ಅನ್-ನಿತಾಕೈನ್, ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮೊದಲು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರ ಮಗಳು. ಹಿಜ್ರತ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹದೀಸ್ ಹಾಗೂ ಸೀರಾದಿಂದ ವರದಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
- ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಖುಹಾಫಾ, ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಿಜ್ರತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಖಿಲಾಫತ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಒಂದು, ಪುಟ ೪೧೦–೪೧೧, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಹಿಜ್ರಾ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಅಸ್ಮಾ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ) ಅವರಿಂದ, ಸೀರಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಸೂಚನೆ: ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು 'ಎರಡು ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳ ಒಡತಿ' ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಬುಖಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಕೆಲವು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಭೇಟಿಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೀರಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸನದ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಥೆ 16 — ಸಂಪುಟ ಮೊದಲನೆಯದು — ಸಹಕಾರ
ನೆಗಸ್ ಮುಂದೆ ವಲಸೆಗಾರರ ಮಾತು
ಜಾಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ ಸಲಾಮಾ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ
ಖುರೈಷರ ನಿಯೋಗಗಳು ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದವರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ನೆಗಸ್ ವಲಸೆಗಾರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ತೊರೆದ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ವಲಸೆಗಾರರು ಜಾಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಸತ್ಯಸಂಧತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ನಂತರ ಸೂರಾ ಮರ್ಯಮ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು. ನೆಗಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಮರುದಿನ, ಇಬ್ಬರು ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆಗ ಜಾಫರ್ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ತಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದ ನೆಗಸ್ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತರು. ವಲಸೆ ಹೋದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಉಮ್ ಸಲಾಮಾ, ಈ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಧಾರವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಪೀಕರ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಿನ ಸತ್ಯಸಂಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಜಅಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಅಲಿ ಅವರ ಸಹೋದರ, ಮತ್ತು ಅಬಿಸ್ಸೀನಿಯಾಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಹಿಜ್ರತ್ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮೌತಾದಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಝುಲ್-ಜನಾಹೈನ್ ಎಂದು ಕರೆದರು.
- ಉಮ್ಮು ಸಲಾಮಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ
ಹಿಂದ್ ಬಿಂತ್ ಅಬೂ ಉಮಯ್ಯ, ನಂಬಿಕೆಯ ತಾಯಂದಿರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಹಿಜ್ರತ್ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅನೇಕ ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಲ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ೧, ಪುಟ ೪೨೩–೪೨೭, ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್, ಉಮ್ ಸಲಾಮಾ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ಅವರ ಹದೀಸ್‌ನಿಂದ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವರದಿ
ಸೂಚನೆ: ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಮ್ ಸಲಾಮಾ ಮೂಲಕ ವರದಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವರದಿ; ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸರಪಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಹದೀಸ್ ಪಠ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥೆ 21 — ಸಂಪುಟ ಮೂರನೆಯದು — ಸಹಕಾರ
ಕುರಾನ್ ಸಂಗ್ರಹ: ನಿರ್ಧಾರ, ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ
ಅಬೂಬಕರ್ ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು, ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಮತ್ತು ಝೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಥಾಬಿತ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಲ್-ಯಮಾಮಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕುರಾನ್ ಪಠಣಕಾರರು ಹುತಾತ್ಮರಾದ ನಂತರ, ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರು ಕುರಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಅದರ ವಾಹಕರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅಬೂಬಕರ್ ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅಬೂಬಕರ್ ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರು ಮೊದಲು ಹಿಂಜರಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಪರಿಶೀಲನೆಯ ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆದನು. ಅವರು ಝೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಥಾಬಿತ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಿದರು, ಅವರು ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಕಂಡರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಮದ ತುಂಡುಗಳು, ತಾಳೆ ಮರದ ಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಸ್ಮರಣೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಈ ವರದಿಯು ಪಠ್ಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಉಮರ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಅಬೂಬಕರ್ ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಝೈದ್ ನಿಖರವಾದ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದರು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಹಂಚಿಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಉಪಕ್ರಮ, ನಂತರ ಸಮಾಲೋಚನೆ, ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತಿಪಡದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಖುಹಾಫಾ, ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಿಜ್ರತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಖಿಲಾಫತ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.
- ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಎರಡನೇ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
- ಝೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಥಾಬಿತ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅನ್ಸಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬರಹಗಾರ, ಅವರು ಖಂದಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅಬು ಬಕರ್ ಅಲ್-ಸಿದ್ದಿಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು, ನಂತರ ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರು ಮುಸ್ಹಫ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಮೂರು, ಪುಟ ೮೧–೮೨, ಬಾಬ್ ಹಿಫ್ಜ್ ಅಲ್-ಕುರಾನ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಝೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಥಾಬಿತ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರಿಂದ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 24 — ಸಂಪುಟ ಮೂರನೆಯದು — ಸೇವೆ
ಹೆಚ್ಚು ಸುಜೂದ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡು
ರಬೀಅ ಇಬ್ನ್ ಕಅಬ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಲಮಿ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ)
ರಬೀಅ ಇಬ್ನ್ ಕಅಬ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಲಮಿ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ) ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವುಝೂ (ಶುದ್ಧೀಕರಣ) ನೀರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಕೇಳು. ಆಗ ರಬೀಅ ಅವರು ತಕ್ಷಣದ ಲಾಭವನ್ನು ಮೀರಿದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರವರು ಅವರಿಗೆ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಹಾಗಾದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಜೂದ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡು.” ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಸೇವೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಸೌಜನ್ಯ ಅಥವಾ ಉಚಿತ ಸವಲತ್ತಿನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ಪೋಷಣೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸೇವೆ, ನಂತರ ಉನ್ನತ ಬೇಡಿಕೆ, ನಂತರ ಒಬ್ಬರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಶಿಕ್ಷಕನು ಕೇವಲ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಆಸೆಯನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ರಬೀಅ ಇಬ್ನ್ ಕಾಬ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಲಾಮಿ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಸುಫ್ಫಾದ ಸಹಾಬಿ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಕೇಳಿದ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತುಸ್ ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ೩, ಪುಟ ೩೯೮–೩೯೯, ಬಾಬ್ ಖಿದ್ಮತುನ್ ನಬಿ ﷺ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಂ, ರಬೀಅ ಇಬ್ನ್ ಕಅಬ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಲಮಿ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ) ಅವರಿಂದ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 25 — ಸಂಪುಟ ಮೊದಲನೆಯದು — ಶೌರ್ಯ
ನನ್ನ ದೇವರು ಅಲ್ಲಾಹ್ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೀವು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೀರಾ?
ಅಬೂಬಕರ್ ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ﷺ ಕಅಬಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಉಕ್ಬಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಮುಅಯಿತ್ ಬಂದು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹಾಕಿ ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿದರು. ಅಬೂಬಕರ್ ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತರಾಗಿ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ﷺ ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ದೇವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿರುವ, ನನ್ನ ದೇವರು ಅಲ್ಲಾಹ್ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೀವು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೀರಾ?" ಅಬೂಬಕರ್ ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅಪಾಯ ದೂರವಾಗಲು ಅಥವಾ ಸಹಾಯ ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಕಾಯಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ಈ ಘಟನೆಯು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ನೈತಿಕ ಶೌರ್ಯ ಎಂದರೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಮುಂದೆ ಬರುವುದು, ಅಪಾಯ ದೂರವಾದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗದಿರುವುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಖುಹಾಫಾ, ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಿಜ್ರತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಖಿಲಾಫತ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತುಸ್ ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಒಂದು, ಬಾಬ್ ತಹಮ್ಮುಲುಶ್ ಶದಾಯಿದ್ ವದ್ದಿಫಾಅ ಅನ್ ರಸೂಲಿಲ್ಲಾಹ್ ﷺ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಉರ್ವಾ ಇಬ್ನ್ ಅಜ್-ಜುಬೈರ್ ಅವರಿಂದ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮ್ರ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮಾ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾದ
ಕಥೆ 26 — ಸಂಪುಟ ಮೊದಲನೆಯದು — ಶೌರ್ಯ
ಹಿಜ್ರಾದ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅಮಾನತುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು
ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಹಿಜ್ರಾದ ರಾತ್ರಿ ಕುರೈಷರು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ, ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ತಮ್ಮ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ﷺ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು ಎಂದು ಸೀರಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಅಲಿ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಅಮಾನತುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ನೋಯಿಸಿದವರು ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ಯುವಕನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಾಲೀಕರ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಜನರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಿಲುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ವಿಭಜಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ನಿಷ್ಠೆಯು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಫಾತಿಮಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ ಅವರ ಪತಿ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಖಲೀಫಾ. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದಾಗ ತಬೂಕ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತುಸ್ ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಒಂದು, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಹಿಜ್ರಾ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸೀರಾ ಇಬ್ನ್ ಇಸ್ಹಾಕ್ ಮತ್ತು ಹಿಜ್ರಾದ ರಾತ್ರಿಯ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಸೀರಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸೀರಾ ಸುದ್ದಿ
ಸೂಚನೆ: ಅಲಿ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರ ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಅಮಾನತುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲವು ಸೀರಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೃಶ್ಯದ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರಗಳು ಸಹೀಹೈನ್ ಹದೀಸ್‌ಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೀರಾ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಥೆ 28 — ಸಂಪುಟ ಮೊದಲನೆಯದು — ಧೈರ್ಯ
ಬನಿ ಖುರೈಝಾ ಬಳಿಗೆ ಯಾರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ?
ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಮ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಲ್-ಅಹ್ಜಾಬ್ ಯುದ್ಧದ ದಿನದಂದು, ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರವರಿಗೆ ಬನಿ ಖುರೈಝಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ತರಲು ಯಾರಾದರೂ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹಚರರನ್ನು ಕರೆದು, “ಬನಿ ಖುರೈಝಾ ಬಳಿಗೆ ಯಾರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಮ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾದರು. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರವರು ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಜುಬೈರ್ ಅವರೇ, “ನಾನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ರವರು, “ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಗೂ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಜುಬೈರ್” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಮೊದಲ ಕರೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಿಕ ಉತ್ಸಾಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವು ಉಳಿದಿರುವಾಗ ನವೀಕೃತ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಲ್-ಝುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಮ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಶುಭಸುದ್ದಿ ಪಡೆದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮಗ. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆರು ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಒಂದು, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಜಿಹಾದ್ ವ ಅಲ್-ಇಸ್ತಿತಾ'
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹೈನ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ, ಜಾಬಿರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮಾ ಅವರಿಂದ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 32 — ಸಂಪುಟ ಎರಡನೆಯದು — ನಮ್ರತೆ
ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ
ಅಬೂ ಉಬೈದಾ ಅಮೀರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜರ್ರಾಹ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ನಜ್ರಾನ್‌ನ ಜನರು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಯವರನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಸಹಾಬಿಗಳು ಈ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅದರ ಮಾಲೀಕರಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಆಶಯದಿಂದ. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅಬೂ ಉಬೈದಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜರ್ರಾಹ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: «ಇವರು ಈ ಉಮ್ಮಾದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿ». ಅಬೂ ಉಬೈದಾ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸವಲತ್ತಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸದೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹೋದರು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ನಮ್ರತೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅದರಿಂದ ಮೋಸಹೋಗದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡುವ ಸ್ಥಾನಮಾನವಲ್ಲ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಬೂ ಉಬೈದಾ ಅಮೀರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜರ್ರಾಹ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಈ ಉಮ್ಮಾದ 'ಅಮೀನ್' (ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ) ಎಂದು ಕರೆದರು. ಶ್ಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಮ್ವಾಸ್ ಪ್ಲೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಲ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಎರಡು, ಬಾಬ್ ಬಾತ್ ಅಲ್-ದುಆತ್ ವಾ ಅಲ್-ಉಮನಾ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ, ಅನಸ್ ಇಬ್ನ್ ಮಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಹುದೈಫಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರಿಂದ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾದ
ಕಥೆ 35 — ಸಂಪುಟ ಮೂರನೆಯದು — ವಿವೇಕ
ಮೂತಾದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು
ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಲೀದ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಮೂತಾದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸಹಚರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು: ಝೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಹಾರಿಸಾ ಧ್ವಜವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರಾದರು, ನಂತರ ಜಾಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು, ನಂತರ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ರವಾಹಾ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ನಂತರ ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಲೀದ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವ ಆದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಧ್ವಜವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಕೈಗಳಿಂದ ವಿಜಯ ಅಥವಾ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಸೈನ್ಯದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸೀರಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಹದೀಸ್‌ನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಕ್ರಮವು ಕುಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಲೀದ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಮಕ್ಕಾ ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಸಹಾಬಿ ಕಮಾಂಡರ್, ಮತ್ತು ಮುತಾ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು 'ಅಲ್ಲಾಹನ ಕತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು' ಎಂದು ಕರೆದರು. ರಿಡ್ಡಾ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಶ್ಯಾಮ್ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
- ಜೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಹಾರಿತಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಮೋಚಿತ ಗುಲಾಮ, ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಮುತಾ ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರಾಗುವವರೆಗೂ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು.
- ಜಅಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಅಲಿ ಅವರ ಸಹೋದರ, ಮತ್ತು ಅಬಿಸ್ಸೀನಿಯಾಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಹಿಜ್ರತ್ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮೌತಾದಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಝುಲ್-ಜನಾಹೈನ್ ಎಂದು ಕರೆದರು.
- ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ರವಾಹಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅನ್ಸಾರಿ ಸಹಾಬಿ ಮತ್ತು ಅಕಬಾದ ನಾಯಕರು. ಝೈದ್ ಮತ್ತು ಜಾಫರ್ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ನಂತರ ಮೌತಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರಾದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಮೂರು, ಬಾಬ್ ಗಝ್ವಾತ್ ಮೂತಾ ವ ಅಲ್-ಇಮಾರಾ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಅನಸ್ ಇಬ್ನ್ ಮಾಲಿಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರಿಂದ ಮೂತಾದ ವರದಿಯಲ್ಲಿ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಸೂಚನೆ: ನಾಯಕರು ಹುತಾತ್ಮರಾದ ನಂತರ ಖಾಲಿದ್ ಧ್ವಜವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಬುಖಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಿವರವಾದ ಕುಶಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸೀರಾ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ತ್ಯಾಗ
ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕಥೆಗಳು.
ಕಥೆ 6 — ಸಂಪುಟ ಎರಡನೆಯದು — ತ್ಯಾಗ
ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸಂಪತ್ತು
ಅಬೂ ತಲ್ಹಾ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ)
ಅಬೂ ತಲ್ಹಾ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರಿಗೆ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಬೈರ್ಹಾ ಎಂಬ ತೋಟವಿತ್ತು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸಂಪತ್ತಾಗಿತ್ತು, ಮಸೀದಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ﷺ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಾಹನ ಈ ಮಾತು ಅವತೀರ್ಣವಾದಾಗ: ﴿ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡದ ಹೊರತು ನೀವು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ﴾, ಅಬೂ ತಲ್ಹಾ ಅವರು ತಮಗೆ ಸಂಬಂಧಪಡದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬೈರ್ಹಾ ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಅದರ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಆಶಿಸಿ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಈ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅಬೂ ತಲ್ಹಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಸಂಪತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದಾಗಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯು ದಾನವು ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನು ತನಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹರಿಗೆ ವಿವೇಕದಿಂದ ನೀಡುವುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ತ್ಯಾಗದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಗಾತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ತ್ಯಜಿಸುವ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಅದು ಜನರನ್ನು ತಲುಪುವ ವಿವೇಕದಿಂದಲೂ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಬೂ ತಲ್ಹಾ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಝೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಸಹಲ್ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿ, ಬನೂ ನಜ್ಜಾರ್ ಕುಲದವರು, ಬದ್ರ್ ಮತ್ತು ಉಹುದ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ದಾನ ಮತ್ತು ಜಿಹಾದ್‌ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅನಸ್ ಇಬ್ನ್ ಮಾಲಿಕ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಎರಡು, ಪುಟ ೪೦೭–೪೦೮, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಇನ್ಫಾಕ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ, ಅನಸ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರಿಂದ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 15 — ಸಂಪುಟ ಮೊದಲನೆಯದು — ಕೊಡುಗೆ
ಅಬು ಯಹ್ಯಾ, ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ
ಸುಹೈಬ್ ಅಲ್-ರೂಮಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ
ಸುಹೈಬ್ ಅಲ್-ರೂಮಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಖುರೈಷರು ಅವರನ್ನು ತಡೆದು, ಅವರು ಬಡವರಾಗಿ ಮಕ್ಕಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ದಾರಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸುಹೈಬ್ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸುಹೈಬ್ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಕಡೆಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು "ಅಬು ಯಹ್ಯಾ, ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕಥೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಬಡತನವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸುಹೈಬ್ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಸಂಪತ್ತಿಗಿಂತ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಕೊಡುಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚುವರಿಗಳಿಂದ ನಾವು ನೀಡುವಂತದ್ದಲ್ಲ; ಹಣವು ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಾವು ಅನುಮತಿಸದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಸುಹೈಬ್ ಅರ-ರೂಮಿ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮೊದಲು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಹಿಜ್ರತ್ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಉಮರ್ ಅವರು ಗಾಯಗೊಂಡ ನಂತರ ಜನರಿಗೆ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಿಸಲು ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಲ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ೧, ಪುಟ ೪೩೬, ವಲಸೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಅಲ್-ಬೈಹಕಿ ಮತ್ತು ಸುಹೈಬ್ ಅವರ ವಲಸೆಯ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವರದಿ
ಸೂಚನೆ: ಕಥೆಯ ಪದಗಳ ಸರಪಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾರಣವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಲಸೆಗಾಗಿ ಸುಹೈಬ್ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಅರ್ಥವು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಕಥೆ 18 — ಸಂಪುಟ ಎರಡನೆಯದು — ದಾನ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಖರ್ಜೂರದ ಮರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೋಟ
ಅಬು ಅಲ್-ದಹ್ದಾಹ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ ಅಲ್-ದಹ್ದಾಹ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ
ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಖರ್ಜೂರದ ಮರವಿತ್ತು. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಖರ್ಜೂರದ ಮರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಅಬು ಅಲ್-ದಹ್ದಾಹ್‌ಗೆ ಈ ಸುದ್ದಿ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ಮರವನ್ನು ಅದರ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ತನ್ನ ತೋಟಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ನೀಡಿದನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತೋಟದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಕರೆದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದನು. ಕೆಲವು ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಉಮ್ ಅಲ್-ದಹ್ದಾಹ್ ಅವರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸುದ್ದಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಅಬು ಅಲ್-ದಹ್ದಾಹ್ ಅವರ ತ್ವರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ದಾನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಜನ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ದಾನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಷ್ಟವಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಬು ಅಲ್-ದಹ್ದಾ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅನ್ಸಾರಿ ಸಹಾಬಿ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಖರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ತೋಟದ ಕಥೆಯು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
- ಉಮ್ಮು ಅಲ್-ದಹ್ದಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ
ಅನ್ಸಾರಿ ಸಹಾಬಿಯಾ, ಅಬು ಅಲ್-ದಹ್ದಾ ಅವರ ತೋಟದ ಕಥೆಯ ಕೆಲವು ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಎರಡು, ಪುಟ ೪೧೩–೪೧೪, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಇನ್ಫಾಕ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಮುಸ್ನದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಹಾಕಿಮ್ ಅವರ ಅಲ್-ಮುಸ್ತದ್ರಕ್ ಅಬು ಅಲ್-ದಹ್ದಾಹ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸ್ಥಿರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವಿವರಗಳು
ಸೂಚನೆ: ಕಥೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಥೆ 19 — ಸಂಪುಟ ಎರಡನೆಯದು — ಕೊಡುಗೆ
ಕಷ್ಟದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು
ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಫ್ಫಾನ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ
ತಬೂಕ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಹಣ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಫ್ಫಾನ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ಕಷ್ಟದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಾರ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಖರ್ಚು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವು ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕೊಡುಗೆಯು ಜನರ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಹಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿರುವ ಸೈನ್ಯದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕಥೆಯು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮಾಲೀಕರು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಸಂಪತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಅದರ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಫ್ಫಾನ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಮೂರನೇ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮೊದಲು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಕಾರಣ ಝುನ್-ನೂರೈನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಜೈಶ್ ಅಲ್-ಉಸ್ರಾವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಖಿಲಾಫತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ಮುಸ್ಹಫ್ ಮೇಲೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಎರಡು, ಪುಟ ೪೧೮, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಇನ್ಫಾಕ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಅತ್-ತಿರ್ಮಿದಿ, ಅಹ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಹಾಕಿಮ್ ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಉತ್ತಮ
ಸೂಚನೆ: ಉಸ್ಮಾನ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ಕಷ್ಟದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಕಥೆ 20 — ಸಂಪುಟ ಎರಡನೆಯದು — ಕೊಡುಗೆ
ಅರ್ಧ ಹಣ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ನಡುವೆ
ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ಮತ್ತು ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ
ಒಂದು ದಿನ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ದಾನ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಉಮರ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ತನ್ನ ಬಳಿ ಹಣವಿತ್ತು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, 'ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅರ್ಧ ಹಣವನ್ನು ತಂದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೀವು ಏನು ಉಳಿಸಿದ್ದೀರಿ?' ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣ.' ನಂತರ ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಂದರು. ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಏನು ಉಳಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.' ಆಗ ಉಮರ್, ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ಅವರನ್ನು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಮೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದ ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಣಿತದ ನಿಯಮವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲದೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಖುಹಾಫಾ, ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಿಜ್ರತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಖಿಲಾಫತ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.
- ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಎರಡನೇ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಎರಡು, ಪುಟ ೩೯೮, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಇನ್ಫಾಕ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸುನನ್ ಅಬೂ ದಾವೂದ್ ಮತ್ತು ಜಾಮಿ ಅತ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ಉಮರ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ಅವರಿಂದ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಉತ್ತಮ
ಸೂಚನೆ: ಅತ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ಈ ವರದಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಸಿದ್ದೀಕ್ ಅವರ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವಲ್ಲ.
ಕಥೆ 31 — ಸಂಪುಟ ಎರಡನೆಯದು — ಉದಾರತೆ
ದಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಕಾರವಾನ್
ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಮದೀನಾದ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರವಾನ್ ಬಂದಾಗ, ಜನರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ಅವರ ಅನೇಕ ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮುಹಾಜಿರ್‌ಗಳು, ಬದ್ರ್ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಹಾಯದ ಇತರ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂಟೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ದೀನಾರ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ವರದಿಗಳ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಗುರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವಂತೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ನಿರಂತರ ಉದಾರತೆಯು ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚುವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಅದು ಯಶಸ್ಸನ್ನೇ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಬ್ದುರ್-ರಹ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಶುಭಸುದ್ದಿ ಪಡೆದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುಹಾಜಿರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆರು ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಲ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಎರಡು, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಇನ್ಫಾಕ್ ಫಿ ಸಬೀಲ್ ಅಲ್ಲಾಹ್ ವಾ ಸದಾಕಾತ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಮುಸ್ನದ್ ಅಹ್ಮದ್, ಅತ್-ತಬಕಾತ್ ಅಲ್-ಕುಬ್ರಾ ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಸಾದ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರ ಖರ್ಚುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸ್ಥಾಪಿತ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವಿವರಗಳು
ಸೂಚನೆ: ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರಹಮಾನ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಖರ್ಚುಗಳು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಕಾರವಾನ್‌ನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ದಾನಗಳ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರದಿಗಳ ಪದಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಇತರ ಮೌಲ್ಯಗಳು
ಸಹಾಬಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ, ನಾಯಕತ್ವ, ತಾಳ್ಮೆ, ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು.
ಕಥೆ 1 — ಸಂಪುಟ ಮೊದಲನೆಯದು — ಸಂವಾದ
ಮೊದಲು ಕುಳಿತು ಕೇಳಿ
ಮುಸ್ಅಬ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮೈರ್, ಉಸೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಹುದೈರ್, ಸಅದ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಆದ್
ಮುಸ್ಅಬ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮೈರ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಲಿ) ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಅದ್ ಇಬ್ನ್ ಜುರಾರಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಂಗಿದ್ದರು, ಜನರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಕುರ್‌ಆನ್ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವಿಷಯವು ಉಸೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಹುದೈರ್ ಅವರಿಗೆ ತಲುಪಿತು, ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜನರ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೋಪದಿಂದ ತಮ್ಮ ಈಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಂದರು. ಮುಸ್ಅಬ್ ಅವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: ಕುಳಿತು ಕೇಳಿ, ನೀವು ವಿಷಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಉಸೈದ್ ತನ್ನ ಈಟಿಯನ್ನು ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ಕುಳಿತರು, ಮತ್ತು ಮುಸ್ಅಬ್ ಅವರಿಗೆ ಕುರ್‌ಆನ್ ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರ ಮುಖ ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು, ನಂತರ ತಮ್ಮ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸಅದ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಆದ್ ಅವರನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಕರೆತಂದರು; ಸಅದ್ ಕೂಡ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಸಭೆಯು ಅವರಿಬ್ಬರ ಇಸ್ಲಾಂ ಸ್ವೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬನಿ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಅಶ್ಹಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿತು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಮುಸ್ಅಬ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮೈರ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರು ಹಿಜ್ರತ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ಮದೀನಾಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಹಲವಾರು ಅನ್ಸಾರ್ ನಾಯಕರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದು ಮದೀನಾವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು.
- ಅಸ್ಅದ್ ಇಬ್ನ್ ಝುರಾರಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದ ಅನ್ಸಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅಕಬಾ ಒಪ್ಪಂದದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಿಜ್ರತ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ಮುಸ್ಅಬ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮೈರ್ ಅವರು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಹಿಜ್ರಿಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
- ಉಸೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಹುದೈರ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಔಸ್‌ನ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಬನೂ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಶ್ಹಲ್‌ನವರು. ಮುಸ್ಅಬ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮೈರ್ ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪಠಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು.
- ಸಅದ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಆದ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಔಸ್‌ನ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಬನೂ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಶ್ಹಲ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಾಗ, ಅವರ ಜನರು ಸಹ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಬದ್ರ್, ಉಹುದ್ ಮತ್ತು ಖಂದಕ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಖಂದಕ್ ನಂತರ ಗಾಯಗಳಿಂದ ನಿಧನರಾದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಒಂದು, ಪುಟ ೨೧೯–೨೨೦, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ದಅವಾ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸೀರತ್ ಇಬ್ನ್ ಇಸ್ಹಾಕ್ ಮಿನ್ ತರೀಕ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಬಕರ್ ವ ಘೈರಿಹಿ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸೀರಾ ವರದಿ
ಸೂಚನೆ: ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೀರಾ ವರದಿ; ಇದನ್ನು ಸೀರಾ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಧಿಕೃತ ಮರ್ಫೂ ಹದೀಸ್ ಆಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಕಥೆ 2 — ಸಂಪುಟ ಮೊದಲನೆಯದು — ಸ್ಥಿರತೆ
ವಿಯೋಗದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರದ ಪ್ರಯಾಣ
ಉಮ್ಮು ಸಲಾಮಾ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಲಿ)
ಅಬೂ ಸಲಾಮಾ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಲಿ) ಮದೀನಾಗೆ ಹಿಜ್ರತ್ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಉಮ್ಮು ಸಲಾಮಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟರು, ಆದರೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ತಡೆದು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿತು. ನಂತರ ಅಬೂ ಸಲಾಮಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಬಂದು ಅವರ ಮಗುವನ್ನು ಅವರಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಿತು, ಹೀಗೆ ಅವರು ಪತಿ, ಮಗು ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಯೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಲ್-ಅಬ್ತಾಹ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಕುಳಿತು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಳಲನ್ನು ಹೊರಹಾಡುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿ, ಅವರನ್ನು ಬಿಡಲು ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅಬೂ ಸಲಾಮಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಕರುಣೆ ತೋರಿ ಅವರ ಮಗುವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿತು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರೇ ಹೊರಟರು, ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ತಲ್ಹಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಹೀಗೆ, ಅವರ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣಿಕ ಪದವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಹಿಜ್ರತ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಹನೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಅಡಚಣೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾಳ್ಮೆ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಉಮ್ಮು ಸಲಾಮಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ
ಹಿಂದ್ ಬಿಂತ್ ಅಬೂ ಉಮಯ್ಯ, ನಂಬಿಕೆಯ ತಾಯಂದಿರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಹಿಜ್ರತ್ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅನೇಕ ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು.
- ಅಬೂ ಸಲಾಮಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಸದ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಉಮ್ಮು ಸಲಾಮಾ ಅವರ ಪತಿ. ಅಬಿಸ್ಸೀನಿಯಾಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮದೀನಾಗೆ ಹಿಜ್ರತ್ ಮಾಡಿದರು. ಉಹುದ್‌ನಲ್ಲಿ ಆದ ಗಾಯಗಳಿಂದ ನಿಧನರಾದರು.
- ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ತಲ್ಹಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಬನೂ ಅಬ್ದುಲ್ ದಾರ್‌ನವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಾ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು ಮದೀನಾಗೆ ಹಿಜ್ರತ್ ಮಾಡಿದರು. ವಿಜಯದ ದಿನದಂದು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರು ಬನೂ ಶೈಬಾದಲ್ಲಿ ಕಅಬಾದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಉಳಿಸಿದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಒಂದು, ಪುಟ ೪೩೪–೪೩೫, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಹಿಜ್ರಾ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಇಬ್ನ್ ಇಸ್ಹಾಕ್ ಅನ್ ಉಮ್ಮು ಸಲಾಮಾ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಲಿ)
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸೀರಾ ವರದಿ
ಕಥೆ 3 — ಸಂಪುಟ ಮೊದಲನೆಯದು — ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ
ಒಬ್ಬನೇ, ಒಬ್ಬನೇ
ಬಿಲಾಲ್ ಇಬ್ನ್ ರಬಾಹ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಮತ್ತು ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ)
ಬಿಲಾಲ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದನು. ಉಮಯ್ಯ ಇಬ್ನ್ ಖಲಫ್ ಅವನನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನನ್ನು ಬಿಸಿ ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಎಳೆದು, ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಒಂದು ಪದ ಅವನ ಬಳಿ ಇತ್ತು: “ಒಬ್ಬನೇ, ಒಬ್ಬನೇ.” ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವನ ಬಳಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಉಮಯ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದನು. ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಕೇವಲ ಖಂಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ ಬಿಲಾಲ್‌ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ನಂತರ ಬಿಲಾಲ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ﷺ ರ ಮುಅಝ್ಝಿನ್ ಆದನು, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಅವನು ಹೇಳಿದ ಪದವು ದೇಹದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ಪತನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಬಲವಂತದ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥರು ದಮನಿತರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಬಿಲಾಲ್ ಇಬ್ನ್ ರಬಾಹ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡರು. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರು ಅವರನ್ನು ಮುಅಝ್ಝಿನ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
- ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಖುಹಾಫಾ, ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಿಜ್ರತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಖಿಲಾಫತ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ೧, ಪುಟ ೩೪೭–೩೪೮, ಬಾಬ್ ತಹಮ್ಮುಲ್ ಅಶ್-ಶದಾಯಿದ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಇಬ್ನ್ ಇಸ್ಹಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೂ ನುಐಮ್ ಅವರ ಹಿಲ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಗಳು
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವರದಿ
ಸೂಚನೆ: ಕಥೆಯ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳ ವಿಧಾನಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಬಿಲಾಲ್‌ನ ಹಿಂಸೆ, ಅವನ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಕಥೆ 4 — ಸಂಪುಟ ಮೊದಲನೆಯದು — ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆ
ಹೊರಹಾಕಬಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿ
ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ದಘ್ನಾ
ಖುರೈಷರ ಕಿರುಕುಳ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅಬಿಸ್ಸೀನಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹೊರಟನು. ಅವನು ಬಿರ್ಕ್ ಅಲ್-ಘಮಾದ್ ತಲುಪಿದಾಗ, ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ದಘ್ನಾ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ತನ್ನ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ದಘ್ನಾ ಅವನಿಗೆ ಅವನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬಾರದು ಅಥವಾ ಹೊರಹಾಕಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಬಡವರಿಗೆ ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಖುರೈಷರ ಮುಂದೆ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಜನರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಎತ್ತಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ದಘ್ನಾನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸುರಕ್ಷತೆಗಿಂತ ತತ್ವವು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕಥೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯು ಅವನಿಗೆ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಿಟ್ಟ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿರಬಹುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಖುಹಾಫಾ, ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಿಜ್ರತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಖಿಲಾಫತ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ೧, ಪುಟ ೩೩೯–೩೪೦, ಬಾಬ್ ತಹಮ್ಮುಲ್ ಅಶ್-ಶದಾಯಿದ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಆಯಿಷಾ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರಿಂದ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 5 — ಸಂಪುಟ ಎರಡನೆಯದು — ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವ
ದುಃಖವು ಜನರನ್ನು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿಸಿದಾಗ
ಅಬೂಬಕರ್ ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಮತ್ತು ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ)
ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ﷺ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಈ ಸುದ್ದಿ ಸಹಾಬಾಗಳ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಉಮರ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ನಿಧನರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಷ್ಟದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅಬೂಬಕರ್ ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಬಳಿಗೆ ﷺ ಬಂದರು, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ ಮುತ್ತಿಟ್ಟು ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಮರಣ ಹೊಂದಿದಾಗಲೂ ಉತ್ತಮರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಂತರ ಅವರು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮರಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಈ ಮಾತನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು: ﴿ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹಾದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ﴾, ನಂತರ ಹೇಳಿದರು: ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು, ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಿಧನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು, ಅಲ್ಲಾಹನು ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಚನದ ಮುಂದೆ ಆಘಾತದ ತೀವ್ರತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಉಮರ್ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳು ಅವರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಬೂಬಕರ್ ಸಿದ್ದೀಕ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರ ಭಾಷಣವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟದ ನಂತರ ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ನಷ್ಟದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವವು ದುಃಖವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ದುಃಖವು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಖುಹಾಫಾ, ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಿಜ್ರತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಖಿಲಾಫತ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.
- ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಎರಡನೇ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಎರಡು, ಪುಟ ೪೪–೪೫, ಬಾಬ್ ಇಜ್ತಿಮಾ ಅಲ್-ಕಲಿಮಾ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಮತ್ತು ಆಯಿಷಾ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಸಹೀಹ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿವೆ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 7 — ಸಂಪುಟ ಎರಡನೆಯದು — ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಘನತೆ
ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು
ಅಸ್ಮಾ ಬಿಂತ್ ಅಬಿ ಬಕರ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ
ಅಸ್ಮಾ ಬಿಂತ್ ಅಬಿ ಬಕರ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ ಅವರು ಝುಬೈರ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಸೇವಕರಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕುದುರೆಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಸಿ, ಅದರ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಹಿಟ್ಟು ಕಲಸಿ, ನೀರು ಎತ್ತುವ ಒಂಟೆಗೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಝುಬೈರ್ ಅವರ ದೂರದ ಜಮೀನಿನಿಂದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ﷺ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಸಹಚರರು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಝುಬೈರ್ ಅವರ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೊರೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಮುಂದುವರಿದರು. ಅಸ್ಮಾ ಅವರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅದು ಹೇಗಿತ್ತೋ ಹಾಗೆಯೇ ವಿವರಿಸಿದರು: ಕಡಿಮೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಶ್ರಮ, ನಾಚಿಕೆ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸದ ಕುಟುಂಬ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಮುಖವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೇವಲ ವೇದಿಕೆಗಳ ಮೇಲಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ದೈನಂದಿನ, ಮೌನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಇದು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಸ್ಮಾ ಬಿಂತ್ ಅಬೀ ಬಕರ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ
ಝಾತ್ ಅನ್-ನಿತಾಕೈನ್, ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮೊದಲು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರ ಮಗಳು. ಹಿಜ್ರತ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹದೀಸ್ ಹಾಗೂ ಸೀರಾದಿಂದ ವರದಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
- ಅಲ್-ಝುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಮ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಶುಭಸುದ್ದಿ ಪಡೆದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮಗ. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆರು ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಎರಡು, ಪುಟ ೫೧೭–೫೧೮, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಅಖ್ಲಾಕ್ ವ ಅಲ್-ಮುವಾಶರಾ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಸ್ಮಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ ಅವರಿಂದ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 9 — ಸಂಪುಟ ಮೂರನೆಯದು — ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಮುಂದೆ ವಿನಯ
ಪ್ರತಿ ವಿಳಂಬವೂ ಸೋಲಲ್ಲ
ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಮತ್ತು ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಹುದೈಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರು ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಷರತ್ತುಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕಠಿಣವೆಂದು ಕಂಡರು. ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಾಳಜಿ ಅವರನ್ನು ಆವರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು: ನಾವು ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಸುಳ್ಳಿನ ಮೇಲಿಲ್ಲವೇ? ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏಕೆ ಈ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಜಯದ ಭರವಸೆಯು ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ರಿಯಾಯಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅಬೂಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಉಮರ್ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿಕೊಂಡರು, ತಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಪರಿಣಾಮದ ಭಯದಿಂದ ತಾವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನು ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವು ವಿಜಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅದರ ನಂತರ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮಕ್ಕಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಧೈರ್ಯ ಎಂದರೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸದಿರುವುದು ಅಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ವಿನಯದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಚಿತ್ರಣವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಎರಡನೇ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
- ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಖುಹಾಫಾ, ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಿಜ್ರತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಖಿಲಾಫತ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ೩, ಪುಟ ೧೯–೨೦, ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಈಮಾನ್ ಬಿಲ್-ಗೈಬ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಫಿ ಕಿಸ್ಸತ್ ಸುಲ್ಹ್ ಅಲ್-ಹುದೈಬಿಯಾ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 10 — ಸಂಪುಟ ಮೂರನೆಯದು — ಸಕ್ರಿಯ ತಾಳ್ಮೆ
ಕಠಿಣ ಕ್ಷಣದ ಆಚೆಗೆ
ಖಬ್ಬಾಬ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅರತ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಖಬ್ಬಾಬ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅರತ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಕಷ್ಟಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಕಅಬಾದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ದಿಂಬಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು, ಮತ್ತು ಕೇಳಿದರು: ನೀವು ನಮಗಾಗಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನೀವು ನಮಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ನೋವಿಗೆ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಾಚಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಅವರ ಮೂಳೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬಾಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಸೀಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸನಾ ದಿಂದ ಹದ್ರಮೌತ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಸವಾರನು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ತೋಳವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆತುರಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿತ್ತು, ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯುವುದು ಎಂದರೆ ಖಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುವುದು, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುವುದು ಅಲ್ಲ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಭರವಸೆಯು ತಕ್ಷಣದ ನೋವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದರಿಂದ ಭಯವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಖಬ್ಬಾಬ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅರತ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದ ದುರ್ಬಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಬದ್ರ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ೩, ಪುಟ ೧೧–೧೨, ಬಾಬ್ ಅಝಮತ್ ಅಲ್-ಈಮಾನ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಅನ್ ಖಬ್ಬಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 11 — ಸಂಪುಟ ಮೂರನೆಯದು — ಪೂಜೆ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿ
ಸಲ್ಮಾನ್ ಅಲ್-ಫಾರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಬು ಅಲ್-ದರ್ದಾ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಲಿ
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಸಲ್ಮಾನ್ ಅಲ್-ಫಾರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಬು ಅಲ್-ದರ್ದಾ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಲಿ, ಇವರ ನಡುವೆ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಒಂದು ದಿನ ಸಲ್ಮಾನ್ ಅಬು ಅಲ್-ದರ್ದಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋದಾಗ, ಉಮ್ಮು ಅಲ್-ದರ್ದಾ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ/ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡರು. ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಬು ಅಲ್-ದರ್ದಾ ಅವರಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅಬು ಅಲ್-ದರ್ದಾ ತಮ್ಮ ಅತಿಥಿಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಾವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಸಲ್ಮಾನ್ ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುವವರೆಗೂ ತಿನ್ನಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿದರು. ನಂತರ, ರಾತ್ರಿಯಾದಾಗ, ಅಬು ಅಲ್-ದರ್ದಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಎದ್ದರು, ಆಗ ಸಲ್ಮಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಮಲಗಲು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಲಗಿದರು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಏಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಲ್ಮಾನ್ ಅವರನ್ನು ಮಲಗಲು ಹೇಳಿದರು. ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವಾದಾಗ, ಸಲ್ಮಾನ್ ಅವರಿಗೆ, “ಈಗ ಏಳಿ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಂತರ ಸಲ್ಮಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿ.” ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಸಲ್ಮಾನ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ನುಡಿದರು.” ಈ ಕಥೆಯು ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಶ್ರಮವು ದೇಹ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಪೂಜೆಯು ದೇಹ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಸಲ್ಮಾನ್ ಅಲ್-ಫಾರಿಸಿ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಬಂದ ಸಹಾಬಿ, ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು ಕಂದಕವನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಯಮಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು.
- ಅಬು ಅಲ್-ದರ್ದಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅವೈಮಿರ್ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿ, ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸಹಾಬಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು.
- ಉಮ್ಮು ಅಲ್-ದರ್ದಾ ಖೈರಾ ಬಿಂತ್ ಅಬಿ ಹದ್ರದ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ
ಅಬೂ ದರ್ದಾ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಬಿಯ್ಯ. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹಿರಿಯ ಉಮ್ಮು ಅಲ್-ದರ್ದಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಕಿರಿಯ ಉಮ್ಮು ಅಲ್-ದರ್ದಾ ಅವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನ.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಲ್-ಸಹಾಬಾ, ಸಂಪುಟ ಮೂರು, ಪುಟ ೫೧೬–೫೧೭, ಸಲ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಅಬು ಅಲ್-ದರ್ದಾ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಘಟನೆ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಅಬು ಜುಹೈಫಾ ಅವರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾಗಿದೆ
ಕಥೆ 23 — ಸಂಪುಟ ಮೂರನೆಯದು — ಪರಿಶುದ್ಧ ಹೃದಯ
ಗುಪ್ತ ಕಾರ್ಯ: ಕಲ್ಮಷವಿಲ್ಲದ ಹೃದಯ
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಆಸ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರ್‌ನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹಚರರಿಗೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ಅನ್ಸಾರ್‌ನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮ್ರ್ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸದೆ ನಿದ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾನು ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ನೀಡಿದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಸೂಯೆ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು: ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿತು. ಈ ವರದಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ನೋಡದ ಗುಪ್ತ ಹೃದಯದ ಕಾರ್ಯದತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಹದೀಸ್‌ನ ಮಟ್ಟವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತಹ ಜನರು ನೋಡದ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು, ಇತರರು ಮೆಚ್ಚುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರವಾಗಿರಬಹುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಆಸ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮಾ
ಹೆಚ್ಚು ನಿರೂಪಿಸಿದ ಸಹಾಬಿ, ಅವರು ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹದೀಸ್ ಬರೆಯಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಹಾಬಿಯ ಫುಖಾಹಾ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಮೂರು, ಪುಟ ೧೫೯–೧೬೦, ಬಾಬ್ ಸಲಾಮತ್ ಅಸ್-ಸದರ್
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಮುಸ್ನದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅಸ್-ಸುನನ್ ಅಲ್-ಕುಬ್ರಾ ಲಿನ್ನಸಾಯಿ ಅನ್ ಅನಸ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಅದರ ಇಸ್ನಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ
ಸೂಚನೆ: ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಇಸ್ನಾದ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ಇದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಕಥೆ 30 — ಸಂಪುಟ ಎರಡನೆಯದು — ವಿನಯ
ದೇವದೂತರು ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಾಚಿಕೆಪಡಬಾರದೇ?
ಉತ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಫ್ಫಾನ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಕಾಲು ಅಥವಾ ತೊಡೆಯ ಭಾಗವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಅಬು ಬಕರ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಮರ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಉತ್ಮಾನ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ﷺ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಯಿಷಾ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ, ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಾಗತದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ದೇವದೂತರು ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಾಚಿಕೆಪಡಬಾರದೇ?” ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೋಚ ಅಥವಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಉತ್ಮಾನ್ ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಗುಣವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಜನರ ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಸಹವಾಸದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ; ಗೌರವವು ಇತರರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಫ್ಫಾನ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಮೂರನೇ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮೊದಲು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಕಾರಣ ಝುನ್-ನೂರೈನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಜೈಶ್ ಅಲ್-ಉಸ್ರಾವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಖಿಲಾಫತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ಮುಸ್ಹಫ್ ಮೇಲೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರು.
- ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಖುಹಾಫಾ, ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಿಜ್ರತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಖಿಲಾಫತ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.
- ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಎರಡನೇ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
- ಆಯಿಷಾ ಬಿಂತ್ ಅಬಿ ಬಕರ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ
ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಮತ್ತು ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರ ಮಗಳು. ಅವರು ಸಹಾಬಾಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜ್ಞಾನವಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಇತರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಎರಡು, ಉತ್ಮಾನ್ ಅವರ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹಿಹ್ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಆಯಿಷಾ ಅವರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸಹಿಹ್
ಕಥೆ 33 — ಸಂಪುಟ ಮೂರನೆಯದು — ಧೈರ್ಯ
ಆರಂಭಿಕ ಬಿಲ್ಲುಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ
ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ವಖಾಸ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ವಖಾಸ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಥಮತೆಗಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಾಣವನ್ನು ಎಸೆದವರಲ್ಲಿ ಅವರೇ ಮೊದಲಿಗರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸಹೀಹೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವಂತೆ, ಉಹುದ್ ಯುದ್ಧದ ದಿನದಂದು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರಿಗೆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, “ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ನಿನಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗವಾಗಲಿ, ಬಾಣ ಎಸೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಈ ಎರಡು ವರದಿಗಳು ಸಾದ್ ಅವರ ಪ್ರಥಮತೆ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಉಹುದ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅವು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಥೆಯು ಪ್ರತಿ ಘಟನೆಗೆ ಅದರ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮೂಲಕ ಕೌಶಲ್ಯವು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಆರಂಭಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದಾಗ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ವಖಾಸ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಸಹಾಬಾಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನುರಿತ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇರಾಕ್ ವಿಜಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರು ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಮೂರು, ಜಿಹಾದ್ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ ಅಧ್ಯಾಯ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮೊದಲ ಬಾಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಉಹುದ್ ದಿನದಂದು ಸಾದ್ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ: ಬಾಣ ಎಸೆ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ನಿನಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗವಾಗಲಿ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಸರಿಯಾದ
ಸೂಚನೆ: ಮೊದಲ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಸರಿಯಾದ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟನೆಗಳಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಕಥೆ 34 — ಸಂಪುಟ ಮೂರನೆಯದು — ಧೈರ್ಯ
ಹತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಚರರ ರಕ್ಷಣೆ
ಸಯೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಜೈದ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಸಯೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಜೈದ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ, ಸಯೀದ್ ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಹಚರರ ಗುಂಪಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಬೂಬಕರ್, ಉಮರ್, ಉಸ್ಮಾನ್, ಅಲಿ, ತಲ್ಹಾ, ಜುಬೈರ್, ಸಾದ್, ಅಬ್ದುರ್-ರಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ಮತ್ತು ಅಬೂ ಉಬೈದಾ ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು, ನಂತರ ತಾನೇ ಹತ್ತನೆಯವನು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಶುಭಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ಅವರ ನಿಲುವು ಅವರು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ದೃಢೀಕೃತ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು, ಕುರುಡು ಮತಾಂಧತೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ದೃಢೀಕೃತ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಧೈರ್ಯದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಸ ವೈರತ್ವಕ್ಕೆ ಇಂಧನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಹಾಬಾಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಸಯೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಜೈದ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಜೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ನುಫೈಲ್ ಅವರ ಮಗ. ಬದ್ರ್ ನಂತರದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು.
- ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಖುಹಾಫಾ, ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹಿಜ್ರತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಖಿಲಾಫತ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.
- ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಎರಡನೇ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
- ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಫ್ಫಾನ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಮೂರನೇ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಖಲೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮೊದಲು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಕಾರಣ ಝುನ್-ನೂರೈನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಜೈಶ್ ಅಲ್-ಉಸ್ರಾವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಖಿಲಾಫತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ಮುಸ್ಹಫ್ ಮೇಲೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರು.
- ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಫಾತಿಮಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹಾ ಅವರ ಪತಿ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಖಲೀಫಾ. ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದಾಗ ತಬೂಕ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
- ತಲ್ಹಾ ಇಬ್ನ್ ಉಬೈದುಲ್ಲಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಉಹುದ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರು ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
- ಅಲ್-ಝುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಮ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಶುಭಸುದ್ದಿ ಪಡೆದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮಗ. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆರು ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
- ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ವಖಾಸ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಸಹಾಬಾಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನುರಿತ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇರಾಕ್ ವಿಜಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರು ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
- ಅಬ್ದುರ್-ರಹ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಶುಭಸುದ್ದಿ ಪಡೆದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುಹಾಜಿರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆರು ಶೂರಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
- ಅಬೂ ಉಬೈದಾ ಅಮೀರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜರ್ರಾಹ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು
ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಹತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ﷺ ಅವರನ್ನು ಈ ಉಮ್ಮಾದ 'ಅಮೀನ್' (ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ) ಎಂದು ಕರೆದರು. ಶ್ಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಮ್ವಾಸ್ ಪ್ಲೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರದಿಯ ಮಟ್ಟ
ಸ್ಥಳ: ಹಯಾತ್ ಅಸ್-ಸಹಾಬಾ, ಭಾಗ ಮೂರು, ಸಹಚರರ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಅಧ್ಯಾಯ
ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಸುನನ್ ಅಬಿ ದಾವೂದ್, ಜಾಮಿ ಅತ್-ತಿರ್ಮಿಧಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ನದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಸಯೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಜೈದ್ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು ಅವರಿಂದ
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ: ಹಸನ್
ಸೂಚನೆ: ಹತ್ತು ಜನರ ಹದೀಸ್ ಅದರ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಹಸನ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಪದಗಳು, ಸಭೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಿದವರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ಸಯೀದ್ ಅವರ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.
ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳು
ಭಾಗ ಒಂದು
ಧಾವತ್ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ನಿರ್ಮಾಣ
- ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವತ್
- ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ
- ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು
- ಹಿಜ್ರತ್
- ನೆರವು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ
- ಜಿಹಾದ್ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ
ಭಾಗ ಎರಡು
ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ
- ಒಗ್ಗಟ್ಟು
- ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದು
- ಕಾಮನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ
- ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳು
- ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾಲೋಚನೆ
ಭಾಗ ಮೂರು
ಈಮಾನ್, ಇಬಾದತ್ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ
- ಅದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ
- ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವುದು
- ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧಿಕ್ರ್
- ದುಆ
- ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಗಳು
- ಅದೃಶ್ಯ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಕಾರಣಗಳು
ಹಯಾತುಸ್ ಸಹಾಬಾ ರದಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮ್
ಶೇಖ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯೂಸುಫ್ ಅಲ್-ಕಂಧ್ಲವಿ — ಮೊದಲ, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟಗಳು — ಹೊಸ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ
ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಲ್ಯಾಸ್ ಅಲ್-ಬಾರಾ ಬಂಕವಿ
ಶಮೇಲಾ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಓದಿ
ಈ ಪುಟವು ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಶಮೇಲಾ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿನ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಮೇಲಿನ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಉದ್ಧರಣವು ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಮುನ್ನುಡಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪುಟಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿನ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.