Ji pirtûka «Jiyana Sehabeyan»
Hevalên Pêxemberê Xwe Nas Bikin
Xwedê ji wan hemûyan razî be
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
Metodolojiya Xwendinê
Jiyanname helwest e
Em bûyerê dixwînin da ku em bijartina sehabe fêm bikin, û ka wê bijartinê çi ji bawerî û exlaqê wî eşkere kiriye.
Nûçe emanet e
Vegotin bi navkirina çavkanî û pileya wan a edîtoriyê tên pêşkêşkirin, û cudahî di navbera vegotinê û vegotina hêsankirî de tê kirin.
Zanîn mînakgirtin e
Mebest ew e ku jiyanname wateyên rastgoberî, sebir û dilovaniyê nêzîkî jiyana xwendevan bike, ne ku wekî dîrokeke dûr bimîne.
Naskirina Sehabeyan, Xwedê ji wan razî be, ne tenê berhevkirina nav û dîrokan e; belku nêzîkbûna nifşê ku wehy ji Pêxemberê Xwedê ﷺ wergirtiye, û baweriyê veguherandiye jiyanek ku di rastî, fedakarî, sebat û rehmê de tê dîtin.
Pirtûka «Jiyana Sehabeyan» di sê cildên xwe de nûçeyên wan pêşkêş dike: ji bangewazî, bey'et, hicret, alîkarî û cîhadê, heya yekkirina gotinê, xercî, têkoşîna li dijî şehwetan û exlaqê, paşê bawerî, îbadet, zanist, zikr, dua, xutbe û şîretan, û piştevaniyan. Û ev rûpel ji vê metodolojiyê dest pê dike: em mêr û jinan bi rêya bûyerên ku jiyana wan çêkirine nas dikin.
Ew dîroka mêran e ku bangewaziya Îslamê gihîştiye wan, wan pê bawer kirine, û bi dilê xwe ew rast kirine, û gotina wan dema ku ji Xwedê û Pêxemberê Wî re hatine vexwendin, tenê ev bû: ﴿RABBENÂ ÎNNENÂ SEMÎ'NÂ MUNÂDIYEN YUNÂDÎ LÎL-ÎMÂNÎ EN ÂMÎNÛ BÎRABBÎKUM FEÂMENNÂ﴾.
Çîrok û Bûyerên Hilbijartî
35 çîrokên ku ji sê cildan hatine derxistin, bi zimanekî hêsan hatine vegotin, digel ku referans û pileya nûçeyê di her çîrokê de peyda ne.
Îsar
Rewşên ku tê de sehabe hewcedariya kesên din li ser ya xwe digire, û xêra giştî wekî bijarteyeke pratîkî pêk tîne.
Çîrok 13 — Cild Yekem — Îsar
Nîvê malê ne hewce ye ku were girtin
Abd al-Rahman ibn Awf û Sa'd ibn al-Rabi' (Xwedê ji wan razî be)
Dema ku Pêxember ﷺ di navbera Muhacir û Ensar de biratî çêkir, wî di navbera Abd al-Rahman ibn Awf û Sa'd ibn al-Rabi' de biratî çêkir. Sa'd ji birayê xwe yê Muhacir re pêşniyar kir ku malê xwe bi wî re parve bike, û got ku ew yek ji dewlemendtirîn Ensar e. Wî her weha pêşniyar kir ku yek ji du jinên xwe BERDE da ku Abd al-Rahman piştî qedandina îddeta wê pê re bizewice. Ev pêşniyar nîşana îsarek rastîn bû, ne tenê dilovanî; wî dixwest ku ji birayê xwe yê koçber re xerîbî û hewcedariya koçberiyê rake. Lê Abd al-Rahman spasiya wî kir û ji bo malbat û malê wî dua kir ku bereketa Xwedê lê be, paşê li sûkê pirsî da ku bixebite û qezenc bike, û ew şandin sûka Banu Qaynuqa. Çîrok hem comerdîya mêvandar û hem jî rûmeta mêvan nîşan dide: Ensariyê tiştê ku jê hez dikir da, û Muhacir comerdîya birayê xwe wekî cîgirê xebatê negirt.
Çima îro ji me re girîng e? Îsar derîyê alîkarîyê vedike, û rûmet wê bikar tîne da ku li şûna domandina hewcedariyê, kapasîteyek serbixwe ava bike.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ebdurehman bin Ewf (r.a.)
Yek ji wan deh kesên ku mizgîniya bihuştê pê hatibû dayîn û ji muhacirên pêşîn e. Bi bazirganî û bexşînê dihat naskirin, û yek ji endamên şeş kesên şûrayê bû.
- Seed bin Rebî' (r.a.)
Yek ji neqîbên Ensar ji qebîleya Xezrecê ye, Pêxember ﷺ di navbera wî û Ebdurehman bin Ewf de biratî çêkir. Di roja Uhudê de şehîd ket.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Hayat al-Sahaba, Cildê Yekem, r. 459, Beşa al-Mu'akhah
Nisbet: Sahih al-Bukhari ji Abd al-Rahman ibn Awf (Xwedê jê razî be)
Pileya Edîtorî: Rast
Çîrok 17 — Cild Duyem — Îsar
Xwarina mêvanekî li mala birçî
Zilamekî Ensarî û jina wî (Xwedê jê razî be)
Zilamek hat ba Pêxember ﷺ û ji birçîbûnê gilî kir. Pêxember ﷺ di malên xwe de tiştek nedît ku bide wî. Wî got: "Kî îşev mêvandariya vî bike, Xwedê jê re rehm bike?" Zilamekî Ensarî rabû û ew bir mala xwe. Wan xwarinek dît ku tenê ji bo zarokan têr bû. Zewacê li hev kir ku zarokan razînin û xwarina xwe bidin mêvan. Jinikê çira vemirand, wekî ku ew tamîr dike, da ku mêvan bifikire ku ew jî bi wî re dixwin. Ew birçî razan û hiştin ku ew têr bibe. Gava sibeh bû, Pêxember ﷺ ji wan re got ku Xwedê ji kiryara wan ecêbmayî maye, û di derbarê kiryarên weha de ev ayet hat daxistin: ﴿Û ew yên din li ser xwe tercîh dikin, her çend ew bi xwe jî hewcedar bin.﴾ Rîwayeta rast navê mêvandar nade, lewma çîrok bi kesekî taybetî ve nayê girêdan.
Çima îro ji me re girîng e? Îsar ne hewceyî pirbûnê ye; ew dema ku em rûmeta hewcedar diparêzin, tewra dema ku em wateya hewcedariyê dizanin, derdikeve holê.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Sehabiyê Ensarî û hevjîna wî (r.a.)
Sehabiyekî Ensarî û hevjîna wî ku mêvanê Resûlullah ﷺ hewandin û xwarina zarokên xwe dan wî û bi xwe bi birçîbûnê razan. Di rîwayetên sehîh de navên wan nehatine diyarkirin, lewma tenê bi helwesta wan têne naskirin bêyî ku navekî teqez li wan bê kirin.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٤١٢–٤١٣، باب الإيثار
Nisbet: صحيحا البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
Pileya Edîtorî: Rast e
Hişyarî: Rîwayeta rast navê mêvandar û jina wî nedaye; lewma me xwe ji girêdana wê bi Ebû Telha an Um Selîm dûr xist, her çend di hin riyan de nav hatibin jî.
Çîrok 22 — Cild Sêyem — Îsar
Em ji Pêxemberê Xwedê ﷺ bilindtir nabin
Ebû Eyûb û Um Eyûb El-Ensarî, Xwedê ji wan razî be
Dema ku Pêxember ﷺ hat Medîneyê, ew li mala Ebû Eyûb El-Ensarî ma. Di destpêkê de, wî qata jêrîn hilbijart da ku ji bo mêvanên wî hêsantir be. Dema ku Ebû Eyûb û Um Eyûb li qata jorîn man, wan xwe nerehet hîs kir ku ew li ser Pêxemberê Xwedê ﷺ bin. Ji ber vê yekê, wan xwe li aliyekî odeyê girt. Dûv re, firaxek av ji destê wan ket û wan zû ew zuwa kirin ji tirsa ku tiştek bigihîje cîhê wî. Wan jê re pêşniyar kir ku ew derbasî qata jorîn bibe, û ew paşê derbas bû dema ku gelek kes hatin cem wî. Çîrok wateya edebê mêvanperweriyê vedibêjin ku rehetî û mafê mêvan li ser rehetîya xwediyên malê pêşîn digire.
Çima îro ji me re girîng e? Rûmetkirina mêvan ne tenê xuyangek civakî ye; ew baldariyek pratîkî ye ji bo rehetî û mafê wî, tewra di şert û mercên herî teng de jî.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ebû Eyûb El-Ensarî (Xwedê jê razî be)
Xalid îbn Zeyd El-Ensarî bû. Dema Pêxember ﷺ hat Medîneyê, li mala wî ma. Beşdarî şeran bû û heta ku di şerê Konstantînopolîsê de mir, cîhadê berdewam kir.
- Umm Eyûb El-Ensarî (Xwedê jê razî be)
Jina Ebû Eyûb El-Ensarî û yek ji hevalên jin bû. Mala wê di dema koçberiyê de mazûvaniya Pêxember ﷺ kir. Di nûçeyên yekem mêvanperweriya Pêxember ﷺ li Medîneyê de tê behskirin.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Heyat El-Sehabe, Cildê Sêyem, r. 29–31, Beşa Evîna Pêxember ﷺ
Nisbet: El-Taberanî vegot, û eslê rûniştina wî li mala Ebû Eyûb di El-Sahîh de sabît e.
Pileya Edîtorî: Eslê wê sabît e û hûrguliyên wê cuda ne
Hişyarî: Rûniştina Pêxember ﷺ li mala Ebû Eyûb di El-Sahîh de sabît e, lê hûrguliyên mayîna li aliyekî odeyê û firaxa avê di çavkaniyên sîret û ferhengan de bi zincîreyên vegotinê yên ku pêdivî bi parastinê heye têne vegotin.
Çîrok 27 — Cild Yekem — Wêrekî
Destek ku Pêxember ﷺ diparêze
Telha bîn Ubeydullah (Xwedê jê razî be)
Di şerê Uhudê de şer giran bû û cihê Pêxember ﷺ eşkere bû. Telha bîn Ubeydullah (Xwedê jê razî be) nêzî wî ma û wî ji xetereyê parast heta ku birîndar bû. Di Sahîh el-Buxarî de hatiye gotin ku destê wî seqet bû an birîndar bû dema ku Pêxember ﷺ diparast. Herwiha, Sehabeyan pesnê wî dan ji bo tiştê ku wî di wê rojê de kir. Lê hejmara birînên wî û rêzeya her tevgerê di qada şer de bi gotinên cuda têne vegotin; ya sabît dimîne ew e ku wî xwe û destê xwe di demeke dijwar de kir mertal.
Çima îro ji me re girîng e? Wêrekî ne lêgerîna zirarê ye, lê belê pêşkêşkirina tiştê ku em dikarin ji bo parastina jiyanek ku em pê bawer in, dema ku vebijark kêm dibin.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Talha ibn Ubayd Allah, Xwedê jê razî be
Yek ji pêşengên Îslamê û yek ji Dehên ku bi Bihuştê hatine mizgînîkirin. Wî beşdarî Uhudê kir û li wir Pêxember ﷺ parast. Ew yek ji şeş endamên Meclîsa Şûrayê bû.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Heyat el-Sehabe, Cildê Yekem, Beşa Xezweya Uhud û Parastina Pêxember ﷺ
Nisbet: Sahîh el-Buxarî ji Qeys bîn Ebî Hazim derbarê birîndarbûna destê Telha di roja Uhudê de
Pileya Edîtorî: Rast e
Hişyarî: Parastina wî ya Pêxember ﷺ û birîndarbûna destê wî di Buxarî de sabît e; lê hejmara birînan û hin hûrguliyên hilgirtina wî ya Pêxember ﷺ di vegotinên sîreyê de cuda ne, ji ber vê yekê ew wekî dîmenek yekane û teqez nehatiye girtin.
Çîrok 29 — Cild Duyem — Nizmî
Roja Qiyametê gunehên min hilgire
Umar ibn al-Khattab (Xwedê jê razî be)
Rîwayetan dibêjin ku Umar ibn al-Khattab (Xwedê jê razî be) şevê derketibû ku li gel binihêre. Wî agir dît û jinek û zarokên wê dîtin ku ji birçîbûnê digirîn. Wê potek av danîbû da ku wan bêdeng bike heta ku ew razên. Ew zû çû depoya xwarinê, ard û rûn li ser pişta xwe hilgirt, û red kir ku xizmetkarê wî wan hilgire. Paşê wî ji bo zarokan xwarin çêkir heta ku wan xwar û keniyan. Wî meqamê xwe wekî astengiyek di navbera xwe û hilgirtina xwarinê û amadekirina xwarinê de nedît; belku wî birçîbûna malbatê wekî berpirsiyariyek dît ku hebûna wî û xebata wî hewce dike.
Çima îro ji me re girîng e? Nizmî di berpirsiyariyê de ne xuyangek eşkere ye; ew e ku hûn bi xwe tiştê ku zirarê radike hilgirin dema ku ferman ne bes be.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Umer ibn el-Xettab ﷺ
Duyemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji hevalên mezin ên Pêxember ﷺ bû. Beşdarî şeran bû, û dewlet di dema xelîfetiya wî de berfireh bû bi lênêrînek eşkere ji bo edalet û şûrayê.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Hayat al-Sahaba, Cildê Duyemîn, Beşa Alîkariya Feqîran û Çavdêriya Gel
Nisbet: Akhbar Umar li cem Ibn Sa'd, Abu Nu'aym, û al-Bayhaqi di Dala'il al-Nubuwwah de bi zincîrên vegotinê û gotinên cihêreng
Pileya Edîtorî: Zincîra vegotinê cihêreng e
Hişyarî: Çîrok di rîwayetên dîrokî de navdar e, lê rêbazên wê û hûrguliyên gotinên wê cihê lêkolînê ne û di Sahihayn de ne hadîsek bilindkirî ye; ew li ser bingeha hevpar a çîroka çavdêriya Umar û hilgirtina wî ya xwarinê hate formulekirin.
Hevkarî
Nimûneyên piştgiriya sehabeyan di daxwaza zanistê de, xizmeta civakê, û hilgirtina berpirsiyariya hevpar.
Çîrok 8 — Cild Duyem — Berpirsiyariya Hevbeş
Bê Şêwirmendiyê Biryar Nîne
Umer îbn Xettab û Endamên Şûrayê, Xwedê ji wan razî be
Dema ku Umer îbn Xettab, Xwedê jê razî be, hate kêrkirin û zanî ku birîna wî dibe ku bibe sedema mirinê, wî ji mirovan derbarê xelîfetiyê pirsî, lê wî meseleyê ne kir mîras û ne jî navekî taybetî ferz kir. Wî şeş ji sehabeyên mezin destnîşan kirin û got ku Pêxember ﷺ miriye û ji wan razî bû, û hilbijartin di navbera wan de hişt. Wî kurê xwe Abdullah jî xist nav şêwirmendiyê da ku ji raya wî sûd werbigirin, lê paşê eşkere kir ku Abdullah ti desthilatî an para wî di vê meseleyê de nîne, da ku xizmatiya xelîfeyê nebe rêyek ji bo desthilatdariyê. Piştî mirina wî, Ebdurrehman îbn Ewf erka şêwirmendiyê girt ser xwe, ji mirovan pirsî û demeke dirêj li ser meseleyê fikirî heya ku hilbijartin li ser Osman, Xwedê ji herduyan razî be, sekinî. Nirxa vê rewşê ne tenê di navên şeş kesan de bû, lê di wê yekê de bû ku zilamekî ku dikaribû bandor bike, mekanîzmaya veguheztinê ji îradeya xwe ya kesane firehtir hişt, û berpirsiyariya biryarê li ser endamên şûrayê hişt.
Çima îro ji me re girîng e? Rêberekî berpirsiyar veguhestina berpirsiyariyê bi awayekî ava dike ku ew bi kesê wî ve girêdayî nebe.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Umer ibn el-Xettab ﷺ
Duyemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji hevalên mezin ên Pêxember ﷺ bû. Beşdarî şeran bû, û dewlet di dema xelîfetiya wî de berfireh bû bi lênêrînek eşkere ji bo edalet û şûrayê.
- Ehlê Şûrayê yê Şeş Kesî (r.a.)
Ew Osman, Elî, Talha, Zubeyr, Seed bin Ebî Weqqas û Ebdurehman bin Ewf in, ku Omer hilbijartina xelîfetiyê di navbera wan de hişt. Ew ji mezinên sehabeyan bûn ku Pêxember ﷺ wefat kir dema ku jê wan razî bû, li gorî gotina Omer di nûçeyê de.
- Abdullah ibn Umar, Xwedê ji wan herduyan razî be
Hevalbendekî mezin û kurê Umar ibn Al-Xettab, Xwedê jê razî be. Ew bi şopandina tund a Sunnetê û vegotina zêde dihat naskirin. Wî beşdarî şêwira endamên Şûrayê kir, lê mafê wî yê xelîfetiyê tune bû.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة, Cildê Duyem, r. 38–41, Beşa Şêwirmendiyê
Nisbet: صحيح البخاري ji Amr îbn Meymûn di nûçeya kuştina Umer û Şûrayê de
Pileya Edîtorî: Rast e
Çîrok 12 — Cild Sêyem — Xwestina Zanînê
Rojek ji bo wî û rojek ji bo cîranê wî
Umer ibn Xettab û cîranekî wî ji Ensar (Xwedê ji wan razî be)
Umer ibn Xettab (Xwedê jê razî be) li Awaliyê Medîneyê dijiya, û cîranekî wî ji Ensar ji Benî Umeyye ibn Zeyd hebû. Wan herduyan bi dorê diçûn cem Pêxember ﷺ. Yek ji wan rojekê diçû û beşdarî civînê dibû û tiştên ku ji wehy û zanînê û nûçeyên Pêxember ﷺ dihatin digirt, dûv re vedigeriya û hevalê xwe ji tiştên ku bihîstibû agahdar dikir, û yê din di roja din de diçû, da ku kar û debara wan wan ji pêwendiya bi çavkaniya rêberiyê re mehrûm neke. Her yek ji wan li benda valahiyek tam nedima ku nedihat, lê wan di navbera xwe de dem û berpirsiyarî rêxistin kirin, û zanîn bû emanetek ku cîranan bi hev re parve dikirin. Di vê vegotinê de, Umer rêbazek pratîkî ya fêrbûn û şopandinê vedibêje: beşdarbûna rasterast dema ku gengaz be, dûv re veguhestina rast ji yê ku ne amade bû, digel domandina pêwendiya bi civîna Pêxemberî re.
Çima îro ji me re girîng e? Xwestina zanînê her gav ne hewceyî valahiyek tam e; ew dikare bi hevkariyek adil were afirandin ku tê de mirov dem û zanînê parve dikin.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Umer ibn el-Xettab ﷺ
Duyemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji hevalên mezin ên Pêxember ﷺ bû. Beşdarî şeran bû, û dewlet di dema xelîfetiya wî de berfireh bû bi lênêrînek eşkere ji bo edalet û şûrayê.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Hayat al-Sahaba, Cildê Sêyem, r. 502–503, cihê ku Umer û cîranê wî yê Ensar bi dorê diçûn
Nisbet: Sahih al-Bukhari ji Umer ibn Xettab (Xwedê jê razî be)
Pileya Edîtorî: Rast e
Çîrok 14 — Cild Yekem — Hevkarî
Rêwîtiya Hicretê û Du Kember
Esma (Xwedê jê razî be) û Ebû Bekir es-Siddîq (Xwedê jê razî be)
Dema ku Pêxemberê Xwedê ﷺ û Ebû Bekir es-Siddîq (Xwedê jê razî be) ji bo hicretê amade bûn, mala Ebû Bekir es-Siddîq (Xwedê jê razî be) ne tenê cîhekî xatirxwestinê bû, lê beşek ji tora xebatê ya hûrgilî bû. Esma bint Ebû Bekir ji wan re rêwîtiyê amade kir, û dema ku tiştek nedît ku pê xwarinê girêbide, kembera xwe kir du nîvan: bi yekî xwarinê girêda û ya din jî ji xwe re wek kember bikar anî, ji ber vê yekê jê re digotin 'Xwedî Du Kemberan'. Amadekirina wê ne tevgereke sembolîk a demkî bû; wê di demekê de ku veşartî û amadekarî hebû, pêdiviyeke pratîkî bi cih anî, û xebata malbatê di amadekirina rêwîtiyê de bêyî deng û daxwaza behskirinê alîkarî kir.
Çima îro ji me re girîng e? Karê mezin pêdivî bi karên piçûk ên bi kalîte heye; û tiştê ku kesek di mala xwe de dike dibe ku bibe beşek girîng ji serkeftina civakê.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Esma bint Ebî Bekir (r.a.)
Zatu'n-Nitaqeyn, ji pêşengên Îslamê û keça Ebû Bekir el-Siddîq (r.a.) e. Di amadekirina hîcretê de roleke wê ya naskirî hebû, û hedîs û nûçeyên ji sîretê rîwayet kirine.
- Ebû Bekir es-Siddîq ﷺ
Ebdullah ibn Ebî Quhafe, yekemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman. Hevalê Pêxember ﷺ di Hicretê de bû, û piştî mirina wî Xelîfetî girt ser xwe.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Hayat as-Sahaba, Cildê Yekem, r. 410–411, Beşa Hicretê
Nisbet: Sahih al-Bukhari ji Esma (Xwedê jê razî be), bi hûrgulî di pirtûkên Sîretê de
Pileya Edîtorî: Rast e
Hişyarî: Bingehê amadekirina xwarinê û navê 'Xwedî Du Kemberan' di Bukhari de sabît e; û hûrguliyên hin dîmenên şopandin û serdanê di Sîretê de bi zincîreyên vegotinê yên cûda têne vegotin.
Çîrok 16 — Cild Yekem — Hevkarî
Gotina koçberan li ber Necashî
Cefer ibn Ebî Talib û Ummu Seleme (Xwedê ji wan razî be)
Dema ku nûnerên Qureyşê gihîştin koçberên li Hebeşistanê da ku daxwaza vegerandina wan bikin, Necashî koçberan kom kir û ji wan li ser dînê ku wan bi wî ji gelê xwe veqetiyabûn pirsî. Koçberan Cefer ibn Ebî Talib hilbijart ku li ser navê wan biaxive, wî rewşa wan berî Îslamê û tiştê ku Pêxember ﷺ ew jê re vexwendibû, ji rastgojî, dilsozî û girêdana bi xizmtiyê re, şirove kir, paşê wî destpêka Sûreya Meryem xwend. Necashî û yên li dora wî bandor bûn, û wî radestkirina wan red kir. Roja din, her du nûneran hewl dan ku doza Îsa (silavên Xwedê lê bin) bilind bikin, Cefer tiştê ku Pêxember ﷺ di derbarê wî de anîbû diyar kir, û Necashî bêtir bi parastina wan ve girêda. Ummu Seleme, ku yek ji koçberan bû, ev dîmena sîretê wekî biryarek kolektîf ku mirovan axaftvan baş hilbijartibûn û rastiya helwesta xwe parastibûn vedibêje.
Çima îro ji me re girîng e? Hevkarî di qeyranan de nayê wê wateyê ku her kes biaxive; lê belê ew kesê ku bi rastgojî û zanînê wan îfade dike hilbijêrin.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Cefer bin Ebî Talib (r.a.)
Kurê mamê Pêxember ﷺ û birayê Elî ye, ji muhacirên pêşîn ên Hebeşistanê ye. Di şerê Mûtê de wek fermandar şehîd ket, û Pêxember ﷺ nasnavê "Zul-Cenaheyn" lê kir.
- Umm Seleme ﷺ
Hind bint Ebî Umeyye, yek ji Dayikên Bawermendan û yek ji muhacîrên pêşîn bû. Gelek hedîs vegotin, û bi aqilmendî û fîqha xwe dihat naskirin.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Hayat as-Sahaba, Cildê Yekem, r. 423–427, Beşa Koçberiya Hebeşistanê
Nisbet: Ibn Ishaq ji hedîsa Ummu Seleme (Xwedê jê razî be)
Pileya Edîtorî: Çîroka sîretê
Hişyarî: Çîroka sîretê ya navdar ku ji rêya Ummu Seleme di Ibn Ishaq de tê vegotin; wekî nivîsek hedîsê ya bi îsnada rast nayê hesibandin.
Çîrok 21 — Cild Sêyem — Hevkarî
Berhevkirina Quranê: Biryar, Vekolîn û Emanet
Ebû Bekir es-Siddîq (Xwedê jê razî be), Omer îbn el-Xettab (Xwedê jê razî be) û Zeyd îbn Sabit (Xwedê jê razî be)
Piştî şehîdbûna çend qariyan li Yamamayê, Omer îbn el-Xettab (Xwedê jê razî be) tirsî ku tiştek ji Quranê bi çûyîna hilgirên wê winda bibe, lewma wî pêşniyarî Ebû Bekir es-Siddîq (Xwedê jê razî be) kir ku wê berhev bike. Ebû Bekir es-Siddîq (Xwedê jê razî be) di destpêkê de dudilî bû, ji ber ku ev karek bû ku Pêxember ﷺ bi vî awayî nekiribû, lê paşê Xwedê piştî vekolînê dilê wî vekir. Wî Zeyd îbn Sabit gazî kir, ku yek ji nivîskarên wehiyê bû, û wî ev kar mezin dît û paşê qebûl kir. Wî Quran ji pelên çerm, darên xurmeyan û ji bîra mirovan bi piştrastkirin berhev kir. Ev çîrok nîşan dide ku parastina nivîsê ne karekî kesane yê bêplan bû: Omer pêşniyar kir, Ebû Bekir es-Siddîq (Xwedê jê razî be) pejirand, û Zeyd bi rêbazek hişk û baldar pêk anî.
Çima îro ji me re girîng e? Emaneta hevpar pêdivî bi însiyatîfê, paşê bi şêwirmendiyê, paşê jî bi karekî rêbazî heye ku bi tenê niyeta baş têrê nake.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ebû Bekir es-Siddîq ﷺ
Ebdullah ibn Ebî Quhafe, yekemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman. Hevalê Pêxember ﷺ di Hicretê de bû, û piştî mirina wî Xelîfetî girt ser xwe.
- Umer ibn el-Xettab ﷺ
Duyemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji hevalên mezin ên Pêxember ﷺ bû. Beşdarî şeran bû, û dewlet di dema xelîfetiya wî de berfireh bû bi lênêrînek eşkere ji bo edalet û şûrayê.
- Zeyd îbn Sabit (Xwedê jê razî be)
Nivîskarê wehiyê ji Ensarîyan bû, beşdarî şerê Xendeqê û şerên piştî wê bû. Ebû Bekir Es-Siddîq (Xwedê jê razî be) ew bi berhevkirina Quranê peywirdar kir, paşê di berhevkirina Quranê ya Osman de roleke wî hebû.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة, Cildê Sêyemîn, r. 81–82, Beşa Parastina Quranê
Nisbet: صحيح البخاري ji Zeyd îbn Sabit (Xwedê jê razî be)
Pileya Edîtorî: Rast e
Çîrok 24 — Cild Sêyem — Xizmet
Bi zêdekirina sicûdan alîkariya min bike li ser xwe
Rebî'e kurê Ka'b el-Eslemî (xwedê jê razî be)
Rebî'e kurê Ka'b el-Eslemî (xwedê jê razî be) xizmeta Pêxember ﷺ dikir û ava destnimêjê û hewcedariyên wî jê re dianî. Rojekê Pêxember ﷺ jê re got: «Bixwaze», Rebî'e daxwazek ku ji berjewendiya demkî wêdetir bû hilbijart û got: «Ez hevaltiya te di bihuştê de dixwazim.» Pêxember ﷺ jê pirsî ka daxwazeke wî ya din heye, gava wî daxwaza xwe piştrast kir, got: «Nexwe bi zêdekirina sicûdan alîkariya min bike li ser xwe.» Ev rîwayet xizmetê wekî rêyek ji bo pesindan an îmtiyazeke bêpere nîşan nade, lê belê têkiliyeke perwerdehiyê nîşan dide: xizmeteke dilsoz, paşê daxwazeke bilind, û paşê rêberiya ber bi îbadet û keda ku alîkariya mirov dike da ku bigihîje armanca xwe.
Çima îro ji me re girîng e? Mamosteyê dilsoz tenê hêviyê nade; ew daxwazê bi wê keda ku mirov jê re amade dike ve girê dide.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Rebîa îbn Ke'b El-Eslemî (Xwedê jê razî be)
Hevalekî ji Ehlê Suffe bû, xizmeta Pêxember ﷺ kir û pê re ma. Hedîsa daxwaza wî ya hevaltiya Pêxember ﷺ li bihuştê vegot.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Jiyana Sehabeyan (Hayat al-Sahaba), Cild 3, r. 398–399, Beşa xizmeta Pêxember ﷺ
Nisbet: Sehîhê Muslim ji Rebî'e kurê Ka'b el-Eslemî (xwedê jê razî be)
Pileya Edîtorî: Sehîh
Çîrok 25 — Cild Yekem — Wêrekî
Ma hûn ê zilamekî bikujin ji ber ku dibêje Xwedayê min Xweda ye?
Ebû Bekir Es-Siddîq (Xwedê jê razî be)
Dema ku Pêxemberê Xwedê ﷺ li ber Kabeyê nimêj dikir, Uqbe bin Ebî Muayt hat û cilê xwe xist stûyê Pêxember ﷺ û wî pir xeniqand. Ebû Bekir Es-Siddîq (Xwedê jê razî be) bi lez hat, ew ji Pêxemberê Xwedê ﷺ dûr xist û digot: ﴿Ma hûn ê zilamekî bikujin ji ber ku dibêje Xwedayê min Xweda ye û wî ji Xwedayê we delîlên zelal ji we re anîne?﴾. Ebû Bekir Es-Siddîq (Xwedê jê razî be) li bendê nema ku xeterî derbas bibe an alîkar zêde bibin; wî êrîş dît û bi laş û gotina xwe pêş ket da ku Pêxember ﷺ biparêze, di rewşekê de ku vegotina rastîn wekî şahidiya wêrekiya wî ya zû hat parastin.
Çima îro ji me re girîng e? Wêrekiya exlaqî ew e ku hûn pêş bikevin da ku êrîşê red bikin dema ku destwerdan biha be, ne ku hûn tenê piştî derbasbûna xeteriyê wê şermezar bikin.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ebû Bekir es-Siddîq ﷺ
Ebdullah ibn Ebî Quhafe, yekemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman. Hevalê Pêxember ﷺ di Hicretê de bû, û piştî mirina wî Xelîfetî girt ser xwe.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب تحمل الشدائد والدفاع عن رسول الله ﷺ
Nisbet: صحيح البخاري عن عروة بن الزبير في سؤال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
Pileya Edîtorî: Rast e
Çîrok 26 — Cild Yekem — Wêrekî
Şeva Hîcretê û Vegerandina Emanetan
Elî bin Ebî Talib (Xwedê jê razî be)
Pirtûkên sîretê vedibêjin ku dema Qureyşê di şeva Hîcretê de mala Pêxember ﷺ dorpêç kir, Elî bin Ebî Talib (Xwedê jê razî be) di nav nivînên xwe de razayî bû û xwe bi kirasê xwe pêça bû, dema ku Pêxemberê Xwedê ﷺ ber bi rêya Medîneyê ve çû. Dûv re Elî çend rojan li Mekkeyê ma û emanetên ku Pêxember ﷺ ji xwediyên wan re hebûn, vegerand, tevî ku hin ji xwediyên wan ji wan kesên bûn ku dijminatiya wî kiribûn û zirar dabûn wî. Vegotin di navbera wêrekiya ciwanekî ku xwe xistibû xeteriyê û emanetekê de ku ji ber dijminatiya xwediyên mafan naqede, têkiliyekê datîne.
Çima îro ji me re girîng e? Emanetî li gor helwesta mirovan ji me re nayê dabeşkirin; û dilsozî dema ku em mafê kesê ku bi me re nepejirandiye biparêzin û em karibin wî bihêlin, xuya dibe.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ali ibn Abi Talib, Xwedê jê razî be
Pismamê Pêxember ﷺ û mêrê Fatime, Xwedê jê razî be. Ew yek ji pêşengên Îslamê û çaremîn Xelîfeyê Rast-Rêber bû. Wî beşdarî hemî şeran kir, ji bilî Tebûkê, dema ku Pêxember ﷺ wî li ser Medîneyê wekî cîgir hişt.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب الهجرة
Nisbet: سيرة ابن إسحاق وروايات السيرة في خبر ليلة الهجرة
Pileya Edîtorî: Çîroka sîretê
Hişyarî: Razana Elî (Xwedê jê razî be) û vegerandina emanetan di pirtûkên sîretê de navdar e, lê hûrguliyên dîmenê û zincîreyên wê ne di asta hedîsên Sahîheyn de ne; ji ber vê yekê ew wekî çîroka sîretê tê pêşkêş kirin.
Çîrok 28 — Cild Yekem — Wêrekî
Kî diçe cem Benî Qureyza?
Zubeyr bîn el-Ewam (Xwedê jê razî be)
Di roja el-Ehzaab de, Pêxember ﷺ hewcedarî kesekî bû ku agahiyên derbarê Benî Qureyza bîne, lewma wî Sehabeyên xwe vexwend û got: «Kî diçe cem Benî Qureyza?» Zubeyr bîn el-Ewam (Xwedê jê razî be) ji bo vê peywirê hat hilbijartin. Pêxember ﷺ bang dubare kir cara duyemîn û paşê cara sêyemîn, û her carê Zubeyr bû yê ku digot: Ez. Wê demê Pêxember ﷺ got: «Ji bo her pêxemberekî hewarîyek heye, û hewarîyê min Zubeyr e.» Bersiva dubarekirî destnîşan dike ku însiyatîfek domdar heye, ne tenê coşek demkî di banga yekem de.
Çima îro ji me re girîng e? Pêbawerî ne tenê di qebûlkirina peywirê de carekê xuya dike, lê di amadebûna nûkirî de dema ku hewcedarî berdewam dike.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Zubeyr bin Ewwam (r.a.)
Yek ji wan deh kesên ku mizgîniya bihuştê pê hatibû dayîn û ji misilmanên pêşîn e, ew kurê meta Pêxember ﷺ e. Di hemû şeran de amade bû û yek ji şeş endamên şûrayê bû.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Heyat el-Sehabe, Cildê Yekem, Beşa Cîhad û Îstîxbaratê
Nisbet: Sahîh el-Buxarî û Muslim ji Cabir bîn Ebdullah (Xwedê ji wan herduyan razî be)
Pileya Edîtorî: Rast e
Çîrok 32 — Cild Duyem — Nizmî
Ez ê bi we re kesekî pêbawer bişînim, bi rastî pêbawer
Ebû Ubeyde Amir îbn el-Cerrah (Xwedê jê razî be)
Gelê Necranê ji Pêxember ﷺ xwest ku ew bi wan re zilamekî pêbawer bişîne da ku wan hîn bike û di tiştên ku ew li ser wan nakok bûn de dadweriyê bike. Wî soz da wan ku ew ê zilamekî pêbawer, bi rastî pêbawer bişîne. Sehabe li vê şahîdîtiyê geriyan, ne ji bo desthilatdariyê, lê ji hêviya ku yek ji wan bibe xwediyê wê. Pêxember ﷺ Ebû Ubeyde îbn el-Cerrah (Xwedê jê razî be) hilbijart û got: «Ev emînê vê ummetê ye.» Ebû Ubeyde peywirê girt û bêyî ku pesnê veguherîne pesindan an îmtiyazek kesane, çû ku wê pêk bîne.
Çima îro ji me re girîng e? Nizmî xwediyê pêbaweriyê ji xapandina pê re diparêze; ew pesnê wekî peywîrek ku hewcedarî xebatê ye dibîne, ne wekî statûyek ku wî ji berpirsiyariyê azad dike.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ebû Ubayda Amir ibn Al-Jarrah, Xwedê jê razî be
Yek ji pêşengên Îslamê û Dehên ku bi Bihuştê hatine mizgînîkirin. Pêxember ﷺ wî wekî Emînê vê Ummetê bi nav kir. Wî artêşên li Şamê rêvebirî û di belaya Amwasê de mir.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Heyat el-Sehabe, Cildê Duyem, Beşa Şandina Bangdêr û Emînan
Nisbet: Sahîhên Buxarî û Muslim ji Enes îbn Malik û Huzeyfe (Xwedê ji wan razî be)
Pileya Edîtorî: Sahîh
Çîrok 35 — Cild Sêyem — Hîkmet
Şûrek ji şûrên Xwedê li Mûteyê
Xalid bin Welîd (Xwedê jê razî be)
Pêxember ﷺ li Medîneyê ji hevalên xwe re behsa bûyerên Mûteyê kir: Zêd bin Harîse ala girt û şehîd bû, paşê Cefer bin Ebî Talib û ew jî şehîd bû, paşê Ebdullah bin Rewahe û ew jî şehîd bû, û çavên Pêxember ﷺ digirîn. Paşê Xalid bin Welîd (Xwedê jê razî be) bêyî ku berê fermandar be, ala girt, û Pêxember ﷺ wî wekî şûrek ji şûrên Xwedê bi nav kir, û Xwedê serkeftin an xelasiyê bi destê wî anî. Lêbelê, hûrguliyên berbelav ên guhertina cihên artêşê û plana vekişînê di pirtûkên sîretê de têne behs kirin û ne hemî bi gotinên hedîsa rastîn nayên îsbat kirin.
Çima îro ji me re girîng e? Di kêliya hilweşîna rêza asayî de, civak hewceyî kesekî ye ku biryarê bigire û mirovan bi ezmûn û aramîya xwe biparêze.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Xalid ibn Al-Walid, Xwedê jê razî be
Fermandarekî Hevalbend bû ku berî fetha Mekkeyê bû Misilman. Pêxember ﷺ piştî Mu'tahê wî wekî şûrekî ji şûrên Xwedê bi nav kir. Wî beşdarî şerên Ridde û fethên Iraq û Şamê kir.
- Zayd ibn Harithah, Xwedê jê razî be
Evîndarê Pêxember ﷺ û xulamê wî yê azad, û yek ji pêşengên Îslamê bû. Pêxember ﷺ wî kir fermandarê artêşa Mu'tahê, û wî ala hilgirt heta ku şehîd bû.
- Cefer bin Ebî Talib (r.a.)
Kurê mamê Pêxember ﷺ û birayê Elî ye, ji muhacirên pêşîn ên Hebeşistanê ye. Di şerê Mûtê de wek fermandar şehîd ket, û Pêxember ﷺ nasnavê "Zul-Cenaheyn" lê kir.
- Abdullah ibn Rawaha (Xwedê jê razî be)
Hevalekî Ensarî, yek ji helbestvanên Pêxember ﷺ û yek ji serokên Eqebe bû. Piştî şehîdbûna Zeyd û Cefer, ala misilmanan li Mûteyê girt, paşê ew jî şehîd bû (Xwedê jê razî be).
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة, Cildê Sêyem, Beşa Xezweya Mûteyê û Emîrtiyê
Nisbet: صحيح البخاري ji Enes bin Malik (Xwedê jê razî be) di derbarê xebera Mûteyê de
Pileya Edîtorî: Rast e
Hişyarî: Di Buxarî de tê îsbat kirin ku Xalid piştî şehîdbûna fermandaran ala girt û wekî şûrek ji şûrên Xwedê hate binavkirin; lêbelê, manevrayên hûrgulî û hejmara guhertinên rêzan ji rîwayetên sîretê yên cihêreng in.
Bexşîn
Çîrokên bexşîna ji tiştên herî delal ên mirov, ku bi hîkmet û rehmetê digihîje mirovan.
Çîrok 6 — Cild Duyem — Beşdarî
Malê wî yê herî hezkirî
Ebû Telha El-Ensarî (Xwedê jê razî be)
Ebû Telha (Xwedê jê razî be) li Medîneyê baxçeyek bi navê Bîrha hebû, ku ji malê wî yê herî hezkirî bû, nêzîkî mizgeftê bû, ji ava wê ya paqij vedixwar û Pêxemberê Xwedê ﷺ diçû wir. Dema ku gotina Xwedê Teala hat xwarê: ﴿Hûn qet qenciyê bi dest naxin heta ku hûn ji tiştên ku hûn jê hez dikin bidin﴾, Ebû Telha li malek zêde ku pê re têkildar nebû, negeriya, lê çû cem Pêxember ﷺ û got ku malê wî yê herî hezkirî Bîrha ye, û ew wê dike sedeqe, hêvî dike ku qencî û xezîneya wê li cem Xwedê be. Pêxember ﷺ bi vê bexşandinê şa bû, û jê re şîret kir ku wê bide xizmên xwe. Ebû Telha qebûl kir, û mal ji tiştekî hezkirî yê taybetî veguherî feydeyek ku têkiliyên malbatî xurt dike û civakê xizmet dike. Çîrok dibêje ku sedeqe ne tenê ji holê rakirina tiştên zêde ye, lê ew e ku mirov tiştekî ku di dilê wî de nirxek heye hilbijêre, paşê bi aqilmendî bide yê ku herî layiq e.
Çima îro ji me re girîng e? Nirxê bexşandinê ne tenê bi mezinahiya wê tê pîvandin, lê bi cihê tiştê ku em dev jê berdidin û bi aqilmendiya gihîştina wê ji mirovan re.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ebû Talha el-Ensarî (r.a.)
Zeyd bin Sehl el-Ensarî ji Benî Neccar e, ji ehlê Bedir û Uhudê ye. Bi bexşîn û cîhadê navdar bû, û Enes bin Malik jê rîwayet kiriye.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٤٠٧–٤٠٨، باب الإنفاق
Nisbet: صحيحا البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه
Pileya Edîtorî: Rast e
Çîrok 15 — Cild Yekem — Beşîş
Firotin bi qezenc bû, Ey Ebû Yehya
Suheyb Er-Rûmî (Xwedê jê razî be)
Suheyb Er-Rûmî (Xwedê jê razî be) xwest koçî Medîneyê bike, lê Qureyşê rê li ber girt û got ku ew dema hat Mekkeyê feqîr bû û paşê malê wî zêde bûye, û ew nahêlin ew bi xwe û bi malê xwe here. Wî pêşniyar kir ku ew cihê malê xwe nîşanî wan bide da ku ew rê bidin wî, wan qebûl kir, wî cihê malê xwe nîşanî wan da û ew koçberî Pêxember ﷺ bû. Pirtûkên sîretê dibêjin ku Pêxember ﷺ ew bi gotina: «Firotin bi qezenc bû, Ey Ebû Yehya» pêşwazî kir, û ayet di wateya fedakirina can û malê ji bo razîbûna Xwedê de hat. Armanca çîrokê ne pîrozkirina feqîriyê ye, lê belê nîşandana ku Suheyb azadiya koçberiyê û îmanê li pêşiya malê ku dikare were şûna wî danî.
Çima îro ji me re girîng e? Beşîş her gav ne ew e ku em ji zêdehiya xwe didin; dibe ku ew hilbijartinek hişmendî be ji bo tiştê ku em nahêlin mal rê li ber me bigire.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Suheyb el-Rûmî (r.a.)
Ji pêşengên Îslamê û ji muhacirên Medîneyê ye. Bi sebat û bexşînê dihat naskirin, û Omer piştî ku birîndar bû, ew wek wekîl danî da ku nimêjê bi xelkê bide kirin.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Hayat as-Sahaba, Cildê Yekem, r. 436, Beşa Koçberiyê
Nisbet: Al-Bayhaqi û pirtûkên sîretê di çîroka koçberiya Suheyb de
Pileya Edîtorî: Çîroka sîretê
Hişyarî: Rêzikên gotinên çîrokê û sedema daxistinê diguherin; lê wateya terkkirina malê Suheyb ji bo koçberiyê di çavkaniyên sîretê û teşwîqê de navdar e.
Çîrok 18 — Cild Duyem — Beşdarî
Darxurmek li bihuştê û baxçeyek li dinyayê
Ebû Dahdah û Um Dahdah (Xwedê jê razî be)
Rîwayetên teşwîqê dibêjin ku zilamek darxurmek wî hebû ku cîranekî wî aciz dikir. Pêxember ﷺ darxurmek li bihuştê pêşniyarî wî kir li hemberî ku ew dev jê berde, lê wî qebûl nekir. Gava ev nûçe gihîşt Ebû Dahdah, wî darxurm ji xwediyê wê bi baxçeyê xwe kirî, paşê ew da yê hewcedar, û vegeriya mala xwe û gazî jina xwe kir ku ji baxçeyê derkevin ji ber ku wî ew ji bo Xwedê deyn kiribû. Hin rîwayet bersiva Um Dahdah bi şahî û razîbûnê nîşan didin. Armanca nûçeyê ew e ku leza bersiva Ebû Dahdah nîşan bide, û ku mala ku endamên wê wateya bexşandinê parve dikin, dikare milkê hezkirî veguherîne feyde û rehmê.
Çima îro ji me re girîng e? Dema ku endamên malbatê li ser armancê li hev dikin, bexşandin ne windahiyek kesane ye, lê biryarek e ku wateyek hevpar ava dike.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ebû Dahdah El-Ensarî (Xwedê jê razî be)
Hevalekî Ensarî bû ku bi comerdî û bexşîna xwe ya di rêya Xwedê de dihat naskirin. Çîroka baxçeyê wî di vegotinên teşwîqê de bi gotin û hûrguliyên cihêreng tê gotin.
- Umm El-Dahdah (Xwedê jê razî be)
Hevaleke Ensarî bû. Hin vegotinên çîroka baxçeyê Ebû Dahdah behsa wê û razîbûna wê ya li ser bexşînê dikin. Navê wê di hemî rêyên çîrokê de nehatiye piştrastkirin.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٤١٣–٤١٤، باب الإنفاق
Nisbet: مسند أحمد والمستدرك للحاكم في قصة أبي الدحداح
Pileya Edîtorî: Bingehê wê saxlem e û hûrgulî cuda ne
Hişyarî: Çîrok bi gotin û hûrguliyên cûda hatiye vegotin, û di navê jinê û gotinên wê de cûdahî hene; lewma li vir li gorî wateya navdar hatiye nivîsandin.
Çîrok 19 — Cild Duyem — Behş
Amadekirina Artêşa Zehmetiyê
Osman ibn Efan (Xwedê jê razî be)
Di şerê Tebûkê de, dema ku gel di warê pere û xwarinê de di tengasiyê de bû, Pêxember ﷺ bang kir ku artêş were amadekirin. Osman ibn Efan (Xwedê jê razî be) ji bo amadekirina Artêşa Zehmetiyê gelek bexş kir. Rîwayetan hejmarên cuda yên dewe û dînar anîn ziman, lê hemû li ser mezinahiya bexşa wî û pesnê Pêxember ﷺ ji wî re li hev dikin. Bexş li vir ne pereyekî ji rastiya gel cuda bû; belku ji bo pêdiviya artêşekê bû ku ji bo rêwîtiyek dirêj di rewşek teng de amade dibû. Ji ber vê yekê, çîrok wek mînakek ma ku xwediyê dewlemendiyê dikare di dema pêwîstiyê de dewlemendiya xwe veguherîne berpirsiyariyek giştî.
Çima îro ji me re girîng e? Dewlemendî wateya xwe ya exlaqî bi dest dixe dema ku, di dema tengasiyê de, vediguherîne şiyanek pratîkî ku barê civakê sivik dike.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Osman bin Effan (r.a.)
Xelîfeyê sêyemîn ê Raşidîn û ji pêşengên Îslamê ye, ji ber zewaca wî bi du keçên Pêxember ﷺ re nasnavê "Zunnureyn" lê hatibû kirin. Wî artêşa Usre amade kir û di dema xelîfetiya xwe de xelk li ser yek mushefê kom kir.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة, Cildê Duyem, r. 418, Beşa Bexşê
Nisbet: الترمذي وأحمد والحاكم في مناقب عثمان وتجهيز جيش العسرة
Pileya Edîtorî: Baş
Hişyarî: Rîwayet di mîqdara ku Osman amade kiriye û di gotinên pesnê de cuda ne; ya ku bi giştî sabît e, bexşa wî ya mezin di amadekirina Artêşa Zehmetiyê de ye.
Çîrok 20 — Cild Duyem — Behş
Di navbera nîvê malê û hemûyê de
Ebû Bekir es-Siddîq (Xwedê jê razî be) û Omer ibn el-Xettab (Xwedê jê razî be)
Omer (Xwedê jê razî be) dibêje ku rojekê ferman da ku sedeqe were dayîn, û ev yek bi pereyên wî yên heyî re li hev hat. Wî di dilê xwe de got ku ew ê pêşiya Ebû Bekir es-Siddîq (Xwedê jê razî be) bigire ger rojekê pêşiya wî bigire. Wî nîvê malê xwe anî, û Pêxember ﷺ jê pirsî: Te çi ji bo malbata xwe hişt? Wî got: Ew qas. Paşê Ebû Bekir es-Siddîq (Xwedê jê razî be) hemû tiştê xwe anî. Dema jê hat pirsîn ku wî çi ji bo malbata xwe hiştiye, wî got: Min Xwedê û Pêxemberê Wî ji bo wan hişt. Omer got ku wî wê demê zanî ku ew ê di tiştekî de pêşiya Ebû Bekir es-Siddîq (Xwedê jê razî be) negire. Rîwayet pêşbaziyek di qenciyê de pêşkêş dike ku tê de dijminatî tune, lê ew wê nake qaîdeyek hesabî ya giştî; ji ber ku her mirov xwedî mesrefa kesên ku jê re pêwîst in û berpirsiyariya wî ye ku nayê windakirin.
Çima îro ji me re girîng e? Pêşbaziya pesindayî ber bi qenciyê ve dikişîne, lê ew her tim hewcedarê fêrbûna berpirsiyariyê ye, ne berawirdkirinek bêbingeh.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ebû Bekir es-Siddîq ﷺ
Ebdullah ibn Ebî Quhafe, yekemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman. Hevalê Pêxember ﷺ di Hicretê de bû, û piştî mirina wî Xelîfetî girt ser xwe.
- Umer ibn el-Xettab ﷺ
Duyemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji hevalên mezin ên Pêxember ﷺ bû. Beşdarî şeran bû, û dewlet di dema xelîfetiya wî de berfireh bû bi lênêrînek eşkere ji bo edalet û şûrayê.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة, Cildê Duyem, r. 398, Beşa Bexşê
Nisbet: سنن أبي داود وجامع الترمذي عن عمر رضي الله عنه
Pileya Edîtorî: Baş
Hişyarî: Tirmizî xeberê baş kiriye, û hin alimên dînî li ser hin rêyên wê axivîne; ew di fezîletên Siddîq de tê gotin, bêyî ku ew bibe biryarek giştî di derxistina hemû malê de.
Çîrok 31 — Cild Duyem — Comerdî
Karwanek ku bû bexşîn
Ebdurehman îbn Ewf (Xwedê jê razî be)
Ebdurehman îbn Ewf (Xwedê jê razî be) yek ji bazirganên herî serkeftî yên Medîneyê bû. Li gorî çavkaniyên dîrokî, karwanek wî yê mezin ku bi xwarin û kelûpelan barkirî bû, hat. Wî ew hemû di rêya Xwedê de bexşand dema ku hewcedariya mirovan dît. Çavkaniyên biyografîk wêneyên din ên bexşînên wî yên zêde û alîkariya wî ji koçberan, kesên Bedrê û dayikên bawermendan re vedibêjin. Rîwayet di hejmara deveyan û dînarên zêr de cûda ne, ji ber vê yekê hejmarek yekane nayê piştrastkirin; lê belê, berhevkirina nûçeyan destnîşan dike ku wî serkeftina bazirganiyê wekî armancek girtî nedît, lê beşek mezin ji wê veguherand feydeyek ku ji wî derbasî yên din bû.
Çima îro ji me re girîng e? Comerdiya domdar li benda zêdehiyeke bêqîmet namîne; berevajî, ew serkeftinê bi xwe dike çavkaniyek armanckirî ji bo xizmeta mirovan.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ebdurehman bin Ewf (r.a.)
Yek ji wan deh kesên ku mizgîniya bihuştê pê hatibû dayîn û ji muhacirên pêşîn e. Bi bazirganî û bexşînê dihat naskirin, û yek ji endamên şeş kesên şûrayê bû.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Heyat el-Sehabe, Cildê Duyem, Beşa Bexşîn di Rêya Xwedê de û Sedeqeyên Ebdurehman îbn Ewf
Nisbet: Musned Ehmed, el-Tabaqat el-Kubra ya Îbn Se'd û pirtûkên biyografîk ên derbarê bexşîna Ebdurehman îbn Ewf (Xwedê jê razî be)
Pileya Edîtorî: Bingeh sabit e û hûrgulî cûda ne
Hişyarî: Bexşîna zêde ya Ebdurehman (Xwedê jê razî be) di çavkaniyên biyografîk de navdar e, lê hejmara karwanê, mîqdarên sedeqeyan û gotinên hin nûçeyan cûda ne; ji ber vê yekê, vegotin li ser hejmarek taybetî nehatiye avakirin.
Nirxên Din
Rewşên ku nirxên xweragirtin, rêberî, sebir, îbadet û exlaqê di jiyana sehabeyan (r.e) de kom dikin.
Çîrok 1 — Cild Yekem — Gotûbêj
Rûne û pêşî guhdarî bike
Mus'ab ibn Umeyr, Useyd ibn Hudeyr, Sa'd ibn Mu'az
Mus'ab ibn Umeyr ﷺ li Medîneyê li cem Es'ed ibn Zurarê bû, gazî mirovan dikir bo Îslamê û Qur'anê hînî kesên ku bûbûn Misilman dikir. Ev yek gihîşt Useyd ibn Hudeyr, ku wê demê yek ji serokên qewmê xwe bû. Ew bi hêrs hat, rimê xwe hilgirtibû da ku vê civînê rawestîne. Mus'ab ew aciz nekir û gefên wî paşve neda, lê bi aramî jê re got: "Rûne û guhdarî bike. Heke tu ji tiştekî razî bibî, tu ê qebûl bikî, û heke tu jê nefret bikî, em ê ji te dûr bikevin." Useyd rimê xwe danî û rûnişt. Mus'ab Qur'anê jê re xwend û Îslamê jê re şirove kir. Rûyê wî guherî, û wî li ser rêya ketina dîn pirsî, paşê çû cem qewmê xwe û Sa'd ibn Mu'az nîşanî civînê da. Sa'd jî hat, û civîn bi Îslamîbûna wan herduyan û vekirina deriyekî fireh ji bo da'wetê di nav Benî Ebd el-Eşhel de bi dawî bû.
Çima îro ji me re girîng e? Qanîkirin bi bêdengkirina dijber dest pê nake, lê bi dayîna ewlehiya têr ji wî re ku guhdarî bike û bihêle ku jê re bê gotin.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Mus'ab ibn Umayr ﷺ
Yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman. Pêxember ﷺ ew berî Hicretê şand Medîneyê wek mamoste û bangker. Misilmanbûna çend serokên Ensar bi destê wî bandorek mezin li amadekirina Medîneyê kir.
- Es'ed ibn Zûrare ﷺ
Yek ji Ensarên pêşîn bû ku bû Misilman û yek ji neqîbên Bey'eta Eqebe bû. Mus'ab ibn Umayr berî Hicretê li mala wî li Medîneyê ma, û ew di sala yekem a Hicretê de berî Bedrê mir.
- Useyd ibn Hudayr ﷺ
Yek ji serokên Ews û ji Benî Ebdul-Eşhel bû, bi destê Mus'ab ibn Umayr bû Misilman. Bi Pêxember ﷺ re beşdarî şeran bû, û bi fazîlet û xwendina xwe ya xweş dihat naskirin.
- Se'd ibn Mu'az ﷺ
Serokê Ews û serokê Benî Ebdul-Eşhel bû, bû Misilman û dû re gelê wî jî di qonaxek zû de bû Misilman. Beşdarî Bedr, Uhud û Xendeqê bû, û piştî Xendeqê ji ber birînên xwe mir.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Heyat el-Sehabe, Cildê Yekem, r. 219–220, Beşa Da'wetê
Nisbet: Sîret ibn Îshaq ji rêya Ebdullah ibn Ebî Bekir û yên din
Pileya Edîtorî: Çîroka sîreyê
Hişyarî: Çîroka sîreyê ya navdar; wekî vegotinek sîreyî tê pêşkêş kirin, ne wekî hedîsek merfû' ya sehih.
Çîrok 2 — Cild Yekem — Bêhnfirehî
Rêwîtî piştî salek ji veqetînê
Umm Seleme ﷺ
Dema ku Ebû Seleme ﷺ biryar da ku koçî Medîneyê bike, Umm Seleme jî pê re derket, lê malbata wê rê li ber wê girtin û ew vegerandin Mekkeyê. Paşê malbata Ebû Seleme hatin û zarokê wê jê girtin, bi vî awayî veqetîna mêr, zarok û welat li ser wê civiyan. Ew her sibeh diçû el-Ebtahê, rûdinişt û digiriya heta êvarê, tiştekî din di destê wê de nebû ji bilî ku giliyê xwe ji Xwedê re bike. Piştî nêzîkî salekê, zilamekî ji Benî wê dilê wî nerm bû, û qewmê xwe qanî kir ku wê bihêlin, paşê dilê malbata Ebû Seleme nerm bû û zarokê wê jê re vegerandin. Piştî wê, ew bi tenê bi zarokê xwe re derket, û Osman ibn Telha pê re hevdîtin kir, û ew bi ewlehî gihand heta ku gihîşt mêrê xwe li Medîneyê. Bi vî awayî, bêhnfirehiya wê ne peyvek derbasbûyî bû, lê sebrek dirêj bû ku kar li pey wê hat heta ku koçberî temam bû.
Çima îro ji me re girîng e? Di windabûn û astengiya bi zorê de, mirov bi sebir, xebat û qebûlkirina alîkariya ewle rêya xwe diparêze.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Umm Seleme ﷺ
Hind bint Ebî Umeyye, yek ji Dayikên Bawermendan û yek ji muhacîrên pêşîn bû. Gelek hedîs vegotin, û bi aqilmendî û fîqha xwe dihat naskirin.
- Ebû Seleme ibn Ebdul-Esed ﷺ
Yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman û berî Pêxember ﷺ mêrê Umm Seleme bû. Koçî Hebeşistanê kir û dû re koçî Medîneyê kir, û ji ber birînên ku di Uhudê de girtibû mir.
- Uthman ibn Telhe ﷺ
Ji Benî Ebdud-Dar bû, û berî Fetha Mekkeyê bû Misilman û koçî Medîneyê kir. Pêxember ﷺ di roja Fethê de sîdaneya Ke'beyê ji wî re li Benî Şeybe hişt.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Heyat el-Sehabe, Cildê Yekem, r. 434–435, Beşa Koçberiyê
Nisbet: Îbn Îshaq ji Umm Seleme ﷺ
Pileya Edîtorî: Çîroka sîreyê
Çîrok 3 — Cild Yekem — Azadiya wijdanê
Ehedun Ehed
Bîlalê kurê Rebah (x.j.r) û Ebûbekirê Sidîq (x.j.r)
Bîlal (x.j.r) li Mekeyê bêhêz bû, Umeyê kurê Xelef di germahiya dijwar de îşkence lê dikir, ew diavêt ser xîzên germ û kevirê mezin datanî ser sîngê wî, û jê dixwest ku ji Îslamê vegere. Hêza wî tune bû ku îşkenceyê ji xwe dûr bixe, lê peyvek wî hebû ku wan nedikarî jê bistînin: «Ehedun Ehed». Ebûbekirê Sidîq (x.j.r) di ber re derbas bû, dît ku mirovek ji ber baweriya xwe tê îşkencekirin, lewma bi Umeye re ji bo kirîna wî peyivî. Ebûbekirê Sidîq (x.j.r) tenê bi şermezarkirinê nema, lê belê pere da û Bîlal rizgar kir, paşê ji bo xatirê Xwedê ew azad kir. Piştî wê Bîlal bû bangdêrê Resûlê Xwedê ﷺ, û ew peyva ku di bin kevir de gotibû, ma wekî şahidek ku qelsiya laş nayê wateya ketina wijdanê.
Çima îro ji me re girîng e? Azadiya baweriyê bi berxwedana li hemberî zordariyê û bi piştgiriya kesên xurt ji bo mezlûman tê parastin.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Bîlal ibn Rebêh ﷺ
Yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman, li Mekkeyê hat îşkencekirin û dû re Ebû Bekir es-Siddîq ﷺ ew azad kir. Pêxember ﷺ ew wek muezzîn hilbijart, û bi wî re beşdarî şeran bû.
- Ebû Bekir es-Siddîq ﷺ
Ebdullah ibn Ebî Quhafe, yekemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman. Hevalê Pêxember ﷺ di Hicretê de bû, û piştî mirina wî Xelîfetî girt ser xwe.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Heyata Sehabeyan, Beşa Yekem, r. 347–348, beşa tehemulkirina zehmetiyan
Nisbet: Rîwayetên Îbn Îshaq û Ebû Nu'eym di Hilyeyê de
Pileya Edîtorî: Nûçeya sîretê
Hişyarî: Hinek hûrguliyên çîrokê di riwayetan de diguherin; lê eslê îşkencekirina Bîlal, sebatkirina wî û azadkirina wî ji aliyê Ebûbekirê Sidîq (x.j.r) ve navdar û sabit e.
Çîrok 4 — Cild Yekem — Xizmeta giştî
Mirovê ku nabe were derxistin
Ebûbekirê Sidîq (x.j.r) û Îbnud-Duxunne
Dema ku eziyeta Qureyşiyan zêde bû, Ebûbekirê Sidîq (x.j.r) bi mebesta çûyîna axa Hebeşistanê derket, gihîşt Berkul-Ximadê, li wir rastî Îbnud-Duxunne hat û wî jê pirsî ka ew bi ku ve diçe. Dema ku zanî ew ji welatê xwe hatiye derxistin, jê re got ku mirovekî wekî wî nabe ku derkeve û nabe were derxistin; ji ber ku ew alîkariya hejaran dike, silayê rehmê dike, barê kesên bêhêz hildigire, mêvanan dihewîne û di rêya heqiyê de alîkariya kesên di tengasiyê de dike. Ew vegerand Mekeyê di bin parastina xwe de, û li ber Qureyşiyan şahidiya van taybetmendiyên wî kir, wan jî qebûl kir ku Ebûbekirê Sidîq (x.j.r) di bin parastina wî de bijî. Lê wan şert danîn ku dengê xwe bi xwendin û nimêjê bilind neke ji tirsa ku mirov bandor bibin, paşê heta ji cîrantî û parastina wî jî aciz bûn, lewma Ebûbekirê Sidîq (x.j.r) tercîh kir ku parastina Îbnud-Duxunne vegerîne û tenê bi parastina Xwedê îbadeta Rebbê xwe bidomîne. Çîrok nîşan dide ka jiyana giştî çawa dikare bibe şahidiya mirov, û çawa prensîb ji ewlehiya bişert bihatir e.
Çima îro ji me re girîng e? Dibe ku parastina herî xurt a ji bo mirov, ew şopa be ku wî di jiyana cîranên xwe de hiştiye berî ku hewcedarî parastina wan bibe.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ebû Bekir es-Siddîq ﷺ
Ebdullah ibn Ebî Quhafe, yekemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman. Hevalê Pêxember ﷺ di Hicretê de bû, û piştî mirina wî Xelîfetî girt ser xwe.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Heyata Sehabeyan, Beşa Yekem, r. 339–340, beşa tehemulkirina zehmetiyan
Nisbet: Sehîhê Buxarî ji Aîşe (x.j.r)
Pileya Edîtorî: Sehîh
Çîrok 5 — Cild Duyem — Rêberî di dema qeyranê de
Dema ku xemgîniyê mirovan vegerand rastiyê
Ebû Bekir Es-Siddîq (Xwedê jê razî be) û Omer îbn El-Xettab (Xwedê jê razî be)
Dema ku Pêxemberê Xwedê ﷺ wefat kir, ev xeber bi giranî li ser Sehabeyan bandor kir, heta ku Omer (Xwedê jê razî be) bawer nedikir ku Pêxember miriye, û bi hestên windabûnê dest bi axaftinê bi mirovan re kir. Ebû Bekir Es-Siddîq (Xwedê jê razî be) çû cem Pêxemberê Xwedê ﷺ, ew di navbera çavên wî de maç kir û got: "Tu di jiyanê û di mirinê de pak bûyî." Dûv re ew derket cem mirovan û xemgîniya wan înkar nekir, lê wan vegerand bingeha baweriyê. Wî gotina Xwedê Teala xwend: ﴿Û Mihemed ne tiştek e ji bilî Pêxemberekî ku berî wî Pêxember derbas bûne﴾, paşê got: "Kî ku Mihemed diperizî, Mihemed miriye, û kî ku Xwedê diperizî, Xwedê zindî ye û namire." Şokê giran li ber zelaliya ayetê kêm bû, û Omer got ku dema wî ew bihîst, lingên wî ew hilnegirtin. Axaftina Ebû Bekir Es-Siddîq (Xwedê jê razî be) înkarkirina hezkirinê nebû, lê parastina yekîtiyê û şiyana civakê bû ku piştî windabûna herî mezin erka xwe pêk bîne.
Çima îro ji me re girîng e? Rêberî di dema windabûnê de xemgîniyê înkar nake; lê xemgîniyê ji astengkirina rastiyê û erkê diparêze.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ebû Bekir es-Siddîq ﷺ
Ebdullah ibn Ebî Quhafe, yekemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman. Hevalê Pêxember ﷺ di Hicretê de bû, û piştî mirina wî Xelîfetî girt ser xwe.
- Umer ibn el-Xettab ﷺ
Duyemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji hevalên mezin ên Pêxember ﷺ bû. Beşdarî şeran bû, û dewlet di dema xelîfetiya wî de berfireh bû bi lênêrînek eşkere ji bo edalet û şûrayê.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٤٤–٤٥، باب اجتماع الكلمة
Nisbet: صحيح البخاري، وله شواهد صحيحة عن عائشة وابن عباس
Pileya Edîtorî: Rast e
Çîrok 7 — Cild Duyem — Kar û Rûmet
Dara Xurmeyê li ser serê wê
Esma bint Ebû Bekir (Xwedê jê razî be)
Esma bint Ebû Bekir (Xwedê jê razî be) hin destpêkên mala xwe bi Zûbeyr (Xwedê jê razî be) re vedibêje; wê demê ne mal û ne jî xizmetkarê wî hebû, ji bilî hespê wî. Wê hespê xwedî dikir û av dida, kîsê wî çêdikir, hevîr dikir, û dendikên xurmeyan ji bo deveyên wan dihêrand, paşê dendikan ji zeviya Zûbeyr a dûr li ser serê xwe hildigirt. Rojekê dema vedigeriya, Pêxemberê Xwedê ﷺ û çend hevalên wî pê re bûn, ew dîtin, û wî îşaret kir ku ew li pişt wî siwar bibe, lê wê şerm kir ku bi mêran re bimeşe û çavnebarîya Zûbeyr hat bîra wê, lewma wê tiştê ku li ser wê bû hilgirt û çû. Esma çîrokê ne ji bo ku wêneyekî îdeal û bêwestan biafirîne, vegot, lê wê kar wekî ku bû vegot: hewldanek rojane di malek kêm-çavkanî de, bi şerm, rûmet û şiyana hilgirtina berpirsiyariyê. Ji ber vê yekê, vegotin rûyekî ji dîroka malbatê dide me ku tenê di nûçeyên şer û biryaran de xuya nake.
Çima îro ji me re girîng e? Dîrok ne tenê ji aliyê xwediyên mînberan ve tê çêkirin; ew di heman demê de ji aliyê karên rojane yên bêdeng ên ku malan ava dikin ve jî tê çêkirin.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Esma bint Ebî Bekir (r.a.)
Zatu'n-Nitaqeyn, ji pêşengên Îslamê û keça Ebû Bekir el-Siddîq (r.a.) e. Di amadekirina hîcretê de roleke wê ya naskirî hebû, û hedîs û nûçeyên ji sîretê rîwayet kirine.
- Zubeyr bin Ewwam (r.a.)
Yek ji wan deh kesên ku mizgîniya bihuştê pê hatibû dayîn û ji misilmanên pêşîn e, ew kurê meta Pêxember ﷺ e. Di hemû şeran de amade bû û yek ji şeş endamên şûrayê bû.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Heyat el-Sehabe, Beşa Duyem, r. 517–518, Beşa Exlaq û Hevjînî
Nisbet: Sehîh el-Buxarî û Muslim ji Esma (Xwedê jê razî be)
Pileya Edîtorî: Rast
Çîrok 9 — Cild Sêyem — Nizmî li hemberî vekolînê
Ne her derengî têkçûn e
Umer îbn Xettab (Xwedê jê razî be) û Ebû Bekir Siddîq (Xwedê jê razî be)
Li Hudeybiyê, Umer îbn Xettab (Xwedê jê razî be) şertên lihevkirinê ji bo misilmanan giran dîtin. Dilxwaziya wî ya ji bo dîn serdest bû û wî bi eşkereyî ji Pêxember ﷺ pirsî: Ma em ne li ser heq in? Ma ew ne li ser batil in? Çima em di dînê xwe de vê nizmî qebûl dikin? Pirsa wî ne îtirazek li hemberî wehiyê bû, lê wî dixwest fêm bike ka çawa soza serkeftinê bi vê tawîza xuya re tê cem hev. Dûv re ew çû cem Ebû Bekir Siddîq (Xwedê jê razî be) û heman pirsan jê kir. Ebû Bekir Siddîq (Xwedê jê razî be) jê re got: Li pey wî bimîne, çimkî ew li ser heq e. Piştî wê, Umer vegeriya û xwe vekoland, heta ku digot wî ji tirsa bandora gotina xwe gelek kar kirine. Dûv re Xwedê diyar kir ku lihevkirin fethek bû, û misilman piştî wê bi ewlehî ketin Mekkeyê. Çîrok mafê pirsînê ji bo bawermend diparêze, û di heman demê de edeba vegerê dema ku hîkmet zelal dibe, fêrî wî dike.
Çima îro ji me re girîng e? Cesaret ne ew e ku em nepirsin; belku ew e ku em bi edab bipirsin, û dûv re dema ku wêneyek berfirehtir ji me re xuya bibe, em biryara xwe vekolînin.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Umer ibn el-Xettab ﷺ
Duyemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji hevalên mezin ên Pêxember ﷺ bû. Beşdarî şeran bû, û dewlet di dema xelîfetiya wî de berfireh bû bi lênêrînek eşkere ji bo edalet û şûrayê.
- Ebû Bekir es-Siddîq ﷺ
Ebdullah ibn Ebî Quhafe, yekemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman. Hevalê Pêxember ﷺ di Hicretê de bû, û piştî mirina wî Xelîfetî girt ser xwe.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة, Cildê Sêyem, r. 19–20, Beşa Baweriya bi Xeybê
Nisbet: صحيح البخاري di çîroka sulha Hudeybiyê de
Pileya Edîtorî: Rast e
Çîrok 10 — Cild Sêyem — Bîhnfirehiya çalak
Li pişt kêliya dijwar
Xebbab îbn Eret (Xwedê jê razî be)
Xebbab îbn Eret (Xwedê jê razî be) yek ji wanên pêşîn bû ku li Mekkeyê êş kişand. Dema ku bela zêde bû, ew hat cem Pêxember ﷺ, ku di bin siya Ke'beyê de li ser kirasê xwe razayî bû, daxwaza dua û serkeftinê kir, û pirsî: Ma tu ji bo me alîkariyê naxwazî? Ma tu ji bo me ji Xwedê re dua nakî? Pêxember ﷺ wî ji ber êşa wî şermezar nekir, belku wî bi bîr xist ku bawermendên beriya wan bi şaneyên hesinî heta hestiyên wan dihatin şanekirin, û dihatin du perçe kirin, û ew ji dînê xwe nehatin dûrxistin. Dûv re wî jê re got ku Xwedê dê vê yekê temam bike heta ku siwar ji Senayê heta Hadramewtê bimeşe û ji bilî Xwedê û gurê li ser pezê xwe ji tiştekî netirse, û got ku ew lez dikin. Di bersivê de soz û asoyek hebû, ne înkarkirina êşê û ne jî rewakirina zilmê; li vir bendewarî bîhnfirehî ye li ser rê bi mayîna bawerî û xebatê, ne teslîmbûna şert û mercên heyî ye.
Çima îro ji me re girîng e? Hêvî êşa lezgîn înkar nake, lê ew nahêle ku tirs li ser paşerojê hukum bike.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Xebbab îbn El-Erett (Xwedê jê razî be)
Yek ji pêşengên Îslamê bû û ji wan kesên qels bûn ku li Mekkeyê hatin êşkencekirin. Beşdarî Bedrê û şerên piştî wê bû û hedîs vegotin.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: حياة الصحابة, Cildê Sêyem, r. 11–12, Beşa Mezinahiya Îmanê
Nisbet: صحيح البخاري ji Xebbab (Xwedê jê razî be)
Pileya Edîtorî: Rast e
Çîrok 11 — Cild Sêyem — Perestîş
Mafê her kesî bide wî
Selmanê Farisî û Ebû Derda (Xwedê ji wan razî be)
Pêxember ﷺ di navbera Selmanê Farisî û Ebû Derda de biratî çêkir. Rojekê Selman çû serdana Ebû Derda û dît ku jina Ebû Derda bi cilên xirab û bêxem e. Wî jê rewşa wê pirsî, û wê got ku Ebû Derda di dinyayê de ti pêdiviya wî tune. Ebû Derda ji bo mêvanê xwe xwarin çêkir û got ku ew rojî ye. Selman red kir ku bixwe heta ku ew jî pê re nexwe, lewma wî rojîya xwe vekir. Dûv re, gava şev hat, Ebû Derda rabû ku nimêj bike, lê Selman jê re got: 'Razê,' û ew razayî. Wî careke din hewl da ku rabe, lê Selman jê re got ku razê, heta ku dawiya şevê hat, wî jê re got: 'Niha rabe,' û wan nimêj kirin. Dûv re Selman jê re got: 'Bêguman Xwedayê te li ser te mafekî heye, û canê te li ser te mafekî heye, û malbata te li ser te mafekî heye; lewma mafê her kesî bide wî.' Gava ev ji Pêxember ﷺ re hat gotin, wî got: 'Selman rast got.' Çîrok ji nimêja şevê kêm nake, lê perestîşê di hevsengiyekê de datîne ku pêşî li wê digire ku hewldan bibe sedema îhmalkirina mafê laş û malbatê.
Çima îro ji me re girîng e? Perestîş li ser îhmalkirina laş an malbatê nayê avakirin; kamilbûna wê di hevsengiyekê de ye ku mafê Xwedê û mafên mirovan li hev dicivîne.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Selman El-Farîsî (Xwedê jê razî be)
Hevalekî ku ji Farisê hatibû ji bo lêgerîna heqîqetê heta ku Pêxember ﷺ dît. Pêşniyara kolandina xendeqê kir, û bi zanîn û zahîdîtiya xwe dihat naskirin.
- Ebû Derda (Xwedê jê razî be)
Uweymir El-Ensarî bû, yek ji hevalên Pêxember ﷺ û ji mirovên zana û îbadetkar bû. Di dema xîlafeta Omer û Osman de li Şamê ma û gelê wê perwerde kir.
- Umm Al-Darda Khayra bint Abi Hadrad, Xwedê jê razî be
Hevalbendek jin û jina Ebû Al-Darda bû. Ew di dema Pêxember ﷺ de hebû û ji wî vegotin kir. Ew Umm Al-Darda ya Mezin bû, ne Umm Al-Darda ya Biçûk, ku şagirt bû û bi zanîna xwe navdar bû.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Hayat al-Sahaba, Cildê Sêyem, r. 516–517, cihê ku di navbera Selman û Ebû Derda de qewimî
Nisbet: Sahih al-Bukhari ji Ebû Cuhayfa (Xwedê jê razî be)
Pileya Edîtorî: Rast e
Çîrok 23 — Cild Sêyem — Paqijiya Dil
Kiryara Veşartî: Dilekî Bê Xez
Ebdullah bin Emr bin El-As (xwedê jê razî be) û zilamek ji Ensarîyan
Tê gotin ku Pêxember ﷺ di sê rojan de ji hevalên xwe re got ku zilamek ji Ensarîyan dê derkeve pêşiya wan û ew ji xelkê bihuştê ye. Ebdullah bin Emr xwest ku kiryara wî bizanibe, lewma destûr jê xwest ku sê şevan li cem wî bimîne. Wî nedît ku ew ji ya asayî zêdetir îbadetê dike, tenê ew nedixewitî heta ku zikrê Xwedê nedikir. Dema ku sedema mayîna xwe jê re got, zilam got ku ew di dilê xwe de ji tu misilmanekî re xezê (xapandinê) nabîne û çavnebariyê li tu kesî nake ji bo tiştê ku Xwedê daye wî. Ebdullah got: 'Ev e ya ku tu gihandî vê astê.' Ev nûçe balê dikişîne ser kiryareke dilî ya veşartî ku mirov bi gelemperî nabînin, tevî ku pileya wê ya hedîsê cihê hişyariyê ye.
Çima îro ji me re girîng e? Dibe ku ew exlaqên ku mirov nabînin, wekî nehiştina çavnebariyê û xezê, di avakirina mirov de ji wan kiryarên ku yên din çepikê ji bo wan lê dixin girantir bin.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Ebdullah îbn Emr îbn El-As (Xwedê ji herduyan razî be)
Hevalekî ku gelek hedîs vegotin, bi îbadet û nivîsandina hedîsan bi destûra Pêxember ﷺ dihat naskirin. Ew yek ji fîqehnasên hevalan û mirovên zana bû.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Hayat al-Sahaba (Jiyana Sehabeyan), Cild 3, R. 159–160, Beşa Paqijiya Dil
Nisbet: Musned Ehmed û Sunena Kubra ya Nesaî ji Enes (xwedê jê razî be)
Pileya Edîtorî: Îsnada wê nîqaşî ye
Hişyarî: Hinek zanyaran hinek rêyên wê sehîh an hesen dîtine, lê di îsnadên wê de gotin hene; lewma di fedaîlên kiryaran de bi îhtîyat tê gotin, û zilamê Ensarî di rîwayetê de nehatiye navkirin.
Çîrok 30 — Cild Duyem — Nizmî
Ma ez ji zilamekî ku melek jê şerm dikin şerm nekim?
Uthman ibn Affan (Xwedê jê razî be)
Pêxember ﷺ di mala xwe de razayî bû û hinek ji lingên wî an ranên wî eşkere bûbûn. Abu Bakr û Umar (Xwedê ji herduyan razî be) destûr xwestin û wî destûr da wan dema ku ew di heman rewşê de bû. Dema ku Uthman (Xwedê jê razî be) destûr xwest, Pêxemberê Xwedê ﷺ rûnişt û cilên xwe rast kir. Aisha (Xwedê jê razî be) jê pirsî li ser cûdahiya pêşwaziyê, û wî got: «Ma ez ji zilamekî ku melek jê şerm dikin şerm nekim?» Rîwayet şermê wekî paşveçûn an qelsî nîşan nade; belku ew ji Uthman re taybetmendiyek bilind îsbat dike ku Pêxember ﷺ hebûna wê li ber çavan girt.
Çima îro ji me re girîng e? Li ber çavan girtina taybetmendiyên hêja yên mirovan cureyek hevaltiya baş e; rêzgirtin hestiyariya yê din dibîne û jê henek nake.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Osman bin Effan (r.a.)
Xelîfeyê sêyemîn ê Raşidîn û ji pêşengên Îslamê ye, ji ber zewaca wî bi du keçên Pêxember ﷺ re nasnavê "Zunnureyn" lê hatibû kirin. Wî artêşa Usre amade kir û di dema xelîfetiya xwe de xelk li ser yek mushefê kom kir.
- Ebû Bekir es-Siddîq ﷺ
Ebdullah ibn Ebî Quhafe, yekemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman. Hevalê Pêxember ﷺ di Hicretê de bû, û piştî mirina wî Xelîfetî girt ser xwe.
- Umer ibn el-Xettab ﷺ
Duyemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji hevalên mezin ên Pêxember ﷺ bû. Beşdarî şeran bû, û dewlet di dema xelîfetiya wî de berfireh bû bi lênêrînek eşkere ji bo edalet û şûrayê.
- Aisha bint Abi Bakr, Xwedê jê razî be
Dayika Bawermendan û jina Pêxember ﷺ û keça Ebû Bekir Al-Siddîq, Xwedê jê razî be. Ew yek ji zanatirîn Hevalbendan bû û hedîsa şermbûna Osman û rêberiya Pêxember ﷺ vegot.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Hayat al-Sahaba, Cildê Duyemîn, Beşa Fazîletên Uthman û Şerma Wî
Nisbet: Sahih Muslim ji Aisha (Xwedê jê razî be)
Pileya Edîtorî: Sahih
Çîrok 33 — Cild Sêyem — Wêrekî
Tîravêjekî zû û teşwîqeke pêxemberî
Saʿd ibn Ebî Weqqas (Xwedê jê razî be)
Saʿd ibn Ebî Weqqas (Xwedê jê razî be) bi pêşengiya xwe di tîravêjiyê de dihat naskirin, û tê gotin ku ew yê yekem bû ku di rêya Xwedê de tîrek avêt. Di her du Sahîhan de hatiye piştrastkirin ku Pêxember ﷺ di roja Uhudê de tîran dida wî û jê re digot: «Bav û diya min fîdayî te bin, biavêje.» Van her du nûçeyan bi hev re pêşengî, jêhatîbûn û meqama Saʿd nîşan didin, lê ew nayên wateya ku tîra yekem û teşwîqa Uhudê di yek kêliyê de qewimîne; ji ber vê yekê, çîrok ji bo her bûyerekê çarçoveya wê diparêze, û nîşan dide ka jêhatîbûn çawa bi destpêkirinê û paşê bi teşwîqê pêş dikeve.
Çima îro ji me re girîng e? Jêhatîbûn bi pratîka zû tê avakirin, û serok wê zêdetir xurt dike dema ku jêhatîbûnê dibîne û bi zelalî teşwîq dike.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Saad ibn Abi Waqqas, Xwedê jê razî be
Yek ji pêşengên Îslamê û Dehên ku bi Bihuştê hatine mizgînîkirin, û yek ji tîrvanên herî jêhatî yên Hevalbendan bû. Wî fetha Iraqê rêvebirî û yek ji şeş endamên Meclîsa Şûrayê bû.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Hayaat as-Sahabah, Cildê Sêyem, Beşa Cîhad û Tîravêjî
Nisbet: Sahîh al-Buxarî di derbarê tîra yekem de, û Sahîhên al-Buxarî û Muslim di derbarê gotina Pêxember ﷺ ji Saʿd re di roja Uhudê de: Biavêje, bav û diya min fîdayî te bin
Pileya Edîtorî: Rast
Hişyarî: Tîra yekem û teşwîqa Pêxember ﷺ ji wî re di nûçeyên rast de hatine piştrastkirin, lê ew di vegotinê de du bûyerên cuda ne; li vir di yek dîmenek demkî de nehatine yekkirin.
Çîrok 34 — Cild Sêyem — Wêrekî
Şahîdî ji bo Dehan û Parastina Hevalan
Saʿîd ibn Zeyd (Xwedê jê razî be)
Dema ku zilamekî li ber Saʿîd ibn Zeyd (Xwedê jê razî be) li ʿElî ibn Ebî Talib (Xwedê jê razî be) xerab got, Saʿîd ev yek înkar kir û tiştê ku ji Pêxemberê Xwedê ﷺ di derbarê fezîleta komek ji hevalên wî de bihîstibû, anî bîra wî. Wî Ebû Bekir, ʿUmer, ʿUsman, ʿElî, Telhe, Zûbeyr, Saʿd, ʿEbdurrehman ibn ʿEwf û Ebû ʿUbeyde nav kir, paşê diyar kir ku ew yê dehemîn e, û mizgîniya wan a bi bihuştê vegot. Helwesta wî parastinek bû ku bi tiştê ku wî ezber kiribû hatibû piştrastkirin, ne fanatîzmek kor, û wî ew di çarçoveyekê de ku pêwîstî bi bersivdana xerabiyê hebû, bi eşkereyî anî ziman.
Çima îro ji me re girîng e? Wêrekî ye ku em buxtanê bi rastiya piştrastkirî bersiv bidin, bêyî ku fezîletan veguherînin sotemeniya ji bo dijminatiyek nû.
Nasandina Sehabeyên Hatine Gotin
- Saeed ibn Zayd, Xwedê jê razî be
Yek ji pêşengên Îslamê û Dehên ku bi Bihuştê hatine mizgînîkirin. Ew kurê Zayd ibn Amr ibn Nufayl bû. Wî piştî Bedrê beşdarî şeran kir û bi dûrketina ji daxwaza desthilatdariyê dihat naskirin.
- Ebû Bekir es-Siddîq ﷺ
Ebdullah ibn Ebî Quhafe, yekemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji wanên pêşîn bû ku bû Misilman. Hevalê Pêxember ﷺ di Hicretê de bû, û piştî mirina wî Xelîfetî girt ser xwe.
- Umer ibn el-Xettab ﷺ
Duyemîn Xelîfeyê Raşid û yek ji hevalên mezin ên Pêxember ﷺ bû. Beşdarî şeran bû, û dewlet di dema xelîfetiya wî de berfireh bû bi lênêrînek eşkere ji bo edalet û şûrayê.
- Osman bin Effan (r.a.)
Xelîfeyê sêyemîn ê Raşidîn û ji pêşengên Îslamê ye, ji ber zewaca wî bi du keçên Pêxember ﷺ re nasnavê "Zunnureyn" lê hatibû kirin. Wî artêşa Usre amade kir û di dema xelîfetiya xwe de xelk li ser yek mushefê kom kir.
- Ali ibn Abi Talib, Xwedê jê razî be
Pismamê Pêxember ﷺ û mêrê Fatime, Xwedê jê razî be. Ew yek ji pêşengên Îslamê û çaremîn Xelîfeyê Rast-Rêber bû. Wî beşdarî hemî şeran kir, ji bilî Tebûkê, dema ku Pêxember ﷺ wî li ser Medîneyê wekî cîgir hişt.
- Talha ibn Ubayd Allah, Xwedê jê razî be
Yek ji pêşengên Îslamê û yek ji Dehên ku bi Bihuştê hatine mizgînîkirin. Wî beşdarî Uhudê kir û li wir Pêxember ﷺ parast. Ew yek ji şeş endamên Meclîsa Şûrayê bû.
- Zubeyr bin Ewwam (r.a.)
Yek ji wan deh kesên ku mizgîniya bihuştê pê hatibû dayîn û ji misilmanên pêşîn e, ew kurê meta Pêxember ﷺ e. Di hemû şeran de amade bû û yek ji şeş endamên şûrayê bû.
- Saad ibn Abi Waqqas, Xwedê jê razî be
Yek ji pêşengên Îslamê û Dehên ku bi Bihuştê hatine mizgînîkirin, û yek ji tîrvanên herî jêhatî yên Hevalbendan bû. Wî fetha Iraqê rêvebirî û yek ji şeş endamên Meclîsa Şûrayê bû.
- Ebdurehman bin Ewf (r.a.)
Yek ji wan deh kesên ku mizgîniya bihuştê pê hatibû dayîn û ji muhacirên pêşîn e. Bi bazirganî û bexşînê dihat naskirin, û yek ji endamên şeş kesên şûrayê bû.
- Ebû Ubayda Amir ibn Al-Jarrah, Xwedê jê razî be
Yek ji pêşengên Îslamê û Dehên ku bi Bihuştê hatine mizgînîkirin. Pêxember ﷺ wî wekî Emînê vê Ummetê bi nav kir. Wî artêşên li Şamê rêvebirî û di belaya Amwasê de mir.
Çavkanî û Pileya Nûçeyê
Cih: Hayaat as-Sahabah, Cildê Sêyem, Beşa Fezîletên Hevalan û Parastina Ziman
Nisbet: Sunen Ebî Dawûd, Camîʿ et-Tirmizî û Musned Ehmed ji Saʿîd ibn Zeyd (Xwedê jê razî be)
Pileya Edîtorî: Baş
Hişyarî: Hedîsa Dehan bi tevahî rêyên xwe baş e, û gotinên vegotinan û çarçoveyên civatê û destnîşankirina yê ku axaftin jê derketiye cuda ne; ji ber vê yekê, pêşkêşkirin bi eslê înkarkirina Saʿîd û vegotina wî ya fezîletê sînordar bû.
Sê Cild
Bergê Yekem
Bangewazî û Avakirina Civakê
- Bangewaziya ber bi Xwedê ve
- Bey'et û Dilsozî
- Berxwedana li hemberî Zehmetiyan
- Hicret
- Alîkarî û Hewandin
- Cîhad û Fedakarî
Bergê Duyem
Yekîtiya Rêzan û Paqijkirina Jiyanê
- Yekbûna Peyvê
- Xerckirin di Riya Xwedê de
- Têkoşîna li dijî Arezûyan
- Exlaq û Taybetmendî
- Şêwira di navbera wan de
Bergê Sêyem
Îman, Îbadet û Zanist
- Baweriya bi Xeybê
- Komkirina li ser Nimêjê
- Zanist û Zikir
- Dua
- Xutbe û Şîret
- Piştgiriyên Xeybî û Sedemên Serkeftinê
Jiyana Sehabeyan, Xwedê ji wan razî be
Şêx Muhammed Yusuf Kandehlewî — Cildên Yekem, Duyem û Sêyem — Çapa Nû ya Sererastkirî
Berhevkirin, Rêzkirin û Şîrovekirin: Muhammed Ilyas Barebankewî
Xwendina Pirtûkê û Fihrista Wê di Pirtûkxaneya Şamela de
Ev rûpel li ser kopiyên pêvekirî yên sê cildan hatiye damezrandin, digel vegera li fihrista pirtûkê di Pirtûkxaneya Şamela de. Gotara destpêkê ya jorîn bi pêşgotina cilda yekem ve girêdayî ye, dema ku pêşkêşkirina cildan beş û mijarên pirtûkê di nav sê cildan de kurt dike.