Oxiratga imon

Musulmon shuni e'tiqod qiladi: o'lim mavjudotning yakuni emas, balki amallar makonidan abadiy hayotga — har bir inson uchun haqiqiy boshlanishga — o'tishdir. Beparvolar o'limni maqsad deb bilsa, mo'min uni dunyoning bexushligidan uyg'onish sifatida qabul qiladi; shunda barzax hayoti boshlanadi, bu doimiy ne'mat yoki og'ir azobdan oldingi davrdir. Shu bois mo'min Alloh bilan uchrashuvga tavba, istig'for va huquqlarni haqli egalariga qaytarish orqali doimo tayyor bo'ladi.

Oxiratni doim ongda saqlash mo'minning hayotini tartibga soluvchi muhim rukndir; u jasadlar va qabrlarga duch kelganda ularning o'z taqdiri ekanini eslaydi, lekin vahimaga tushmay, o'zini o'zi hisobga tortadi — ortiqcha kech bo'lmasidan oldin. Haqiqiy mo'min uchun oxiratni esga olish ibodatlarda sabr bilan yondashishga yordam beradi va gunohlardan qaytishni ta'minlovchi kuchli to'siq bo'lib xizmat qiladi; u Allohning roziligini intizor va Uning azobidan qo'rqib yashaydi, qachonki qalblar va nigohlar o'zgaradi.

Qiyomat qo'zg'alib, odamlarga qabrlardan qayta tiriltirilganda, har bir kishi o'zi vafot etgan holatda jonlanadi va hamma yig'ilib Allohning adolat mahkamasi oldiga keltiriladi. O'sha qiyin kunda har bir inson o'z amallari aniq yozilgan kitobini o'qiydi; unda na martaba, na mol-mulk foyda bermaydi. Najot topgan — amallari solih bo'lganlar; mag'lub bo'lgan esa nefsiga ergashgan va Rabbiga itoatsizlik qilganlardir. Har kim imoni va amali darajasida o'z mukofoti yoki jazosini oladi.

Mo'minlarning Jannatdagi maqomlari ularning samimiyligi va jihodi — Alloh yo'lidagi mehnati —ga ko'ra farqlanadi; bu joy Alloh taqvo qiluvchilarga, dunyoda haqqa sabr qilganlarga tayyorlangan. Ammo inkor qiluvchilar va qat'iy qarshi chiqqanlar kufrda davom etganliklari uchun jazosini ko'rishadi; ular Qiyomat kunida pushaymonlik hech qanday foyda bermaydigan katta yo'qotishni anglaydilar. Shuning uchun mo'min Allohning rahmati va kechirimini umid qiluvchi o'ng tomon egalaridan bo'lishga intiladi va Uning g'azabiga va azobiga olib keladigan har narsadan tiyiladi.

يؤمن المسلم بأن الموت ليس نهاية الوجود، بل هو انتقال من دار العمل إلى حياة أبدية هي البداية الحقيقية لكل إنسان. فبينما يرى الغافلون الموت غايةً، يدرك المؤمن أنه يقظة من غفلة الدنيا، لتبدأ حياة البرزخ التي تسبق النعيم المقيم أو العذاب الأليم، مما يجعل المؤمن دائم الاستعداد للقاء الله بالتوبة والاستغفار ورد الحقوق لأهلها.

إن استحضار اليوم الآخر يُعدُّ ركناً أصيلاً يضبط حياة المؤمن؛ فهو يرى الجنائز والقبور فيتذكر أنها مصيره، لكنه لا يجزع بل يحاسب نفسه قبل فوات الأوان. فالمؤمن الصادق يجد في استذكار الآخرة عوناً على الصبر على الطاعات، ووازعاً قوياً يمنعه من ارتكاب المعاصي، طمعاً في رضا الله وخوفاً من عقابه يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار.

عند قيام الساعة وبعث الناس من قبورهم، يُبعث كل امرئ على الحالة التي مات عليها، فيساق الجميع للحشر ليقفوا أمام محكمة العدل الإلهي. في ذلك اليوم العصيب، يقرأ كل إنسان كتابه الذي سُجلت فيه أعماله بدقة متناهية، ولا يغني فيه جاه ولا مال، بل ينجو من كان عمله صالحاً، ويذلُّ من اتبع هواه وعصى ربه، فلكل جزاؤه بحسب إيمانه وعمله.

تتفاوت منازل المؤمنين في الجنة بحسب إخلاصهم وجهادهم، وهي دار أعدها الله للمتقين الذين صبروا في الدنيا على الحق. أما المنكرون المعاندون فيلقون جزاء إصرارهم على الكفر، حيث يدركون يوم القيامة عظم الخسارة حين لا ينفع الندم. لذا، يسعى المؤمن ليكون من أصحاب اليمين الذين يرجون رحمة الله وعفوه، ويجتنب كل ما يؤدي إلى سخطه وعذابه.