ພຣະບັນຊາຈາກ Allah: Allah ແລະບັນດາມາລາອິກຂອງພຣະອົງໄດ້ອວຍພອນແກ່ສາດສະດາ

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

ແທ້ຈິງແລ້ວ, Allah ແລະບັນດາມາລາອິກຂອງພຣະອົງໄດ້ອວຍພອນແກ່ສາດສະດາ. ໂອ້ບັນດາຜູ້ສັດທາເອີຍ! ຈົ່ງອວຍພອນແກ່ເພິ່ນ ແລະຈົ່ງໃຫ້ຄວາມສັນຕິແກ່ເພິ່ນຢ່າງສົມບູນ.

ການອວຍພອນແກ່ສາດສະດາ ﷺ ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ປະເພນີສັງຄົມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຕົ້ນກຳເນີດຂອງມັນແມ່ນຄຳສັ່ງໂດຍກົງຈາກ Allah ໃນ Qur'an ອັນສັກສິດ. ໃນອາຍັດນີ້, Allah ຜູ້ຊົງສູງສົ່ງໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່າ ພຣະອົງເອງ ແລະບັນດາມາລາອິກຂອງພຣະອົງໄດ້ອວຍພອນແກ່ສາດສະດາ, ແລະຊົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບັນດາຜູ້ສັດທາເຂົ້າຮ່ວມໃນການກະທຳອັນສູງສົ່ງນີ້.

Sheikh Abdullah Sirajuddin ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ ອາຍັດນີ້ປະກອບດ້ວຍສອງຂ່າວກ່ອນຄຳສັ່ງ: ຂໍ້ທຳອິດຄື Allah ຜູ້ຊົງສູງສົ່ງໄດ້ອວຍພອນແກ່ສາດສະດາຂອງພຣະອົງ — ນັ້ນຄືຄວາມເມດຕາ ແລະການສັນລະເສີນຂອງພຣະອົງຕໍ່ເພິ່ນໃນສະພາສູງສຸດ — ແລະຂໍ້ທີສອງຄື ບັນດາມາລາອິກທັງໝົດໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນໄດ້ອວຍພອນແກ່ເພິ່ນ — ນັ້ນຄືການດຸອາ ແລະການຂໍອະໄພໂທດໃຫ້ເພິ່ນ. ແລະຄຳກິລິຍາໃນຮູບແບບປັດຈຸບັນ «yusallūna» (ຍູຊັລລູນະ) ຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຕໍ່ເນື່ອງ ແລະຄວາມຍືນຍົງ, ມັນຄືການອວຍພອນທີ່ເກີດຂຶ້ນໃໝ່ຢູ່ສະເໝີ ແລະບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ.

ບັນດານັກວິຊາການໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຈຸດທີ່ຫາຍາກໃນ Qur'an ທີ່ Allah ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບເຖິງການກະທຳທີ່ພຣະອົງຊົງກະທຳ, ແລ້ວຊົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບັນດາບ່າວຂອງພຣະອົງເຂົ້າຮ່ວມໃນການກະທຳນັ້ນ — ແລະນີ້ຄືກຽດຕິຍົດທີ່ບໍ່ໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ການນະມັດສະການອື່ນໃດໃນລັກສະນະນີ້.

• ຈາກ Allah: ການອວຍພອນຂອງພຣະອົງແກ່ສາດສະດາຂອງພຣະອົງແມ່ນຄວາມເມດຕາ, ຄວາມພໍໃຈ ແລະການສັນລະເສີນຕໍ່ເພິ່ນໃນສະພາສູງສຸດ.
• ຈາກບັນດາມາລາອິກ: ການອວຍພອນຂອງພວກເຂົາແມ່ນການດຸອາ ແລະການຂໍອະໄພໂທດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃຫ້ແກ່ເພິ່ນ ﷺ.
• ຈາກບັນດາຜູ້ສັດທາ: ການອວຍພອນຂອງພວກເຂົາແມ່ນການດຸອາຕໍ່ Allah ໃຫ້ອວຍພອນແກ່ສາດສະດາຂອງພຣະອົງ ແລະຍົກລະດັບຖານະຂອງເພິ່ນໃຫ້ສູງສົ່ງ.
• ຄຳສັ່ງນີ້ແມ່ນມຸ້ງເປົ້າໄປຫາບັນດາຜູ້ສັດທາທັງໝົດໃນທຸກເວລາ ແລະທຸກສະຖານທີ່ — ມັນຄືພັນທະທົ່ວໄປທີ່ຍືນຍົງ.