Iš knygos „Sahabų gyvenimas“
Pažinkite savo Pasiuntinio draugus
Tegul Alachas jais visais džiaugiasi
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
Skaitymo metodika
Biografija kaip pasirinkimas
Skaitome įvykį, kad suprastume pasirinkimą, kurį padarė Sahabis, ir ką tas pasirinkimas atskleidė apie tikėjimą ir moralę.
Ataskaitos kaip pasitikėjimas
Pasakojimai pateikiami nurodant jų nuorodą ir redakcinį laipsnį, o tarp pasakojimo ir supaprastinto perpasakojimo daromas skirtumas.
Žinios kaip pavyzdys
Tikslas yra priartinti biografiją prie skaitytojo gyvenimo, atskleidžiant tiesos, kantrybės ir gailestingumo reikšmes, o ne palikti ją tolima istorija.
Pažinti sahabus, tegu Alachas jais džiaugiasi, nėra vien tik vardų ir datų rinkimas; tai priartėjimas prie kartos, kuri gavo Apreiškimą iš Dievo Pasiuntinio ﷺ ir pavertė tikėjimą gyvenimu, matomu nuoširdume, aukojime, tvirtume ir gailestingume.
Knyga „Sahabų gyvenimas“ pristato jų istorijas per tris dalis: nuo kvietimo, ištikimybės priesaikos, hidžros, paramos ir džihado, iki vienybės, išlaidavimo, kovos su geismais ir morale, o tada tikėjimo, garbinimo, žinių, dhikro, maldavimų, pamokslų ir patvirtinimų. Iš šios metodikos kyla šis puslapis: mes susipažįstame su vyrais ir moterimis per situacijas, kurios suformavo jų biografijas.
Tai vyrų istorija, kuriuos pasiekė islamo kvietimas, ir jie juo patikėjo, ir patvirtino jį savo širdimis, ir jų žodis, kai jie buvo pakviesti pas Alachą ir Jo Pasiuntinį, buvo tik: ﴿Mūsų Viešpatie, mes išgirdome šaukiantįjį, šaukiantį į tikėjimą: „Tikėkite savo Viešpačiu!“ – ir mes patikėjome.﴾
Pasirinktos istorijos ir situacijos
35 istorija, ištraukta iš trijų dalių, perpasakota supaprastinta kalba, išlaikant nuorodą ir istorijos patikimumo laipsnį kiekvienoje istorijoje.
Altruizmas
Situacijos, kai Sahabis teikia pirmenybę kitų poreikiams, o ne savo, ir pasirenka praktiškai daryti gera kitiems.
Istorija 13 — Dalis Pirma — Altruizmas
Pusės turto nebūtina imti
Abd al-Rahman ibn Awf ir Sa'd ibn al-Rabi', tegul Dievas jais abiem džiaugiasi
Kai pranašas ﷺ sujungė muhadžirus ir anšarus į brolystę, jis sujungė Abd al-Rahman ibn Awf ir Sa'd ibn al-Rabi' į brolystę. Sa'd pasiūlė savo broliui muhadžirui pasidalyti savo turtu ir paminėjo, kad jis buvo vienas turtingiausių anšarų. Jis taip pat pasiūlė, kad Abd al-Rahman galėtų vesti vieną iš jo dviejų žmonų, kai pasibaigs jos laukimo laikotarpis. Šis pasiūlymas liudijo tikrą altruizmą, o ne tik mandagumą; jis norėjo palengvinti savo brolio migracijos sunkumus ir poreikius. Tačiau Abd al-Rahman padėkojo jam ir meldė palaiminimo jo šeimai ir turtui, tada paklausė apie turgų, kad galėtų dirbti ir užsidirbti, ir jam buvo nurodytas Bani Qaynuqa turgus. Ši istorija sujungia šeimininko dosnumą ir atvykėlio orumą: anšaras atidavė tai, ką mylėjo, o muhadžiras nelaikė savo brolio dosnumo pakaitalu pastangoms.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Altruizmas atveria pagalbos duris, o orumas jį naudoja nepriklausomam gebėjimui kurti, o ne tęsti poreikį.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Abd al-Rahman ibn Awf, tebūna jam Alacho malonė
Vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus, ir vienas pirmųjų muhajirunų. Jis buvo žinomas dėl savo prekybos ir išlaidumo, ir buvo vienas iš šešių Šuros narių.
- Saad ibn al-Rabi, tebūna jam Alacho malonė
Vienas iš Khazraj genties Ansari vadų, Pranašas ﷺ sudarė broliją tarp jo ir Abd al-Rahman ibn Awf. Jis žuvo kankinio mirtimi Uhudo dieną.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat al-Sahabah, pirma dalis, p. 459, skyrius apie brolystę
Priskyrimas: Sahih al-Bukhari, iš Abd al-Rahman ibn Awf, tegul Dievas juo džiaugiasi
Redakcinis statusas: Autentiška
Istorija 17 — Dalis Antra — Altruizmas
Maistas svečiui alkanuose namuose
Vyras iš Ansarų ir jo žmona, tegul Dievas jais abiem džiaugiasi
Pas pranašą ﷺ atėjo vyras, skųsdamasis alkiu. Pranašas ﷺ savo namuose nerado nieko, kuo galėtų jį pamaitinti, ir pasakė: „Kas šią naktį priims šį žmogų, tegul Dievas jam pasigaili?“ Atsistojo vyras iš Ansarų ir nusivedė jį pas savo šeimą. Jie turėjo maisto, kurio užteko tik vaikams, todėl sutuoktiniai susitarė, kad vaikus paguldys miegoti ir savo maistą atiduos svečiui, o žmona užgesins lempą, apsimesdama, kad ją taiso, kad svečias manytų, jog jie valgo kartu su juo. Jie praleido naktį alkani ir leido jam pasisotinti. Kai išaušo rytas, pranašas ﷺ jiems pranešė, kad Dievas nustebo dėl jų poelgio, ir apie tokius veiksmus buvo apreikšta: „Ir jie teikia pirmenybę kitiems, net jei patys jaučia nepriteklių.“ Autentiškas pasakojimas nenurodo vardo, todėl istorija nepriskiriama konkrečiam asmeniui.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Altruizmui nereikia gausos; jis pasireiškia, kai mes saugome vargstančiojo orumą, net jei patys žinome, ką reiškia nepriteklius.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Ansari šeimininkų pora, tebūna jiems Alacho malonė
Ansari bendražygis ir jo žmona, kurie priėmė Pranašo ﷺ svečią ir davė jam savo vaikų maistą, o patys praleido naktį alkani. Autentiškas pasakojimas jų neįvardija, todėl pakanka apibūdinti jų poziciją, nepriskiriant jos konkrečiam vardui.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, Antra dalis, p. 412–413, skyrius apie altruizmą
Priskyrimas: Sahih al-Bukhari ir Muslim iš Abu Hurairah, tegul Dievas juo džiaugiasi
Redakcinis statusas: Autentiška
Pastaba: Autentiškas pasakojimas neįvardijo šeimininko ir jo žmonos; todėl mes vengėme priskirti ją Abu Talhah ar Umm Sulaim, nors kai kuriuose pasakojimuose yra įvardijimų.
Istorija 22 — Dalis Trečia — Altruizmas
Mes nesame aukščiau už Dievo Pasiuntinį ﷺ
Abu Ajubas ir Um Ajubas al-Ansariai, tegul Dievas jais abiem džiaugiasi
Kai Pranašas ﷺ atvyko į Mediną, jis apsistojo Abu Ajubo al-Ansario namuose ir iš pradžių pasirinko pirmąjį aukštą, kad būtų lengviau lankytojams. Kai Abu Ajubas ir Um Ajubas praleido naktį viršutiniame aukšte, jie jautėsi nepatogiai, būdami virš Dievo Pasiuntinio ﷺ. Jie liko vienoje kambario pusėje, o tada nukrito vandens indas, ir jie greitai jį išdžiovino, baimindamiesi, kad kas nors pasieks jo vietą. Jie pasiūlė jam persikelti į viršutinį aukštą, ir jis persikėlė, kai padaugėjo jį lankančių žmonių. Pasakojimai perteikia svetingumo etiketo prasmę, kuri svečio patogumą ir teises iškėlė aukščiau namų šeimininkų patogumo.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Svečio pagerbimas nėra socialinis gestas; tai praktinis dėmesys jo patogumui ir teisėms, net ir pačiomis sunkiausiomis aplinkybėmis.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Abu Ayyub al-Ansari, tebūnie Dievas juo patenkintas
Khalidas ibn Zaydas al-Ansari, pas kurį pranašas ﷺ apsistojo atvykęs į Mediną. Jis dalyvavo mūšiuose ir tęsė kovą, kol mirė Konstantinopolio užkariavimo metu.
- Umm Ayyub al-Ansariyyah, tebūnie Dievas ja patenkintas
Abu Ayyubo al-Ansari žmona ir viena iš palydovių, kuri priėmė pranašą ﷺ savo namuose per Hidžrą. Ji minima pirmosiose pranašo ﷺ priėmimo Medinoje istorijose.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat al-Sahaba, trečia dalis, p. 29–31, skyrius apie Pranašo ﷺ meilę
Priskyrimas: Papasakojo al-Tabarani, o jo apsistojimo Abu Ajubo namuose pagrindas yra patvirtintas Sahih
Redakcinis statusas: Pagrindas patvirtintas, detalės skiriasi
Pastaba: Pranašo ﷺ apsistojimas Abu Ajubo namuose yra patvirtintas Sahih, tačiau detalės apie buvimą kambario pusėje ir vandens indą yra pasakojamos biografijos šaltiniuose ir žodynuose su perdavimų grandinėmis, kurioms reikia atsargumo.
Istorija 27 — Dalis Pirma — Drąsa
Ranka, sauganti Dievo Pasiuntinį ﷺ
Talha ibn Ubaydullah, tegul Dievas juo džiaugiasi
Uhudo dieną mūšis įsisiūbavo, ir Dievo Pasiuntinio ﷺ pozicija tapo atvira. Talha ibn Ubaydullah, tegul Dievas juo džiaugiasi, liko arti jo ir saugojo jį nuo pavojaus, kol pats buvo sužeistas. Sahih al-Bukhari patvirtina, kad jo ranka buvo paralyžiuota arba sužeista, kai jis ja saugojo Pranašą ﷺ, ir bendražygiai jį gyrė už tai, ką jis padarė tą dieną. Sužeidimų skaičius ir kiekvieno judesio seka mūšio lauke yra pasakojami skirtingais žodžiais; tačiau lieka faktas, kad jis paaukojo save ir savo ranką kaip skydą sunkia valanda.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Drąsa nėra pavojaus ieškojimas, o tai, ką galime padaryti, kad apsaugotume gyvybę, kuri mums patikėta, kai pasirinkimai yra riboti.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Talha ibn Ubayd Allah, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą ir vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus. Jis dalyvavo Uhudo mūšyje ir gynė Pranašą ﷺ, taip pat buvo vienas iš šešių Shura tarybos narių.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب غزوة أُحد والدفاع عن رسول الله ﷺ
Priskyrimas: صحيح البخاري عن قيس بن أبي حازم في إصابة يد طلحة يوم أُحد
Redakcinis statusas: Autentiška
Pastaba: Jo Pranašo ﷺ apsauga ir rankos sužalojimas yra patvirtinti Bukhari; tačiau sužeidimų skaičius ir kai kurios detalės apie jo nešimą Pranašo ﷺ skiriasi Sira pasakojimuose, todėl tai nebuvo laikoma vienu, neginčijamu įvykiu.
Istorija 29 — Dalis Antra — Nuolankumas
Neškite mano naštą Teismo dieną
Umaras ibn al-Chattabas, tebūnie Alachas juo patenkintas
Istoriniai pasakojimai byloja, kad Umaras ibn al-Chattabas, tebūnie Alachas juo patenkintas, vieną naktį išėjo apžiūrėti žmonių. Jis pamatė ugnį ir rado moterį su vaikais, verkiančiais iš alkio. Ji buvo padėjusi puodą su vandeniu, kad juos nuramintų, kol jie užmigs. Jis nuskubėjo į maisto sandėlį, ant nugaros užsikrovė miltų ir riebalų, atsisakydamas, kad jo tarnas jam padėtų. Tada jis gamino maistą vaikams, kol jie pavalgė ir juokėsi. Jis nematė savo padėties kaip kliūties nešti maistą ir paruošti valgį; veikiau jis matė šeimos alkį kaip atsakomybę, reikalaujančią jo buvimo ir darbo.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Nuolankumas atsakomybėje nėra tik išorinė išvaizda; tai reiškia pačiam nešti tai, kas pašalina žalą, kai įsakymo nepakanka.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Umar ibn al-Khattab, tebūnie jam Alachas maloningas
Antrasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš didžiųjų Pranašo ﷺ palydovų. Jis dalyvavo mūšiuose, ir jo kalifato metu valstybė išsiplėtė, su akivaizdžiu dėmesiu teisingumui ir konsultacijoms.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat al-Sahaba, antra dalis, skyrius apie paguodą vargšams ir rūpinimąsi pavaldiniais
Priskyrimas: Akhbar Umar by Ibn Sa'd, Abu Nu'aym, and al-Bayhaqi in Dala'il al-Nubuwwah with multiple chains of transmission and wordings
Redakcinis statusas: Jo perdavimo grandinė yra ginčytina
Pastaba: Istorija yra gerai žinoma istoriniuose pasakojimuose, tačiau jos perdavimo būdai ir žodžių detalės yra tyrimo objektas ir nėra autentiškas hadisas, minimas Sahihain; ji buvo suformuluota remiantis bendru Umaro apsilankymo ir maisto nešimo pasakojimo pagrindu.
Bendradarbiavimas
Pavyzdžiai, kaip Sahabai bendradarbiavo siekdami žinių, tarnavo bendruomenei ir dalijosi atsakomybe.
Istorija 8 — Dalis Antra — Bendra atsakomybė
Nėra sprendimo be konsultacijos
Umar ibn al-Khattab ir Shura tarybos nariai, tebūnie Alachas jais patenkintas
Kai Umar ibn al-Khattab, tebūnie Alachas juo patenkintas, buvo sužeistas ir suprato, kad jo žaizda gali būti mirtina, jis paklausė žmonių apie kalifatą, bet nepavertė to paveldėjimu ir nepaskyrė konkretaus asmens. Jis įvardijo šešis vyresniuosius bendražygius ir pasakė, kad Pranašas ﷺ mirė jais patenkintas, ir paliko pasirinkimą tarp jų. Jis įtraukė savo sūnų Abdullah į konsultacijas, kad jie galėtų pasinaudoti jo nuomone, bet tada aiškiai pasakė, kad jis neturi jokios valdžios ar dalies sprendžiant šį klausimą, kad kalifo giminystė netaptų keliu į valdymą. Po jo mirties Abd ar-Rahman ibn Awf prisiėmė konsultacijų užduotį, klausė žmonių ir ilgai svarstė, kol pasirinkimas atiteko Uthman, tebūnie Alachas jais abiem patenkintas. Situacijos vertė buvo ne tik šešių vardų sąraše, bet ir tame, kad žmogus, turėjęs įtakos, paliko perėjimo mechanizmą platesnį nei jo asmeninė valia, ir paliko sprendimo atsakomybę Shura tarybos nariams.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Atsakingas lyderis sukuria atsakomybės perdavimą taip, kad jis nepriklausytų nuo jo asmens.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Umar ibn al-Khattab, tebūnie jam Alachas maloningas
Antrasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš didžiųjų Pranašo ﷺ palydovų. Jis dalyvavo mūšiuose, ir jo kalifato metu valstybė išsiplėtė, su akivaizdžiu dėmesiu teisingumui ir konsultacijoms.
- Šeši Šuros nariai, tebūna jiems Alacho malonė
Tai Uthmanas, Ali, Talha, Zubayras, Saad ibn Abi Waqqas ir Abd al-Rahman ibn Awf. Umaras paliko jiems pasirinkimą dėl kalifato. Jie buvo didieji Pranašo ﷺ bendražygiai, kuriais jis buvo patenkintas, pasak Umaro pasakojimo.
- Abdullah ibn Umar, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Didis Pranašo ﷺ bendražygis ir Umar ibn al-Khattab, tegul Dievas ja ja būna patenkintas, sūnus. Jis buvo žinomas dėl griežto Sunos laikymosi ir daugybės perdavimų, ir dalyvavo Shura tarybos konsultacijose be teisės į kalifatą.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat as-Sahaba, 2 tomas, p. 38–41, skyrius apie konsultacijas
Priskyrimas: Sahih al-Bukhari iš Amr ibn Maymun apie Umaro nužudymo ir Shura tarybos istoriją
Redakcinis statusas: Sahih (autentiška)
Istorija 12 — Dalis Trečia — Žinių siekimas
Viena diena jam, viena diena jo kaimynui
Umar ibn al-Khattab ir jo kaimynas iš Ansarų, tebūnie Dievas jais patenkintas
Umar ibn al-Khattab, tebūnie Dievas juo patenkintas, gyveno al-Awali mieste, ir turėjo kaimyną iš Ansarų, iš Bani Umayya ibn Zayd. Jie pakaitomis lankydavosi pas Dievo Pasiuntinį ﷺ. Vieną dieną vienas iš jų ateidavo, dalyvaudavo susirinkime ir gaudavo apreiškimą, žinias ir naujienas iš Pranašo ﷺ, tada grįždavo ir pranešdavo savo draugui, ką išgirdo. Kitą dieną ateidavo kitas, kad jų darbai ir prsagyvenimas netrukdytų jiems nuolat būti šalia vedimo šaltinio. Nė vienas iš jų nelaukė visiško laisvo laiko, kuris niekada neateitų, bet jie susitarė dėl laiko ir atsakomybės, todėl žinios tapo pasitikėjimu, kuriuo dalijosi kaimynai. Šiame pasakojime Umaras aprašo praktinį mokymosi ir palaikymo būdą: tiesioginis dalyvavimas, kai įmanoma, tada tikslus perdavimas tiems, kurie nedalyvavo, palaikant nuolatinį ryšį su Pranašo susirinkimu.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Žinių siekimui ne visada reikia visiško laisvo laiko; jį galima sukurti per teisingą partnerystę, kurioje žmonės dalijasi laiku ir žiniomis.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Umar ibn al-Khattab, tebūnie jam Alachas maloningas
Antrasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš didžiųjų Pranašo ﷺ palydovų. Jis dalyvavo mūšiuose, ir jo kalifato metu valstybė išsiplėtė, su akivaizdžiu dėmesiu teisingumui ir konsultacijoms.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat al-Sahaba, 3 dalis, p. 502–503, apie Umaro ir jo Ansarų kaimyno pakaitinį lankymąsi
Priskyrimas: Sahih al-Bukhari, iš Umar ibn al-Khattab, tebūnie Dievas juo patenkintas
Redakcinis statusas: Autentiška
Istorija 14 — Dalis Pirma — Bendradarbiavimas
Hijros atsargos ir du diržai
Asma (tegul Dievas ja būna patenkintas) ir Abu Bakras as-Siddiqas (tegul Dievas juo būna patenkintas)
Kai Dievo Pasiuntinys ﷺ ir Abu Bakras as-Siddiqas (tegul Dievas juo būna patenkintas) ruošėsi Hijrai, Abu Bakro as-Siddiqo (tegul Dievas juo būna patenkintas) namai buvo kruopštaus darbo tinklo dalis, o ne tik atsisveikinimo vieta. Asma bint Abi Bakr paruošė jiems kelionės maistą. Kadangi ji nerado nieko, kuo galėtų surišti maistą, ji perplėšė savo diržą pusiau: vienu surišo maistą, o kitą panaudojo kaip savo diržą, todėl ji buvo praminta „dviejų diržų savininke“. Jos pasiruošimas nebuvo tik praeinantis simbolinis veiksmas; ji atliko praktinę užduotį slaptumo ir pasiruošimo akimirką, o namų ūkio narių darbas prisidėjo prie kelionės paruošimo be triukšmo ar prašymo būti paminėtam.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Dideliam darbui reikia kruopščiai atliktų mažų užduočių; tai, ką asmuo atlieka savo namuose, gali būti lemiama grupės sėkmės dalis.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Asma bint Abi Bakr, tebūna jai Alacho malonė
Dhat al-Nitaqayn, viena pirmųjų atsivertusių į islamą ir Abu Bakr al-Siddiq dukra, tebūna jam Alacho malonė. Ji atliko žinomą vaidmenį ruošiantis Hidžrai ir perdavė hadisus bei pasakojimus iš Sira.
- Abu Bakr as-Siddiq, tebūnie jam Alachas maloningas
Abdullah ibn Abi Quhafah, pirmasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą. Pranašo ﷺ palydovas Hidžros metu, ir jis perėmė kalifatą po jo mirties.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat as-Sahabah, 1 dalis, p. 410–411, skyrius „Hijra“
Priskyrimas: Sahih al-Bukhari, iš Asmos (tegul Dievas ja būna patenkintas), su detalėmis Sira knygose
Redakcinis statusas: Autentiška
Pastaba: Maisto paruošimo ir „dviejų diržų savininkės“ pravardės kilmė yra patvirtinta al-Bukhari; kai kurių persekiojimo ir apsilankymo scenų detalės yra pasakojamos Sira su skirtingomis perdavimo grandinėmis.
Istorija 16 — Dalis Pirma — Bendradarbiavimas
Migrantų žodis prieš Negusą
Ja'far ibn Abi Talib ir Umm Salama, tebūnie Alachas jais patenkintas
Kai Quraysh delegacijos pasivijo migrantus į Abisiniją, prašydamos juos grąžinti, Negusas surinko migrantus ir paklausė jų apie religiją, dėl kurios jie paliko savo žmones. Migrantai pasirinko Ja'far ibn Abi Talib kalbėti jų vardu. Jis paaiškino jų padėtį prieš islamą ir tai, ką Pranašas ﷺ juos kvietė – sąžiningumą, patikimumą ir giminystės ryšių palaikymą, tada perskaitė dalį Surah Maryam. Negusas ir aplinkiniai buvo sujaudinti ir atsisakė juos atiduoti. Kitą dieną du pasiuntiniai bandė iškelti Jėzaus, tebūnie jam ramybė, klausimą, tačiau Ja'far paaiškino, ką Pranašas ﷺ apie jį atnešė, ir Negusas dar labiau įsitvirtino juos saugoti. Umm Salama, viena iš migrančių, perteikia šią biografinę sceną kaip kolektyvinį sprendimą, kuriame žmonės gerai pasirinko kalbėtoją ir išlaikė savo pozicijos nuoširdumą.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Krizės metu bendradarbiavimas nereiškia, kad visi kalba; veikiau jie pasirenka tą, kuris nuoširdžiai ir išmanančiai juos atstovauja.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Jafar ibn Abi Talib, tebūna jam Alacho malonė
Pranašo ﷺ pusbrolis ir Ali brolis, ir vienas pirmųjų muhajirunų į Abisiniją. Jis žuvo kankinio mirtimi kaip vadas Mutah mūšyje, o Pranašas ﷺ jį pavadino Dhul-Janahayn (dviejų sparnų savininku).
- Umm Salamah, tebūnie jai Alachas maloningas
Hind bint Abi Umayyah, viena iš Tikinčiųjų Motinų ir viena iš pirmųjų moterų, atlikusių Hidžrą. Ji perdavė daug hadisų ir buvo žinoma dėl savo išminties ir teisinės išmanymo.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat as-Sahaba, I tomas, p. 423–427, skyrius apie Hijrą į Abisiniją
Priskyrimas: Ibn Ishaq iš Umm Salama, tebūnie Alachas ja patenkintas, pasakojimo
Redakcinis statusas: Biografinė istorija
Pastaba: Garsus biografinis pasakojimas, perduotas per Umm Salama Ibn Ishaq; nelaikomas autentišku hadith tekstu su patikima grandine.
Istorija 21 — Dalis Trečia — Bendradarbiavimas
Korano surinkimas: sprendimas, peržiūra ir patikimumas
Abu Bakras as-Siddiqas, Umar ibn al-Khattabas ir Zayd ibn Thabitas
Po to, kai Yamamoje žuvo daug Korano žinovų, Umaras ibn al-Khattabas baiminosi, kad dalis Korano gali būti prarasta kartu su jo nešiotojais, todėl pasiūlė Abu Bakrui as-Siddiq surinkti Koraną. Abu Bakras as-Siddiqas iš pradžių dvejojo, nes tai buvo darbas, kurio Pranašas ﷺ neatliko tokiu būdu, tačiau po peržiūros Dievas atvėrė jo širdį. Jis iškvietė Zaydą ibn Thabitą, kuris buvo vienas iš Apreiškimo rašytojų. Zaydas iš pradžių manė, kad užduotis yra per didelė, bet vėliau ją priėmė ir surinko Koraną iš odos, palmių lapų ir vyrų atminties, kruopščiai patikrindamas. Ši istorija rodo, kad teksto išsaugojimas nebuvo individuali improvizacija: Umaras pasiūlė, Abu Bakras as-Siddiqas patvirtino, o Zaydas įvykdė taikydamas tikslų atsargumo metodą.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Bendram patikimumui reikia iniciatyvos, tada konsultacijų, o tada sistemingo darbo, kuris neapsiriboja gerais ketinimais.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Abu Bakr as-Siddiq, tebūnie jam Alachas maloningas
Abdullah ibn Abi Quhafah, pirmasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą. Pranašo ﷺ palydovas Hidžros metu, ir jis perėmė kalifatą po jo mirties.
- Umar ibn al-Khattab, tebūnie jam Alachas maloningas
Antrasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš didžiųjų Pranašo ﷺ palydovų. Jis dalyvavo mūšiuose, ir jo kalifato metu valstybė išsiplėtė, su akivaizdžiu dėmesiu teisingumui ir konsultacijoms.
- Zayd ibn Thabit, tebūnie Dievas juo patenkintas
Apreiškimo raštininkas iš Ansarų, dalyvavęs Tranšėjos mūšyje ir vėlesniuose įvykiuose. Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Dievas juo patenkintas, jam pavedė surinkti Koraną, o vėliau jis prisidėjo prie Usmano Korano surinkimo.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat as-Sahaba, trečia dalis, p. 81–82, skyrius apie Korano išsaugojimą
Priskyrimas: Sahih al-Bukhari, iš Zaydo ibn Thabito
Redakcinis statusas: Autentiška
Istorija 24 — Dalis Trečia — Tarnystė
Padėk man sau dažnai nusilenkdamas
Rabija ibn Kaabas al-Aslami, tebūna Alachas juo patenkintas
Rabija ibn Kaabas al-Aslami, tebūna Alachas juo patenkintas, tarnavo Pranašui ﷺ ir atnešdavo jam vudu vandenį bei kitus reikmenis. Vieną dieną Pranašas ﷺ jam pasakė: „Prašyk.“ Rabija pasirinko prašymą, kuris peržengė greitos naudos ribas, ir pasakė: „Prašau tavęs, kad būčiau su tavimi Rojuje.“ Pranašas ﷺ paklausė, ar jis nori ko nors kito, o kai Rabija patvirtino savo prašymą, Pranašas ﷺ pasakė: „Tad padėk man sau dažnai nusilenkdamas.“ Pasakojimas tarnystės nepristato kaip būdo įsiteikti ar gauti nemokamų privilegijų, bet vaizduoja auklėjimo santykį: nuoširdžią tarnystę, po to – aukštą prašymą, o tada – nurodymą į garbinimą ir veiksmus, kurie padeda žmogui pasiekti savo tikslą.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Nuoširdus mokytojas neapsiriboja vien vilties suteikimu; jis susieja troškimą su veiksmu, kuris paruošia žmogų tam.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Rabi'ah ibn Ka'b al-Aslami, tebūnie Dievas juo patenkintas
Palydovas iš Ahl as-Suffah, tarnavęs pranašui ﷺ ir buvęs šalia jo. Jis pasakojo hadisą apie savo prašymą būti su pranašu ﷺ Rojuje.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, 3 dalis, p. 398–399, skyrius apie Pranašo ﷺ tarnystę
Priskyrimas: Sahih Muslim, iš Rabijos ibn Kaabo al-Aslamio, tebūna Alachas juo patenkintas
Redakcinis statusas: Autentiškas
Istorija 25 — Dalis Pirma — Drąsa
Ar jūs nužudysite vyrą už tai, kad jis sako: „Mano Viešpats yra Dievas“?
Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Alachas juo patenkintas
Kol Dievo Pasiuntinys ﷺ meldėsi prie Kaabos, Uqba ibn Abi Mu'aytas priėjo, uždėjo savo drabužį ant Pranašo ﷺ kaklo ir stipriai jį smaugė. Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Alachas juo patenkintas, greitai atstūmė jį nuo Dievo Pasiuntinio ﷺ, sakydamas: „Ar jūs nužudysite vyrą už tai, kad jis sako: „Mano Viešpats yra Dievas“, nors jis atėjo pas jus su aiškiais įrodymais iš jūsų Viešpaties?“ Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Alachas juo patenkintas, nelaukė, kol pavojus praeis ar atsiras daugiau pagalbininkų; jis pamatė vykstantį užpuolimą ir žengė į priekį savo kūnu ir žodžiais, kad apgintų Pranašą ﷺ. Šis įvykis, kurį išsaugojo autentiškas pasakojimas, liudija jo ankstyvą drąsą.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Moralinė drąsa yra žengti į priekį, kad atremtum agresiją, kai įsikišimas yra brangus, o ne tik pasmerkti ją po to, kai pavojus praėjo.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Abu Bakr as-Siddiq, tebūnie jam Alachas maloningas
Abdullah ibn Abi Quhafah, pirmasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą. Pranašo ﷺ palydovas Hidžros metu, ir jis perėmė kalifatą po jo mirties.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, الجزء الأول, باب تحمل الشدائد والدفاع عن رسول الله ﷺ
Priskyrimas: صحيح البخاري عن عروة بن الزبير في سؤال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
Redakcinis statusas: Autentiškas
Istorija 26 — Dalis Pirma — Drąsa
Hidžros naktis ir patikėtų daiktų grąžinimas
Ali ibn Abi Talibas, tebūnie Alachas juo patenkintas
Biografijos knygos pasakoja, kad kai Qurayšas apsupo Pranašo ﷺ namus Hidžros naktį, Ali ibn Abi Talibas, tebūnie Alachas juo patenkintas, miegojo jo lovoje ir užsidengė savo apsiaustu, o Dievo Pasiuntinys ﷺ išvyko į Medinos kelią. Tada Ali liko Mekoje kelias dienas, grąžindamas Pranašo ﷺ turėtus patikėtus daiktus jų savininkams, nors kai kurie iš jų buvo tie, kurie jam prieštaravo ir jį skaudino. Pasakojimas sujungia jaunuolio drąsą, kuris save pastatė į pavojų, ir sąžiningumą, kuris nesumažėja dėl teisių turėtojų priešiškumo.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Sąžiningumas nėra dalijamas pagal žmonių požiūrį į mus; ištikimybė pasireiškia, kai mes saugome teisę tų, kurie mums prieštaravo, nors galime jos atsisakyti.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Ali ibn Abi Talib, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Pranašo ﷺ pusbrolis ir Fatimos, tegul Dievas ja ja būna patenkintas, vyras. Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą ir ketvirtasis iš Teisingai Valdomų Kalifų. Jis dalyvavo visuose mūšiuose, išskyrus Tabuką, kai Pranašas ﷺ paliko jį Medinoje.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, الجزء الأول, باب الهجرة
Priskyrimas: سيرة ابن إسحاق وروايات السيرة في خبر ليلة الهجرة
Redakcinis statusas: Biografinis pasakojimas
Pastaba: Ali, tebūnie Alachas juo patenkintas, miegojimas ir patikėtų daiktų grąžinimas yra gerai žinomas biografijos knygose, tačiau scenos detalės ir jų perdavimo grandinės nėra Sahihayn hadisų lygio; todėl tai pateikiama kaip biografinis pasakojimas.
Istorija 28 — Dalis Pirma — Drąsa
Kas ateis pas Banu Qurayza?
Zubayr ibn al-Awwam, tegul Dievas juo džiaugiasi
Al-Ahzab dieną Pranašui ﷺ reikėjo, kad kas nors atneštų jam naujienų apie Banu Qurayza, todėl jis kreipėsi į savo bendražygius, sakydamas: „Kas ateis pas Banu Qurayza?“ Zubayr ibn al-Awwam, tegul Dievas juo džiaugiasi, savanoriškai ėmėsi užduoties. Pranašas ﷺ pakartojo kvietimą antrą, o paskui trečią kartą, ir kiekvieną kartą Zubayr buvo tas, kuris sakė: „Aš.“ Tada Pranašas ﷺ pasakė: „Kiekvienas pranašas turi savo apaštalą, o mano apaštalas yra Zubayr.“ Pakartotinis atsakas atskleidžia nuolatinę iniciatyvą, o ne trumpalaikį entuziazmą po pirmojo kvietimo.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Patikimumas pasireiškia ne tik vienkartiniu užduoties priėmimu, bet ir nuolatiniu pasirengimu, kai poreikis išlieka.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Al-Zubayr ibn al-Awwam, tebūna jam Alacho malonė
Vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus, ir vienas pirmųjų musulmonų, jis buvo Pranašo ﷺ tetos sūnus. Jis dalyvavo mūšiuose ir buvo vienas iš šešių Šuros narių.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب الجهاد والاستطلاع
Priskyrimas: صحيحا البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
Redakcinis statusas: Autentiška
Istorija 32 — Dalis Antra — Nuolankumas
Aš tikrai atsiųsiu su jumis tikrai patikimą asmenį
Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, tebūnie Alachas juo patenkintas
Najrano gyventojai paprašė Pranašo ﷺ atsiųsti su jais patikimą žmogų, kuris juos mokytų ir spręstų jų nesutarimus. Jis pažadėjo atsiųsti tikrai patikimą žmogų, ir bendražygiai laukė šio liudijimo, ne siekdami valdžios, o tikėdamiesi, kad vienas iš jų bus tas asmuo. Pranašas ﷺ pasirinko Abu Ubayda ibn al-Jarrah, tebūnie Alachas juo patenkintas, ir pasakė: „Tai yra šios Umos patikėtinis.“ Abu Ubayda priėmė užduotį ir ėmėsi ją vykdyti, nepaversdamas pagyrimo pasididžiavimu ar asmenine privilegija.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Nuolankumas apsaugo patikėtinį nuo pasididžiavimo; jis mato pagyrimą kaip užduotį, reikalaujančią darbo, o ne kaip statusą, atleidžiantį nuo atsakomybės.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą ir vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus. Pranašas ﷺ jį pavadino šios Umos patikėtiniu. Jis vadovavo armijoms Šame ir mirė per Amwas marą.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat al-Sahaba, antras tomas, skyrius apie pamokslininkų ir patikėtinių siuntimą
Priskyrimas: Sahih al-Bukhari ir Muslim iš Anas ibn Malik ir Hudhayfa, tebūnie Alachas jais patenkintas
Redakcinis statusas: Autentiškas
Istorija 35 — Dalis Trečia — Išmintis
Dievo kalavijas Mutoje
Khalidas ibn al-Walidas, tebūnie Alachas juo patenkintas
Pranašas ﷺ Medinoje pranešė savo bendražygiams, kas nutiko Mutoje: Zaydas ibn Harithah paėmė vėliavą ir žuvo kaip kankinys, tada Ja'faras ibn Abi Talibas ir žuvo kaip kankinys, tada Abd Allah ibn Rawahah ir žuvo kaip kankinys, o Pranašo ﷺ akys liejo ašaras. Tada Khalidas ibn al-Walidas, tebūnie Alachas juo patenkintas, paėmė vėliavą be išankstinio įsakymo, ir Pranašas ﷺ jį apibūdino kaip vieną iš Dievo kalavijų, ir Alachas per jį suteikė pergalę arba išgelbėjimą. Tačiau populiarus išsamus kariuomenės pozicijų pakeitimo ir atsitraukimo plano aprašymas yra minimas biografijos knygose, bet ne viskas patvirtinama autentiško hadiso žodžiais.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Tuo metu, kai žlunga įprasta hierarchija, bendruomenei reikia kažko, kas prisiimtų sprendimą ir apsaugotų žmones savo patirtimi ir ramybe.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Khalid ibn al-Walid, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Bendražygis vadas, atsivertęs į islamą prieš Mekos užkariavimą. Pranašas ﷺ jį pavadino vienu iš Dievo kalavijų po Mu'tah mūšio. Jis dalyvavo Ridda karuose ir Irako bei Šamo užkariavimuose.
- Zayd ibn Harithah, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Pranašo ﷺ mylimasis ir jo išlaisvintas vergas, ir vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą. Pranašas ﷺ paskyrė jį Mu'tah armijos vadu, ir jis nešė vėliavą, kol žuvo kankinio mirtimi.
- Jafar ibn Abi Talib, tebūna jam Alacho malonė
Pranašo ﷺ pusbrolis ir Ali brolis, ir vienas pirmųjų muhajirunų į Abisiniją. Jis žuvo kankinio mirtimi kaip vadas Mutah mūšyje, o Pranašas ﷺ jį pavadino Dhul-Janahayn (dviejų sparnų savininku).
- Abdullah ibn Rawahah (tegul Dievas juo patenkintas)
Ansarų palydovas, pranašo ﷺ poetas ir Akabos vadas. Po Zaydo ir Ja'faro kankinystės jis perėmė musulmonų vėliavą Mutoje, o vėliau pats tapo kankiniu (tegul Dievas juo patenkintas).
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat al-Sahabah, III dalis, skyrius apie Mutah mūšį ir vadovavimą
Priskyrimas: Sahih al-Bukhari, iš Anaso ibn Maliko, tebūnie Alachas juo patenkintas, apie Mutah įvykius
Redakcinis statusas: Autentiškas
Pastaba: Bukhari patvirtina, kad Khalidas perėmė vėliavą po vadų kankinystės ir buvo pavadintas vienu iš Dievo kalavijų; tačiau detalūs manevrai ir eilių pakeitimų skaičius yra iš skirtingų biografijos pasakojimų.
Davimas
Istorijos apie aukojimą iš to, kas žmogui brangiausia, pasiekiant žmones išmintimi ir gailestingumu.
Istorija 6 — Dalis Antra — Dovanojimas
Mylimiausias jo turtas
Abu Talha al-Ansari, tegul Dievas juo patenkintas
Abu Talha, tegul Dievas juo patenkintas, turėjo sodą Medinoje, vadinamą Birha, kuris buvo jam brangiausias turtas, netoli mečetės. Jis gėrė iš jo gero vandens, ir Dievo Pasiuntinys ﷺ į jį užeidavo. Kai buvo apreikšti Visagalio Dievo žodžiai: ﴿Niekada nepasieksite dorybės, kol neišleisite to, kas jums brangu, Dievo kelyje.﴾ Abu Talha neieškojo papildomų pinigų, su kuriais jis nebūtų susijęs, bet nuėjo pas Pranašą ﷺ ir pasakė, kad Birha yra jam brangiausias turtas, ir kad jis paverčia jį labdara, tikėdamasis jos palaimos ir atlygio pas Dievą. Pranašas ﷺ džiaugėsi šiuo dosnumu ir patarė jam atiduoti jį savo giminaičiams. Abu Talha pakluso, ir turtas iš mylimo asmeninio turto virto nauda, kuri stiprino giminystės ryšius ir tarnavo bendruomenei. Istorija pasakoja, kad labdaros vertė matuojama ne tik jos dydžiu, bet ir to, ko atsisakome, svarba bei išmintingu jos pasiekimu tiems, kam ji labiausiai reikalinga.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Dovanojimo vertė matuojama ne tik jo dydžiu, bet ir to, ko atsisakome, svarba bei išmintingu jo pasiekimu žmonėms.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Abu Talha al-Ansari, tebūna jam Alacho malonė
Zayd ibn Sahl al-Ansari iš Banu Najjar, iš Badr ir Uhud. Jis buvo žinomas dėl savo išlaidumo ir džihado, o Anas ibn Malik perdavė iš jo.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, II dalis, p. 407–408, skyrius apie išlaidas
Priskyrimas: صحيحا البخاري ومسلم iš Anaso, tegul Dievas juo patenkintas
Redakcinis statusas: Patikima
Istorija 15 — Dalis Pirma — Auka
Pardavimas pelningas, o Abu Yahya
Suhayb ar-Rumi, tebūnie Alachas juo patenkintas
Suhayb ar-Rumi, tebūnie Alachas juo patenkintas, norėjo migruoti į Mediną, tačiau Quraysh gentis jį sustabdė, sakydama, kad jis atvyko į Meką vargšas, o jo turtas ten padidėjo, ir jie neleis jam išvykti su savimi ir savo turtu. Jis pasiūlė jiems parodyti, kur yra jo turtas, kad jie leistų jam praeiti. Jie sutiko, ir jis parodė jiems, kur yra jo turtas, ir išvyko migruoti pas Pranašą ﷺ. Biografijos knygos pasakoja, kad Pranašas ﷺ jį pasitiko sakydamas: „Pardavimas pelningas, o Abu Yahya“, ir tai buvo apreikšta apie sielos ir turto aukojimą siekiant Alacho malonės. Šios istorijos tikslas nėra šlovinti skurdą, o parodyti, kad Suhayb padarė migracijos ir tikėjimo laisvę svarbesne už turtą, kurį galima atgauti.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Auka ne visada yra tai, ką duodame iš savo pertekliaus; tai gali būti sąmoningas pasirinkimas to, ko neleidžiame pinigams mums uždrausti.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Suhayb al-Rumi, tebūna jam Alacho malonė
Vienas pirmųjų atsivertusių į islamą ir vienas iš muhajirunų į Mediną. Jis buvo žinomas dėl savo tvirtumo ir išlaidumo, o Umaras paskyrė jį vadovauti žmonėms maldoje po jo sužeidimo.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat as-Sahaba, I tomas, p. 436, skyrius apie Hijrą
Priskyrimas: Al-Bayhaqi ir biografijos knygos apie Suhayb migracijos istoriją
Redakcinis statusas: Biografinė istorija
Pastaba: Istorijos žodžių ir apreiškimo priežasties perdavimai skiriasi; tačiau Suhayb turto palikimo dėl migracijos prasmė yra gerai žinoma biografijos ir skatinimo šaltiniuose.
Istorija 18 — Dalis Antra — Dovanojimas
Palmių medis Rojuje ir sodas šiame pasaulyje
Abu ad-Dahdah ir Umm ad-Dahdah, tegul Dievas jais abiem džiaugiasi
Pasakojimai apie paskatinimą mini, kad vienas vyras turėjo palmių medį, kuris kenkė jo kaimynui. Pranašas ﷺ pasiūlė jam palmių medį Rojuje mainais už tai, kad jis jo atsisakytų, tačiau jis nesutiko. Kai ši žinia pasiekė Abu ad-Dahdah, jis nupirko palmių medį iš jo savininko už savo sodą, tada atidavė jį vargstančiajam ir grįžo namo, šaukdamas savo žmonai, kad jie išeitų iš sodo, nes jis jį paskolino Dievui. Kai kurie pasakojimai vaizduoja Umm ad-Dahdah atsakymą džiaugsmingai ir sutinkančiai. Šios istorijos tikslas yra pabrėžti Abu ad-Dahdah greitą atsaką ir tai, kad namai, kurių nariai dalijasi aukojimo prasme, gali paversti mylimą nuosavybę nauda ir gailestingumu.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Kai namų gyventojai sutaria dėl tikslo, dovanojimas nėra individualus praradimas, o sprendimas, kuriantis bendrą prasmę.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Abu ad-Dahdah al-Ansari, tebūnie Dievas juo patenkintas
Ansari palydovas, žinomas dėl savo dosnumo ir aukojimo Dievo labui. Jo sodo istorija pasakojama įvairiose paskatinimo tradicijose su skirtingais žodžiais ir detalėmis.
- Umm ad-Dahdah, tebūnie Dievas ja patenkintas
Ansari palydovė, minima kai kuriose Abu ad-Dahdah sodo istorijos versijose ir jos sutikimas aukoti. Jos vardas nepatvirtintas visuose pasakojimo šaltiniuose.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, Antra dalis, p. 413–414, skyrius apie išlaidas
Priskyrimas: Musnad Ahmad ir al-Mustadrak by al-Hakim Abu ad-Dahdah istorijoje
Redakcinis statusas: Tvirtas pagrindas ir skirtingos detalės
Pastaba: Istorija buvo pasakojama skirtingais žodžiais ir detalėmis, o žmonos vardo ir jos frazių įvardijimas skiriasi; todėl čia ji suformuluota pagal žinomą prasmę.
Istorija 19 — Dalis Antra — Dovana
Uthmano armijos paruošimas sunkmečiu
Usmanas ibn Affanas, tebūnie Alachas juo patenkintas
Tabuko mūšio metu, kai žmonės stokojo pinigų ir maisto, Pranašas ﷺ pakvietė paruošti armiją. Usmanas ibn Affanas, tebūnie Alachas juo patenkintas, paaukojo didelę sumą armijos paruošimui. Pasakojimuose minimi skirtingi kupranugarių ir dinarų skaičiai, tačiau visi sutinka dėl jo didžiulės aukos ir Pranašo ﷺ pagyrų jam. Ši auka nebuvo atskirti pinigai nuo žmonių realybės; tai buvo būtinybė armijai, kuri ruošėsi ilgai kelionei sunkiomis aplinkybėmis. Todėl ši istorija išliko pavyzdžiu, kad turtingas žmogus, esant poreikiui, gali paversti savo galimybes viešąja atsakomybe.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Turtas įgyja savo moralinę prasmę, kai sunkmečiu jis virsta praktine galia, palengvinančia bendruomenės naštą.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Uthman ibn Affan, tebūna jam Alacho malonė
Trečiasis teisingai vadovaujamas kalifas ir vienas pirmųjų atsivertusių į islamą, jis buvo pramintas Dhul-Nurayn (dviejų šviesų savininku) dėl santuokos su dviem Pranašo ﷺ dukterimis. Jis paruošė sunkumų armiją ir suvienijo žmones prie vieno Korano savo kalifato metu.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤١٨, باب الإنفاق
Priskyrimas: الترمذي وأحمد والحاكم في مناقب عثمان وتجهيز جيش العسرة
Redakcinis statusas: Geras
Pastaba: Pasakojimai skiriasi dėl Usmano paaukoto kiekio ir pagyrų formuluočių; bendrai patvirtinta jo didelė auka ruošiant armiją sunkmečiu.
Istorija 20 — Dalis Antra — Dovana
Tarp pusės turto ir viso
Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Alachas juo patenkintas, ir Umaras ibn al-Chattabas, tebūnie Alachas juo patenkintas
Umaras, tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakoja, kad vieną dieną buvo įsakyta duoti labdarą, ir jis turėjo pinigų. Jis pagalvojo, kad aplenks Abu Bakrą as-Siddiqą, tebūnie Alachas juo patenkintas, jei kada nors jį aplenks. Jis atnešė pusę savo turto, ir Pranašas ﷺ paklausė: „Ką palikai savo šeimai?“ Jis atsakė: „Tiek pat.“ Tada atėjo Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Alachas juo patenkintas, su viskuo, ką turėjo. Kai jo paklausė, ką paliko savo šeimai, jis atsakė: „Palikau jiems Alachą ir Jo Pasiuntinį.“ Umaras pasakė, kad tada suprato, jog niekada neaplenks Abu Bakro as-Siddiqa, tebūnie Alachas juo patenkintas. Pasakojimas rodo konkurenciją gėryje be jokios priešiškumo, tačiau tai nėra bendra matematinė taisyklė; kiekvienas žmogus turi išlaikyti tuos, už kuriuos yra atsakingas, ir savo pareigas, kurių negalima apleisti.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Girtina konkurencija skatina daryti gera, tačiau jai vis dar reikia atsakomybės supratimo, o ne abstraktaus palyginimo.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Abu Bakr as-Siddiq, tebūnie jam Alachas maloningas
Abdullah ibn Abi Quhafah, pirmasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą. Pranašo ﷺ palydovas Hidžros metu, ir jis perėmė kalifatą po jo mirties.
- Umar ibn al-Khattab, tebūnie jam Alachas maloningas
Antrasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš didžiųjų Pranašo ﷺ palydovų. Jis dalyvavo mūšiuose, ir jo kalifato metu valstybė išsiplėtė, su akivaizdžiu dėmesiu teisingumui ir konsultacijoms.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٣٩٨, باب الإنفاق
Priskyrimas: سنن أبي داود وجامع الترمذي عن عمر رضي الله عنه
Redakcinis statusas: Geras
Pastaba: At-Tirmidhi įvertino šį pasakojimą kaip gerą, o kai kurie mokslininkai kalbėjo apie kai kuriuos jo perdavimo būdus; jis pasakojamas apie as-Siddiqa nuopelnus, tačiau tai nėra bendra taisyklė dėl viso turto išleidimo.
Istorija 31 — Dalis Antra — Dosnumas
Karavanas, virtęs labdara
Abd al-Rahman ibn Awf, tebūnie Alachas juo patenkintas
Abd al-Rahman ibn Awf, tebūnie Alachas juo patenkintas, buvo vienas sėkmingiausių Medinos pirklių. Biografinėse ataskaitose minima, kad didelis jo karavanas atvyko pakrautas maistu ir prekėmis, ir jis viską paaukojo Alacho kelyje, pamatęs žmonių poreikį. Biografijos šaltiniai pasakoja apie kitus jo gausios labdaros ir pagalbos migrantams, Badr mūšio dalyviams ir Tikinčiųjų Motinoms pavyzdžius. Pasakojimai skiriasi dėl kupranugarių ir dinarų skaičiaus, todėl negalima nustatyti vieno skaičiaus; tačiau visų ataskaitų visuma rodo, kad jis nepadarė prekybos sėkmės uždaru tikslu, o didelę jos dalį pavertė nauda, kuri peržengė jį patį.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Tvarus dosnumas nelaukia bevertės pertekliaus; jis paverčia pačią sėkmę tikslingu ištekliumi tarnauti žmonėms.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Abd al-Rahman ibn Awf, tebūna jam Alacho malonė
Vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus, ir vienas pirmųjų muhajirunų. Jis buvo žinomas dėl savo prekybos ir išlaidumo, ir buvo vienas iš šešių Šuros narių.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat al-Sahaba, antras tomas, skyrius apie išlaidas Alacho kelyje ir Abd al-Rahman ibn Awf labdarą
Priskyrimas: Musnad Ahmad, al-Tabaqat al-Kubra by Ibn Sa'd ir biografinės knygos apie Abd al-Rahman ibn Awf išlaidas, tebūnie Alachas juo patenkintas
Redakcinis statusas: Patvirtintas pagrindas ir skirtingos detalės
Pastaba: Abd al-Rahman, tebūnie Alachas juo patenkintas, gausios išlaidos yra gerai žinomos biografiniuose šaltiniuose, tačiau karavano skaičiai, labdaros sumos ir kai kurių pasakojimų formuluotės skiriasi; todėl pasakojimas nebuvo grindžiamas konkrečiu skaičiumi.
Kitos vertybės
Situacijos, apimančios tvirtumo, lyderystės, kantrybės, garbinimo ir moralės vertybes Sahabų gyvenime, tegul Dievas jais būna patenkintas.
Istorija 1 — Dalis Pirma — Dialogas
Pirmiausia atsisėsk ir klausykis
Mus'ab ibn 'Umair, Usaid ibn Hudair, Sa'd ibn Mu'adh
Mus'ab ibn 'Umair, tebūnie Alachas juo patenkintas, atvyko į Mediną ir apsistojo pas As'ad ibn Zurarah, kviesdamas žmones į islamą ir mokydamas Korano tuos, kurie atsivertė. Tai pasiekė Usaidą ibn Hudairą, kuris tuo metu buvo vienas iš savo genties lyderių. Jis atėjo supykęs, nešdamas savo ietį, kad sustabdytų šį susirinkimą. Mus'abas jo neišprovokavo ir neatsakė grasinimais, o ramiai jam pasakė: „Atsisėsk ir klausykis. Jei tau patiks, priimsi, o jei nepatiks, mes tavęs netrukdysime.“ Usaid ibn Hudair padėjo savo ietį ir atsisėdo. Mus'abas jam perskaitė Koraną ir paaiškino islamą. Jo veidas pasikeitė, ir jis paklausė, kaip įstoti į religiją. Tada jis nuėjo pas savo gentį ir nukreipė Sa'd ibn Mu'adh į susirinkimą. Sa'd taip pat atėjo, ir susitikimas baigėsi jų abiejų atsivertimu į islamą, atverdamas plačias duris da'wah (kvietimui į islamą) tarp Bani Abd al-Ashhal.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Įtikinėjimas prasideda ne nutildant oponentą, o suteikiant jam pakankamai saugumo, kad jis galėtų klausytis ir būti išklausytas.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Mus'ab ibn Umayr, tebūnie jam Alachas maloningas
Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą. Pranašas ﷺ jį išsiuntė į Mediną prieš Hidžrą kaip mokytoją ir kvietėją. Keleto Ansarų lyderių atsivertimas į islamą per jį turėjo didelę įtaką Medinos paruošimui.
- As'ad ibn Zurarah, tebūnie jam Alachas maloningas
Vienas iš pirmųjų Ansarų, atsivertusių į islamą, ir vienas iš Aqabos priesaikos vadų. Mus'ab ibn Umayr apsistojo jo namuose Medinoje prieš Hidžrą, ir jis mirė pirmaisiais Hidžros metais, prieš Badrą.
- Usayd ibn Hudayr, tebūnie jam Alachas maloningas
Vienas iš Aws lyderių ir iš Bani Abd al-Ashhal. Jis atsivertė į islamą per Mus'ab ibn Umayr. Jis dalyvavo mūšiuose su Pranašu ﷺ ir buvo žinomas dėl savo dorybės ir gražaus Korano deklamavimo.
- Sa'ad ibn Mu'adh, tebūnie jam Alachas maloningas
Aws lyderis ir Bani Abd al-Ashhal vadas. Jis atsivertė į islamą, ir jo gentis pasekė jo pavyzdžiu ankstyvoje stadijoje. Jis dalyvavo Badre, Uhude ir Tranšėjos mūšyje, ir mirė nuo sužeidimų po Tranšėjos mūšio.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٢١٩–٢٢٠, باب الدعوة
Priskyrimas: سيرة ابن إسحاق من طريق عبد الله بن أبي بكر وغيره
Redakcinis statusas: Sira pasakojimas
Pastaba: Garsus sira pasakojimas; pateikiamas kaip biografinis pasakojimas, o ne kaip autentiškas pakeltas hadisas.
Istorija 2 — Dalis Pirma — Ištvermė
Kelionė po metų išsiskyrimo
Umm Salamah, tebūnie Alachas ja patenkintas
Kai Abu Salamah, tebūnie Alachas juo patenkintas, nusprendė emigruoti į Mediną, Umm Salamah išėjo su juo, tačiau jos šeima sutrukdė jai išvykti ir grąžino ją į Meką. Tada atėjo Abu Salamah šeima ir atėmė iš jos vaiką, todėl ji patyrė vyro, vaiko ir tėvynės netektį. Kiekvieną rytą ji eidavo į al-Abtah, sėdėdavo ir verkdavo iki vakaro, galėdama tik skųstis Alachui. Maždaug po metų vienas iš jos genties vyrų jos pagailėjo ir įtikino savo žmones ją paleisti. Tada Abu Salamah šeima taip pat pasigailėjo ir grąžino jai vaiką. Po to ji išėjo viena su savo vaiku, ir ją sutiko Uthman ibn Talhah, kuris saugiai ją palydėjo, kol ji pasiekė savo vyrą Medinoje. Taigi, jos ištvermė nebuvo trumpalaikis žodis, o ilga kantrybė, po kurios sekė veiksmai, kol hijra buvo baigta.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Netekties ir priverstinio sustabdymo metu žmogus išlaiko savo kryptį kantrybe, veiksmu ir patikimos pagalbos priėmimu.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Umm Salamah, tebūnie jai Alachas maloningas
Hind bint Abi Umayyah, viena iš Tikinčiųjų Motinų ir viena iš pirmųjų moterų, atlikusių Hidžrą. Ji perdavė daug hadisų ir buvo žinoma dėl savo išminties ir teisinės išmanymo.
- Abu Salamah ibn Abd al-Asad, tebūnie jam Alachas maloningas
Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą ir Umm Salamah vyras prieš Pranašą ﷺ. Jis emigravo į Abisiniją, o vėliau į Mediną, ir mirė nuo sužeidimų, patirtų Uhude.
- Uthman ibn Talhah, tebūnie jam Alachas maloningas
Jis buvo iš Bani Abd al-Dar ir atsivertė į islamą prieš Mekos užkariavimą, o vėliau emigravo į Mediną. Pranašas ﷺ paliko jam Kaabos raktus užkariavimo dieną, Bani Shaybah šeimai.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٤٣٤–٤٣٥, باب الهجرة
Priskyrimas: ابن إسحاق عن أم سلمة رضي الله عنها
Redakcinis statusas: Sira pasakojimas
Istorija 3 — Dalis Pirma — Sąžinės laisvė
Vienas, Vienas
Bilalas ibn Rabahas, tebūnie Alachas juo patenkintas, ir Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Alachas juo patenkintas
Bilalas, tebūnie Alachas juo patenkintas, buvo engiamas Mekoje. Umayyah ibn Khalafas kankino jį dideliame karštyje, mesdamas jį ant įkaitinto smėlio ir uždėdamas didelį akmenį ant jo krūtinės, reikalaudamas, kad jis atsisakytų islamo. Jis neturėjo jėgų atremti kankinimų, bet turėjo žodį, kurio jie negalėjo išplėšti: „Vienas, Vienas“. Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Alachas juo patenkintas, praėjo pro šalį ir pamatė žmogų, kankinamą dėl jo tikėjimo. Jis derėjosi su Umayyah dėl jo pirkimo. Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Alachas juo patenkintas, neapsiribojo pasipiktinimu, bet sumokėjo pinigus ir išlaisvino Bilalą, o tada jį paleido dėl Alacho. Po to Bilalas tapo Alacho Pasiuntinio ﷺ muezinu, o žodis, kurį jis ištarė po akmeniu, liko liudijimu, kad kūno silpnumas nereiškia sąžinės žlugimo.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Tikėjimo laisvė yra saugoma atsilaikant prieš prievartą ir galingiesiems remiant engiamuosius.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Bilal ibn Rabah, tebūnie jam Alachas maloningas
Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą. Jis buvo kankinamas Mekoje, o vėliau jį išlaisvino Abu Bakr as-Siddiq, tebūnie jam Alachas maloningas. Pranašas ﷺ jį pasirinko muezinu, ir jis dalyvavo mūšiuose su juo.
- Abu Bakr as-Siddiq, tebūnie jam Alachas maloningas
Abdullah ibn Abi Quhafah, pirmasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą. Pranašo ﷺ palydovas Hidžros metu, ir jis perėmė kalifatą po jo mirties.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة، الجزء الأول، ص ٣٤٧–٣٤٨، باب تحمل الشدائد
Priskyrimas: روايات ابن إسحاق وأبي نعيم في الحلية
Redakcinis statusas: Sira pasakojimas
Pastaba: Kai kurios istorijos detalės skiriasi; tačiau Bilalo kankinimo, jo tvirtumo ir Abu Bakro as-Siddiqa, tebūnie Alachas juo patenkintas, jo išlaisvinimo esmė yra gerai žinoma ir patvirtinta.
Istorija 4 — Dalis Pirma — Viešoji tarnyba
Žmogus, kurio neturėtų išvaryti
Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Alachas juo patenkintas, ir Ibn ad-Dughunnah
Kai Quraysh persekiojimas sustiprėjo, Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Alachas juo patenkintas, išvyko į Abisinijos žemę. Jis pasiekė Birk al-Ghimadą, kur jį sutiko Ibn ad-Dughunnah ir paklausė apie jo kelionės tikslą. Sužinojęs, kad jis buvo išvarytas iš savo šalies, Ibn ad-Dughunnah jam pasakė, kad toks žmogus kaip jis neturėtų būti išvarytas; jis uždirba tiems, kurie neturi, palaiko giminystės ryšius, neša naštą, priima svečius ir padeda nelaimėje. Jis grąžino jį į Meką savo globoje ir liudijo apie jo savybes Quraysh akivaizdoje, ir jie sutiko, kad Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Alachas juo patenkintas, gyventų jo apsaugos sąlygomis. Tačiau jie reikalavo, kad jis nekeltų balso skaitydamas ir melsdamasis, baimindamiesi, kad žmonės bus paveikti. Vėliau jie netgi pasipiktino jo buvimu, todėl Abu Bakras as-Siddiqas, tebūnie Alachas juo patenkintas, nusprendė atsisakyti Ibn ad-Dughunnah globos ir tęsti savo Viešpaties garbinimą vien tik Alacho apsaugoje. Istorija atskleidžia, kaip viešoji reputacija gali būti žmogaus liudijimas ir kaip principas išlieka brangesnis už sąlyginę saugumą.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Galingiausia žmogaus gynyba gali būti pėdsakas, kurį jis paliko savo kaimynų gyvenime, dar prieš jam prireikiant jų gynybos.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Abu Bakr as-Siddiq, tebūnie jam Alachas maloningas
Abdullah ibn Abi Quhafah, pirmasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą. Pranašo ﷺ palydovas Hidžros metu, ir jis perėmė kalifatą po jo mirties.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة، الجزء الأول، ص ٣٣٩–٣٤٠، باب تحمل الشدائد
Priskyrimas: صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها
Redakcinis statusas: Sahih
Istorija 5 — Dalis Antra — Lyderystė krizės metu
Kai sielvartas sugrąžino žmones į tiesą
Abu Bakras as-Siddiqas, tegul Dievas juo patenkintas, ir Umaras ibn al-Chattabas, tegul Dievas juo patenkintas
Kai mirė Dievo Pasiuntinys ﷺ, žinia apie tai labai paveikė kompanionus, net Umaras, tegul Dievas juo patenkintas, netikėjo, kad Pranašas mirė, ir emocingai kreipėsi į žmones, apimtas netekties. Abu Bakras as-Siddiqas, tegul Dievas juo patenkintas, įėjo pas Dievo Pasiuntinį ﷺ, pabučiavo jį tarp akių ir pasakė: „Tu buvai geras gyvas ir miręs.“ Tada jis išėjo pas žmones ir nepaneigė jų sielvarto, bet sugrąžino juos prie tikėjimo pagrindų. Jis pacitavo Visagalio žodžius: ﴿Muhammadas tėra Pasiuntinys; prieš jį jau buvo Pasiuntinių.﴾ Tada jis pasakė: „Kas garbino Muhammadą, tas žino, kad Muhammadas mirė. O kas garbino Dievą, tas žino, kad Dievas yra Gyvas ir nemiršta.“ Šoko intensyvumas sumažėjo priešais aiškų posmą, ir Umaras pasakė, kad jo kojos jo nelaikė, kai jis tai išgirdo. Abu Bakro as-Siddiqa, tegul Dievas juo patenkintas, kalba nebuvo meilės paneigimas, o monoteizmo ir bendruomenės gebėjimo atlikti savo pareigą po didžiausios netekties apsauga.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Lyderystė netekties akimirką nepaneigia sielvarto; tačiau ji neleidžia sielvartui sutrukdyti tiesai ir pareigai.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Abu Bakr as-Siddiq, tebūnie jam Alachas maloningas
Abdullah ibn Abi Quhafah, pirmasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą. Pranašo ﷺ palydovas Hidžros metu, ir jis perėmė kalifatą po jo mirties.
- Umar ibn al-Khattab, tebūnie jam Alachas maloningas
Antrasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš didžiųjų Pranašo ﷺ palydovų. Jis dalyvavo mūšiuose, ir jo kalifato metu valstybė išsiplėtė, su akivaizdžiu dėmesiu teisingumui ir konsultacijoms.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, II dalis, p. 44–45, skyrius apie žodžio vienybę
Priskyrimas: صحيح البخاري, su patikimais liudijimais iš Aishos ir Ibn Abbaso
Redakcinis statusas: Patikima
Istorija 7 — Dalis Antra — Darbas ir orumas
Datulių kauliukai ant galvos
Asma bint Abi Bakr, tebūnie Alachas ja patenkintas
Asma bint Abi Bakr, tebūnie Alachas ja patenkintas, pasakoja apie savo santuokos su Az-Zubayr, tebūnie Alachas juo patenkintas, pradžią. Tuo metu jis neturėjo nei pinigų, nei vergo, išskyrus savo arklį. Ji šėrė ir girdė arklį, taisė jo odinį kibirą, minkė tešlą ir trynė datulių kauliukus jų kupranugariui. Tada ji nešdavo datulių kauliukus iš tolimos Az-Zubayr žemės ant savo galvos. Vieną dieną, jai grįžtant, ją sutiko Alacho Pasiuntinys ﷺ su grupe savo bendražygių. Jis pamojo jai sėstis už jo, bet ji drovėjosi eiti su vyrais ir prisiminė Az-Zubayr pavydą, todėl ji toliau nešė savo naštą. Asma nepasakojo šios istorijos, kad sukurtų idealų, be vargo vaizdą, o apibūdino darbą tokį, koks jis buvo: kasdienės pastangos namuose, kuriuose trūko išteklių, su kuklumu, orumu ir gebėjimu prisiimti atsakomybę. Todėl pasakojimas suteikia mums šeimos istorijos aspektą, kuris neatsispindi vien tik mūšių ir sprendimų naujienose.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Istoriją kuria ne tik tie, kurie stovi ant pakylų; ją taip pat kuria tylūs kasdieniai darbai, kurie stato namus.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Asma bint Abi Bakr, tebūna jai Alacho malonė
Dhat al-Nitaqayn, viena pirmųjų atsivertusių į islamą ir Abu Bakr al-Siddiq dukra, tebūna jam Alacho malonė. Ji atliko žinomą vaidmenį ruošiantis Hidžrai ir perdavė hadisus bei pasakojimus iš Sira.
- Al-Zubayr ibn al-Awwam, tebūna jam Alacho malonė
Vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus, ir vienas pirmųjų musulmonų, jis buvo Pranašo ﷺ tetos sūnus. Jis dalyvavo mūšiuose ir buvo vienas iš šešių Šuros narių.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat as-Sahaba, 2 tomas, p. 517–518, skyrius apie moralę ir bendravimą
Priskyrimas: Sahih al-Bukhari ir Muslim iš Asma, tebūnie Alachas ja patenkintas
Redakcinis statusas: Sahih (autentiška)
Istorija 9 — Dalis Trečia — Nuolankumas peržiūrai
Ne kiekvienas delsimas yra pralaimėjimas
Umaras ibn al-Chattabas, tegul Dievas juo patenkintas, ir Abu Bakras as-Siddiqas, tegul Dievas juo patenkintas
Hudaybijoje Umaras ibn al-Chattabas, tegul Dievas juo patenkintas, manė, kad taikos sąlygos musulmonams yra sunkios. Jo uolumas dėl religijos nugalėjo, ir jis aiškiai paklausė Pranašo ﷺ: „Argi mes nesame teisūs? Argi jie nėra neteisūs? Kodėl tuomet turėtume priimti nuosmukį savo religijoje?“ Jo klausimas nebuvo prieštaravimas apreiškimui, bet jis norėjo suprasti, kaip pergalės pažadas dera su šiuo akivaizdžiu nusileidimu. Tada jis nuėjo pas Abu Bakrą as-Siddiqą, tegul Dievas juo patenkintas, ir uždavė tuos pačius klausimus. Abu Bakras as-Siddiqas, tegul Dievas juo patenkintas, jam atsakė: „Laikykis jo, nes jis yra teisus.“ Vėliau Umaras persvarstė savo požiūrį ir netgi sakė, kad dėl to atliko darbus, bijodamas savo žodžių pasekmių. Tada Dievas parodė, kad taika buvo pergalė, ir musulmonai po jos saugiai įžengė į Meką. Ši istorija išsaugo tikinčiojo teisę klausti ir tuo pačiu moko jį grįžti, kai paaiškėja išmintis.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Drąsa – tai ne neklausti, o klausti pagarbiai, o tada persvarstyti savo sprendimą, kai mums atsiskleidžia platesnis vaizdas.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Umar ibn al-Khattab, tebūnie jam Alachas maloningas
Antrasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš didžiųjų Pranašo ﷺ palydovų. Jis dalyvavo mūšiuose, ir jo kalifato metu valstybė išsiplėtė, su akivaizdžiu dėmesiu teisingumui ir konsultacijoms.
- Abu Bakr as-Siddiq, tebūnie jam Alachas maloningas
Abdullah ibn Abi Quhafah, pirmasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą. Pranašo ﷺ palydovas Hidžros metu, ir jis perėmė kalifatą po jo mirties.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ١٩–٢٠, باب الإيمان بالغيب
Priskyrimas: صحيح البخاري في قصة صلح الحديبية
Redakcinis statusas: Autentiška
Istorija 10 — Dalis Trečia — Aktyvi kantrybė
Kas slypi už sunkios akimirkos
Chabbabas ibn al-Arattas, tegul Dievas juo patenkintas
Chabbabas ibn al-Arattas, tegul Dievas juo patenkintas, buvo vienas pirmųjų, patyrusių kankinimus Mekoje. Kai išbandymai sustiprėjo, jis atėjo pas Pranašą ﷺ, kuris ilsėjosi ant savo apsiausto Kaabos šešėlyje, prašydamas maldos ir pergalės, ir klausė: „Argi tu neprašysi mums pagalbos? Argi tu nepamelsi Dievo už mus?“ Pranašas ﷺ jo nebarė už jo skausmą, bet priminė jam, kad tikintieji prieš juos buvo šukuojami geležinėmis šukomis iki kaulų, ir buvo perskirti pusiau, tačiau tai neatgrasė jų nuo jų religijos. Tada jis jam pasakė, kad Dievas užbaigs šį reikalą, kol raitelis keliaus iš Sanos į Hadramautą, bijodamas tik Dievo ir vilko dėl savo avių, ir pasakė, kad jie skuba. Atsakyme buvo pažadas ir perspektyva, nebuvo nei kančios paneigimo, nei neteisybės pateisinimo; laukimas čia yra kantrybė kelyje, išlaikant tikrumą ir veiksmą, o ne pasidavimas realybei.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Viltis nepaneigia neatidėliotino skausmo, bet neleidžia baimei valdyti ateities.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Khabab ibn al-Aratt, tebūnie Dievas juo patenkintas
Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą ir vienas iš silpnųjų, kurie buvo kankinami Mekoje. Jis dalyvavo Badro mūšyje ir vėlesniuose įvykiuose bei pasakojo hadisus.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ١١–١٢, باب عظمة الإيمان
Priskyrimas: صحيح البخاري عن خباب رضي الله عنه
Redakcinis statusas: Autentiška
Istorija 11 — Dalis Trečia — Garbinimas
Duok kiekvienam, kas jam priklauso
Salman al-Farisi ir Abu al-Darda, tebūnie Dievas jais patenkintas
Pranašas ﷺ sujungė Salmaną al-Farisi ir Abu al-Darda, tebūnie Dievas jais patenkintas, broliškais ryšiais. Vieną dieną Salmanas aplankė Abu al-Darda ir pamatė Umm al-Darda apleistais drabužiais. Jis paklausė jos apie jos būklę, o ji atsakė, kad Abu al-Darda neturi jokio poreikio šiam pasauliui. Abu al-Darda paruošė maistą savo svečiui ir pasakė, kad jis pasninkauja. Salmanas atsisakė valgyti, kol jis nevalgys kartu su juo, todėl jis nutraukė pasninką. Kai atėjo naktis, Abu al-Darda atsikėlė melstis, o Salmanas jam pasakė: „Miegok“, ir jis užmigo. Jis vėl bandė atsikelti, bet Salmanas jam liepė miegoti, kol galiausiai, kai atėjo nakties pabaiga, jis jam pasakė: „Dabar atsikelk“, ir jie meldėsi. Tada Salmanas jam pasakė: „Tavo Viešpats turi teisę į tave, tavo siela turi teisę į tave, ir tavo šeima turi teisę į tave; todėl duok kiekvienam, kas jam priklauso.“ Kai tai buvo paminėta Pranašui ﷺ, jis pasakė: „Salmanas pasakė tiesą.“ Ši istorija nesumenkina naktinės maldos, bet įstato garbinimą į pusiausvyrą, kuri neleidžia uolumui tapti kūno ir šeimos teisių apleidimu.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Garbinimas neturi būti grindžiamas kūno ar šeimos apleidimu; jo tobulumas slypi pusiausvyroje, kuri sujungia Dievo teises ir žmonių teises.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Salman al-Farisi, tebūnie Dievas juo patenkintas
Palydovas, atvykęs iš Persijos ieškodamas tiesos, kol sutiko pranašą ﷺ. Jis pasiūlė iškasti tranšėją ir buvo žinomas dėl savo žinių ir asketizmo.
- Abu ad-Darda, tebūnie Dievas juo patenkintas
Uwaymiras al-Ansari, vienas iš pranašo ﷺ palydovų ir vienas iš žinovų bei pamaldžiųjų. Jis gyveno Šame Umaro ir Usmano kalifato metu ir mokė jo gyventojus.
- Umm al-Darda Khayrah bint Abi Hadrad, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Pranašo ﷺ bendražygė ir Abu al-Darda žmona. Ji gyveno Pranašo ﷺ laikais ir perdavė iš jo. Ji yra vyresnioji Umm al-Darda, skirtingai nei jaunesnioji Umm al-Darda, žymi mokslininkė iš Tabi'in kartos.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat al-Sahaba, 3 dalis, p. 516–517, apie tai, kas nutiko tarp Salmano ir Abu al-Darda
Priskyrimas: Sahih al-Bukhari, iš Abu Juhaifa, tebūnie Dievas juo patenkintas
Redakcinis statusas: Autentiška
Istorija 23 — Dalis Trečia — Švari širdis
Slaptas darbas: širdis be apgaulės
Abdullah ibn Amr ibn al-As, tegul Dievas būna patenkintas jais abiem, ir vyras iš Ansarų
Pasakojama, kad Pranašas ﷺ tris dienas iš eilės pranešė savo draugams, kad pas juos ateis vyras iš Ansarų, kuris yra iš Rojaus žmonių. Abdullah ibn Amr norėjo sužinoti, koks jo darbas, todėl paprašė leidimo pasilikti pas jį tris naktis. Jis nematė, kad šis vyras atliktų daugiau nei įprastas garbinimo veiksmas, išskyrus tai, kad jis nemiegojo, kol nepaminėjo Dievo. Kai Abdullah jam pasakė savo viešnagės priežastį, vyras atsakė, kad jis nejaučia jokios apgaulės nė vienam musulmonui ir nepavydi niekam dėl to, ką Dievas jam davė. Abdullah pasakė: „Tai yra tai, kas tave pasiekė.“ Šis pasakojimas atkreipia dėmesį į slaptą širdies darbą, kurio žmonės paprastai nemato, nors jo hadiso statusas išlieka įspėjimo objektu.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Moralinės savybės, kurių žmonės nemato, pavyzdžiui, pavydo ir apgaulės atsisakymas, gali būti svarbesnės žmogaus ugdymui nei darbai, kuriems kiti ploja.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Abdullah ibn Amr ibn al-As, tebūnie Dievas jais abiem patenkintas
Palydovas, kuris daug pasakojo, žinomas dėl savo pamaldumo ir hadisų rašymo su pranašo ﷺ leidimu. Jis buvo vienas iš palydovų teisininkų ir žinovų.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat al-Sahaba, trečia dalis, p. 159–160, skyrius apie švarią širdį
Priskyrimas: Musnad Ahmad ir al-Sunan al-Kubra by al-Nasa'i, iš Anas, tegul Dievas būna patenkintas juo
Redakcinis statusas: Jo isnadas yra ginčytinas
Pastaba: Kai kurie mokslininkai patvirtino arba pagerino kai kuriuos jo perdavimo būdus, o jo isnaduose yra diskusijų; todėl jis minimas dorybių darbuose su išlyga, o Ansarų vyras pasakojime nėra įvardytas.
Istorija 30 — Dalis Antra — Nuolankumas
Ar neturėčiau gėdytis žmogaus, kurio gėdijasi angelai?
Usmanas ibn Affanas, tebūnie Alachas juo patenkintas
Pranašas ﷺ gulėjo savo namuose, ir dalis jo blauzdų ar šlaunų buvo atidengta. Tada Abu Bakras ir Umaras, tebūnie Alachas jais abiem patenkintas, paprašė leidimo įeiti, ir jis jiems leido, likdamas toje pačioje padėtyje. Kai Usmanas, tebūnie Alachas juo patenkintas, paprašė leidimo, Alacho Pasiuntinys ﷺ atsisėdo ir susitvarkė drabužius. Aiša, tebūnie Alachas ja patenkintas, paklausė apie skirtingą jo priėmimą, ir jis atsakė: „Ar neturėčiau gėdytis žmogaus, kurio gėdijasi angelai?“ Pasakojimas nepaverčia drovumo susitraukimu ar silpnumu; veikiau jis patvirtina Usmanui kilnią savybę, kurią Pranašas ﷺ atsižvelgė į jo buvimą.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Atsižvelgimas į kilnius žmonių charakterius yra geros draugystės forma; pagarba atsižvelgia į kito jautrumą ir iš jo nesišaipo.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Uthman ibn Affan, tebūna jam Alacho malonė
Trečiasis teisingai vadovaujamas kalifas ir vienas pirmųjų atsivertusių į islamą, jis buvo pramintas Dhul-Nurayn (dviejų šviesų savininku) dėl santuokos su dviem Pranašo ﷺ dukterimis. Jis paruošė sunkumų armiją ir suvienijo žmones prie vieno Korano savo kalifato metu.
- Abu Bakr as-Siddiq, tebūnie jam Alachas maloningas
Abdullah ibn Abi Quhafah, pirmasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą. Pranašo ﷺ palydovas Hidžros metu, ir jis perėmė kalifatą po jo mirties.
- Umar ibn al-Khattab, tebūnie jam Alachas maloningas
Antrasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš didžiųjų Pranašo ﷺ palydovų. Jis dalyvavo mūšiuose, ir jo kalifato metu valstybė išsiplėtė, su akivaizdžiu dėmesiu teisingumui ir konsultacijoms.
- Aisha bint Abi Bakr, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Tikintiesiems motina ir Pranašo ﷺ žmona, ir Abu Bakr al-Siddiq, tegul Dievas ja ja būna patenkintas, dukra. Ji buvo viena iš labiausiai išsilavinusių Pranašo ﷺ bendražygių ir perdavė hadisą apie Uthmano kuklumą ir kitus Pranašo ﷺ nurodymus.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: Hayat al-Sahaba, antra dalis, skyrius apie Usmano dorybes ir drovumą
Priskyrimas: Sahih Muslim from Aisha, may Allah be pleased with her
Redakcinis statusas: Autentiškas
Istorija 33 — Dalis Trečia — Drąsa
Ankstyvas šaulys ir pranašo padrąsinimas
Saadas ibn Abi Waqqas, tebūna Alachas juo patenkintas
Saadas ibn Abi Waqqas, tebūna Alachas juo patenkintas, buvo žinomas dėl savo meistriškumo šaudant, ir pasakojama, kad jis buvo pirmasis, iššovęs strėlę Alacho kelyje. Abiejuose Sahihuose patvirtinta, kad Pranašas ﷺ Uhudo dieną paduodavo jam strėles ir sakydavo: „Šauk, tebūna mano tėvas ir motina tavo išpirka.“ Šios dvi istorijos kartu rodo Saado pranašumą, įgūdžius ir statusą, tačiau jos nebūtinai reiškia, kad pirmoji strėlė ir Uhudo padrąsinimas įvyko tuo pačiu metu; todėl istorija išlaiko kiekvieno įvykio kontekstą ir parodo, kaip įgūdžiai auga pradedant, o vėliau – padrąsinant.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Kompetencija ugdoma ankstyva praktika, o lyderis ją sustiprina, kai mato meistriškumą ir aiškiai jį skatina.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Sa'd ibn Abi Waqqas, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą ir vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus, ir vienas iš įgudusių Pranašo ﷺ bendražygių lankininkų. Jis vadovavo Irako užkariavimui ir buvo vienas iš šešių Shura tarybos narių.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, الجزء الثالث, باب الجهاد والرمي
Priskyrimas: صحيح البخاري في أول سهم, وصحيحا البخاري ومسلم في قوله ﷺ لسعد يوم أُحد: ارم فداك أبي وأمي
Redakcinis statusas: Autentiška
Pastaba: Pirmoji strėlė ir Pranašo ﷺ padrąsinimas jam yra patvirtinti autentiškose ataskaitose, tačiau tai yra du atskiri įvykiai pasakojime; jie čia nebuvo sujungti į vieną chronologinę sceną.
Istorija 34 — Dalis Trečia — Drąsa
Liudijimas dešimčiai ir gynimas bendražygių
Saidas ibn Zaidas, tebūna Alachas juo patenkintas
Kai vienas vyras įžeidė Ali ibn Abi Talibą, tebūna Alachas juo patenkintas, Saido ibn Zaido, tebūna Alachas juo patenkintas, akivaizdoje, Saidas tai paneigė ir priminė, ką girdėjo iš Alacho Pasiuntinio ﷺ apie grupės jo bendražygių dorybes. Jis paminėjo Abu Bakrą, Umarą, Usmaną, Ali, Talhahą, Zubairą, Saadą, Abdur-Rahmaną ibn Awfą ir Abu Ubaidahą, tada paaiškino, kad jis buvo dešimtasis, ir papasakojo apie jų gerąsias naujienas apie Rojų. Jo pozicija buvo gynyba, pagrįsta tuo, ką jis prisiminė, o ne aklas fanatizmas, ir jis tai paskelbė kontekste, kuriame reikėjo atremti įžeidimą.
Kodėl tai svarbu mums šiandien? Drąsu yra paneigti šmeižtą patvirtinta tiesa, nepaverčiant dorybių naujo konflikto kurstymu.
Paminėtų sahabų aprašymas
- Sa'id ibn Zayd, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą ir vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus. Jis buvo Zayd ibn Amr ibn Nufayl sūnus. Jis dalyvavo visuose mūšiuose po Badro ir buvo žinomas dėl to, kad vengė siekti valdžios.
- Abu Bakr as-Siddiq, tebūnie jam Alachas maloningas
Abdullah ibn Abi Quhafah, pirmasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą. Pranašo ﷺ palydovas Hidžros metu, ir jis perėmė kalifatą po jo mirties.
- Umar ibn al-Khattab, tebūnie jam Alachas maloningas
Antrasis Teisingai Valdomas Kalifas ir vienas iš didžiųjų Pranašo ﷺ palydovų. Jis dalyvavo mūšiuose, ir jo kalifato metu valstybė išsiplėtė, su akivaizdžiu dėmesiu teisingumui ir konsultacijoms.
- Uthman ibn Affan, tebūna jam Alacho malonė
Trečiasis teisingai vadovaujamas kalifas ir vienas pirmųjų atsivertusių į islamą, jis buvo pramintas Dhul-Nurayn (dviejų šviesų savininku) dėl santuokos su dviem Pranašo ﷺ dukterimis. Jis paruošė sunkumų armiją ir suvienijo žmones prie vieno Korano savo kalifato metu.
- Ali ibn Abi Talib, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Pranašo ﷺ pusbrolis ir Fatimos, tegul Dievas ja ja būna patenkintas, vyras. Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą ir ketvirtasis iš Teisingai Valdomų Kalifų. Jis dalyvavo visuose mūšiuose, išskyrus Tabuką, kai Pranašas ﷺ paliko jį Medinoje.
- Talha ibn Ubayd Allah, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą ir vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus. Jis dalyvavo Uhudo mūšyje ir gynė Pranašą ﷺ, taip pat buvo vienas iš šešių Shura tarybos narių.
- Al-Zubayr ibn al-Awwam, tebūna jam Alacho malonė
Vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus, ir vienas pirmųjų musulmonų, jis buvo Pranašo ﷺ tetos sūnus. Jis dalyvavo mūšiuose ir buvo vienas iš šešių Šuros narių.
- Sa'd ibn Abi Waqqas, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą ir vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus, ir vienas iš įgudusių Pranašo ﷺ bendražygių lankininkų. Jis vadovavo Irako užkariavimui ir buvo vienas iš šešių Shura tarybos narių.
- Abd al-Rahman ibn Awf, tebūna jam Alacho malonė
Vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus, ir vienas pirmųjų muhajirunų. Jis buvo žinomas dėl savo prekybos ir išlaidumo, ir buvo vienas iš šešių Šuros narių.
- Abu Ubayda Amir ibn al-Jarrah, tegul Dievas ja ja būna patenkintas
Vienas iš pirmųjų atsivertusiųjų į islamą ir vienas iš dešimties, kuriems buvo pažadėtas Rojus. Pranašas ﷺ jį pavadino šios Umos patikėtiniu. Jis vadovavo armijoms Šame ir mirė per Amwas marą.
Šaltinis ir istorijos patikimumo laipsnis
Vieta: حياة الصحابة, الجزء الثالث, باب فضائل الصحابة وحفظ اللسان
Priskyrimas: سنن أبي داود وجامع الترمذي ومسند أحمد عن سعيد بن زيد رضي الله عنه
Redakcinis statusas: Gera
Pastaba: Hadisas apie dešimtį yra geras dėl visų jo perdavimo būdų, o pasakojimų formuluotės, susirinkimo kontekstai ir kalbėjusiojo asmens nustatymas skiriasi; todėl pristatymas apsiribojo Saido paneigimo ir jo pasakojimo apie dorybę esme.
Trys dalys
Pirmas tomas
Kvietimas ir bendruomenės kūrimas
- Kvietimas į Dievą
- Ištikimybė ir atsidavimas
- Sunkumų ištvėrimas
- Emigracija
- Pagalba ir prieglobstis
- Džihadas ir aukojimas
Antras tomas
Eilių vienybė ir gyvenimo apvalymas
- Žodžio susirinkimas
- Išlaidos Dievo kelyje
- Kovojimas su geismais
- Moralė ir charakteris
- Tarpusavio konsultacijos
Trečias tomas
Tikėjimas, garbinimas ir žinios
- Tikėjimas nematoma
- Susirinkimas maldai
- Žinios ir prisiminimas
- Malda
- Pamokslai ir patarimai
- Nematoma parama ir pergalės priežastys
Sahabų gyvenimas, tegu Alachas jais džiaugiasi
Šeichas Muhamedas Jusufas al-Kandahlavis — Pirma, antra ir trečia dalys – naujas, peržiūrėtas leidimas
Surinko, sutvarkė ir pakomentavo: Muhamedas Iljasas al-Barabankvis
Skaitykite knygą ir jos turinį Shamela bibliotekoje
Šis puslapis remiasi pridėtomis trijų dalių kopijomis, atsižvelgiant į knygos turinį Shamela bibliotekoje. Aukščiau pateikta įžanginė citata yra iš pirmosios dalies įvado, o dalių pristatymas apibendrina knygos skyrius ir temas per visas tris dalis.