Tikėjimas Paskutine Diena

Musulmonas tiki, kad mirtis nėra egzistencijos pabaiga, bet perėjimas iš darbų namų į amžinąjį gyvenimą, kuris yra tikroji kiekvieno žmogaus pradžia. Nors neatsargieji mirtį laiko pabaiga, tikintysis supranta, kad tai pabudimas iš šio pasaulio aplaidumo, kad prasidėtų Barzacho (tarpinio) gyvenimas, kuris eina prieš nuolatinę palaimą arba skausmingą kančią, todėl tikintysis visada pasiruošęs susitikti su Allahu per atgailą, nuodėmių atleidimo prašymą ir teisių grąžinimą jų savininkams.

Paskutinės Dienos prisiminimas yra esminis ramstis, reguliuojantis tikinčiojo gyvenimą; jis mato laidotuves ir kapus ir prisimena, kad tai jo likimas, tačiau jis nenusimena, o atskaitingas sau, kol dar ne vėlu. Tikrasis tikintysis Paskutiniojo gyvenimo prisiminime randa pagalbą ištveriant paklusnumą (Allahui) ir stiprų motyvą, kuris neleidžia jam daryti nuodėmių, trokšdamas Allaho pasitenkinimo ir bijodamas Jo bausmės tą Dieną, kai širdys ir žvilgsniai apvirs.

Kai ateis Valanda ir žmonės bus prikelti iš savo kapų, kiekvienas bus prikeltas tokios būsenos, kokios mirė, ir visi bus nuvaryti į Susirinkimo vietą, kad stotų prieš Dieviškojo Teisingumo teismą. Tą sunkią Dieną kiekvienas žmogus skaitys savo knygą, kurioje jo darbai buvo užrašyti su didžiausiu tikslumu, ir joje nepadės nei statusas, nei turtas, bet išsigelbės tas, kurio darbai buvo geri, ir bus pažemintas tas, kuris sekė savo geismais ir nepakluso savo Viešpačiui, nes kiekvienas gaus atlygį pagal savo tikėjimą ir darbus.

Tikinčiųjų rangai Rojuje skiriasi pagal jų nuoširdumą ir pastangas (džihadą), ir tai yra namai, kuriuos Allahas paruošė dievobaimingiems, kurie šiame pasaulyje ištvėrė tiesoje. O atkaklūs netikintieji gaus atlygį už savo atkaklumą netikėjime, kai Prisikėlimo Dieną jie suvoks didžiulį nuostolį, kai gailestis nepadės. Todėl tikintysis stengiasi būti tarp dešinės pusės žmonių, kurie tikisi Allaho gailestingumo ir atleidimo, ir vengia visko, kas veda į Jo pyktį ir bausmę.

يؤمن المسلم بأن الموت ليس نهاية الوجود، بل هو انتقال من دار العمل إلى حياة أبدية هي البداية الحقيقية لكل إنسان. فبينما يرى الغافلون الموت غايةً، يدرك المؤمن أنه يقظة من غفلة الدنيا، لتبدأ حياة البرزخ التي تسبق النعيم المقيم أو العذاب الأليم، مما يجعل المؤمن دائم الاستعداد للقاء الله بالتوبة والاستغفار ورد الحقوق لأهلها.

إن استحضار اليوم الآخر يُعدُّ ركناً أصيلاً يضبط حياة المؤمن؛ فهو يرى الجنائز والقبور فيتذكر أنها مصيره، لكنه لا يجزع بل يحاسب نفسه قبل فوات الأوان. فالمؤمن الصادق يجد في استذكار الآخرة عوناً على الصبر على الطاعات، ووازعاً قوياً يمنعه من ارتكاب المعاصي، طمعاً في رضا الله وخوفاً من عقابه يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار.

عند قيام الساعة وبعث الناس من قبورهم، يُبعث كل امرئ على الحالة التي مات عليها، فيساق الجميع للحشر ليقفوا أمام محكمة العدل الإلهي. في ذلك اليوم العصيب، يقرأ كل إنسان كتابه الذي سُجلت فيه أعماله بدقة متناهية، ولا يغني فيه جاه ولا مال، بل ينجو من كان عمله صالحاً، ويذلُّ من اتبع هواه وعصى ربه، فلكل جزاؤه بحسب إيمانه وعمله.

تتفاوت منازل المؤمنين في الجنة بحسب إخلاصهم وجهادهم، وهي دار أعدها الله للمتقين الذين صبروا في الدنيا على الحق. أما المنكرون المعاندون فيلقون جزاء إصرارهم على الكفر، حيث يدركون يوم القيامة عظم الخسارة حين لا ينفع الندم. لذا، يسعى المؤمن ليكون من أصحاب اليمين الذين يرجون رحمة الله وعفوه، ويجتنب كل ما يؤدي إلى سخطه وعذابه.