Од книгата „Животот на придружниците“
Запознајте ги придружниците на вашиот Пратеник
Аллах нека е задоволен од сите нив
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
Метод на читање
Биографијата како избор
Го читаме настанот за да го разбереме изборот што го направил сахабијата и што тој избор открил од вера и морал.
Извештајот е доверба
Наративите се претставени со спомнување на нивната референца и уредувачки степен, а се прави разлика помеѓу наративот и олеснетото прераскажување.
Знаењето како пример
Целта е биографијата да ги доближи значењата на искреноста, трпеливоста и милоста до животот на читателот, а не да остане далечна историја.
Познавањето на придружниците, Аллах нека е задоволен од сите нив, не е само собирање имиња и датуми; туку е приближување до генерацијата која го прими откровението од Пратеникот на Аллах ﷺ и ја претвори верата во живот што се гледа во искреност, дарежливост, истрајност и милост.
Книгата „Животот на придружниците“ ги претставува нивните приказни низ нејзините три тома: од повикот, заветот, хиџрата и поддршката, до џихадот, до обединувањето на зборот, трошењето, борбата против страстите и моралот, потоа верата, обожавањето, знаењето, сеќавањето, молитвата, проповедите и поддршката. Од овој пристап произлегува оваа страница: ги запознаваме мажите и жените преку ситуациите што ги обликуваа нивните биографии.
Тоа е историја на мажи до кои дојде повикот на исламот, па поверуваа во него и го потврдија со своите срца, а нивниот збор, кога беа повикани кон Аллах и Неговиот Пратеник, беше само: ﴿Господару наш, навистина слушнавме повикувач кој повикува кон верата: Верувајте во вашиот Господар, па поверувавме.﴾
Избрани приказни и ситуации
35 приказни извлечени од трите тома, прераскажани на едноставен јазик, со задржување на референцата и степенот на веродостојност достапни во секоја приказна.
Алтруизам
Ситуации во кои придружникот ги става потребите на другите пред своите, правејќи ја трансцендентната добрина практичен избор.
Приказна 13 — Том Први — Алтруизам
Половина од парите не мора да се земат
Абд ал-Рахман ибн Авф и Саад ибн ал-Раби, Аллах нека е задоволен од нив
Кога пророкот ﷺ воспостави братство меѓу мухаџирите и ансарите, тој воспостави братство меѓу Абд ал-Рахман ибн Авф и Саад ибн ал-Раби. Саад му понуди на својот брат мухаџир да го подели своето богатство со него, споменувајќи дека тој е еден од најбогатите ансари, и понуди да разведе една од неговите две жени за Абд ал-Рахман да може да се ожени со неа по истекот на нејзиниот период на чекање. Оваа понуда беше сведоштво за вистински алтруизам, а не само учтивост; тој сакаше да ја отстрани од својот брат туѓината на хиџрата и нејзините потреби. Но, Абд ал-Рахман му се заблагодари и се помоли за благослов за неговото семејство и богатство, а потоа праша за пазарот за да работи и да заработува, па беше упатен на пазарот на Бану Кајнука. Приказната ги комбинира великодушноста на домаќинот и достоинството на дојденецот: ансарот го даде она што го сакаше, а мухаџирот не ја искористи великодушноста на својот брат како замена за сопствениот труд.
Зошто ни е важно денес? Алтруизмот отвора врата за помош, а достоинството го користи за да изгради независна способност наместо да ја овековечи потребата.
Запознавање со споменатите придружници
- Абд ар-Рахман ибн Авф, Аллах да е задоволен од него
Еден од десетте на кои им е ветена Џеннетот и еден од првите мухаџири. Познат по трговијата и дарежливоста, тој бил еден од шесте члена на Шурата.
- Саад ибн ар-Раби, Аллах да е задоволен од него
Еден од водачите на Ансарите од Хазраџ. Пророкот ﷺ го збратими со Абд ар-Рахман ибн Авф. Загина како шехид на денот на Ухуд.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة, Дел 1, стр. 459, Поглавје за братството
Атрибуција: Сахих ал-Бухари од Абд ал-Рахман ибн Авф, Аллах нека е задоволен од него
Уреднички статус: Веродостојно
Приказна 17 — Том Втори — Алтруизам
Гостецот нахранет во гладен дом
Човек од Ансарите и неговата сопруга, Аллах да е задоволен од нив
Еден човек дошол кај Пратеникот ﷺ жалејќи се на глад, а Пратеникот ﷺ не нашол ништо во своите домови за да го нахрани. Тој рекол: „Кој ќе го угости овој човек вечерва, Аллах да му се смилува?“ Тогаш станал еден човек од Ансарите и го однел кај своето семејство. Нашле храна која била доволна само за децата, па сопружниците се договориле да ги заспијат децата и да ја понудат својата храна на гостинот, а сопругата да ја изгасне светилката како да ја поправа, за гостинот да помисли дека јадат со него. Тие преноќиле гладни, а тој се наситил. Кога се разденило, Пратеникот ﷺ им кажал дека Аллах се восхитувал на нивното дело, и за такви дела е објавено: ﴿И ги претпочитаат пред себеси, иако и самите се во оскудица.﴾ Автентичната нарација не го именува домаќинот, затоа приказната не се припишува на одредена личност.
Зошто ни е важно денес? Алтруизмот не бара изобилство; тој се појавува кога го чуваме достоинството на оние на кои им е потребна помош, дури и кога знаеме што значи потреба.
Запознавање со споменатите придружници
- Ансарскиот домаќин и неговата сопруга, Аллах да е задоволен од нив
Ансарски асхаб и неговата сопруга кои го угостија гостинот на Пратеникот на Аллах ﷺ и му ја понудија храната на нивните деца, а тие легнаа гладни. Веродостојната нарација не ги именува, па затоа е доволно да се опише нивната постапка без да се припишува на одредено име.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٤١٢–٤١٣، باب الإيثار
Атрибуција: صحيحا البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
Уреднички статус: Автентично
Забелешка: Автентичната нарација не ги именува домаќинот и неговата сопруга; затоа избегнавме да ја поврзуваме со Абу Талха или Ум Сулајм, иако имиња се споменуваат во некои верзии.
Приказна 22 — Том Трети — Алтруизам
Не се воздигнуваме над Пратеникот ﷺ
Абу Ајуб и Ум Ајуб ал-Ансари, Аллах да е задоволен од нив
Кога Пратеникот ﷺ пристигнал во Медина, тој престојувал во домот на Абу Ајуб ал-Ансари, и на почетокот го избрал приземјето за да биде полесно за оние кои го посетуваат. Кога Абу Ајуб и Ум Ајуб преноќиле на горниот кат, се почувствувале непријатно што се над Пратеникот ﷺ, па останале на едната страна од собата. Потоа, им паднал сад со вода, па побрзале да го исушат, плашејќи се дека нешто ќе стигне до неговото место. Му понудиле да се пресели на горниот кат, а потоа тој се преселил кога многу луѓе почнале да го посетуваат. Нарациите го пренесуваат значењето на гостопримството, кое ја става удобноста и правото на гостинот пред удобноста на домаќините.
Зошто ни е важно денес? Почитувањето на гостинот не е социјален изглед; тоа е практично внимание кон неговата удобност и право, дури и во најтешките околности.
Запознавање со споменатите придружници
- Абу Ајуб ал-Ансари, Аллах да е задоволен од него
Халид ибн Зајд ал-Ансари, пророкот ﷺ престојувал во неговата куќа кога пристигнал во Медина. Тој бил сведок на битките и продолжил да се бори додека не починал за време на освојувањето на Константинопол.
- Ум Ајуб ал-Ансарија, Аллах да е задоволен од неа
Сопруга на Абу Ајуб ал-Ансари и една од придружничките, нејзината куќа го пречекала пророкот ﷺ за време на хиџрата. Таа е спомната во извештаите за првото гостопримство на Пратеникот ﷺ во Медина.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ал-Сахаба, Дел III, стр. 29–31, Поглавје за љубовта кон Пратеникот ﷺ
Атрибуција: Раскажано од ал-Табарани, а оригиналното престојување во домот на Абу Ајуб е потврдено во Сахих
Уреднички статус: Оригинално потврдено со различни детали
Забелешка: Потврдено е дека Пратеникот ﷺ престојувал во домот на Абу Ајуб во Сахих, додека деталите за престојувањето на едната страна од собата и садот со вода се раскажуваат во изворите на сира и речниците со синџири на преноси кои бараат претпазливост.
Приказна 27 — Том Први — Храброст
Рака што го штити Пратеникот ﷺ
Талха ибн Убајдулах, Аллах да е задоволен од него
Битката кај Ухуд се засили, а позицијата на Пратеникот ﷺ беше изложена. Талха ибн Убајдулах, Аллах да е задоволен од него, остана блиску до него, штитејќи го од опасност додека не беше повреден. Во Сахих Ал-Бухари е потврдено дека неговата рака била парализирана или повредена додека го штител Пратеникот ﷺ, а придружниците го пофалиле за она што го направил тој ден. Бројот на неговите повреди и редоследот на секое движење на бојното поле се раскажуваат со различни зборови; останува фактот дека тој се понудил себеси и својата рака како штит во тежок час.
Зошто ни е важно денес? Храброста не е барање штета, туку давање сè што можеме за да заштитиме живот што ни е доверен кога опциите се ограничени.
Запознавање со споменатите придружници
- Талха ибн Убајд Алах, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите кои го прифатиле исламот и еден од десетте кои им е ветена Џеннет (Рајот). Учествувал во битката кај Ухуд и го бранел пророкот ﷺ, и бил еден од шесте членови на Шурата.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат Ал-Сахаба, Дел еден, Поглавје: Битката кај Ухуд и одбраната на Пратеникот ﷺ
Атрибуција: Сахих Ал-Бухари од Кајс ибн Аби Хазим за повредата на раката на Талха на денот на Ухуд
Уреднички статус: Автентично
Забелешка: Оригиналната приказна за неговата заштита на Пратеникот ﷺ и повредата на неговата рака е потврдена во Ал-Бухари; сепак, бројот на повреди и некои детали за неговото носење на Пратеникот ﷺ се разликуваат во наративите на Сира, така што не е претставена како единствена, дефинитивна сцена.
Приказна 29 — Том Втори — Скромност
Носи го мојот товар на Судниот ден
Омер ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Се пренесува дека Омер ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него, излегол ноќе да ги провери луѓето. Видел оган и нашол жена и деца како плачат од глад. Таа ставила тенџере со вода за да ги смири додека не заспијат. Тој побрзал до складиштето за храна, носел брашно и маст на грбот, и одбил неговиот слуга да го носи наместо него. Потоа готвел за децата додека не јаделе и се смееле. Тој не ја гледал својата положба како пречка меѓу него и носењето храна и подготвувањето оброк; напротив, тој го гледал гладот на семејството како одговорност што бара негово присуство и дејствување.
Зошто ни е важно денес? Скромноста во одговорноста не е само надворешен изглед; тоа значи да го носиш товарот сам кога издавањето на наредби не е доволно за да се отстрани штетата.
Запознавање со споменатите придружници
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Вториот од Праведните халифи и еден од големите придружници на пророкот ﷺ. Учествувал во битките, а државата се проширила за време на неговото владеење со очигледна грижа за правдата и шурата.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ас-Сахаба, Дел втор, Поглавје за утеха на сиромашните и грижа за поданиците
Атрибуција: Ахбар Омер кај Ибн Саад, Абу Нуајм и ал-Бајхаки во Далаил ан-Нубува со повеќе синџири на пренесување и формулации
Уреднички статус: Неговиот синџир на пренесување е спорен
Забелешка: Приказната е позната во историските преданија, но нејзините патишта и детали за нејзините формулации се предмет на истражување и не е подигнат хадис во Сахихајн; таа е формулирана врз основа на заедничкиот дел од веста за проверката на Омер и носењето храна.
Соработка
Слики од поддршката на придружниците во барањето знаење, служењето на заедницата и преземањето заедничка одговорност.
Приказна 8 — Том Втори — Заедничка одговорност
Нема одлука без консултација
Умар ибн ал-Хатаб и членовите на советот, Аллах нека е задоволен од нив
Кога Умар ибн ал-Хатаб, Аллах нека е задоволен од него, бил избоден и знаел дека неговата рана може да доведе до смрт, ги прашал луѓето за наследството, но не го претворил ова прашање во наследување или наметнување на одредено име. Тој именувал шестмина од постарите придружници и рекол дека пророкот ﷺ починал задоволен од нив, оставајќи го изборот меѓу нив. Тој го вклучил својот син Абдулах во консултациите за да имаат корист од неговото мислење, но потоа изјавил дека тој нема никаков авторитет или удел во одлучувањето, за да не се претвори роднинската врска со халифот во пат до владеење. По неговата смрт, Абдур-Рахман ибн Ауф ја презел задачата за консултации, ги прашал луѓето и долго размислувал за ова прашање додека изборот не паднал на Утман, Аллах нека е задоволен од нив двајцата. Вредноста на ситуацијата не била само во имињата на шестемина, туку во тоа што човек кој можел да влијае оставил механизам за транзиција поширок од неговата лична волја и ја задржал одговорноста за одлуката на членовите на советот.
Зошто ни е важно денес? Одговорниот лидер ја гради транзицијата на одговорноста така што таа не зависи од неговата личност.
Запознавање со споменатите придружници
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Вториот од Праведните халифи и еден од големите придружници на пророкот ﷺ. Учествувал во битките, а државата се проширила за време на неговото владеење со очигледна грижа за правдата и шурата.
- Шесте члена на Шурата, Аллах да е задоволен од нив
Тие се Утман, Али, Талха, аз-Зубајр, Саад ибн Аби Вакас и Абд ар-Рахман ибн Авф. Омер го остави изборот за халифатот меѓу нив. Тие беа меѓу големите асхаби од кои пророкот ﷺ починал задоволен, според формулацијата на Омер во извештајот.
- Абдулах ибн Умар, Аллах да е задоволен од нив двајца
Голем придружник и син на Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него. Бил познат по строгото следење на Суннетот и по многубројните преноси на хадиси, и присуствувал на советот на Шурата без право на калифат.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة, Дел втор, стр. 38–41, Поглавје за консултации
Атрибуција: Сахих ал-Бухари од Амр ибн Мајмун за приказната за убиството на Умар и советот
Уреднички статус: Точно
Приказна 12 — Том Трети — Барање знаење
Еден ден за него и еден ден за неговиот сосед
Умар ибн ал-Хатаб и неговиот сосед од Ансарите, Аллах да е задоволен од нив
Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него, живеел во високите делови на Медина, и имал сосед од Ансарите од Бану Умаја ибн Зајд. Тие наизменично го посетувале Пратеникот ﷺ. Еден од нив одел еден ден, присуствувал на собирот и добивал откровение, знаење и вести од Пратеникот ﷺ, а потоа се враќал и го информирал својот пријател за она што го слушнал. Другиот одел следниот ден, за да не ги лиши нивната работа и егзистенција од постојано присуство на изворот на водство. Ниту еден од нив не чекал целосно слободно време што никогаш не доаѓа, туку тие организирале време и одговорност меѓу себе, така што знаењето станало доверба што соседите ја разменувале. Во оваа нарација, Умар опишува практичен метод за учење и следење: директно присуство кога е можно, потоа прецизен пренос на оној што отсуствувал, со постојана врска со пророчкиот собир.
Зошто ни е важно денес? Барањето знаење не секогаш бара целосно слободно време; може да се создаде преку праведно партнерство каде луѓето го споделуваат времето и знаењето.
Запознавање со споменатите придружници
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Вториот од Праведните халифи и еден од големите придружници на пророкот ﷺ. Учествувал во битките, а државата се проширила за време на неговото владеење со очигледна грижа за правдата и шурата.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ас-Сахаба, Дел трет, стр. 502–503, местото на наизменичното одење на Умар и неговиот ансарски сосед
Атрибуција: Сахих ал-Бухари од Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Уреднички статус: Веродостојно
Приказна 14 — Том Први — Соработка
Резерви за хиџра и два појаси
Асма, Аллах да е задоволен од неа, и Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него
Кога Аллаховиот Пратеник ﷺ и Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него, се подготвуваа за хиџра, домот на Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него, беше дел од прецизна работна мрежа, а не само место за збогување. Асма бинт Ебу Бекр им подготви храна за патувањето, а кога не најде ништо со што да ја врзе храната, го искина својот појас на два дела: со едниот ја врза храната, а другиот го користеше како појас за себе, па беше наречена „Онаа со двата појаси“. Нејзината подготовка не беше само симболичен гест; таа изврши практична потреба во момент на тајност и подготовка, а работата на членовите на домаќинството придонесе за подготовка на патувањето без врева или барање за признание.
Зошто ни е важно денес? Големата работа бара мали, прецизни задачи; а она што поединецот го постигнува во својот дом може да биде клучен дел од успехот на заедницата.
Запознавање со споменатите придружници
- Асма бинт Аби Бакр, Аллах да е задоволен од неа
Сопственичка на двата појаси, една од првите што го прифатиле исламот и ќерка на Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него. Таа одигра позната улога во подготовката на хиџрата и пренесе хадиси и извештаи од сирата.
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него
Абдулах ибн Аби Кухафа, првиот од Праведните халифи и еден од првите луѓе кои го прифатиле исламот. Придружник на пророкот ﷺ за време на хиџра, и ја презел функцијата халиф по неговата смрт.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат Ес-Сахаба, Дел 1, стр. 410–411, Поглавје за хиџра
Атрибуција: Сахих Ел-Бухари од Асма, Аллах да е задоволен од неа, со детали во книгите за сира
Уреднички статус: Веродостојно
Забелешка: Оригиналната подготовка на резервите и прекарот „Онаа со двата појаси“ се утврдени во Ел-Бухари; деталите за некои сцени на прогон и посета се раскажуваат во сира со различни синџири на пренос.
Приказна 16 — Том Први — Соработка
Зборовите на емигрантите пред Негус
Џафар ибн Аби Талиб и Ум Салама, Аллах да е задоволен од нив
Кога делегациите на Курејшите ги стигнале емигрантите во Абисинија за да побараат нивно враќање, Негус ги собрал емигрантите и ги прашал за религијата поради која ги напуштиле своите луѓе. Емигрантите го избрале Џафар ибн Аби Талиб да зборува во нивно име, па тој ја објаснил нивната состојба пред исламот и она на што ги повикал Пророкот ﷺ, од искреност, доверба и одржување на роднинските врски, а потоа прочитал дел од Сура Маријам. Негус и оние околу него биле трогнати и одбиле да ги предадат. Следниот ден, двајцата пратеници се обиделе да го покренат прашањето за Иса, мир над него, па Џафар објаснил што донел Пророкот ﷺ во врска со тоа, па Негус уште повеќе се држел до нивната заштита. Ум Салама, една од емигрантките, ја пренесува оваа биографска сцена како колективна одлука во која луѓето добро го избрале говорникот и ја зачувале искреноста на својот став.
Зошто ни е важно денес? Соработката во кризи не значи дека сите зборуваат; туку дека избираат некој што искрено и со знаење ќе ги претстави.
Запознавање со споменатите придружници
- Џафар ибн Аби Талиб, Аллах да е задоволен од него
Братучед на пророкот ﷺ и брат на Али, и еден од првите мухаџири во Абисинија. Загина како командант во Мута, а пророкот ﷺ го нарече „Сопственик на двете крила“.
- Ум Салама, Аллах да е задоволен од неа
Хинд бинт Аби Умаја, една од мајките на верниците и една од првите мухаџирки. Пренела многу хадиси и била позната по својата мудрост и разбирање на фикхот.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة، الجزء الأول، ص ٤٢٣–٤٢٧، باب الهجرة إلى الحبشة
Атрибуција: ابن إسحاق من حديث أم سلمة رضي الله عنها
Уреднички статус: Биографска приказна
Забелешка: Позната биографска приказна раскажана од Ум Салама во Ибн Исхак; не се третира како хадис со веродостоен синџир на преносители.
Приказна 21 — Том Трети — Соработка
Собирање на Куранот: Одлука, преглед и доверба
Абу Бакр ас-Сидик, Омар ибн ал-Хатаб и Зејд ибн Табит
По мачеништвото на голем број читатели во Јамама, Омар ибн ал-Хатаб се плашеше дека дел од Куранот ќе исчезне со заминувањето на неговите носители, па му предложи на Абу Бакр ас-Сидик да го собере. Абу Бакр ас-Сидик првично се двоумеше бидејќи тоа беше дело што пророкот ﷺ не го направил на овој начин, но потоа Аллах му го отвори срцето по прегледот. Тој го повика Зејд ибн Табит, кој беше еден од писарите на откровението, кој првично го сметаше тоа за огромна задача, но потоа ја прифати. Тој го собра Куранот од пергаменти, палмини гранки и од меморијата на луѓето со верификација. Извештајот покажува дека зачувувањето на текстот не било индивидуална импровизација: Омар предложил, Абу Бакр ас-Сидик одобрил, а Зејд го извршил со прецизен превентивен метод.
Зошто ни е важно денес? Заедничката доверба бара иницијатива, потоа консултација, а потоа систематска работа која не се задоволува само со добри намери.
Запознавање со споменатите придружници
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него
Абдулах ибн Аби Кухафа, првиот од Праведните халифи и еден од првите луѓе кои го прифатиле исламот. Придружник на пророкот ﷺ за време на хиџра, и ја презел функцијата халиф по неговата смрт.
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Вториот од Праведните халифи и еден од големите придружници на пророкот ﷺ. Учествувал во битките, а државата се проширила за време на неговото владеење со очигледна грижа за правдата и шурата.
- Зајд ибн Табит, Аллах да е задоволен од него
Писар на откровението од Ансар, сведок на Битката кај Ровот и подоцнежните настани. Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него, го задолжил да го собере Куранот, а потоа имал улога во собирањето на Мусхаф од страна на Осман.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ас-Сахаба, Дел III, стр. 81–82, Поглавје за зачувување на Куранот
Атрибуција: Сахих ал-Бухари од Зејд ибн Табит
Уреднички статус: Веродостојно
Приказна 24 — Том Трети — Служба
Помогни ми со себеси со многу поклонување
Рабиа ибн Кааб ал-Аслами, Аллах да е задоволен од него
Рабиа ибн Кааб ал-Аслами, Аллах да е задоволен од него, му служел на Пророкот ﷺ и му носел вода за абдест и други потреби. Еден ден, Пророкот ﷺ му рекол: „Побарај нешто.“ Рабиа избрал барање кое надминувало непосредна корист, велејќи: „Те молам за твое друштво во Рајот.“ Пророкот ﷺ го прашал дали сака нешто друго, а кога Рабиа го потврдил своето барање, Пророкот ﷺ рекол: „Тогаш помогни ми со себеси со многу поклонување.“ Нарацијата не ја претставува службата како пат до комплимент или бесплатна привилегија, туку ја прикажува како однос на воспитување: искрена служба, потоа високо барање, а потоа насока кон обожување и дела кои му помагаат на човекот да ја постигне својата цел.
Зошто ни е важно денес? Искрениот учител не се задоволува само со давање надеж; тој ја поврзува желбата со делото што го подготвува човекот за неа.
Запознавање со споменатите придружници
- Рабиа ибн Кааб ал-Аслами, Аллах да е задоволен од него
Придружник од Асхаб ас-Суфа, кој му служел на пророкот ﷺ и бил постојано со него. Тој раскажал хадис за неговото барање да го придружува пророкот ﷺ во Џеннетот.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ал-Сахаба, том 3, стр. 398–399, поглавје: Служба на Пророкот ﷺ
Атрибуција: Сахих Муслим од Рабиа ибн Кааб ал-Аслами, Аллах да е задоволен од него
Уреднички статус: Веродостојно
Приказна 25 — Том Први — Храброст
Ќе убиете ли човек затоа што вели: „Мојот Господ е Аллах“?
Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него
Додека Пратеникот ﷺ се молеше кај Каба, Укба ибн Аби Муајт дојде, ја стави својата облека околу вратот на Пратеникот ﷺ и силно го задави. Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него, брзо го оттурна од Пратеникот ﷺ, велејќи: „Ќе убиете ли човек затоа што вели: „Мојот Господ е Аллах“, а тој ви донесе јасни докази од вашиот Господ?“ Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него, не чекаше опасноста да помине или да се соберат повеќе помагачи; тој виде дека нападот се случува и настапи со своето тело и зборови за да го заштити Пратеникот ﷺ, во ситуација која автентичната нарација ја зачува како сведоштво за неговата рана храброст.
Зошто ни е важно денес? Моралната храброст е да се заложиш за да го одбиеш нападот кога интервенцијата е скапа, а не само да го осудиш откако ќе помине опасноста.
Запознавање со споменатите придружници
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него
Абдулах ибн Аби Кухафа, првиот од Праведните халифи и еден од првите луѓе кои го прифатиле исламот. Придружник на пророкот ﷺ за време на хиџра, и ја презел функцијата халиф по неговата смрт.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب تحمل الشدائد والدفاع عن رسول الله ﷺ
Атрибуција: صحيح البخاري عن عروة بن الزبير في سؤال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
Уреднички статус: Автентично
Приказна 26 — Том Први — Храброст
Ноќта на Хиџра и враќањето на аманетите
Али ибн Аби Талиб, Аллах да е задоволен од него
Книгите за сира раскажуваат дека кога Курејшите ја опколиле куќата на Пратеникот ﷺ ноќта на Хиџра, Али ибн Аби Талиб, Аллах да е задоволен од него, спиел во неговиот кревет и се покрил со неговата наметка, додека Пратеникот ﷺ заминал кон Медина. Потоа Али останал во Мека неколку дена, враќајќи ги аманетите што Пратеникот ﷺ ги имал кај себе на нивните сопственици, иако некои од нив биле меѓу оние кои му биле непријателски настроени и го повредиле. Нарацијата комбинира храброст на млад човек кој се изложил на опасност и чесност која не се намалува поради непријателството на сопствениците на правата.
Зошто ни е важно денес? Чесноста не е поделена според тоа како луѓето се однесуваат кон нас; верноста се покажува кога го чуваме правото на оние кои ни се спротивставиле, а ние сме способни да го напуштиме.
Запознавање со споменатите придружници
- Али ибн Аби Талиб, Аллах да е задоволен од него
Братучед на пророкот ﷺ и сопруг на Фатима, Аллах да е задоволен од неа, еден од првите кои го прифатиле исламот и четвртиот праведен калиф. Учествувал во сите битки освен Табук, кога пророкот ﷺ го оставил како заменик во Медина.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة، الجزء الأول، باب الهجرة
Атрибуција: سيرة ابن إسحاق وروايات السيرة في خبر ليلة الهجرة
Уреднички статус: Сира нарација
Забелешка: Оригиналниот извештај за спиењето на Али, Аллах да е задоволен од него, и враќањето на аманетите е добро познат во книгите за сира, но деталите за сцената и нејзините синџири на пренесување не се на ниво на хадисите од Сахихен; затоа е претставен како нарација за сира.
Приказна 28 — Том Први — Храброст
Кој ќе оди кај Бану Курајза?
Ал-Зубајр ибн Ал-Авам, Аллах да е задоволен од него
На денот на Ал-Ахзаб, Пратеникот ﷺ имаше потреба некој да му донесе вести за Бану Курајза, па ги повика своите придружници, велејќи: „Кој ќе оди кај Бану Курајза?“ Ал-Зубајр ибн Ал-Авам, Аллах да е задоволен од него, се пријави за задачата. Пратеникот ﷺ го повтори повикот втор, а потоа и трет пат, и секој пат Ал-Зубајр беше тој што рече: „Јас“. Тогаш Пратеникот ﷺ рече: „Секој пророк има апостол, а апостолот на Зубајр е Зубајр“. Повторениот одговор открива постојана иницијатива, а не минлив ентузијазам при првиот повик.
Зошто ни е важно денес? Доверливоста не се покажува само со еднократно прифаќање на задачата, туку со обновена подготвеност кога потребата останува.
Запознавање со споменатите придружници
- аз-Зубајр ибн ал-Аввам, Аллах да е задоволен од него
Еден од десетте на кои им е ветена Џеннетот и еден од првите муслимани, тој е братучед на пророкот ﷺ. Сведочел на битките и бил еден од шесте члена на Шурата.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат Ал-Сахаба, Дел еден, Поглавје: Џихад и извидување
Атрибуција: Сахиха Ал-Бухари и Муслим од Џабир ибн Абдулах, Аллах да е задоволен од нив
Уреднички статус: Автентично
Приказна 32 — Том Втори — Скромност
Ќе ви испратам доверлив човек, навистина доверлив
Абу Убајда Амир ибн ал-Џарах, Аллах да е задоволен од него
Луѓето од Наџран го замолиле Пророкот ﷺ да им испрати доверлив човек за да ги поучи и да пресуди за она околу што се разликувале. Тој им ветил дека ќе испрати доверлив човек, навистина доверлив, па асхабите се радувале на ова сведоштво, не барајќи водство, туку надевајќи се дека еден од нив ќе биде негов сопственик. Пророкот ﷺ го избрал Абу Убајда ибн ал-Џарах, Аллах да е задоволен од него, и рекол: „Ова е доверливиот човек на овој уммет.“ Абу Убајда ја прифатил задачата и продолжил да ја извршува без да ја претвори пофалбата во фалење или лична привилегија.
Зошто ни е важно денес? Скромноста го штити доверливиот човек од тоа да биде заведен од неа; тој ја гледа пофалбата како задача која бара работа, а не како позиција што го ослободува од одговорност.
Запознавање со споменатите придружници
- Абу Убајда Амир ибн ал-Џарах, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите кои го прифатиле исламот и еден од десетте кои им е ветена Џеннет (Рајот), а пророкот ﷺ го нарекол „Амин на овој Уммет“. Го предводел војските во Шам и починал од чумата во Амавас.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة، الجزء الثاني، باب بعث الدعاة والأمناء
Атрибуција: صحيحا البخاري ومسلم عن أنس بن مالك وحذيفة رضي الله عنهم
Уреднички статус: Веродостоен
Приказна 35 — Том Трети — Мудрост
Меч од мечевите на Аллах во Мута
Халид ибн ал-Валид, Аллах да е задоволен од него
Пратеникот ﷺ ги известил своите придружници во Медина за она што се случило во Мута: знамето го зел Зејд ибн Хариса, па бил убиен како шехид, потоа Џафер ибн Аби Талиб, па бил убиен како шехид, потоа Абдулах ибн Раваха, па бил убиен како шехид, а очите на Пратеникот ﷺ солзеле. Потоа знамето го зел Халид ибн ал-Валид, Аллах да е задоволен од него, без претходна наредба, па Пратеникот ﷺ го опишал како меч од мечевите на Аллах, и Аллах дал победа или спас преку него. Што се однесува до вообичаените детали за промената на позициите на војската и планот за повлекување, тие се споменуваат во книгите за сира, но не сите се потврдени со зборовите на веродостојниот хадис.
Зошто ни е важно денес? Во моментот на колапс на вообичаената хиерархија, заедницата има потреба од некој кој ќе ја преземе одлуката и ќе ги заштити луѓето со своето искуство и храброст.
Запознавање со споменатите придружници
- Халид ибн ал-Валид, Аллах да е задоволен од него
Водач-придружник кој го прифатил исламот пред освојувањето на Мека, а пророкот ﷺ го нарекол „Меч од мечевите на Аллах“ по битката кај Мута. Учествувал во војните на Рида и освојувањата на Ирак и Шам.
- Зејд ибн Харита, Аллах да е задоволен од него
Миленикот на Аллаховиот Пратеник ﷺ и негов ослободен роб, и еден од првите кои го прифатиле исламот. Пророкот ﷺ го поставил за командант на војската во Мута, па го носел знамето додека не загинал како шехид.
- Џафар ибн Аби Талиб, Аллах да е задоволен од него
Братучед на пророкот ﷺ и брат на Али, и еден од првите мухаџири во Абисинија. Загина како командант во Мута, а пророкот ﷺ го нарече „Сопственик на двете крила“.
- Абдулах ибн Раваха, Аллах да е задоволен од него
Ансарски придружник, еден од поетите на пророкот ﷺ и водачите на Акаба. Го презеде знамето на муслиманите во Мута по мачеништвото на Зејд и Џафар, а потоа и самиот стана маченик, Аллах да е задоволен од него.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ас-Сахаба, Дел трет, Поглавје за битката кај Мута и водството
Атрибуција: Сахих ал-Бухари од Анас ибн Малик, Аллах да е задоволен од него, за веста за Мута
Уреднички статус: Веродостојно
Забелешка: Во ал-Бухари е потврдено дека Халид го презел знамето по шехадетот на водачите и дека е наречен меч од мечевите на Аллах; додека деталните маневри и бројот на промени во редовите се од различни наративи на сира.
Давање
Приказни за давање што произлегува од она што човекот најмногу го сака, и допира до луѓето со мудрост и милост.
Приказна 6 — Том Втори — Давање
Неговиот најомилен имот
Абу Талха ал-Ансари, Аллах да е задоволен од него
Абу Талха, Аллах да е задоволен од него, имал градина во Медина наречена Бирха, која му била најомилен имот, близу до џамијата, од која пиел чиста вода и во која влегувал Пратеникот ﷺ. Кога беше објавен зборот на Семоќниот Аллах: ﴿Никогаш нема да постигнете добрина додека не потрошите од она што го сакате﴾, Абу Талха не бараше вишок пари за кои не беше врзан, туку отиде кај Пратеникот ﷺ и рече дека неговиот најомилен имот е Бирха, и дека ја дава како милостина, надевајќи се на нејзината добрина и награда кај Аллах. Пратеникот ﷺ се израдува на оваа дарежливост и му предложи да ја даде на своите роднини. Абу Талха се согласи, па имотот од омилен личен имот стана корист што ги поврзува роднините и ѝ служи на заедницата. Приказната раскажува дека милостината не е само ослободување од вишокот, туку избор на она што има вредност за човекот, а потоа мудро давање на оној кој е најдостоен за тоа.
Зошто ни е важно денес? Вредноста на давањето не се мери само со неговата големина, туку и со статусот на она од што се откажуваме и со мудроста на неговото допирање до луѓето.
Запознавање со споменатите придружници
- Абу Талха ал-Ансари, Аллах да е задоволен од него
Зајд ибн Сахл ал-Ансари од Бану Наџар, од луѓето на Бадр и Ухуд. Познат по дарежливоста и џихадот, а Анас ибн Малик пренесувал од него.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤٠٧–٤٠٨, باب الإنفاق
Атрибуција: صحيحا البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه
Уреднички статус: Веродостојно
Приказна 15 — Том Први — Давање
Продажбата е профитабилна, Абу Јахја
Сухајб Ал-Руми, Аллах да е задоволен од него
Сухајб Ал-Руми, Аллах да е задоволен од него, сакал да емигрира во Медина, но Курејшите го пресретнале и рекле дека дошол во Мека сиромашен, а потоа неговото богатство се зголемило таму, и дека нема да му дозволат да замине со себе и со своето богатство. Тој им понудил да им го покаже местото на неговото богатство за да му го ослободат патот, тие прифатиле, па им го покажал и заминал како емигрант кај Пророкот ﷺ. Книгите за биографија раскажуваат дека Пророкот ﷺ го пречекал со зборовите: „Продажбата е профитабилна, Абу Јахја“, и бил објавен ајет за значењето на давањето на себеси и на богатството во потрага по задоволството на Аллах. Целта на приказната не е да се велича сиромаштијата, туку да се покаже дека Сухајб ја ставил слободата на емиграција и верата пред богатството што може да се надомести.
Зошто ни е важно денес? Давањето не е секогаш она што го даваме од нашиот вишок; тоа може да биде свесен избор за она што не дозволуваме парите да не спречат да го направиме.
Запознавање со споменатите придружници
- Сухајб ар-Руми, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите што го прифатиле исламот и еден од мухаџирите во Медина. Познат по цврстината и дарежливоста, Омер го назначи да ги предводи луѓето во молитва по неговата повреда.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة، الجزء الأول، ص ٤٣٦، باب الهجرة
Атрибуција: البيهقي وكتب السيرة في خبر هجرة صهيب
Уреднички статус: Биографска приказна
Забелешка: Преносите на зборовите на приказната и причината за објавувањето се разликуваат; но значењето на Сухајб што го оставил своето богатство заради емиграција е познато во изворите на биографијата и поттикнувањето.
Приказна 18 — Том Втори — Дарежливост
Палма во Џеннетот и овоштарник на овој свет
Абу Дахдах и Ум Дахдах, Аллах да е задоволен од нив
Нарациите за поттикнување споменуваат дека еден човек имал палма која му пречела на неговиот сосед. Пратеникот ﷺ му понудил палма во Џеннетот во замена за неа, но тој не прифатил. Кога веста стигнала до Абу Дахдах, тој ја купил палмата од нејзиниот сопственик со својот овоштарник, а потоа ја дал на оној на кого му била потребна, и се вратил дома викајќи ја својата сопруга да излезат од овоштарникот бидејќи тој го позајмил на Аллах. Некои нарации го прикажуваат одговорот на Ум Дахдах со радост и согласност. Целта на веста е да ја истакне брзината на одговорот на Абу Дахдах, и дека домот чии членови го споделуваат значењето на давањето може да ја претвори саканата сопственост во корист и милост.
Зошто ни е важно денес? Кога членовите на домаќинството се согласуваат за целта, давањето не е индивидуална загуба, туку одлука која гради заедничко значење.
Запознавање со споменатите придружници
- Абу ад-Дахдах ал-Ансари, Аллах да е задоволен од него
Придружник на Ансари, познат по неговата дарежливост и трошење на патот на Аллах. Приказната за неговата градина е спомната во наративите за охрабрување со различни зборови и детали.
- Ум ал-Дахдах, Аллах да е задоволен од неа
Придружничка на Ансари, спомната во некои наративи за приказната за градината на Абу ад-Дахдах и нејзиното одобрување на дарежливоста. Нејзиното име не е потврдено во сите верзии на извештајот.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة، الجزء الثاني، ص ٤١٣–٤١٤، باب الإنفاق
Атрибуција: مسند أحمد والمستدرك للحاكم في قصة أبي الدحداح
Уреднички статус: Утврден основ и различни детали
Забелешка: Приказната е пренесена со различни зборови и детали, и има разлики во именувањето на сопругата и нејзините изрази; затоа овде е формулирана според познатото значење.
Приказна 19 — Том Втори — Давање
Подготовка на војската на тешкотиите
Осман ибн Афан, Аллах да е задоволен од него
За време на битката кај Табук, кога луѓето беа во тешкотии со пари и залихи, пророкот ﷺ повика на подготовка на војската. Осман ибн Афан, Аллах да е задоволен од него, даде голем придонес за опремување на војската на тешкотиите. Нарациите споменуваат различни бројки за камили и динари, но сите се согласуваат за големината на неговата донација и пофалбите на пророкот ﷺ за него. Ова давање не беше пари одвоени од реалноста на луѓето; туку беше задоволување на потребата на војска која се подготвуваше за долго патување во скудни услови. Затоа, приказната остана пример дека сопственикот на богатство може да ја претвори својата способност во јавна одговорност кога е потребно.
Зошто ни е важно денес? Богатството го добива своето морално значење кога, во време на тешкотии, се претвора во практична способност што ја олеснува заедницата.
Запознавање со споменатите придружници
- Утман ибн Аффан, Аллах да е задоволен од него
Третиот праведен халиф и еден од првите што го прифатиле исламот, наречен „Сопственик на двете светлини“ поради неговиот брак со двете ќерки на пророкот ﷺ. Тој ја опреми војската на тешкотиите и ги обедини луѓето на еден Мусхаф за време на неговиот халифат.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ас-Сахаба, том втор, стр. 418, поглавје за донации
Атрибуција: Ат-Тирмизи, Ахмад и Ал-Хаким во „Манакиб Осман и Таџхиз Џаиш ал-Усра“
Уреднички статус: Добар
Забелешка: Нарациите се разликуваат во износот што го подготвил Осман и во зборовите на пофалба; општо прифатено е неговото големо давање во опремувањето на војската на тешкотиите.
Приказна 20 — Том Втори — Давање
Помеѓу половина и целото богатство
Ебу Бекр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него, и Омер ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Омер, Аллах да е задоволен од него, раскажува дека еден ден било наредено да се даде милостина, и тој имал пари. Си рекол дека ќе го надмине Ебу Бекр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него, ако некогаш го надмине. Донел половина од своето богатство, а пророкот ﷺ го прашал: „Што остави за своето семејство?“ Тој одговорил: „Исто толку.“ Потоа дошол Ебу Бекр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него, со сè што имал, и кога бил прашан што оставил за своето семејство, рекол: „Им ги оставив Аллах и Неговиот Пратеник.“ Омер рекол дека тогаш сфатил дека никогаш нема да го надмине Ебу Бекр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него, во ништо. Нарацијата претставува натпревар во добротворност, а не непријателство, но не го прави тоа општо аритметичко правило; секој човек има обврска да издржува и одговорност што не смее да се занемари.
Зошто ни е важно денес? Пофалниот натпревар води кон добро, но сепак му треба разбирање на одговорноста, а не само апстрактна споредба.
Запознавање со споменатите придружници
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него
Абдулах ибн Аби Кухафа, првиот од Праведните халифи и еден од првите луѓе кои го прифатиле исламот. Придружник на пророкот ﷺ за време на хиџра, и ја презел функцијата халиф по неговата смрт.
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Вториот од Праведните халифи и еден од големите придружници на пророкот ﷺ. Учествувал во битките, а државата се проширила за време на неговото владеење со очигледна грижа за правдата и шурата.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ас-Сахаба, том втор, стр. 398, поглавје за донации
Атрибуција: Сунан Ебу Давуд и Џами ат-Тирмизи од Омер, Аллах да е задоволен од него
Уреднички статус: Добар
Забелешка: Ат-Тирмизи ја оцени веста како добра, а некои научници зборуваа за некои од нејзините патишта; се раскажува во доблестите на ас-Сидик без да се направи општо правило за давање на целото богатство.
Приказна 31 — Том Втори — Дарежливост
Караван претворен во добротворност
Абд ал-Рахман ибн Ауф, Аллах да е задоволен од него
Абд ал-Рахман ибн Ауф, Аллах да е задоволен од него, бил еден од најуспешните трговци во Медина. Извештаите од биографиите споменуваат дека голем караван со храна и стока пристигнал за него, па тој го дал на патот на Аллах кога ја видел потребата на луѓето. Биографските извори раскажуваат и други примери за неговите многубројни милостини и помош за мухаџирите, луѓето од Бадр и мајките на верниците. Извештаите се разликуваат во бројот на камили и динари, така што не може да се утврди еден број; но збирот на извештаите покажува дека тој не го направил успехот во трговијата затворена цел, туку го претворил голем дел од него во корист што се проширила и на други.
Зошто ни е важно денес? Одржливата дарежливост не чека бескорисен вишок; напротив, самиот успех го прави намерно средство за служење на луѓето.
Запознавање со споменатите придружници
- Абд ар-Рахман ибн Авф, Аллах да е задоволен од него
Еден од десетте на кои им е ветена Џеннетот и еден од првите мухаџири. Познат по трговијата и дарежливоста, тој бил еден од шесте члена на Шурата.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة، الجزء الثاني، باب الإنفاق في سبيل الله وصدقات عبد الرحمن بن عوف
Атрибуција: مسند أحمد والطبقات الكبرى لابن سعد وكتب التراجم في أخبار إنفاق عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
Уреднички статус: Потврден извор со различни детали
Забелешка: Големата дарежливост на Абд ал-Рахман, Аллах да е задоволен од него, е добро позната во биографските извори, но бројот на караванот, износите на милостините и формулацијата на некои извештаи се разликуваат; затоа, наративот не е изграден на одреден број.
Други вредности
Ситуации кои ги комбинираат вредностите на цврстина, лидерство, трпение, обожавање и морал во животот на придружниците, нека е Аллах задоволен од нив.
Приказна 1 — Том Први — Дијалог
Седни и слушај прво
Мусаб ибн Умајр, Усајд ибн Худајр, Саад ибн Муад
Мусаб ибн Умајр, Аллах да е задоволен од него, пристигна во Медина со Асад ибн Зурара, повикувајќи ги луѓето кон исламот и поучувајќи го Куранот на оние што го прифатија. Ова стигна до Усајд ибн Худајр, кој тогаш беше еден од водачите на својот народ, па тој дојде лут, носејќи го своето копје за да го спречи ова собрание. Мусаб не го испровоцира ниту му возврати со закани, туку мирно му рече: „Седни и слушај. Ако ти се допадне нешто, прифати го, а ако не ти се допадне, ќе престанеме.“ Усајд го спушти своето копје и седна. Мусаб му го прочита Куранот и му го објасни исламот. Неговото лице се промени, и тој праша за начинот на влегување во религијата, а потоа отиде кај својот народ и го упати Саад ибн Муад на собранието. Саад исто така дојде, и средбата заврши со нивното прифаќање на исламот и отворање на широка врата за повикување во Бану Абд ал-Ашхал.
Зошто ни е важно денес? Убедувањето не започнува со замолчување на противникот, туку со давање доволно сигурност за да слуша и да биде слушнат.
Запознавање со споменатите придружници
- Мусаб ибн Умајр, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите кои го прифатиле исламот. Пратен од пророкот ﷺ во Медина пред хиџра како учител и повикувач. Прифаќањето на исламот од страна на голем број водачи на Ансарите преку него имало значајно влијание во подготовката на Медина.
- Асад ибн Зурара, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите Ансари кои го прифатиле исламот и еден од водачите на заклетвата во Акаба. Мусаб ибн Умајр престојувал во неговиот дом во Медина пред хиџра, а тој починал во првата година од хиџра, пред Битката кај Бадр.
- Усајд ибн Худајр, Аллах да е задоволен од него
Еден од водачите на племето Аус и од Бану Абд ал-Ашхал, го прифатил исламот преку Мусаб ибн Умајр. Учествувал во битките со пророкот ﷺ и бил познат по својата доблест и убаво рецитирање.
- Саад ибн Муад, Аллах да е задоволен од него
Водач на племето Аус и поглавар на Бану Абд ал-Ашхал, го прифатил исламот, а неговиот народ го следел во рана фаза. Учествувал во Бадр, Ухуд и Хандак, а починал од повредите здобиени по Хандак.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٢١٩–٢٢٠, باب الدعوة
Атрибуција: سيرة ابن إسحاق من طريق عبد الله بن أبي بكر وغيره
Уреднички статус: Биографска приказна
Забелешка: Позната биографска приказна; претставена како биографска нарација, а не како автентичен, возвишен хадис.
Приказна 2 — Том Први — Истрајност
Патување по една година разделба
Ум Салама, Аллах да е задоволен од неа
Кога Абу Салама, Аллах да е задоволен од него, одлучи да емигрира во Медина, Ум Салама излезе со него, но нејзиното семејство ја спречи да замине и ја врати во Мека. Потоа дојдоа семејството на Абу Салама и ѝ го одзедоа детето, па таа се соочи со разделба од сопругот, детето и татковината. Секое утро излегуваше во ал-Абтах, седеше и плачеше до вечер, немајќи ништо друго освен да ја подигне својата жал кон Аллах. По околу една година, еден човек од нејзиното племе ѝ се смилува и го убеди својот народ да ја остави, а потоа семејството на Абу Салама се смилува и ѝ го врати детето. Потоа таа сама излезе со своето дете, а ја сретна Осман ибн Талха, кој безбедно ја однесе додека не го стигна својот сопруг во Медина. Така, нејзината истрајност не беше минлив збор, туку долго трпение проследено со дела додека не заврши хиџрата.
Зошто ни е важно денес? Во загуба и присилна пречка, човекот ја одржува својата насока со трпение, работа и прифаќање безбедна помош.
Запознавање со споменатите придружници
- Ум Салама, Аллах да е задоволен од неа
Хинд бинт Аби Умаја, една од мајките на верниците и една од првите мухаџирки. Пренела многу хадиси и била позната по својата мудрост и разбирање на фикхот.
- Абу Салама ибн Абд ал-Асад, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите кои го прифатиле исламот и сопруг на Ум Салама пред пророкот ﷺ. Емигрирал во Абисинија, а потоа во Медина, а починал од повреди здобиени во Ухуд.
- Утман ибн Талха, Аллах да е задоволен од него
Бил од Бану Абд ад-Дар, го прифатил исламот пред освојувањето на Мека и емигрирал во Медина. Пророкот ﷺ му го оставил чувањето на Каба на денот на освојувањето на Бану Шајба.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة, الجزء الأول, ص ٤٣٤–٤٣٥, باب الهجرة
Атрибуција: ابن إسحاق عن أم سلمة رضي الله عنها
Уреднички статус: Биографска приказна
Приказна 3 — Том Први — Слобода на совеста
Еден, еден
Билал ибн Рабах, Аллах да е задоволен од него, и Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него
Билал, Аллах да е задоволен од него, бил угнетуван во Мека. Умеја ибн Халаф го мачел на силна жештина, го фрлал на врел песок и му ставал голем камен на градите, барајќи од него да се откаже од исламот. Тој немал сила да се одбрани од мачењето, но имал збор што не можеле да му го одземат: „Еден, еден“. Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него, поминал покрај него и видел човек кој бил мачен поради својата вера, па преговарал со Умеја да го купи. Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него, не застанал само на осуда, туку платил пари и го ослободил Билал, а потоа го ослободил заради Аллах. Потоа, Билал станал муезин на Пратеникот ﷺ, а зборот што го изговорил под каменот останал сведоштво дека слабоста на телото не значи пад на совеста.
Зошто ни е важно денес? Слободата на верување се заштитува со цврстина пред принуда и со поддршка на моќните за угнетените.
Запознавање со споменатите придружници
- Билал ибн Рабах, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите кои го прифатиле исламот, бил мачен во Мека, а потоа ослободен од Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него. Пророкот ﷺ го избрал за муезин и учествувал во битките со него.
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него
Абдулах ибн Аби Кухафа, првиот од Праведните халифи и еден од првите луѓе кои го прифатиле исламот. Придружник на пророкот ﷺ за време на хиџра, и ја презел функцијата халиф по неговата смрт.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة، الجزء الأول، ص ٣٤٧–٣٤٨، باب تحمل الشدائد
Атрибуција: روايات ابن إسحاق وأبي نعيم في الحلية
Уреднички статус: Биографска приказна
Забелешка: Некои детали од приказната се разликуваат во начинот на пренесување; но суштината на мачењето на Билал, неговата цврстина и ослободувањето од Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него, е добро позната и утврдена.
Приказна 4 — Том Први — Јавна служба
Човекот што не треба да биде протеран
Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него, и Ибн Ед-Дагина
Кога угнетувањето од Курејшите се засилило, Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него, тргнал кон земјата Абисинија, стигнал до Бирк Ел-Гамад, каде што го сретнал Ибн Ед-Дагина и го прашал за неговата дестинација. Кога дознал дека е протеран од својата земја, му рекол дека човек како него не треба да биде протеран; тој им помага на сиромашните, ги одржува роднинските врски, ги носи товарите, ги пречекува гостите и помага во тешки времиња. Го вратил во Мека под негова заштита и сведочел за овие негови квалитети пред Курејшите, кои прифатиле Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него, да живее под негова заштита. Но, тие поставиле услов да не го крева гласот при читање и молитва, плашејќи се дека луѓето ќе бидат под влијание, а потоа се стесниле дури и со неговата заштита, па Ебу Бекр Ес-Сиддик, Аллах да е задоволен од него, избрал да ја одбие заштитата на Ибн Ед-Дагина и да продолжи да го обожава својот Господ само под заштита на Аллах. Приказната открива како јавната биографија може да биде сведоштво за човекот и како принципот останува повреден од условната безбедност.
Зошто ни е важно денес? Најсилната одбрана за човекот може да биде влијанието што го оставил во животот на своите соседи пред да им биде потребна нивната одбрана.
Запознавање со споменатите придружници
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него
Абдулах ибн Аби Кухафа, првиот од Праведните халифи и еден од првите луѓе кои го прифатиле исламот. Придружник на пророкот ﷺ за време на хиџра, и ја презел функцијата халиф по неговата смрт.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة، الجزء الأول، ص ٣٣٩–٣٤٠، باب تحمل الشدائد
Атрибуција: صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها
Уреднички статус: Веродостојно
Приказна 5 — Том Втори — Водство во време на криза
Кога тагата ги врати луѓето во вистината
Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него, и Омар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Кога почина Пратеникот ﷺ, веста тешко ги погоди сподвижниците, до тој степен што Омар, Аллах да е задоволен од него, не веруваше дека Пратеникот починал и почна да им зборува на луѓето со емоции на загуба. Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него, влезе кај Пратеникот ﷺ, го бакна меѓу очите и рече: „Ти беше добар и жив и мртов“, а потоа излезе кај луѓето и не ја негираше нивната тага, туку ги врати на основите на верата. Тој го изрецитира зборот на Семоќниот: ﴿Мухамед е само Пратеник, пред него имаше пратеници кои поминаа﴾, а потоа рече: „Кој го обожаваше Мухамед, Мухамед умре, а кој го обожаваше Аллах, Аллах е Жив и не умира.“ Острината на шокот исчезна пред јасноста на ајетот, а Омар рече дека нозете не можеле да го држат кога го слушнал тоа. Говорот на Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него, не беше негирање на љубовта, туку заштита на монотеизмот и способноста на заедницата да ја извршува својата должност по најголемата загуба.
Зошто ни е важно денес? Водството во моментот на загуба не ја негира тагата; но спречува тагата да ја попречи вистината и должноста.
Запознавање со споменатите придружници
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него
Абдулах ибн Аби Кухафа, првиот од Праведните халифи и еден од првите луѓе кои го прифатиле исламот. Придружник на пророкот ﷺ за време на хиџра, и ја презел функцијата халиф по неговата смрт.
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Вториот од Праведните халифи и еден од големите придружници на пророкот ﷺ. Учествувал во битките, а државата се проширила за време на неговото владеење со очигледна грижа за правдата и шурата.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة, الجزء الثاني, ص ٤٤–٤٥, باب اجتماع الكلمة
Атрибуција: صحيح البخاري, وله شواهد صحيحة عن عائشة وابن عباس
Уреднички статус: Веродостојно
Приказна 7 — Том Втори — Работа и достоинство
Носи јадра на главата
Асма бинт Аби Бакр, Аллах да е задоволен од неа
Асма бинт Аби Бакр, Аллах да е задоволен од неа, раскажува за почетоците на нејзиниот дом со Зубаир, Аллах да е задоволен од него; тој тогаш немал ниту пари, ниту слуга, освен неговиот коњ. Таа го хранела и напојувала коњот, ја поправала неговата кофа, месела тесто, ги дробела урмините јадра за нивната камила за наводнување, а потоа ги носела јадрата од далечната земја на Зубаир на главата. Еден ден, додека се враќала, ја сретнал Пратеникот на Аллах ﷺ со група негови придружници. Тој ѝ сигнализирал да се качи зад него, но таа се засрамила да оди со мажи и се сетила на љубомората на Зубаир, па продолжила да го носи она што го имала. Асма не ја раскажала приказната за да создаде идеална слика без напор, туку ја опишала работата каква што била: секојдневен напор во дом со малку ресурси, со скромност, достоинство и способност да се носи со одговорноста. Затоа, нарацијата ни дава аспект од семејната историја што не се појавува само во вестите за битки и одлуки.
Зошто ни е важно денес? Историјата не ја создаваат само оние на говорниците; ја создаваат и тивките секојдневни дела што ги градат домовите.
Запознавање со споменатите придружници
- Асма бинт Аби Бакр, Аллах да е задоволен од неа
Сопственичка на двата појаси, една од првите што го прифатиле исламот и ќерка на Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него. Таа одигра позната улога во подготовката на хиџрата и пренесе хадиси и извештаи од сирата.
- аз-Зубајр ибн ал-Аввам, Аллах да е задоволен од него
Еден од десетте на кои им е ветена Џеннетот и еден од првите муслимани, тој е братучед на пророкот ﷺ. Сведочел на битките и бил еден од шесте члена на Шурата.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ал-Сахаба, том два, стр. 517–518, поглавје „Морал и соживот“
Атрибуција: Сахих ал-Бухари и Муслим од Асма, Аллах да е задоволен од неа
Уреднички статус: Веродостојно
Приказна 9 — Том Трети — Понизност пред преиспитувањето
Не е секое одложување пораз
Омар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него, и Ебу Бекр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него
Во Худејбија, Омар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него, ги сметаше условите на мировниот договор за тешки за муслиманите. Неговата грижа за религијата го надвладеа, па тој отворено го праша Пророкот ﷺ: „Зарем не сме ние на вистината? Зарем тие не се на невистината? Зошто тогаш да прифатиме понижување во нашата религија?“ Неговото прашање не беше приговор на откровението, туку тој сакаше да разбере како ветувањето за победа се совпаѓа со ова очигледно отстапување. Потоа отиде кај Ебу Бекр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него, и му ги постави истите прашања. Ебу Бекр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него, му рече: „Држи се до него, зашто тој е на вистината.“ Омар подоцна се преиспита, дотолку што велеше дека направил дела поради тоа, плашејќи се од влијанието на неговите зборови. Потоа Аллах покажа дека мировниот договор бил победа, и муслиманите влегоа во Мека безбедни по него. Приказната го зачувува правото на верникот да прашува, а истовремено го учи на етиката на враќање кога мудроста ќе стане јасна.
Зошто ни е важно денес? Храброста не е да не прашуваме; туку да прашуваме со почит, а потоа да ги преиспитаме нашите судови кога ќе ни се појави поширока слика.
Запознавање со споменатите придружници
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Вториот од Праведните халифи и еден од големите придружници на пророкот ﷺ. Учествувал во битките, а државата се проширила за време на неговото владеење со очигледна грижа за правдата и шурата.
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него
Абдулах ибн Аби Кухафа, првиот од Праведните халифи и еден од првите луѓе кои го прифатиле исламот. Придружник на пророкот ﷺ за време на хиџра, и ја презел функцијата халиф по неговата смрт.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ас-Сахаба, дел трет, стр. 19–20, поглавје „Иман бил-Гајб“
Атрибуција: Сахих ал-Бухари во приказната за мировниот договор од Худејбија
Уреднички статус: точно
Приказна 10 — Том Трети — Активно трпение
Она што е зад тешкиот момент
Хабаб ибн ал-Арт, Аллах да е задоволен од него
Хабаб ибн ал-Арт, Аллах да е задоволен од него, беше меѓу првите што го вкусија мачењето во Мека. Кога неволјата се засили, тој дојде кај Пророкот ﷺ, кој беше потпрен на својата наметка во сенката на Каба, барајќи дуа и помош, и прашувајќи: „Зарем нема да побараш помош за нас? Зарем нема да Му се молиш на Аллах за нас?“ Пророкот ﷺ не го прекори за неговата болка, туку го потсети дека верниците пред нив биле чешлани со железни чешли до коски, и биле пресекувани на половина, а тоа не ги одвратило од нивната религија. Потоа го извести дека Аллах ќе ја доврши оваа работа додека патникот не патува од Сана до Хадрамаут, не плашејќи се никому освен од Аллах и од волкот за неговите овци, и рече дека тие брзаат. Во одговорот имаше ветување и перспектива, без негирање на мачењето или оправдување на неправдата; чекањето овде е трпение на патот со задржување на сигурноста и дејствувањето, а не предавање на сегашните околности.
Зошто ни е важно денес? Надежта не ја негира непосредната болка, но спречува стравот да ја суди иднината.
Запознавање со споменатите придружници
- Хабаб ибн ал-Арат, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите кои го прифатиле исламот и еден од угнетените кои биле мачени во Мека. Тој бил сведок на Бадр и подоцнежните настани и раскажал хадиси.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ас-Сахаба, дел трет, стр. 11–12, поглавје „Азамат ал-Иман“
Атрибуција: Сахих ал-Бухари од Хабаб, Аллах да е задоволен од него
Уреднички статус: точно
Приказна 11 — Том Трети — Богослужение
Дајте му на секој што има право, неговото право
Салман ал-Фариси и Абу ад-Дарда, Аллах да е задоволен од нив
Пророкот ﷺ го збратими Салман ал-Фариси со Абу ад-Дарда, Аллах да е задоволен од нив. Еден ден, Салман го посети Абу ад-Дарда и ја виде Ум ал-Дарда во запуштена облека. Ја праша за нејзината состојба, а таа рече дека Абу ад-Дарда нема потреба од овој свет. Абу ад-Дарда подготви храна за својот гостин и рече дека пости, но Салман одби да јаде додека тој не јаде со него, па тој го прекина постот. Потоа, кога дојде ноќта, Абу ад-Дарда стана да се моли, а Салман му рече: „Спиј“, па тој заспа. Тој повторно се обиде да стане, но Салман му нареди да спие, сè додека на крајот на ноќта не му рече: „Стани сега“, па тие се молеа. Потоа Салман му рече: „Навистина, твојот Господ има право над тебе, и твојата душа има право над тебе, и твоето семејство има право над тебе; затоа дајте му на секој што има право, неговото право.“ Кога тоа му беше спомнато на Пророкот ﷺ, тој рече: „Салман ја кажа вистината.“ Приказната не го намалува ноќното бдеење, туку го става богослужението во рамнотежа што спречува трудољубивоста да се претвори во занемарување на правата на телото и семејството.
Зошто ни е важно денес? Богослужението не се гради врз занемарување на телото или семејството; неговата совршеност е во рамнотежа што ги обединува правата на Аллах и правата на луѓето.
Запознавање со споменатите придружници
- Салман ал-Фариси, Аллах да е задоволен од него
Придружник кој дошол од Персија во потрага по вистината додека не го сретнал пророкот ﷺ. Тој предложил да се ископа ров и бил познат по своето знаење и аскетизам.
- Абу ад-Дарда, Аллах да е задоволен од него
Увајмир ал-Ансари, еден од придружниците на пророкот ﷺ и еден од луѓето на знаењето и обожавањето. Тој живеел во Шам за време на владеењето на Омар и Осман и ги поучувал неговите жители.
- Ум ал-Дарда Хајра бинт Аби Хадрад, Аллах да е задоволен од неа
Придружничка и сопруга на Абу ал-Дарда, живеела во времето на пророкот ﷺ и пренесувала хадиси од него. Таа е Ум ал-Дарда ал-Кубра, различна од Ум ал-Дарда ал-Сугра, познатата ученичка од генерацијата Табиин.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ас-Сахаба, Дел трет, стр. 516–517, местото на она што се случи меѓу Салман и Абу ад-Дарда
Атрибуција: Сахих ал-Бухари од Абу Џухајфа, Аллах да е задоволен од него
Уреднички статус: Веродостојно
Приказна 23 — Том Трети — Чисто срце
Скриено дело: Срце без измама
Абдулах ибн Амр ибн ал-Ас, Аллах да е задоволен од нив, и човек од Ансарите
Се пренесува дека Пратеникот ﷺ три дена им кажувал на своите придружници дека човек од Ансарите ќе им се појави и дека тој е од жителите на Џеннетот (Рајот). Абдулах ибн Амр сакал да го дознае неговото дело, па побарал дозвола да остане кај него три ноќи. Не видел од него многу повеќе ибадет од вообичаеното, освен што не спиел додека не го спомнел Аллах. Кога му ја кажал причината за неговиот престој, човекот рекол дека не наоѓа во себе измама кон ниту еден муслиман и не завидува никому на она што Аллах му го дал. Абдулах рекол: „Тоа е она што те доведе до ова.“ Веста го свртува вниманието кон скриено срцево дело кое луѓето обично не го гледаат, со задржување на неговиот хадиски степен како предмет на внимание.
Зошто ни е важно денес? Можеби особините кои луѓето не ги гледаат, како што се напуштањето на зависта и измамата, се потешки во изградбата на човекот отколку делата за кои другите аплаудираат.
Запознавање со споменатите придружници
- Абдулах ибн Амр ибн ал-Ас, Аллах да е задоволен од нив двајцата
Придружник кој многу раскажувал, познат по неговото обожавање и пишување хадиси со дозвола на пророкот ﷺ. Тој бил еден од правниците меѓу придружниците и луѓето на знаењето.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة, الجزء الثالث, ص ١٥٩–١٦٠, باب سلامة الصدر
Атрибуција: مسند أحمد والسنن الكبرى للنسائي عن أنس رضي الله عنه
Уреднички статус: Неговиот синџир на преносители е спорен
Забелешка: Некои учени ги оцениле некои од неговите патишта како веродостојни или добри, а има дискусија за неговите синџири на преносители; затоа се споменува во доблестите на делата со резерва, а ансарскиот човек не е именуван во преданието.
Приказна 30 — Том Втори — Скромност
Зар да не се срамам од човек од кого се срамат ангелите?
Осман ибн Афан, Аллах да е задоволен од него
Пророкот ﷺ лежел во својата куќа, а дел од неговите нозе или бутови биле откриени. Абу Бакр, а потоа и Омер, Аллах да е задоволен од нив, побарале дозвола да влезат, и тој им дозволил додека бил во истата состојба. Кога Осман, Аллах да е задоволен од него, побарал дозвола, Пратеникот на Аллах ﷺ седнал и ја наместил својата облека. Ајша, Аллах да е задоволен од неа, прашала за разликата во неговото примање, а тој рекол: „Зар да не се срамам од човек од кого се срамат ангелите?“ Преданието не го прави срамот повлекување или слабост; напротив, тоа ја потврдува за Осман возвишената особина што Пророкот ﷺ ја зел предвид.
Зошто ни е важно денес? Почитувањето на благородните карактери на луѓето е форма на добро друштво; почитта ја забележува чувствителноста на другиот и не се потсмева на неа.
Запознавање со споменатите придружници
- Утман ибн Аффан, Аллах да е задоволен од него
Третиот праведен халиф и еден од првите што го прифатиле исламот, наречен „Сопственик на двете светлини“ поради неговиот брак со двете ќерки на пророкот ﷺ. Тој ја опреми војската на тешкотиите и ги обедини луѓето на еден Мусхаф за време на неговиот халифат.
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него
Абдулах ибн Аби Кухафа, првиот од Праведните халифи и еден од првите луѓе кои го прифатиле исламот. Придружник на пророкот ﷺ за време на хиџра, и ја презел функцијата халиф по неговата смрт.
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Вториот од Праведните халифи и еден од големите придружници на пророкот ﷺ. Учествувал во битките, а државата се проширила за време на неговото владеење со очигледна грижа за правдата и шурата.
- Аиша бинт Аби Бакр, Аллах да е задоволен од неа
Мајка на верниците и сопруга на пророкот ﷺ и ќерка на Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него. Таа била една од најобразованите придружнички и пренесувала хадиси за срамежливоста на Осман и други упатства од пророкот ﷺ.
Извор и степен на веродостојност
Локација: Хајат ас-Сахаба, Дел втор, Поглавје за доблестите на Осман и неговиот срам
Атрибуција: Сахих Муслим од Ајша, Аллах да е задоволен од неа
Уреднички статус: Веродостоен
Приказна 33 — Том Трети — Храброст
Ран стрелец и пророчко охрабрување
Саад ибн Аби Вакас, Аллах да е задоволен од него
Саад ибн Аби Вакас, Аллах да е задоволен од него, бил познат по своето рано мајсторство во стрелаштвото, и се пренесува дека тој бил првиот што испукал стрела во името на Аллах. Во двата Сахиха е потврдено дека Пратеникот ﷺ му подавал стрели на денот на Ухуд и му велел: „Пукај, нека моите татко и мајка бидат жртвувани за тебе.“ Овие две вести заедно укажуваат на предноста, вештината и статусот на Саад, но тие не значат дека првата стрела и охрабрувањето на Ухуд се случиле во ист момент; затоа, приказната го зачувува контекстот на секој настан и покажува како вештината расте со иницијатива, а потоа со охрабрување.
Зошто ни е важно денес? Компетентноста се гради со рана пракса, а лидерот ја зацврстува кога ќе види мајсторство и јасно ќе го охрабри.
Запознавање со споменатите придружници
- Саад ибн Аби Вакас, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите кои го прифатиле исламот и еден од десетте кои им е ветена Џеннет (Рајот), и еден од највештите стрелци меѓу придружниците. Го предводел освојувањето на Ирак и бил еден од шесте членови на Шурата.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة، الجزء الثالث، باب الجهاد والرمي
Атрибуција: صحيح البخاري في أول سهم، وصحيحا البخاري ومسلم في قوله ﷺ لسعد يوم أُحد: ارم فداك أبي وأمي
Уреднички статус: Веродостојно
Забелешка: Првата стрела и охрабрувањето на Пратеникот ﷺ за него се потврдени во веродостојни извештаи, но тие се два одделни настани во нарацијата; тие не се споени овде во една временска сцена.
Приказна 34 — Том Трети — Храброст
Сведоштво за десетте и одбрана на придружниците
Саид ибн Зејд, Аллах да е задоволен од него
Кога еден човек го навреди Али ибн Аби Талиб, Аллах да е задоволен од него, во присуство на Саид ибн Зејд, Аллах да е задоволен од него, Саид го отфрли тоа и потсети на она што го слушнал од Пратеникот на Аллах ﷺ за доблеста на група негови придружници. Тој ги спомна Абу Бакр, Омар, Осман, Али, Талха, Зубајр, Саад, Абдуррахман ибн Ауф и Абу Убајда, а потоа објасни дека тој е десеттиот, и ја пренесе веста за нивниот рај. Неговиот став беше одбрана поткрепена со она што го запаметил, а не слеп фанатизам, и тој го објави во контекст кој бараше одговор на навредата.
Зошто ни е важно денес? Храбро е да се одговори на клеветата со документирана вистина, без да се претворат доблестите во гориво за нов конфликт.
Запознавање со споменатите придружници
- Саид ибн Зејд, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите кои го прифатиле исламот и еден од десетте кои им е ветена Џеннет (Рајот), и тој е син на Зејд ибн Амр ибн Нуфајл. Учествувал во битките по Бадр и бил познат по тоа што не барал власт.
- Абу Бакр ас-Сидик, Аллах да е задоволен од него
Абдулах ибн Аби Кухафа, првиот од Праведните халифи и еден од првите луѓе кои го прифатиле исламот. Придружник на пророкот ﷺ за време на хиџра, и ја презел функцијата халиф по неговата смрт.
- Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е задоволен од него
Вториот од Праведните халифи и еден од големите придружници на пророкот ﷺ. Учествувал во битките, а државата се проширила за време на неговото владеење со очигледна грижа за правдата и шурата.
- Утман ибн Аффан, Аллах да е задоволен од него
Третиот праведен халиф и еден од првите што го прифатиле исламот, наречен „Сопственик на двете светлини“ поради неговиот брак со двете ќерки на пророкот ﷺ. Тој ја опреми војската на тешкотиите и ги обедини луѓето на еден Мусхаф за време на неговиот халифат.
- Али ибн Аби Талиб, Аллах да е задоволен од него
Братучед на пророкот ﷺ и сопруг на Фатима, Аллах да е задоволен од неа, еден од првите кои го прифатиле исламот и четвртиот праведен калиф. Учествувал во сите битки освен Табук, кога пророкот ﷺ го оставил како заменик во Медина.
- Талха ибн Убајд Алах, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите кои го прифатиле исламот и еден од десетте кои им е ветена Џеннет (Рајот). Учествувал во битката кај Ухуд и го бранел пророкот ﷺ, и бил еден од шесте членови на Шурата.
- аз-Зубајр ибн ал-Аввам, Аллах да е задоволен од него
Еден од десетте на кои им е ветена Џеннетот и еден од првите муслимани, тој е братучед на пророкот ﷺ. Сведочел на битките и бил еден од шесте члена на Шурата.
- Саад ибн Аби Вакас, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите кои го прифатиле исламот и еден од десетте кои им е ветена Џеннет (Рајот), и еден од највештите стрелци меѓу придружниците. Го предводел освојувањето на Ирак и бил еден од шесте членови на Шурата.
- Абд ар-Рахман ибн Авф, Аллах да е задоволен од него
Еден од десетте на кои им е ветена Џеннетот и еден од првите мухаџири. Познат по трговијата и дарежливоста, тој бил еден од шесте члена на Шурата.
- Абу Убајда Амир ибн ал-Џарах, Аллах да е задоволен од него
Еден од првите кои го прифатиле исламот и еден од десетте кои им е ветена Џеннет (Рајот), а пророкот ﷺ го нарекол „Амин на овој Уммет“. Го предводел војските во Шам и починал од чумата во Амавас.
Извор и степен на веродостојност
Локација: حياة الصحابة، الجزء الثالث، باب فضائل الصحابة وحفظ اللسان
Атрибуција: سنن أبي داود وجامع الترمذي ومسند أحمد عن سعيد بن زيد رضي الله عنه
Уреднички статус: Добро
Забелешка: Хадисот за десетте е добар со збирот на неговите патишта, а формулациите на нарациите, контекстите на собранието и идентификацијата на оној што зборувал се разликуваат; затоа, презентацијата е ограничена на суштината на негирањето на Саид и неговото пренесување на доблеста.
Трите тома
Том први
Повикување и градење на заедница
- Повикување кон Алах
- Заклетва и верност
- Поднесување тешкотии
- Миграција
- Поддршка и засолниште
- Џихад и жртвување
Том втори
Единство на редовите и прочистување на животот
- Единство на зборот
- Трошење на патот на Алах
- Борба против страстите
- Морал и карактеристики
- Меѓусебно советување
Том трети
Вера, обожавање и знаење
- Вера во невиденото
- Собирање за молитва
- Знаење и сеќавање
- Молба
- Проповеди и совети
- Невидени потврди и причини за победа
Хајат ас-Сахаба, Аллах нека е задоволен од нив
Шеик Мухамед Јусуф ал-Кандехлави — Томови први, втори и трети — Ново ревидирано издание
Собрано, подредено и коментирано од: Мухамед Илјас ал-Баре Банкави
Прочитајте ја книгата и нејзиниот индекс во библиотеката Шамела
Оваа страница се потпира на приложените копии од трите тома, со осврт на индексот на книгата во библиотеката Шамела. Воведниот цитат погоре се однесува на предговорот на првиот том, додека презентацијата на томовите ги сумира поглавјата и темите на книгата низ трите тома.