Верување во Судниот ден

Муслиманот верува дека смртта не е крај на постоењето, туку е премин од светот на делата кон вечен живот, кој е вистинскиот почеток за секој човек. Додека невнимателните ја гледаат смртта како крајна цел, верникот сфаќа дека таа е будење од немарноста на овој свет, за да започне животот во Барзах (меѓуживот) кој претходи на вечната благодат или болната казна, што го прави верникот постојано подготвен за средба со Алах преку покајание, барање прошка и враќање на правата на нивните сопственици.

Сеќавањето на Судниот ден е суштински столб што го регулира животот на верникот; тој ги гледа погребите и гробовите и се сеќава дека тоа е неговата судбина, но не очајува, туку се преиспитува себеси пред да биде предоцна. Искрениот верник наоѓа во сеќавањето на Ахирет помош за трпение во послушноста, и силен поттик што го спречува да прави гревови, во надеж за задоволството на Алах и страв од Неговата казна на Денот кога срцата и погледите ќе се превртуваат.

Кога ќе настапи Часот (Судниот ден) и луѓето ќе бидат воскреснати од своите гробови, секој човек ќе биде воскреснат во состојбата во која умрел, и сите ќе бидат собрани за да застанат пред Судот на Божествената правда. На тој тежок ден, секој човек ќе ја прочита својата книга во која неговите дела се запишани со крајна прецизност, и нема да му помогне ниту углед ниту богатство, туку ќе биде спасен оној чии дела биле добри, а ќе биде понижен оној што ги следел своите страсти и Му бил непослушен на својот Господар, па секој ќе ја добие својата награда според неговата вера и дела.

Позициите на верниците во Џеннетот (Рајот) се разликуваат според нивната искреност и борба (џихад), и тоа е престојувалиште кое Алах го подготвил за богобојазливите кои трпеливо се држеле до вистината на овој свет. Што се однесува до тврдоглавите неверници, тие ќе ја добијат казната за нивното упорство во неверството, каде што на Судниот ден ќе ја сфатат големината на загубата кога каењето нема да им помогне. Затоа, верникот се стреми да биде од оние кои ќе ги добијат своите книги во десната рака, кои се надеваат на милоста и прошката на Алах, и избегнува сè што води до Неговиот гнев и казна.

يؤمن المسلم بأن الموت ليس نهاية الوجود، بل هو انتقال من دار العمل إلى حياة أبدية هي البداية الحقيقية لكل إنسان. فبينما يرى الغافلون الموت غايةً، يدرك المؤمن أنه يقظة من غفلة الدنيا، لتبدأ حياة البرزخ التي تسبق النعيم المقيم أو العذاب الأليم، مما يجعل المؤمن دائم الاستعداد للقاء الله بالتوبة والاستغفار ورد الحقوق لأهلها.

إن استحضار اليوم الآخر يُعدُّ ركناً أصيلاً يضبط حياة المؤمن؛ فهو يرى الجنائز والقبور فيتذكر أنها مصيره، لكنه لا يجزع بل يحاسب نفسه قبل فوات الأوان. فالمؤمن الصادق يجد في استذكار الآخرة عوناً على الصبر على الطاعات، ووازعاً قوياً يمنعه من ارتكاب المعاصي، طمعاً في رضا الله وخوفاً من عقابه يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار.

عند قيام الساعة وبعث الناس من قبورهم، يُبعث كل امرئ على الحالة التي مات عليها، فيساق الجميع للحشر ليقفوا أمام محكمة العدل الإلهي. في ذلك اليوم العصيب، يقرأ كل إنسان كتابه الذي سُجلت فيه أعماله بدقة متناهية، ولا يغني فيه جاه ولا مال، بل ينجو من كان عمله صالحاً، ويذلُّ من اتبع هواه وعصى ربه، فلكل جزاؤه بحسب إيمانه وعمله.

تتفاوت منازل المؤمنين في الجنة بحسب إخلاصهم وجهادهم، وهي دار أعدها الله للمتقين الذين صبروا في الدنيا على الحق. أما المنكرون المعاندون فيلقون جزاء إصرارهم على الكفر، حيث يدركون يوم القيامة عظم الخسارة حين لا ينفع الندم. لذا، يسعى المؤمن ليكون من أصحاب اليمين الذين يرجون رحمة الله وعفوه، ويجتنب كل ما يؤدي إلى سخطه وعذابه.