«ഹയാത്തുസ്സഹാബ» എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്ന്
നിങ്ങളുടെ റസൂലിന്റെ അനുചരന്മാരെ അറിയുക
അവരെല്ലാവരിലും അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതിയുണ്ടാകട്ടെ
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾
വായനാ രീതി
ജീവിതം ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ്
ഒരു സ്വഹാബി എടുത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പും ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വെളിവാക്കിയ വിശ്വാസവും സ്വഭാവവും മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾ സംഭവം വായിക്കുന്നു.
റിപ്പോർട്ടുകൾ വിശ്വാസ്യതയാണ്
വിവരണങ്ങൾ അവയുടെ അവലംബവും എഡിറ്റോറിയൽ നിലവാരവും സഹിതം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ വിവരണവും ലളിതമാക്കിയ പുനരാഖ്യാനവും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു.
അറിവ് മാതൃകയാണ്
സത്യസന്ധത, ക്ഷമ, കാരുണ്യം എന്നിവയുടെ അർത്ഥങ്ങൾ വായനക്കാരന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക എന്നതാണ് ഇതിലൂടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, അല്ലാതെ ഒരു വിദൂര ചരിത്രമായി നിലനിർത്തുകയല്ല.
സ്വഹാബികളെ ﷺ അറിയുക എന്നത് കേവലം പേരുകളും ചരിത്രങ്ങളും ശേഖരിക്കുക എന്നതിലുപരിയാണ്; അത് സത്യസന്ധതയിലും ത്യാഗത്തിലും സ്ഥിരതയിലും കാരുണ്യത്തിലും പ്രകടമായ ഒരു ജീവിതമായി വിശ്വാസത്തെ മാറ്റിയ, റസൂൽ ﷺ-ൽ നിന്ന് ദിവ്യബോധനം സ്വീകരിച്ച തലമുറയുമായി അടുക്കുക എന്നതാണ്.
«ഹയാത്തുസ്സഹാബ» എന്ന ഗ്രന്ഥം അതിന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിലായി അവരുടെ വാർത്തകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: പ്രബോധനം, പ്രതിജ്ഞ, ഹിജ്റ, സഹായം, ജിഹാദ് എന്നിവ മുതൽ ഐക്യം, ദാനം, ആഗ്രഹങ്ങളോടും സ്വഭാവങ്ങളോടുമുള്ള പോരാട്ടം, പിന്നെ വിശ്വാസം, ആരാധന, അറിവ്, ദിക്ർ, ദുആ, പ്രസംഗങ്ങൾ, ഉപദേശങ്ങൾ, പിന്തുണകൾ എന്നിവ വരെ. ഈ സമീപനത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പേജ് ആരംഭിക്കുന്നത്: അവരുടെ ജീവിതം രൂപപ്പെടുത്തിയ സംഭവങ്ങളിലൂടെ നമ്മൾ സ്ത്രീകളെയും പുരുഷന്മാരെയും പരിചയപ്പെടുന്നു.
ഇത് ഇസ്‌ലാമിന്റെ ക്ഷണം ലഭിക്കുകയും അതിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ഹൃദയം കൊണ്ട് അതിനെ സത്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത ആളുകളുടെ ചരിത്രമാണ്. അല്ലാഹുവിലേക്കും അവന്റെ റസൂലിലേക്കും ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അവരുടെ വാക്ക് ഇതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമായിരുന്നില്ല: ﴿റബ്ബനാ ഇന്നനാ സമിഅ്നാ മുനാദിയൻ യുനാദീ ലിൽഈമാനി അൻ ആമിനൂ ബിറബ്ബിക്കും ഫആമന്നാ﴾.
തിരഞ്ഞെടുത്ത കഥകളും സംഭവങ്ങളും
മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത 35 കഥകൾ, ഓരോ കഥയിലും അവലംബവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് ലളിതമായ ഭാഷയിൽ പുനരാഖ്യാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ത്യാഗം
സ്വന്തം ആവശ്യത്തേക്കാൾ മറ്റൊരാളുടെ ആവശ്യം സഹാബിമാർ മുൻഗണന നൽകുകയും, പ്രായോഗികമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പായി നന്മയെ മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ.
13 കഥ — ഒന്നാം ഭാഗം — ത്യാഗം
പകുതി സ്വത്ത് എടുക്കേണ്ടതില്ല
അബ്ദുർറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫ്, സഅദ് ഇബ്നു റബീഅ رضي الله عنهما
നബി ﷺ മുഹാജിറുകൾക്കും അൻസാറുകൾക്കുമിടയിൽ സാഹോദര്യം സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, അബ്ദുർറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫിനും സഅദ് ഇബ്നു റബീഅയ്ക്കും ഇടയിൽ സാഹോദര്യം സ്ഥാപിച്ചു. സഅദ് തൻ്റെ മുഹാജിർ സഹോദരനോട് തൻ്റെ സ്വത്ത് പങ്കുവെക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, താൻ അൻസാറുകളിൽ ഏറ്റവും ധനികനാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ അറിയിച്ചു. കൂടാതെ, തൻ്റെ രണ്ട് ഭാര്യമാരിൽ ഒരാളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാമെന്നും, അവരുടെ ഇദ്ദ കാലഘട്ടം കഴിഞ്ഞാൽ അബ്ദുർറഹ്മാന് അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാമെന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഈ വാഗ്ദാനം യഥാർത്ഥ ത്യാഗത്തിൻ്റെ തെളിവായിരുന്നു, വെറുമൊരു ഔപചാരികതയായിരുന്നില്ല; തൻ്റെ സഹോദരൻ്റെ ഹിജ്റയുടെ പ്രയാസങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ അബ്ദുർറഹ്മാൻ അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി പറയുകയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കുടുംബത്തിലും സ്വത്തിലും അനുഗ്രഹം ലഭിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം കച്ചവടം ചെയ്യാനും സമ്പാദിക്കാനുമുള്ള ഒരു കമ്പോളത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു, അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തെ ബനൂ ഖൈനുഖാഅ് കമ്പോളത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഈ കഥ ആതിഥേയൻ്റെ ഔദാര്യവും അതിഥിയുടെ ആത്മാഭിമാനവും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു: അൻസാരി താൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് നൽകി, എന്നാൽ മുഹാജിർ തൻ്റെ സഹോദരൻ്റെ ഔദാര്യത്തെ സ്വന്തം പ്രയത്നത്തിന് പകരമായി കണ്ടില്ല.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ത്യാഗം സഹായത്തിൻ്റെ വാതിൽ തുറക്കുന്നു, ആത്മാഭിമാനം ആവശ്യകത നിലനിർത്തുന്നതിന് പകരം സ്വതന്ത്രമായ കഴിവ് കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ അത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു
സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളും ആദ്യകാല മുഹാജിറുകളിൽ ഒരാളുമാണ്. വ്യാപാരത്തിലും ദാനധർമ്മങ്ങളിലും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ ആറ് ശുറാ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
- സഅദ് ഇബ്നു റബീഅ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു
ഖസ്റജിലെ അൻസാരി നേതാക്കളിൽ ഒരാളാണ്. നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തെയും അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫിനെയും സഹോദരങ്ങളാക്കി. ഉഹ്ദ് യുദ്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം രക്തസാക്ഷിയായി.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഒന്നാം ഭാഗം, പേജ് 459, അൽ-മുആഖാത്ത് അധ്യായം
അവലംബം: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി, അബ്ദുർറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫ് رضي الله عنهവിൽ നിന്ന്
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
17 കഥ — രണ്ടാം ഭാഗം — ത്യാഗം
വിശക്കുന്ന വീട്ടിൽ അതിഥിക്ക് ഭക്ഷണം
അൻസാരികളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പുരുഷനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയും, അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ
ഒരാൾ നബി ﷺ യുടെ അടുത്ത് വിശപ്പ് പറഞ്ഞ് പരാതിപ്പെട്ടു, നബി ﷺ യുടെ വീടുകളിൽ അയാൾക്ക് നൽകാൻ ഒന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ നബി ﷺ ചോദിച്ചു: ഈ രാത്രി ഇദ്ദേഹത്തിന് ആതിഥ്യം നൽകുന്നവർക്ക് അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യമുണ്ടാകട്ടെ? അൻസാരികളിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ എഴുന്നേറ്റ് അയാളെ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. കുട്ടികൾക്ക് മാത്രം മതിയാകുന്ന ഭക്ഷണം അവർക്ക് അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. കുട്ടികളെ ഉറക്കുകയും തങ്ങളുടെ ഭക്ഷണം അതിഥിക്ക് നൽകുകയും ചെയ്യാൻ ദമ്പതികൾ തീരുമാനിച്ചു. അതിഥി തങ്ങളോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഭാര്യ വിളക്ക് ശരിയാക്കുന്നതായി നടിച്ചു. അവർ വിശന്നുറങ്ങുകയും അതിഥിയെ വയറുനിറയെ ഭക്ഷണം കഴിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രഭാതമായപ്പോൾ നബി ﷺ അവരോട് പറഞ്ഞു, അവരുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ അല്ലാഹു അത്ഭുതപ്പെട്ടു, ഇതുപോലുള്ള പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ച് ഈ വചനം അവതരിച്ചു: ﴿അവർക്ക് ദാരിദ്ര്യമുണ്ടായിരുന്നിട്ടും സ്വന്തം ശരീരങ്ങളെക്കാൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് അവർ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.﴾ ഈ ആധികാരികമായ വിവരണം പേര് വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അതിനാൽ ഈ കഥ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിക്ക് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ത്യാഗത്തിന് സമൃദ്ധി ആവശ്യമില്ല; ആവശ്യത്തിന്റെ അർത്ഥം നമുക്കറിയാമെങ്കിൽ പോലും, ആവശ്യമുള്ളവരുടെ അന്തസ്സ് നാം സംരക്ഷിക്കുമ്പോഴാണ് അത് പ്രകടമാകുന്നത്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അൻസാരിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയും റദിയള്ളാഹു അൻഹുമ
നബി ﷺ യുടെ അതിഥിയെ സൽക്കരിച്ച ഒരു അൻസാരി സ്വഹാബിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയും. അവർ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളുടെ ഭക്ഷണം അതിഥിക്ക് നൽകുകയും വിശന്നുറങ്ങുകയും ചെയ്തു. ആധികാരികമായ വിവരണം അവരെ പേരെടുത്ത് പറയുന്നില്ല, അതിനാൽ അവരുടെ നിലപാട് ഒരു പ്രത്യേക പേരുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താതെയാണ് ഇവിടെ നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, രണ്ടാം ഭാഗം, പേജ് 412–413, അധ്യായം: അൽ-ഈഥാർ
അവലംബം: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും അബൂഹുറൈറയിൽ നിന്ന്, അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ് (ആധികാരികം)
ശ്രദ്ധിക്കുക: ആധികാരികമായ വിവരണം ആതിഥേയന്റെയും ഭാര്യയുടെയും പേര് വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല; അതിനാൽ, ചില വിവരണങ്ങളിൽ പേരുകൾ വന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ അത് അബൂത്വൽഹയിലേക്കോ ഉമ്മു സുലൈമിലേക്കോ ചേർക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കി.
22 കഥ — മൂന്നാം ഭാഗം — ത്യാഗം
ഞങ്ങൾ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ-ന് മുകളിൽ നിൽക്കില്ല
അബൂ അയ്യൂബ്, ഉമ്മു അയ്യൂബ് അൽ-അൻസാരി (അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ)
നബി ﷺ മദീനയിൽ വന്നപ്പോൾ അബൂ അയ്യൂബ് അൽ-അൻസാരിയുടെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചു. സന്ദർശകർക്ക് എളുപ്പമാക്കാൻ ആദ്യം താഴത്തെ നിലയാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തത്. അബൂ അയ്യൂബും ഉമ്മു അയ്യൂബും മുകളിലത്തെ നിലയിൽ രാത്രി കഴിച്ചുകൂട്ടിയപ്പോൾ, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ-ന് മുകളിൽ താമസിക്കുന്നതിൽ അവർക്ക് വിഷമം തോന്നി. അതിനാൽ അവർ മുറിയുടെ ഒരു വശത്ത് ഒതുങ്ങി. പിന്നീട് ഒരു പാത്രം വെള്ളം അവരുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് വീണു, അത് നബി ﷺ-യുടെ അടുത്തേക്ക് എത്തുമോ എന്ന് ഭയന്ന് അവർ വേഗത്തിൽ അത് തുടച്ചുമാറ്റി. അവർ നബി ﷺ-യോട് മുകളിലത്തെ നിലയിലേക്ക് മാറാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, ആളുകൾ കൂടുതൽ വരാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം അങ്ങോട്ട് മാറി. അതിഥി സൽക്കാരത്തിന്റെ മര്യാദയെക്കുറിച്ചാണ് ഈ വിവരണങ്ങൾ പറയുന്നത്, അതിഥിക്ക് ആതിഥേയരുടെ സൗകര്യത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അതിഥിയെ ആദരിക്കുന്നത് ഒരു സാമൂഹിക പ്രകടനം മാത്രമല്ല; ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ പോലും അവരുടെ സൗകര്യത്തിലും അവകാശത്തിലും പ്രായോഗിക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നതാണ്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അബൂ അയ്യൂബ് അൽ-അൻസാരി റദിയള്ളാഹു അൻഹു
ഖാലിദ് ഇബ്നു സൈദ് അൽ-അൻസാരി. നബി ﷺ മദീനയിൽ വന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിലാണ് താമസിച്ചത്. യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ യുദ്ധത്തിൽ മരിക്കുന്നതുവരെ പോരാളിയായി തുടർന്നു.
- ഉമ്മു അയ്യൂബ് അൽ-അൻസാരിയ്യ റദിയള്ളാഹു അൻഹ
അബൂ അയ്യൂബ് അൽ-അൻസാരിയുടെ ഭാര്യയും സ്വഹാബിയായ സ്ത്രീയും. ഹിജ്റയുടെ സമയത്ത് നബി ﷺ യെ അവരുടെ വീട്ടിൽ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുത്തു. മദീനയിൽ നബി ﷺ യുടെ ആദ്യത്തെ ആതിഥേയത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളിൽ ഇവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഭാഗം 3, പേജ് 29–31, നബി ﷺ-യോടുള്ള സ്നേഹം എന്ന അധ്യായം
അവലംബം: ത്വബറാനി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്, അബൂ അയ്യൂബിന്റെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചത് സ്വഹീഹിൽ സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്
എഡിറ്റോറിയൽ നില: അടിസ്ഥാനം സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, വിശദാംശങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
ശ്രദ്ധിക്കുക: നബി ﷺ അബൂ അയ്യൂബിന്റെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചത് സ്വഹീഹിൽ സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ മുറിയുടെ ഒരു വശത്ത് താമസിച്ചതും വെള്ളപ്പാത്രത്തിന്റെ കാര്യവും സീറയുടെയും നിഘണ്ടുക്കളുടെയും ഉറവിടങ്ങളിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അവയ്ക്ക് സംരക്ഷണം ആവശ്യമായ സനദുകൾ ഉണ്ട്.
27 കഥ — ഒന്നാം ഭാഗം — ധീരത
പ്രവാചകൻ ﷺ-നെ സംരക്ഷിച്ച കൈ
ത്വൽഹത്ത് ഇബ്നു ഉബൈദില്ലാഹ് (റ)
ഉഹ്ദ് യുദ്ധം കഠിനമാവുകയും പ്രവാചകൻ ﷺ-ന്റെ സ്ഥാനം അപകടത്തിലാവുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ത്വൽഹത്ത് ഇബ്നു ഉബൈദില്ലാഹ് (റ) അദ്ദേഹത്തിന് സമീപം ഉറച്ചുനിന്നു. തനിക്ക് പരിക്കേൽക്കുന്നത് വരെ അദ്ദേഹം പ്രവാചകനെ അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ചു. ബുഖാരിയുടെ സ്വഹീഹിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്, പ്രവാചകൻ ﷺ-നെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയോ തളർന്നുപോവുകയോ ചെയ്തു എന്നാണ്. അന്ന് അദ്ദേഹം ചെയ്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്വഹാബികൾ അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റ മുറിവുകളുടെ എണ്ണവും യുദ്ധക്കളത്തിലെ ഓരോ നീക്കവും വ്യത്യസ്ത വിവരണങ്ങളിൽ വരുന്നുണ്ടെങ്കിലും, കഠിനമായ ഒരു സമയത്ത് അദ്ദേഹം തന്റെ ശരീരവും കൈയും ഒരു പരിചയായി സമർപ്പിച്ചു എന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട കാര്യമാണ്.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ധീരത എന്നാൽ ഉപദ്രവം തേടിപ്പോകുക എന്നതല്ല, മറിച്ച് തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ പരിമിതമാകുമ്പോൾ നമ്മെ ഏൽപ്പിച്ച ഒരു ജീവൻ സംരക്ഷിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയുന്നത് നൽകുക എന്നതാണ്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- ത്വൽഹ ഇബ്നു ഉബൈദില്ലാഹ് റദിയല്ലാഹു അൻഹു
ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു. ഉഹ്ദിൽ പങ്കെടുത്തു, അവിടെ നബി ﷺ യെ പ്രതിരോധിച്ചു, ആറ് ശുറാ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഒന്നാം ഭാഗം, ഉഹ്ദ് യുദ്ധവും പ്രവാചകൻ ﷺ-നെ പ്രതിരോധിക്കലും എന്ന അധ്യായം
അവലംബം: ഖൈസ് ഇബ്നു അബീ ഹാസിമിൽ നിന്ന് ഉഹ്ദ് യുദ്ധത്തിൽ ത്വൽഹയുടെ കൈക്ക് പരിക്കേറ്റതിനെക്കുറിച്ച് സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയിൽ
എഡിറ്റോറിയൽ നില: ശരിയാണ്
ശ്രദ്ധിക്കുക: പ്രവാചകൻ ﷺ-നെ അദ്ദേഹം സംരക്ഷിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈക്ക് പരിക്കേറ്റതും ബുഖാരിയിൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്; എന്നാൽ മുറിവുകളുടെ എണ്ണവും പ്രവാചകൻ ﷺ-നെ അദ്ദേഹം വഹിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വിശദാംശങ്ങളും സീറയിലെ വിവരണങ്ങളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇത് ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല.
29 കഥ — രണ്ടാം ഭാഗം — വിനയം
അന്ത്യനാളിൽ എൻ്റെ ഭാരം നീ വഹിക്കുക
ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു
ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു രാത്രിയിൽ ജനങ്ങളെ അന്വേഷിച്ചിറങ്ങിയപ്പോൾ ഒരു തീയും വിശപ്പ് കാരണം കരയുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെയും കുട്ടികളെയും കണ്ടു. അവർ ഉറങ്ങുന്നതുവരെ അവരെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ സ്ത്രീ ഒരു പാത്രത്തിൽ വെള്ളം വെച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം വേഗത്തിൽ ഭക്ഷണശാലയിലേക്ക് പോയി, മാവും നെയ്യും തൻ്റെ മുതുകിൽ ചുമന്നു. തൻ്റെ സേവകൻ അത് ചുമക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. എന്നിട്ട് കുട്ടികൾക്ക് വേണ്ടി പാചകം ചെയ്തു, അവർ കഴിക്കുകയും ചിരിക്കുകയും ചെയ്തു. തൻ്റെ പദവി ഭക്ഷണം ചുമക്കുന്നതിനും ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതിനും തടസ്സമായി അദ്ദേഹം കണ്ടില്ല; മറിച്ച്, കുടുംബത്തിൻ്റെ വിശപ്പ് തൻ്റെ സാന്നിധ്യവും പ്രവൃത്തിയും ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ഉത്തരവാദിത്തമായി അദ്ദേഹം കണ്ടു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഉത്തരവാദിത്തത്തിലെ വിനയം ഒരു ബാഹ്യരൂപമല്ല; ഒരു കൽപ്പന പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത് മാത്രം മതിയാകാത്തപ്പോൾ, ദോഷം നീക്കാൻ നിങ്ങൾ സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നതാണ് അത്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
രണ്ടാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും നബി ﷺ യുടെ പ്രധാന അനുയായികളിൽ ഒരാളുമാണ്. യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നീതിക്കും കൂടിയാലോചനയ്ക്കും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകി രാഷ്ട്രം വികസിച്ചു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, രണ്ടാം ഭാഗം, ദരിദ്രരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും പ്രജകളെ അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അധ്യായം
അവലംബം: അഖ്ബാർ ഉമർ ഇബ്നു സഅദ്, അബൂ നുഐം, ബൈഹഖി എന്നിവരുടെ ദലാഇലുൻ നുബുവ്വയിൽ വിവിധ സനദുകളോടും വാക്കുകളോടും കൂടി
എഡിറ്റോറിയൽ നില: ഇസ്നാദിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്
ശ്രദ്ധിക്കുക: ഈ കഥ ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്, എന്നാൽ അതിൻ്റെ വഴികളും വാക്കുകളുടെ വിശദാംശങ്ങളും ഗവേഷണ വിഷയമാണ്, സ്വഹീഹൈനിലെ മർഫൂഅ് ഹദീസല്ല ഇത്; ഉമറിൻ്റെ അന്വേഷണത്തിൻ്റെയും ഭക്ഷണം ചുമന്നതിൻ്റെയും പൊതുവായ വിവരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഇത് രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
സഹകരണം
അറിവ് നേടുന്നതിലും, സമൂഹത്തെ സേവിക്കുന്നതിലും, പൊതുവായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ വഹിക്കുന്നതിലും സഹാബിമാർ പരസ്പരം സഹായിച്ചതിൻ്റെ ചിത്രങ്ങൾ.
8 കഥ — രണ്ടാം ഭാഗം — കൂട്ടുത്തരവാദിത്തം
ആലോചനയില്ലാതെ തീരുമാനമില്ല
ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്ത്വാബ്, ശൂറയിലെ അംഗങ്ങൾ (അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ)
ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്ത്വാബിന് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) കുത്തേറ്റപ്പോൾ, ആ മുറിവ് മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സിലായി. അദ്ദേഹം ജനങ്ങളോട് ഖിലാഫത്തിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു, പക്ഷേ അത് ഒരു പാരമ്പര്യ സ്വത്തായി മാറ്റുകയോ ഒരു പ്രത്യേക പേര് അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. പ്രമുഖരായ ആറ് സ്വഹാബികളെ അദ്ദേഹം നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തു, നബി ﷺ അവരിൽ സംതൃപ്തനായിരിക്കെയാണ് മരണപ്പെട്ടതെന്ന് പറഞ്ഞു, അവർക്കിടയിൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി. തന്റെ മകൻ അബ്ദുല്ലയെ കൂടിയാലോചനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടിയായിരുന്നു അത്. പിന്നീട്, ഭരണാധികാരിയുടെ ബന്ധം ഭരണത്തിലേക്കുള്ള വഴിയാകാതിരിക്കാൻ, അദ്ദേഹത്തിന് ഈ കാര്യത്തിൽ യാതൊരു അധികാരവുമില്ലെന്ന് ഉമർ വ്യക്തമാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫ് കൂടിയാലോചനയുടെ ചുമതല ഏറ്റെടുത്തു, അദ്ദേഹം ജനങ്ങളോട് ചോദിക്കുകയും വിഷയം ദീർഘനേരം പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്തു, ഒടുവിൽ ഉസ്മാനെ (അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ സാഹചര്യത്തിന്റെ മൂല്യം ആറ് പേരുടെ പേരുകളിൽ മാത്രമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തി തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഇഷ്ടത്തേക്കാൾ വിശാലമായ ഒരു കൈമാറ്റ സംവിധാനം ഉപേക്ഷിക്കുകയും, തീരുമാനത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ശൂറയിലെ അംഗങ്ങളിൽ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു എന്നതിലായിരുന്നു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള നേതാവ് തന്റെ വ്യക്തിയെ ആശ്രയിക്കാത്ത രീതിയിൽ ഉത്തരവാദിത്ത കൈമാറ്റം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
രണ്ടാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും നബി ﷺ യുടെ പ്രധാന അനുയായികളിൽ ഒരാളുമാണ്. യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നീതിക്കും കൂടിയാലോചനയ്ക്കും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകി രാഷ്ട്രം വികസിച്ചു.
- അഹ്‌ലുശ്ശൂറ അസ്സിത്ത റദിയള്ളാഹു അൻഹും
ഉസ്മാൻ, അലി, തൽഹ, സുബൈർ, സഅദ് ഇബ്നു അബീ വഖാസ്, അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫ് എന്നിവരാണവർ. ഉമർ ഖിലാഫത്ത് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവർക്കിടയിൽ നിശ്ചയിച്ചു. ഉമറിന്റെ റിപ്പോർട്ട് അനുസരിച്ച്, നബി ﷺ മരണപ്പെടുമ്പോൾ അവരെക്കുറിച്ച് തൃപ്തനായിരുന്ന പ്രമുഖ സ്വഹാബികളിൽ അവർ ഉൾപ്പെടുന്നു.
- അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു ഉമർ റദിയല്ലാഹു അൻഹുമാ
ഒരു മഹാനായ സ്വഹാബിയും ഉമർ ഇബ്നു അൽ-ഖത്താബ് റദിയല്ലാഹു അൻഹുവിന്റെ മകനുമായിരുന്നു. സുന്നത്തിനെ കർശനമായി പിന്തുടരുന്നതിലും ധാരാളം ഹദീസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതിലും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, ഖിലാഫത്തിൽ അവകാശമില്ലാതെ ശുറാ അംഗങ്ങളുടെ കൂടിയാലോചനയിൽ പങ്കെടുത്തു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ് സ്വഹാബ, ഭാഗം രണ്ട്, പേജ് 38–41, അധ്യായം: അത്തശാവുർ
അവലംബം: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി, അംറ് ഇബ്നു മൈമൂനിൽ നിന്ന്, ഉമറിന്റെ വധത്തെയും ശൂറയെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
12 കഥ — മൂന്നാം ഭാഗം — അറിവ് തേടൽ
ഒരു ദിവസം അദ്ദേഹത്തിന്, ഒരു ദിവസം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അയൽക്കാരന്
ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ്, അൻസാരികളിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അയൽക്കാരൻ (അല്ലാഹു അവർ ഇരുവരെയും അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ)
ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ) മദീനയുടെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, ബനൂ ഉമയ്യ ഇബ്നു സൈദിൽ നിന്നുള്ള അൻസാരികളിൽ പെട്ട ഒരു അയൽക്കാരൻ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. അവർ നബി ﷺ യുടെ അടുക്കൽ മാറിമാറി പോയിരുന്നു. ഒരാൾ ഒരു ദിവസം പോയി സദസ്സിൽ പങ്കെടുക്കുകയും വെളിപാടിൽ നിന്നും അറിവിൽ നിന്നും നബി ﷺ യുടെ വാർത്തകളിൽ നിന്നും വന്ന കാര്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യും, എന്നിട്ട് തിരികെ വന്ന് താൻ കേട്ടത് തന്റെ കൂട്ടുകാരനെ അറിയിക്കും. അടുത്ത ദിവസം മറ്റേയാൾ പോകും, അങ്ങനെ അവരുടെ ജോലികളും ഉപജീവനവും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിന്റെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്നില്ല. അവരിൽ ആരും പൂർണ്ണമായ ഒഴിവ് സമയം കാത്തിരുന്നില്ല, അത് ഒരിക്കലും വരാത്ത ഒന്നായിരുന്നു, മറിച്ച് അവർക്കിടയിൽ സമയവും ഉത്തരവാദിത്തവും ക്രമീകരിച്ചു, അങ്ങനെ അറിവ് അയൽക്കാർ പരസ്പരം കൈമാറുന്ന ഒരു അമാനത്തായി മാറി. ഈ വിവരണത്തിൽ, ഉമർ പഠനത്തിനും തുടർച്ചയ്ക്കും ഒരു പ്രായോഗിക രീതി വിവരിക്കുന്നു: സാധ്യമാകുമ്പോൾ നേരിട്ടുള്ള സാന്നിധ്യം, പിന്നീട് ഇല്ലാത്തവർക്ക് കൃത്യമായ കൈമാറ്റം, നബി ﷺ യുടെ സദസ്സുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തൽ.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അറിവ് തേടുന്നതിന് എല്ലായ്പ്പോഴും പൂർണ്ണമായ ഒഴിവ് സമയം ആവശ്യമില്ല; ആളുകൾ സമയവും അറിവും പങ്കിടുന്ന ഒരു നീതിയുക്തമായ പങ്കാളിത്തത്തിലൂടെ അത് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
രണ്ടാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും നബി ﷺ യുടെ പ്രധാന അനുയായികളിൽ ഒരാളുമാണ്. യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നീതിക്കും കൂടിയാലോചനയ്ക്കും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകി രാഷ്ട്രം വികസിച്ചു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ് സഹാബ, ഭാഗം 3, പേജ് 502–503, ഉമറിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അൻസാരി അയൽക്കാരന്റെയും ഊഴം മാറിയുള്ള സന്ദർശനത്തിന്റെ സ്ഥാനം
അവലംബം: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി, ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബിൽ നിന്ന് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ)
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
14 കഥ — ഒന്നാം ഭാഗം — സഹകരണം
ഹിജ്റയുടെ യാത്രയും രണ്ട് അരപ്പട്ടകളും
അസ്മാ (റ) അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് (റ)
റസൂൽ ﷺ അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് (റ) എന്നിവർ ഹിജ്റക്ക് തയ്യാറെടുത്തപ്പോൾ, അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് (റ) ന്റെ വീട് ഒരു വിടവാങ്ങൽ സ്ഥലം എന്നതിലുപരി ഒരു സൂക്ഷ്മമായ പ്രവർത്തന ശൃംഖലയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. അസ്മാ ബിൻത് അബൂബക്കർ അവർക്കായി യാത്രയ്ക്കുള്ള ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി. ഭക്ഷണം കെട്ടാൻ ഒന്നും കിട്ടാഞ്ഞപ്പോൾ, അവർ തന്റെ അരപ്പട്ട രണ്ടായി കീറി: ഒന്നു കൊണ്ട് ഭക്ഷണം കെട്ടി, മറ്റേത് തനിക്ക് അരപ്പട്ടയായി ഉപയോഗിച്ചു. അങ്ങനെ അവർക്ക് 'ദാത്തുൻ നിതാഖൈൻ' (രണ്ട് അരപ്പട്ടകളുടെ ഉടമ) എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു. അവരുടെ ഈ പ്രവൃത്തി ഒരു താൽക്കാലിക പ്രതീകാത്മക നീക്കമായിരുന്നില്ല; രഹസ്യത്തിന്റെയും തയ്യാറെടുപ്പിന്റെയും നിമിഷത്തിൽ അവർ ഒരു പ്രായോഗിക ആവശ്യം നിറവേറ്റി. വീട്ടുജോലിക്കാർ ചെയ്ത ഈ പ്രവൃത്തി, യാതൊരു ബഹളമോ പ്രശസ്തിയോ ഇല്ലാതെ യാത്ര ഒരുക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? വലിയ കാര്യങ്ങൾക്ക് സൂക്ഷ്മമായ ചെറിയ ജോലികൾ ആവശ്യമാണ്; ഒരു വ്യക്തി വീട്ടിൽ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ നിർണ്ണായക ഭാഗമായേക്കാം.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അസ്മാ ബിൻത് അബീബക്കർ റദിയള്ളാഹു അൻഹ
ദാത്തുൻ നിതാഖൈൻ, ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയള്ളാഹു അൻഹുവിന്റെ മകളും. ഹിജ്റയുടെ ഒരുക്കങ്ങളിൽ അവർക്ക് ഒരു പ്രധാന പങ്കുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ സിറയിൽ നിന്ന് ഹദീസുകളും വിവരങ്ങളും അവർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
- അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
അബ്ദുല്ല ഇബ്നു അബീ ഖുഹാഫ, ആദ്യത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. ഹിജ്റയിൽ നബി ﷺ യുടെ കൂട്ടുകാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഖിലാഫത്ത് ഏറ്റെടുത്തു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഒന്നാം ഭാഗം, പേജ് 410–411, ബാബുൽ ഹിജ്റ
അവലംബം: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി അസ്മാ (റ) യിൽ നിന്ന്, സീറ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ വിശദാംശങ്ങളോടൊപ്പം
എഡിറ്റോറിയൽ നില: ശരിയാണ്
ശ്രദ്ധിക്കുക: ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കിയതും 'ദാത്തുൻ നിതാഖൈൻ' എന്ന സ്ഥാനപ്പേരും ബുഖാരിയിൽ സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്; പിന്തുടരലിന്റെയും സന്ദർശനത്തിന്റെയും ചില രംഗങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ സീറയിൽ വ്യത്യസ്ത സനദുകളോടെ വിവരിക്കുന്നു.
16 കഥ — ഒന്നാം ഭാഗം — സഹകരണം
നജ്ജാശിയുടെ മുന്നിൽ മുഹാജിറുകളുടെ വാക്കുകൾ
ജാഫർ ബിൻ അബീ താലിബ്, ഉമ്മു സലമ (റ)
ഖുറൈശികളുടെ പ്രതിനിധികൾ അബിസീനിയയിലേക്ക് ഹിജ്റ പോയവരെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ വന്നപ്പോൾ, നജ്ജാശി മുഹാജിറുകളെ വിളിച്ചുകൂട്ടി, അവർ തങ്ങളുടെ ജനതയെ വിട്ടുപോയ മതത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. മുഹാജിറുകൾ തങ്ങളുടെ പ്രതിനിധിയായി ജാഫർ ബിൻ അബീ താലിബിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അദ്ദേഹം ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള തങ്ങളുടെ അവസ്ഥയും, സത്യസന്ധത, വിശ്വസ്തത, കുടുംബബന്ധം ചേർക്കൽ എന്നിവയിലേക്ക് നബി ﷺ അവരെ ക്ഷണിച്ചതിനെക്കുറിച്ചും വിശദീകരിച്ചു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം സൂറത്ത് മറിയമിന്റെ ആദ്യഭാഗം പാരായണം ചെയ്തു. നജ്ജാശിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരും വികാരാധീനരായി, അവരെ തിരികെ ഏൽപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു. അടുത്ത ദിവസം, പ്രതിനിധികൾ ഈസാ നബി (അ) യെക്കുറിച്ചുള്ള വിഷയം ഉന്നയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അപ്പോൾ ജാഫർ, ഈസാ നബി (അ) യെക്കുറിച്ച് നബി ﷺ കൊണ്ടുവന്ന കാര്യങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു. ഇത് അവരെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള നജ്ജാശിയുടെ ദൃഢനിശ്ചയം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ഹിജ്റ പോയവരിൽ ഒരാളായ ഉമ്മു സലമ, ഈ ചരിത്രപരമായ രംഗം ഒരു കൂട്ടായ തീരുമാനമായി വിവരിക്കുന്നു, അതിൽ ആളുകൾ സംസാരിക്കാൻ ഏറ്റവും അനുയോജ്യനായ വ്യക്തിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും തങ്ങളുടെ നിലപാടിന്റെ സത്യസന്ധത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിലെ സഹകരണം എന്നാൽ എല്ലാവരും സംസാരിക്കണം എന്നല്ല; മറിച്ച്, തങ്ങളെ സത്യസന്ധമായും അറിവോടുകൂടിയും പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നവരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക എന്നതാണ്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- ജഅ്ഫർ ഇബ്നു അബീത്വാലിബ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു
നബി ﷺ യുടെ പിതൃസഹോദര പുത്രനും അലിയുടെ സഹോദരനുമാണ്, കൂടാതെ അബിസീനിയയിലേക്ക് ആദ്യമായി ഹിജ്റ പോയവരിൽ ഒരാളുമാണ്. മുഅ്തയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു നേതാവായി രക്തസാക്ഷിയായി, നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തിന് ദുൽ-ജനാഹൈൻ എന്ന വിളിപ്പേര് നൽകി.
- ഉമ്മു സലമ റളിയള്ളാഹു അൻഹ
ഹിന്ദ് ബിൻത് അബീ ഉമയ്യ, വിശ്വാസികളുടെ മാതാക്കളിൽ ഒരാളും ആദ്യകാല മുഹാജിറുകളിൽ ഒരാളുമാണ്. നിരവധി ഹദീസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, വിവേകത്തിനും ഫിഖ്ഹിനും പേരുകേട്ടവളായിരുന്നു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഒന്നാം ഭാഗം, പേജ് 423–427, അബിസീനിയയിലേക്കുള്ള ഹിജ്റയുടെ അധ്യായം
അവലംബം: ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്, ഉമ്മു സലമ (റ) യുടെ ഹദീസിൽ നിന്ന്
എഡിറ്റോറിയൽ നില: ജീവചരിത്രപരമായ വിവരണം
ശ്രദ്ധിക്കുക: ഉമ്മു സലമയുടെ വഴിയിലൂടെ ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖിൽ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു പ്രസിദ്ധമായ ജീവചരിത്രപരമായ വിവരണം; ഇത് സ്വഹീഹ് സനദുള്ള ഒരു ഹദീസ് പാഠമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല.
21 കഥ — മൂന്നാം ഭാഗം — സഹകരണം
ഖുർആൻ ശേഖരണം: ഒരു തീരുമാനം, ഒരു അവലോകനം, ഒരു വിശ്വസ്ഥത
അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് رضي الله عنه, ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് رضي الله عنه, സൈദ് ഇബ്നു സാബിത് رضي الله عنه
യമാമ യുദ്ധത്തിൽ നിരവധി ഖുർആൻ പാരായണക്കാർ രക്തസാക്ഷികളായതിന് ശേഷം, ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് رضي الله عنه ഖുർആൻ മനഃപാഠമാക്കിയവർ ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ ഖുർആനിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന് ഭയപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ഖുർആൻ ശേഖരിക്കാൻ അദ്ദേഹം അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് رضي الله عنه-യോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. നബി ﷺ ഈ രൂപത്തിൽ ചെയ്യാത്ത ഒരു കാര്യമായതുകൊണ്ട് അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് رضي الله عنه ആദ്യം മടിച്ചു. പിന്നീട്, പുനരവലോകനത്തിന് ശേഷം അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയം തുറന്നു. വെളിപാടുകൾ എഴുതുന്നവരിൽ ഒരാളായിരുന്ന സൈദ് ഇബ്നു സാബിത്തിനെ അദ്ദേഹം വിളിച്ചു. സൈദ് ഈ കാര്യത്തെ വലിയൊരു ഉത്തരവാദിത്തമായി കണ്ടു, പിന്നീട് അത് സ്വീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം ഖുർആൻ തോലുകളിൽ നിന്നും ഈന്തപ്പനയോലകളിൽ നിന്നും ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ നിന്നും സൂക്ഷ്മതയോടെ ശേഖരിച്ചു. ഈ വിവരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഖുർആൻ പാഠം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ താൽക്കാലികമായ പ്രവൃത്തിയായിരുന്നില്ല എന്നാണ്: ഉമർ നിർദ്ദേശിച്ചു, അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് رضي الله عنه അംഗീകരിച്ചു, സൈദ് ഒരു കൃത്യമായ മുൻകരുതൽ രീതിശാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അത് നടപ്പിലാക്കി.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഒരു പൊതുവായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന് ഒരു മുൻകൈ, തുടർന്ന് ഒരു കൂടിയാലോചന, അതിനുശേഷം നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങാത്ത ഒരു ചിട്ടയായ പ്രവർത്തനം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
അബ്ദുല്ല ഇബ്നു അബീ ഖുഹാഫ, ആദ്യത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. ഹിജ്റയിൽ നബി ﷺ യുടെ കൂട്ടുകാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഖിലാഫത്ത് ഏറ്റെടുത്തു.
- ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
രണ്ടാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും നബി ﷺ യുടെ പ്രധാന അനുയായികളിൽ ഒരാളുമാണ്. യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നീതിക്കും കൂടിയാലോചനയ്ക്കും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകി രാഷ്ട്രം വികസിച്ചു.
- സൈദ് ഇബ്നു സാബിത് റദിയള്ളാഹു അൻഹു
അൻസാരികളിൽ നിന്നുള്ള ദിവ്യവെളിപാടിന്റെ എഴുത്തുകാരൻ. ഖൻദഖ് യുദ്ധത്തിലും അതിനുശേഷമുള്ള യുദ്ധങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തു. ഖുർആൻ ശേഖരിക്കാൻ അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു അദ്ദേഹത്തെ ചുമതലപ്പെടുത്തി, പിന്നീട് ഉസ്മാൻ റദിയള്ളാഹു അൻഹുവിന്റെ കാലത്ത് മുസ്ഹഫ് ശേഖരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പങ്കുണ്ടായിരുന്നു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഭാഗം 3, പേജ് 81–82, ബാബ് ഹിഫ്ളുൽ ഖുർആൻ
അവലംബം: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി, സൈദ് ഇബ്നു സാബിത് رضي الله عنه-ൽ നിന്ന്
എഡിറ്റോറിയൽ നില: വിശ്വസനീയം
24 കഥ — മൂന്നാം ഭാഗം — സേവനം
അമിതമായ സുജൂദുകളിലൂടെ എന്നെ സഹായിക്കുക
റബീഅത്ത് ഇബ്നു കഅബ് അൽ-അസ്ലമി (റ)
റബീഅത്ത് ഇബ്നു കഅബ് അൽ-അസ്ലമി (റ) നബി ﷺ യെ സേവിക്കുകയും അവിടുത്തെ വുദൂഇനുള്ള വെള്ളവും മറ്റ് ആവശ്യങ്ങളും എത്തിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഒരു ദിവസം നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു: “എന്താണ് നിനക്ക് വേണ്ടത്?” റബീഅത്ത് ഒരു താൽക്കാലിക നേട്ടത്തിനപ്പുറമുള്ള ഒരു ആവശ്യം തിരഞ്ഞെടുത്തു കൊണ്ട് പറഞ്ഞു: “സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അങ്ങയുടെ കൂടെയായിരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തോട് മറ്റെന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുണ്ടോ എന്ന് ചോദിച്ചു, എന്നാൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ആവശ്യം ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞപ്പോൾ നബി ﷺ പറഞ്ഞു: “അമിതമായ സുജൂദുകളിലൂടെ എന്നെ സഹായിക്കുക.” ഈ വിവരണം സേവനത്തെ ഒരു ഔപചാരികതയായോ സൗജന്യമായ ഒരു പ്രത്യേകാവകാശമായോ അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു വിദ്യാഭ്യാസപരമായ ബന്ധത്തെയാണ് ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്: ആത്മാർത്ഥമായ സേവനം, പിന്നീട് ഒരു വലിയ ആഗ്രഹം, അതിനുശേഷം ആ ആഗ്രഹം നേടാൻ സഹായിക്കുന്ന ആരാധനയിലേക്കും പ്രവൃത്തിയിലേക്കുമുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഒരു സത്യസന്ധനായ ഗുരു പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല; ആ ആഗ്രഹത്തിന് മനുഷ്യനെ സജ്ജനാക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയുമായി ആ ആഗ്രഹത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- റബീഅ ഇബ്നു കഅബ് അൽ-അസ്ലമി റദിയള്ളാഹു അൻഹു
അഹ്ലുസ്സുഫ്ഫയിലെ സ്വഹാബി. നബി ﷺ യെ സേവിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അടുത്ത് നിൽക്കുകയും ചെയ്തു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നബി ﷺ യോടൊപ്പം സഹവസിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഹദീസ് അദ്ദേഹം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഭാഗം 3, പേജ് 398–399, ബാബ് ഖിദ്മത്തുന്നബി ﷺ
അവലംബം: സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം അൻ റബീഅത്ത് ഇബ്നു കഅബ് അൽ-അസ്ലമി (റ)
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
25 കഥ — ഒന്നാം ഭാഗം — ധീരത
എൻ്റെ രക്ഷിതാവ് അല്ലാഹുവാണ് എന്ന് പറയുന്ന ഒരാളെ നിങ്ങൾ കൊല്ലുകയാണോ?
അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് (റ)
റസൂൽ ﷺ കഅ്ബയുടെ അടുത്ത് നമസ്കരിക്കുമ്പോൾ ഉഖ്ബത്ത് ബ്നു അബീ മുഐത് വന്ന് തൻ്റെ വസ്ത്രം നബിയുടെ ﷺ കഴുത്തിൽ ചുറ്റി ശക്തമായി ശ്വാസം മുട്ടിച്ചു. അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് (റ) ഉടൻ തന്നെ മുന്നോട്ട് വന്ന് റസൂൽ ﷺ-നെ അവനിൽ നിന്ന് തള്ളിമാറ്റി കൊണ്ട് പറഞ്ഞു: ﴿എൻ്റെ രക്ഷിതാവ് അല്ലാഹുവാണ് എന്ന് പറയുന്ന ഒരാളെ നിങ്ങൾ കൊല്ലുകയാണോ? നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തമായ തെളിവുകളുമായി അദ്ദേഹം നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് വന്നിരിക്കുകയാണല്ലോ.﴾ അപകടം നീങ്ങാനോ സഹായികൾ കൂടാനോ അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് (റ) കാത്തുനിന്നില്ല; ആക്രമണം നടക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ നബി ﷺ-യെ സംരക്ഷിക്കാൻ തൻ്റെ ശരീരവും വാക്കുകളും കൊണ്ട് അദ്ദേഹം മുന്നോട്ട് വന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആദ്യകാല ധീരതക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന ഒരു സംഭവമായി ഈ നിലപാട് ആധികാരികമായ വിവരണങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അപകടം നീങ്ങിയ ശേഷം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിന് പകരം, ഇടപെടൽ ചെലവേറിയതായിരിക്കുമ്പോൾ പോലും ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കാൻ മുന്നോട്ട് വരുന്നത് ധാർമ്മിക ധീരതയാണ്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
അബ്ദുല്ല ഇബ്നു അബീ ഖുഹാഫ, ആദ്യത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. ഹിജ്റയിൽ നബി ﷺ യുടെ കൂട്ടുകാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഖിലാഫത്ത് ഏറ്റെടുത്തു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഒന്നാം ഭാഗം, റസൂൽ ﷺ-നെ പ്രതിരോധിക്കുകയും പ്രയാസങ്ങൾ സഹിക്കുകയും ചെയ്ത അധ്യായം
അവലംബം: ഉർവത്ത് ബ്നു സുബൈറിൽ നിന്ന് അബ്ദുല്ലാഹ് ബ്നു അംറ് (റ) ചോദിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
26 കഥ — ഒന്നാം ഭാഗം — ധീരത
ഹിജ്റയുടെ രാത്രിയും സൂക്ഷിപ്പ് മുതലുകൾ തിരികെ നൽകലും
അലി ബ്നു അബീത്വാലിബ് (റ)
ഹിജ്റയുടെ രാത്രിയിൽ ഖുറൈശികൾ നബി ﷺ-യുടെ വീട് വളഞ്ഞപ്പോൾ, അലി ബ്നു അബീത്വാലിബ് (റ) നബി ﷺ-യുടെ വിരിപ്പിൽ കിടന്ന് തൻ്റെ പുതപ്പ് കൊണ്ട് മൂടി. അതേസമയം റസൂൽ ﷺ മദീനയിലേക്കുള്ള വഴിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. പിന്നീട് അലി (റ) കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾ മക്കയിൽ താമസിച്ചു. നബി ﷺ-യുടെ അടുക്കലുണ്ടായിരുന്ന സൂക്ഷിപ്പ് മുതലുകൾ അവകാശികൾക്ക് തിരികെ നൽകി. അവകാശികളിൽ ചിലർ നബി ﷺ-യോട് ശത്രുത പുലർത്തുകയും ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്തവരായിരുന്നുവെങ്കിലും. ഒരു യുവാവ് സ്വയം അപകടത്തിൽ ചാടിയ ധീരതയും, അവകാശികളോടുള്ള ശത്രുത കാരണം ഇല്ലാതാകാത്ത വിശ്വസ്തതയും ഈ വിവരണം ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുന്നു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? നമ്മളോടുള്ള ആളുകളുടെ നിലപാട് അനുസരിച്ച് വിശ്വസ്തത വിഭജിക്കപ്പെടുന്നില്ല; നമ്മളോട് വിയോജിക്കുന്നവരുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയുമ്പോൾ വിശ്വസ്തത പ്രകടമാകുന്നു.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അലി ഇബ്നു അബീ താലിബ് റദിയല്ലാഹു അൻഹു
നബി ﷺ യുടെ പിതൃസഹോദര പുത്രനും ഫാത്തിമ റദിയല്ലാഹു അൻഹയുടെ ഭർത്താവും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും നാലാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ആയിരുന്നു. തബൂക്ക് ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു, അന്ന് നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തെ മദീനയുടെ ചുമതല ഏൽപ്പിച്ചു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഒന്നാം ഭാഗം, ഹിജ്റയുടെ അധ്യായം
അവലംബം: ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖിൻ്റെ സീറയും ഹിജ്റയുടെ രാത്രിയെക്കുറിച്ചുള്ള സീറയിലെ വിവരണങ്ങളും
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സീറയിലെ വിവരണം
ശ്രദ്ധിക്കുക: അലി (റ) കിടന്നതും സൂക്ഷിപ്പ് മുതലുകൾ തിരികെ നൽകിയതും സീറയുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്. എന്നാൽ സംഭവത്തിൻ്റെ വിശദാംശങ്ങളും അതിൻ്റെ സനദുകളും സ്വഹീഹൈനിലെ ഹദീസുകളുടെ നിലവാരത്തിലല്ല; അതുകൊണ്ട് ഇത് സീറയിലെ ഒരു വിവരണം എന്ന നിലയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
28 കഥ — ഒന്നാം ഭാഗം — ധീരത
ബനൂ ഖുറൈളയുടെ അടുത്തേക്ക് ആരാണ് പോകുന്നത്?
സുബൈർ ഇബ്നുൽ അവ്വാം (റ)
അഹ്സാബ് യുദ്ധസമയത്ത്, ബനൂ ഖുറൈളയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ പ്രവാചകൻ ﷺ-ന് ഒരാളെ ആവശ്യമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ അനുയായികളോട് ചോദിച്ചു: “ബനൂ ഖുറൈളയുടെ അടുത്തേക്ക് ആരാണ് പോകുന്നത്?” സുബൈർ ഇബ്നുൽ അവ്വാം (റ) ഈ ദൗത്യത്തിനായി സ്വയം സന്നദ്ധനായി. പ്രവാചകൻ ﷺ രണ്ടാമതും മൂന്നാമതും ആഹ്വാനം ആവർത്തിച്ചു, ഓരോ തവണയും സുബൈർ ആയിരുന്നു: “ഞാൻ” എന്ന് പറഞ്ഞത്. അപ്പോൾ പ്രവാചകൻ ﷺ പറഞ്ഞു: “ഓരോ പ്രവാചകനും ഒരു സഹായിയുണ്ട്, എന്റെ സഹായി സുബൈർ ആണ്.” ഈ ആവർത്തിച്ചുള്ള പ്രതികരണം ആദ്യത്തെ ആഹ്വാനത്തിലെ ക്ഷണികമായ ആവേശമല്ല, മറിച്ച് സ്ഥിരമായ ഒരു മുൻകൈയെടുക്കലാണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? വിശ്വസനീയത ഒരു തവണ മാത്രം ഒരു ദൗത്യം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിൽ പ്രകടമാകുന്നില്ല, മറിച്ച് ആവശ്യം നിലനിൽക്കുമ്പോൾ പുതുക്കിയ സന്നദ്ധതയിലാണ്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അൽ-സുബൈർ ഇബ്നുൽ അവ്വാം റദിയള്ളാഹു അൻഹു
സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളും ആദ്യകാല മുസ്ലീങ്ങളിൽ ഒരാളും നബി ﷺ യുടെ അമ്മായിയുടെ മകനുമാണ്. അദ്ദേഹം യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, ആറ് ശുറാ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഒന്നാം ഭാഗം, ജിഹാദും നിരീക്ഷണവും എന്ന അധ്യായം
അവലംബം: ജാബിർ ഇബ്നു അബ്ദില്ലാഹ് (റ) ൽ നിന്ന് സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയിലും മുസ്ലിമിലും
എഡിറ്റോറിയൽ നില: ശരിയാണ്
32 കഥ — രണ്ടാം ഭാഗം — വിനയം
നിങ്ങളുടെ കൂടെ ഞാൻ വിശ്വസ്തനായ ഒരു വിശ്വസ്തനെ അയക്കും
അബൂ ഉബൈദ ആമിർ ഇബ്നുൽ ജർറാഹ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു
നജ്റാനിലെ ആളുകൾ നബി ﷺ യോട് തങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാനും തങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ തീർപ്പ് കൽപ്പിക്കാനും വിശ്വസ്തനായ ഒരു മനുഷ്യനെ തങ്ങളോടൊപ്പം അയക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. വിശ്വസ്തനായ ഒരു വിശ്വസ്തനെ അയക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം അവർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ഈ സാക്ഷ്യപത്രത്തിനായി സ്വഹാബികൾ ആകാംഷയോടെ നോക്കി, നേതൃത്വത്തിനു വേണ്ടിയായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് തങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് അത് ലഭിക്കുമോ എന്ന പ്രതീക്ഷയിലായിരുന്നു. നബി ﷺ അബൂ ഉബൈദ ഇബ്നുൽ ജർറാഹ് റദിയള്ളാഹു അൻഹുവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും പറഞ്ഞു: «ഇദ്ദേഹം ഈ സമുദായത്തിന്റെ വിശ്വസ്തനാണ്». അബൂ ഉബൈദ ഈ ചുമതല ഏറ്റെടുക്കുകയും പ്രശംസയെ അഹങ്കാരമോ വ്യക്തിപരമായ പ്രത്യേകാവകാശമോ ആക്കാതെ അത് നിർവഹിക്കാൻ മുന്നോട്ട് പോകുകയും ചെയ്തു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? വിനയം വിശ്വാസമുള്ളവരെ അതിൽ വഞ്ചിതരാകാതെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; പ്രശംസയെ ഒരു ഉത്തരവാദിത്തമായി കാണുന്നു, അല്ലാതെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുന്ന ഒരു പദവിയായിട്ടല്ല.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അബൂ ഉബൈദ ആമിർ ഇബ്നു അൽ-ജർറാഹ് റദിയല്ലാഹു അൻഹു
ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു, നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തെ ഈ സമുദായത്തിന്റെ വിശ്വസ്തൻ എന്ന് വിളിച്ചു. സിറിയയിലെ സൈന്യങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകി, അംവാസ് പ്ലേഗിൽ മരണപ്പെട്ടു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, രണ്ടാം ഭാഗം, പ്രബോധകരെയും വിശ്വസ്തരെയും അയക്കുന്നത്
അവലംബം: അനസ് ഇബ്നു മാലിക്, ഹുദൈഫ റദിയള്ളാഹു അൻഹുമ എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയും സ്വഹീഹ് മുസ്ലിമും
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
35 കഥ — മൂന്നാം ഭാഗം — വിവേകം
മുഅ്തയിലെ അല്ലാഹുവിൻ്റെ വാളുകളിൽ ഒന്ന്
ഖാലിദ് ഇബ്നുൽ വലീദ് رضي الله عنه
മുഅ്തയിൽ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ നബി ﷺ മദീനയിലെ തൻ്റെ അനുചരന്മാരെ അറിയിച്ചു: സൈദ് ഇബ്നു ഹാരിസ പതാകയേന്തി, അദ്ദേഹം രക്തസാക്ഷിയായി; പിന്നെ ജഅ്ഫർ ഇബ്നു അബീ ത്വാലിബ്, അദ്ദേഹവും രക്തസാക്ഷിയായി; പിന്നെ അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു റവാഹ, അദ്ദേഹവും രക്തസാക്ഷിയായി. നബി ﷺ യുടെ കണ്ണുകൾ നിറഞ്ഞൊഴുകുന്നുണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട്, മുൻകൂട്ടിയുള്ള നിർദ്ദേശമില്ലാതെ ഖാലിദ് ഇബ്നുൽ വലീദ് رضي الله عنه പതാകയേന്തി. നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തെ അല്ലാഹുവിൻ്റെ വാളുകളിൽ ഒന്ന് എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൈകളിലൂടെ അല്ലാഹു വിജയം അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷ നൽകി. സൈന്യത്തിൻ്റെ സ്ഥാനങ്ങൾ മാറ്റിയതിൻ്റെയും പിൻവാങ്ങൽ തന്ത്രത്തിൻ്റെയും സാധാരണയായി പ്രചാരത്തിലുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ ജീവചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവയെല്ലാം സ്വഹീഹ് ഹദീസിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? സാധാരണ ക്രമം തകരുന്ന ഒരു നിമിഷത്തിൽ, ഒരു സമൂഹത്തിന് തീരുമാനമെടുക്കാനും തൻ്റെ അനുഭവസമ്പത്തും ധൈര്യവും കൊണ്ട് ആളുകളെ സംരക്ഷിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരാളെ ആവശ്യമാണ്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- ഖാലിദ് ഇബ്നു അൽ-വലീദ് റദിയല്ലാഹു അൻഹു
മക്കയുടെ വിജയത്തിന് മുമ്പ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ച ഒരു സ്വഹാബി കമാൻഡറായിരുന്നു, മുഅ്തക്ക് ശേഷം നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തെ അല്ലാഹുവിന്റെ വാളുകളിൽ ഒരു വാൾ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. റിദ്ദ യുദ്ധങ്ങളിലും ഇറാഖിന്റെയും സിറിയയുടെയും വിജയങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തു.
- സൈദ് ഇബ്നു ഹാരിഥ റദിയല്ലാഹു അൻഹു
നബി ﷺ യുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമോചിത അടിമയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു. നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തെ മുഅ്ത യുദ്ധത്തിലെ സൈന്യത്തിന് നേതൃത്വം നൽകാൻ ചുമതലപ്പെടുത്തി, അദ്ദേഹം രക്തസാക്ഷിത്വം വരിക്കുന്നത് വരെ പതാക വഹിച്ചു.
- ജഅ്ഫർ ഇബ്നു അബീത്വാലിബ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു
നബി ﷺ യുടെ പിതൃസഹോദര പുത്രനും അലിയുടെ സഹോദരനുമാണ്, കൂടാതെ അബിസീനിയയിലേക്ക് ആദ്യമായി ഹിജ്റ പോയവരിൽ ഒരാളുമാണ്. മുഅ്തയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു നേതാവായി രക്തസാക്ഷിയായി, നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തിന് ദുൽ-ജനാഹൈൻ എന്ന വിളിപ്പേര് നൽകി.
- അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്ൻ റവാഹ റദിയല്ലാഹു അൻഹു
നബി ﷺ യുടെ കവികളിൽ ഒരാളും അഖബയിലെ നഖീബുകളിൽ ഒരാളുമായിരുന്ന അൻസാരി സ്വഹാബി. സൈദും ജഅ്ഫറും രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ചതിന് ശേഷം മുഅ്തയിൽ മുസ്‌ലിംകളുടെ പതാക ഏറ്റെടുത്തു, പിന്നീട് അദ്ദേഹം രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ചു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, മൂന്നാം ഭാഗം, മുഅ്ത യുദ്ധവും നേതൃത്വവും എന്ന അധ്യായം
അവലംബം: അനസ് ഇബ്നു മാലിക് رضي الله عنهവിൽ നിന്ന് മുഅ്തയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം ബുഖാരിയിൽ
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
ശ്രദ്ധിക്കുക: നേതാക്കൾ രക്തസാക്ഷികളായ ശേഷം ഖാലിദ് പതാകയേന്തുകയും അദ്ദേഹത്തെ അല്ലാഹുവിൻ്റെ വാളുകളിൽ ഒന്ന് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തത് ബുഖാരിയിൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; എന്നാൽ വിശദമായ തന്ത്രങ്ങളും നിരകളുടെ എണ്ണത്തിലുള്ള മാറ്റങ്ങളും ജീവചരിത്രങ്ങളിലെ വ്യത്യസ്തമായ വിവരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളതാണ്.
ദാനം
ഒരാൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതിൽ നിന്ന് നൽകുകയും, വിവേകത്തോടും കാരുണ്യത്തോടും കൂടി ആളുകളിലേക്ക് എത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ത്യാഗത്തിൻ്റെ കഥകൾ.
6 കഥ — രണ്ടാം ഭാഗം — ദാനം
അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട സമ്പത്ത്
അബൂ ത്വൽഹ അൽ-അൻസാരി റളിയള്ളാഹു അൻഹു
അബൂ ത്വൽഹ റളിയള്ളാഹു അൻഹുവിന് മദീനയിൽ ബൈർഹാഅ് എന്ന് പേരുള്ള ഒരു തോട്ടമുണ്ടായിരുന്നു. അത് അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട സമ്പത്തായിരുന്നു, പള്ളിയുടെ അടുത്തായിരുന്നു അത്. അതിലെ നല്ല വെള്ളം അദ്ദേഹം കുടിക്കുമായിരുന്നു, റസൂലുല്ലാഹ് ﷺ അതിലേക്ക് വരുമായിരുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ വചനം അവതരിച്ചപ്പോൾ: ﴿നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് ചെലവഴിക്കുന്നതുവരെ നിങ്ങൾക്ക് പുണ്യം നേടാൻ കഴിയില്ല.﴾ അബൂ ത്വൽഹ തനിക്ക് ആവശ്യമില്ലാത്ത അധിക സമ്പത്ത് തേടിപ്പോയില്ല, മറിച്ച് നബി ﷺ യുടെ അടുത്തേക്ക് ചെന്ന് തനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട സമ്പത്ത് ബൈർഹാഅ് ആണെന്നും, അതിന്റെ പുണ്യവും അല്ലാഹുവിങ്കലുള്ള പ്രതിഫലവും ആഗ്രഹിച്ച് താൻ അത് സ്വദഖയായി നൽകുകയാണെന്നും പറഞ്ഞു. നബി ﷺ ഈ ദാനത്തിൽ സന്തോഷിക്കുകയും അത് തന്റെ ബന്ധുക്കൾക്ക് നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തോട് നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. അബൂ ത്വൽഹ അത് സ്വീകരിച്ചു, അങ്ങനെ ആ സമ്പത്ത് ഒരു പ്രത്യേക പ്രിയപ്പെട്ട വസ്തു എന്നതിൽ നിന്ന് കുടുംബബന്ധം ചേർക്കുന്നതിനും സമൂഹത്തിന് സേവനം ചെയ്യുന്നതിനും ഉതകുന്ന ഒന്നായി മാറി. സ്വദഖ എന്നത് അധികമുള്ളത് ഒഴിവാക്കൽ മാത്രമല്ല, മറിച്ച് ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം മനസ്സിൽ വിലപ്പെട്ടത് തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും, അത് അർഹിക്കുന്നവർക്ക് വിവേകത്തോടെ നൽകുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഈ കഥ പറയുന്നത്.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ദാനത്തിന്റെ മൂല്യം അതിന്റെ വലുപ്പം കൊണ്ട് മാത്രം അളക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് നാം ത്യജിക്കുന്നതിന്റെ സ്ഥാനവും അത് ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്താനുള്ള വിവേകവും കൊണ്ടാണ്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അബൂ തൽഹ അൽ-അൻസാരി റദിയള്ളാഹു അൻഹു
ബനൂ നജ്ജാറിലെ സൈദ് ഇബ്നു സഹൽ അൽ-അൻസാരി, ബദറിലും ഉഹ്ദിലും പങ്കെടുത്തവരിൽ ഒരാൾ. ദാനധർമ്മങ്ങൾക്കും ജിഹാദിനും പേരുകേട്ട അദ്ദേഹം, അനസ് ഇബ്നു മാലിക് അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ഹദീസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, രണ്ടാം ഭാഗം, പേജ് 407–408, അൽ-ഇൻഫാഖ് എന്ന അധ്യായം
അവലംബം: അനസ് റളിയള്ളാഹു അൻഹുവിൽ നിന്ന് സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയിലും മുസ്ലിമിലും
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
15 കഥ — ഒന്നാം ഭാഗം — ത്യാഗം
അബൂ യഹ്യാ, കച്ചവടം ലാഭകരമായി
സുഹൈബ് അൽ-റൂമി (റ)
സുഹൈബ് അൽ-റൂമി (റ) മദീനയിലേക്ക് ഹിജ്റ പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ ഖുറൈശികൾ അദ്ദേഹത്തെ തടഞ്ഞു. അവർ പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹം മക്കയിൽ വന്നത് ദരിദ്രനായിട്ടാണ്, പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന് അവിടെ വെച്ച് ധാരാളം സമ്പത്ത് ലഭിച്ചു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമ്പത്തും കൊണ്ടുപോകാൻ അവർ അനുവദിക്കില്ല. തന്റെ സമ്പത്ത് എവിടെയാണെന്ന് കാണിച്ചുതരാമെന്നും, അതിനുപകരം തന്നെ പോകാൻ അനുവദിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം അവരോട് പറഞ്ഞു. അവർ അത് അംഗീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം അവർക്ക് തന്റെ സമ്പത്ത് കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും നബി ﷺ യുടെ അടുത്തേക്ക് ഹിജ്റ പോകുകയും ചെയ്തു. പ്രവാചകൻ ﷺ അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ചത്, “അബൂ യഹ്യാ, കച്ചവടം ലാഭകരമായി” എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് എന്ന് ജീവചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതിക്കായി സ്വന്തം ശരീരവും സമ്പത്തും ത്യജിക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഈ സംഭവത്തിലൂടെ വെളിവാക്കുന്നു. ഈ കഥയുടെ ഉദ്ദേശ്യം ദാരിദ്ര്യത്തെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുക എന്നതല്ല, മറിച്ച് സുഹൈബ് ഹിജ്റയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്, നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന സമ്പത്തിനെക്കാൾ പ്രാധാന്യം നൽകി എന്ന് വ്യക്തമാക്കുകയാണ്.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ത്യാഗം എന്നത് എപ്പോഴും നമ്മുടെ അധികമുള്ളതിൽ നിന്ന് നൽകുന്നതല്ല; ചിലപ്പോൾ പണം നമ്മെ തടയാൻ അനുവദിക്കാത്ത കാര്യങ്ങൾക്കായി ബോധപൂർവം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതുമാകാം.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- സുഹൈബ് അർ-റൂമി റദിയള്ളാഹു അൻഹു
ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും മദീനയിലേക്ക് ഹിജ്റ പോയവരിൽ ഒരാളുമാണ്. സ്ഥിരതയ്ക്കും ദാനധർമ്മങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ ഉമർ അദ്ദേഹത്തെ പരിക്കേറ്റതിന് ശേഷം ജനങ്ങൾക്ക് നമസ്കരിക്കാൻ ചുമതലപ്പെടുത്തി.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഒന്നാം ഭാഗം, പേജ് 436, ഹിജ്റയുടെ അധ്യായം
അവലംബം: അൽ-ബൈഹഖി, സുഹൈബിന്റെ ഹിജ്റയെക്കുറിച്ചുള്ള ജീവചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ
എഡിറ്റോറിയൽ നില: ജീവചരിത്രപരമായ വിവരണം
ശ്രദ്ധിക്കുക: കഥയുടെ വാക്കുകളും വെളിപാടിന്റെ കാരണങ്ങളും വ്യത്യസ്തമാണ്; ഹിജ്റയ്ക്ക് വേണ്ടി സുഹൈബ് തന്റെ സമ്പത്ത് ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന ആശയം ജീവചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും പ്രോത്സാഹന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധമാണ്.
18 കഥ — രണ്ടാം ഭാഗം — ദാനം
സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഒരു ഈന്തപ്പനയും ഭൂമിയിൽ ഒരു തോട്ടവും
അബുദ്ദഹ്ദാഹും ഉമ്മുദ്ദഹ്ദാഹും, അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ
പ്രോത്സാഹനപരമായ വിവരണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരാൾക്ക് ഒരു ഈന്തപ്പനയുണ്ടായിരുന്നു, അത് അവന്റെ അയൽക്കാരന് ശല്യമായിരുന്നു. നബി ﷺ അവന് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഒരു ഈന്തപ്പന വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അതിന് പകരമായി അത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ, പക്ഷേ അവൻ അത് സ്വീകരിച്ചില്ല. ഈ വാർത്ത അബുദ്ദഹ്ദാഹിന്റെ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ തോട്ടത്തിന് പകരമായി ആ ഈന്തപ്പന അതിന്റെ ഉടമയിൽ നിന്ന് വാങ്ങി, എന്നിട്ട് അത് ആവശ്യമുള്ളവന് നൽകി. എന്നിട്ട് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി തന്റെ ഭാര്യയോട് തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങാൻ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു, കാരണം താൻ അത് അല്ലാഹുവിന് കടം നൽകിയിരിക്കുന്നു. ചില വിവരണങ്ങൾ ഉമ്മുദ്ദഹ്ദാഹിന്റെ സന്തോഷവും സമ്മതവും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ വാർത്തയുടെ ഉദ്ദേശ്യം അബുദ്ദഹ്ദാഹിന്റെ വേഗത്തിലുള്ള പ്രതികരണവും, ദാനത്തിന്റെ അർത്ഥം പങ്കിടുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട സ്വത്തിനെ പ്രയോജനകരവും കാരുണ്യപരവുമാക്കാൻ കഴിയുമെന്നും എടുത്തു കാണിക്കുക എന്നതാണ്.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? കുടുംബാംഗങ്ങൾ ലക്ഷ്യത്തിൽ യോജിക്കുമ്പോൾ, ദാനം ഒരു വ്യക്തിഗത നഷ്ടമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പൊതുവായ അർത്ഥം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന ഒരു തീരുമാനമാണ്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അബുദ്ദഹ്ദാഹ് അൽ-അൻസാരി റദിയള്ളാഹു അൻഹു
ദാനധർമ്മങ്ങളിലും അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ ചിലവഴിക്കുന്നതിലും പ്രശസ്തനായ ഒരു അൻസാരി സ്വഹാബി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തോട്ടത്തിന്റെ കഥ വ്യത്യസ്ത വിവരണങ്ങളിലും വിശദാംശങ്ങളിലും പ്രോത്സാഹനപരമായ ഹദീസുകളിൽ വരുന്നു.
- ഉമ്മുദ്ദഹ്ദാഹ് റദിയള്ളാഹു അൻഹ
ഒരു അൻസാരി സ്വഹാബിയായ സ്ത്രീ. അബുദ്ദഹ്ദാഹിന്റെ തോട്ടത്തിന്റെ കഥയുടെ ചില വിവരണങ്ങളിൽ ഇവരെയും ദാനധർമ്മങ്ങൾക്കുള്ള ഇവരുടെ സമ്മതത്തെയും പരാമർശിക്കുന്നു. എല്ലാ ഹദീസ് വഴികളിലും ഇവരുടെ പേര് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, രണ്ടാം ഭാഗം, പേജ് 413–414, അധ്യായം: അൽ-ഇൻഫാഖ്
അവലംബം: മുസ്നദ് അഹ്മദും ഹാകിമിന്റെ അൽ-മുസ്തദ്റക്കും അബുദ്ദഹ്ദാഹിന്റെ കഥയിൽ
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്ഥിരീകരിച്ച അടിസ്ഥാനവും വ്യത്യസ്ത വിശദാംശങ്ങളും
ശ്രദ്ധിക്കുക: കഥ വ്യത്യസ്ത വാക്കുകളിലും വിശദാംശങ്ങളിലും വന്നിട്ടുണ്ട്, ഭാര്യയുടെ പേരും അവളുടെ വാക്കുകളും വ്യത്യസ്തമാണ്; അതിനാൽ, ഇവിടെ അത് പ്രസിദ്ധമായ അർത്ഥത്തിനനുസരിച്ച് രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
19 കഥ — രണ്ടാം ഭാഗം — ദാനം
കഷ്ടപ്പാടിന്റെ സൈന്യത്തെ സജ്ജമാക്കുന്നു
ഉസ്മാൻ ഇബ്നു അഫ്ഫാൻ റദിയല്ലാഹു അൻഹു
തബൂക്ക് യുദ്ധത്തിൽ, ജനങ്ങൾ സാമ്പത്തികമായും ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ ലഭിക്കാതെയും കഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, നബി ﷺ സൈന്യത്തെ സജ്ജമാക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഉസ്മാൻ ഇബ്നു അഫ്ഫാൻ റദിയല്ലാഹു അൻഹു കഷ്ടപ്പാടിന്റെ സൈന്യത്തെ സജ്ജമാക്കാൻ വലിയ സംഭാവന നൽകി. ഒട്ടകങ്ങളുടെയും ദീനാറുകളുടെയും എണ്ണത്തിൽ വ്യത്യസ്തമായ വിവരണങ്ങൾ വന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വലിയ സംഭാവനയിലും നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിച്ചതിലും അവയെല്ലാം യോജിക്കുന്നു. ഈ ദാനം ജനങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട ഒരു പണമായിരുന്നില്ല; മറിച്ച്, ദീർഘദൂര യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്ന ഒരു സൈന്യത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ഒരു ധനികന് തന്റെ കഴിവ് ഒരു പൊതു ഉത്തരവാദിത്തമാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയുമെന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമായി ഈ കഥ നിലനിൽക്കുന്നു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? കഷ്ടപ്പാടിന്റെ സമയത്ത്, ഒരു സമൂഹത്തിന് ആശ്വാസം നൽകുന്ന പ്രായോഗിക ശക്തിയായി മാറുമ്പോളാണ് സമ്പത്തിന് അതിന്റെ ധാർമ്മിക അർത്ഥം ലഭിക്കുന്നത്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- ഉസ്മാൻ ഇബ്നു അഫ്ഫാൻ റദിയള്ളാഹു അൻഹു
മൂന്നാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. നബി ﷺ യുടെ രണ്ട് പെൺമക്കളെ വിവാഹം കഴിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ദുൻ-നൂറൈൻ എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹം ജൈഷുൽ ഉസ്റയെ സജ്ജമാക്കുകയും തന്റെ ഖിലാഫത്തിൽ ജനങ്ങളെ ഒരു ഖുർആൻ പതിപ്പിൽ ഒരുമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഭാഗം രണ്ട്, പേജ് 418, ദാനധർമ്മം എന്ന അധ്യായം
അവലംബം: അത്തർമിദി, അഹ്മദ്, അൽ-ഹാകിം എന്നിവരുടെ ഉസ്മാന്റെ ശ്രേഷ്ഠതകളെയും കഷ്ടപ്പാടിന്റെ സൈന്യത്തെ സജ്ജമാക്കിയതിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ
എഡിറ്റോറിയൽ നില: നല്ലത്
ശ്രദ്ധിക്കുക: ഉസ്മാൻ എത്രമാത്രം സജ്ജമാക്കി എന്നതിലും പ്രശംസയുടെ വാക്കുകളിലും വിവരണങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ സൈന്യത്തെ സജ്ജമാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വലിയ സംഭാവന പൊതുവെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
20 കഥ — രണ്ടാം ഭാഗം — ദാനം
പകുതി സമ്പത്തിനും മുഴുവൻ സമ്പത്തിനും ഇടയിൽ
അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയല്ലാഹു അൻഹുവും ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റദിയല്ലാഹു അൻഹുവും
ഒരു ദിവസം നബി ﷺ ദാനധർമ്മത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തപ്പോൾ, ഉമർ റദിയല്ലാഹു അൻഹുവിന് അപ്പോൾ കുറച്ച് പണമുണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ അദ്ദേഹം മനസ്സിൽ പറഞ്ഞു, ഒരു ദിവസം അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയല്ലാഹു അൻഹുവിനെക്കാൾ താൻ മുന്നിലെത്തും. അദ്ദേഹം തന്റെ പകുതി സമ്പത്തുമായി വന്നു, നബി ﷺ ചോദിച്ചു: താങ്കൾ കുടുംബത്തിന് വേണ്ടി എന്താണ് ബാക്കിവെച്ചത്? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അതുപോലെ തന്നെ. പിന്നീട് അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയല്ലാഹു അൻഹു തന്റെ കൈവശമുള്ളതെല്ലാം കൊണ്ടുവന്നു, കുടുംബത്തിന് വേണ്ടി എന്താണ് ബാക്കിവെച്ചത് എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അവർക്ക് വേണ്ടി അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ റസൂലിനെയും ഞാൻ ബാക്കിവെച്ചു. അപ്പോൾ തനിക്ക് അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയല്ലാഹു അൻഹുവിനെ ഒരു കാര്യത്തിലും മറികടക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഉമർ റദിയല്ലാഹു അൻഹുവിന് മനസ്സിലായി. ഈ വിവരണം നന്മയിലുള്ള ഒരു മത്സരത്തെയാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതിൽ ശത്രുതയില്ല, എന്നാൽ ഇത് ഒരു പൊതു ഗണിതശാസ്ത്ര നിയമമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല; കാരണം ഓരോ വ്യക്തിക്കും താൻ ഉത്തരവാദിയായവരെയും നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ പാടില്ലാത്ത തന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെയും പരിഗണിച്ച് ചെലവഴിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? പ്രശംസനീയമായ മത്സരം നന്മയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത് കേവലമായ താരതമ്യമല്ല, ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
അബ്ദുല്ല ഇബ്നു അബീ ഖുഹാഫ, ആദ്യത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. ഹിജ്റയിൽ നബി ﷺ യുടെ കൂട്ടുകാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഖിലാഫത്ത് ഏറ്റെടുത്തു.
- ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
രണ്ടാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും നബി ﷺ യുടെ പ്രധാന അനുയായികളിൽ ഒരാളുമാണ്. യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നീതിക്കും കൂടിയാലോചനയ്ക്കും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകി രാഷ്ട്രം വികസിച്ചു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഭാഗം രണ്ട്, പേജ് 398, ദാനധർമ്മം എന്ന അധ്യായം
അവലംബം: സുനൻ അബൂ ദാവൂദ്, ജാമിഅ് അത്തർമിദി എന്നിവ ഉമർ റദിയല്ലാഹു അൻഹുവിൽ നിന്ന്
എഡിറ്റോറിയൽ നില: നല്ലത്
ശ്രദ്ധിക്കുക: അത്തർമിദി ഈ വിവരണം നല്ലതാണെന്ന് വിലയിരുത്തി, ചില പണ്ഡിതന്മാർ അതിന്റെ ചില വഴികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു; ഇത് സിദ്ദീഖിന്റെ ശ്രേഷ്ഠതകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഇത് മുഴുവൻ സമ്പത്തും ചെലവഴിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പൊതു നിയമമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല.
31 കഥ — രണ്ടാം ഭാഗം — ഉദാരത
ഒരു യാത്രാസംഘം ദാനമായി മാറി
അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു
അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു മദീനയിലെ ഏറ്റവും വിജയകരമായ വ്യാപാരികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു വലിയ യാത്രാസംഘം ഭക്ഷണവും സാധനങ്ങളുമായി വന്നപ്പോൾ, ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യം കണ്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹം അത് അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ നൽകി എന്ന് ജീവചരിത്രങ്ങൾ പറയുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരാളം ദാനധർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുഹാജിറുകൾക്കും ബദ്ർ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർക്കും വിശ്വാസികളുടെ മാതാക്കൾക്കും അദ്ദേഹം നൽകിയ സഹായങ്ങളെക്കുറിച്ചും മറ്റ് ചിത്രീകരണങ്ങൾ ജീവചരിത്ര സ്രോതസ്സുകൾ വിവരിക്കുന്നു. ഒട്ടകങ്ങളുടെയും ദീനാറുകളുടെയും എണ്ണത്തിൽ വിവരണങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഒരു നിശ്ചിത സംഖ്യ ഉറപ്പില്ല; എന്നാൽ വാർത്തകളുടെ സംയോജനം കാണിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം വ്യാപാര വിജയം ഒരു അടഞ്ഞ ലക്ഷ്യമാക്കിയില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം മറ്റുള്ളവർക്ക് പ്രയോജനകരമായ ഒന്നാക്കി മാറ്റി എന്നാണ്.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? സ്ഥിരമായ ഉദാരത മൂല്യമില്ലാത്ത മിച്ചത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നില്ല; മറിച്ച്, വിജയം തന്നെ ജനങ്ങളെ സേവിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉദ്ദേശ്യപൂർവ്വമായ വിഭവമാക്കി മാറ്റുന്നു.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു
സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളും ആദ്യകാല മുഹാജിറുകളിൽ ഒരാളുമാണ്. വ്യാപാരത്തിലും ദാനധർമ്മങ്ങളിലും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ ആറ് ശുറാ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, രണ്ടാം ഭാഗം, അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിലുള്ള ചെലവഴിക്കലും അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫിന്റെ ദാനധർമ്മങ്ങളും
അവലംബം: മുസ്നദ് അഹ്മദ്, ഇബ്നു സഅദിന്റെ അത്ത്വബഖാത്തുൽ കുബ്റാ, അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫ് റദിയള്ളാഹു അൻഹുവിന്റെ ചെലവഴിക്കലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ജീവചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്ഥിരീകരിച്ച അടിസ്ഥാനം, വ്യത്യസ്ത വിശദാംശങ്ങൾ
ശ്രദ്ധിക്കുക: അബ്ദുറഹ്മാൻ റദിയള്ളാഹു അൻഹുവിന്റെ ധാരാളം ചെലവഴിക്കൽ ജീവചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്, എന്നാൽ യാത്രാസംഘത്തിന്റെ എണ്ണവും ദാനധർമ്മങ്ങളുടെ അളവുകളും ചില വാർത്തകളുടെ വാക്കുകളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ഒരു പ്രത്യേക സംഖ്യയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല വിവരണം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മറ്റ് മൂല്യങ്ങൾ
സഹാബിമാരുടെ ജീവിതത്തിലെ സ്ഥിരത, നേതൃത്വം, ക്ഷമ, ആരാധന, സ്വഭാവം എന്നീ മൂല്യങ്ങളെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ.
1 കഥ — ഒന്നാം ഭാഗം — സംഭാഷണം
ഇരിക്കൂ, ആദ്യം കേൾക്കൂ
മുസ്അബ് ഇബ്നു ഉമൈർ, ഉസൈദ് ഇബ്നു ഹുദൈർ, സഅദ് ഇബ്നു മുആദ്
മുസ്അബ് ഇബ്നു ഉമൈർ (റ) മദീനയിൽ അസ്അദ് ഇബ്നു സുറാറയുടെ അടുത്ത് താമസിക്കുകയും ആളുകളെ ഇസ്ലാമിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചവരെ ഖുർആൻ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അക്കാലത്ത് തന്റെ ഗോത്രത്തിലെ പ്രമുഖരിൽ ഒരാളായിരുന്ന ഉസൈദ് ഇബ്നു ഹുദൈർ ഇത് കേട്ടറിഞ്ഞു. അദ്ദേഹം കോപിതനായി തന്റെ കുന്തവുമായി ഈ സദസ്സ് തടയാൻ വന്നു. മുസ്അബ് അദ്ദേഹത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയോ ഭീഷണിക്ക് ഭീഷണി നൽകുകയോ ചെയ്തില്ല, പകരം ശാന്തമായി പറഞ്ഞു: "ഇരിക്കൂ, കേൾക്കൂ. നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടാൽ അത് സ്വീകരിക്കാം, ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്തില്ല." ഉസൈദ് തന്റെ കുന്തം വെച്ച് ഇരുന്നു. മുസ്അബ് അദ്ദേഹത്തിന് ഖുർആൻ ഓതിക്കൊടുക്കുകയും ഇസ്ലാം വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖം മാറി, മതത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള വഴി ചോദിച്ചു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം തന്റെ ജനങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി സഅദ് ഇബ്നു മുആദിനെ സദസ്സിലേക്ക് നയിച്ചു. സഅദും വന്നു, അവരുടെ ഇസ്ലാം സ്വീകരണത്തോടെയും ബനൂ അബ്ദുൽ അശ്ഹലിൽ ദഅ്‌വത്തിന് ഒരു വലിയ വാതിൽ തുറന്നുകൊണ്ടും ആ കൂടിക്കാഴ്ച അവസാനിച്ചു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? മറ്റുള്ളവരെ നിശ്ശബ്ദരാക്കിക്കൊണ്ടല്ല ബോധനം ആരംഭിക്കുന്നത്, മറിച്ച് അവർക്ക് കേൾക്കാനും കേൾപ്പിക്കാനും ആവശ്യമായ സുരക്ഷിതത്വം നൽകിക്കൊണ്ടാണ്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- മുസ്അബ് ഇബ്നു ഉമൈർ റളിയള്ളാഹു അൻഹു
ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളാണ്. ഹിജ്റയ്ക്ക് മുമ്പ് നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തെ മദീനയിലേക്ക് ഒരു അധ്യാപകനായും പ്രബോധകനായും അയച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈകളാൽ അൻസാരി നേതാക്കളിൽ പലരും ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചത് മദീനയെ ഒരുക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
- അസ്അദ് ഇബ്നു സുറാറ റളിയള്ളാഹു അൻഹു
അൻസാരികളിൽ ആദ്യമായി ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചവരിൽ ഒരാളും അഖബ ഉടമ്പടിയിലെ നഖീബുമാരിൽ ഒരാളുമാണ്. ഹിജ്റയ്ക്ക് മുമ്പ് മുസ്അബ് ഇബ്നു ഉമൈർ മദീനയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചു. ബദറിന് മുമ്പ് ഹിജ്റയുടെ ഒന്നാം വർഷം അദ്ദേഹം മരണപ്പെട്ടു.
- ഉസൈദ് ഇബ്നു ഹുദൈർ റളിയള്ളാഹു അൻഹു
ഔസ് ഗോത്രത്തിലെ നേതാക്കളിൽ ഒരാളും ബനൂ അബ്ദുൽ അശ്ഹലിൽ പെട്ടവരുമാണ്. മുസ്അബ് ഇബ്നു ഉമൈറിന്റെ കൈകളാൽ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു. നബി ﷺ യോടൊപ്പം യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, ശ്രേഷ്ഠതയ്ക്കും നല്ല പാരായണത്തിനും പേരുകേട്ടവനായിരുന്നു.
- സഅദ് ഇബ്നു മുആദ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
ഔസ് ഗോത്രത്തിന്റെ നേതാവും ബനൂ അബ്ദുൽ അശ്ഹലിന്റെ തലവനുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനതയും ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു. ബദർ, ഉഹ്ദ്, ഖൻദഖ് യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, ഖൻദഖിന് ശേഷം ഏറ്റ മുറിവുകൾ കാരണം മരണപ്പെട്ടു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഒന്നാം ഭാഗം, പേജ് 219–220, അദ്ദഅ്‌വ എന്ന അധ്യായം
അവലംബം: അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു അബീബക്കർ വഴിയും മറ്റും ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖിന്റെ സീറ
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സീറയിലെ ഒരു വിവരണം
ശ്രദ്ധിക്കുക: പ്രസിദ്ധമായ ഒരു സീറ വിവരണം; ഇത് ഒരു സീറയിലെ വിവരണമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, സ്വഹീഹായ മർഫൂഅ് ആയ ഹദീസായിട്ടല്ല.
2 കഥ — ഒന്നാം ഭാഗം — സ്ഥിരത
വേർപാടിന്റെ ഒരു വർഷത്തിനു ശേഷമുള്ള യാത്ര
ഉമ്മു സലമ (റ)
അബൂ സലമ (റ) മദീനയിലേക്ക് ഹിജ്റ പോകാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, ഉമ്മു സലമയും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം പുറപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അവളുടെ കുടുംബം അവളെ യാത്രയിൽ നിന്ന് തടയുകയും അവളെ മക്കയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു. പിന്നീട് അബൂ സലമയുടെ കുടുംബം വന്ന് അവളുടെ കുട്ടിയെ അവളിൽ നിന്ന് പിടിച്ചുവാങ്ങി. അങ്ങനെ ഭർത്താവിന്റെയും കുട്ടിയുടെയും നാടിന്റെയും വേർപാട് അവൾക്ക് ഒരുമിച്ച് വന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ അവൾ അബ്ത്വഹിലേക്ക് പോയി, സന്ധ്യവരെ ഇരിക്കുകയും കരയുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. അല്ലാഹുവിനോട് തന്റെ സങ്കടം ഉണർത്തുകയല്ലാതെ അവൾക്ക് മറ്റൊന്നും ചെയ്യാനുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, അവളുടെ കുടുംബത്തിലെ ഒരാൾക്ക് അവളോട് ദയ തോന്നി, തന്റെ ജനങ്ങളെ അവളെ വിട്ടയക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പിന്നീട് അബൂ സലമയുടെ കുടുംബത്തിനും ദയ തോന്നി അവളുടെ കുട്ടിയെ അവൾക്ക് തിരികെ നൽകി. അതിനുശേഷം അവൾ തന്റെ കുട്ടിയോടൊപ്പം ഒറ്റയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഉസ്മാൻ ഇബ്നു ത്വൽഹ അവളെ കണ്ടുമുട്ടി, അവളെ സുരക്ഷിതമായി എത്തിക്കുകയും മദീനയിൽ വെച്ച് ഭർത്താവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ അവളുടെ സ്ഥിരത ഒരു വെറും വാക്കായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഹിജ്റ പൂർത്തിയാകുന്നത് വരെ ക്ഷമയും പ്രയത്നവും നിറഞ്ഞ ഒരു നീണ്ട കാത്തിരിപ്പായിരുന്നു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? നഷ്ടത്തിലും നിർബന്ധിത തടസ്സങ്ങളിലും, ക്ഷമയും പ്രയത്നവും സുരക്ഷിതമായ സഹായം സ്വീകരിക്കലും വഴി മനുഷ്യൻ തന്റെ ലക്ഷ്യം നിലനിർത്തുന്നു.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- ഉമ്മു സലമ റളിയള്ളാഹു അൻഹ
ഹിന്ദ് ബിൻത് അബീ ഉമയ്യ, വിശ്വാസികളുടെ മാതാക്കളിൽ ഒരാളും ആദ്യകാല മുഹാജിറുകളിൽ ഒരാളുമാണ്. നിരവധി ഹദീസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, വിവേകത്തിനും ഫിഖ്ഹിനും പേരുകേട്ടവളായിരുന്നു.
- അബൂ സലമ ഇബ്നു അബ്ദുൽ അസദ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും നബി ﷺ ക്ക് മുമ്പ് ഉമ്മു സലമയുടെ ഭർത്താവുമായിരുന്നു. അബിസീനിയയിലേക്കും പിന്നീട് മദീനയിലേക്കും ഹിജ്റ പോയി, ഉഹ്ദിൽ ഏറ്റ മുറിവുകൾ കാരണം മരണപ്പെട്ടു.
- ഉസ്മാൻ ഇബ്നു തൽഹ റളിയള്ളാഹു അൻഹു
ബനൂ അബ്ദുൽ ദാറിൽ പെട്ടവനായിരുന്നു, മക്കാ വിജയത്തിന് മുമ്പ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുകയും മദീനയിലേക്ക് ഹിജ്റ പോകുകയും ചെയ്തു. വിജയദിനത്തിൽ നബി ﷺ കഅബയുടെ താക്കോൽ സൂക്ഷിപ്പ് ബനൂ ശൈബയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഒന്നാം ഭാഗം, പേജ് 434–435, അൽ ഹിജ്റ എന്ന അധ്യായം
അവലംബം: ഉമ്മു സലമ (റ) യിൽ നിന്ന് ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സീറയിലെ ഒരു വിവരണം
3 കഥ — ഒന്നാം ഭാഗം — മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം
അഹദ് അഹദ്
ബിലാൽ ഇബ്നു റബാഹ് റദിയള്ളാഹു അൻഹുവും അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയള്ളാഹു അൻഹുവും
മക്കയിൽ ബിലാൽ റദിയള്ളാഹു അൻഹു ദുർബലനായിരുന്നു. ഉമയ്യത്ത് ഇബ്നു ഖലഫ് അദ്ദേഹത്തെ കഠിനമായ ചൂടിൽ പീഡിപ്പിച്ചു. ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന മണലിൽ കിടത്തി, നെഞ്ചിൽ വലിയ പാറ വെച്ച്, ഇസ്‌ലാമിൽ നിന്ന് പിന്മാറാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പീഡനങ്ങളെ തടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് പിഴുതെടുക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വാക്ക് അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു: “അഹദ് അഹദ്”. അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു അതുവഴി കടന്നുപോകുമ്പോൾ, തന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടു. അദ്ദേഹം ഉമയ്യത്തുമായി ബിലാലിനെ വാങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു വെറുതെ അപലപിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്തത്, അദ്ദേഹം പണം നൽകി ബിലാലിനെ മോചിപ്പിക്കുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതിക്കായി അദ്ദേഹത്തെ സ്വതന്ത്രനാക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം ബിലാൽ റസൂൽ ﷺ യുടെ മുഅദ്ദിനായി. പാറക്കല്ലിനടിയിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ വാക്ക്, ശരീരത്തിന്റെ ബലഹീനത മനസ്സാക്ഷിയുടെ പതനത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല എന്നതിന് സാക്ഷിയായി നിലകൊണ്ടു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? വിശ്വാസസ്വാതന്ത്ര്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് നിർബന്ധിതാവസ്ഥയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതിലൂടെയും കഴിവുള്ളവർ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിലൂടെയുമാണ്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- ബിലാൽ ഇബ്നു റബാഹ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളാണ്, മക്കയിൽ വെച്ച് പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പിന്നീട് അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു അദ്ദേഹത്തെ മോചിപ്പിച്ചു. നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തെ മുഅദ്ദിനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു.
- അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
അബ്ദുല്ല ഇബ്നു അബീ ഖുഹാഫ, ആദ്യത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. ഹിജ്റയിൽ നബി ﷺ യുടെ കൂട്ടുകാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഖിലാഫത്ത് ഏറ്റെടുത്തു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: حياة الصحابة، الجزء الأول، ص ٣٤٧–٣٤٨، باب تحمل الشدائد
അവലംബം: روايات ابن إسحاق وأبي نعيم في الحلية
എഡിറ്റോറിയൽ നില: ജീവചരിത്രപരമായ വിവരണം
ശ്രദ്ധിക്കുക: കഥയുടെ ചില വിശദാംശങ്ങളിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്; എന്നാൽ ബിലാലിന്റെ പീഡനവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉറച്ച നിലപാടും അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു അദ്ദേഹത്തെ മോചിപ്പിച്ചതും പ്രസിദ്ധവും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്.
4 കഥ — ഒന്നാം ഭാഗം — പൊതുസേവനം
പുറത്താക്കാൻ പാടില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ
അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയള്ളാഹു അൻഹുവും ഇബ്നു ദുഗ്നയും
ഖുറൈശികളുടെ ഉപദ്രവം വർദ്ധിച്ചപ്പോൾ, അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു അബിസീനിയയിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അദ്ദേഹം ബിർക്ക് അൽ-ഗമാദിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ഇബ്നു ദുഗ്ന അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടുകയും എങ്ങോട്ടാണ് പോകുന്നതെന്ന് ചോദിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ നാട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ഇബ്നു ദുഗ്ന അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ള ഒരാളെ പുറത്താക്കാനോ പുറത്തുപോകാനോ പാടില്ല; കാരണം അദ്ദേഹം ഇല്ലാത്തവർക്ക് സമ്പാദിച്ചുനൽകുന്നു, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു, ദുർബലരെ സഹായിക്കുന്നു, അതിഥികളെ സൽക്കരിക്കുന്നു, സത്യത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ സഹായിക്കുന്നു. ഇബ്നു ദുഗ്ന അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ മക്കയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, ഖുറൈശികളുടെ മുന്നിൽ ഈ ഗുണങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ ജീവിക്കാൻ അവർ സമ്മതിച്ചു. എന്നാൽ ആളുകൾ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഭയന്ന്, ഉച്ചത്തിൽ ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുകയോ നമസ്കരിക്കുകയോ ചെയ്യരുതെന്ന് അവർ വ്യവസ്ഥ ചെയ്തു. പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമീപ്യം പോലും അവർക്ക് അസഹനീയമായി, അതിനാൽ അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു ഇബ്നു ദുഗ്നയുടെ സംരക്ഷണം നിരസിക്കുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ മാത്രം സംരക്ഷണത്തിൽ തന്റെ റബ്ബിനെ ആരാധിക്കുന്നത് തുടരാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പൊതുജീവിതം എങ്ങനെ ഒരു സാക്ഷ്യമായി മാറുമെന്നും, വ്യവസ്ഥാപിതമായ സുരക്ഷയെക്കാൾ തത്വം എങ്ങനെ വിലപ്പെട്ടതായിരിക്കുമെന്നും ഈ കഥ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഏറ്റവും ശക്തമായ പ്രതിരോധം, അയൽവാസികളുടെ പ്രതിരോധം ആവശ്യമുള്ളതിന് മുമ്പ് അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ അദ്ദേഹം ചെലുത്തിയ സ്വാധീനമായിരിക്കാം.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
അബ്ദുല്ല ഇബ്നു അബീ ഖുഹാഫ, ആദ്യത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. ഹിജ്റയിൽ നബി ﷺ യുടെ കൂട്ടുകാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഖിലാഫത്ത് ഏറ്റെടുത്തു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: حياة الصحابة، الجزء الأول، ص ٣٣٩–٣٤٠، باب تحمل الشدائد
അവലംബം: صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
5 കഥ — രണ്ടാം ഭാഗം — പ്രതിസന്ധിയിലെ നേതൃത്വം
ദുഃഖം ജനങ്ങളെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ
അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹുവും ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റളിയള്ളാഹു അൻഹുവും
റസൂലുല്ലാഹ് ﷺ വഫാത്തായപ്പോൾ ആ വാർത്ത സ്വഹാബികൾക്ക് കഠിനമായ ആഘാതമായിരുന്നു. ഉമർ റളിയള്ളാഹു അൻഹുവിന് നബി ﷺ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല, നഷ്ടബോധത്താൽ അദ്ദേഹം ജനങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു റസൂലുല്ലാഹ് ﷺ യുടെ അടുത്തേക്ക് ചെന്ന്, അവിടുത്തെ നെറ്റിയിൽ ചുംബിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: “ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും മരിച്ച ശേഷവും താങ്കൾ പരിശുദ്ധനാണ്.” ശേഷം അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരികയും അവരുടെ ദുഃഖത്തെ നിഷേധിക്കാതെ, അവരെ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ വചനം പാരായണം ചെയ്തു: ﴿മുഹമ്മദ് ഒരു ദൂതൻ മാത്രമാണ്; അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പും ദൂതന്മാർ കഴിഞ്ഞുപോയിട്ടുണ്ട്.﴾ എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു: “ആരെങ്കിലും മുഹമ്മദിനെയാണ് ആരാധിച്ചിരുന്നതെങ്കിൽ മുഹമ്മദ് മരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും അല്ലാഹുവിനെയാണ് ആരാധിച്ചിരുന്നതെങ്കിൽ അല്ലാഹു ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, അവന് മരണമില്ല.” ഈ ആയത്തിന്റെ വ്യക്തതക്ക് മുന്നിൽ ആഘാതത്തിന്റെ തീവ്രത കുറഞ്ഞു. ഉമർ റളിയള്ളാഹു അൻഹു പറഞ്ഞു, അത് കേട്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലുകൾക്ക് നിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹുവിന്റെ പ്രസംഗം സ്നേഹത്തെ നിഷേധിക്കലായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് തൗഹീദിനെയും ഏറ്റവും വലിയ നഷ്ടത്തിന് ശേഷവും സമൂഹത്തിന് അതിന്റെ കടമ നിർവഹിക്കാനുള്ള കഴിവിനെയും സംരക്ഷിക്കലായിരുന്നു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? നഷ്ടത്തിന്റെ നിമിഷത്തിലെ നേതൃത്വം ദുഃഖത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ ദുഃഖം യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും കടമയെയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് അത് തടയുന്നു.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
അബ്ദുല്ല ഇബ്നു അബീ ഖുഹാഫ, ആദ്യത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. ഹിജ്റയിൽ നബി ﷺ യുടെ കൂട്ടുകാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഖിലാഫത്ത് ഏറ്റെടുത്തു.
- ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
രണ്ടാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും നബി ﷺ യുടെ പ്രധാന അനുയായികളിൽ ഒരാളുമാണ്. യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നീതിക്കും കൂടിയാലോചനയ്ക്കും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകി രാഷ്ട്രം വികസിച്ചു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, രണ്ടാം ഭാഗം, പേജ് 44–45, ഇജ്തിമാഉൽ കലിമ എന്ന അധ്യായം
അവലംബം: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി, ആയിഷയിൽ നിന്നും ഇബ്നു അബ്ബാസിൽ നിന്നും ഇതിന് സ്വഹീഹായ തെളിവുകളുണ്ട്
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
7 കഥ — രണ്ടാം ഭാഗം — പ്രയത്നവും അന്തസ്സും
തലയിൽ ചുമന്ന ഈന്തപ്പഴക്കുരു
അസ്മാഅ് ബിൻത് അബീബക്കർ (റ)
അസ്മാഅ് ബിൻത് അബീബക്കർ (റ) സുബൈർ (റ) വുമായുള്ള തൻ്റെ ദാമ്പത്യത്തിൻ്റെ ആദ്യകാലങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. അന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് പണമോ അടിമകളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഒരു കുതിരയല്ലാതെ. അവർ കുതിരയ്ക്ക് തീറ്റ കൊടുക്കുകയും വെള്ളം കൊടുക്കുകയും വെള്ളം കോരുന്ന പാത്രം തുന്നുകയും കുഴയ്ക്കുകയും അവരുടെ ഒട്ടകത്തിന് ഈന്തപ്പഴക്കുരു പൊടിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. പിന്നീട് സുബൈറിൻ്റെ ദൂരെയുള്ള കൃഷിസ്ഥലത്തുനിന്ന് ഈന്തപ്പഴക്കുരു തലയിൽ ചുമന്ന് കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു. ഒരു ദിവസം അവർ തിരികെ വരുമ്പോൾ നബി ﷺ യും അവിടുത്തെ അനുചരന്മാരും അവരെ കണ്ടുമുട്ടി. നബി ﷺ അവരോട് തൻ്റെ പിന്നിൽ കയറാൻ ആംഗ്യം കാണിച്ചു. എന്നാൽ പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യാൻ അവർക്ക് ലജ്ജ തോന്നി, സുബൈറിൻ്റെ അഭിമാനം അവർ ഓർത്തു. അതിനാൽ അവർ തൻ്റെ ഭാരം ചുമന്ന് മുന്നോട്ട് പോയി. അസ്മാഅ് ഈ കഥ പറഞ്ഞത് കഷ്ടപ്പാടുകളില്ലാത്ത ഒരു മാതൃകാപരമായ ചിത്രം വരച്ചുകാട്ടാനായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ജോലി എന്തായിരുന്നു എന്ന് വിവരിക്കാനായിരുന്നു: പരിമിതമായ വിഭവങ്ങളുള്ള ഒരു വീട്ടിലെ ദൈനംദിന പ്രയത്നം, ലജ്ജയോടും അന്തസ്സോടും ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള കഴിവോടും കൂടി. അതുകൊണ്ട്, യുദ്ധങ്ങളുടെയും തീരുമാനങ്ങളുടെയും വാർത്തകളിൽ മാത്രം കാണാത്ത കുടുംബ ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഒരു മുഖം ഈ വിവരണം നമുക്ക് നൽകുന്നു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ചരിത്രം പ്രസംഗപീഠങ്ങളിലുള്ളവർ മാത്രമല്ല നിർമ്മിക്കുന്നത്; വീടുകളെ നിലനിർത്തുന്ന നിശ്ശബ്ദമായ ദൈനംദിന പ്രവൃത്തികളും അത് നിർമ്മിക്കുന്നു.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അസ്മാ ബിൻത് അബീബക്കർ റദിയള്ളാഹു അൻഹ
ദാത്തുൻ നിതാഖൈൻ, ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റദിയള്ളാഹു അൻഹുവിന്റെ മകളും. ഹിജ്റയുടെ ഒരുക്കങ്ങളിൽ അവർക്ക് ഒരു പ്രധാന പങ്കുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ സിറയിൽ നിന്ന് ഹദീസുകളും വിവരങ്ങളും അവർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
- അൽ-സുബൈർ ഇബ്നുൽ അവ്വാം റദിയള്ളാഹു അൻഹു
സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളും ആദ്യകാല മുസ്ലീങ്ങളിൽ ഒരാളും നബി ﷺ യുടെ അമ്മായിയുടെ മകനുമാണ്. അദ്ദേഹം യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, ആറ് ശുറാ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഭാഗം 2, പേജ് 517–518, ബാബുൽ അഖ്‌ലാഖ് വൽ മുആശറ
അവലംബം: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും അസ്മാഅ് (റ) വിൽ നിന്ന്
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
9 കഥ — മൂന്നാം ഭാഗം — പുനരവലോകനത്തിന് മുന്നിലുള്ള വിനയം
ഓരോ കാലതാമസവും പരാജയമല്ല
ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് رضي الله عنه, അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് رضي الله عنه
ഹുദൈബിയയിൽ ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് رضي الله عنه സന്ധി വ്യവസ്ഥകൾ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ഭാരമുള്ളതായി കണ്ടു. ദീനിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീവ്രമായ സ്നേഹം കാരണം, അദ്ദേഹം നബി ﷺ യോട് വ്യക്തമായി ചോദിച്ചു: നമ്മൾ സത്യത്തിലല്ലേ? അവർ അസത്യത്തിലല്ലേ? പിന്നെന്തിനാണ് നമ്മുടെ ദീനിൽ ഈ താഴ്ന്ന നിലപാട് സ്വീകരിക്കുന്നത്? അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചോദ്യം ദിവ്യബോധനത്തോടുള്ള എതിർപ്പായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് വിജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനവും ഈ പ്രത്യക്ഷമായ വിട്ടുവീഴ്ചയും എങ്ങനെ ഒത്തുപോകുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കാനായിരുന്നു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് رضي الله عنه വിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി അതേ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു. അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് رضي الله عنه അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു: അദ്ദേഹത്തെ മുറുകെ പിടിക്കുക, കാരണം അദ്ദേഹം സത്യത്തിലാണ്. പിന്നീട് ഉമർ رضي الله عنه സ്വയം തിരുത്തി, തന്റെ വാക്കുകളുടെ ഫലം ഭയന്ന് താൻ പല നല്ല കാര്യങ്ങളും ചെയ്തു എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുമായിരുന്നു. പിന്നീട് അല്ലാഹു വെളിപ്പെടുത്തി, ആ സന്ധി ഒരു വിജയമായിരുന്നു, അതിനുശേഷം മുസ്‌ലിംകൾ സുരക്ഷിതരായി മക്കയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഈ കഥ വിശ്വാസിക്ക് ചോദ്യം ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നു, അതേസമയം വിവേകം വ്യക്തമാകുമ്പോൾ പിന്മാറാനുള്ള മര്യാദയും പഠിപ്പിക്കുന്നു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ചോദ്യം ചെയ്യാതിരിക്കുക എന്നതല്ല ധീരത; മറിച്ച് മര്യാദയോടെ ചോദിക്കുകയും, വിശാലമായ ചിത്രം വ്യക്തമാകുമ്പോൾ നമ്മുടെ വിധി തിരുത്തുക എന്നതുമാണ്.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
രണ്ടാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും നബി ﷺ യുടെ പ്രധാന അനുയായികളിൽ ഒരാളുമാണ്. യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നീതിക്കും കൂടിയാലോചനയ്ക്കും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകി രാഷ്ട്രം വികസിച്ചു.
- അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
അബ്ദുല്ല ഇബ്നു അബീ ഖുഹാഫ, ആദ്യത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. ഹിജ്റയിൽ നബി ﷺ യുടെ കൂട്ടുകാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഖിലാഫത്ത് ഏറ്റെടുത്തു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഭാഗം 3, പേജ് 19–20, ബാബുൽ ഈമാൻ ബിൽ ഗൈബ്
അവലംബം: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി ഫീ ഖിസ്സത്തി സുൽഹിൽ ഹുദൈബിയ
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
10 കഥ — മൂന്നാം ഭാഗം — സജീവമായ ക്ഷമ
കഠിനമായ നിമിഷത്തിനപ്പുറം
ഖബ്ബാബ് ഇബ്നുൽ അറത്ത് رضي الله عنه
മക്കയിൽ ആദ്യമായി പീഡനം അനുഭവിച്ചവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ഖബ്ബാബ് ഇബ്നുൽ അറത്ത് رضي الله عنه. പരീക്ഷണം കഠിനമായപ്പോൾ, അദ്ദേഹം നബി ﷺ യുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, കഅ്ബയുടെ തണലിൽ തന്റെ പുതപ്പ് തലയിണയാക്കി കിടക്കുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. പ്രാർത്ഥനയും സഹായവും അഭ്യർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി സഹായം തേടുന്നില്ലേ? നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി അല്ലാഹുവോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ലേ? നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേദനയെ ശകാരിച്ചില്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുള്ള വിശ്വാസികളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു, അവരുടെ എല്ലുകൾക്കടിയിൽ ഇരുമ്പ് ചീർപ്പുകൾ കൊണ്ട് ചീകുകയും, രണ്ടായി പിളർത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു, എന്നിട്ടും അതൊന്നും അവരെ അവരുടെ ദീനിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞില്ല. പിന്നീട് അദ്ദേഹം അറിയിച്ചു, അല്ലാഹു ഈ കാര്യം പൂർത്തിയാക്കും, അങ്ങനെ സൻആ മുതൽ ഹളർമൗത്ത് വരെ ഒരു യാത്രികൻ അല്ലാഹുവിനെയും തന്റെ ആടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചെന്നായയെയും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനെയും ഭയക്കാതെ യാത്ര ചെയ്യും, അവർ തിടുക്കം കാണിക്കുകയാണെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ആ മറുപടിയിൽ ഒരു വാഗ്ദാനവും ഒരു ദൂരക്കാഴ്ചയും ഉണ്ടായിരുന്നു, പീഡനത്തെ നിഷേധിക്കുകയോ അനീതിയെ ന്യായീകരിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല; ഇവിടെയുള്ള കാത്തിരിപ്പ്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് കീഴടങ്ങലല്ല, മറിച്ച് ഉറപ്പും പ്രവൃത്തിയും നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് പാതയിൽ ക്ഷമിക്കുക എന്നതാണ്.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? പ്രതീക്ഷ ഉടനടിയുള്ള വേദനയെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഭാവിയെ ഭയം ഭരിക്കുന്നത് തടയുന്നു.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- ഖബ്ബാബ് ഇബ്നുൽ അറത്ത് റദിയള്ളാഹു അൻഹു
ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും മക്കയിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട ദുർബലരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു. ബദർ യുദ്ധത്തിലും അതിനുശേഷമുള്ള യുദ്ധങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തു, ഹദീസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഭാഗം 3, പേജ് 11–12, ബാബു അള്മത്തിൽ ഈമാൻ
അവലംബം: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി അൻ ഖബ്ബാബ് رضي الله عنه
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
11 കഥ — മൂന്നാം ഭാഗം — ആരാധന
ഓരോ അവകാശിക്കും അവകാശപ്പെട്ടത് നൽകുക
സൽമാൻ അൽ-ഫാരിസി, അബൂ ദർദാഅ് (അല്ലാഹു അവർ ഇരുവരെയും അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ)
നബി ﷺ സൽമാൻ അൽ-ഫാരിസിയെയും അബൂ ദർദാഇനെയും (അല്ലാഹു അവർ ഇരുവരെയും അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ) സഹോദരങ്ങളാക്കി. ഒരു ദിവസം സൽമാൻ അബൂ ദർദാഇനെ സന്ദർശിച്ചു. അബൂ ദർദാഇന്റെ ഭാര്യ ഉമ്മു ദർദാഇനെ അവഗണിക്കപ്പെട്ട/അലങ്കോലപ്പെട്ട വസ്ത്രത്തിൽ കണ്ടപ്പോൾ, സൽമാൻ അവരുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. അബൂ ദർദാഇന് ദുനിയാവിൽ ഒരു ആവശ്യവുമില്ലെന്ന് അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു. അബൂ ദർദാഅ് അതിഥിക്കായി ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി, താൻ നോമ്പുകാരനാണെന്ന് പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, സൽമാൻ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം കഴിക്കുന്നതുവരെ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, അങ്ങനെ അദ്ദേഹം നോമ്പ് മുറിച്ചു. പിന്നീട് രാത്രിയായപ്പോൾ, അബൂ ദർദാഅ് നമസ്കരിക്കാൻ എഴുന്നേറ്റു, അപ്പോൾ സൽമാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ഉറങ്ങാൻ പറഞ്ഞു, അങ്ങനെ അദ്ദേഹം ഉറങ്ങി. അദ്ദേഹം വീണ്ടും എഴുന്നേൽക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അപ്പോൾ സൽമാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ഉറങ്ങാൻ കൽപ്പിച്ചു. രാത്രിയുടെ അവസാന ഭാഗമായപ്പോൾ, സൽമാൻ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു: 'ഇപ്പോൾ എഴുന്നേൽക്കുക,' അങ്ങനെ അവർ നമസ്കരിച്ചു. പിന്നീട് സൽമാൻ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ രക്ഷിതാവിന് നിന്നിൽ ഒരു അവകാശമുണ്ട്, നിനക്ക് നിന്നിൽ ഒരു അവകാശമുണ്ട്, നിന്റെ കുടുംബത്തിന് നിന്നിൽ ഒരു അവകാശമുണ്ട്; അതിനാൽ ഓരോ അവകാശിക്കും അവകാശപ്പെട്ടത് നൽകുക.' ഇത് നബി ﷺ യോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'സൽമാൻ സത്യം പറഞ്ഞു.' ഈ കഥ രാത്രി നമസ്കാരത്തെ കുറയ്ക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ആരാധനയെ ഒരു തുലാസ്സിൽ നിർത്തുന്നു, അത് കഠിനാധ്വാനം ശരീരത്തിന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും അവകാശങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് മാറുന്നത് തടയുന്നു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ശരീരത്തെയോ കുടുംബത്തെയോ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് ആരാധന കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നില്ല; അല്ലാഹുവിന്റെ അവകാശങ്ങളെയും ജനങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളെയും ഒരുമിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തുലാസ്സിലാണ് അതിന്റെ പൂർണ്ണത.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- സൽമാൻ അൽ-ഫാരിസി റദിയള്ളാഹു അൻഹു
സത്യം തേടി പേർഷ്യയിൽ നിന്ന് വന്ന സ്വഹാബി, നബി ﷺ യെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതുവരെ. ഖൻദഖ് കുഴിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു, വിജ്ഞാനത്തിലും സന്യാസത്തിലും പ്രശസ്തനായിരുന്നു.
- അബുദ്ദർദാഅ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു
ഉവൈമിർ അൽ-അൻസാരി, നബി ﷺ യുടെ സ്വഹാബികളിൽ ഒരാളും വിജ്ഞാനമുള്ളവരും ആരാധകരുമായിരുന്നു. ഉമർ, ഉസ്മാൻ റദിയള്ളാഹു അൻഹുമാരുടെ ഭരണകാലത്ത് സിറിയയിൽ താമസിക്കുകയും അവിടുത്തെ ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
- ഉമ്മു അദ്-ദർദാ ഖൈറ ബിൻത് അബീ ഹദ്റദ് റദിയല്ലാഹു അൻഹ
ഒരു വനിതാ സ്വഹാബിയും അബു അദ്-ദർദാഇന്റെ ഭാര്യയുമായിരുന്നു. നബി ﷺ യുടെ കാലത്ത് ജീവിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ഹദീസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. അവർ ഉമ്മു അദ്-ദർദാ അൽ-കുബ്റ ആയിരുന്നു, അറിവിൽ പ്രശസ്തയായ താബിഇയായ ഉമ്മു അദ്-ദർദാ അസ്-സുഗ്റയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തയായിരുന്നു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ് സഹാബ, ഭാഗം 3, പേജ് 516–517, സൽമാനും അബൂ ദർദാഇനും ഇടയിൽ നടന്ന സംഭവത്തിന്റെ സ്ഥാനം
അവലംബം: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി, അബൂ ജുഹൈഫയിൽ നിന്ന് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ)
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
23 കഥ — മൂന്നാം ഭാഗം — ഹൃദയശുദ്ധി
രഹസ്യമായ കർമ്മം: കളങ്കമില്ലാത്ത ഹൃദയം
അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്ൻ അംറ് ഇബ്ൻ അൽ-ആസ്വ് (റ) ഉം അൻസാരികളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മനുഷ്യനും
നബി ﷺ മൂന്ന് ദിവസങ്ങളിൽ തങ്ങളുടെ അനുചരന്മാരോട് ഒരു അൻസാരി തങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരുമെന്നും അദ്ദേഹം സ്വർഗ്ഗാവകാശികളിൽപ്പെട്ടവനാണെന്നും അറിയിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്ൻ അംറ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കർമ്മം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതിനാൽ മൂന്ന് രാത്രികൾ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം താമസിക്കാൻ അനുവാദം ചോദിച്ചു. എന്നാൽ, പതിവിലും കൂടുതൽ ആരാധനകൾ അദ്ദേഹം ചെയ്യുന്നതായി കണ്ടില്ല, അല്ലാഹുവിനെ ഓർക്കാതെ അദ്ദേഹം ഉറങ്ങുന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതൊഴിച്ചാൽ. താൻ അവിടെ താമസിച്ചതിന്റെ കാരണം അബ്ദുല്ലാഹ് അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ആ മനുഷ്യൻ പറഞ്ഞു, തനിക്ക് ഒരു മുസ്‌ലിമിനോടും വഞ്ചന തോന്നാറില്ലെന്നും അല്ലാഹു ഒരാൾക്ക് നൽകിയ ഒന്നിനോടും തനിക്ക് അസൂയ തോന്നാറില്ലെന്നും. അബ്ദുല്ലാഹ് പറഞ്ഞു: ഇതാണ് നിങ്ങളെ ഈ നിലയിലെത്തിച്ചത്. സാധാരണയായി ആളുകൾ കാണാത്ത ഒരു രഹസ്യമായ ഹൃദയകർമ്മത്തിലേക്ക് ഈ സംഭവം ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുന്നു, അതേസമയം അതിന്റെ ഹദീസിന്റെ പദവി ശ്രദ്ധേയമായി തുടരുന്നു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അസൂയയും വഞ്ചനയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് പോലുള്ള, ആളുകൾ കാണാത്ത സ്വഭാവങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവർ പ്രശംസിക്കുന്ന കർമ്മങ്ങളേക്കാൾ ഒരു വ്യക്തിയെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ കൂടുതൽ ഭാരമുള്ളതായിരിക്കാം.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു അംറ് ഇബ്നുൽ ആസ് റദിയള്ളാഹു അൻഹുമാ
നിരവധി ഹദീസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത സ്വഹാബി. ആരാധനയിലും നബി ﷺ യുടെ അനുമതിയോടെ ഹദീസ് എഴുതുന്നതിലും പ്രശസ്തനായിരുന്നു. സ്വഹാബികളിലെ പണ്ഡിതന്മാരിലും വിജ്ഞാനമുള്ളവരിലും ഒരാളായിരുന്നു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഭാഗം 3, പേജ് 159–160, ബാബ് സലാമത്തുസ്സദ്ർ
അവലംബം: മുസ്നദ് അഹ്മദ്, അസ്സുനനുൽ കുബ്റാ ലിൽ നസാഇ അൻ അനസ് (റ)
എഡിറ്റോറിയൽ നില: ഇസ്നാദിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്
ശ്രദ്ധിക്കുക: ചില പണ്ഡിതന്മാർ അതിന്റെ ചില വഴികളെ സ്വഹീഹ് അല്ലെങ്കിൽ ഹസൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിന്റെ സനദുകളിൽ ചർച്ചയുണ്ട്; അതിനാൽ, മുൻകരുതലുകളോടെ കർമ്മങ്ങളുടെ ശ്രേഷ്ഠതകളിൽ ഇത് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അൻസാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം റിപ്പോർട്ടിൽ പേര് വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
30 കഥ — രണ്ടാം ഭാഗം — വിനയം
മലക്കുകൾ ലജ്ജിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനോട് ഞാൻ ലജ്ജിക്കില്ലേ?
ഉസ്മാൻ ഇബ്നു അഫ്ഫാൻ റദിയള്ളാഹു അൻഹു
നബി ﷺ തൻ്റെ വീട്ടിൽ കിടക്കുകയായിരുന്നു, അപ്പോൾ അവിടുത്തെ കാൽമുട്ടിൻ്റെയോ തുടയുടെയോ ഒരു ഭാഗം വെളിപ്പെട്ടിരുന്നു. അബൂബക്കർ റദിയള്ളാഹു അൻഹുവും പിന്നീട് ഉമർ റദിയള്ളാഹു അൻഹുവും അനുവാദം ചോദിച്ചു, അവിടുന്ന് അതേ അവസ്ഥയിൽ തന്നെ അവർക്ക് അനുവാദം നൽകി. ഉസ്മാൻ റദിയള്ളാഹു അൻഹു അനുവാദം ചോദിച്ചപ്പോൾ, റസൂലുള്ളാഹി ﷺ ഇരിക്കുകയും തൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ ശരിയാക്കുകയും ചെയ്തു. ആയിഷ റദിയള്ളാഹു അൻഹ ഈ സ്വീകരണത്തിലെ വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു, അപ്പോൾ അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു: “മലക്കുകൾ ലജ്ജിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനോട് ഞാൻ ലജ്ജിക്കില്ലേ?” ഈ വിവരണം ലജ്ജയെ ഒരു ചുരുങ്ങലോ ബലഹീനതയോ ആയി കാണുന്നില്ല; മറിച്ച്, ഉസ്മാന് ഒരു ഉന്നതമായ സ്വഭാവം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, നബി ﷺ അതിൻ്റെ സാന്നിധ്യം പരിഗണിച്ചു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? മനുഷ്യരുടെ മാന്യമായ സ്വഭാവങ്ങളെ പരിഗണിക്കുന്നത് നല്ല സൗഹൃദത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപമാണ്; ബഹുമാനം മറ്റൊരാളുടെ സംവേദനക്ഷമതയെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അതിനെ പരിഹസിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- ഉസ്മാൻ ഇബ്നു അഫ്ഫാൻ റദിയള്ളാഹു അൻഹു
മൂന്നാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. നബി ﷺ യുടെ രണ്ട് പെൺമക്കളെ വിവാഹം കഴിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ദുൻ-നൂറൈൻ എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹം ജൈഷുൽ ഉസ്റയെ സജ്ജമാക്കുകയും തന്റെ ഖിലാഫത്തിൽ ജനങ്ങളെ ഒരു ഖുർആൻ പതിപ്പിൽ ഒരുമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
- അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
അബ്ദുല്ല ഇബ്നു അബീ ഖുഹാഫ, ആദ്യത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. ഹിജ്റയിൽ നബി ﷺ യുടെ കൂട്ടുകാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഖിലാഫത്ത് ഏറ്റെടുത്തു.
- ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
രണ്ടാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും നബി ﷺ യുടെ പ്രധാന അനുയായികളിൽ ഒരാളുമാണ്. യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നീതിക്കും കൂടിയാലോചനയ്ക്കും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകി രാഷ്ട്രം വികസിച്ചു.
- ആഇശ ബിൻത് അബീ ബക്കർ റദിയല്ലാഹു അൻഹ
വിശ്വാസികളുടെ മാതാവും നബി ﷺ യുടെ ഭാര്യയും അബൂബക്കർ അസ്-സിദ്ദീഖ് റദിയല്ലാഹു അൻഹുവിന്റെ മകളുമായിരുന്നു. സ്വഹാബികളിൽ ഏറ്റവും അറിവുള്ളവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു, ഉസ്മാന്റെ ലജ്ജയെക്കുറിച്ചുള്ള ഹദീസും നബി ﷺ യുടെ മറ്റ് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും അവർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, രണ്ടാം ഭാഗം, ഉസ്മാൻ്റെ ശ്രേഷ്ഠതകളും ലജ്ജയും എന്ന അധ്യായം
അവലംബം: സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം, ആയിഷ റദിയള്ളാഹു അൻഹയിൽ നിന്ന്
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
33 കഥ — മൂന്നാം ഭാഗം — ശൗര്യം
ആദ്യത്തെ അമ്പ് എയ്തവൻ, പ്രവാചകന്റെ പ്രോത്സാഹനം
സഅദ് ഇബ്നു അബീ വഖാസ് (റ)
സഅദ് ഇബ്നു അബീ വഖാസ് (റ) അമ്പെയ്ത്തിൽ മുൻപന്തിയിലായിരുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ ആദ്യമായി അമ്പെയ്തത് അദ്ദേഹമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഉഹ്ദ് യുദ്ധത്തിൽ നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തിന് അമ്പുകൾ നൽകിക്കൊണ്ട്, “എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ നിനക്ക് ഫിദയായിരിക്കട്ടെ, എയ്യുക!” എന്ന് പറഞ്ഞതായി സ്വഹീഹൈനിൽ സ്ഥിരപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സഅദിന്റെ മുൻഗണനയും വൈദഗ്ധ്യവും സ്ഥാനവും ഈ രണ്ട് സംഭവങ്ങളും ഒരുമിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ആദ്യത്തെ അമ്പും ഉഹ്ദിലെ പ്രോത്സാഹനവും ഒരേ നിമിഷത്തിൽ സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഓരോ സംഭവത്തിനും അതിൻ്റേതായ പശ്ചാത്തലം ഈ കഥ നിലനിർത്തുകയും, മുൻകൈയെടുക്കുന്നതിലൂടെയും പിന്നീട് പ്രോത്സാഹനത്തിലൂടെയും എങ്ങനെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം വളരുന്നു എന്ന് എടുത്തു കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? തുടക്കത്തിലുള്ള പരിശീലനത്തിലൂടെയാണ് കഴിവ് കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത്. ഒരു നേതാവ് മികവ് കാണുകയും അതിനെ വ്യക്തമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അത് കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ളതാക്കുന്നു.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- സഅദ് ഇബ്നു അബീ വഖാസ് റദിയല്ലാഹു അൻഹു
ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളും സ്വഹാബികളിൽ ഏറ്റവും മികച്ച അമ്പെയ്ത്തുകാരനുമായിരുന്നു. ഇറാഖ് കീഴടക്കുന്നതിന് നേതൃത്വം നൽകി, ആറ് ശുറാ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഭാഗം 3, അധ്യായം: ജിഹാദും അമ്പെയ്ത്തും
അവലംബം: സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി, ആദ്യത്തെ അമ്പിനെക്കുറിച്ച്; സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും, ഉഹ്ദ് യുദ്ധത്തിൽ സഅദിനോട് നബി ﷺ പറഞ്ഞതിനെക്കുറിച്ച്: എയ്യുക, എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ നിനക്ക് ഫിദയായിരിക്കട്ടെ.
എഡിറ്റോറിയൽ നില: സ്വഹീഹ്
ശ്രദ്ധിക്കുക: ആദ്യത്തെ അമ്പും നബി ﷺ യുടെ പ്രോത്സാഹനവും സ്വഹീഹായ റിപ്പോർട്ടുകളിൽ സ്ഥിരപ്പെട്ടതാണ്. എന്നാൽ, അവ വിവരണത്തിൽ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഭവങ്ങളാണ്; ഇവിടെ അവയെ ഒരൊറ്റ സമയക്രമത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
34 കഥ — മൂന്നാം ഭാഗം — ശൗര്യം
പത്തുപേർക്കുള്ള സാക്ഷ്യവും സ്വഹാബികളെ പ്രതിരോധിക്കലും
സഈദ് ഇബ്നു സൈദ് (റ)
സഈദ് ഇബ്നു സൈദ് (റ) ന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഒരാൾ അലി ഇബ്നു അബീ താലിബ് (റ) നെക്കുറിച്ച് മോശമായി സംസാരിച്ചപ്പോൾ, സഈദ് അത് നിഷേധിക്കുകയും, നബി ﷺ യിൽ നിന്ന് താൻ കേട്ട സ്വഹാബികളിൽ ചിലരുടെ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം അബൂബക്കർ, ഉമർ, ഉസ്മാൻ, അലി, ത്വൽഹ, സുബൈർ, സഅദ്, അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫ്, അബൂ ഉബൈദ എന്നിവരുടെ പേരുകൾ എടുത്തുപറഞ്ഞു. പിന്നീട് താനാണ് പത്താമത്തെയാൾ എന്ന് വ്യക്തമാക്കുകയും, അവർക്ക് സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ച് പറയുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാട്, താൻ ഓർമ്മിച്ചുവെച്ച കാര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പ്രതിരോധമായിരുന്നു, അന്ധമായ പക്ഷപാതമായിരുന്നില്ല. ദുരുപയോഗം തടയേണ്ട ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ അദ്ദേഹം അത് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? സ്ഥിരീകരിച്ച സത്യം ഉപയോഗിച്ച് അപവാദങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്നത് ധീരതയാണ്, എന്നാൽ ആ ശ്രേഷ്ഠതകളെ പുതിയ ശത്രുതയ്ക്ക് ഇന്ധനമാക്കാതെ.
പ്രസ്താവിച്ച സ്വഹാബികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം
- സഈദ് ഇബ്നു സൈദ് റദിയല്ലാഹു അൻഹു
ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു, അദ്ദേഹം സൈദ് ഇബ്നു അംറ് ഇബ്നു നുഫൈലിന്റെ മകനായിരുന്നു. ബദ്റിന് ശേഷമുള്ള എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തു, നേതൃത്വം തേടുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
- അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
അബ്ദുല്ല ഇബ്നു അബീ ഖുഹാഫ, ആദ്യത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. ഹിജ്റയിൽ നബി ﷺ യുടെ കൂട്ടുകാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഖിലാഫത്ത് ഏറ്റെടുത്തു.
- ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് റളിയള്ളാഹു അൻഹു
രണ്ടാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും നബി ﷺ യുടെ പ്രധാന അനുയായികളിൽ ഒരാളുമാണ്. യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നീതിക്കും കൂടിയാലോചനയ്ക്കും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകി രാഷ്ട്രം വികസിച്ചു.
- ഉസ്മാൻ ഇബ്നു അഫ്ഫാൻ റദിയള്ളാഹു അൻഹു
മൂന്നാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളുമാണ്. നബി ﷺ യുടെ രണ്ട് പെൺമക്കളെ വിവാഹം കഴിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ദുൻ-നൂറൈൻ എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹം ജൈഷുൽ ഉസ്റയെ സജ്ജമാക്കുകയും തന്റെ ഖിലാഫത്തിൽ ജനങ്ങളെ ഒരു ഖുർആൻ പതിപ്പിൽ ഒരുമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
- അലി ഇബ്നു അബീ താലിബ് റദിയല്ലാഹു അൻഹു
നബി ﷺ യുടെ പിതൃസഹോദര പുത്രനും ഫാത്തിമ റദിയല്ലാഹു അൻഹയുടെ ഭർത്താവും ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും നാലാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫയും ആയിരുന്നു. തബൂക്ക് ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു, അന്ന് നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തെ മദീനയുടെ ചുമതല ഏൽപ്പിച്ചു.
- ത്വൽഹ ഇബ്നു ഉബൈദില്ലാഹ് റദിയല്ലാഹു അൻഹു
ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു. ഉഹ്ദിൽ പങ്കെടുത്തു, അവിടെ നബി ﷺ യെ പ്രതിരോധിച്ചു, ആറ് ശുറാ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
- അൽ-സുബൈർ ഇബ്നുൽ അവ്വാം റദിയള്ളാഹു അൻഹു
സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളും ആദ്യകാല മുസ്ലീങ്ങളിൽ ഒരാളും നബി ﷺ യുടെ അമ്മായിയുടെ മകനുമാണ്. അദ്ദേഹം യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, ആറ് ശുറാ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
- സഅദ് ഇബ്നു അബീ വഖാസ് റദിയല്ലാഹു അൻഹു
ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളും സ്വഹാബികളിൽ ഏറ്റവും മികച്ച അമ്പെയ്ത്തുകാരനുമായിരുന്നു. ഇറാഖ് കീഴടക്കുന്നതിന് നേതൃത്വം നൽകി, ആറ് ശുറാ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
- അബ്ദുറഹ്മാൻ ഇബ്നു ഔഫ് റദിയള്ളാഹു അൻഹു
സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളും ആദ്യകാല മുഹാജിറുകളിൽ ഒരാളുമാണ്. വ്യാപാരത്തിലും ദാനധർമ്മങ്ങളിലും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ ആറ് ശുറാ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
- അബൂ ഉബൈദ ആമിർ ഇബ്നു അൽ-ജർറാഹ് റദിയല്ലാഹു അൻഹു
ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആദ്യമായി വന്നവരിൽ ഒരാളും സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പത്ത് പേരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു, നബി ﷺ അദ്ദേഹത്തെ ഈ സമുദായത്തിന്റെ വിശ്വസ്തൻ എന്ന് വിളിച്ചു. സിറിയയിലെ സൈന്യങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകി, അംവാസ് പ്ലേഗിൽ മരണപ്പെട്ടു.
ഉറവിടവും വിവരത്തിന്റെ നിലവാരവും
സ്ഥലം: ഹയാത്തുസ്സഹാബ, ഭാഗം 3, അധ്യായം: സ്വഹാബികളുടെ ശ്രേഷ്ഠതകളും നാവിനെ സൂക്ഷിക്കലും
അവലംബം: സുനനു അബീ ദാവൂദ്, ജാമിഉത്ത് തിർമിദി, മുസ്നദു അഹ്മദ്, സഈദ് ഇബ്നു സൈദ് (റ) വിൽ നിന്ന്
എഡിറ്റോറിയൽ നില: ഹസൻ
ശ്രദ്ധിക്കുക: പത്തുപേരെക്കുറിച്ചുള്ള ഹദീസ് അതിന്റെ വിവിധ റിപ്പോർട്ടുകളുടെ ആകെത്തുകയിൽ ഹസനാണ്. റിപ്പോർട്ടുകളുടെ വാക്കുകളും സദസ്സുകളുടെ പശ്ചാത്തലങ്ങളും സംസാരിച്ച വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, സഈദിന്റെ നിഷേധവും ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരണവും മാത്രമാണ് ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ
ഒന്നാം ഭാഗം
പ്രബോധനവും സമൂഹ നിർമ്മാണവും
- അല്ലാഹുവിലേക്കുള്ള പ്രബോധനം
- പ്രതിജ്ഞയും വിശ്വസ്തതയും
- കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിക്കൽ
- ഹിജ്റ
- സഹായവും അഭയവും
- ജിഹാദും ത്യാഗവും
രണ്ടാം ഭാഗം
ഐക്യവും ജീവിത വിശുദ്ധിയും
- ഐക്യവചനം
- അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ ചിലവഴിക്കൽ
- വികാരങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കൽ
- സ്വഭാവങ്ങളും സവിശേഷതകളും
- പരസ്പര കൂടിയാലോചന
മൂന്നാം ഭാഗം
വിശ്വാസം, ആരാധന, അറിവ്
- അദൃശ്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസം
- നമസ്കാരത്തിൽ ഒരുമിക്കൽ
- അറിവും ദിക്റും
- പ്രാർത്ഥന
- പ്രഭാഷണങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും
- അദൃശ്യ സഹായങ്ങളും വിജയത്തിനുള്ള കാരണങ്ങളും
ഹയാത്തുസ്സഹാബ റളിയള്ളാഹു അൻഹും
ശൈഖ് മുഹമ്മദ് യൂസുഫ് അൽ-കാൻധ്ലവി — ഒന്നാം, രണ്ടാം, മൂന്നാം ഭാഗങ്ങൾ — പുതിയ പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പ്
ശേഖരണവും ക്രമീകരണവും വ്യാഖ്യാനവും: മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് അൽ-ബാറബൻകവി
ശാമില ലൈബ്രറിയിൽ പുസ്തകവും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കവും വായിക്കുക
ഈ പേജ് മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുടെ അറ്റാച്ച് ചെയ്ത പതിപ്പുകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഷാമില ലൈബ്രറിയിലെ പുസ്തകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്ക പട്ടികയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. മുകളിലുള്ള ആമുഖ ഉദ്ധരണി ഒന്നാം ഭാഗത്തിന്റെ ആമുഖവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, അതേസമയം ഭാഗങ്ങളുടെ അവതരണം മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിലുടനീളമുള്ള പുസ്തകത്തിന്റെ അധ്യായങ്ങളെയും വിഷയങ്ങളെയും സംഗ്രഹിക്കുന്നു.