Үл үзэгдэх зүйлд итгэх итгэл

Ертөнц бидний хязгаарлагдмал мэдрэхүйгээр хүртэх зүйлээр хязгаарлагдахгүй. Учир нь үнэн бол материаллаг, ил харагдах ертөнцөөс илүү өргөн юм. Амьдралын маань нууц болох Сүнс бол бидний мэдрэхүйн хүртэхүйгээс түүний мөн чанар үл хамааран бидний итгэдэг бодит үнэн юм. Иймээс, үл үзэгдэх зүйлд итгэх итгэл нь итгэгч хүнийг ялгаж өгдөг. Учир нь тэрээр Аллахын үнэн үгэнд тулгуурлан материаллаг зүйлээс цаадахыг үнэмшдэг бөгөөд энэ нь итгэл үнэмшлийн хамгийн дээд зэрэг юм.

Аллахын бидэнд үзүүлсэн мэргэн ухаан, нигүүлслээрээ бидний оюун ухаан ганцаараа хүртэж чадахгүй зүйлсийн талаар бидэнд Өөрийн бидний дотоодоос гадуур ирсэн элч нарынхаа дамжуулан мэдээлсэн юм. Эдгээр бурханлаг мэдээлэл нь тогтсон замуудаар ирсэн бөгөөд хамгийн агуу нь тэнгэр элч нарыг сонгогдсон элч нарт илгээж, Шариатыг дамжуулсан явдал юм. Энэ нь биднийг материаллаг байдлын хязгаарлагдмал байдлаас Аллахыг танин мэдэх, Хойд ертөнцийн төлөө үйлдэх өргөн уудам байдалд гаргах тайлбар болсон юм.

Сайн сайхан ёс суртахуун нь зөвхөн итгэлийн сургаалын үндсэн дээр тогтдог. Учир нь Аллах өөрийг нь нууцаар болон илээр харж байгааг баттай мэдэх итгэгч л магтаал хүртсэн эсэхээс үл хамааран сайн сайхныг баримталж, муу муухайгаас зайлсхийдэг. Харин үйлдлээ зөвхөн материаллаг шалтгаантай холбодог хүн бол хувийн ашиг сонирхлынхоо боол хэвээр үлдэж, сүнслэг өсөлт, дээд хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсээс татгалздаг.

Эцэст нь хэлэхэд, үл үзэгдэх зүйлд итгэх итгэл нь орчлон ертөнцийн хуулиудтай зөрчилддөггүй. Учир нь Аллах бол шалтгаан ба үр дагаврыг бүтээгч юм. Зарим хүмүүсийн шинжлэх ухаан болон зарим үл үзэгдэх зүйлсийн хоорондох зөрчилдөөн гэж үздэг зүйл нь үнэндээ ойлголтын дутагдал юм. Жишээлбэл, цаг агаарын мэдээ нь үл үзэгдэх зүйлийг хүртэх бус, харин Аллахын ил харагдах материаллаг үзэгдлүүд дэх хуулиудыг судлах явдал юм. Энэ нь шуудан ирэхийг хараад, ирэхээс нь өмнө мэдээлэхтэй яг адил.

إن العالم لا يقتصر على ما تدركه حواسنا المحدودة، فالحقيقة أوسع من عالم الشهادة المادي. فالروح، التي هي سر حياتنا، حقيقة قائمة نؤمن بها رغم غياب ماهيتها عن إدراكنا الحسي. وهكذا، يُعد الإيمان بالغيب تمييزاً للمؤمن، حيث يصدق بما وراء المادة اعتماداً على خبر الله الصادق، وهو أسمى مراتب اليقين.

من حكمة الله ورحمته بنا أن أخبرنا عما تعجز عقولنا عن إدراكه وحده، وذلك عبر رسالاته التي جاءت من خارج ذواتنا. وقد اتخذت هذه الأخبار الإلهية طرقاً ثابتة، أعظمها إرسال الملائكة إلى الرسل المصطفين لتبليغ الشريعة؛ ليكون ذلك بياناً لنا يخرجنا من ضيق المادة إلى رحابة المعرفة بالله والعمل لليوم الآخر.

إن الأخلاق الفاضلة لا تستقيم إلا إذا بُنيت على أساس العقيدة الإيمانية، فالمؤمن الذي يوقن بأن الله يراه في سره وعلانيته هو وحده الذي يلتزم الخير ويجتنب الشر، سواء وجد ثناءً أو لم يجد. أما من يربط أفعاله بالأسباب المادية وحدها، فإنه يظل أسيراً لمصالحه الشخصية، معرضاً عن الرقي الروحي والقيم الإنسانية السامية.

ختاماً، إن الإيمان بالغيب لا يتناقض مع السنن الكونية، فالله هو خالق الأسباب والمسببات. وما يظنه البعض تعارضاً بين العلم وبعض الغيبيات، هو في الحقيقة قصور في الفهم. فالنشرة الجوية مثلاً ليست إدراكاً للغيب، بل استقراءً لسنن الله في الظواهر المادية المشهودة، تماماً كمن يرى قدوم البريد ويخبر به قبل وصوله.